wyd. Z. Shklyara (Rosja)
Źródło: http://www.sem40.ru

Nazwiska Żydów przed 1917 r. Rys historyczny

w moskiewskiej Rosji i Imperium Rosyjskie do ostatniego kwartału XVIII wiek liczba Żydów była bardzo mała, a ich wjazd do Rosji był ograniczony. Masowe pojawienie się Żydów w Rosji datuje się na koniec XVIII w., kiedy to w związku z trzema rozbiorami Polski (w 1772, 1793 i 1795 r.) włączono do Rosji województwa białoruskie, litewskie i ukraińskie, w których duża liczbaŻydzi. Tylko w dwóch obwodach – mohylewskim i połockim, które powstały na terenach przyłączonych do Rosji w 1772 r., mieszkało ponad 40 tys. rodzin żydowskich. W prowincji zorganizowano nowe ziemie zgodnie z rosyjskim ustawodawstwem klasowym. Nowi poddani żydowscy zostali uznani za „cudzoziemców” i zabroniono im mieszkać na „rodzimych” rosyjskich prowincjach. W ten sposób powstała „Pala Osiedlenia”.
Aby pobierać podatki i zachęcać do rekrutacji, konieczne było ewidencjonowanie i organizowanie całej populacji podlegającej opodatkowaniu. Dlatego zaraz po przyłączeniu ziem wschodniej Białorusi do Rosji w wyniku I rozbioru Polski Katarzyna II wydała rozkaz z 13 września 1772 nakazał białoruskiemu generał-gubernatorowi Czernyszewowi zorganizowanie spisu bezpośredniego ludności żydowskiej, wymienienie go według kahałów (żydowskich organów samorządowych działających w Polsce) oraz ustanowienie pogłównego dla Żydów w wysokości jednego rubla na głowę. Tym ostatnim powierzono spis ludności żydowskiej i jej rejestrację w kahałach, a aby zapewnić terminowe i wolne od podatku pogłówne, ustanowiono wzajemną odpowiedzialność kahału za wszystkich członków gminy żydowskiej. Na początku XIX wieku istniał również ogromny nadawanie Żydom dziedzicznych nazwisk .

Do XIX wieku rosyjscy Żydzi, z nielicznymi wyjątkami, nie mieli dziedzicznych nazwisk. Tych nielicznych Żydów, o których mowa w rosyjskich dokumentach historycznych, wymienia się tylko nazwiskami. Ale już w dokumentach dotyczących procesu szefa chasydów litewskich, słynnego rabina Szneur-Zalmena ben Borukha z Liozna, wszczętego pod koniec XVIII wieku i trwającego do 1811 roku, oskarżony nazywa się Zalman Borukhovich, a jego przeciwnikiem, rabinem w Pińsku, Awigdorem Czajmowiczem. Patronimiczny jest tu używany w znaczeniu patronimicznego nazwiska. Autor pierwszej rosyjsko-żydowskiej praca dziennikarska„Krzyk córki Żydów” (1803) został podpisany przez Lejba Newakowicza imieniem swojego ojca Noego w rosyjskiej transkrypcji Novakh, które później stało się dziedzicznym nazwiskiem jego i jego potomków.

Obowiązek przyjęcia przez Żydów dziedzicznego nazwiska została prawnie ustanowiona w Regulaminie dotyczącym Żydów, opracowanym specjalnie w tym celu stworzonym w 1802 Komitet i zatwierdzony przez Aleksandra 1 dekret nominalny z 9 grudnia 1804 r. Z powodów podanych w paragrafie 32 niniejszego rozporządzenia przypisywanie nazwisk Żydom ustala się „dla najlepsze urządzenie ich stanu cywilnego, jak najdogodniejszej ochrony ich własności i sporów między nimi. „Nadawanie Żydom nazwisk – niezaprzeczalnie postępowe zjawisko – wyrosło z idei „liberalnych”, które przeniknęły ustawodawstwo pierwszych lat panowania Aleksander I .

Prawo do dziedzicznego pseudonimu było jednym z praw obywatelskich jednostki, wraz z jej prawem do prowadzenia handlu i wszelkiego rodzaju handlu wszędzie, do studiowania we wszystkich instytucje edukacyjne. W związku z tym „Rozporządzenie w sprawie Żydów” odpowiadało potrzebom gospodarczym kraju. Żydów uznano za osobistą wolną we wszystkich warunkach (art. 12 i 42), uznano prawo do posiadania, używania i rozporządzania majątkiem, prawo do swobodnego uprawiania wszelkiego rodzaju handlu i rzemiosła, z wyjątkiem wina, z dopiskiem do odpowiednich osiedli.

Senat dekretem z dnia 24 lutego 1808 r. zarządził przeprowadzenie specjalnego spisu wszystkich Żydów, zobowiązując ich „do zmieszczenia się w jednym ze stanów przewidzianych w Regulaminie i do przyjęcia znanego nazwiska lub pseudonimu, jeśli nie zostało to już zrobione gdzieś.Przy wjeździe Żydów do jednego z wymienionych stanów i po przyjęciu ich nazwisk, zobowiąż ich do zaopatrzenia się w gatunek, rangę i nazwisko każdego znaczącego.

„Rozporządzenie o Żydach” z 1804 r. zabraniało Żydom zmiany przydzielonych im nazwisk.

Nadawanie nazwisk Żydom w Królestwie Polskim(dziesięć województw polskich, które do 1815 r. tworzyły Wielkie Księstwo Warszawskie), po tym przyłączone do Rosji Wojna Ojczyźniana 1812 poszło trochę inaczej. Obowiązek wyboru przez Żydów własnych nazwisk dziedzicznych został im powierzony dekretem Namiestnika Królestwa Polskiego, Wielkiego Księcia Konstantyna Pawłowicza 27 marca 1821. Zgodnie z tym dekretem Żydzi musieli zarejestrować swoje imiona i nazwiska w magistratach miejskich i starostwach, a ci, którzy nie mieli nazwisk, mieli być wybierani. Gdy po pewnym czasie okazało się, że wielu Żydów nie zastosowało się do dekretu, zarządzono władzom miasta, by nadawały nazwiska Żydom, którzy tego uchylali. To zresztą tłumaczy obecność wśród polskich Żydów znacznej liczby nazwisk tworzonych sztucznie i brzmiących po niemiecku oraz niewielkiej liczby nazwisk z języka hebrajskiego. W 1844 r. zniesiono kahał żydowski w Rosji, kahały rozwiązano, a ludność żydowska została administracyjnie podporządkowana władzom miejskim. Wtedy postanowiono: „Każdy Żyd, głowa rodziny, jest ogłoszony jakim imieniem i przezwiskiem jest odnotowany według rewizji, włączony do spisów rodowych i alfabetycznych i musi być wymieniony w paszportach i we wszystkich aktach. zmienili tę nazwę lub pseudonim są traktowane na podstawie ogólnego tomu praw." Ten przepis prawny został później włączony do Kodeksu Praw Imperium Rosyjskiego. Art. 954 Części I Tomu IX Kodeksu Praw, obowiązujący do… Rewolucja Lutowa 1917, brzmiał: „Żydzi na zawsze zachowają swoje przybrane nazwisko lub przezwisko, bez zmian, z dodatkiem imienia nadanego przez wiarę lub przez urodzenie”.

Co charakterystyczne, specjalna ustawa wydana w 1850 r., a także zawarta w Kodeksie Prawnym, zabraniała Żydom zmiany nazwiska nawet po przejściu na inną religię. Jako sankcja wobec naruszających ten zakaz Kodeks karny obejmował artykuł specjalny 14161, który ustanawiał odpowiedzialność karną za noszenie przez Żyda nieprzypisanego mu imienia i nazwiska.

Pod koniec ubiegłego stulecia niektórzy Żydzi, którzy otrzymali świeckie wykształcenie, zaczęli używać w swoich rosyjskich lub niemieckich transkrypcjach w życiu codziennym i stosunkach handlowych imion: Abram, Izaak, Arkady, Jefim itp. zamiast Avrum, Itzek, Aron, Chaim. Uznano to za niedopuszczalne naruszenie prawa. Najwyższa opinia zatwierdzona 23 kwietnia 1893 r. Rada Państwa Zdecydowano, że Żydzi powinni być wymieniani w paszporcie i we wszystkich aktach tylko według imion, pod jakimi są wpisani w księgach urodzeń, pod rygorem odpowiedzialności karnej.

Prawo sowieckie pozwalało wszystkim obywatelom dowolnie zmieniać nazwiska. Żydzi zmieniali też nazwiska, czasem ze względu na mimikę narodową. Jednak większość przedrewolucyjnych nazwisk pozostała niezmieniona. Zachowane głównie nazwiska żydowskie w formie, w jakiej przyjęli je pierwsi nosiciele na początku ubiegłego wieku.

Jeśli zapytasz osobę, która nie mieszka w Izraelu, jakie jest najpopularniejsze nazwisko żydowskie w naszym kraju, to najprawdopodobniej odpowiedź będzie brzmieć „Rabinovich”, „Chaimovich” lub „Shapiro”. Z dużym prawdopodobieństwem postacie o takich nazwiskach znajdą się również wśród bohaterów żydowskich dowcipów.

Tymczasem oficjalna lista W Izraelu istnieją najpopularniejsze nazwiska, z dokładnym wskazaniem liczby Izraelczyków noszących każde z nich. Nie tak dawno izraelski portal Ynet opowiedział o najpopularniejszych nazwiskach w Izraelu na podstawie raportu zawierającego dane o 500 najczęstszych nazwiskach Izraelczyków i opublikowanego przez Centralne Biuro Statystyczne Izraela na koniec 2013 roku.

50 żydowskich nazwisk

Postanowiliśmy ograniczyć naszą recenzję do pięćdziesięciu najpopularniejszych nazwisk żydowskich w kraju i podzielić ją na dwie części, z których pierwsza będzie zaliczać się do pierwszej dziesiątki. Na początek tabela wskazująca pisownię w języku hebrajskim, przynależność do społeczności i powszechność nazwisk.

Coens i opłata na czele

Tak więc palmę pierwszeństwa w rankingu najczęstszych nazwisk izraelskich, z zauważalnym marginesem od pozostałych, zajmują Cohen (Kohen / Cohen - 1,93%) i Levi (1,12%), którzy swoją genealogię śledzą od imion posiadłości kapłańskie Kohanim i Lewitów, którzy służyli w Świątyni Jerozolimskiej. Zgodnie z tradycją obaj pochodzą z plemienia Lewiego, a oba nazwiska są oczywiście wspólne zarówno dla Aszkenazyjczyków, jak i Sefardyjczyków. Ogólna liczba noszących je Izraelczyków jest bardzo znacząca i dziś wynosi prawie 268 tysięcy osób. Nawiasem mówiąc, to właśnie te nazwiska są postrzegane jako najbardziej żydowskie, więc kiedy trzeba wymienić trzech abstrakcyjnych Izraelczyków, to zgodnie z rosyjskim „Iwanow, Pietrow, Sidorow” po hebrajsku powiedzą „Cohen, Levy, Izrael". Warto dodać, że z punktu widzenia kultu bóżniczego, podział na kohanim, lewim i izraelski, gdzie ten ostatni oznacza wszystkich innych Żydów, jest dziś dość aktualny.

Mizrahi - od słowa „wschód”

Trzecie miejsce z udziałem 0,33% zajmuje żydowskie nazwisko Mizrahi. Słowo „Mizrahi” jest tłumaczone z hebrajskiego jako „wschodni”, a zdecydowana większość nosicieli tego nazwiska należy do społeczności sefardyjskiej, to znaczy odnoszą się do potomków hiszpańskich Żydów od Maroka po Turcję.

Na czwartym miejscu znajduje się żydowskie nazwisko Perec (0,32%), które pochodzi od imienia osobistego. Wiele nazwisk wywodzi się z imienia żydowskiego. Według ekspertów nazwiska tego typu, np. Abraham, Icchak, Jakow czy Dawid, są powszechne zarówno wśród Żydów aszkenazyjskich, jak i sefardyjskich, ale ci ostatni są bardziej popularni. W tabeli zbiorczej przynależność komunalną tych nazwisk opatrzona jest adnotacją „z hebr. nazwać."

Na piątym miejscu znajduje się sefardyjskie nazwisko Beaton (0,30%), większość których przewoźnikami są imigranci z Maroka i Tunezji. Ciekawe, że etymologicznie wiąże się z językiem hiszpańskim i ostatecznie pochodzi od romańskiego vita – „życie”, które z kolei jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa „chaim”, jest to również potoczna nazwa hebrajska o tym samym oznaczający.

Na szóstym miejscu pod względem liczby przewoźników w Izraelu znajduje się sefardyjskie nazwisko Dahan (0,23%), które pochodzi od arabskiego „handlarza ropą lub lekami”.

Na siódmym miejscu – nazwisko żydowskie, pochodzące od żydowskiego imienia Abraham (0,22%). Jak już wspomnieliśmy, takie nazwiska są powszechne zarówno wśród Żydów aszkenazyjskich, jak i sefardyjskich, ale bardziej popularne wśród tych ostatnich. W tym miejscu należy zauważyć, że jedną z odmian nazwisk utworzonych z imion osobowych są dość liczne nazwiska ze składową Ben- (tj. Son), na przykład Ben-David, Ben-Sason itp. W sensie znaczenia Ben -Awraham odpowiada nazwisku Abramson lub Abramowicz lub nawet Abramow, czyli potomek Abrahama.

Rabinowicza? Nadchodzi Friedman!

Najczęstsze nazwisko wyłącznie aszkenazyjskie znajduje się na ósmym miejscu, a to nazwisko wcale nie brzmi Rabinowicz, ale Fridman (0,21%). Nazwisko Friedman jest pochodzenia jidysz i oznacza „spokojny”, w pełnej zgodności z jego hebrajską wersją – Shlomi.

Następne w tabeli jest pospolite sefardyjskie nazwisko Malka (0,19%), pochodzące od hebrajskiego „król/królowa”. Charakterystyczne, że brzmi również żeńskie imię żydowskie Malka. Niektórzy badacze uważają też, że wielu nosicieli tego nazwiska zawdzięcza to hiszpańskiemu miastu Maladze.

Azulai niebieskooka

Pierwszą dziesiątkę zamyka kolejne nazwisko Żydów sefardyjskich – Azulai (0,19%). Avraham Ariel, autor podręcznika izraelskich nazwisk „Sefer Ha-Shemot” z 1997 r., podaje trzy opcje jego pochodzenia: od berberyjskiego Aizil, „miły”, od toponimicznego Buzulai lub Tazulai w Maroku lub od hiszpańskiego Azul, „niebieski”, zgodnie z kolorem oczu przodków wielu izraelskich nosicieli tego nazwiska.

Tak więc nosicielami dziesięciu najpopularniejszych żydowskich nazwisk w Izraelu jest ponad 443 tys. osób, a ponad połowa z nich, około 268 tys., nosi wyłącznie częste nazwiska Cohen i Levy.

Należy zauważyć, że według ekspertów popularność niektórych nazwisk żydowskich nie odzwierciedla proporcji demograficznych społeczności w kraju. Dzisiaj w Izraelu społeczności aszkenazyjskie i sefardyjskie są reprezentowane w przybliżeniu równo. Fakt, że liczba nosicieli popularnych nazwisk sefardyjskich jest znacznie większa niż aszkenazyjskich, tłumaczy się tym, że w naszym kraju jest znacznie więcej nazwisk pochodzenia aszkenazyjskiego niż sefardyjskich.

Ciąg dalszy nastąpi.

Fabuła pochodzenie nazwiska żydowskie kapryśny i zabawny. Do końca XVIII wieku mieszkający w Europie Żydzi aszkenazyjscy nie mieli nazwisk. Od czasów starożytnych posługiwali się imieniem osobistym, do którego dodawano imię ojca lub matki, nazwę osady, w której mieszkał przodek, lub jego przydomek. Najpierw Żydzi musieli przyjąć nazwiska w Austrii, a potem w pozostałych kraje europejskie. W Rosji uczynił to poeta Derżawin, który uważał, że dziedziczne imiona Żydów powinny być zbliżone do imion Małych Rusinów (Ukraińców i Białorusinów). Nazwiska żydowskie są ściśle związane z tradycjami i językiem krajów, w których żyli, dlatego są bardzo zróżnicowane.

Historia powstawania nazwisk żydowskich

Jeśli oglądasz alfabetyczna lista nazwisk żydowskich, możesz być pewien, że jednym z najczęstszych sposobów było tworzenie nazwisk z imion osobistych - Aizikov, Ezafov od Izaaka, Abramowicz od Abrahama. W kulturze żydowskiej rola matki zawsze była wysoka, a wiele nazwisk pochodzi od imion żeńskich – Rivkin od Rebeki, Dworkin od Dworu, Rokhlin od Rachel. Wiele nazwisk żydowskich jest związanych z okupacją ich pierwszego właściciela. Nauczycielem w szkole religijnej został Melamed, zmiennik stał się Vekslerem, krawcy przyjęli nazwisko Schneider, a kierowca stał się znany jako Furman. Oznaczający wiele nazwiska żydowskie związane z imionami rozliczenia. Tu "zaangażowane" były nazwy krajów i miast, małych miasteczek i miejscowości, do których sięgały korzenie rodziny - Anglik, Warszawer, Kryczew, Berdyczów, Ojstrach (z Austrii).

Nazwiska żydowskie w religii

Lista nazwisk żydowskich przegląd najważniejszych wydarzeń grupa specjalna nazwiska pochodzące od Lewitów (potomek Lewiego) i Kohanim (kapłanów). Wielu członków tych klanów otrzymało nazwiska Cohen i Levi, często w zmodyfikowanej formie. Kogan, Kagan, Koganovich, Kogenman, Kaganashvili są pochodnymi Cohena. Lewitin, Lewinson, Lewitan, Lewijew i Lewitaszwili wywodzili się od Lewiego. Obejmuje to imiona Brilla (syna rabbiego Lewiego), Segala, Sigala, Chagalla (pomocnika kapłana lewickiego kohena).

Skrócone nazwiska Żydów

Oznaczający niektóre nazwiska żydowskie dość skomplikowane. Może tylko w tradycja żydowska istnieją nazwiska, które są zasadniczo skrótami. Imiona przodków i ich zasługi są w nich „zaszyfrowane” - Katz (kohen zedek, „kapłan prawości”), Bash (Ben Shimon, „syn Shimon”), Marshak (Morenu Raben Shlomo Kluger, „nasz nauczyciel, nasz Mistrzu Salomona Mądrego” ).

Nazwiska żydowskie w gramatyce rosyjskiej

Znaczenie nazwisk żydowskich uderza swoją różnorodnością, a ich pisanie może być zarówno proste, jak i złożone. Nic dziwnego, że deklinacja nazwisk żydowskich po rosyjsku czasem rodzi pytania. Nazwiska kończące się na spółgłoskę zmieniają się tylko w wersji męskiej. Nazwiska z samogłoską na końcu słowa (z wyjątkiem „a”) nie są odmieniane.

Popularne żydowskie nazwiska i ich znaczenie

Lista nazwisk żydowskich pokazuje, które z nich są najbardziej powszechne i popularne wśród Żydów.

Augenblick- za chwilę
Alvajowie- wszechwiedzący
Anders- jeszcze jeden
Biegleizen- żelazo
Blasbelg– dmuchawa
Piwo- piwo
Geduld- cierpliwość
Brama Gesund- zdrowie lub zdrowie
Gleichgewicht- saldo
Gaarpuder- puder do włosów
wałaszyć- bohater
Goffung- nadzieja
Immervar- Zawsze wierna
Knospe– bud
Kummer- smutek
Kurzweil- zabawa
Połysk- Światło księżyca
Neuminz- nowa moneta
Olivenbaum- Oliwa
Parasol– parasol
Ruge- pokój
Seelenfreund- bratnia dusza
Selten- rzadko spotykany
Sternkuker- wpatrywanie się w gwiazdy
zus- Słodkie
Tanenbaum- Drzewko świąteczne
Viertel- jedna czwarta
Wagshal- waga
Waserval– wodospad
Weinkeller– Weinkeller
Ville- Wola
wundermacher- cudotwórca
cauderer- niezdecydowany
Tol- szalony
heber- dzik
Feig- tchórzliwy
zamieszanie – zająca łapa, tchórz
Kropf- wole
Langnaz- długi nos
Listig- podstępny
Mauzkopf- głowa myszy
Mashinendraat- drut, sznurki
Oberschmukler- główny przemytnik
Rindfus- noga byka
Raubvogel- ptak drapieżny
Rindskopf- głowa byka
Schleicher- pełzający, podstępny
Schleim- szlam
Schnape- złodziej
Schmutzig- brudny
Spazenkopf- głowa wróbla
Totenkopf- czaszka
Tuchwerderber- niszczenie tkaniny
Unglik- nieszczęście, nieszczęście
Unzłoty- potwór, potwór
Urin- mocz
Weteran- wiatrowskaz, oportunista
dzikie- Okrutny
Zwergbaum- drzewo karłowate

Starożytni Żydzi nie mieli nazwisk, radzili sobie z imionami, patronimami i pseudonimami. Dowiedzieliśmy się, skąd Żydzi wzięli swoje nazwiska, co jest wspólne dla Cohenów i Levinów, Shusterów i Sandlerów.

Brak nazwisk

Żydzi, podobnie jak inne narody Bliskiego Wschodu, nigdy nie mieli nazwisk. Nominacja została dokonana imiennie i patronimicznie. Do imienia dołączono słowo „ben” (syn) lub „nietoperz” (córka). Każdy szanujący się Żyd musiał pamiętać imiona swoich przodków przynajmniej do siódmego pokolenia.

Ponieważ nazwy można było często powtarzać, dla dokładniejszego odwzorowania używano znaków geograficznych (ha Romi – z Rzymu, Iuerushalmi – z Jerozolimy), nazwy zawodu (Sandalar, Sandler – szewc, Sofer – skryba). Ponadto Żydzi często mieli przezwiska (Shapiro – przystojny, Ioffe – przystojny), które również dodawały specyfiki przy rozpoznawaniu.

Żydzi zaczęli otrzymywać nazwiska dopiero pod koniec XVIII wieku. W 1787 r. cesarz austriacki Józef II wydał prawo nakazujące wszystkim Żydom posiadanie dziedzicznych nazwisk. Ich odbiór natychmiast zaczął rozrastać się w sieć korupcji: żądali od Żydów pieniędzy za dobre dźwięczne nazwiska, w przypadku odmowy mogli nadawać nazwiska dalekie od eufonii i honoru. Takich jak np. Krautkopf (głowa kapusty) czy Oksenschwanz (ogon wołowy).
W Rosji to Gavriil Romanovich Derzhavin zaproponował nadanie żydowskich nazwisk. Jednocześnie nalegał, aby brzmiały „małorusko” i odzwierciedlały nie tylko charakter osoby, ale także stosunek władz do niego. Sekretny otrzymał imiona Intricate lub Zamyslyuk, sporne w sprawie - Shvydky. 9 grudnia 1804 r. uchwalono „Rozporządzenie o Żydach”, które przewidywało obowiązkowe nadawanie Żydom nazwisk. W 1850 r. zabroniono także Żydom zmiany nazwiska, nawet jeśli przeszli na inną wiarę.

Coens i Levy

Pierwsze i do dziś najczęstsze nazwiska żydowskie to Cohen i Levy. Cohanim – żydowska klasa duchownych, levi – pomocnicy duchownych. Te statusy były przekazywane Żydom przez linię ojcowskią, więc zaczęły być postrzegane przez inne narody jako rodzinny pseudonim.

Od Cohenów i Levysów, gdy osiedlili się Żydzi, powstało wiele odmian nazwisk żydowskich (Kogan, Kon, Kan, Koganovich, Kaganov, Levin, Levitan, Leviev itp.). Ponadto, nawet jeśli nazwisko żydowskie nie przypomina oryginalnego „cohena”, może być z nim spokrewnione. Jak na przykład nazwisko Katz (skrót od „kohen-cedek”, czyli „sprawiedliwy kohen”).

Nazwiska utworzone z „cohen” i „levi” są do dziś najczęstszymi nazwiskami żydowskimi. Wśród Żydów były ZSRR najczęstszym nazwiskiem jest Levin, a następnie Kogan. W Izraelu 2,52% populacji nosi nazwisko Cohen, 1,48% Levi.

Skąd jesteś?

Duża liczba nazwisk żydowskich ma etymologię toponomiczną, co nie dziwi, biorąc pod uwagę fakt, że Żydzi często osiedlali się w innych miejscach. Tak więc osoba, która przybyła z Austrii, mogła otrzymać nazwisko Ojstrach (w jidysz „Austria”), która przybyła z Litwy – Litwin, Litvak, Litvinov i tak dalej. Są też nazwiska utworzone po prostu od nazw miast: Livshits, Landau, Berlin.

Toponimiczne nazwiska żydowskie były często tworzone przy użyciu sufiksu „-sk” (Homel, Shklovsky), sufiksu „-ov”. Na przykład żydowskie nazwiska Swierdłow i Lioznow powstają odpowiednio od nazw miast Swierdły i Liozno w obwodzie witebskim, Sarnov - od nazwy miasta Sarny w obecnym obwodzie rówieńskim).

Bliskie toponimiczne etnonimiczne nazwiska żydowskie, takie jak Deutsch (niemiecki), Nemets (jako opcje - Niemcow, Niemcowicz, Nimcewicz), Poliak i inne.

Jaki jest Twój zawód?

Wiele żydowskich nazwisk pochodzi od imion działalność zawodowa. Tak więc na przykład nazwiska Portnov, Khayat, Schneider i Schneiderman są spokrewnione, ponieważ pochodzą od tego samego słowa „krawiec”, takie nazwiska jak Schuster, Sandler, Shvets pochodziły od „szewca”. Żydowskie nazwisko Melamed tłumaczy się jako „nauczyciel religijny”, Mogel – „mistrz obrzezania”, Shadkhan – swat.

Mężczyźni, kobiety

Nazwiska patronimiczne i matronimiczne, czyli te utworzone odpowiednio z osobistych imion męskich i żeńskich, są wśród Żydów powszechne, ale nie tak szeroko jak np. nazwiska utworzone z nazw zawodów. Najprostszą formą tworzenia nazwiska patronimicznego jest użycie własnego imienia i nazwiska. Stąd takie nazwiska jak Dawid, Izrael, Adam itd.

Dużą grupę nazwisk żydowskich stanowią nazwiska utworzone z „kinnui” – nazw domowych (Żydzi mają też „święte imię”, które nazywa się „szem kadosz”). Na przykład nazwisko Marks to niemiecka forma imienia Markus, używana jako kinnui dla imienia Mordechaj, nazwisko Lobrozo to kinnui dla imienia Uria, Benveniste to kinnui dla imienia Szalom.

Ponadto nazwiska mogły być tworzone przez imiona bliskich krewnych w linii ojcowskiej i matczynej, a także imię żony. Nazwiska patronimiczne można było tworzyć za pomocą formantów „-shtam” (pień) lub „-bein” (kość). Na przykład takie nazwiska jak Mandelstam lub Fishbein. Ponadto nazwiska można tworzyć za pomocą przyrostków „-chik” (Rubinchik), „-ovich / -evich” (Abramovich), przedrostków (Ben-David) i różnych formantów.

Nazwiska-skróty

Jeśli mówimy o czysto żydowskiej tradycji tworzenia nazwisk, to konieczne jest wyróżnienie skróconych nazwisk. W szczególny sposób zawierają informacje o swoich przewoźnikach.

Na przykład nazwisko Zak oznacza „zera kadoshim”, czyli „nasienie świętych”, nazwisko Marshak jest skrótem od „Morenu Raben Shlomo Kluger”, co tłumaczy się jako „nasz nauczyciel, nasz pan, Salomon Mądry”, nazwisko Roshal jest skrótem od „rabbi Szlomo Luria

Dekoracyjne nazwiska

Nie wszystkie nazwiska żydowskie są związane z miejscem zamieszkania, zawodem lub pokrewieństwem osoby. Często pojawiają się również tzw. nazwiska ozdobne lub ozdobne. Zwykle tworzą się z korzeni. język niemiecki lub korzenie z jidysz. Żydzi bardzo lubili tworzyć nazwiska od słowa „złoto” (Goldbaum (złote drzewo), Goldstein (złoty kamień) itp.), od słowa „róża” (róża) - Rosenbaum (drzewo różane), Rosenblum (różowy kwiat).

Wiele nazwisk wywodzi się od nazw kamieni szlachetnych i materiałów dla prace jubilerskie. Finkelstein - kamień musujący, Bernstein - bursztyn, Perelstein - perła, Sapir - szafir, Edelstein - kamień szlachetny.

Nie każdy mógł sobie pozwolić na ozdobne nazwisko, często kupowano je po prostu za solidne pieniądze.

nazwiska żydowskie

O! Zawsze będę odróżniał Żydów od nie-Żydów po nazwisku, powie inny ekspert.

Jak? pytamy.

Ich nazwiska kończą się na - tsky lub - niebo: Bieriezowski, Trocki...

- ... Bogdan Chmielnicki, - będziemy kontynuować serię.

Uh... nie, on nie. Żyd. Ich nazwiska kończą się na - śnić.

Na przykład admirale Nelson, zgadzamy się.

Nie, wydaje się być Anglikiem. Ale często mają zakończenia - matowy oraz - góra.

Czyli Żydzi byli komendantem Wallensteinem i przywódcą III Rzeszy Rosenbergiem?

Czy pamiętasz jakieś wyjątki? - w końcu koneser się oburzy. - Twoim zdaniem nie ma czysto żydowskich nazwisk?

Zdarza się, że uspokoimy konesera. - Tylko odróżnienie ich od nieżydowskich za pomocą końcówek, przyrostków i innych elementów kształtujących jest prawie niemożliwe.

Żydzi zaczęli uzyskiwać nazwiska w różnych krajów w inny czas, ale głównie gdzieś w początek XIX w. Na przykład we Francji Napoleon pilnie nakazał Żydom nosić nazwiska. W tym czasie każdy kraj wypracował już własne podstawowe cechy formowania nazwisk, a urzędnicy każdego kraju starali się ich przestrzegać.

Nie oznacza to, że Żydzi wcześniej nie mieli nazwisk. Po raz pierwszy hiszpańscy Żydzi (Sefardyjczycy) zaczęli zdobywać nazwiska we współczesnym znaczeniu. Weźmy na przykład nazwisko Benvenisti (Benvenishti), które z grubsza oznacza „witamy”. Znany jest od XI wieku. A oto inne popularne nazwiska Żydów sefardyjskich: zlatynizowany Albo – „biały”, zarabizowany Abulafia – „ojciec zdrowia”. Nazwiska powstały z imion, pseudonimów i miejsc zamieszkania - Ibn Khaim (arabizowany „syn Chaima”), Perez („brodaty mężczyzna”, od imienia brodatego ptaka sępa), Cordovero (Kordowian, z Kordoby), Toledano ( Toledo, z Toledo). XIX-wieczny premier Wielkiej Brytanii nosił nazwisko Disraeli (z Izraela).

UWAGA

Aszkenazyjczycy (Żydzi niemieccy), w przeciwieństwie do Żydów hiszpańskich, przez wieki byli nazywani po imieniu i patronimami, nawet wtedy, gdy znaczna część ich nieżydowskich sąsiadów miała już nazwiska. Na przykład, kiedy urodził się syn Icchaka ben Jakow Mojsze (Mojżesz), w oficjalnych dokumentach nazywano go Mojsze ben Icchak (syn Icchaka), a wnuk Icchaka (syn Moiszego) został Leizer ben Moishe. W domu tę samą osobę można by nazwać inaczej: Moishe Brokhes, czyli Moishe, mąż Brokha, czy Leib Nehamkes, czyli Leib, syn Nechamy.

W wielu krajach Żydzi mieli ograniczony wybór nazwisk. W Austro-Węgrzech i we Francji zabroniono przywłaszczania sobie nazwisk rodzin wysokich rangą. Na Węgrzech nie wolno im było przybierać nazwisk rodów szlacheckich. W Galicji dla zysku wprowadzono specjalny „cennik”: najdroższe były nazwy związane z nazwami kwiatów i metali szlachetnych, takie jak: Rosenthal, Blumenkrantz, Goldberg, Goldstein; prostsze nazwiska były tańsze, na przykład Eisen („żelazo”), Eisenberg („żelazna góra”), Eisenstein („żelazny kamień”), Stahl („stal”); ci, którzy chcieli otrzymać nazwisko za darmo, mogli zarejestrować się jako Fuchs („lis”), Green („zielony”) lub Schwartz („czarny”). Nazwy takie jak Lebenbaum ("drzewo życia"), [utvetter (" dobra pogoda”), Morgenbesser („jutro jest lepsze”) itp. Ale można również znaleźć nazwiska oznaczające: „wesz”, „śluz”, „mocz”, „smród”, „zbójca”, „potwór”, „kłopoty” i nawet „psucie tkaniny”. Mówią, że takie nazwiska rozdano tym Żydom, którzy nie zadali sobie trudu, aby stawić się przed komisją z wcześniej wybraną opcją. Wygląda jednak na to, że osobista niechęć do biedaka, który uszył gówniany garnitur lub w inny sposób nie podobał się innemu członkowi komisji, również mogła zostać wmieszana.

W Europie wśród zachodnich Słowian i Ukraińców „zero” forma nazwiska nie wywołała żadnego szczególnego protestu: rzeczownik jest po prostu brany - i bez końcówek, bez przyrostków, bez zamieszania, zamienia się w nazwisko: tutaj ty mamy Steina („kamień”) i Sterna („gwiazdę”), ale jest też Melnik lub Barszcz.

europejskie zakończenie - eee, zwykle oznaczający zawód, Żydzi przyjęli znaczenie „skąd pochodziła osoba” – Berliner, Pozner („z Poznania”) czy Pevzner („z Pilzna”).

Podobnie na ziemiach wschodnich rozprzestrzenił się - niebo oraz - tsky: Bieriezowski („z Bieriezowa”), Mozyrski („z Mozyra”) lub Słucki („ze Słucka”). W ten sam sposób powstawały rosyjskie nazwiska chłopskie lub kapłańskie (nie często, ale tak się stało: pochodził z Davydovka - Davydovsky, z Kozina - Kozinsky). rosyjskie, białoruskie, ukraińskie, polskie nazwiska szlacheckie lub szlacheckie na - niebo oraz - tsky, zwykle wskazywał, że to

Do tego szlachcica należy Davydovka lub Kozino. Nie ma więc zasadniczej różnicy: Bieriezowski może być Żydem, może być Rosjaninem, Ukraińcem lub Białorusinem.

UWAGA

Ponieważ istnieje nazwisko Rabinovich, nazwiska na - ich, dość powszechny w świecie słowiańskim, nie stał się żydowski. Znaczenie tego żydowskiego nazwiska jest jasne: to zwykła patronimika - syn rabina.

Powiem więcej: jest wystarczająco dużo nazwisk żydowskich z całkowicie rosyjskimi końcówkami - Oj, - Ew oraz - w. Abramov - rosyjskie nazwisko czy żydowskie? Albo Simonow? Albo Galkina? Ponadto Żydem może okazać się osoba, której nazwisko powstało z imienia, które nie było tradycyjnie używane wśród Żydów: Tarasow – nie dlatego, że przodkiem był Taras, ale dlatego, że pochodził z Tarasowa. Jeśli przypomnimy sobie zabawną historię Kunina „Iwanow i Rabinowicz, czyli ai gotu Hajfa”, to łatwo dojść do wniosku, że Żyd (i Rosjanin, jak już wspomnieliśmy) może nosić dowolne nazwisko. Są nawet Żydzi o nazwisku rosyjskim – znowu, bo przodek pochodził z Russy.

Jeśli chodzi o to, czy nazwisko należy przypisywać Żydom, czy Rosjanom, Polakom, Niemcom i innym (a to dość często zadawane pytanie kiedy ludzie chcą poznać swoje pochodzenie), nie byłoby zbyteczne prześledzenie, jak zmieniały się imiona, patronimiki, zawody i miejsca zamieszkania przodków danej osoby na przestrzeni kilku pokoleń.

Nikt nie zaprzeczy, że Żydzi to starożytny lud. Nie mają jednak szlachty i arystokracji w europejskim znaczeniu tego słowa. Ale w nazwiskach żydowskich istnieje stosunkowo wyraźne rozwarstwienie według klanów, a nawet klanów. Jest to po pierwsze grupa nazwisk typu Kogan (Kon, Kohen, Cohen itp. - w zależności od tego, jak w miejscu podania nazwiska wymawia się środkowy dźwięk tego słowa). Są potomkami proroka Aarona i kapłanów świątyni jerozolimskiej. Oprócz odmian wokół rdzenia „cohen” (Kaganowicz, Kokhanovsky itp.), Nazwiska tej grupy mogą być bardzo różne: Kaplan (porównaj katolicki „kapelan, ksiądz”), utworzony jako skrócenie nazwiska Katz ( Katsmana).

Druga grupa - nazwiska takie jak Lewi, pochodzą z „plemienia Lewiego”, ich przodkowie służyli w świątyni jerozolimskiej. Tutaj możemy spotkać imiona Levin, Levi, Levit, Levitin, Levitan, ale także Segal, Segalovich i Singal.

UWAGA

Jednak nie wszyscy Cohenowie i Lewi są Żydami i potomkami duchownych świątynnych. Na przykład irlandzkie imię oznaczające „szczeniak” zostało zmienione na angielskie i zaczęło być pisane Kuan, a następnie po wielu dziesięcioleciach zmieniło się w nazwisko Cohen. A Levitov i Levitsky to rosyjskie imiona kapłańskie.

Ponieważ Żydzi żyli raczej osobno, znali wszystkich w swoim kręgu, a tytuł kapłański był przekazywany z pokolenia na pokolenie, jest całkowicie nie do pomyślenia, aby oszust z ludu Izraela przyjął nazwisko Kogan.

We wczesnym średniowieczu powstały rody rabiniczne, w których dziedziczono obowiązki, a także głęboką cześć otaczającą potomków słynnych rabinów.

Potomkowie rabina - a także sami rabini - zachowali linię genealogiczną w nazwie, ale przy podpisywaniu rabin koniecznie wskazał miasto, aby można było go odróżnić od przodka, powiedzmy o tym samym nazwisku, który stał na czele zupełnie inna społeczność. Wiele nazwisk rabinicznych opiera się na nazwach miast niemieckich: Auerbach (Averbuch), Bahrakh (Bakarach), Blok, Epstein, Gunzburg (Ginsburg), Mainz (Minz), Katzenellenbogen, Landau (Landa). Z upływem czasu nazwy geograficzne stały się nazwiskami.

Nawiasem mówiąc, imię pierwszego rabina Niżnego Nowogrodu Borysa Zachodera (dziadek poety) powstało z pseudonimu, który oznaczał „człowieka z Zachodu”, człowieka Zachodu, ponieważ pochodził z Białorusi (Białoruńczycy łatwo rozpoznają słowo „zahad ” - Zachód).

Rashap to skrót od nazwiska wybitnego znawcy judaizmu, rabina Szlomo Pinskera (rabina Salomona z Pińska).

UWAGA

Jeśli ktoś ma nazwisko Warszawa, to niekoniecznie oznacza to, że ma ojczyznę. Całkiem możliwe, że często do tego jeździł pierwszy Warszawski Duże miasto w interesach. Nie jest również konieczne, aby wszyscy Anglicy lub Londyńczycy z Europy Wschodniej pochodzili z Anglii lub jej stolicy. Jest bardzo prawdopodobne, że przodkowie tych rodzin utrzymywali stosunki handlowe z Anglią lub Londynem. Turecka rodzina nie pochodzi z Turcji, ale z Białorusi, gdzie było takie miejsce - Turec.

Liczba nazwisk od imion matek jest bardzo duża (nawet wygórowana) - Rivin, Rivkin, Rives, Rivas, Rivlin, Rybkin, Malkin, Malkes, Gitin, Gutin, Gitlik itp. Tutaj oczywiście duża aktywność społeczna kobiety: dość często odgrywały rolę głównych żywicieli rodziny i wspierały nie tylko dzieci, ale także mężów, „zaangażowanych” w pobożne studiowanie Pisma Świętego. Mężowie mogli również być nieobecni z powodu pójścia do pracy.

Osoba, która przeprowadziła się z Austrii (a zaczęła się nie tak daleko od Żmerinki) mogła otrzymać nazwisko Ojstrach, Ostreicher (Austria w jidysz); z Litwy (w tym Białoruś, obwód smoleński itp.) - Litvak, Litvin, Litvinov; z Niemiec - Taits (Niemcy w jidysz), Ashkenazi (Niemcy w języku hebrajskim), Nemchik.

Szczególnie dużo było nazw zawodów. Wymieniamy niektóre z nich:

Kravets (krawiec po ukraińsku), Kravtsov, Kravchenko, Kravchuk, Kravchun, Krovets, Portnov, Tailor, Chait (krawiec po hebrajsku), Shvets (po ukraińsku), Schnader, Schneider, Schneid, Schneiderman, Schneiman (w jidysz) , Igolkin, Igolnikov, Nudelis, Nudel, Nudelman (lepiej Igolkiny, ale w jidysz) i Fudim (przetłumaczone z jidysz - Nitkin), Tkacz, Tkaczew;

Szewc, Szewc, Sandler (szewc po hebrajsku), Szister, Szuster, Szusterman, Szustermen, Szusteris, Szusterowicz, Szustorowicz (również szewcy, ale w jidysz);

Cieśla, Stolarz, Stolyarov, Stolyarsky, Spichnik, Spichnikov;

Bondarev, Bondarevsky, Bondarenko, Bondar, Bocherov;

Gerber (garbarz, garbarz);

Kotlar, Kotlarenko, Kotłow, Kotler, Kotlarewski;

Kuzniec, Kuzniecow, Schmidel, Schmidt, Schmitberg, Szmitow;

Bleher (blacharz), Blakher, Blekherov, Blehman i Blyakhman;

Bulkin, Pekarev, Pekarsky, Pekarevsky, Baker, Pecker, Pecker;

Glazer (szklarz), Ilizer, Sklyansky, Steklov, Steklyar, Shklyar;

Krupetsky, Krupin, Krupman, Krupko, Krupnik, Krupnikov;

Malyar, Malyarevich, Farber;

Kuper (dosłownie „miedź” w jidysz), Kuperberg, Kuperman, Ku-pershlak, Kupershlif, Kupershmid, Kupershtein, Kupershtoch, a także Mednik, Miednikow;

Melnik, Melnikov, Melnikovsky, Melman, Keimakh (po hebrajsku - „mąka”);

Melkis (od jidysz słowa „melken” – do mleka), Mleczarz, Mleczarz;

Woskow, Woskobojnik;

Pszczelarz;

Pasterz, pasterze;

Sadownikow;

Pelz (w jidysz - osłonka), Peltzak, Pelzmacher (wykonanie osłonki);

przewoźnik wody, przewoźnik wody;

Rybakow, Rybałow, Rybsztejn, Rybak, Rybak, Rybak;

Zeiger, Zeigerman (zegarmistrz);

Teller, Telerman, Telermacher (twórca talerzy);

Mistrz, Mistrz, Rzemieślnik, Majstruk;

Tobach (kucharz);

Tokar, Tokarsky, Turner;

Tsirulnik, Tsirulnikow, Tsirulnitsky, Sher, Sherer, Sherman, Shern, Sherlis, Sherker (fryzjer);

Shlyapnikov, Shlyapin, Shlyapintoh;

Feldman (co oznacza „człowiek pracujący w polu”);

Aptekarz, Doktor, Doktorovich;

Nauczyciel.

Z listy „profesjonalnych” widać, że nazwisk związanych z handlem jest niewiele – nazwisk rzemieślników jest znacznie więcej.

Oddzielnie należy odnotować działalność czysto żydowską: Melamed – „nauczyciel religijny”, Szadchan, Szadkhen – „swat”, Kantorowie, Kantorowicze, Chazani, Chazanowicze – „śpiewacy, kantorzy w synagodze”, Lamdinowie i Lamdmanowie – „studiowanie Tory” , Shulmans - "bywalcy synagogi, aktywni wierzący. Nazwiska Shamis, Shames powiedział, że ich przodkowie byli sługami w synagodze, Reznik, Reznikov, Shoichet, Sheykhatovich - specjaliści od rytualnego uboju bydła i drobiu. Menakerzy odziedziczyli swoje nazwisko po specjalistach od czyszczenia mięsa z zakazanego tłuszczu, ścięgien, siniaków na mięśniach itp., Bodek - „sprawdzanie jakości mięsa”, a nazwisko Shub było skrótem łączącym dwie wymienione wyżej profesje: szojchet u bodek.