Dlaczego pierwsza ikona została nazwana Zbawicielem, który nie został stworzony rękami? Ikony obrazu zapisane cudownie

Ikona Zbawiciela Nie Własnoręcznie wykonana - pierwsza w historii ikona Jezusa Chrystusa

Święta Tradycja opowiada nam historię tej pierwszej ikony, którą stworzył sam Chrystus. Przeczytaj o historii ikony Zbawiciela niewykonanej rękami - jednej z najważniejszych w chrześcijaństwie.

Wizerunek „Zbawiciela nie stworzonego rękami” – pierwszej ikony Jezusa Chrystusa w historii ludzkości

Modląc się przed ikonami, ludzie rzadko zastanawiają się, skąd pochodzą ikony, kiedy i przez kogo ustanowiono tradycję kultu ikon. Modlitwa przed obrazem jest nam tak znajoma, że ​​wydaje się wieczna. Tymczasem w Ewangelii Chrystus nigdy nie mówił o ikonach. Ale Święta Tradycja opowiada nam historię pierwszej ikony, jaką stworzył Chrystus – nie została wykonana ludzkimi rękami, ale ma cudowne pochodzenie, dlatego nazywa się ją Zbawicielem Nie Uczynionym Rękami (słowo Spas to skrót od „ Zbawiciel”, tytuł Chrystusa, który zbawił wszystkich ludzi z niewoli grzechu). To zdjęcie długi czas zachowany przez ludzkość, ma długą historię i głębokie znaczenie teologiczne.

Ikona Zbawiciela niewykonana rękami jest jedną z najważniejszych w chrześcijaństwie. W artykule dowiesz się, jak powstała pierwsza ikona, jakie cuda powstały z niej, jakie jest jej znaczenie dla sztuki malowania ikon i jaka jest różnica między wersjami „Zbawiciela nie stworzonego rękami””. na rzep” (Mandylion) i „na szyi” (Ceramidion).

Historia stworzenia i czczenia Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami

W Ewangelii i listach apostolskich nie ma absolutnie żadnego opisu pojawienia się Chrystusa. Niemniej jednak wszystkie ikony Pana ukazują nam ten sam obraz Boga-człowieka (nawet ikony Matki Bożej na obraz Jej różnią się od siebie bardziej). Wyjaśnia to właśnie cudowne stworzenie własnej ikony Chrystusa. historia tego niesamowite wydarzenie odnotowane przez rzymskiego historyka Euzebiusza z Palestyny, chrześcijanina, a także mnicha Efraima Syryjczyka – świętego ascetę Syryjska pustynia. Dokument jest prawdziwy źródło historyczne, dzięki opisom Euzebiusza, dotarło do nas wiele codziennych szczegółów z życia Cesarstwa Rzymskiego tamtego okresu.

Euzebiusz napisał, że za życia Chrystusa Jego chwała i Jego cuda rozprzestrzeniły się nawet na inne kraje. Władca miasta Edessy (obecnie w Turcji), o imieniu Avgar, wysłał do Chrystusa sługę i wykwalifikowanego artystę. Avgar był starszym mężczyzną i bardzo cierpiał na chorobę stawów nóg. Poprosił o modlitwę za niego i uzdrowienie z choroby, a żeby zobaczyć samego Chrystusa (z powodu choroby nie mógł tego zrobić, a wizerunków Pana jeszcze nie było), polecił artyście wyciągnąć Chrystusa z natury. To było powszechna praktyka w Cesarstwie Rzymskim: tworzenie portretów i modelowanie popiersi z natury. Sztuka w czasach ziemskiego życia Chrystusa była dostatecznie rozwinięta, aby przedstawiać za pomocą światłocienia: wielu uważa, że ​​schematyczne cechy malarstwa ikonowego były wynikiem niedostatecznego zrozumienia przez twórców obrazów malarskich, ale tak nie jest; malarstwo ikon ma swój własny język rysunku, na który składają się techniki odwróconej perspektywy i symboliki.

Kiedy wysłannicy króla przekazali Chrystusowi prośbę o uzdrowienie, Pan obiecał, że jeden z Jego apostołów odwiedzi Edessę i oświeci jej lud światłem nauczania Nowego Testamentu. W tym czasie artysta króla próbował i nie mógł naszkicować Chrystusa. Następnie sam Pan wziął ręcznik (chustkę, w cerkonowskim słowiańskim „ubrusie”) i wytarł nim twarz - na chustce odciśnięto twarz Pana. Dlatego ten obraz nazywa się Nie Uczyniony Rękami: ludzkie ręce nie mogły Go przedstawić za pomocą farb, ale łaska Pana, Jego własna energia i moc stworzyły ten obraz. Prawdopodobnie ten obraz był podobny do Całunu Turyńskiego, na którym widoczne jest Oblicze Jezusa Chrystusa, jak na zdjęciu.

Tak więc nawet za życia Zbawiciela powstała pierwsza ikona. Ambasadorowie królewscy dostarczyli Edessy wspaniały obraz na tkaninie. Cudowny Obraz-Mandylion (po grecku - na tkaninie) zaczął być czczony przez króla jako wielka świątynia. A kiedy po Wniebowstąpieniu Chrystusa miasto odwiedził święty apostoł Tadeusz, według innego historyka, Prokopa z Cezarei, uzdrowił on króla Abgara, głosił chrześcijaństwo i dokonał wielu cudów. Następnie wizerunek Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami stał się miejską świątynią chroniącą Edessy i został umieszczony nad bramami miasta jako sztandar Edessy. Przez kilka stuleci poprzez modlitwy przed nim dokonywano wielu cudów, a kronikarz Ewagriusz z Antiochii odnotował dowody cudownego wyzwolenia Edessy z oblężenia wrogów dzięki niemu.

Niestety, jeden z potomków Abgara został poganinem i obrazoburcą. Aby chronić czczony wizerunek przed zniszczeniem, chrześcijanie z Edessy umieścili ikonę z kamieniami w ścianie. Obraz był ukrywany tak długo, że pokolenie chrześcijan, które przeżyło prześladowania, nie pamiętało już lokalizacji sanktuarium. Tylko w trakcie nowa wojna, w VI wieku, po modlitwie mieszczan o zbawienie, biskup miasta we śnie zobaczył miejsce, w którym ukryto obraz. Po usunięciu muru okazało się, że na kamieniach odciśnięto również twarz Chrystusa („na czaszce”, w cerkiewno-słowiańskim). Mała lampada, zbudowana w poprzednich stuleciach, cudownie płonęła.

Oba obrazy stały się przedmiotem kultu. Ikonę odciśniętą na kamieniach nazwano Ceramidion i umieszczono w sanktuarium, a Mandalion przeniesiono na ołtarz katedry miejskiej, skąd tylko dwa razy w roku wynoszono go do kultu przez wierzących.

Pod koniec XI wieku armia bizantyjska przystąpiła do oblężenia miasta i zażądała poddania się cesarzowi. W zamian za pokój mieszkańcy Konstantynopola zaoferowali im cudowny Obraz Nie Uczyniony Rękami – Mandalion. Mieszkańcy Edessy zgodzili się, a ikona została przeniesiona do Konstantynopola. A ten dzień – 29 sierpnia, zgodnie z nowym stylem – jest teraz święto kościelne. To już Trzeci Zbawiciel Chlebowy lub Orzechowy, dzień pamięci przeniesienia z Edessy do Konstantynopola obrazu Chrystusa Nie Uczynionego Rękami. W tym dniu w Rosji zakończono zbiór chleba i dojrzewały orzechy, dla których zebranie chłopi wzięli błogosławieństwo. Po Liturgii konsekrowano domowy chleb i placki wypiekane z mąki z nowego żniwa.

W 1011 artysta Kościoła Zachodniego sporządził spis na tkaninie z Obrazu niewykonanego rękami. Został przeniesiony do Rzymu pod nazwą "vero eikon" - prawdziwy obraz i stał się znany pod nazwą "Talerz Weroniki". Z tej listy również zdarzyły się cuda, które dały podstawę do obszernej ikonografii Pana Jezusa Chrystusa w Kościele katolickim.

Niestety cudowny Mandylion nie przetrwał do dziś. W trakcie krucjata W 1204 został schwytany przez krzyżowców i według legendy utonął wraz ze statkiem porywaczy.

Mandylion nigdy nie został sprowadzony do Rosji, ale istniały listy uwielbione cudami. Najstarsza rosyjska ikona Zbawiciela niewykonanego rękami należy do XII wiek i napisane przypuszczalnie w Nowogrodzie. Nie ma na nim wizerunku tkaniny, dlatego wizerunek przypisywany jest Ceramidionowi (ten typ ikonografii Obrazu Nie Uczynionego Rękami nazywa się „Zbawicielem na Czaszce”). Według historyków sztuki ta ikona jest zbliżona do cudownego wizerunku Edessy. Być może jego lista została przywieziona do Rosji w pierwszych wiekach po jej chrzcie przez księcia Włodzimierza. Obraz był czczonym sanktuarium moskiewskiego Kremla, a obecnie znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Cechy ikonografii Zbawiciela niewykonanego rękami

Opis ikony, stworzonej przez Chrystusa dla króla Abgara i zachowanej przez Edessów, sprowadza się do nas z dowodów historycznych. Wiadomo, że ubrus - tkanina z nadrukiem Twarzy - była naciągnięta na drewnianą ramę, tak jak dziś artyści robią płótno na blejtramie.

Ikona jest wyobrażeniem samego oblicza Chrystusa z otaczającymi Go włosami, bez szyi - rzeczywiście, jakby człowiek umył się i osuszył ręcznikiem po brodę.

Być może jest to jedyna ikona, która w sposób szczególny skupia się na Obliczu Chrystusa, a zwłaszcza Jego oczach. Rozpoznanie i szczególne wrażenie ikony tworzy także symetria wizerunku Oblicza Zbawiciela. Oczy Chrystusa na obrazie często patrzą w bok, wskazując na Bożą opatrzność dla człowieka. Skośne spojrzenie sprawia, że ​​wyraz twarzy jest uduchowiony, pełen zrozumienia Tajemnicy Wszechświata. Krytycy sztuki oceniają nowogrodzką listę Zbawiciela nie stworzonego rękami jako ucieleśnienie perfekcyjne piękno w Starożytna Rosja i starożytności, znajdź w nim proporcje złotego przekroju i ideał symetrii - taki obraz wskazuje na Doskonałość Pana i to, co stworzył.

Ważną rolę w tworzeniu wrażenia i nastroju modlitewnego podczas patrzenia na ikonę odgrywa ekspresja Oblicza Zbawiciela: nie ma na Nim ulotnych emocji, Twarz odzwierciedla tylko duchowy spokój, czystość, bezgrzeszność.

Lista nowogrodzka to rzadkość: częściej na ikonach Zbawiciela nie stworzonego rękami widnieje Mandalion lub „Zbawiciel na Ubrusie”. Oblicze Chrystusa ukazuje się w złotym blasku na tle białej tkaniny (czasami nawet rola ręcznika podkreślana jest w postaci pasków na brzegach) z różnymi fałdami, sękami u góry, a nawet Aniołami trzymającymi końce tkaniny . Rzadziej Twarz przedstawiana jest na tle rzeczywistego muru lub po prostu na złotym tle.

Znaczenie ikony Zbawiciela niewykonanej rękami dla tradycji malarstwa ikon i teologii

Cudowne pojawienie się w VI wieku wizerunku Nieuczynionego Ręką Zbawiciela było wielkim impulsem do malowania ikon. Pojawił się właśnie w okresie ikonoklazmu (wówczas za kult ikon ginęli nawet chrześcijanie, a same ikony bezlitośnie niszczono – dlatego tak niewiele obrazów spłynęło do nas z pierwszych wieków chrześcijaństwa), kiedy pamięć o ustanowieniu tradycji tworzenia ikon przez samego Chrystusa stała się najważniejszym argumentem w sporach z heretykami. Ikona jest oknem na świat duchowy, obrazem Prototypu (Chrystusa, Matki Bożej, świętych), przez który oddajemy cześć i zwracamy się ku Niemu. Dlatego nie jest całkowicie poprawne powiedzenie „Modlitwa do ikony” lub „Kazańska Matka Boża”: modlą się przed ikoną, a ikony Matki Bożej nazywane są na przykład: Ikona Kazańska Matka Boga.

W pierwszych wiekach ikona oprócz teologicznej pełniła również funkcję „Biblii dla analfabetów” - nie każdy mógł kupić książkę, przez wiele stuleci były bardzo drogie. Jednak do dziś wiele obrazów jest ilustracjami wydarzeń z życia Pana, Jego świętych czy Matki Bożej.

Cudownie pozostały odcisk Twarzy Chrystusa na tkaninie przypomina o Boskiej zasadzie malowania ikon. Obraz Oblicza Zbawiciela poucza wszystkich ortodoksyjny chrześcijanin O: Trzeba mieć osobistą relację z Bogiem. Modlitwa, nawet własnymi słowami, Komunia z Bogiem w sakramentach Sobór, zmieniając swoje życie zgodnie z nauką Chrystusa - to właśnie prowadzi nas do Królestwa Niebieskiego już na ziemi. Żadnych rytuałów ani rytuałów specjalne słowa modlitwy spiskowe nie pomagają. Aby żyć z Chrystusem w Królestwie Niebieskim, musimy poznać Go tutaj w naszym życiu. Widok Zbawiciela Nieuczynionego Rękami wzywa nas do pójścia za Nim, do naśladowania Pana w mądrości, dobroci, poświęceniu - taki jest sens życia chrześcijańskiego.

Ciekawe, że ikona Zbawiciela Nieuczyniona Rękami jako pierwsza ikona chrześcijańska i jak podstawowe wyrażenie nauka Chrystusa jest obowiązkowa dla egzekucji uczniów malarstwa ikon. W wielu szkołach jest to pierwsza samodzielna praca uczniów.

O co modlą się za ikonę „Zbawiciel nie stworzony rękami”

Życie Syna Bożego na ziemi, tajemnica Wcielenia jest szczegółowo opisana w Ewangelii, interpretowanej w wielu księgach Ojców Kościoła. Pan złożył siebie w ofierze za ludzkie grzechy i pokonał samą śmierć, w Swoim Zmartwychwstaniu przywracając całą ludzkość do raju. Dlatego pomimo wagi naszych modlitw do świętych - naszych świętych pomocników - i Matki Bożej, zwrócenie się do samego Boga jest konieczne codzienna modlitwa. Przypomnij sobie, że Kościół codziennie błogosławi czytać rano i wieczorne modlitwy, zwracając się do Pana i Niebiańskich Mocy.

Modlą się do Pana we wszystkich potrzebach:

• O wyzdrowieniu z chorób;


• O miłosierdziu Boga w potrzebach Ciebie i Twoich bliskich;


• O twoim zdrowiu, krewnych i dzieciach;


• O pomocy w biznesie, opiece społecznej;


• O właściwy wybór podejmowanie właściwych decyzji życiowych;


• O pozbyciu się grzechów i wad.

Prowadź modlitewny dialog z Bogiem, mierz swoje czyny przykładem Chrystusa, częściej wyobrażaj sobie, co powiedziałby sam Bóg, widząc twoje czyny i słysząc swoje myśli – w końcu jest wszechwiedzący. Nie rozpaczaj nad jakimikolwiek błędami, śpiesz się do świątyni po spowiedź i łącz się z Bogiem (przy odpowiednim przygotowaniu, o czym lepiej czytać w literaturze prawosławnej) w sakramencie Komunii. W żadnym wypadku ikon nie należy używać w spiskach, wróżbiarstwach, rytuałach. Komunikacja powinna odbywać się tylko z Bogiem i Jego świętymi, Jego Aniołami - medium, „uzdrowicielami ludowymi” i czarownikami komunikują się tylko z złe duchy Nikt nie może zamawiać aniołów.

Dziękuj Bogu za Jego pomoc w Twoim życiu: odpowiedział na Twoje prośby, wyrażone i niewypowiedziane – pamiętaj o wielu szczęśliwych chwilach w życiu. Pan naprawdę kieruje naszym życiem na lepsze, pokazując nasze możliwości, prowadząc do wdzięczności Bogu za wszystko. A pokora w obliczu trudności, zwracanie się do Boga z modlitwą i bez złośliwości w tym czasie jest kluczem do naszego zbawienia i wychowania duszy, rozwoju osobistego. Musimy zabiegać o życie miłe Bogu, odwiedzać kościół, modlić się na nabożeństwie, pomagać ludziom, przebaczać grzechy i błędy bliźnich, zachowywać się spokojnie w konfliktach.

Pan jest wielką Mocą i Wielka miłość, wystarczy uwierzyć - to znaczy powierzyć Mu swoje życie i duszę. Chrystus, będąc Wszechmocnym, dobrowolnie, aby wymazać przeszłe i przyszłe grzechy ludzkości z historii wszechświata, poszedł na poniżenie, tortury i straszliwe cierpienia na Krzyżu. Nauka Pana Jezusa jest wezwaniem do pokuty, do wzajemnej miłości wszystkich ludzi, do współczucia i litości nawet dla strasznych grzeszników.

Możesz modlić się do Pana Jezusa Chrystusa przed obrazem Zbawiciela nieuczynionego rękami zarówno własnymi słowami, jak i modlitwy kościelne. Warto przed tym obrazem częściej czytać Modlitwę Pańską, zapisaną w Ewangelii ze słów samego Chrystusa – „Ojcze nasz”. Można go również czytać rano i przed snem, przed posiłkami i przed rozpoczęciem jakiejkolwiek działalności.

Modlitwa do Jezusa Chrystusa przed ikoną „Zbawiciel nie uczyniony rękami” może być po rosyjsku online zgodnie z poniższym tekstem:

Nasz dobry Pan Jezus Chrystus, Syn Boży! Jesteś w czasy starożytne, podczas Twojego ziemskiego życia, Twoje ciało, Twoje oblicze zostało obmyte wodą święconą i wytarte peelingiem, w cudowny sposób Twoja Twarz została przedstawiona na tym ręczniku, pobłogosławiłeś go, aby wysłał do króla Edessy Abgar, aby uzdrowił chorobę.
Więc teraz my, grzeszni słudzy, cierpiący na choroby psychiczne i fizyczne, szukamy Twojego Oblicza, Panie, a wraz z królem psalmisty Dawida modlimy się z pokorną duszą: nie odwracaj się od nas, ale zabierz swój gniew z dala od Twoich sług, bądź naszym Silnym Pomocnikiem, nie odrzucaj nas i nie zostawiaj nas samych. O Miłosierny Panie, nasz Zbawicielu! Osiedl się swoją łaską w naszych duszach, abyśmy w świętości i prawdzie, żyjąc na ziemi, stali się prawdziwi synowie i córki Twoje i dziedzice Twego Królestwa, gdzie Ty jesteś, wszystkie miłosierdzie naszego Boga, który daje nam wraz z Ojcem bez początku i Duchem Świętym, że nie przestaniemy wychwalać na wieki.
Bóg! Jestem Twoim naczyniem: napełnij mnie darami Twojego Ducha Świętego! Bez Twojej pomocy jestem pusta i nie mam łaski, często pełna wszelkiego rodzaju grzechów. Bóg! Jestem Twoim statkiem: napełnij mnie ładunkiem dobrych uczynków. Bóg! Jestem Twoją arką: zamiast namiętności napełnij mnie miłością do Ciebie i Twojego wizerunku - mojego bliźniego. Amen

Niech Cię strzeże Dobry i Miłosierny Pan!

Wiadomo, że malarze ikon tworzą święte obrazy. Tak było od zarania dziejów. Aby namalować ikonę przedstawiającą Pana, Matkę Bożą lub jakiegoś ascetę, niezwykły artysta musi wpaść w pewien stan umysłu, wcześniej pościć i modlić się. Wtedy stworzona przez niego twarz będzie słusznie służyła jako środek komunikacji ze Stwórcą i jego świętymi. Jednak historia wspomina o istnieniu tzw cudowne ikony. Na przykład wiele osób słyszy coś takiego jak „”. W podobny sposób określają wizerunek Jezusa Chrystusa, cudownie odciśnięty na tkaninie, którą Zbawiciel otarł twarz. 29 sierpnia prawosławni obchodzą święto poświęcone przeniesieniu tego sanktuarium z Edessy do Konstantynopola.

Pochodzenie Świętego Zbawiciela

Pojawienie się świętego obrazu jest ściśle związane z historią cudownego uzdrowienia jednego władcy. W czasach Mesjasza w syryjskim mieście Edessa rządził człowiek imieniem Abgar. Był chory na trąd, który objął w posiadanie całe ciało nieszczęśnika. Na szczęście Abgar usłyszał pogłoski o cudach dokonanych przez Jezusa Chrystusa. Nie widząc Syna Bożego, władca Edessy napisał list i wysłał go wraz ze swoim przyjacielem, malarzem Ananiaszem, do Palestyny, gdzie w tym momencie przebywał Mesjasz. Artysta musiał użyć pędzla i farby, aby uchwycić na płótnie twarz Nauczyciela. List zawierał prośbę o uzdrowienie chorego na trąd, skierowaną do Jezusa.

Po przybyciu do Palestyny ​​Ananiasz ujrzał otoczonego Syna Bożego duża ilość ludzie. Nie było jak się do niego zbliżyć. Wtedy Ananiasz stanął w oddali na wysokim kamieniu i próbował namalować portret Nauczyciela. Ale artysta zawiódł. W tym momencie Jezus zauważył malarza, wezwał go, ku zaskoczeniu tego ostatniego, po imieniu, wezwał go do siebie i przekazał list Abgarowi. Obiecał władcy syryjskiego miasta, że ​​wkrótce wyśle ​​swojego ucznia, aby uzdrawiał chorych i uczył prawdziwej wiary. Następnie Chrystus poprosił lud o przyniesienie wody i ręcznika – ubrus. Kiedy prośba Zbawiciela została spełniona, Jezus umył twarz wodą i wytarł szmatką. Wszyscy widzieli, jak Boskie Oblicze Nauczyciela zostało odciśnięte na płótnie. Chrystus dał ubru Ananiaszowi.

Malarz wrócił do domu, do Edessy. Natychmiast wręczył Avgarowi ubrus z wyrytą twarzą Syna Bożego oraz list od samego Mesjasza. Władca z czcią przyjął sanktuarium z rąk przyjaciela i został natychmiast uzdrowiony z ciężkiej choroby. Tylko kilka śladów pozostało na jego twarzy aż do przybycia ucznia, o którym mówił Chrystus. Przybył naprawdę szybko - okazał się apostołem z 70 Św. Tadeusza. Ochrzcił Abgara, który uwierzył w Chrystusa i cały lud Edessy. Władca miasta syryjskiego, dziękując za otrzymane uzdrowienie, napisał na obrazie nie rękoma uczynionym następujące słowa: „Chryste Boże, każdy, kto ufa Tobie, nie będzie zawstydzony”. Następnie ozdobił płótno i umieścił je w niszy nad bramami miasta.

Przeniesienie sanktuarium do Konstantynopola

Przez długi czas mieszczanie szanowali Obraz Jezusa Nie Uczyniony Rękami: czcili go za każdym razem, gdy przechodzili przez bramy miasta. Ale skończyło się to z winy jednego z prawnuków Avgara. Kiedy ten ostatni sam został władcą Edessy, przeszedł na pogaństwo i zaczął czcić bożki. Z tego powodu zdecydował się usunąć z murów miejskich Obraz Mesjasza, który nie został wykonany rękami. Ale to polecenie nie zostało spełnione: biskup Edessy miał wizję, w której Pan kazał się ukryć cudowny obraz z ludzkich oczu. Po takim znaku duchowny wraz z duchowieństwem udał się nocą pod mur miejski, zapalił przed ubrusem lampę z twarzą Boskości i ułożył ją z cegieł i glinianych desek.

Od tego czasu minęło wiele lat. Mieszkańcy miasta zupełnie zapomnieli o wielkiej świątyni. Jednak wydarzenia z 545 roku radykalnie zmieniły sytuację. We wskazanym momencie Edessę oblegał król perski Chozroj I. Mieszkańcy znajdowali się w beznadziejnej sytuacji. I wtedy sama Matka Boża objawiła się miejscowemu biskupowi we śnie, który kazał zdjąć z zamurowanej ściany Obraz Jezusa Nierękoma. Przepowiedziała, że ​​to płótno uratuje miasto przed wrogiem. Biskup natychmiast pospieszył do bram miasta, znalazł niszę zamurowaną cegłami, rozebrał ją i zobaczył Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami, przed sobą płonącą lampę i wizerunek Twarzy odciśnięty na glinianej tablicy. Zobowiązała się procesja na cześć odnalezienia sanktuarium, a armia perska nie ociągała się z odwrotem.

Po 85 latach Edessa znalazła się pod jarzmem Arabów. Nie stwarzały jednak przeszkód dla chrześcijan, którzy czcili Zbawiciela nie stworzonego rękami. W tym czasie sława Boskiego Oblicza na Ubrusie rozprzestrzeniła się na cały Wschód.

Wreszcie w 944 cesarz Konstantyn Porfirogeneusz chciał, aby niezwykła ikona była odtąd przechowywana w Tsargradzie, ówczesnej stolicy prawosławia. Władca bizantyjski odkupił świątynię od emira, który w tym czasie panował w Edessy. Zarówno obraz nie zrobiony rękami, jak i list skierowany do Abgara przez Jezusa zostały z honorami przeniesione do Konstantynopola. 16 sierpnia sanktuarium umieszczono w kościele pw. Najświętszej Bogurodzicy w Faros.

Dalsze losy świętego obrazu Pana

Co stało się potem ze Zbawicielem, który nie został stworzony rękami? Informacje na ten temat są bardzo kontrowersyjne. Jedna z legend mówi, że krzyżowcy ukradli ubrus z Boskim Obliczem Chrystusa, gdy rządzili w Konstantynopolu (1204-1261). Inna legenda głosi, że Ikona Niezrobiona Rękami przeniosła się do Genui, gdzie nadal jest przechowywana w klasztorze ku czci Apostoła Bartłomieja. A to tylko najjaśniejsze wersje. Historycy bardzo prosto wyjaśniają tę niekonsekwencję: Zbawiciel Nieuczyniony Rękami wielokrotnie odciskał się na powierzchniach, z którymi miał styczność. Na przykład jeden z nich pojawił się „na ceramice”, gdy Ananiasz został zmuszony do ukrycia ubrusa pod ścianą w drodze do Edessy, drugi pojawił się na płaszczu i wylądował na ziemiach gruzińskich. Według Prologów znanych jest czterech Zbawiciela, który nie został stworzony przez ręce:

• Edessa (król Abgar) – 16 sierpnia;
• Camulian - data zjawiska to 392;
• obraz, który pojawił się za panowania cesarza Tyberiusza - od niego uzdrowienie otrzymała św.
• w/w Uzdrowiska na ceramice – 16 sierpnia.

Kult sanktuarium w Rosji

Święto 29 sierpnia obchodzone jest w święto Zaśnięcia Matki Bożej i nazywane jest także „Trzecim Zbawicielem” lub „Zbawicielem na płótnie”. Kult tego obrazu w Rosji rozpoczął się w XI-XII wieku, a najbardziej rozpowszechnił się w drugiej połowie XIV wieku. W 1355 r. metropolita Aleksy przywiózł z Konstantynopola do Moskwy kopię ikony Zbawiciela Niedokonanego Rękami. Specjalnie do przechowywania tego płótna położono świątynię. Nie ograniczyli się jednak do jednego kościoła: wkrótce w całym kraju rozpoczęto budowę świątyń i krużganków klasztornych poświęconych Nieuczynionemu Obrazowi Pana Jezusa Chrystusa. Wszyscy otrzymali nazwę „Spasski”.

„Albowiem Syn Człowieczy dusz nie przyszedł”
niszcz ludzi, ale ratuj ich” (Łk 9:56)

- wizerunek Pana i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa, cudownie odciśnięty na tablicy, którym Chrystus otarł twarz. Zgodnie z Tradycją przedstawioną w Menaionie, chory na trąd Augar V Ukhama wysłał swojego archiwistę Hannana (Ananiasza) do Chrystusa z listem, w którym prosił Chrystusa, aby przybył do Edessy i go uzdrowił.

Hannan był artystą i Avgar poinstruował go, że jeśli Zbawiciel nie może przyjść, napisz przynajmniej Jego obraz i przynieś mu go. Hannan znalazł Chrystusa otoczonego gęstym tłumem; stanął na kamieniu, z którego mógł lepiej widzieć, i próbował przedstawić Zbawiciela.

Widząc, że Hannan chciał wykonać swój portret, Chrystus zażądał wody, umył się, otarł twarz szmatką i na tym materiale został odciśnięty Jego wizerunek. Zbawiciel przekazał tę tablicę Hannanowi z poleceniem, aby zabrał ją wraz z listem w odpowiedzi do tego, który ją wysłał.

W tym liście Chrystus odmówił pójścia do Edessy, mówiąc, że musi wypełnić to, do czego został posłany. Po ukończeniu dzieła obiecał wysłać jednego ze swoich uczniów do Abgaru. Po otrzymaniu portretu Avgar został uzdrowiony z głównej choroby, ale jego twarz nadal była uszkodzona.

Po Pięćdziesiątnicy święty apostoł Tadeusz, jeden z 70, udał się do Edessy, dokończył uzdrowienie Abgara i nawrócił go na chrześcijaństwo. Avgar przymocował obraz do planszy i umieścił go w niszy nad bramą miasta, usuwając stamtąd idola.

Dzień 16/29 sierpnia 944 stał się najważniejszym w historii wizerunkiem Niewykonanego za Ręce na tablicy, zwanego w Bizancjum „Świętym Mandylionem” (TO AGION MANDYLION), a w starożytnej Rosji „Świętym Ubrusem”. W tym dniu cenny relikt, w wigilię uroczyście przeniesiony do Konstantynopola z odległego syryjskiego miasta Edessa, został umieszczony w relikwiarzu Wielkiego Pałacu pośród innych ważnych świątyń imperium.

Od tego momentu rozpoczyna się panchrześcijańska gloryfikacja Mandylionu, który staje się być może główną reliktem bizantyjskiego świata. W spisach sanktuariów w Konstantynopolu w opisach pielgrzymkowych stale zajmuje jedno z pierwszych miejsc.

NIE WYKONANE PRZEZ CZŁOWIEKA
Troparion, ton 2

Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, Dobry, / prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże: / Swoją wolą zechciałeś wstąpić na Krzyż w ciele, / tak, wybaw mnie, nawet stworzyłeś, od dzieła wroga. / Tym wdzięcznym okrzykiem Ty: / Napełniłeś wszystkie radości nasz Zbawicielu, / który przyszedłeś ratować świat.

Kontakion, ton 2

Twoje niewypowiedziane i Boskie spojrzenie na człowieka, / nieopisane Słowo Ojca, / a obraz nie jest napisany, / a Bóg napisany jest zwycięski, / prowadzi swoje niefałszywe wcielenie, / cześć, całując to.

wspaniałość

Wywyższamy Ciebie / Chryste Życiodajny / i czcimy Twoje najczystsze oblicze / chwalebna wyobraźnia.

Powiększenie Ino

Wywyższamy Cię, /Chryste Życiodawca, / i czcimy Twój święty obraz, / którego uratowałeś nas / od dzieła nieprzyjaciela.

Słowo w Dniu Obrazu Pańskiego nie stworzone rękami

Ten dzień, który świętujemy ku czci naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, który pozostawił na płótnie swoje oblicze, które nie jest rękoma, zachęca nas, bracia, do mówienia o Jego niewysłowionej miłości i miłosierdziu dla rodzaju ludzkiego.

Będąc „promieniowaniem chwały Ojca” (Hbr 1:3) i „obrazem Boga niewidzialnego” (Kol 1:15), w którego łonie mieszkał od wieczności, stał się człowiekiem i stał się widzialny otwierając dla wszystkich niewyczerpane źródło Bożego miłosierdzia i miłości.

Nieustannie otoczony ludźmi, wzywał wszystkich do siebie, obiecując spokój, leczył dolegliwości duszy i ciała, przyciągał wszystkich do siebie niewytłumaczalnie słodkimi słowami swojej nauki i niezwykle łagodnym wyglądem Jego Boskiego oblicza.

Serca ludzi świata pogańskiego, żyjących przed przyjściem Chrystusa, nie znały miłości, gdyż całe życie ich serc wyczerpywało się w służbie namiętnościom i występkom niszczącym duszę i ciało.

Nawet naród żydowski, który przygotowywał się na przyjście Zbawiciela i niewiele rozumiał, czym jest miłość Boża, tak że wybrani apostołowie Chrystusa za ziemskiego życia Pana nadal nie byli wolni od pragnienia ziemskiej chwały wzajemna zazdrość, brak wiary w stosunku do Nauczyciela.

A teraz pojawił się Ten, który wszystkim ludziom żyjącym na ziemi uczynił namacalnym cichy oddech Boskiej miłości w sercach topniejących od smutku, pocieszył dusze oddane służbie występkom, sprawił, że poczuły ciężar ciężaru, jaki ta posługa nakładała na nich radość i lekkość wypełnienie prawa Bożego. Każdy starał się Go słuchać i wyleczyć z dolegliwości lub po prostu otworzyć swoją wyczerpaną namiętnościami i smutkami życia duszę na tchnienie miłości, która od Niego pochodziła.

Jak piękne i błogosławione było życie tych ludzi, którzy nieustannie widzieli przed sobą Zbawiciela pocieszającego, uzdrawiającego, budującego i nieodparcie przyciągającego do siebie swoją miłością! Naprawdę błogosławione były ich oczy, które widziały to, co widziały, co wielu proroków i królów chciało widzieć lub słyszeć, chociaż nie widzieli ani nie słyszeli (Łk 10:23-24)!

Jeśli miłość ludzka sprawia, że ​​życie ludzi jest tak radosne, pełne błogości, to ileż razy bardziej błogosławieni byli ludzie, którzy byli w jedności z Tym, który nazywając się Synem Człowieczym z miłości do rodzaju ludzkiego, był samym Bogiem, nieznany dotąd światu w całej pełni Jego Boskiego życia i chwały!

Hieromęczennik Tadeusz (Wniebowzięcie)

Akatysta do obrazu nie stworzonego rękami naszego Pana Jezusa Chrystusa

Kondak 1

Kłaniamy się Twojemu Najczystszemu Obrazowi, O Dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże, Twoją wolą ucieszyłeś się, aby zabrać ciało na Krzyż, ale uwolnij, choćbyś je stworzył, z dzieła nieprzyjaciela z nadzieją wołającą do Ciebie: Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie do pochylającego się i uzdrów moją nieuleczalną chorobę.

„Jezu, mój Zbawicielu” – modlił się pokornie Abgar książę Edessy – „przyjdź do mnie i ulecz moje nieuleczalne choroby, w których cierpiałem od wielu lat.

Naśladując go, a ja, dotknięty grzesznym trądem, wołam do mojej modlitwy: Panie mój, Panie, zmiłuj się nade mną według wielkiego miłosierdzia Twego i oczyść moją nieprawość według mnóstwa łask Twoich. Panie, mój Zbawicielu, obmyj mnie rosą Twego miłosierdzia z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu. Panie, odwróć Swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje winy. Panie, stwórz we mnie czyste serce i odnów w moim łonie prawego ducha.Panie nie odrzucaj mnie od Twojej obecności i nie odbieraj mi Swego Ducha Świętego.

Kondak 2

Widząc miłość i wiarę Abgara z Edessy, o Panie, napisałeś do niego ecu: „Błogosławiony jesteś, Abgarze, który Mnie nie widziałeś i nie uwierzyłeś we Mnie, poślę Mojego ucznia, a on cię uzdrowi i da wieczność życie tobie i tym, którzy są z tobą.” Ześlij mi o Panie miłosierdzie Twoje wołając: Alleluja.

Ikos 2

Umysł nie pojmuje tajemnic, w jaki sposób Pan, dodając ubrus do Swojej Boskiej twarzy, przedstawia na nim Swoje podobieństwo, posyła je do Abgara, spełniając jego pragnienie. Napełnij się tą wielką radością, pokłoń się przed obrazem Chrystusa. Dziś również czcimy go z czcią, wołając modlitwą i wiarą: Panie mój, otwórz moje usta, a usta moje będą głosić Twoją chwałę, Panie mój, Panie, przywróć mi radość zbawienia i umocnij mnie w Duchu Wszechwładnym . Panie, zgrzeszyłem tylko przeciwko Tobie i uczyniłem zło przed Tobą, przez miłosierdzie Twoje zmiłuj się nade mną, Panie mój, Panie, Zbawicielu mój, spójrz na smutek duszy mojej i pośpiesz mi z pomocą. Panie mój, Panie, wysłuchaj mnie i wybaw mnie od wszelkich smutków.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 3

Abgar, przepełniony mocą miłości i radości, pokłonił się przed obrazem Zbawiciela świata, który nie został stworzony z rąk, i otrzymawszy uzdrowienie z jego chorób; wołając z wiarą: „Chryste Boże, kto Ci ufa, nie będzie zawstydzony”. Przez to, ucząc nas, podnoś nas zawsze do miłosierdzia Pana i śpiewaj Mu: Alleluja!

Ikos 3

Mając miłość do upadłego rodzaju ludzkiego, Ty, Chryste Boże, przez jednego z Twoich uczniów wezwałeś Asera z ciemności grzechu i oświeciłeś jej duszę światłem Twojej prawdy. Wołaj do mnie z głębi grzechu, a płacząc będę wołać do Ciebie:

Panie mój, Panie, daj mi łzy czułości, pozwól mi błagać Cię wraz z nimi - oczyść przed końcem wszystkie moje grzechy, Panie, oświeć moją duszę światłem Twej Boskiej wiedzy i prowadź mnie tylko miłosierdziem swoim do Twego Królestwa, mojego Panie, Panie, moje oświecenie i mój Zbawicielu uciekam się do Ciebie, naucz mnie pełnić Twoją wolę. Panie mój, Panie, Boże mój, oświeć moje serce i oddal od niego pokusę złego i prowadź mnie drogą zbawienia. Mój Panie, Panie, nie odrzucaj mojej modlitwy i wysłuchaj mnie, dzięki Swojej dobroci, wzmocnij moje serce Swoją bojaźnią. Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Zbawiciel NIE WYKONANY RĘKAMI, ikona XIII wiek*

Kondak 4

Burza namiętności i niepokojów życia topi mnie, a serce moje, ogarnięte grozą śmierci, woła do Ty: Panie, nie ma nikogo, kto by mi pomógł na ziemi, ratuj mnie, jak starożytny Abgar, i udziel mi mu zaśpiewać Ty: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc, że Żydzi Cię nienawidzą i chcą Ci zrobić coś złego, Panie, Abgar pisze: „Proszę: przyjdź do mnie i zamieszkaj ze mną”. Naśladując tę ​​miłość i wstając z głębin mego upadku, śmiało proszę Cię, Chryste Boże nasz:

Panie Boże mój wejdź do domu mojej duszy i pozostań nierozłączny ze mną grzesznikiem. Panie Boże mego serca przyjdź i zjednocz mnie ze sobą na zawsze. Panie mój, Panie, przycisnąłeś moją duszę do siebie, przyjdź i napełnij moje serce radością.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 5

Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie - śpiewają dawne dzieci żydowskie, spotykając Pana w Jerozolimie. Dzisiaj, gdy otwieramy drzwi naszych serc przed przychodzącym do nas Zbawicielem, z czułością wołamy: Alleluja.

Ikos 5

Wypowiedziałeś cudowne słowa, Panie, do wszystkich, którzy giną: „Niech się nie trwoży serce twoje i niech się nie lęka, wierz w Boga i wierz we mnie, i odziedzicz królestwo przygotowane dla ciebie od założenia świat." Ale kontemplując moją nieprawość, błagam Cię Błogosławiony, wzmocnij moje serce i oświecaj mój umysł, wołam do Ciebie: Panie mój, Panie, spójrz na mnie i oświeć moje oczy, abym nie zasnął w śmierci, Panie mój, Panie prowadź Izraela z ziemi faraona, prowadź mnie swoją drogą, abym mógł kroczyć w Twojej prawdzie. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, wierzę w Ciebie, pomóż mojej niewierze, Panie mój, Panie, nie karz mnie swoim gniewem i nie odchodź ode mnie z powodu moich nieprawości.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 6

Spójrz na swój obraz, Panie, nie śmiem przeklęty az od moich złych uczynków, ale jak celnik, jęcząc, wołam do Ciebie Boże, oczyść mnie, grzesznika z obłudy faryzeuszy i nauczaj z czystym serce śpiewaj Twemu miłosierdziu: Alleluja.

Ikos 6

Wniebowstąpienie w moim smutku, Twoje pocieszające słowo, mój Zbawicielu, jeśli powiedziałeś: „Nie zostawię was sierotami, przyjdę do was”. Dlatego unikając ciemności rozpaczy, z nadzieją Twojej filantropii uciekałem się do Ciebie modląc się: Panie mój, Panie, przyjdź do mnie w ucisku i smutku, nie zostawiaj mnie samego, Panie mój, Panie bez grzechu, poczytani bezprawia, wybaw mnie z rąk tych, którzy mnie nienawidzą. Panie mój, Panie, zachowaj mnie od hańby widzialnych i niewidzialnych wrogów. Panie mój, Panie, przebacz mi i przyjmij mnie, jakbym był synem marnotrawnym z dawnych czasów, w Twoje ramiona.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 7

Ukazałeś, o Panie, swoje cudowne czyny na najczystszy obraz Swój i cudownie pocieszyłeś wszystkich ziemskich ludzi, ucząc ich w żałobnych okolicznościach życia uciekać się do Twego miłosierdzia i śpiewać Tobie z miłością: Alleluja.

Ikos 7

Niosąc świątynię i całe ciało jest zbezczeszczone, wiele z tych okrutnych rzeczy, które zrobiłem, drżę w straszny Dzień Sądu i modlę się: otwórz mi drzwi pokuty, Dawcy życia, i jak Dawid wołam do Ciebie: Panie mój Panie, wysłuchaj mojej modlitwy, wysłuchaj mojej modlitwy i zmiłuj się nade mną. Panie mój Boże, twoje siedem asów, daj mi zrozumienie, a moja dusza będzie żyła. Panie Boże mój, pasterze mój, zbłądziłem jak zagubiona owca, szukaj sługi Twego i ratuj mnie. Panie mój, Panie, zmiłuj się nade mną, uzdrów moją duszę, bo zgrzeszyłem przeciwko Tobie.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 8

Przeraża mnie straszny dzień Twego przyjścia, o Chryste, i drżę, jakbym miał wiele grzechów, ale Ty, Boże Miłosierny, przed końcem obróć mnie, śpiewając Tn: Alleluja.

Ikos 8

Wszystko było miłością do upadłego człowieka, o Jezu, i dałem im Twój Święty Obraz, wyraźnie mówiąc do wszystkich, którzy są w smutku i smutku: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy trudzą się i są obciążeni, a Ja dam wam odpoczynek”. Za to ginąc, śmiało proszę Cię, Chryste, mówiąc:

Mój Panie, Panie, mój obrońco, ratuj mnie od wrogów, którzy mnie atakują. Mój Panie, Panie, żyjący na wysokościach i spoglądający z góry na pokornych, spójrz na mnie grzesznego i bądź moją radością. Panie mój, Panie, ratuj mnie, tonącego w otchłani światowych pokus. Panie mój, Panie, niech się nie trwoży serce moje i niech się nie lęka wyznaniem Twego imienia. Panie mój, przyjmij mnie jak celnika, jak Kananejczyka, zmiłuj się nade mną, zmiłuj się nade mną według miłosierdzia Twego.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i uzdrów moje nieuleczalne choroby.

Kondak 9

Przyjdźcie wszystkie narody z miłością i drżeniem przed najczystszym obrazem Zbawiciela świata, który nas wyrwał z dzieła nieprzyjaciela i z dziękczynnym okrzykiem do Niego, Zwycięzcy śmierci i piekła: Alleluja .

Ikos 9

Wszyscy dotknięci grzesznym trądem, zastanawiam się, jak to jest godne wywyższenia Ciebie, Panie, wielce miłosierny, ale wiarą serca wyznaję Ciebie, prawdziwy Syn Boży, pokornie stoję przed obrazem Twojego Świętego, modląc się: Panie Jezu Radość moja daj mi, abym się radował w miłosierdziu Twoim. Panie, mój Dobry Zbawicielu, zachowaj Swojego sługę od niewiary i bezprawia. Panie mój, Panie, niewypowiedziane Miłosierdzie, z łaski Twojej pochłoń gniew i serce moje. Mój Panie, Panie, nieopisana czystość, daj mi czystość serca i umysłu. Mój Panie, Panie, ubierz się w śpiew jak szatę, uświęć mnie, zaciemnioną smutkami życia.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 10

Panie mój, Panie, miłosierny mojemu Zbawicielowi, wznieś moją duszę osłabioną wyuczonymi czynami, Twoim Boskim miłosierdziem, jak gdyby była osłabiona w dawnych czasach u owczarni, i kieruj drogą do zbawienia, śpiewajmy Ty: Allluna.

Ikos 10

Wieczny Królu, Pocieszycielu, Prawdziwy Chrystus, oczyść mnie z wszelkich nieczystości, jakbyś oczyścił dziesięciu trędowatych i uzdrów mnie, jakbyś uzdrowił kochającą pieniądze duszę celnika Zacheusza, pozwól mi zaśpiewać Ci, mówiąc:

Mój Panie, Panie, który przyjmujesz nasze słabości i nosisz naszą chorobę, uzdrów chorobę mojego serca. Panie mój, Panie Jezu, Wspomożycielu mój, pomóż mi, bo dusza moja jest zmęczona tym smutkiem. Panie mój, Panie, dając oczy niewidomym, aby widzieli w jeżu, daj mi oko, pozwól mi zobaczyć Twoją łagodność i cierpliwość. Panie wielkodusznie cierpliwy, wybaw moją duszę od bezbożnych i zbaw mnie ze względu na miłosierdzie Twoje.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

Kondak 11

Przynosząc całą czułość do Ciebie i modląc się ze skruszonym sercem, nie pogardzaj mną, o Dobry Boże! Odwróć twarz od moich grzechów! Ale nie odwracaj Twego oblicza od sługi, który Ci śpiewa: Alleluja.

Ikos 11

Prawdziwy Światło Chryste, oświeć i uświęć każdego człowieka przychodzącego na świat, spójrz na mnie, Swego grzesznego i nieprzyzwoitego sługę, i napraw moje życie zgodnie z Twoimi przykazaniami i uświęć moją duszę, abym ofiarował Ci modlitwę:

Panie Jezu Chryste Ty jesteś Światłością świata, zajaśnij na mnie Swoim światłem, Panie mój, Panie, Ty jesteś źródłem życia, daj mojej duszy niezniszczalne życie i utwierdzaj mnie w przykazaniach swoich. Panie Jezu Chryste, Ty jesteś Słońcem sprawiedliwości, Twoją sprawiedliwością ogrzej moją duszę i rozjaśnij mój umysł. Mój Panie, Panie, jesteś moim mentorem, naucz mnie pełnić Twoją wolę i kochać Cię całym moim sercem, mój Panie, Panie, otworzyłeś oczy niewidomych, otwórz przede mną drzwi skruchy i jako hojny, oczyść wszystkie moje grzechy.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

kontakion 12

Swoją wszechmocną łaską ugruntuj moje serce w wierze, nadziei i miłości, daj mi przez pokutę i nieustanne wypełnianie Twoich przykazań osiągnąć królestwo niebieskie, nawet z twarzami apostołów będę śpiewał: Alleluja.

Ikos 12

Ty, dobry Pasterzu, głoś wszystkim i smutek i smutek tym, którzy istnieją: „Moi przyjaciele, idę do Mojego Ojca i waszego Ojca, aby przygotować dla was miejsce, ale znowu przyjdę i zabiorę was do Siebie, jeśli przestrzegasz moich przykazań”. Słuchając tego z czcią, ośmielam się i pogrążony w wielkim smutku przychodzę do Ciebie, modląc się: Panie mój, Panie, Miłosierny dla mojego Zbawiciela, ratuj mnie, który ginę. Panie mój, zabierz ode mnie obłoki niewiary, zła i wrogości i przez Twojego Dobrego Ducha skieruj mnie na drogę prawdy. Panie mój, Panie, pociesz mej duszy, pociesz mnie w smutku istnienia. O Panie, Boże mój, dla imienia Twego ożyw mnie i przez sprawiedliwość Twoją wyprowadź duszę moją ze smutku. Panie, Najpotężniejszy Królu, pamiętaj o mnie, kiedy przyjdziesz do swojego królestwa.

Panie Boże, mój Zbawicielu, przyjdź do mnie ginącego i ulecz moje nieuleczalne choroby.

kondak 13

Och, najmiłosierniejszy i wszech dobry Panie Boże, mój Zbawicielu, który przyszedłeś na świat, aby zbawić upadłego człowieka, nie pogardzaj mną bardziej niż wszyscy ludzie, którzy zgrzeszyli i nie odwracaj ode mnie twarzy, ale spójrz przy dzikim smutku i smutku mej duszy, uzdrów i utwierdź w Świetle prawdy i miłości, śpiewajmy Ty: Alleluja!

O mój Najmiłosierniejszy Zbawicielu, który przyszedłeś na świat, aby zbawić upadłego człowieka, szukaj mnie ginącego i uświęć moją duszę swoją łaską, oczyść moje ciało i napraw moje życie, ale śpiewajmy Ci czystym sercem: Alleluja.

O Mój Miłosierny Zbawicielu, spójrz na Swojego sługę, tonącego w morzu światowych pokus i kłopotów, i jakby tonąc Piotra z dawnych czasów, z wyjątkiem łaski Twojej, uświęć duszę i ustaw się na ścieżce Twoich przykazań, ale z czyste serce i usta wołam do Ciebie z miłością: Alleluja, Alleluja, Alleluja

Modlitwa

Och, NajDobry Panie Jezu Chryste, Boże nasz, jesteś starożytny w swojej ludzkiej naturze, obmywszy się i wyszorowawszy wodą święconą, cudownie, na tej samej rubryce, przedstawiasz siebie i księcia Edessy Abgar, aby go uzdrowić z jego choroby , z przyjemnością wysłałeś. Teraz jesteśmy Twoimi grzesznymi sługami, mamy obsesję na punkcie naszych duchowych i cielesnych dolegliwości, szukamy Twego oblicza, Panie, a wraz z Dawidem w pokorze naszych dusz wzywamy, aby nie odwracać od nas Twojego oblicza, Panie i nie oddalaj się z gniewem od Twoich sług, pomóż nam obudź się, nie odrzucaj nas i nie opuszczaj nas. Och, Wszechmiłosierny Panie, nasz Zbawicielu, ukazuj się w naszych duszach, ale żyjąc w świętości i sprawiedliwości, będziemy Twoimi synami i dziedzicami Twojego Królestwa, a więc Ssbe, Miłosierny nasz Boże, razem z Twoim Ojcem Bez początku i Duchu Święty, nie przestaniemy wychwalać na wieki. Amen

Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II
Poświęcone 300-leciu kościoła bramnego pw. Obrazu Nieręcznego Zbawiciela w Klasztorze Poczęcia

* SPAS NIE WYKONANE RĘCZNIEM, XIII wiek, Drewno, zaprawa, tempera, Miejsce powstania - Bałkany, Miejsce przechowywania - Zakrystia katedra w Laonie. Przeniesiony z Edessy do Konstantynopola w 944, Mandylion zaginął podczas zdobywania miasta przez krzyżowców w 1204. Będąc powszechnym na freskach z XII wieku, obraz ten pojawia się również na ikonach pod koniec wieku. Ta ikona jest jedną z najwcześniejszych wersji obrazu. Biskup Jacques Pantaleon de Troyes (późniejszy papież Urban IV, 1261-1264) otrzymał tę ikonę w 1249 r. w Rzymie i przekazał ją swojej siostrze Sybilli, ksieni cysterskiego klasztoru w Montreux-en-Thierache we Francji, gdzie definitywnie znajdowała się ikona w 1262 r. Następnie został przeniesiony w XVII wieku, prawdopodobnie w 1658 roku, do klasztoru Montreux-le-Dame, la Nouvelle, niedaleko Laon i otrzymał srebrną oprawę w 1679 roku. W 1792 r. przetopiono arkę, a obraz wysłano do kościoła parafialnego. W 1795 r. ikona trafiła do katedry w Laon, a w 1807 r. została oficjalnie przeniesiona do katedralnej zakrystii.

** Dzień 16 sierpnia 944 r. stał się najważniejszym w historii wizerunku Chrystusa Niewykonanego na tablicy, zwanego w Bizancjum „Świętym Mandylionem” (DO AGION MANDYLION), a w starożytnej Rosji” Święty Ubrus”. W tym dniu cenna relikwia, uroczyście przeniesiona dzień wcześniej do Konstantynopola z odległego syryjskiego miasta Edessa, została umieszczona w relikwiarzu Wielkiego Pałacu pośród innych najważniejszych sanktuariów imperium. Od tego momentu rozpoczyna się panchrześcijańska gloryfikacja Mandylionu, który staje się być może główną reliktem bizantyjskiego świata. W spisach konstantynopolskich sanktuariów i opisach pielgrzymek konsekwentnie zajmuje jedno z pierwszych miejsc.

W kontakcie z

Mówią, że stało się to podczas ziemskiego życia Zbawiciela. Władca miasta Edessy, książę Avgar, był poważnie chory. Usłyszawszy o niezliczonych uzdrowieniach dokonanych przez Jezusa Chrystusa, Abgar zapragnął spojrzeć na Zbawiciela. Wysłał malarza, aby namalował twarz Chrystusa.

Artysta nie mógł jednak zrealizować zamówienia. Taki blask emanował z twarzy Pana, że ​​pędzel mistrza nie mógł przekazać Jego Światła. Następnie Pan, umywszy się, otarł ręcznikiem swoją nieskazitelną twarz, a Jego Obraz w cudowny sposób pojawił się na nim. Otrzymawszy obraz, Avgar został uzdrowiony ze swojej choroby.

Czasami ten obraz, jak cała linia inne nazywane są Spas Golden Haired (Spas Golden Hair), ponieważ włosy Chrystusa są pokryte złotymi liniami. Aureola ma kształt krzyża i zajmuje prawie całe pole ikony. Spojrzenie Chrystusa zwrócone jest w lewo. W górnych rogach słupka napis: IC XC.

Znajdujący się w klasztorze Nowospasskim, będącym jego głównym sanktuarium, cudowny Obraz Zbawiciela Nie Uczyniony Rękami, był jednocześnie ogólnorosyjskim skarbem kościelnym, głęboko czczonym przez prawosławnych Rosjan.

Na Zachodzie legenda o Zbawicielu, który nie został uczyniony rękami, rozprzestrzeniła się jako legenda o zapłacie św. Weroniki. Według jednego z nich Weronika była uczennicą Zbawiciela, ale nie mogła mu cały czas towarzyszyć, wtedy postanowiła zamówić malarzowi portret Zbawiciela. Ale w drodze do artysty spotkała Zbawiciela, który w cudowny sposób odcisnął swoją twarz na jej tablicy. Szata Weroniki była obdarzona mocą uzdrawiania. Z jego pomocą uzdrowiony został cesarz rzymski Tyberiusz. Później pojawia się inna opcja. Kiedy Chrystus był prowadzony na Golgotę, Weronika otarła twarz Jezusa, pokrytą potem i krwią, szmatką i została pokazana w tej sprawie. Ten moment wpisuje się w katolicki cykl Męki Pańskiej. Oblicze Chrystusa w podobnej wersji zapisane jest w koronie cierniowej i kapiącymi kroplami krwi.

W Kościele prawosławnym gloryfikacja obrazu Zbawiciela niewykonanego rękami rozpowszechniła się w X wieku, po tym, jak zapłata twarzą Zbawiciela została przeniesiona z Edessy do Konstantynopola w 944 roku. W starożytnej Rosji Zbawiciel nie stworzony rękami znany jest na malowidłach świątynnych z XII wieku katedry Spaso-Mirozh z 1156 roku. i Zbawiciela na Nereditsa w 1199.

W czasie ikonoklastycznej herezji obrońcy kultu ikon, przelewając krew za święte ikony, odśpiewali troparion do Obrazu Nie Uczynionego Rękami. Na dowód prawdziwości kultu ikony papież Grzegorz II (715-731) wysłał list do cesarza wschodniego, w którym zwrócił uwagę na uzdrowienie króla Abgara i pobyt w Edessy ikony niewykonanej ręcznie. - znany fakt. Ikona Nie Własnoręcznie Umieszczona została umieszczona na chorągwiach wojsk rosyjskich, chroniąc je przed wrogami. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest pobożnym zwyczajem, kiedy wierzący wchodzi do świątyni, aby wraz z innymi modlitwami czytać troparion do Obrazu Zbawiciela Nie Własnoręcznie Uczynionego.

Według Prologów znane są cztery Cudowne Obrazy Zbawiciela:

1) W Edessy, król Abgar – 16 sierpnia.

2) kamulski; o jego nabyciu opisał św. Grzegorz z Nyssy (por. 10 stycznia). Według św. Nikodyma Świętego Górala (1809; przyp. 1 lipca) ikona kamulska pojawiła się w 392 r., ale miał na myśli obraz Matki Bożej 9 sierpnia.

3) Pod panowaniem cesarza Tyberiusza (578-582), od którego św.

4) O ceramice - 16 sierpnia.

Święto na cześć przeniesienia obrazu nieuczynionego rękami, które odbywa się po święcie Wniebowzięcia, nazywa się trzecim Zbawicielem, „Zbawicielem na płótnie”. Szczególny kult tego święta w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wyrażał się także w malarstwie ikon. Jedną z najbardziej rozpowszechnionych jest ikona obrazu niewykonanego rękami.

Cuda świętej ikony Zbawiciela.

Pierwszy cud, który zapoczątkował ogólnorosyjską uwielbienie świętej ikony Zbawiciela, objawił się z niej 12 lipca 1645 r. W mieście Chlynov (Wiatka) w kościele Miłosiernego Zbawiciela. Historyczne dokumenty kościelne poświadczają, że mieszkaniec miasta, Piotr Palkin, który przez trzy lata cierpiał na całkowitą ślepotę, po modlitwie przed ikoną Zbawiciela, został uzdrowiony i odzyskał wzrok. Po tym cudowne cuda z obrazu zaczęły się dokonywać jeden po drugim, a sława cudownego obrazu szybko rozprzestrzeniła się po Ziemi Rosyjskiej. Usłyszawszy o niezwykłych cudach z ikony, ówczesny pobożny władca Alesej Michajłowicz, który panował za radą Archimandryty Nikona, późniejszego patriarchy, który był rektorem klasztoru Nowospasskiego, postanowił przenieść ikonę do Matki Stolicy Moskiewskiej. Zgodnie z wolą królewską, z błogosławieństwem patriarchy Józefa, do miasta Chłynowa wysłano poselstwo po świętą ikonę, na czele z hegumenami moskiewskimi Klasztor Objawienia Pańskiego Paphnutius.

14 stycznia 1647 roku dosłownie cała Moskwa wyszła na spotkanie Obrazu Zbawiciela nie stworzonego rękami. Spotkanie odbyło się przy Bramie Yauza. Gdy tylko ikona stała się widoczna dla ludzi, we wszystkich moskiewskich kościołach zabrzmiały dzwony, wszyscy uklękli i rozpoczęło się nabożeństwo dziękczynne. Na zakończenie nabożeństwa cudowny obraz został przeniesiony na Kreml i umieszczony w Katedrze Wniebowzięcia NMP. Bramy Kremla, przez które wprowadzono obraz, nazywano do tego czasu Frolovsky, nakazano mu nadal nazywać się Spassky. Ponadto na mocy dekretu królewskiego wszyscy przechodząc przez bramy zdejmowali kapelusze.

Ikona pozostała w katedrze Wniebowzięcia NMP na Kremlu do czasu zakończenia przebudowy katedry Przemienienia Pańskiego w klasztorze Nowospasskim. Zaraz po wyznaczeniu dnia konsekracji katedry, 19 września 1647 r., ikona została uroczyście przeniesiona do klasztoru w procesji.

W 1670 r. Wizerunek Zbawiciela został przekazany, aby pomóc księciu Jurijowi, który jechał do Dona, aby spacyfikować bunt Stepana Razina. Bunt został stłumiony, a na rozkaz królewski obraz ozdobiono złoconą rizą wysadzaną diamentami, yahontami i dużymi perłami.

13 sierpnia 1834 roku w Moskwie wybuchł straszliwy pożar. Na prośbę mieszkańców z klasztoru Nowospasskiego przywieziono cudowny obraz Zbawiciela, który zaczęli nosić wokół pożogi. Na oczach wszystkich ogień, jakby niewidzialną siłą, nie mógł się rozprzestrzenić poza linię, na której niesiono ikonę. Wkrótce wiatr ucichł i ogień ustał. Od tego czasu obraz zaczęto wyjmować do służenia modlitwą w domu. Podczas szalejącej w Moskwie w 1848 roku cholery wielu chorych otrzymało cudowną pomoc od ikony.

W 1839 r. ikonę ozdobiono pozłacaną srebrną rizą z drogocennymi kamieniami w miejsce tej skradzionej przez Francuzów w 1812 r. W czas letni obraz znajdował się w katedrze Przemienienia Pańskiego, a zimą został przeniesiony do kościoła wstawienniczego. W kościołach klasztoru Nikolskiego i Katarzyny znajdowały się dokładne kopie z cudownego obrazu.

Do 1917 r. ikona znajdowała się w klasztorze. Miejsce pobytu tego świętego obrazu jest obecnie nieznane. W klasztorze Nowospasskim znajduje się zachowana kopia cudownej ikony. Przebywa w miejscowym rzędzie ikonostasu katedry Przemienienia Pańskiego Zbawiciela - gdzie wcześniej znajdowała się sama cudowna ikona.

„Zbawiciel pozostawił nam swój święty obraz według Siebie, abyśmy, patrząc na Niego, nieustannie wspominali jego wcielenie, cierpienie, życiodajną śmierć i odkupienie rodzaju ludzkiego” – mówiono na VI Soborze Ekumenicznym.

Ikonografia wizerunku Zbawiciela niewykonanego rękami.

Zbawiciel nie stworzony rękami jest specjalny typ obraz Chrystusa, przedstawiający Jego twarz na ubrus (tablicy) lub odłamkach (płytka). Według ortodoksyjnego kanonu ikonograficznego Zbawiciel nie uczyniony rękami jest napisany pod postacią mężczyzny w średnim wieku, słowami oryginału obrazu ikon: „doskonały w postaci męża”, co odpowiada piątemu tydzień (od 28 do 35 lat) staroruskiego rozliczenia życie człowieka. Ikona „Zbawiciel nie stworzony rękami” przedstawia tylko Boskie oblicze Zbawiciela. Co więcej, ten obraz może być inny. Twarz Pana jest albo po prostu wpisana w aureolę, albo przedstawiona na ubrusie, a czasami aniołowie trzymają ubrus.

Wszystkie te ikony są namalowane z „prawdziwego oryginału”. Chrystus jest przedstawiony z długimi ciemnymi włosami z przedziałkiem pośrodku i krótką brodą. Ogólnie rzecz biorąc, zwyczajowo pisze się zarówno włosy Chrystusa, jak i brodę falującą, ale na rosyjskich ikonach czasami pojawiają się obrazy z prostymi, jakby mokrymi włosami.

Ikony „Zbawiciel nie zrobiony rękami” są zwykle podzielone na główne typy: „Zbawiciel na Ubrusie” lub po prostu „Ubrus”, gdzie twarz Chrystusa jest umieszczona na obrazie deski (ubrus) o jasnym odcieniu i „Zbawiciel na czaszce” lub po prostu „Zbawiciel”, „Ceramid”. Według legendy wizerunek Chrystusa pojawił się na kafelkach lub cegłach, które zakryły niszę z ikoną Nieręcznego Zbawiciela. Czasami na tego typu ikonie tło jest obrazem muru z cegły lub kafelków, częściej tło jest po prostu bardziej ciemny kolor w porównaniu do Ubrus.

Tradycja chrześcijańska uważa Obraz Chrystusa nie rękoma za jeden z dowodów prawdziwości wcielenia drugiej osoby Trójcy w ludzką postać, a w węższym znaczeniu - za najważniejszy dowód na rzecz ikony cześć.

Wywyższamy Cię, Życiodawcy Chryste, i czcimy całą Twoją Najczystszą Twarz, najwspanialszy obraz.

Fot. wydawnictwo Art, Moskwa. Reprodukcja z wydania: Łazariew W.N. Historia malarstwa bizantyjskiego. M.: Sztuka, 1986.

z. 66¦ 7. Zbawiciel nie stworzony rękami 1 . Z tyłu - Uwielbienie krzyża

1 Typ Zbawiciela „na czaszce”, w przeciwieństwie do Zbawiciela niewykonanego rękami „na krawędzi” (patrz freski na wschodnim i zachodnim łuku obwodu w kościele Zbawiciela w Neredicy; VK Myasoedov, Freski z Zbawiciela Nereditsy, L., 1925, pl. XIX ). Liczne warianty legendy o Zbawicielu, który nie został stworzony rękami, można znaleźć w N.V. Pokrovsky. Oryginał do malowania ikon Siysk, nr. 1, Petersburg, 1895, s. 49–52.

Obie strony ikony zostały namalowane we Włodzimierzu, być może przez różnych mistrzów. Władimirski malarz frontu ze Zbawicielem niewykonanym ręcznie na swój sposób odtworzył model bizantyjski, a raczej kijowski. Niewykluczone, że artystą gloryfikacji krzyża na odwrocie mógł być Kijowian lub Nowogrodczyk, który pracował we Włodzimierzu w połowie XII wieku (patrz argumenty przemawiające za moim przypisaniem od N. N. Woronina w jego artykule „O Niektóre płaskorzeźby katedry św.

Połowa XII wieku. Ruś Włodzimierza-Suzdala.

Głowa Zbawiciela ujęta jest w okrągłą aureolę z krzyżykiem wpisanym w kwadrat planszy. Duże okrągłe oczy uniesione w lewo. Wysokie łuki brwi są zakrzywione. Rozwidlona broda i długie wiszące wąsy są wypisane cienkimi ciemnobrązowymi liniami na zielonkawo-szarej resztce. Czarno-brązowe włosy z kosmykiem na czole ozdobione są złotymi liniami. Skręt na oliwkowym sankirze jest ciemnożółty, miękki w tonacji, z ledwo zauważalnymi śladami brązu. Na ustach, powiekach i opisie nosa - cynober. Nimbus, tło i pola są w kolorze złotej ochry. Celownik Nimbus - odcień kości słoniowej, ze śladami z. 66
z. 67¦obrazy kamienie szlachetne(pięć na każdym końcu). W górnych rogach na tle znajdują się fragmenty starożytnych liter IC XC.

Wysławianie Krzyża 2. Po bokach brązowego ośmioramiennego krzyża Golgoty, z koroną cierniową na celowniku, stoją wielbiący archaniołowie z instrumentami namiętności. Po lewej Michał z włócznią w dłoni, po prawej Gabriel z laską. Powyżej - czerwonoskrzydłe serafiny ze sztyletami w dłoniach, ciemnooliwkowe cherubinki oraz personifikacje słońca i księżyca - profilowane głowy w okrągłych stemplach - żółte (napis: slontse) i czerwony (napis: księżyc). Malowanie wykonane jest energicznymi pociągnięciami w szeroki, swobodny sposób. Kolor jest zbudowany na kombinacji ciemne kolory(brązowy i oliwkowy), wyblakły (jasnoniebieski i brązoworóżowy) i jasny (czerwony, żółty i biały). Twist na zielonym sankirze z ostrymi białymi refleksami i jasnym brązem. Tło jest białe z czarno-czerwonymi literami. Pola są ciemnozielone z ornamentem w postaci kółek, gwiazdek i pasków. W kilku inskrypcjach nie ujawniają się osobliwości języka nowogrodzkiego: „sześć krilati Khrovimi”, „mongociti serafin”.

2 Ten temat w ikonografii bizantyjskiej znany był jako „Nikitirion” (gloryfikacja zwycięskiego krzyża). (Zob. N. P. Kondakov, Archaeological Journey through Syria and Palestine, St. Petersburg, 1904, s. 22 i przypis 1 oraz załącznik „O starożytnych kompozycjach chrześcijańskich na temat „Chwała Krzyża”, s. 285–301). Typ ikonograficzny sięga dawnych źródeł syryjskich (V. N. Lazarev, Art of Novgorod, Moskwa, 1947, s. 39). Stylistycznie aniołowie są zbliżeni do aniołów w kompozycji Wniebowstąpienia w kościele Zbawiciela Nereditsy w Nowogrodzie (V.K. Myasoedov, op. cit., pl. V, 2).

Z przodu tablica z arką. Pavoloka, zaprawa, tempera jajowa. Tył bez arki i płótna, z cienkim podkładem. Kołki są wypchane na górnym i dolnym końcu. 77x71.

Z przodu (w lewym dolnym rogu) i z tyłu (w pobliżu górnej krawędzi) znajdują się czerwone woskowe pieczęcie moskiewskiego soboru Wniebowzięcia NMP.

Był w katedrze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla.

Ujawniony Komisji w 1919 r.

Otrzymany z Państwowego Muzeum Historycznego w 1930 r. z. 67
¦

z. 164¦ 5. Zbawiciel nie uczyniony rękami, obrót – Adoracja Krzyża

Druga połowa XII wieku. 77×71. Galeria Tretiakowska, Moskwa.

Z katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu. Nowogrodzkie pochodzenie ikony nie budzi wątpliwości. Potwierdzają to również wyraźne nowogrodzkie inskrypcje na odwrocie ikony (zastąpienie litery h list c) oraz podobieństwo aniołów do aniołów w kopule i absydzie Nereditsa (Myasojedow V.K. Freski Zbawiciela-Nereditsy. Z przedmową N. P. Sycheva. L., 1925, tab. IV, VI i XXVIII) oraz reprodukcja kompozycji przedniej strony ikony (i częściowo jej odwrotnej strony) w nagłówku rękopisu nowogrodzkiego z 1262 r. (Prolog Łobkowski w Moskiewskim Muzeum Historycznym, Chlud. 187, fol. 1). Jak ustalił G. I. Vzdornov, ikona pochodzi z drewnianego kościoła św. Ikona zbudowana przez Vnezda Nezdinicha w 1191 roku. Bezpieczeństwo jest dobre. Typ Zbawiciela nieuczynionego rękami dokładnie nawiązuje do tradycji bizantyjskiej (patrz: Grabar A.N. Zbawiciel nie stworzony rękami katedry Lansky. Praga, 1931). „Gloryfikacja Krzyża” znajduje się już na srebrnym naczyniu z VI wieku w Ermitażu ( Volbach F. Frühchristliche Kunst. Monachium, 1958, Abb. 245, s. 91). Na moskiewskiej ikonie krzyż ozdobiony jest koroną cierniową, w rękach aniołów - włócznią i laską. To są symbole męki Chrystusa. Krzyż wznosi się nad jaskinią czarnego Adama. Po bokach celownika znajdują się słońce i księżyc. Powyżej są dwa cherubiny i dwóch serafinów z rybami w dłoniach. Ikonografia patrz: Kondakov N.P. Podróż archeologiczna przez Syrię i Palestynę. SPb., 1904, s. 22, 285-301; Grabar A. Martyrium, II. Paryż, 1946, s. 275–290. Trudno zdecydować, czy ikona była dwustronna od samego początku, czy też obraz na odwrocie został dodany później. z. 164
¦