Co jest przedstawione na herbie Federacji Rosyjskiej: opis i znaczenie symboliki herbu Federacji Rosyjskiej. Historia rosyjskiego herbu, fotografia, opis i znaczenie każdego elementu i symbolu na herbie Federacji Rosyjskiej. Herb Federacji Rosyjskiej - Historia herbu Rosji

10.10.2019

Herby w Rosji pojawiły się dawno temu, ale były to tylko rysunki, które nie przestrzegały zasad heraldycznych. Ze względu na brak rycerskości na Rusi herby nie były zbyt powszechne. Na samym początku (do XVI wieku) Rosja była odrębnym państwem, dlatego nie mogło być mowy o godle państwowym Rosji. Jednak pomimo faktu, że XVI wiek jest uważany za ostateczną datę zjednoczenia Rusi, godło państwowe w Rosji pojawia się już za czasów Iwana III (1462-1505). To jemu przypisuje się ustanowienie godła państwowego jako takiego. W tym czasie jego pieczęć pełniła rolę herbu. Na jej przedniej stronie jeździec przebijający włócznią węża, z tyłu dwugłowy orzeł.

Pochodzenie orła dwugłowego sięga daleko w przeszłość. Pierwsze znane nam jego wizerunki pochodzą z XIII wieku pne. Jest to rzeźba naskalna przedstawiająca dwugłowego orła chwytającego dwa ptaki jednym kamieniem. Służył jako herb hetyckich królów.

Następnie dwugłowy orzeł znajduje się w królestwie Medów - starożytnej władzy rozciągającej się na terytorium Azji Mniejszej - za panowania króla Medów Cyaxaresa (625-585 pne). Minęły stulecia. A teraz już widzimy dwugłowego orła na emblematach Rzymu. Tutaj pojawił się za Konstantyna Wielkiego. W 326 roku jako swoje godło wybrał dwugłowego orła. Po założeniu nowej stolicy – Konstantynopola – w 330 r. dwugłowy orzeł stał się godłem państwowym Cesarstwa Rzymskiego. Na Rusi dwugłowy orzeł pojawił się po zaślubinach Jana III Wasiljewicz i Sophia Palaiologos, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XII Palaiologosa. Historia stosunków między Rusią a Bizancjum jest bardzo głęboka i ciekawa i stanowi temat na osobną pracę. Zajmijmy się jednak pokrótce tym zagadnieniem. Pierwsza historyczna wzmianka o stosunkach między Rosją a Bizancjum pochodzi z 957 roku – roku, w którym księżniczka Olga udała się do Konstantynopola i nawróciła się na chrześcijaństwo. Jednak dalsze stosunki z Bizancjum na Rusi pogarszają się. Tak więc w latach 969-972 wybuchła między nimi wojna o Bułgarię, którą podbił Światosław.

Później, w 988 r. Włodzimierz Święty ochrzcił Ruś.

„Przyjęcie chrześcijaństwa z Bizancjum przez Rosję otworzyło szeroko drzwi wpływom kultury bizantyjskiej, idei i instytucji bizantyjskich. Wpływ ten wywarł znaczący wpływ na sferę polityczną. Wraz z chrześcijaństwem zaczął napływać strumień nowych koncepcji i stosunków politycznych penetrować Rosję.Nowe duchowieństwo przeniosło bizantyjską koncepcję władcy wyznaczonego przez Boga nie tylko do zewnętrznej obrony kraju, ale także do ustanowienia i utrzymania wewnętrznego porządku społecznego ... ”

Nie ma jednak dalszych historycznych dowodów na stosunki między Rusią a Bizancjum aż do 1469 r., Kiedy to papież Paweł II ofiarował córkę Tomasza Paleologa Zofię za żonę rosyjskiemu władcy Janowi III Wasilwiczowi, którego ślub odbył się w 1472 r. To małżeństwo nie doprowadziło Moskwy do unii religijnej z Rzymem, ale miało ważne konsekwencje dla wzrostu władzy monarchicznej w Moskwie. Jako mąż ostatniej księżniczki bizantyjskiej, wielki książę moskiewski staje się niejako następcą cesarza bizantyjskiego, czczonego jako głowa całego prawosławnego Wschodu. Na prośbę i za radą Sofii na Kremlu moskiewskim na dworze Wielkiego Księcia rozpoczął się wspaniały, złożony i surowy ceremoniał według wzorców dworu bizantyjskiego. Od końca XV wieku dominująca wcześniej prostota stosunków i bezpośrednie traktowanie władcy z poddanymi stopniowo ustała, a on wznosi się ponad nich na nieosiągalną wysokość. Zamiast dawnego prostego i „domowego” tytułu „Wielki Książę Iwan Wasiljewicz” Iwan III przybiera wspaniały tytuł: „Jan, z łaski Bożej, władca całej Rusi i wielki książę Włodzimierza i Moskwy i Nowogrodu i Pskowa i Tweru i Jugry i Permu i Bułgarii i innych.

W stosunkach z małymi ziemiami sąsiednimi pojawia się już tytuł cara całej Rusi. Inny tytuł przyjęty przez moskiewskich władców, „autokrata”, jest tłumaczeniem bizantyjskiego tytułu cesarskiego autokrata; tytuł ten pierwotnie oznaczał suwerena niezależnego, niepodlegającego żadnej zewnętrznej władzy, ale Iwan Groźny nadał mu znaczenie absolutnej, nieograniczonej władzy monarchy nad poddanymi. Od końca XV wieku na pieczęciach moskiewskiego władcy pojawiał się herb bizantyjski - dwugłowy orzeł (co łączy się z dawnym herbem Moskwy - wizerunkiem Jerzego Zwycięskiego). W ten sposób Ruś zaznaczyła swoją sukcesję od Bizancjum, co jest pierwszym odzwierciedleniem jej rozwoju na herbie...

Powstanie rosyjskiego herbu od Iwana III do Piotra I

Już na samym początku rozwoju Rosyjski herb widzimy jego przeplatanie się z historią Rusi. Ciekawostką jest fakt, że orzeł na pieczęciach Jana III był przedstawiany z zamkniętym dziobem i bardziej przypominał orła niż orła. Jeśli spojrzysz na Rosję tamtego okresu, zobaczysz, że jest to młode państwo, które dopiero zaczyna kształtować się jako państwo scentralizowane. Pierwszym wiarygodnym dowodem użycia dwugłowego orła jako godła państwowego jest pieczęć Jana III Wasiljewicza na liście wymiennym z 1497 r. Z jego siostrzeńcami, książętami Fiodorem i Iwanem Borysowiczem Wołockim.

Za panowania Wasilija III Ioannowicza (1505-1533) dwugłowy orzeł jest już przedstawiany z otwartymi dziobami, z których wystają języki. Świadczy o tym na przykład pieczęć przytwierdzona w 1523 r. do akt władcy i wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza, kiedy wyruszał z wojskiem do Kazania. Krótko mówiąc, jeśli podejdziesz z czysto artystycznego punktu widzenia, możesz powiedzieć, że orzeł zaczyna się denerwować. Jednocześnie, badając ówczesną Rosję, zauważamy, że umacnia się ona na swojej pozycji, stając się nowym ośrodkiem prawosławia. Fakt ten został ucieleśniony w teorii mnicha Filoteusza „Moskwa - Trzeci Rzym”, znanej z przesłania mnicha Wasilija III.

Za panowania Jana IV Wasiljewicza (1533-1584) Ruś odniosła decydujące zwycięstwa nad królestwami Kazańskim i Astrachańskim, zaanektowaną Syberią. Wzrost potęgi państwa rosyjskiego znalazł odzwierciedlenie w jego herbie. Dwugłowy orzeł na pieczęci państwowej zwieńczony jest pojedynczą koroną, nad którą znajduje się ośmioramienny prawosławny krzyż. Na przedniej stronie pieczęci na piersi orła znajduje się wyrzeźbiona lub „germańska” tarcza z jednorożcem – osobistym znakiem króla. Faktem jest, że wszystkie symbole użyte w osobistej symbolice Jana IV zostały zaczerpnięte z Psałterza, który świadczy o zakorzenieniu się chrześcijaństwa na Rusi. Na odwrocie pieczęci na piersi orła znajduje się tarcza z wizerunkiem św. Jerzego bijącego węża. Następnie ta strona pieczęci odegra ważną rolę w tworzeniu rosyjskiego herbu. Wizerunek herbu Moskwy na piersi orła staje się tradycyjny. Jednak zgodnie ze starożytną rosyjską tradycją malowania ikon, św. Jerzy jest zwrócony prawą stroną widza, co jest sprzeczne z zasadami heraldycznymi.

21 lutego 1613 r. Zemsky Sobor wybrał do królestwa Michaiła Fiodorowicza Romanowa. Położyło to kres Kłopotom, które w okresie między śmiercią Iwana Groźnego a wstąpieniem na tron Michaiła Romanowa podważyły ducha narodu rosyjskiego i niemal całkowicie zniszczyły rosyjską państwowość. Rosja wkraczała na drogę dobrobytu i wielkości. W tym okresie orzeł na godle „wystartował” i po raz pierwszy rozpostarł skrzydła, co może oznaczać „przebudzenie” Rosji z długiego snu i początek nowej ery w dziejach państwa. W tym okresie Rosja całkowicie zakończyła zjednoczenie i zdążyła już stać się jednym i dość silnym państwem. I fakt ten znajduje symboliczne odzwierciedlenie w godle państwowym. Zamiast ośmioramiennego krzyża nad orłem pojawiła się trzecia korona, która oznaczała Trójcę Świętą, ale przez wielu była interpretowana jako symbol jedności Wielkorusów, Małorusinów i Białorusinów.

Aleksiejowi Michajłowiczowi Romanowowi (1645-1676) udało się zakończyć konflikt rosyjsko-polski poprzez zawarcie rozejmu andruszowskiego z Polską (1667), na mocy którego Rosja mogła „pokazać się” całej Europie. Państwo rosyjskie zajmuje dość znaczące miejsce obok państw europejskich. Za panowania Aleksieja Romanowa odnotowano również pojawienie się nowego wizerunku orła herbowego. Wynika to z faktu, że na prośbę cara cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego Leopold I wysłał do Moskwy swego króla herbowego Ławrientija Hurelewicza, który w 1673 r. Władcy, ze wskazaniem pokrewieństwa między Rosją a ośmioma mocarstwami europejskimi, to jest Cezarem Rzymu, królami Anglii, Danii, Giszpanu, Polski, Portugalii i Szwecji oraz z wizerunkiem tych herbów królewskich, a w środek ich Wielkiego Księcia św. Włodzimierza, na końcu portretu cara Aleksieja Michajłowicza.

To był punkt wyjścia dla rozwoju rosyjskiej heraldyki. Orzeł państwowy Aleksieja Michajłowicza był pierwowzorem dla kolejnych oficjalnych wizerunków rosyjskiego herbu. Skrzydła orła są uniesione wysoko i całkowicie otwarte, co symbolizowało całkowite potwierdzenie Rosji jako solidnego i potężnego państwa; jego głowy zwieńczone są trzema koronami królewskimi, na piersi umieszczona jest tarcza z herbem Moskwy, aw łapach berło i kula. Ciekawostką jest to, że przed pojawieniem się atrybutów władzy monarchicznej w łapach orła, pazury orła, począwszy od orła na marmurowej płycie klasztoru Xiropotamsky w Athos (Bizancjum. 451-453), stopniowo rozluźnione, jakby w nadziei, że coś złapią, aż wzięły kulę i berło, symbolizując w ten sposób afirmację monarchia absolutna w Rusi.

W 1667 r., z pomocą Ławrientija Churelewicza, po raz pierwszy podano oficjalne wyjaśnienie rosyjskiego herbu: „Dwugłowy orzeł jest herbem suwerena Wielkiego Suwerena, cara i wielkiego księcia Aleksieja Michajłowicza Cała Wielka, Mała i Biała Rosja, autokrata, Jego Królewska Mość królestwa rosyjskiego, na którym są przedstawione trzy korony, oznaczające trzy wielkie królestwa kazańskie, astrachańskie, syberyjskie, chwalebne, poddające się chronionemu przez Boga i najwyższemu Jego Królewskiej Mości , najmiłosierniejszy Władca, a rozkazem… nad Persami jest wizerunek następcy tronu; w pasonkteh, berło i jabłko, i ujawniają najmiłosierniejszego Władcę, Jego Królewską Mość Autokratę i Posiadacza. Jak widać, opis podaje nową interpretację elementów herbu. Jest to podyktowane względami dyplomatycznymi i powinno świadczyć o wielkości Rosji.

„Od starożytnej Rusi do Imperium Rosyjskiego”. Szyszkin Siergiej Pietrowicz, Ufa.

Kompletny zbiór praw imperium rosyjskiego” Zbiór 1. Petersburg, 1830
„Zbiór listów państwowych i traktatów” część 1. M, 1813
Brockhaus i Efron „Chronologia historii powszechnej i rosyjskiej”. Petersburg, 1905
Brockhaus i Efron „Encyklopedia” w.17. Petersburg, 1893
Von Winkler P.P. „Orzeł państwowy” SPb: typ. E. Goppe, 1892
„Antologia historii ZSRR XVI - XVII wieków”. M, 1962
Wilinbachow G.V. „Heraldyka państwowa Rosji końca XVII - pierwszej ćwierci XVIII wieku. (w kwestii kształtowania się absolutyzmu w Rosji)” // Streszczenie rozprawy na stopień kandydata nauki historyczne. L, 1982
„Heraldyka” // Materiały i badania Państwowego Ermitażu. L: GE, 1987 (1988)
Rody szlacheckie Cesarstwa Rosyjskiego”. Petersburg, 1993
„Historia Rosji w osobach i datach” Słownik-podręcznik. Petersburg, 1995
Kamentsev E.I., Ustyugov N.V. „Rosyjska sfragistyka i heraldyka”. M, 1974
NM Karamzina „Tradycje wieków”. M., 1988
Lakier AB „Rosyjska heraldyka”. M: Książka, 1990
Lebiediew V. „Suwerenny orzeł Rosji”. M: Ojczyzna, 1995
Łukomski W.K. „Herb jako źródło historyczne” // Krótkie wiadomości o sprawozdaniach i badaniach terenowych Instytutu Historii Kultury Materialnej. M, 1947; wydanie 17.
Łukomski W.K. „Badanie stemplowe (przypadki i sposoby stosowania)” // „Biznes archiwalny” 1939 N 1 (49).
Łukomski W.K. „O sztuce heraldycznej w Rosji”. Petersburg, 1911.
„Nowy herb, zatwierdzony przez cesarza Pawła”. 1799, BM i G.
Puszkarew S.G. „Przegląd historii Rosji”. Stawropol, 1993.
Choroszkiewicz A.A. „Symbole rosyjskiej państwowości”. M., 1989
G. Vilinbakhov „Genealogia rosyjskiego herbu” // „Rodina” 1993 N1
Shilanov V., Semenovich N. „Flagi rosyjskiej marynarki wojennej” // „Muzeum Radzieckie”, 1990. N 3 (113), s. 59
Konov A. „Rosyjska heraldyka” // „Neva” 1985 N2.

Herb Rosji jest jednym z głównych symboli państwowych Rosji, obok flagi i hymnu. Współczesny herb Rosji to złoty dwugłowy orzeł na czerwonym tle. Nad głowami orłów przedstawiono trzy korony, które teraz symbolizują suwerenność obu Federacja Rosyjska i jego części, podmioty Federacji; w łapach - berło i kula, uosabiające władzę państwową i jedno państwo; na piersi wizerunek jeźdźca zabijającego włócznią smoka. To jeden ze starożytnych symboli walki dobra ze złem, światła i ciemności, obrony Ojczyzny.

Historia zmian herbowych

Pierwszym wiarygodnym dowodem użycia dwugłowego orła jako godła państwowego jest pieczęć Jana III Wasiljewicza na liście wymiennym z 1497 r. W ciągu swojego istnienia wizerunek orła dwugłowego przechodzi wiele zmian. W 1917 roku orzeł przestał być herbem Rosji. Jego symbolika wydawała się bolszewikom symbolem samowładztwa, nie wzięli pod uwagę faktu, że dwugłowy orzeł był symbolem rosyjskiej państwowości. 30 listopada 1993 r. prezydent Rosji Borys Jelcyn podpisał dekret o godle państwowym. Teraz dwugłowy orzeł, tak jak poprzednio, symbolizuje moc i jedność państwo rosyjskie.

XV wiek
Panowanie wielkiego księcia Iwana III (1462-1505) - kamień milowy utworzenie zjednoczonego państwa rosyjskiego. Iwan III udało się ostatecznie wyeliminować zależność od Złotej Ordy, odpierając kampanię Chana Achmata przeciwko Moskwie w 1480 roku. Wielkie Księstwo Moskiewskie obejmowało ziemie Jarosławia, Nowogrodu, Tweru, Permu. Kraj zaczął aktywnie rozwijać więzi z innymi państwami europejskimi, umocniła się jego pozycja w polityce zagranicznej. W 1497 r. Przyjęto pierwszy ogólnorosyjski Sudebnik - jednolity kodeks praw kraju.
To właśnie w tym czasie - okresie udanej budowy rosyjskiej państwowości - herbem Rusi stał się dwugłowy orzeł, uosabiający najwyższą władzę, niezależność, to, co w Rosji nazywano "samowładztwem". Pierwszym zachowanym dowodem użycia wizerunku dwugłowego orła jako symbolu Rosji jest pieczęć Wielkiego Księcia Iwana III, która w 1497 r. przypieczętowała jego przywilej „wymiany i przydziału” na dobra ziemskie poszczególnych książąt . W tym samym czasie na ścianach Komnaty Granatowej na Kremlu pojawiły się wizerunki złoconego dwugłowego orła na czerwonym polu.

Połowa XVI wieku
Od 1539 r. zmienił się typ orła na pieczęci wielkiego księcia moskiewskiego. W epoce Iwana Groźnego na złotym byku (pieczęci państwowej) z 1562 r., pośrodku dwugłowego orła, pojawił się wizerunek jeźdźca („jeźdźca”) – jeden z najstarszych symboli władzy książęcej w „Rus”. „Jeździec” umieszczony jest w tarczy na piersi orła dwugłowego, zwieńczonego jedną lub dwiema koronami zwieńczonymi krzyżem.

Koniec XVI - początek XVII wieku
Za panowania cara Fiodora Iwanowicza między ukoronowanymi głowami dwugłowego orła pojawia się znak męki Chrystusa: tzw. krzyż kalwaryjski. Krzyż na pieczęci państwowej był symbolem prawosławia, nadając herbowi państwowemu religijne zabarwienie. Pojawienie się „krzyża Golgoty” w herbie Rosji zbiega się z czasem ustanowienia w 1589 r. patriarchatu i kościelnej niepodległości Rosji.

W XVII wieku krzyż prawosławny był często przedstawiany na rosyjskich sztandarach. Sztandary obcych pułków wchodzących w skład armii rosyjskiej miały własne emblematy i napisy; umieszczano jednak na nich również krzyż prawosławny, co wskazywało, że pułk walczący pod tym sztandarem służył prawosławnemu władcy. Do połowy XVII w. szeroko stosowano pieczęć, na której dwugłowy orzeł z jeźdźcem na piersi zwieńczony był dwoma koronami, a między głowami orła wznosi się prawosławny ośmioramienny krzyż.

Lata 30-60 XVIII wieku
Dekretem cesarzowej Katarzyny I z 11 marca 1726 r. Ustalono opis herbu: „Czarny orzeł z rozpostartymi skrzydłami, na żółtym polu, na nim jeździec na czerwonym polu”.

Ale jeśli w tym Dekrecie jeźdźca na herbie nazywano jeszcze jeźdźcem, to wśród rysunków herbowych przedstawionych w maju 1729 r. jak następuje: „Herb Państwa po staremu: orzeł dwugłowy, czarny, na głowach korony, a u góry pośrodku duża korona cesarska-złota; pośrodku tego orła Jerzy na białym koniu pokonujący węża; epancha i włócznia są żółte, korona jest żółta, wąż jest czarny; pole wokół jest białe, a pośrodku czerwone. Cesarzowa Anna Ioannovna w 1736 roku zaprosiła szwajcarskiego rytownika Goedlingera, który do 1740 roku wyrył pieczęć państwową. Środkowa część matrycy tej pieczęci z wizerunkiem orła dwugłowego była używana do 1856 roku. Tak więc typ dwugłowego orła na pieczęci państwowej pozostał niezmieniony przez ponad sto lat.

Przełom XVIII-XIX wieku
Cesarz Paweł I dekretem z 5 kwietnia 1797 r. zezwolił członkom rodziny cesarskiej na używanie wizerunku dwugłowego orła jako herbu.
W krótkim okresie panowania cesarza Pawła I (1796-1801) Rosja prowadziła aktywną politykę zagraniczną, mając do czynienia z nowym dla siebie wrogiem – napoleońską Francją. Po zajęciu przez wojska francuskie śródziemnomorskiej wyspy Malta, Paweł I wziął pod swoją opiekę Zakon Maltański, stając się wielkim mistrzem zakonu. 10 sierpnia 1799 roku Paweł I podpisał dekret o włączeniu krzyża i korony maltańskiej do godła państwowego. Na piersi orła, pod koroną maltańską, umieszczono tarczę ze św. Jerzym (Paweł interpretował to jako „korzeń herbu Rosji”) nałożoną na krzyż maltański.

Paweł I podjął próbę wprowadzenia pełnego herbu Imperium Rosyjskiego. 16 grudnia 1800 roku podpisał Manifest, który to opisał złożony projekt. Czterdzieści trzy herby umieszczono w tarczy wielopolowej oraz na dziewięciu tarczach małych. Pośrodku znajdował się opisany powyżej herb w postaci dwugłowego orła z krzyżem maltańskim, większym od pozostałych. Na krzyż maltański nałożona jest tarcza z herbami, a pod nią ponownie pojawił się znak Zakonu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Zwolennicy, archaniołowie Michał i Gabriel, podtrzymują cesarską koronę nad hełmem rycerskim i płaszczem (płaszczem). Całość kompozycji umieszczona jest na tle baldachimu z kopułą - heraldycznego symbolu suwerenności. Zza tarczy z herbami wyłaniają się dwa sztandary z orłami dwugłowymi i jednogłowymi. Ten projekt nie został sfinalizowany.

Wkrótce po wstąpieniu na tron cesarz Aleksander I dekretem z 26 kwietnia 1801 r. usunął krzyż maltański i koronę z herbu Rosji.

1. połowa XIX wieku
Wizerunki orła dwugłowego w tym czasie są bardzo różnorodne: mógł mieć jedną i trzy korony; w łapach - nie tylko berło i kula, które stały się już tradycyjne, ale także wieniec, pioruny (peruny), pochodnia. Skrzydła orła przedstawiano na różne sposoby - uniesione, opuszczone, wyprostowane. W pewnym stopniu na wizerunek orła wpłynęła ówczesna moda europejska, wspólna dla epoki cesarstwa.
Za cesarza Mikołaja I oficjalnie ustalono równoczesne istnienie dwóch rodzajów orła państwowego.
Pierwszy typ to orzeł z rozpostartymi skrzydłami, pod jedną koroną, z wizerunkiem św. Jerzego na piersi oraz z berłem i jabłkiem w łapach. Drugim typem był orzeł z podniesionymi skrzydłami, na którym widniały herby tytułowe: po prawej - Kazań, Astrachań, Syberia, po lewej - Polski, Taurydów, Finlandii. Przez pewien czas w obiegu była także inna wersja - z emblematami trzech „głównych” starożytnych Wielkich Księstw Rosyjskich (ziemia kijowska, włodzimierska i nowogrodzka) oraz trzech królestw - kazańskiego, astrachańskiego i syberyjskiego. Orzeł pod trzema koronami, ze św. Jerzym (jako herb Wielkiego Księstwa Moskiewskiego) w tarczy na piersi, z łańcuchem Orderu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, z berłem i jabłkiem w jego łapach.

Połowa XIX wieku
W latach 1855-1857, podczas reformy heraldycznej, przeprowadzonej pod przewodnictwem barona B. Kene, pod wpływem wzorów niemieckich zmieniono typ orła państwowego. Wtedy św. Jerzy na piersi orła, zgodnie z zasadami heraldyki zachodnioeuropejskiej, zaczął patrzeć w lewo. Rysunek małego herbu Rosji, wykonany przez Aleksandra Fadejewa, został zatwierdzony przez najwyższego 8 grudnia 1856 r. Ta wersja herbu różniła się od poprzednich nie tylko wizerunkiem orła, ale także liczbą herbów „tytułowych” na skrzydłach. Po prawej stronie tarcze z herbami Kazania, Polski, Chersonezu Tauryckiego i połączonego herbu Wielkich Księstw (Kijowa, Włodzimierza, Nowogrodu), po lewej tarcze z herbami Astrachania, Syberii, Gruzji, Finlandii.

11 kwietnia 1857 r. nastąpiło zatwierdzenie przez Najwyższe całego zespołu godła państwowego. Zawierał on: Duży, Średni i Mały, herby członków rodziny cesarskiej, a także herby „tytularne”. Jednocześnie zatwierdzono rysunki pieczęci państwowych Dużej, Średniej i Małej, ark (skrzynek) na pieczęcie, a także pieczęci głównych i niższych miejsc i osób rządowych. W sumie jeden akt zatwierdził sto dziesięć rysunków litografowanych przez A. Beggrova. 31 maja 1857 r. Senat wydał dekret określający nowe godła i zasady ich używania.

Duży godło państwowe, 1882
24 lipca 1882 r. cesarz Aleksander III zatwierdził w Peterhofie rysunek Wielkiego Herbu Cesarstwa Rosyjskiego, na którym zachowano kompozycję, ale zmieniono szczegóły, w szczególności postacie archaniołów. Ponadto korony cesarskie zaczęto przedstawiać jak prawdziwe diamentowe korony używane podczas koronacji.
Ostateczny rysunek Wielkiego Godła Cesarstwa został zatwierdzony 3 listopada 1882 r., kiedy to do tytułowych emblematów dodano herb Turkiestanu.

Małe godło państwowe, 1883-1917
23 lutego 1883 r. zatwierdzono herb środkowy i dwa warianty małego herbu. Na skrzydłach dwugłowego orła (herb mały) umieszczono osiem herbów pełnego tytułu cesarza Rosji: herb królestwa kazańskiego; herb królestwa polskiego; herb królestwa Tauryckiego Chersonezu; zjednoczony herb wielkiego księstwa kijowskiego, włodzimierskiego i nowogrodzkiego; herb królestwa Astrachania, herb królestwa Syberii, herb królestwa Gruzji, herb Wielkiego Księstwa Finlandii. W styczniu 1895 r. wydano cesarski rozkaz pozostawienia bez zmian rysunku orła państwowego, wykonanego przez akademika A. Karola Wielkiego.

Najnowsza ustawa – „Przepisy zasadnicze struktura państwa Imperium Rosyjskie” z 1906 r. – potwierdziło wszystkie dotychczasowe przepisy prawne dotyczące godła państwowego.

Godło Rosji, 1917
Po rewolucji lutowej 1917 r. z inicjatywy Maksyma Gorkiego zorganizowano Specjalną Konferencję o sztuce. W marcu tego samego roku weszła w skład komisji przy komitecie wykonawczym Rady Delegatów Robotniczych i Żołnierskich, która w szczególności przygotowywała nową wersję herbu Rosji. W skład komisji weszli znani artyści i krytycy sztuki A. N. Benois i N. K. Roerich, I. Ya Bilibin, heraldysta V. K. Lukomsky. Zdecydowano, że możliwe jest umieszczenie wizerunku dwugłowego orła na pieczęci Rządu Tymczasowego. Wykonanie projektu tej pieczęci powierzono I. Ya Bilibinowi, który wziął za podstawę wizerunek dwugłowego orła, pozbawionego prawie wszystkich symboli władzy, na pieczęci Iwana III. Taki obraz był nadal używany po rewolucji październikowej, aż do przyjęcia nowego radzieckiego herbu 24 lipca 1918 r.

Godło państwowe RFSRR, 1918-1993
Latem 1918 r. władze sowieckie ostatecznie zdecydowały się zerwać z historycznymi symbolami Rosji, a nowa konstytucja uchwalona 10 lipca 1918 r. ogłosiła w godle państwowym nie lądowe, ale polityczne, partyjne symbole: dwugłowego orła zastąpiona czerwoną tarczą, która przedstawiała skrzyżowany sierp i młot oraz wschodzące słońce jako znak zmiany. Od 1920 r. w górnej części tarczy umieszczano skróconą nazwę państwa – RFSRR. Tarczę okalały kłosy pszenicy, przewiązane czerwoną wstążką z napisem „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się”. Później ten wizerunek herbu został zatwierdzony w Konstytucji RFSRR.

Jeszcze wcześniej (16 kwietnia 1918 r.) zalegalizowano znak Armii Czerwonej: pięcioramienną Czerwoną Gwiazdę, symbol starożytnego boga wojny Marsa. 60 lat później, wiosną 1978 r., Gwiazda wojskowa, która do tego czasu stała się częścią herbu ZSRR i większości republik, weszła do herbu RFSRR.

W 1992 roku weszła w życie ostatnia zmiana herbu: skrót nad sierpem i młotem został zastąpiony napisem „Federacja Rosyjska”. Ale ta decyzja prawie nie została wdrożona, ponieważ sowiecki herb z symbolami partii już nie odpowiadał struktura polityczna Rosja po upadku jednopartyjnego systemu rządów, którego ideologię ucieleśniał.

Godło państwowe Federacji Rosyjskiej, 1993
5 listopada 1990 r. Rząd RFSRR podjął uchwałę o utworzeniu godła państwowego i flagi państwowej RFSRR. Powołano rządową komisję do zorganizowania tych prac. Po obszernej dyskusji komisja zaproponowała zarekomendowanie rządowi biało-niebiesko-czerwonej flagi i herbu - złotego dwugłowego orła na czerwonym polu. Ostateczna renowacja tych symboli nastąpiła w 1993 r., kiedy dekretami prezydenta B. Jelcyna zostały one zatwierdzone jako flaga państwowa i herb.

8 grudnia 2000 r. Duma Państwowa przyjęła federalną ustawę konstytucyjną „O godle państwowym Federacji Rosyjskiej”. Który został zatwierdzony przez Radę Federacji i podpisany przez Prezydenta Federacji Rosyjskiej Władimira Putina 20 grudnia 2000 r.

Przywrócenie dwugłowego orła jako godła państwowego Rosji ucieleśnia ciągłość i ciągłość rosyjskiej historii. Dzisiejszy herb Rosji to nowy herb, ale jego elementy są głęboko tradycyjne; on odzwierciedla różne etapy historii narodowej i kontynuuje je w przededniu trzeciego tysiąclecia.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł

Historia herbu Rosji od czasów Słowian Naddnieprzańskich do współczesności. Jerzy Zwycięski, dwugłowy orzeł, herb ZSRR. Zmiany w emblematach. 22 obrazy

W starożytnej Rusi jako taki herb oczywiście jeszcze nie istniał. Słowianie w VI-VIII wieku naszej ery mieli skomplikowane ozdoby, które symbolizowały określone terytorium. Naukowcy dowiedzieli się o tym, badając pochówki, w niektórych z których zachowały się fragmenty odzieży damskiej i męskiej z haftami.

W czasach Rusi Kijowskiej wielcy książęta mieli własne pieczęcie książęce, na których umieszczono wizerunki atakującego sokoła - rodowy znak Rurikowicza.

W Rusi Włodzimierskiej Wielki książę Aleksander Jarosławowicz Newski ma wizerunek na swojej książęcej pieczęci Jerzego Zwycięskiego z włócznią. Następnie ten znak włócznika pojawia się na awersie monety (grosza) i można go już uznać za pierwszy prawdziwy pełnoprawny herb Rusi.

Na Rusi Moskiewskiej, za Iwana III, który został połączony dynastycznym małżeństwem z siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Zofii Paleolog, pojawia się obraz dwugłowy orzeł bizantyjski. Na królewskiej pieczęci Iwana III Jerzy Zwycięski i Dwugłowy Orzeł są przedstawieni jako równi sobie. Pieczęć Wielkiego Księcia Iwana III przypieczętowała w 1497 r. jego przywilej „wymiany i przydziału” na dobra ziemskie poszczególnych książąt. Od tego momentu dwugłowy orzeł staje się godłem państwowym naszego kraju.

Panowanie wielkiego księcia Iwana III (1462-1505) to najważniejszy etap w tworzeniu zjednoczonego państwa rosyjskiego. Iwanowi III udało się ostatecznie wyeliminować zależność od Złotej Ordy, odpierając w 1480 roku kampanię chana mongolskiego przeciwko Moskwie. Wielkie Księstwo Moskiewskie obejmowało ziemie Jarosławia, Nowogrodu, Tweru, Permu. Kraj zaczął aktywnie rozwijać więzi z innymi państwami europejskimi, umocniła się jego pozycja w polityce zagranicznej. W 1497 r. Przyjęto pierwszy ogólnorosyjski Sudebnik - jednolity kodeks praw kraju. W tym samym czasie na ścianach Komnaty Granatowej na Kremlu pojawiły się wizerunki złoconego dwugłowego orła na czerwonym polu.

Połowa XVI wieku

Od 1539 r. zmienił się typ orła na pieczęci wielkiego księcia moskiewskiego. W czasach Iwana Groźnego na złotym byku (pieczęci państwowej) z 1562 r., pośrodku dwugłowego orła, pojawił się wizerunek Jerzego Zwycięskiego – jeden z najstarszych symboli władzy książęcej na Rusi. Jerzego Zwycięskiego umieszczono w tarczy na piersi dwugłowego orła zwieńczonego jedną lub dwiema koronami zwieńczonymi krzyżem.

Koniec XVI - początek XVII wieku

Za panowania cara Fiodora Iwanowicza między koronowanymi głowami dwugłowego orła pojawia się znak męki Chrystusa - krzyż kalwaryjski. Krzyż na pieczęci państwowej był symbolem prawosławia, nadając herbowi państwowemu religijne zabarwienie. Pojawienie się krzyża kalwaryjskiego w herbie Rosji zbiega się z czasem ustanowienia w 1589 r. patriarchatu i kościelnej niezależności Rosji.

W XVII wieku krzyż prawosławny był często przedstawiany na rosyjskich sztandarach. Sztandary obcych pułków wchodzących w skład armii rosyjskiej miały własne emblematy i napisy; umieszczano jednak na nich również krzyż prawosławny, co wskazywało, że pułk walczący pod tym sztandarem służył prawosławnemu władcy. Do połowy XVII wieku szeroko stosowano pieczęć, na której dwugłowy orzeł z Jerzym Zwycięskim na piersi zwieńczony był dwoma koronami, a między głowami orła wznosi się prawosławny ośmioramienny krzyż.

XVII wiek.

Skończył się czas kłopotów, Rosja odrzuciła pretensje do tronu dynastii polskiej i szwedzkiej. Liczni oszustowie zostali pokonani, powstania płonące w kraju zostały stłumione. Od 1613 r. decyzją soborów ziemskich w Rosji zaczęła rządzić dynastia Romanowów. Za pierwszego cara tej dynastii, Michaiła Fiodorowicza, godło państwowe nieco się zmienia. W 1625 roku po raz pierwszy przedstawiono dwugłowego orła pod trzema koronami. W 1645 r. Za drugiego króla z dynastii Aleksieja Michajłowicza pojawiła się pierwsza Wielka Pieczęć Państwowa, na której dwugłowy orzeł z Jerzym Zwycięskim na piersi ukoronowano trzema koronami. Od tego czasu ten typ obrazu jest stale używany.

Potem nastąpił kolejny etap zmiany godła państwowego Perejasław Rada, wejście Ukrainy do państwa rosyjskiego. Do listu pochwalnego cara Aleksieja Michajłowicza Bogdana Chmielnickiego z 27 marca 1654 r. dołączono pieczęć, na której po raz pierwszy przedstawiono dwugłowego orła pod trzema koronami trzymającego w szponach symbole władzy: berło i kula.

Od tego momentu zaczęto przedstawiać orła z uniesionymi skrzydłami .

W 1654 r. Na iglicy Wieży Spasskiej na Kremlu zainstalowano kutego dwugłowego orła.

W 1663 roku, po raz pierwszy w historii Rosji, spod drukarni w Moskwie wyszła Biblia, główna księga chrześcijaństwa. To nie przypadek, że przedstawiono w nim godło państwowe Rosji i podano jego poetyckie „wyjaśnienie”:

Orzeł wschodni błyszczy trzema koronami,

Wiara, nadzieja, miłość do Boga pokazuje,

Skrzydła rozpostarte obejmują wszystkie światy końca,

Północ-południe, od wschodu do zachodu słońca

Dobroć obejmuje z rozpostartymi skrzydłami.

W 1667 r., po długiej wojnie rosyjsko-polskiej o Ukrainę, zawarty został rozejm andruszowski. Aby zapieczętować tę umowę, została zawarta Wielka pieczęć z dwugłowym orłem pod trzema koronami, z tarczą z Jerzym na piersi, z berłem i jabłkiem w łapach.

Czas Piotra

Za panowania Piotra I do heraldyki państwowej Rosji wszedł nowy emblemat - łańcuch zamówień Zakonu św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Zakon ten, zatwierdzony przez Piotra w 1698 r., Stał się pierwszym w systemie najwyższych odznaczeń państwowych w Rosji. Święty Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany, jeden z niebiańskich patronów Piotra Aleksiejewicza, został ogłoszony patronem Rosji.

Niebieski ukośny krzyż św. Andrzeja staje się głównym elementem znaku Orderu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego i symbolem Marynarki Wojennej Rosji. Od 1699 r. znajdowane są wizerunki orła dwugłowego otoczonego łańcuchem ze znakiem zakonu św. Andrzeja. A w przyszłym roku na orle, wokół tarczy z jeźdźcem, zostaje umieszczony order św. Andrzeja.

Należy zauważyć, że już od 1710 roku (dekadę wcześniej niż Piotr I został ogłoszony cesarzem (1721), a Rosja - imperium) - zaczęto przedstawiać korony cesarskie.

Od pierwszej ćwierci XVIII wieku kolory orła dwugłowego były brązowe (naturalne) lub czarne.

Epoka przewroty pałacowe, czas Katarzyny

Dekretem cesarzowej Katarzyny I z 11 marca 1726 r. Ustalono opis herbu: „Czarny orzeł z rozpostartymi skrzydłami, w żółtym polu, na nim św. Jerzy Zwycięski w czerwonym polu”. Cesarzowa Anna Ioannovna w 1736 roku zaprosiła szwajcarskiego rytownika, który do 1740 roku wyrył pieczęć państwową. Środkowa część matrycy tej pieczęci z wizerunkiem orła dwugłowego była używana do 1856 roku. Tak więc typ dwugłowego orła na pieczęci państwowej pozostał niezmieniony przez ponad sto lat. Katarzyna Wielka nie dokonała zmian w godle państwowym, preferując zachowanie ciągłości i tradycjonalizmu.

Paweł Pierwszy

Cesarz Paweł I dekretem z 5 kwietnia 1797 r. zezwolił członkom rodziny cesarskiej na używanie wizerunku dwugłowego orła jako herbu.

W okresie krótkiego panowania cesarza Pawła I (1796-1801) Rosja prowadziła aktywną politykę zagraniczną, mając do czynienia z nowym wrogiem dla siebie – napoleońską Francją. Po zajęciu przez wojska francuskie śródziemnomorskiej wyspy Malta, Paweł I wziął pod swoją opiekę Zakon Maltański, stając się wielkim mistrzem zakonu. 10 sierpnia 1799 roku Paweł I podpisał dekret o włączeniu krzyża i korony maltańskiej do godła państwowego. Na piersi orła, pod koroną maltańską, umieszczono tarczę ze św. Jerzym (Paweł interpretował to jako „korzeń herbu Rosji”) nałożoną na krzyż maltański.

Paweł zrobiłem próba wprowadzenia pełnego herbu Imperium Rosyjskiego. 16 grudnia 1800 roku podpisał Manifest opisujący to złożone przedsięwzięcie. Czterdzieści trzy herby umieszczono w tarczy wielopolowej oraz na dziewięciu tarczach małych. Pośrodku znajdował się opisany powyżej herb w postaci dwugłowego orła z krzyżem maltańskim, większym od pozostałych. Na krzyż maltański nałożona jest tarcza z herbami, a pod nią ponownie pojawił się znak Zakonu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Zwolennicy, archaniołowie Michał i Gabriel, podtrzymują cesarską koronę nad hełmem rycerskim i płaszczem (płaszczem). Całość kompozycji umieszczona jest na tle baldachimu z kopułą - heraldycznego symbolu suwerenności. Zza tarczy z herbami wyłaniają się dwa sztandary z orłami dwugłowymi i jednogłowymi. Ten projekt nie został sfinalizowany.

Wkrótce po wstąpieniu na tron cesarz Aleksander I dekretem z 26 kwietnia 1801 r. usunął krzyż maltański i koronę z herbu Rosji.

Pierwsza połowa XIX wieku

Wizerunki orła dwugłowego w tym czasie są bardzo różnorodne: mógł mieć jedną i trzy korony; w łapach - nie tylko berło i kula, które stały się już tradycyjne, ale także wieniec, pioruny (peruny), pochodnia. Skrzydła orła przedstawiano na różne sposoby - uniesione, opuszczone, wyprostowane. W pewnym stopniu na wizerunek orła wpłynęła ówczesna moda europejska, wspólna dla epoki cesarstwa.

Za cesarza Mikołaja Pawłowicza I oficjalnie ustalono równoczesne istnienie dwóch rodzajów orłów państwowych.

Pierwszy typ to orzeł z rozpostartymi skrzydłami, pod jedną koroną, z wizerunkiem św. Jerzego na piersi oraz z berłem i jabłkiem w łapach. Drugim typem był orzeł z podniesionymi skrzydłami, na którym widniały herby tytułowe: po prawej - Kazań, Astrachań, Syberia, po lewej - Polski, Taurydów, Finlandii. Przez pewien czas krążyła także inna wersja - z emblematami trzech „głównych” starożytnych Wielkich Księstw Rosyjskich (ziemia kijowska, włodzimierska i nowogrodzka) oraz trzech królestw - kazańskiego, astrachańskiego i syberyjskiego. Orzeł pod trzema koronami, ze św. Jerzym (jako herb Wielkiego Księstwa Moskiewskiego) w tarczy na piersi, z łańcuchem Orderu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, z berłem i jabłkiem w jego łapach.

Połowa XIX wieku

W latach 1855-1857, podczas reformy heraldycznej, pod wpływem wzorów niemieckich zmieniono typ orła państwowego. Wtedy św. Jerzy na piersi orła, zgodnie z zasadami heraldyki zachodnioeuropejskiej, zaczął patrzeć w lewo. Rysunek małego herbu Rosji, wykonany przez Aleksandra Fadejewa, został zatwierdzony przez najwyższego 8 grudnia 1856 r. Ta wersja herbu różniła się od poprzednich nie tylko wizerunkiem orła, ale także liczbą herbów „tytułowych” na skrzydłach. Po prawej stronie tarcze z herbami Kazania, Polski, Chersonezu Tauryckiego i połączonego herbu Wielkich Księstw (Kijowa, Włodzimierza, Nowogrodu), po lewej tarcze z herbami Astrachania, Syberii, Gruzji, Finlandii.

11 kwietnia 1857 r. nastąpiło zatwierdzenie przez Najwyższe całego zespołu godła państwowego. Zawierał on: Duży, Średni i Mały, herby członków rodziny cesarskiej, a także herby „tytularne”. Jednocześnie zatwierdzono rysunki pieczęci państwowych Dużej, Średniej i Małej, ark (skrzynek) na pieczęcie, a także pieczęci głównych i niższych miejsc i osób rządowych. W sumie jeden akt zatwierdził sto dziesięć rysunków. 31 maja 1857 r. Senat wydał dekret określający nowe godła i zasady ich używania.

Duże godło państwowe z 1882 r.

24 lipca 1882 r. cesarz Aleksander III zatwierdził rysunek Wielkiego Herbu Cesarstwa Rosyjskiego, na którym zachowano kompozycję, ale zmieniono szczegóły, w szczególności postacie archaniołów. Ponadto korony cesarskie zaczęto przedstawiać jak prawdziwe diamentowe korony używane podczas koronacji.

Ostateczny rysunek Wielkiego Godła Cesarstwa został zatwierdzony 3 listopada 1882 r., kiedy to do tytułowych emblematów dodano herb Turkiestanu.

Małe godło państwowe z 1883 r

23 lutego 1883 r. zatwierdzono herb środkowy i dwa warianty małego herbu. W styczniu 1895 r. wydano cesarski rozkaz pozostawienia bez zmian rysunku orła państwowego, wykonanego przez akademika A. Karola Wielkiego.

Najnowsza ustawa – „Zasadnicze przepisy ustroju państwowego Cesarstwa Rosyjskiego” z 1906 r. – potwierdziła wszystkie dotychczasowe przepisy prawne dotyczące godła państwowego.

Godło Rządu Tymczasowego

Po rewolucji lutowej 1917 r. władzę w Rosji zdobyły organizacje masońskie, które utworzyły swój Rząd Tymczasowy wraz z komisją do przygotowania nowego herbu Rosji. Jednym z wiodących artystów w komisji był N. K. Roerich (alias Siergiej Makranowski), znany mason, który później ozdobił projekt dolara amerykańskiego symbolami masońskimi. Masoni wyrwali herb i pozbawili go wszelkich suwerennych atrybutów – korony, berła, władzy, skrzydła orła były bezwładnie opuszczone, co symbolizowało posłuszeństwo państwa rosyjskiego planom masońskim. , uchwalony w lutym 1917 r., miał ponownie stać się oficjalnym herbem Rosji. Masonom udało się nawet umieścić wizerunek swojego orła na awersie współczesnych rosyjskich monet, gdzie można go oglądać do dziś. Wizerunek orła, wzór z lutego 1917 r., był nadal używany jako oficjalny po rewolucji październikowej, aż do przyjęcia nowego herbu radzieckiego 24 lipca 1918 r.

Godło państwowe RFSRR 1918-1993

Latem 1918 r. rząd radziecki ostatecznie zdecydował się zerwać z historycznymi symbolami Rosji, a nowa konstytucja przyjęta 10 lipca 1918 r. Proklamowała w godle państwowym nie starożytne bizantyjskie, ale polityczne, partyjne symbole: dwugłowego orła został zastąpiony czerwoną tarczą, która przedstawiała skrzyżowany sierp i młot oraz wschodzące słońce jako znak zmiany. Od 1920 r. w górnej części tarczy umieszczano skróconą nazwę państwa – RFSRR. Tarczę okalały kłosy pszenicy, przewiązane czerwoną wstążką z napisem „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się”. Później ten wizerunek herbu został zatwierdzony w Konstytucji RFSRR.

60 lat później, wiosną 1978 r., Gwiazda wojskowa, która do tego czasu stała się częścią herbu ZSRR i większości republik, weszła do herbu RFSRR.

W 1992 roku weszła w życie ostatnia zmiana herbu: skrót nad sierpem i młotem został zastąpiony napisem „Federacja Rosyjska”. Ale ta decyzja prawie nie została wdrożona, ponieważ radziecki herb z jego symbolami partyjnymi nie odpowiadał już strukturze politycznej Rosji po upadku jednopartyjnego systemu rządów, którego ideologię ucieleśniał.

Godło państwowe ZSRR

Po utworzeniu ZSRR w 1924 r. Przyjęto godło państwowe ZSRR. Esencja historyczna Rosja jako mocarstwo przeszła właśnie do ZSRR, a nie do RFSRR, która odgrywała podrzędną rolę, dlatego to herb ZSRR należy uznać za nowy herb Rosji.

Konstytucja ZSRR, przyjęta przez II Zjazd Sowietów 31 stycznia 1924 r., oficjalnie zalegalizowała nowy herb. Początkowo miał trzy zwoje czerwonej wstążki na każdej połowie wieńca. Na każdej turze znajdowało się hasło „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” w językach rosyjskim, ukraińskim, białoruskim, gruzińskim, ormiańskim, turko-tatarskim. W połowie lat trzydziestych XX wieku dodano cewkę z mottem w zlatynizowanym języku tureckim, a wersja rosyjska przeniosła się do pasma centralnego.

W 1937 r. liczba mott na herbie osiągnęła 11. W 1946 r. – 16. W 1956 r., po likwidacji XVI republiki w ramach ZSRR, karelsko-fińskiej, z herbu usunięto motto w języku fińskim, do końca istnienia ZSRR na herbie pozostało 15 wstęg z hasłami (jedna z nich - wersja rosyjska - na centralnym temblaku).

Godło państwowe Federacji Rosyjskiej 1993.

5 listopada 1990 r. Rząd RFSRR podjął uchwałę o utworzeniu godła państwowego i flagi państwowej RFSRR. Powołano rządową komisję do zorganizowania tych prac. Po obszernej dyskusji komisja zaproponowała zarekomendowanie rządowi biało-niebiesko-czerwonej flagi i herbu - złotego dwugłowego orła na czerwonym polu. Ostateczna renowacja tych symboli nastąpiła w 1993 roku, kiedy dekretami prezydenta B. Jelcyna zostały one zatwierdzone jako flaga państwowa i herb.

Złoty dwugłowy orzeł na czerwonym polu zachowuje historyczną ciągłość w kolorystyce herbów z końca XV-XVII wieku. Rysunek orła nawiązuje do wizerunków na pomnikach z epoki Piotra Wielkiego. Nad głowami orłów ukazane są trzy historyczne korony Piotra Wielkiego, symbolizujące w nowych warunkach suwerenność zarówno całej Federacji Rosyjskiej, jak i jej części, poddanych Federacji; w łapach - berło i kula, uosabiające władzę państwową i jedno państwo; na piersi wizerunek jeźdźca zabijającego włócznią smoka. To jeden ze starożytnych symboli walki dobra ze złem, światła i ciemności, obrony Ojczyzny.

Przywrócenie dwugłowego orła jako godła państwowego Rosji ucieleśnia ciągłość i ciągłość rosyjskiej historii. Dzisiejszy herb Rosji to nowy herb, ale jego elementy są głęboko tradycyjne; odzwierciedla różne etapy historii narodowej i kontynuuje je w trzecim tysiącleciu.

Cywilizacja rosyjska

Herb Rosji jest jednym z głównych symboli państwowych Rosji, obok flagi i hymnu. Współczesny herb Rosji to złoty dwugłowy orzeł na czerwonym tle. Nad głowami orłów przedstawiono trzy korony, które obecnie symbolizują suwerenność zarówno całej Federacji Rosyjskiej, jak i jej części, poddanych Federacji; w łapach - berło i kula, uosabiające władzę państwową i jedno państwo; na piersi wizerunek jeźdźca zabijającego włócznią smoka. To jeden ze starożytnych symboli walki dobra ze złem, światła i ciemności, obrony Ojczyzny.

Historia zmian herbowych

Pierwszym wiarygodnym dowodem użycia dwugłowego orła jako godła państwowego jest pieczęć Jana III Wasiljewicza na liście wymiennym z 1497 r. W ciągu swojego istnienia wizerunek orła dwugłowego przechodzi wiele zmian. W 1917 roku orzeł przestał być herbem Rosji. Jego symbolika wydawała się bolszewikom symbolem samowładztwa, nie wzięli pod uwagę faktu, że dwugłowy orzeł był symbolem rosyjskiej państwowości. 30 listopada 1993 r. prezydent Rosji Borys Jelcyn podpisał dekret o godle państwowym. Teraz dwugłowy orzeł, jak poprzednio, symbolizuje potęgę i jedność państwa rosyjskiego.

XV wiek
Panowanie wielkiego księcia Iwana III (1462-1505) to najważniejszy etap w tworzeniu zjednoczonego państwa rosyjskiego. Iwanowi III udało się ostatecznie wyeliminować zależność od Złotej Ordy, odpierając kampanię Chana Achmata przeciwko Moskwie w 1480 roku. Wielkie Księstwo Moskiewskie obejmowało ziemie Jarosławia, Nowogrodu, Tweru, Permu. Kraj zaczął aktywnie rozwijać więzi z innymi państwami europejskimi, umocniła się jego pozycja w polityce zagranicznej. W 1497 r. Przyjęto pierwszy ogólnorosyjski Sudebnik - jednolity kodeks praw kraju.
To właśnie w tym czasie - okresie udanej budowy rosyjskiej państwowości - herbem Rusi stał się dwugłowy orzeł, uosabiający najwyższą władzę, niezależność, to, co w Rosji nazywano "samowładztwem". Pierwszym zachowanym dowodem użycia wizerunku dwugłowego orła jako symbolu Rosji jest pieczęć Wielkiego Księcia Iwana III, która w 1497 r. przypieczętowała jego przywilej „wymiany i przydziału” na dobra ziemskie poszczególnych książąt . W tym samym czasie na ścianach Komnaty Granatowej na Kremlu pojawiły się wizerunki złoconego dwugłowego orła na czerwonym polu.

Paweł I podjął próbę wprowadzenia pełnego herbu Imperium Rosyjskiego. 16 grudnia 1800 roku podpisał Manifest opisujący to złożone przedsięwzięcie. Czterdzieści trzy herby umieszczono w tarczy wielopolowej oraz na dziewięciu tarczach małych. Pośrodku znajdował się opisany powyżej herb w postaci dwugłowego orła z krzyżem maltańskim, większym od pozostałych. Na krzyż maltański nałożona jest tarcza z herbami, a pod nią ponownie pojawił się znak Zakonu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Zwolennicy, archaniołowie Michał i Gabriel, podtrzymują cesarską koronę nad hełmem rycerskim i płaszczem (płaszczem). Całość kompozycji umieszczona jest na tle baldachimu z kopułą - heraldycznego symbolu suwerenności. Zza tarczy z herbami wyłaniają się dwa sztandary z orłami dwugłowymi i jednogłowymi. Ten projekt nie został sfinalizowany.

Wkrótce po wstąpieniu na tron cesarz Aleksander I dekretem z 26 kwietnia 1801 r. usunął krzyż maltański i koronę z herbu Rosji.

Najnowsza ustawa – „Zasadnicze postanowienia ustroju państwowego Cesarstwa Rosyjskiego” z 1906 r. – potwierdziła wszystkie dotychczasowe przepisy prawne dotyczące godła państwowego.

W 1992 roku weszła w życie ostatnia zmiana herbu: skrót nad sierpem i młotem został zastąpiony napisem „Federacja Rosyjska”. Ale ta decyzja prawie nie została wdrożona, ponieważ radziecki herb z jego symbolami partyjnymi nie odpowiadał już strukturze politycznej Rosji po upadku jednopartyjnego systemu rządów, którego ideologię ucieleśniał.

Przywrócenie dwugłowego orła jako godła państwowego Rosji ucieleśnia ciągłość i ciągłość rosyjskiej historii. Dzisiejszy herb Rosji to nowy herb, ale jego elementy są głęboko tradycyjne; odzwierciedla różne etapy historii narodowej i kontynuuje je w przededniu trzeciego tysiąclecia.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł

Wynalazek i używanie wszelkiego rodzaju znaków i symboli jest charakterystyczne dla człowieka. Zwyczaj wybierania sobie lub swojemu rodzajowi i plemieniu specjalnego znaku wyróżniającego ma bardzo głębokie korzenie i jest rozpowszechniony na całym świecie. Wywodzi się z systemu plemiennego i szczególnego światopoglądu, charakterystycznego dla wszystkich ludów w prymitywnym okresie ich historii.

Ogólne znaki i symbole nazywane są totemami; są najbliższymi krewnymi herbów. Termin „totem” pochodzi z Ameryki Północnej, aw języku Indian Ojibwe słowo „ototem” oznacza pojęcie „jego rodzaju”. Zwyczaj totemizmu polega na wybieraniu przez klan lub plemię jakiegoś zwierzęcia lub rośliny na protoplastę i patrona, od którego pochodzą wszyscy członkowie plemienia. Zwyczaj ten istniał wśród starożytnych ludów, jednak nawet dzisiaj jest akceptowany wśród plemion prowadzących prymitywny tryb życia. Starożytni Słowianie mieli też totemy - święte zwierzęta, drzewa, rośliny - od których imion mają pochodzić niektóre współczesne rosyjskie nazwiska. Wśród ludów azjatyckich pochodzenia tureckiego i mongolskiego istnieje podobny zwyczaj „tamga”. Tamga to znak przynależności plemiennej, wizerunek zwierzęcia, ptaka lub broni, akceptowany przez każde plemię jako symbol, który jest przedstawiany na sztandarach, emblematach, wypalany na skórze zwierząt, a nawet nakładany na ciało. Wśród Kirgizów krąży legenda, że tamgi były przydzielane poszczególnym klanom przez samego Czyngis-chana, razem z „uranami” – okrzykami bojowymi (których używali także rycerze europejscy, dlatego też trafiły potem na herby w postaci mottem).

W starożytności używano pierwowzorów herbów – różnych symbolicznych wizerunków umieszczanych na zbrojach wojskowych, chorągwiach, pierścieniach i przedmiotach osobistych. W dziełach Homera, Wergiliusza, Pliniusza i innych starożytnych autorów istnieją dowody na użycie takich znaków. Zarówno legendarni bohaterowie, jak i prawdziwe postacie historyczne, takie jak królowie i generałowie, często posiadali osobiste emblematy. Tak więc hełm Aleksandra Wielkiego został ozdobiony koniem morskim (hipokampem), hełm Achillesa - orłem, hełm króla Numibii Masinissy - psem, hełm rzymskiego cesarza Karakalli - orłem. Tarcze były również ozdobione różnymi emblematami, na przykład wizerunkiem odciętej głowy Gorgony Meduzy. Ale te znaki były używane jako dekoracja, arbitralnie zmieniali właścicieli, nie były dziedziczone i nie podlegały żadnym zasadom. Tylko niektóre emblematy wysp i miast starożytnego świata były stale używane - na monetach, medalach i pieczęciach. Godłem Aten była sowa, Korynt - Pegaz, Samosa - paw, wyspy Rodos - róża. Widać w tym już początki heraldyki państwowej. Większość starożytnych cywilizacji posiadała w swojej kulturze pewne elementy heraldyki, na przykład system pieczęci lub stempli, które w przyszłości będą nierozerwalnie związane z heraldyką. W Asyrii, Imperium Babilońskim i starożytnym Egipcie pieczęci używano tak samo jak w średniowiecznej Europie – do poświadczania dokumentów. Znaki te zostały wytłoczone w glinie, wyryte w kamieniu i odciśnięte na papirusie. Już w trzecim tysiącleciu pne istniał „herb” państw sumeryjskich – orzeł z głową lwa. Godłem Egiptu był wąż, Armenii lew w koronie, Persji orzeł. Następnie orzeł stanie się herbem Rzymu. W rzeczywistości był to „herb” Bizancjum dwugłowy orzeł, pożyczone później przez niektóre państwa europejskie, w tym Rosję.

Starożytni Niemcy malowali swoje tarcze różne kolory. Legioniści rzymscy posiadali na tarczach emblematy, po których można było określić ich przynależność do określonej kohorty. Sztandary rzymskie - vexilla (stąd nazwa nauki o flagach - weksylologia) zostały ozdobione specjalnymi obrazami. Dla odróżnienia legionów od kohort wojska używały także odznak – signa – w postaci różnych zwierząt – orła, dzika, lwa, minotaura, konia, wilczycy i innych, które pędziły przed wojskami na długich słupach. Od tych postaci, często związanych z historią miasta Rzymu, czasami nazywano jednostki wojskowe.

Tak więc różne systemy insygniów i emblematów istniały zawsze i wszędzie, ale heraldyka właściwa jako specjalny kształt symbolika powstała w procesie rozwoju systemu feudalnego w Europie Zachodniej.

Jasna i barwna sztuka heraldyki rozwinęła się w ponurych czasach upadku kultury i gospodarki, który nastał w Europie wraz ze śmiercią Cesarstwa Rzymskiego i ustanowieniem religii chrześcijańskiej, kiedy powstał feudalizm i rozwinął się system dziedzicznej arystokracji. Na pojawienie się herbów złożyło się kilka czynników. Przede wszystkim feudalizm i krucjaty, ale to one zrodziły niszczycielski i życiodajny ogień wojny. Uważa się, że herby pojawiły się w X wieku, ale aby się dowiedzieć dokładna data trudny. Pierwsze herby widniejące na pieczęciach dołączanych do dokumentów pochodzą z XI wieku. Najstarsze oficjalne pieczęcie znajdują się na kontrakcie małżeńskim z 1000 r., zawartym przez Sancho, infanta Kastylii, z Wilhelminą, córką Gastona II, wicehrabiego Bearn. Należy pamiętać, że w dobie zupełnego analfabetyzmu użycie pieczątki do podpisu i oznaczenia własności było dla wielu jedynym sposobem poświadczenia dokumentu swoim nazwiskiem. Taki znak identyfikacyjny był zrozumiały nawet dla osoby niepiśmiennej (niewykluczone, że herby pojawiały się najpierw na pieczęciach, a dopiero potem na broni i odzieży).

Niewątpliwe dowody na istnienie heraldyki pojawiają się dopiero później krucjaty. Najwcześniejszym takim świadectwem jest francuski emaliowany rysunek z grobu Geoffroya Plantageneta (zm. liczba lwów jest trudna do określenia ze względu na położenie, w którym rysowana jest tarcza). Hrabia był zięciem Henryka I, króla Anglii, panującego w latach 1100-1135, który według kroniki nadał mu ten herb.

Pierwszy angielski król, który miał osobisty herb, był Ryszard I Lwie Serce (1157-1199). Jego trzy złote lamparty były od tego czasu używane przez wszystkie królewskie dynastie Anglii.

„KTO TUTAJ JEST PRZEPRASZONY I BIEDNY BĘDZIE TAM BOGATY!”

Wyprawy krzyżowe, które trwały od 1096 do 1291 roku, stanowiły całą epokę w historii Europy. Początek tej dwustuletniej wojny został sprowokowany przez osiadłych w Palestynie Turków – fanatycznych muzułmanów, którzy uzbrojeni w swoją nieprzejednaną religię, zaczęli bezcześcić świątynie chrześcijaństwa i stawiać przeszkody na drodze chrześcijan, którzy chciał odbyć pielgrzymkę do Palestyny i Jerozolimy. Ale prawdziwe powody leżało głębiej i polegało na wielowiekowej konfrontacji między Europą a Azją, która trwa do dziś. Plemiona azjatyckie, zjednoczone pod sztandarem islamu, rozpoczęły wielką ekspansję, w wyniku której podbiły Syrię, Palestynę, Egipt, północna Afryka, Hiszpania, zagrażały Konstantynopolowi i zbliżały się już do samego serca Europy. W 711 r. 7-tysięczna armia arabska pod dowództwem Tariqa ibn Ziyada przekroczyła Cieśninę Gibraltarską i dotarła na kontynent europejski. Tak rozpoczął się podbój Półwyspu Iberyjskiego (skała na hiszpańskim wybrzeżu nazywana jest odtąd Górą Tariq, czyli po arabsku – Jabal-Tariq, która w hiszpańskiej wymowie zamieniła się w Gibraltar). Do 715 roku prawie cały Półwysep Iberyjski był w rękach muzułmanów. W 721 roku Umajjadzi, którzy rządzili rozległym kalifatem w latach 661-750, przekroczyli Pireneje, najechali Hiszpanię i rozpoczęli podbój południowej Francji. Zdobyli miasta Narbonne i Carcassonne. W ten sposób powstały nowe twierdze do ataków na Akwitanię i Burgundię. Władca Franków, Karol z rodu Karolingów (689-741), pokonał Arabów, gdy dotarli nad Loarę. Stało się to w 732 roku w bitwie pod Poitiers. Zwycięstwo przyniosło mu przydomek Martell – „młot”, ponieważ powstrzymał postęp muzułmanów w Europie Zachodniej. Ale Arabowie sprawowali władzę w Prowansji przez kilka dziesięcioleci. Ekspansja militarna muzułmańskich najeźdźców przyczyniła się do przenikania sztuki i filozofii arabskiej do Europy w r krótki okres ich rozkwit. Kultura arabska dała impuls do rozwoju medycyny i nauk przyrodniczych w Europie Zachodniej. W Bizancjum muzułmanie zostali pokonani przez cesarza Leona III Izaura. Dalsze rozprzestrzenianie się islamu zostało zahamowane przez początek politycznej dezintegracji świata muzułmańskiego, dotychczas silnego i strasznego przez swoją jedność. Kalifat został podzielony na części, które były ze sobą wrogie. Ale w XI wieku Turcy Seldżuccy rozpoczęli nową ofensywę na Zachód, zatrzymując się pod samymi murami Konstantynopola.

Do czasu ziemia Zachodnia Europa byli podzieleni na świeckich i kościelnych panów feudalnych. Umocniono system feudalny, zastępując komunalny demokracją wojskową. Ucisk i zubożenie ludu nasiliły się - praktycznie nie było wolnych rolników, chłopi byli zniewoleni i opodatkowani. Panowie feudalni wymyślali coraz więcej podatków, konkurując w wymuszeniach z kościołem – największym właścicielem feudalnym, którego chciwość nie znała granic. Życie stało się nie do zniesienia, dlatego też ludność Europy, niecierpliwie oczekująca końca męki w związku z obiecanym przez Kościół końcem świata i nadejściem raju na ziemi, znajdowała się w stanie religijnej egzaltacji, wyrażającej się w pragnienie wszelkiego rodzaju duchowych wyczynów i gotowość do chrześcijańskiej ofiary z siebie. Napływ pielgrzymów wzmógł się. Jeśli Arabowie w przeszłości traktowali ich tolerancyjnie, teraz Turcy zaczęli atakować pielgrzymów i niszczyć chrześcijańskie kościoły. Kościół rzymskokatolicki postanowił to wykorzystać, knując plany dominacji nad światem, dla których konieczne było przede wszystkim podporządkowanie separatystycznego kościoła wschodniego – bizantyjskiego i zwiększenie jego dochodów poprzez zdobywanie nowych posiadłości feudalnych – diecezji. W tym ostatnim interesy kościoła i panów feudalnych całkowicie się zbiegły, ponieważ nie było już wolnych ziem i siedzących na nich chłopów, a zgodnie z regułą „majoratu” ziemia była dziedziczona po ojcu tylko na najstarszego syna . Tak więc wezwanie papieża Urbana II do ochrony Grobu Pańskiego trafiło na podatny grunt: opresyjne warunki społeczno-ekonomiczne w Europie doprowadziły do pojawienia się wielu zdesperowanych ludzi, którzy nie mieli nic do stracenia i byli gotowi wyruszyć w ryzykowną podróż do krańce świata w poszukiwaniu przygód, bogactwa i chwały „wojowników Chrystusa”. Oprócz wielkich panów feudalnych, kierujących się agresywnymi popędami, ideę wyprawy na Wschód podjęli liczni mali feudalni rycerze (młodsi członkowie rodów feudalnych, którzy nie mogli liczyć na otrzymanie spadku), a także kupcy z wielu miast handlowych, licząc na zniszczenie swojego głównego konkurenta w handlu z bogatym Wschodem – Bizancjum. Ale największego entuzjazmu doświadczali oczywiście zwykli ludzie, doprowadzeni do rozpaczy biedą i niedostatkiem. Ogromne rzesze ludzi zainspirowane przemówieniem papieża Urbana wygłoszonym w Clermont 24 listopada 1095 r. ślubowały wyruszyć na wojnę z niewiernymi o wyzwolenie Grobu Świętego i Ziemi Świętej. Na swoich szatach naszywali krzyże, wycięte z materii (często wzięte z strojów samych księży, którzy wzywali masy do wyczynu), dlatego otrzymali miano „krzyżowców”. Do okrzyków „Tak Bóg chce!” wielu wyruszyło bezpośrednio z Równiny Clermont, zgodnie z apelem propagandowym Papieża: „Ziemia, którą zamieszkujecie, stała się ciasna od waszej liczebności. Stąd zdarza się, że gryziecie się i walczycie ze sobą… Teraz wasza nienawiść, wrogość będzie ucichnij, a wewnętrzne spory uśpią się. Idź ścieżką do świętego grobu, wyrwij tę ziemię od niegodziwych ludzi i podporządkuj ją sobie. ... Kto tu jest smutny i biedny, stanie się bogaty!”.

Pierwsza krucjata miała miejsce w 1096 r., ale herby mogły pojawić się nieco wcześniej. Problem w tym, że pierwsze dokumenty potwierdzające istnienie herbów pojawiły się co najmniej dwieście lat po ich pojawieniu się. Być może ścisły związek między krucjatami a narodzinami heraldyki tłumaczy fakt, że właśnie w tym okresie upowszechniło się używanie emblematów. Wymagało to stworzenia uporządkowanego systemu wyobrażeń symbolicznych jako środka przekazu, gdyż herb pełnił funkcję znaku identyfikacyjnego, który niósł pewne informacje o właścicielu i był wyraźnie rozpoznawalny z daleka.

Od XII wieku zbroja staje się coraz bardziej skomplikowana, hełm zakrywa całą twarz rycerza, on sam jest ubrany w zbroję w całości, od stóp do głów. Ponadto, z pewnymi różnicami, wszystkie zbroje były tego samego typu, więc zidentyfikowanie rycerza stało się niemożliwe nie tylko z daleka, ale także z bliska. Sytuacja ta dała impuls do masowego użycia herbu jako znaku identyfikacyjnego. Oprócz herbu przedstawionego na tarczy stopniowo pojawiały się dodatkowe emblematy, które miały pomóc rycerzom rozpoznać się z daleka i w ogniu walki: głowica (kleinod) - ozdoba z rogów zwierząt i ptasich piór mocowane na czubku hełmu (element ten rozwijano podczas turniejów rycerskich), a także proporce i sztandary heraldyczne. Połączenie dwóch rodzajów znaków rodzajowych - tarczy i głowicy - stworzyło później materialną podstawę herbu.

Ale wracając do krucjat. Wiele w heraldyce wskazuje, że ukształtowała się ona podczas podboju Wschodu przez krzyżowców. Oto znaki. Termin emalia, oznaczający kolory heraldyczne, ma pochodzenie wschodnie. Słowo to pochodzi od perskiego słowa „mina”, oznaczającego niebieski kolor nieba (pierwsze emalie były niebieskie). Unikalna technika malowania emalią przybyła do Europy z Persji, Arabii i Bizancjum. W ten sposób – poprzez nakładanie emalii – malowano stalowe zbroje, tarcze i specjalne tablice herbowe, które heroldowie wystawiali na turniejach. Kolor niebieski lub lazur - "lazur" - został sprowadzony do Europy ze wschodu - przypomina o tym jego bardzo współczesna nazwa ultramaryna (błękit zamorski). Nazwa heraldyczna „azur” pochodzi od perskiego „azurk” – niebieski. Stąd pochodzi nazwa lapis lazuli (lapis lazuli), kamienia występującego głównie w Afganistanie, z którego pozyskuje się tę farbę. Nazwa koloru czerwonego – „gulz” (gueulez) – wzięła się od futer barwionych fioletową farbą, którymi krzyżowcy okrywali szyję i rękawy swoimi marszowymi ubraniami (w dziale „Zasady heraldyki” będzie powiedziane, że heraldyka figury były często wykonane z kawałków futra wypchanego na tarczy). Nazwa pochodzi od słowa „gul” – czerwony, oznaczający po persku kolor róży. Pochodzenie koloru zielonego – „vert”, zwanego też „sinople”, prawdopodobnie wywodzi się z barwników produkowanych na Wschodzie. Barwa pomarańczowa, częściej spotykana w heraldyce angielskiej, nosi nazwę „tenne” – od arabskiego „henne”. Tak nazywał się roślinny żółto-czerwony barwnik, znany nam jako henna. Wśród azjatyckich i arabskich wodzów istnieje starożytny zwyczaj hennowania grzywy, ogona i brzucha ich koni bojowych oraz prawej ręki trzymającej broń. Na ogół mieszkańcy Wschodu farbują włosy i paznokcie henną. Wschodnie pochodzenie nosi nazwę tarczy ze specjalnym półkolistym wycięciem z jednej lub obu krawędzi, w które wbijana jest włócznia. Ta tarcza nazywa się „tarch” – tak jak jej arabski pierwowzór.

Dwa ważne detale projektu heraldycznego – chrzest i burlet – zawdzięczają swoje pochodzenie wyprawom krzyżowym. Podczas pierwszej krucjaty dziesiątki rycerzy umierało codziennie od upału, gdy ich stalowe zbroje nagrzewały się na słońcu. Crestonowie musieli zapożyczyć od Arabów metodę stosowaną do dziś przez mieszkańców pustyni: aby uciec przed palącym słońcem i nie dopuścić do nagrzania hełmu, wojownicy arabscy i perscy używali kawałka materiału zarzuconego na głowę i ramionach i zapinane na głowach obręczą z plecionej sierści wielbłądziej przeplatanej jedwabnymi nićmi. Tak zwana kufya jest nadal integralną częścią arabskiego stroju. To od niej pochodzi lambrekin lub lambrekin („lambrequin”, od łacińskiego „lambellum” - kawałek lub kawałek materii), a także burlet (od francuskiego „burrelet” - wieniec). Imię jest obowiązkowym elementem herbu i przedstawiane jest jako peleryna z powiewającymi końcami, przymocowana do hełmu burletą lub koroną. Fastryga jest albo cała, z ozdobnie rzeźbionym brzegiem (zwłaszcza we wczesnych herbach), albo wycinana, z długimi, fantazyjnie splecionymi płatami (prawdopodobnie cięcie fastrygujące uderzeniami szabli świadczyło o odwadze właściciela herbu – uczestnik najgorętszych walk).

Podczas wypraw krzyżowych europejscy panowie feudalni, dobrze znani wszystkim w swojej ojczyźnie, dołączyli do ogromnej międzynarodowej armii i na tle ogółu stracili swoją zwykle wyraźną zewnętrzną indywidualność, dlatego musieli jakoś wyróżnić się na tle masy tych samych rycerzy, demonstrują swoją przynależność narodową, plemienną i wojskową. Podbojom krzyżowców zawsze towarzyszyły straszne rabunki i rabunki, dlatego ustanowiono zasadę, zgodnie z którą rycerz, który jako pierwszy włamał się do dowolnego domu zajętego miasta, został ogłoszony właścicielem wszystkiego, co w nim było. Rycerze musieli jakoś oznaczyć łupy, aby uchronić je przed wtargnięciem towarzyszy broni. Wraz z pojawieniem się herbów problem ten rozwiązano, przybijając do drzwi domu tarczę z herbem jej nowego właściciela. Potrzebę taką mieli nie tylko poszczególni krzyżowcy, ale także główni dowódcy wojskowi: mieszkańcy domów i kwater zajmowanych przez ich oddziały wywieszali sztandary tych wojsk, aby nie zostać splądrowanym przez innych panów feudalnych. Należy w tym miejscu zauważyć, że konflikty o podział łupów, potyczki i spory o zaszczyt zdobycia tego czy innego miasta powstawały wśród krzyżowców nieustannie. Można też dodać, że wszystkie krucjaty były bardzo słabo zorganizowane. W przygotowaniu operacji wojskowych panowało całkowite zamieszanie, a podczas bitew panował ogólny wysyp. Wszystkie swoje spory, chciwość, oszustwo i okrucieństwo, od których jęczała Europa, świeccy i kościelni feudałowie przywieźli ze sobą na Wschód. Później to (podobnie jak tradycyjnie zdradziecka polityka Bizancjum) doprowadzi do upadku ruchu krzyżowców i wypędzenia Europejczyków z okupowanych terytoriów, ale na razie trzeba jakoś usprawnić sytuację. Przykład miałem przed oczami: arabscy wojownicy używali emblematów na tarczach, zwykle składających się z napisów lub rysunków kwiatów i owoców. Zwyczaj ten, podobnie jak wiele innych, został przyjęty przez krzyżowców i stał się jednym z kamieni węgielnych powstającej heraldyki.

Konsekwencją wypraw krzyżowych było wyginięcie wielu rodzin szlacheckich w Europie, których wszyscy męscy przedstawiciele zginęli podczas kampanii. Rody szlacheckie, których korzenie sięgają epoki podboju Rzymu przez plemiona barbarzyńskie, po prostu zniknęły. W rezultacie europejscy monarchowie po raz pierwszy zostali zmuszeni do faworyzowania szlachty, tworząc nową arystokrację. Najważniejszą rolę odgrywały w tym herby, gdyż często jedyną podstawą do twierdzenia o szlachcie i dokumentacją potwierdzającą szlacheckie pochodzenie był herb przywieziony z Ziemi Świętej.

Tak więc nagromadzenie w jednym miejscu wielu panów feudalnych z różne kraje(sytuacja nietypowa dla Europy), międzynarodowy charakter armii krzyżowców, konieczność wzajemnej identyfikacji oraz (w warunkach analfabetyzmu i barier językowych) dochodzenia własnej nazwy, a także charakterystyki uzbrojenia, sposobu prowadzenia wojny i zapożyczenie wielu wynalazków cywilizacji wschodniej - wszystko to spowodowało powstanie i zaprojektowanie heraldyki.

Herb zawdzięcza turniejom rycerskim nie mniej niż wyprawom krzyżowym. Turnieje pojawiły się przed krucjatami. W każdym razie jest wzmianka o gry militarne, do którego doszło w 842 roku w Strasburgu podczas rokowań między Karolem Łysym a Ludwikiem Niemieckim. Turnieje prawdopodobnie ukształtowały się we Francji w połowie XII wieku, a następnie rozprzestrzeniły się na Anglię i Niemcy. W niektórych kronikach francuski baron G. de Prelly nazywany jest wynalazcą turniejów, ale najprawdopodobniej opracował tylko pierwsze zasady turniejów.

Turnieje od dawna są integralną częścią życia w Europie Zachodniej. Mogli w nich brać udział tylko rycerze o nieskazitelnej reputacji. Złamanie kodeksu rycerskiego groziło straszną hańbą. Około 1292 roku wprowadzono nowe, bezpieczniejsze zasady rozgrywania turniejów – „Statutum Armorum”. Można było używać tylko broni obuchowej. Każdy rycerz mógł mieć tylko trzech giermków. W pojedynkach używano teraz specjalnych włóczni, które łatwo łamią się przy uderzeniu. Zabroniono walczyć poza kolejnością, ranić konia wroga, uderzać inaczej niż w twarz lub klatkę piersiową, kontynuować walkę po podniesieniu przyłbicy przez wroga, działać zbiorowo przeciwko jednemu. Sprawców pozbawiano broni, koni i więziono na okres do trzech lat. Specjalna zbroja turniejowa wydawała się tak masywna, że rycerz i jego koń z trudem mogli udźwignąć ich ciężar. Same konie z XIII wieku również były ubrane w zbroje. Podobnie jak tarcze rycerskie, derki końskie miały heraldyczną kolorystykę. Należy wspomnieć o jeszcze dwóch ważnych szczegółach. Rycerz musiał być dobrze widoczny z góry, z trybun, zwłaszcza podczas walki generalnej. Dlatego pojawiła się (a przynajmniej rozpowszechniła) wspomniana już głowica - figurki mocowane na czubku hełmu, wykonane z jasnego drewna, skóry, a nawet papier-mache (później - z droższych materiałów). Słynny niemiecki błędny rycerz z XIV wieku Ulrich von Liechtenstein, który brał udział w kilku turniejach przebrany za legendarnego króla Artura, wprowadził modę na złożoną głowicę: nosił hełm ozdobiony postacią Wenus, trzymając w jednym rękę i strzałę w drugiej. Namioty lub namioty, w których rycerze przygotowywali się do zawodów, przechowywali broń i odpoczywali między bitwami (krzyżowcy używali tych samych namiotów w kampaniach), w przyszłości znajdą również odzwierciedlenie w sztuce heraldyki – zamienią się w płaszcz heraldyczny i namiot z baldachimem.

Turnieje ewoluowały od dzikich, krwawych bitew do barwnych spektakli teatralnych, w których formalności nabierały coraz większego znaczenia, a sama walka stawała się mniej ważna i bardziej konwencjonalna. Na przykład w „Turnieju Pokoju”, który odbył się w Windsor Park w Anglii w 1278 roku, użyto mieczy wykonanych z fiszbinu pokrytego pergaminem i posrebrzanych, hełmów z gotowanej skóry i tarcz z jasnego drewna. Za określone osiągnięcia w zawodach rycerz otrzymywał punkty (np. punkty bonusowe przyznawano za przewróconą głowicę). O zwycięzcy decydowały osoby koronowane, najstarsi rycerze lub specjalnie powoływani sędziowie (często heroldowie), czasami o kwestii zwycięzcy decydowały damy, na cześć których walczyli rycerze. Turnieje były tradycyjnie przepojone empatycznym szacunkiem wobec kobiet, który był niemal podstawą kodeksu rycerskiego. Nagroda dla zwycięzcy turnieju została wręczona z rąk damy. Rycerze występowali przyozdobieni jakąś odznaką otrzymaną od swoich dam. Czasami damy przyprowadzały swoich rycerzy związanych łańcuchem - łańcuch był uważany za symbol szczególnej czci i był nadawany tylko elitom. W każdym pojedynku ostatni cios zadawany był ku czci damy i tutaj rycerze szczególnie starali się wyróżnić. Po turnieju panie zaprowadziły zwycięzcę do pałacu, gdzie go rozbroiły i urządziły ucztę na jego cześć, gdzie bohater zajmował najbardziej zaszczytne miejsce. Nazwiska zwycięzców wpisywane były do specjalnych list, ich wyczyny przekazywane były potomkom w pieśniach minstreli. Zwycięstwo w turnieju przynosiło też korzyści materialne: czasami zwycięzca odbierał wrogowi konia i broń, brał go do niewoli i żądał okupu. Dla wielu biednych rycerzy był to jedyny sposób na utrzymanie.

Od piątku do niedzieli, kiedy cerkiew zezwalała na turnieje, codziennie odbywały się walki, a wieczorami odbywały się tańce i festyny. Istniało kilka rodzajów zawodów: wyścigi konne, podczas których rycerz musiał uderzeniem włóczni strącić przeciwnika z siodła; walka na miecze; rzucanie włóczniami i strzałami; oblężenie drewnianych zamków zbudowanych specjalnie na potrzeby turniejów. Innym sposobem wykazania się odwagą poza turniejem było „pilnowanie przejść”. Grupa rycerzy ogłosiła, że na cześć swoich dam będzie bronić miejsca przed wszystkimi. Tak więc w 1434 roku pod Orbigo w Hiszpanii dziesięciu rycerzy przez miesiąc broniło mostu przed sześćdziesięcioma ośmioma rywalami, stocząc ponad siedemset walk. W XVI wieku popularne stały się walki piesze na krótkie włócznie, maczugi i topory. W Europie w turniejach mogły brać udział tylko osoby szlachetnie urodzone. W Niemczech wymagania były bardziej liberalne: czasami, aby uzyskać pozwolenie, wystarczyło powołać się na przodka, który brał udział w turnieju rycerskim. Można powiedzieć, że główną przepustką do turnieju był herb, świadczący o wysokim pochodzeniu właściciela i jego pozycji w plemiennej hierarchii. Dla koneserów, jakimi byli heroldowie, prezentowany herb zawierał wszystkie niezbędne informacje. Dlatego najważniejszym elementem turniejowej etykiety były emblematy, których było tak dużo, że nadszedł czas, aby zrobić porządek w tej dziedzinie.

Heroldowie usystematyzowali wiedzę o herbach, opracowali ogólne zasady i reguły ich zestawiania i rozpoznawania, a ostatecznie stworzyli naukę o „herbie” lub „heraldyce”
Istnieją dwa warianty pochodzenia terminów „heraldyka” i „herald”: od późnołac. średniowiecza, którzy mieli opinię walecznych i odważnych wojowników, zapraszanych jako goście honorowi i sędziowie na różne uroczystości, a zwłaszcza na turnieje. Ci weterani mieli strzec obyczajów rycerskich, opracować zasady turniejów, a także czuwać nad ich przestrzeganiem.
Poprzednikami heroldów byli przedstawiciele kilku pokrewnych profesji, których obowiązki zostały połączone i sprecyzowane, co doprowadziło do pojawienia się heroldów w klasycznym tego słowa znaczeniu – heroldów, dworzan i wędrownych minstreli, a także wspomnianych wyżej weteranów.
Heroldów czy parlamentarzystów używano nawet w starożytnych armiach, tak jak używa się ich do dziś - do rokowań z wrogiem, do ogłaszania dekretów i różnego rodzaju zapowiedzi.

Minstrels (francuski menestrel, od średniowiecznej łaciny ministerialis) nazywani są średniowiecznymi śpiewakami i poetami. W każdym razie termin ten nabrał takiego znaczenia we Francji i Anglii pod koniec średniowiecza. Początkowo we wszystkich państwach feudalnych ministrowie byli ludźmi, którzy służyli panu i wykonywali z nim jakieś specjalne obowiązki (ministerium). Byli wśród nich poeci-śpiewacy, w przeciwieństwie do swoich wędrownych braci w rzemiośle, którzy stale przebywali na dworze lub u osoby wysoko postawionej. We Francji w XII wieku minstreli nazywano czasem sługami króla w ogóle, a czasem jego dworskimi poetami i śpiewakami. Funkcją nadwornych minstreli było śpiewanie i wychwalanie wyczynów ich panów feudalnych. A stąd już niedaleko do funkcji stewardów ceremonii dworskich, aw szczególności turniejów rycerskich. Prawdopodobnie wędrowni minstrele, których sztuka była pożądana na dworach europejskich panów feudalnych, zdobyli doświadczenie w rozpoznawaniu otaczających ich herbów. Najstarszym znanym poetą-heroldem był żyjący w XIII wieku Konrad z Würzburga. O funkcjach weteranów, którzy z natury swojej działalności byli bezpośrednio związani z herbami, powiedziano już.

Możliwe, że przedstawicieli wszystkich trzech zawodów nazywano w pewnym momencie historycznym jednym wspólnym terminem - heroldami. Tak czy inaczej, ale rozpowszechnienie się turniejów rycerskich przyczyniło się do pojawienia się specjalnych urzędników, którzy mieli ogłosić otwarcie turnieju, opracować i obserwować ceremoniał jego przeprowadzenia, a także ogłosić wszystkie walki i nazwiska ich uczestników. Wymagało to szczególnej wiedzy – herold musiał dobrze znać genealogię rodów szlacheckich, których przedstawiciele brali udział w walkach, oraz umieć rozpoznać herby rycerzy, którzy przybyli na turniej. Stopniowo więc zawód herolda nabiera charakteru czysto heraldycznego, a sama heraldyka rodzi się na turniejach.

Francuska nazwa heraldyki – „blason” – pochodzi od niemieckiego „blasen” – „dąć w róg” i tłumaczy się tym, że gdy rycerz podjeżdżał do bariery chroniącej miejsce turnieju, zadął w róg, aby ogłosić jego przybycie. Wtedy wyszedł herold i na prośbę sędziów turniejowych głośno opisał herb rycerza jako dowód jego prawa do udziału w turnieju. Od słowa „blasen” pochodzi francuskie „blasonner”, niemieckie „blasoniren”, angielskie „blazon”, hiszpańskie „blasonar” i rosyjskie słowo „blazon” - czyli określenie herbu. Heroldowie stworzyli specjalny żargon na określenie herbów (dziś używany przez heraldyków), oparty na starofrancuskim i średniowiecznej łacinie, ponieważ sama rycerskość, podobnie jak wiele rzeczy z nią związanych - kodeks rycerski, rozwój broni, turnieje i, wreszcie heraldyka – wywodzi się z Francji, a raczej z imperium Karola Wielkiego (747-814), zamieszkałego przez plemiona francusko-germańskie. Znaczna część terminologii heraldycznej jest określana przez quasi-francuskie, przestarzałe słowa. W średniowieczu klasy rządzące w większości krajów Europy Zachodniej używały języka francuskiego, więc zasady heraldyki musiały być sporządzone w tym języku. Jednak niektóre terminy heraldyczne są tak ozdobne, że wydają się celowo zaprojektowane, aby zakłopotać niewtajemniczonych. Specjalne terminy opracowane przez heroldów zostaną omówione poniżej.

Przyjmuje się, że rosyjskie słowo „herb” jest zapożyczone od polskiego „herb” i występuje w wielu dialektach słowiańskich i niemieckich (herb, erb, irb) w znaczeniu spadkobiercy lub dziedziczenia. Słowiańskie imię Ten znak identyfikacyjny bezpośrednio wskazuje na jego dziedziczny charakter. Angielski termin „herb”, oznaczający herb, pochodzi od nazwy specjalnego elementu ubioru „opończy” – lnianej lub jedwabnej peleryny, która chroni zbroję rycerza przed słońcem i deszczem (słowo „rycerz” pochodzi od niemieckiego „ritter” – jeździec).

Tak więc herby nabierają coraz większego znaczenia w krajach Europy Zachodniej. W Anglii od XII wieku heroldowie cieszyli się dużym szacunkiem na dworze królewskim. Edward III (1312-1377) założył kolegium heraldyczne, które funkcjonuje do dziś (instytucja ta – „The College of Arms” – mieści się w Londynie przy Queen Victoria Street). We Francji Ludwik VII (1120-1180) ustanowił obowiązki heroldów i nakazał ozdobić wszystkie regalia królewskie fleur-de-lis. Za panowania francuskiego króla Filipa II Augusta (1165-1223) heroldowie zaczęli ubierać się w strój rycerski z herbem właściciela i powierzać im pewne obowiązki na turniejach. Obowiązki heroldów zostały precyzyjnie sformułowane do połowy XIV wieku. Tytuł herolda staje się honorowy, podnosi się go dopiero po każdej bitwie, turnieju czy ceremonii. W tym celu władca wylewał na głowę wtajemniczonego kielich wina (czasami wodę) i nadawał mu nazwę miasta lub twierdzy związanej z ceremonią inicjacyjną, którą herold zachowywał do następnego najwyższy stopień- tytuł króla zbrojowni (francuskie „roi d” armes, niem. tym podobnych, a także zabitych i rannych w bitwie lub turnieju oraz ocena męstwa rycerskiego; 2) obowiązani byli być obecni na wszystkich uroczystych uroczystościach – przy koronacji lub pogrzebie władcy, podczas rycerstwa, uroczystego przyjęć itp.; 3) powierzono im obowiązki czysto heraldyczne – sporządzanie herbów i genealogii.
Praca heroldów była bardzo dobrze opłacana, istniała tradycja, aby posłanego herolda nie odchodzić bez daru, aby nie okazywać braku szacunku władcy, który go wysłał.

Każde państwo było podzielone na kilka marek heraldycznych, nad którymi czuwał jeden „król broni” i kilku heroldów. Na przykład Francja w 1396 r. została podzielona na osiemnaście takich marek. W Niemczech w XIV wieku poszczególne prowincje również miały swoich heroldów.
Co prawda od XVIII wieku heroldy tracą swoje średniowieczne znaczenie, ale nie znikają bez śladu i nadal są używane przy uroczystych ceremoniach - koronacjach, zaślubinach itp.

Setki lat po pojawieniu się herbów zaczynają pojawiać się pierwsze prace naukowe dotyczące właściwej heraldyki i herbarzy, z których najwcześniejszą wydaje się być Zuricher Wappenrolle, skompilowana w Zurychu w 1320 roku.

We Francji Jacob Bretex pod koniec XIII wieku opisuje turnieje i herby ich uczestników. Ale za najwcześniejsze dzieło przedstawiające zasady heraldyki uważa się monografię włoskiego prawnika Bartolo, którego „Tractatus de insigniis et armis” został opublikowany w 1356 roku.
Berry, główny herold Francji na dworze Karola VII (1403-1461), z polecenia króla podróżował po całym kraju, odwiedzając zamki, opactwa i cmentarze, studiując wizerunki herbów i sporządzając genealogie starożytnych szlachciców rodziny. Na podstawie swoich badań opracował dzieło „Le registerre de noblesse”. Po nim francuscy heroldowie zaczęli regularnie prowadzić kroniki genealogiczne. Podobne zadanie otrzymali od królów w okresie od Henryka VIII (1491-1547) do Jakuba II (1566-1625) angielscy heroldowie, którzy przeprowadzali tzw. przeprowadzać spisy rodów szlacheckich, rejestrować herby i sprawdzać ich kwalifikowalność. Okazało się, że większość starych herbów, które pojawiły się przed 1500 rokiem, została zawłaszczona przez właścicieli bez zezwolenia, a nie nadana przez króla. Wymyślenie prostego herbu nie było trudne. Sytuacja, w której trzech niespokrewnionych szlachciców miało takie same emblematy, nie była rzadkością, a jedynie dowodziła, że emblematy te zostały przez nich przyjęte arbitralnie. Gdy na tej podstawie powstawał spór między właścicielami identycznych herbów, każdy w ostateczności odwoływał się do króla. Warto zauważyć, że gdy spór został rozstrzygnięty, szlachcic, zmuszony w rezultacie do porzucenia herbu, pocieszał się wymyślaniem dla siebie nowego.
Materiały zebrane podczas „wizyt heraldycznych” stanowiły podstawę angielskiej genealogii i heraldyki.

BROŃ MIASTA

Sercem godła miasta i państwa są pieczęcie panów feudalnych, które poświadczają autentyczność dokumentów wysyłanych przez nich z ich posiadłości. Herb rodowy pana feudalnego przeszedł więc najpierw na pieczęć zamku, a następnie na pieczęć należących do niego ziem. Wraz z pojawieniem się nowych miast i powstaniem nowych państw, wymogi czasu i normy prawne doprowadziły do powstania herbów, bądź całkowicie nowych, nie zapożyczonych z herbów rodowych szlachty, lecz noszących symboliczne wizerunki wskazujące lokalne atrakcje, wydarzenia historyczne, profil gospodarczy miasta lub mieszane. Przykładem jest herb Paryża, w którym stykają się statek i lazurowe pole ze złotymi liliami. Statek symbolizuje z jednej strony wyspę de la Cité na Sekwanie, leżącą w samym centrum miasta, w formie statku, z drugiej strony handel i przedsiębiorstwa handlowe, główny składnik gospodarkę miejską. Lazurowe pole ze złotymi liliami to stary emblemat dynastii Kapetyngów, pod patronatem której znajdował się Paryż.

Z późny XIII aw XIV wieku heraldyka przenika do wszystkich dziedzin życia publicznego, a terminologia heraldyczna staje się powszechna w kulturowych warstwach społeczeństwa. Heraldyka staje się modna w literaturze, sztuce i życiu codziennym. Herby pojawiają się wszędzie, zaczynając od zbroja rycerska a kończąc na obroży Waszych ulubionych psów. Powracający z wypraw krzyżowych rycerze, naśladując luksusowe stroje władców wschodnich, zaczęli nosić specjalne herby, odpowiadające kolorystyce ich herbów i ozdobione haftowanymi herbami i dewizami. Słudzy i giermkowie otrzymują szaty z herbami swoich panów, zwykli szlachcice zakładają suknie z herbami swoich seniorów, szlachcianki zaczynają nosić suknie z wizerunkami dwóch herbów: po prawej herb ramiona męża, po lewej - własne. Za panowania francuskiego króla Karola V Mądrego (1338-1380) weszły w modę ubrania pomalowane w połowie w jeden, w połowie w inny kolor. Od szlachty i jej giermków moda ta przeszła na przedstawicieli stanu miejskiego. Tym samym heraldyka staje się ważnym składnikiem kultury Europy Zachodniej.

Wraz z heraldyką indywidualną w średniowieczu rozwinęły się inne dziedziny heraldyki - miejska i korporacyjna, w tym kościelna. Miejscy rzemieślnicy i kupcy tworzyli cechy, zarejestrowane jako „ osoby prawne„i odpowiednio zaopatrzone w emblematy. Było zwyczajem, że członkowie cechu nosili ubrania w heraldycznych kolorach ich stowarzyszenia - specjalne liberie. Na przykład członkowie London Butcher's Company nosili białe i niebieskie liberie, piekarze oliwkowozielone i kwiaty kasztanowca, kupcy świec woskowych nosili biało-niebieskie liberie. Firma London Furriers Company mogła używać futra gronostajowego w swoim herbie, chociaż zgodnie ze średniowiecznymi normami ten heraldyczny kolor mógł być używany tylko przez rodziny królewskie i szlacheckie jako znak ich ekskluzywności i wyższości. Na herbach firm umieszczano głównie narzędzia.

Podobne herby, zwane samogłoskami - "armes parlantes", w których nazwa rzemiosła została przekazana symbolami heraldycznymi, otrzymuje wiele warsztatów i cechów. Tutaj na przykład wyglądały jak herby warsztatów Gandawy, jednego z największych ośrodków rzemieślniczych średniowiecza: bednarze na tarczy swojego herbu przedstawiali narzędzie robocze i kadź, rzeźnicy – byka, handlarze owoców - drzewo owocowe, fryzjerzy - brzytwa i nożyczki, szewcy - but, handlarze ryb - ryby, stoczniowcy - statek w budowie. Paryskie warsztaty złotnicze otrzymały od króla Filipa VI (1293-1350) herb przedstawiający królewskie złote lilie, połączone ze złotym krzyżem oraz emblematami ich rzemiosła – złotymi naczyniami sakralnymi i koronami, z hasłem „In sacra inque korony”. Aptekarze przedstawiają łuski i lancet na swoich herbach, gwoździarze - młotek i gwoździe, woźnicy - koła, twórcy kart do gry - symbole kolorów kart. Ponadto w herbach korporacyjnych odnajdywano wizerunki patronów poszczególnych rzemiosł. Król francuski Ludwik XIII, chcąc podnieść znaczenie kupców, nadał herby sześciu cechom kupieckim Paryża, w których statek z herbu paryskiego miasta sąsiadował z symbolami odpowiadających im rzemiosł i mottem.

Chcąc naśladować arystokrację, zamożni obywatele używali znaków rodowych, takich jak herby, choć nie były one oficjalne. Ale rząd francuski, potrzebując pieniędzy, postanowił obrócić szerzącą się modę na swoją korzyść i pozwolił każdemu nabywać herby, ale za opłatą. Co więcej, chciwi urzędnicy zobowiązywali nawet mieszczan do zdobywania herbów. W wyniku wprowadzenia w 1696 r. podatku od prawa do posiadania herbu osobistego skarb państwa zaczął przynosić znaczne dochody, gdyż zarejestrowano ogromną liczbę herbów. Ale w wyniku tego wartość herbów we Francji dramatycznie spadła - straciły na wartości niezwykle płodne herby.

Instytucje edukacyjne również od wieków używały herbów. Uniwersytety często otrzymywały herb swoich założycieli, na przykład Christ's College w Cambridge, założony przez Lady Margaret Beaufort. Eton College otrzymał swój herb w 1449 roku od swojego założyciela, króla Henryka VI (1421-1471), pobożnego pustelnika, którego niezdolność do rządzenia była jedną z przyczyn wojen szkarłatnych i białych róż. Trzy białe lilie na tym herbie symbolizują Dziewicę Maryję, na cześć której kolegium zostało założone. Wiele firm prywatnych i komercyjnych dąży dziś do uzyskania herbu, ponieważ obecność takiego herbu zapewnia firmie solidność i niezawodność. Na przykład znana angielska firma handlowa Herrods stosunkowo niedawno otrzymała herb.

Kościół od pierwszych dni swojego istnienia rościł sobie pretensje do najwyższej i absolutnej władzy na tym świecie, dlatego też przywłaszczył sobie wszystkie atrybuty władzy świeckiej, w tym także herby. Herbem papiestwa w XIV wieku były skrzyżowane złote i srebrne klucze Apostoła Piotra – „dopuszczające” i „wiążące”, przewiązane złotym sznurem, na szkarłatnej tarczy pod tiarą papieską. Te symbole były różne interpretacje, nad którym nie będziemy się tutaj rozwodzić. Powiedzmy tylko, że herb wskazuje na otrzymane przez Piotra prawa do „decydowania” i „wiązania” wszelkich spraw Kościoła i że prawa te odziedziczyli po nim jego następcy – papieże. Ten herb jest dziś oficjalnym herbem Watykanu, ale każdy papież otrzymuje własny herb, w którym klucze i tiara otaczają tarczę. Na przykład obecny papież Jan Paweł II ma herb, który otrzymał będąc arcybiskupem krakowskim z rąk arcybiskupa Bruno Haima, specjalisty od heraldyki. Krzyż i litera „M” na herbie symbolizują Chrystusa i Maryję Dziewicę. Trzeba powiedzieć, że umieszczanie w herbie jakichkolwiek napisów, z wyjątkiem mott, jest uważane za złą formę, ale autor herbu jest usprawiedliwiony, odwołując się do tradycji polskiej heraldyki (o czym później), gdzie pierwotnie używano liter runicznych. Rzeczywiście, litera „M” przypomina runę o podobnym wzorze.

Flaga Watykanu przedstawia mały herb miasta-państwa, w którym nie ma szkarłatnej tarczy, ale ten kolor jest przenoszony na sznur wiążący klucze. Oczywiście do flagi wybrano kolory kluczy - złoty i srebrny.

Kościół, który był największym panem feudalnym średniowiecza, wcześnie zaczął używać herbów w celach praktycznych - w celu identyfikacji i zademonstrowania przynależności terytorialnej organizacji kościelnych. Od XII wieku na pieczęciach opactw i biskupów znajdowano herby. Najczęstszymi symbolami heraldyki kościelnej są klucze św. Piotra, orzeł św. Jana i inne znaki symbolizujące różnych świętych, szczegóły życia kościelnego oraz różnorodne krzyże. W Wielkiej Brytanii istnieją pewne zasady dotyczące herbów przywódców kościelnych, pokazujących ich status w hierarchii kościelnej. Na przykład herby arcybiskupów i biskupów zdobione są mitrami (herb papieża wieńczy tiara), a na herbach księży niższej rangi umieszczane są specjalne kapelusze w różnych kolorach , zgodnie ze swoim statusem, wyposażone w różnokolorowe sznurki i frędzle. Na przykład dziekan może mieć czarny kapelusz z dwoma fioletowymi pojedynczymi sznurkami z trzema czerwonymi frędzlami na każdym. Kapłani Kościoła rzymskokatolickiego nie podlegają jurysdykcji oficjalnych władz heraldycznych, ale od 1967 r. specjalne rozporządzenie reguluje stosowane przez nich herby. Na przykład herb arcybiskupa katolickiego może zawierać zielony kapelusz z dwoma zielonymi pojedynczymi sznurkami, z których każdy ma dziesięć zielonych frędzli.

W sercu wszystkich emblematów państwowych krajów europejskich znajdują się herby rodowe panujących dynastii. Na wielu współczesnych europejskich emblematach państwowych, w takiej czy innej formie, znajdują się lwy i orły - tradycyjne symbole władzy i państwowości.

Na herbie Danii - trzy lazurowe lamparty na złotym polu ozdobionym szkarłatnymi sercami - tak wyglądał herb króla Knuda VI Valdemarssona około 1190 roku. Wraz z angielskim godło to można uznać za najstarsze europejskie godło państwowe. Na dużym królewskim herbie Szwecji lwy podtrzymują tarczę i są również obecne w drugiej i trzeciej ćwiartce tarczy. Około 1200 roku władca Norwegii otrzymał własny herb, który przedstawia koronowanego lwa św. Olaf trzymający topór bojowy w przednich łapach. Lew z herbu fińskiego był stopniowo formowany do XVI wieku. Na herbach Belgii, Holandii i Luksemburga osiadł także lew - dawne godło książąt Burgundii. Na herbie Holandii złoty lew ze srebrnym mieczem i pękiem strzał w łapach. Jest to herb związkowy Republiki Zjednoczonych Prowincji Niderlandzkich, która uzyskała niepodległość w 1609 roku. Herb republikański w całości przetrwał po utworzeniu królestwa w 1815 roku. Nowoczesny wygląd herb został przyjęty w 1917 r., kiedy to z inicjatywy księcia małżonka Heinricha Meklemburgii (1876-1934) koronę królewską na głowie lwa zastąpiono zwykłą, płaszczem z baldachimem i tarczą- pojawiły się lwy posiadaczy. Decyzją Kongresu Wiedeńskiego, który po upadku imperium napoleońskiego ustanowił nowy ład europejski, Holandia uzyskała niepodległość. Syn ostatniego namiestnika Republiki Holenderskiej, Wilhelm VI Orański, został królem Niderlandów pod imieniem Wilhelm I. Ale południowe prowincje Holandii postanowiły bronić własnej niepodległości. W 1830 roku w Brabancji wybuchło powstanie i od tego czasu brabancki złoty lew na czarnym polu jest postrzegany jako symbol niepodległości unii południowych prowincji. W 1831 roku proklamowano Królestwo Belgii, którego herbem był herb Brabancji. Herb Luksemburga został zatwierdzony przez króla Holandii Wilhelma I w 1815 r., ponieważ był on również wielkim księciem Luksemburga. Lew można zobaczyć także na innych godłach państwowych. W międzynarodowej heraldyce państwowej lew sąsiaduje z innym symbolem najwyższej władzy - orłem. Można go zobaczyć na emblematach Austrii, Albanii, Boliwii, Niemiec, Indonezji, Iraku, Kolumbii, Libii, Meksyku, Polski, Syrii, USA, Chile i wielu innych krajach. Niestety objętość tego artykułu nie pozwala nam zwrócić uwagi na każdy z nich, dlatego tutaj rozważymy tylko kilka przykładów.

Austriacka trójpaskowa (czerwono-biało-czerwona) tarcza była herbem książąt Babenberg, którzy rządzili tym krajem do 1246 roku. Jego wizerunek pojawił się na pieczęciach książąt w latach 20-30 XIII wieku. Wcześniej, w drugiej połowie XII wieku, wizerunek czarnego orła, bardzo często spotykany emblemat heraldyczny, pojawił się po raz pierwszy na pieczęci pierwszego austriackiego księcia Henryka II Babenberga. Rycerze austriaccy pod wodzą księcia Leopolda V wyruszyli na trzecią krucjatę pod sztandarem z czarnym orłem. Wkrótce, bo w 1282 roku, Austria znalazła się pod panowaniem nowej dynastii Habsburgów, której herbem rodowym był czerwony lew w złotym polu. Od 1438 do 1806 r. Habsburgowie prawie nieprzerwanie zasiadali na tronie Świętego Cesarstwa Rzymskiego, którego godłem był tradycyjnie dwugłowy orzeł. Stał się herbem Austrii, a później Cesarstwa Austriackiego (1804) i Cesarstwa Austro-Węgierskiego (1868). Ten sam orzeł można zobaczyć na tarczy Świętego Cesarza Rzymskiego Fryderyka Barbarossy.

Rośliny można zobaczyć u podstawy herbu Wielkiej Brytanii. Są to niewypowiedziane (ciche) motta lub symbole Anglii, Szkocji, Irlandii i Walii. W różnych wersjach herbu można je przedstawić zarówno osobno, jak i zebrać w jedną fantastyczną roślinę, rodzaj hybrydy składającej się z róży Tudorów, ostu kaledońskiego Szkocji, koniczyny irlandzkiej i walijskiej cebuli.

Róża Tudorów powstała ze szkarłatnej róży Lancasterów i białej róży Yorków, którzy walczyli między sobą o tron angielski. Po „Wojnie Szkarłatnych i Białych Róż”, która trwała od 1455 do 1485 roku, założyciel nowej dynastii, Henryk VII (1457-1509), połączył w jedno emblematy walczących rodów. Shamrock dołączył do „hybrydowej” róży i ostu w 1801 roku wraz z utworzeniem Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii.

Róża, oset, koniczyna i łuk ilustrują inny obszar heraldyki. Różnorodne naszywki przyczepiane do ubrań, mogące symbolizować konkretną osobę, kraj lub jakąś koncepcję, pojawiły się jeszcze przed herbami, w starożytności iw średniowieczu zyskały ogromną popularność. Wraz z rozwojem heraldyki odznaki te zaczęły nabierać charakteru heraldycznego. Odznaka z reguły przedstawiała jeden główny emblemat herbu rodowego, z których wiele było bardzo złożonych i składało się z wielu szczegółów. Odznaki te miały za zadanie pokazać, że ich właściciele przynależą do środowiska danej osoby lub całej rodziny. Podczas Wojny Szkarłatnej i Białej Róży wielu żołnierzy, zwłaszcza zagranicznych najemników, ubierało się w heraldyczne barwy swojego pana. Na przykład w bitwie pod Bosworth w 1485 roku żołnierze armii hrabiego Richmond nosili biało-zielone kurtki, żołnierze armii Sir Williama Stanleya nosili czerwone i tak dalej. Ponadto nosili osobiste odznaki swoich generałów. To był prototyp Mundur wojskowy. We wszystkich współczesnych armiach obok elementów heraldyki występują specjalne odznaki. Właściciel herbu mógł posiadać kilka odznak, a także dowolnie je zmieniać.

Poza Europą Zachodnią tylko Japonia XII wiek opracowali podobny system heraldyczny zwany „mon”. W niektórych językach europejskich jest to błędnie tłumaczone jako „herb”, chociaż nie jest to herb w europejskim znaczeniu tego słowa. Jako przykład możemy rozważyć godło rodziny cesarskiej - 16-płatkową chryzantemę. Podobne znaki umieszczano również na hełmach, tarczach i napierśnikach zbroi, ale w przeciwieństwie do herbów nigdy nie przedstawiano ich tak dużych, aby można je było rozpoznać z daleka. Jeśli taka identyfikacja była wymagana, na flagach widniał napis „mon”. Podobnie jak europejski herb, „mon” jest używany w sztuce – do ozdabiania ubrań, mebli, wnętrz. Podobnie jak w europejskich rodzinach królewskich, młodsi członkowie japońskiej rodziny cesarskiej mieli wizerunek chryzantemy modyfikowany według określonych zasad. Podobnie jak w Europie, w Japonii „mon” wymagało zalegalizowania. Oba dziedziczne systemy heraldyczne powstały niezależnie od siebie, ale ich podobieństwo nie jest zaskakujące, ponieważ społeczeństwa feudalne rozwijały się w ten sam sposób. Podobnie jak europejska, japońska heraldyka przetrwała erę rycerskości i jest szeroko stosowana w naszych czasach.

KILKA UWAG

W Europie, a także w USA i innych byłych koloniach heraldyka nadal żyje, mimo że feudalizm należy już do przeszłości, a same herby pełnią rolę czysto dekoracyjną. Ale w tych krajach heraldyka, która ma długą historię, stała się dobrą tradycją i została w dużej mierze zdemokratyzowana. Wiele osób, które od dawna nie mają nic wspólnego ze szlachtą, znalazłszy wśród swoich przodków właściciela herbu, spieszy się z udekorowaniem swoich domów herbem z certyfikatem w pięknej oprawie. W rezultacie stale pojawiają się nowe herby. W wielu krajach istnieją oficjalne stowarzyszenia heraldyczne zajmujące się opracowywaniem i zatwierdzaniem herbów, badaniami genealogicznymi. Duża liczba i solidny status tych organizacji świadczy o realnej potrzebie społeczeństwa dla heraldyki, która dziś nie jest już omszałym fragmentem historii, ale częścią współczesnej kultury. Oczywiście, o ile znajdą się ludzie, których interesuje przeszłość ich gatunku, o tyle pozostanie zainteresowanie herbami – świadkami okrutnych wojen, bohaterskich krucjat i luksusowych turniejów rycerskich (aby się o tym przekonać, wystarczy zapoznać się z krótką i oczywiście niepełną listę krajowych i międzynarodowych organizacji heraldycznych, których nawet nie można przeczytać, a jedynie przejrzeć oczami).

Niestety, teraźniejszość i przyszłość heraldyki nie są tak optymistyczne w Rosji, gdzie praktycznie nie ma podstaw do jej istnienia. Ponadto stara rosyjska heraldyka nie jest zbyt bogata w materiał: obejmuje kilka tysięcy herbów szlacheckich i kilkaset prowincjonalnych i miejskich, z których większość pojawiła się mniej więcej w tym samym czasie i w jednym miejscu - w odpowiedniej instytucji administracyjnej, która jest w Senackim wydziale heraldyki. „Ogólny herb rodzin szlacheckich Cesarstwa Wszechrosyjskiego”, który do 1917 r. Liczył 20 tomów, zawierał tylko około 6 tysięcy herbów, przy łącznej liczbie rodzin szlacheckich około 50 tysięcy. Oczywiście jest to kropla w morzu potrzeb w porównaniu z zasobami europejskiej heraldyki. Chociaż w starożytności Słowianie używali różnego rodzaju emblematów, to prawdziwe emblematy pojawiły się w Rosji pięćset lat później niż w Europie i to nie z praktycznej konieczności, ale jako piękna zabawka z Zachodu. Dlatego nie mając czasu na zakorzenienie się, rosyjska heraldyka została porwana przez wiry historii.

W procesie tworzenia materiałów na stronę pojawiało się czasem pytanie - jak szczegółowe powinny być? O czym mówić ogólnie, a co szczegółowo rozważyć? Stopień szczegółowości został określony zdrowym rozsądkiem, ponieważ celem witryny jest przekazanie czytelnikowi jedynie ogólnego pojęcia o heraldyce, co w pewnym stopniu znajduje odzwierciedlenie w jej tytule. „Wycieczka do heraldyki” oczywiście nie może twierdzić, że wyczerpuje omówienie tego rozległego obszaru, ponieważ podano tu tylko podstawowe zasady, zilustrowane kilkoma przykładami. Niemniej jednak autorzy uważają, że materiały te mogą zainteresować osoby, które dopiero zaczynają interesować się heraldyką i potrzebują podstawowych informacji na ten temat.
Wysiłki współczesnej heraldyki jako pomocniczej dyscypliny naukowej mają na celu badanie herbów, a mianowicie identyfikację ich właścicieli, wyjaśnienie historii ich pochodzenia i ustalenie czasu ich powstania. Do poważnych badań historycznych potrzebne będą oczywiście bardziej szczegółowe informacje i bardziej wiarygodne źródła niż Excursus to Heraldyka. Ale aby zrozumieć, czym jest herb, z czego się składa, co oznaczają jego główne elementy i jak nazywają się jego główne elementy, a wreszcie, aby spróbować samodzielnie stworzyć herb, kierując się nakreślonych zasad i skupiając się na podanych przykładach, możesz z powodzeniem skorzystać z naszej recenzji. W każdym razie autorzy mają nadzieję, że wymienili tutaj wszystkie główne punkty niezbędne do pierwszych kroków w kierunku praktycznego studiowania heraldyki.

Lista niektórych zagranicznych organizacji heraldycznych:

AUSTRALIA: Rada Heraldyki Australii; The Heraldry Society (australijskie ranczo); Australijskie Towarzystwo Heraldyczne Heraldyka Australia Inc.
AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
ANGLIA I WALIA: College of Arms; Towarzystwo Heraldyczne; Instytut Studiów Heraldycznych i Genealogicznych.
BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Muzea Royaux d „Art et d” Histoire; L „Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
WĘGRY: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
NIEMCY: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
DANIA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
IRLANDIA: The Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
WŁOCHY: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
KANADA: Kanadyjski Urząd Heraldyczny; Towarzystwo Heraldyczne Kanady.
LUKSEMBURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
NIDERLANDY: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biuro Centralne dla genealogii.
NORWEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet w Oslo; forum middelalder; Universitetet w Oslo, Instytut Historyczny; Universitetet i Muzeum Etnograficzne w Oslo.
NOWA ZELANDIA: Towarzystwo Heraldyki Nowej Zelandii; Towarzystwo Heraldyki (oddział w Nowej Zelandii).
POLSKA: Archiwum Akt Heraldycznych.
PORTUGALIA: Institutio Portuges de Heraldica.
SPOŁECZEŃSTWO SKANDYNAWSKIE: Societas Heraldica Scandanavica.
USA: Historyczne Towarzystwo Genealogiczne Nowej Anglii; Północnoamerykański Instytut Studiów Heraldycznych i Flagowych; Amerykańskie Kolegium Heraldyki; Towarzystwo Augusta Inc .; Genealogiczny i Heraldyczny Instytut Ameryki; Narodowe Towarzystwo Genealogiczne.
FINLANDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlandia Krajowy Komitet Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet i Finlandia; Heraliske Sallskapet i Finlandia.
FRANCJA: Federation des Societes de Genealogie, d „Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D” Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
SZKOCJA: Lord Lyon King of Arms i Court of Lord Lyon; Towarzystwo Heraldyczne Szkocji; Szkockie Towarzystwo Genealogiczne.
SZWAJCARIA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
SZWECJA: Szwedzki herold państwowy: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Szwedzkie Towarzystwo Heraldyczne); Heraldiska Samfundet; Skandynawisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Towarzystwo Genealogiczne Genealogiska Foereningen).
Republika Południowej Afryki: The State Herald; Biuro Heraldyki; Towarzystwo Heraldyki Afryki Południowej.
JAPONIA: Towarzystwo Heraldyki Japonii.
ORGANIZACJE MIĘDZYNARODOWE: Academie Internationale d „Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d” Heraldique; Międzynarodowy Kongres Studiów Genealogicznych i Heraldycznych; Międzynarodowe Stowarzyszenie Zbrojmistrzów (Heraldry International); Międzynarodowy Instytut Genealogiczny; Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.

Co jest przedstawione na herbie Federacji Rosyjskiej: opis i znaczenie symboliki herbu Federacji Rosyjskiej. Historia rosyjskiego herbu, fotografia, opis i znaczenie każdego elementu i symbolu na herbie Federacji Rosyjskiej. Herb Federacji Rosyjskiej - Historia herbu Rosji

Powstanie rosyjskiego herbu od Iwana III do Piotra I

Historia herbu Rosji od czasów Słowian Naddnieprzańskich do współczesności. Jerzy Zwycięski, dwugłowy orzeł, herb ZSRR. Zmiany w emblematach. 22 obrazy

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):