Trójcy Słoboda. Region Jarosławia - Pereslavl-Zalessky - historia - katalog artykułów - miłość bez warunków. Peresław Zaleski. Kościół Życiodajnej Trójcy

Zdjęcie i opis

Pierwsza wzmianka o cerkwi Trójcy Świętej w Troickiej Słobodce pochodzi z 1654 r. Ołtarz w kościele został poświęcony ku czci Świętej Życiodajnej Trójcy. Troitskaya Sloboda znajduje się w pobliżu klasztoru Nikitsky. Nazywano ją także Otkhozhaya Slobidka, ponieważ przyjeżdżali tu księża z Peresławia, aby odprawiać doczesne nabożeństwa. Do czasu zniesienia majątków klasztornych osada należała do klasztoru i była zamieszkana przez jego sługi.

Według ksiąg spisowych z 1677 r. w osadzie znajdowało się 16 jardów kvasovarów i innych rzemieślników oraz 3 jardy bobylskie. Kościół w Trójcy Słobodzie był jednokopułowy, drewniany, pokryty niemieckim żelazem z żelaznym krzyżem z piórami; ołtarz, kościół, refektarz, kruchtę obłożono deskami. Na Królewskich Drzwiach - wizerunek Zwiastowania i Ewangelistów; na prawo od królewskich drzwi znajduje się obraz Trójcy Świętej. Na drzwiach północnych znajdują się wizerunki świętych Grzegorza Teologa, Szczepana, Mikołaja Cudotwórcy. Nad bramami królewskimi znajdują się deesis. Nad prawym klirosem wizerunek Zesłania Ducha Świętego, nad lewym - Ukrzyżowanie. Tron pokryty był z przodu czerwonym perkalem, po bokach krasinem; za tronem znajdował się wizerunek przenośnej Hodegetrii. W ołtarzu iw samym kościele były 3 okna z miki; Na dzwonnicy znajdowały się 3 małe dzwony.

W 22 jardach ówczesnej osady mieszkała fasola. Drewniany kościół spłonął przed 1753 r., aw 1763 r. staraniem parafian wybudowano nowy, także drewniany, który konsekrowano ku czci Trójcy Świętej z błogosławieństwem Sylwestra biskupa Peresławia.

W 1855 na miejscu drewnianego kościoła pw. z darowizn parafian wybudowano murowany kościół, który ma dwa trony: w zimnym przejściu – ku czci Trójcy Życiodajnej, w ciepłym – w imię św. Nikity Słupnika.

W 1858 r. proboszczem tej cerkwi w Troitskaya Sloboda został mianowany Wasilij Dmitriewicz Skworcow. W 1848 ukończył seminarium duchowne we Włodzimierzu, w 1852 został diakonem we wsi Oparino, aw 1885 został usunięty ze sztabu. W 1876 r. cerkiew w Troickiej Słobodzie została przydzielona cerkwi św. Jana Chryzostoma. Diakon Iosif Tretyakovsky został przydzielony do świątyni nad laską, a nabożeństwami przewodniczył ksiądz z kościoła Złatoust, ojciec Piotr (Lebiediew). Od 1895 r. Władimir Iwanowicz Czyżow został mianowany księdzem w Troitskaya Sloboda.

Kościół Trójcy Świętej był wystarczająco zaopatrzony w zakrystię, naczynia, święte ikony i niezbędne księgi liturgiczne. Ksiądz i psalmista, wyznaczeni przez państwo, mieszkali w domach kościelnych wybudowanych w 1891 r. przez parafian. Parafia cerkwi składała się z osiedli Troicka i Nikicka, w których pod koniec XIX wieku było 247 mężczyzn i 243 kobiety wyznania prawosławnego. Nikitskaya Sloboda, która znajdowała się obok klasztoru Nikitsky, była zamieszkana przez sługę zakonną; w 1702 r. było 10 urzędników, urzędników, służących, 14 stajni, 6 służących wziętych "do robót kamieniarskich", 6 żołnierskich dziedzińców, 3 wdów, 3 żebraków i kowal.

W 1907 r. w Troicka Sloboda zmarł święty głupiec, asceta Misza-Samuel. Został pochowany w kościele Świętej Trójcy. Jego pełne imię to Michaił Wasiljewicz Łazariew. Ludzie nazywali go Samuel po śmierci Hieromona Samuela z klasztoru Nikolskiego, który był bardzo szanowany przez ludzi. Głupi Misza-Samuel wśród Peresława cieszył się szczególnym szacunkiem. Wyczyn głupoty, przyjęty przez niego od dzieciństwa, sprawił, że ludzie zwracali na niego uwagę, zwłaszcza gdy zaczął im przepowiadać przyszłość. Jako 8-letnie dziecko przewidział zarazę w swojej wiosce, choć w alegorycznej, symbolicznej formie.

Potem Misha zaczął częściej wyprowadzać się z rodziców do miasta. Misza, po opuszczeniu rodziców, całe życie wędrował po mieście i jego okolicach. Często odwiedzał Troicką Słobodę, gdzie lubił odwiedzać dom beznogiego chłopa Symeona Wukołowia. Życzliwi ludzie dali mu jedzenie, ubranie i schronienie. Ludzie często zwracali się do niego o radę w trudnych sytuacjach życiowych.

Dziś Święta Trójca jest dziedzińcem Klasztoru Nikitskiego. Nad grobem świętego głupca Miszy wzniesiono kaplicę.

W Trójcy Słoboda znajdowała się dawna kaplica, która została wzniesiona na cześć zawarcia pokoju między Suzdalami a Peresławiem. Początkowo była drewniana, a na jej miejscu na przełomie XVII i XVIII w. zbudowano kamienną kaplicę. W czasach sowieckich został zniszczony.

Kościół Świętej Trójcy

Troitskaya Slobidka znajduje się niedaleko. Nazywa się też Otkhozhaya Sloboda, ponieważ, jak niektórzy tłumaczą, księża z Peresławia musieli tu przyjeżdżać, aby odprawiać doczesne nabożeństwa. Przed likwidacją majątków klasztornych należał do klasztoru Nikitskiego i był zamieszkany przez jego służących, którzy według ksiąg skrybów z lat 1629-1630 orali tu 54 kwatery w polu i skosili 20 siana; ziemia uprawna była im przekazywana za roczną pensję zbożową i pieniężną.

Według ksiąg spisowych z 1677 r. w Troicka Słobidka odnotowano 16 jardów piwowarów i innych rzemieślników oraz 3 jardy bobylskie.

Kościół w Trójcy Słobódki został po raz pierwszy znaleziony w dokumentach w 1654 r., otrzymał hołd skarbowi patriarchalnemu 23 altyn 3 pieniądze, hrywny; tron w nim był w imię Świętej Życiodajnej Trójcy. W 1702 r. sporządzono szczegółowy inwentarz: „Kościół Św. Trójcy - knedle drewniane z jedną głową, głowa lutowana żelazem niemieckim, krzyż żelazny z piórami, kościół, ołtarz, posiłek i kruchta zakryte z deskami. Farbami malowane są drzwi królewskie, na nich Zwiastowanie i Ewangeliści, a na filarach Świętych, w baldachimie wieczerzy; po prawej stronie królewskich bram obraz miejscowej Trójcy jest namalowany farbą, 3 korony i srebrne bazy tsata są złocone, dodam 3 srebrne i 1 złocone krzyże, pieniądze 5 altyn, 4 pieniądze 3 kopiejki. pozłacany; na wierzchu wizerunku lniany ubrus, pod wizerunkiem całun - biały adamaszek podszyty adamaszkiem w kolorze osiki, podszyty farbowanym, mocno zniszczonym; blaszana lampka, pod nią pędzel z nici z czerwonym jedwabiem; obraz Zmartwychwstania Chrystusa jest malowany farbą osmilistyczną; wizerunek św. Ap. Piotra i Pawła, lniany ubru; wizerunek ks. Matka Boża Hodegetria, lniana szata, czerwony czerwony welon, krzyżyk z lamety, pokryty farbą; drewniany świecznik pomalowany jest farbami, naklejona jest blaszana tabliczka z żyrandolami. Na drzwiach północnych wizerunek św. Stefan, Grzegorz Teolog, Mikołaj Cudotwórca, przed nimi drewniane świeczniki. Nad królewskimi drzwiami znajduje się deesis - wizerunek Zbawiciela, w sumie 11 obrazów na drewnianych stołach, przed Zbawicielem znajduje się miedziana lampa. Nad prawym klirosem Zejście św. Duch namalowany na płótnie w ramie, powyżej z lewej - Ukrzyżowanie; na podatki wizerunek Trójcy, mały drewniany.

Tron pokryty jest z przodu czerwonym perkalem, a po bokach krasinem; za tronem wizerunek Najświętszej Bogurodzicy Hodegetria jest przenośny, korony i tsaty są pozłacane srebrem, dodam 13 altynów, 4 pieniądze, szkarłatną taftę ubrus, kolejny czerwony kumach; na tronie Ewangelia owinięta czerwonym aksamitem, pośrodku Ukrzyżowanie, w rogach ewangeliści pozłacani srebrnymi piszczałkami, miedzianymi klamerkami, 3 błogosławionymi krzyżami; na tronie pokrowiec - biały adamaszek, krzyż z tafty. Ołtarz wyłożony jest krasinowymi... blaszanymi naczyniami, miedzianą gwiazdą, żelazną włócznią, 2 pokrywkami. Na epitrachelion pokryty jest pasiastym wytłoczeniem, poręcze z żółtej tafty... podkoszulek farbowany, pas z tkanej nici, pod nim 4 nitki frędzle z węzłami Kafim; riza kindyak - kolor osiki itp. 3 miedziane kadzielnice, 3 drewniane wisiorki wiszące, 2 lniane muchy. W ołtarzu i kościele znajdują się 3 okna mikowe; przy kościele drzwi na żelaznych hakach, zamek z maską; dzwonnica pokryta jest deską, na niej znajdują się 3 małe dzwony.

W kościele było wówczas dwóch księży; ziemia 12 ćwiartek, siano 25 kopiejek. W Troitskaya Słobidka więc bobyle mieszkali na 22 jardach. Ten drewniany kościół spłonął przed 1753 r., a gorliwością parafian w 1763 r. zbudowano nowy, drewniany, konsekrowany błogosławieństwem biskupa Sylwestra z Peresławia, także ku czci Trójcy Świętej.

Zamiast drewnianego kościoła w 1855 r. na koszt parafian wybudowano murowany kościół z dwoma ołtarzami: zimnym w imię Trójcy Życiodajnej, w ciepłej kaplicy ku czci św. Nikity Słupnika.

W 1858 r. Wasilij Dmitriewicz Skvortsov został mianowany kapłanem kościoła Trójcy Świętej Otkhozhaya Sloboda. Ukończył seminarium Włodzimierza w 1848 r., w 1852 r. - diakon we wsi. Oparino (obecnie w regionie moskiewskim). W 1885 opuścił państwo.

W 1876 r. kościół Trójcy Świętej został dołączony do miejskiego kościoła św. Jana Chryzostoma. Diakon Josif Tretiakowski został przydzielony do Kościoła Trójcy ponad stan, kapłan kościoła Złatoust Piotr Lebiediew odprawiał nabożeństwa.

Władimir Iwanowicz Czyżow ukończył Włodzimierskie Seminarium Duchowne w 1887 r., a od 1895 r. jest proboszczem Trójcy Świętej powiatu peresławskiego.

Naczynia, zakrystia, święte ikony i księgi liturgiczne świątynia była wystarczająco zaopatrzona. Duchowieństwo państwowe miało być księdzem i psalmistą; od 1891 r. istniało specjalne duchowieństwo. Grunty przy kościele to: majątek 1 dziesięcina, 7 siana i 25 orny. Ksiądz sam uprawiał ziemię orną, a psalmista dzierżawił ją za 50 rubli. W roku. Mieszkali w domach kościelnych wybudowanych przez parafian w 1891 roku.

Parafia składała się z osady Trójcy oraz osady Nikitskaja, w której według zeznań duchowieństwa z końca XIX wieku. było 247 dusz męskich i 243 żeńskich, wszystkie ortodoksyjne. Nikitskaya Slobidka, położona w pobliżu klasztoru Nikitsky, była zamieszkana przez sługę zakonną; w 1702 r. było 10 jardów kucharzy, służących, urzędników, 14 jardów stajennych i 6 jardów służących zabranych do robót kamieniarskich, 6 jardów żołnierzy, 3 wdowy, 3 jardy żebraków i kuźnia.

Władimir Elkhovskoy wspominał: „W naszym mieście był święty głupiec - Misza Samuil (dla którego nadano mu drugie imię, nie wiem), osoba tak popularna w mieście, że księgarz Iwan Wasiljewicz Bykow, wydając serię gatunku Pereslavl, uważał się za zobowiązanego do wydania i pocztówkę z wizerunkiem Miszy Samuila. Misza zarówno zimą, jak i latem chodził boso, z otwartą głową, przykrytą jedynie czepkiem kręconych włosów. Drzwi wszystkich domów miejskich były dla niego otwarte, a on był znany jako jasnowidz i wróżbita. Mówił nagle, nagle. Kiedyś tata poszedł do piekarni i cukierni Eliseeva. Było tam dużo ludzi, a wśród nich Misha Samuil stał przy blacie. Widząc tatę, Misha zmartwił się i mruknął nagle: „Czyj ksiądz? Czyj pop? Kazano mu. Misha ponownie spojrzał na tatę i gorzko zapłakał, zakrył twarz rękami i wyszedł z piekarni. Tata powiedział później, że ten epizod miał na niego bardzo nieprzyjemny wpływ, ponieważ słyszał już o Mishy. Kilka dni po tym spotkaniu Lidochka (siostra Władysława Elchowskiego) zachorowała na zad i zmarła. Misza Samuil zmarł w 1908 r. w pobliżu miasta, w Troitskaya Otkhozhaya Słobidka, został pochowany z wielkim honorem, z licznym zgromadzeniem ludzi i duchowieństwa miejskiego.

23 lutego 1907 r. w Troicka Słobodka zmarł ascetyczny święty głupiec Misza-Samuil, syn chłopa. Mniam. Został pochowany tutaj w kościele. Jego pełne imię, patronim i nazwisko to Michaił Wasiljewicz Łazariew. Imię Samuel zostało mu nadane przez ludzi od śmierci szanowanego hieromnicha z klasztoru Nikolskiego Samuela. Misha był wysoki, z kręconymi włosami i białą brodą, jego twarz wyróżniała się ruchliwością, ciemnoszare oczy czasem rozświetlały radosny blask. Zimą i latem ubierał się niezmiennie: fartuch pod krótką kurtkę, czerwone mankiety na rękach, jarmułka w lewej ręce, w którą jego wielbiciele wkładali pieniądze; podpórki na nogach. Wśród mieszkańców Peresławia i okolic zyskał szczególny szacunek. Wyczyn głupoty, przyjęty już w dzieciństwie, mimowolnie zmusił wszystkich do zwrócenia na niego uwagi, zwłaszcza gdy, jak wielu się wydawało, zaczął symbolicznie i potajemnie przepowiadać przyszłość. Mówiono, że będąc jeszcze 8-letnim chłopcem, przewidział publicznie zarazę w swojej wiosce i jej okolicach. W środku wsi wykopał dwa groby, podniósł jeszcze niedojrzałe jabłka, napełnił nimi groby, zasnął i postawił na nich krzyże. Kiedy towarzysze i chłopi zaczęli go za to skarcić, odpowiedział im: „Jeśli ci się to nie podoba, będziesz płakać”. Tydzień później zaczął nosić ziemię łopatami na wiejski cmentarz. Kiedy otaczający go ludzie zaczęli go skarcić, a nawet ponownie bić, powiedział tylko: „Jeśli ci się to nie podoba, będziesz płakać” ...

I co? W tej wiosce wkrótce nastąpiła zaraza, która zabrała do grobu wiele niedojrzałych do starości ludzkich ofiar. Od tego czasu Misza coraz częściej zaczął wyprowadzać się z rodziców do miasta. Najpierw na dzień lub dwa, a potem całkowicie je opuścił, całkowicie oddając się woli Bożej, nie mając schronienia, jedzenia, ciepłego ubrania. Po zerwaniu wszelkich więzi z domem rodzinnym Misza całe życie wędrował po mieście i jego okolicach. Często odwiedzał Troicką Słobodę, gdzie lubił przebywać w domu nędznego beznogiego, równie żyjącego w celibacie chłopa Symeona Wukołowia. Misha nie dbał o to, co jeść i w co się ubrać, życzliwi ludzie nagradzali go jedzeniem, ubraniem i schronieniem. Kiedy spacerował po mieście, ludzie, którzy go szanowali, zwykle zwracali się do niego po radę, najczęściej w niefortunnych okolicznościach życiowych.
Obecnie cerkiew Świętej Trójcy jest dziedzińcem klasztoru Nikitskiego. Nad grobem bł. Miszy zbudowano kaplicę.

Kaplica Błogosławionego Miszau

W Trójcy Słobodzie, przed zniszczeniem w czasach sowieckich, znajdowała się kaplica zbudowana w starożytności, z okazji zawarcia pokoju między Peresławiem a Suzdalem. Najpierw była drewniana, ale w oszustwie. XVII - początek. 18 wiek w miejsce drewnianej wybudowano kaplicę kamienną.