Mitkä ovat lisärukoukset? Kuinka tehdä rukouksesta kätevä

04.11.2019

Namaz (suola) on Allahin rakastetuin palvonta. Namaz on määrätty henkilölle tietty aika. Allah Kaikkivaltias Subhana wa Ta'ala sanoo Koraanissa: "Kun suoritat rukouksen, muista Allahia seisomassa, istumassa tai makaamassa kyljelläsi. Kun olet turvassa, suorita rukous. Totisesti, rukous on määrätty uskoville tiettyyn aikaan." (Suura 4 An-Nisa, jae 103).

Abdullah ibn Mas "udin (radiallahu 'anhu) hadithissa sanotaan: Kerran kysyin profeetalta ﷺ: "Mikä (ihmisen) teko on kaikkein rakkain Allah Ta'alalle." Rasulullah ﷺ vastasi: "Namaz." Sitten kysyin, mikä oli seuraava teko, ja Rasulullah ﷺ vastasi: "Ystävällisyyttä vanhemmille." Ja kysyin taas, mitä seuraavaksi, ja vastaus oli: "Jihad"" . Ali Mulla 'Kari (rahmatullahi alaihi') sanoo, että tämä hadith on vahvistus tiedemiesten sanoille, että aivan ensimmäinen asia imanin (uskon) jälkeen on rukous. Ibn Masudin sanoista kerrotaan myös, että Sanansaattaja ﷺ sanoi: "Paras teko on rukous, joka suoritetaan sille varatun ajan alussa" . Nämä profeetta Muhammedin ﷺ sanat osoittavat selvästi rukouksen lukemisen prioriteetin muihin asioihin nähden. Siksi on erittäin tärkeää, että rukous suoritetaan ajoissa.

Viiden pakollisen rukouksen aika

1. Aamurukousaika

Aika aamurukous alkaa siitä hetkestä, kun aamunkoitto ilmestyy ja kestää auringonnousun alkuun. Profeetta Muhammad ﷺ sanoi: "Aamurukouksen aika alkaa aamunkoitteessa ja jatkuu kunnes aurinko nousee" (Muslim) Toinen hadith sanoo: "Älä anna aamunkoittovalon hämätä sinua, aamunkoitto on horisontissa" (Tirmizi). Tästä hadithista ymmärrämme, että aamurukouksen aika alkaa aamunkoitteessa, ei aamunkoittoa edeltävästä valosta. Aamunkoittoa edeltävä valonsäde nousee pystysuunnassa, jonka jälkeen pimenee, ja sitten ilmestyy todellinen aamunkoitto, jonka valkoisuus leviää horisontissa. Ja kuten hadithissa sanotaan "Jatkuu kunnes aurinko nousee" eli heti kun auringonnousu alkaa, aamurukousaika pysähtyy ja sen, joka ei ehtinyt suorittaa rukousta, on korvattava jäänyt.

Mustahabb (parhaat) aamurukousajat

Suurin osa paras aika aamurukoukselle silloin tulee valoa, ja niin paljon aikaa on jäljellä ennen auringonnousua rukouksen jälkeen, jotta voit toistaa rukouksen sunnan mukaan virheen sattuessa. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) kertoo, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Lue Fajr-rukous, kun aamunkoitto on hyvä, koska sillä on suuria palkintoja" ja myös Ibn Maja ja Abu Dawud kertoivat hadithin: "Lue aamurukous, kun aamu tulee, niin kuin pitääkin, koska sen ansiosta saat suuria palkintoja"

2. Keskipäivän rukousaika (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Zuhr-rukouksen aika alkaa auringon poikkeaman zeniitistä ja kestää Asr-rukouksen alkamiseen asti. Asr-rukouksen aika tulee, kun kohteen varjo kasvaa kaksi kertaa niin suureksi kuin itse esine, lukuun ottamatta kohteen päävarjoa (koska varjo alkaa kasvaa auringon zeniitin jälkeen, ja varjo zeniitin aikana on kutsutaan päävarjoksi).

‘Abdullah ibn ‘Amr (radiallahu ‘anhu) kertoo, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Zuhr-rukouksen aika on auringon zeniitin jälkeen, jolloin henkilön varjon pituus on yhtä suuri kuin hänen pituutensa, 'asr-rukouksen aikaan" asti. . Tästä hadithista seuraa, että Zuhr-rukouksen aika tulee seniitin jälkeen, mutta sitä ei tarvitse lukea heti seniitin jälkeen, vaan sinun on odotettava. Toisessa hadithissa se kerrotaan: 'Abdullah ibn Rafi', Allahin lähettilään ﷺ Ummi Salaman vaimon orja, kysyi Abu Hurairahilta (radiallahu 'anhu) rukousajasta. Abu Hurairah (radiallahu anhu) vastasi: "Kuunnella! Toista Zuhr-rukous, kun varjosi on yhtä suuri kuin pituutesi, ja lausu 'Asr-rukous, kun varjosi on kaksinkertainen pituutesi kanssa. .

Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) kertoo, että profeetta Muhammed ﷺ sanoi: "Jos nämä ovat kuumia päiviä, lykkää rukousta, kunnes se on viileämpi, sillä todellakin helvetin hengityksen leviämisestä tulee voimakasta lämpöä." ja toisessa hadeessa sanotaan: Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) raportoi, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Helvetin liekit valittivat Herralleen sanoen: "Oi Herra, yksi osa minusta on niellyt toisen", ja Hän antoi liekkien hengittää kaksi kertaa talvella ja kesällä, minkä vuoksi juuri tähän aikaan tunnet voimakkaimman lämmön ja voimakkaimman kylmän" Näistä haditheista käy selväksi, että kuumina päivinä on parempi odottaa, kunnes se viilenee, mutta Zuhr-rukous on suoritettava ennen ʻAsr-aikaa.

Mustahabb (parhaat) keskipäivän rukousajat

Zuhr-rukousta on parempi viivyttää kesällä ja lukea aikaisemmin talvella. Kuten jo mainittiin hadith zuhr-rukouksesta: "Jos on erittäin kuuma, rukoile viileällä hetkellä" Seuraava hadith vahvistaa, että talvella on tarpeen lukea zuhr-rukous aikaisemmin. Anas (radiallahu 'anhu) raportoi siitä "Rasulullah ﷺ kesällä hän luki zuhr-rukousta viileään aikaan ja aikaisemmin talvella"

3. Iltapäivärukouksen aika (solatul-ʻasr - صلاة العصر)

Asr-rukouksen aika alkaa Zuhr-ajan päätyttyä ja jatkuu auringonlaskun alkuun. Auringonlaskun aikana et voi suorittaa rukousta, mutta jos onnistuit suorittamaan ainakin yhden rak'an rukouksesta ʻAsr, sinun on suoritettava rukous loppuun asti. Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) hadiitissa kerrotaan, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Joka onnistui suorittamaan ainakin yhden rak'at"asr-rukouksen ennen auringonlaskua, onnistui suorittamaan"asr-rukouksen"

Mustahabb (paras) iltapäivän rukousaika

On mustahabb viivyttää 'asr-rukousta, mutta ei ole sallittua viivyttää niin paljon, että aurinko on lähellä auringonlaskua. Anas (radiallahu ‘anhu) kertoo, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Tämä on munafiqin (tekulatun) rukous, jos ihminen istuu ja odottaa auringon muuttuvan keltaiseksi ja lähellä auringonlaskua, niin hän nousee ylös ja nokii nopeasti neljä kertaa. Eikä hän muista Allahia rukouksessaan, tai muistaa hyvin vähän" .

4. Iltarukousaika

Maghrib-rukous alkaa heti auringonlaskun jälkeen ja kestää Shafak abyadin auringonlaskuun saakka. Shafaka abyad on punaisuuden katoaminen ja valkoisuuden jääminen taivaalle (valkoinen shafaq). Ibn Umar sanoo hadithissa: "Maghrib-rukousaika kestää kunnes shafak katoaa" ja toisessa hadiitissa 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) sanoo, että: "Rasulullah ﷺ luki maghrib-rukousta auringon laskiessa, ja hän luki 'ishaa (yö), kun pimeys levisi horisonttiin, ja joskus lykättiin, kunnes ihmiset kokoontuivat." .

Mustahabb (paras) rukousaika

Maghrib-rukous tulee lukea välittömästi auringonlaskun jälkeen, viipymättä. Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) kertoo, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Yhteisöni tulee aina olemaan siunauksissa (tai sanoi: "se on heille syntymästä lähtien luontaisessa tilassa, joka (on islamissa)") niin kauan kuin he eivät lykkää Maghrib-rukousta, kunnes tähdet ilmestyvät."

5. Yörukouksen aika

Isha-rukouksen aika alkaa Maghrib-ajan päätyttyä. Eikä ole epäilystäkään siitä, että horisontin pimeys ilmaantuu vasta valkoisuuden katoamisen jälkeen. Koska punaisen aamunkoiton jälkeen ilmestyy shafak abyad, ts. Valkoisuus horisontissa, ja sen jälkeen pimeys saapuu ja kestää aamunkoittoon asti.

Hadithissa "Jibrailin imaatista ('aleihis salam)" sanotaan: "Luin "isha with Jibrail ("alayhis salam), kun shafak katosi".

Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) kertoo, että 'Umar (radiallahu 'anhu) kirjoitti kirjeen Abu Musa Ash'arille (radiallahu 'anhu): "Luuta 'isha' missä tahansa vaiheessa yötä, äläkä laiminlyö sitä.".

'Ubeyd ibn Jarih (radiallahu 'anhu) kysyi Abu Hurairahilta (radiallahu 'anhu): "Mikä viime aikoina'isha-rukous? Hän vastasi: "Aamunkoiton tulo".

Mustahabb (parhaat) yörukousajat

On parempi lykätä 'isha-rukousta keskiyöhön tai yön ensimmäiseen kolmannekseen. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) kertoo, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Jos tämä ei olisi tuskallista yhteisölleni, käskin ehdottomasti heidät lykkäämään "isha-rukousta puoleen tai ensimmäiseen kolmannekseen yöstä."

Mutta jos rukouksen lykkäämisen vuoksi on olemassa vaara, että monet ihmiset eivät osallistu jama'at, minkä vuoksi jama'at pienenee, ei ole syytä viivytellä siihen aikaan. Kun tulee isha-rukouksen aika, se tulisi lukea, kun useampi ihminen voi osallistua siihen.
Jabir (radiallahu 'anhu) puhuu Allahin lähettilään ﷺ tavasta, joka koskee 'ish-rukousta: "A'isha-rukouksen hän aloitti eri aika, sillä kun hän näki, että ihmiset olivat jo kokoontuneet, hän aloitti sen varhain, ja kun hän näki ihmisten olevan hitaita, hän viivytteli häntä (jotta enemmän ihmisiä osallistui rukoukseen)". Tästä seuraa, että ihmisten määrä on otettava huomioon. Namaz jama‘at tulee lukea silloin, kun siihen on mahdollisuus osallistua lisää ihmisistä. Ja rukoukselle ei ole tarpeen asettaa aikaa, jossa on pelko, että monet ihmiset eivät osallistu siihen, koska rukouksen palkkio riippuu Jamaatissa olevien ihmisten määrästä.

Witr Wajib -rukouksen aika

Witr-rukous luetaan heti 'isha-rukouksen jälkeen. Kharija ibn Hudhayfan witr-rukouksesta sanoo: "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) tuli luoksemme ja sanoi:" Allah Ta'ala käski sinua lukemaan rukouksen, joka on parempi kuin punaiset kamelit - tämä on witr-rukous, ja teki sen sinulle 'ishan ja aamunkoiton välillä'

Mustahabb (paras) Witr-rukousajat

Henkilön, joka on varma, että hän herää ennen aamunkoittoa, on parasta olla lukematta Witr-rukousta heti 'ish'n jälkeen, vaan hänen tulee herätä ennen aamunkoittoa ja lukea Witr. Jabirin hadithissa (radiallahu ‘anhu) sanotaan, että Rasulullah ﷺ sanoi: "Joka pelkää, ettei hän herää viimeisellä yöllä, hänen tulee lukea Witr-rukous yön alussa, ja joka toivoo nousevansa yön päätteeksi, hänen tulee lukea Witr yön lopussa, koska rukouksessa, joka luetaan yön lopussa, enkelit ovat mukana. Ja se on parempi."

Kuitenkin henkilön, joka pelkää, ettei hän herää ennen aamunkoittoa, on luettava Witr-rukous yhdessä 'isha-rukouksen kanssa, kuten se tulee tunnetuksi itse hadithista. Ja "yön alku" ei tarkoita ennen rukousta "isha". Tämä tarkoittaa 'ish'n jälkeen, koska witr-rukouksen aika alkaa 'ish:n jälkeen, kuten annettiin hadithissa witr-rukouksen ajasta.

Perjantain rukousajat

Perjantairukous (Juma-rukous) suoritetaan joka perjantai keskipäivän rukouksen aikana moskeijoissa (Juma-rukous korvaa keskipäivän rukouksen "zuhr"). Perjantairukous on yksi niistä pakollisia rukouksia(fard) sekä viisi päivittäistä ja hautajaisrukousta. Mutta toisin kuin 5 fard-rukousta, perjantairukous ei ole kaikkien muslimien velvollisuus.

Perjantairukous tai perjantairukous on pakollinen toimenpide jokaiselle aikuiselle muslimille (mies). Profeetta Muhammad ﷺ sanoi, että perjantairukousten kollektiivinen suorittaminen moskeijassa on pakollista niille, jotka uskovat Allahiin ja tuomiopäivään. Poikkeuksia ovat naiset, orjat, lapset ja sairaat. Moskeijassa ei saa käydä perjantaina aikana luonnonkatastrofit ja huono sää: erittäin kylmä, sade, rakeet.

Ihmisen paras teko on rukous. Paras rukous on ajoissa suoritettu rukous. Paras oikea-aikainen rukous on perjantairukous. Paras perjantairukous on Jamaatin suorittama rukous. Ja paras rukous, jonka Jamaat suorittaa, on eturivissä suoritettu rukous.

Todisteena yllä olevasta lainaamme parhaiden ihmisten - Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoja:

1. Paras rukous on oikea-aikainen rukous.

"Jos ihmiset tietäisivät palkinnosta, joka odottaa sitä, joka alkaa suorittaa keskipäivän rukouksen heti sille asetetun ajan alkamisen jälkeen, he ryntäisivät siihen kilpailussa" (Bukhari).

Kun Allahin lähettiläältä (rauha hänelle) kysyttiin: "Mikä teoista on paras?" Hän vastasi: "Rukous suoritettiin aikansa alussa!" (Abu Dawud).

"Joka suojeli viittä pakollista rukousta, teki kumaruksensa ja jousensa oikein, noudattaen heille asetettua aikaa ja tiesi, että tämä on Allahin määräämä totuus, hän pääsee paratiisiin" (Ahmad).

2. Paras rukous on perjantairukous.

"Joka tekee perjantaina kokovartalopesun - ghuslin, puhdistaa itsensä niin paljon kuin mahdollista, voitelee hiuksensa öljyllä, käyttää hajuvettä, menee sitten moskeijaan ja siellä istuessaan ei työnnä ihmisiä pois, esiintyy enimmäismäärä lisärukouksia ja on hiljaa saarnan aikana, sellaiselle henkilölle annetaan synnit anteeksi edellisestä perjantaista tähän päivään.

"Se, joka peseytyy perjantaina ja menee moskeijaan aikaisin jalkaisin (eikä vaunussa), kuuntelee saarnaa eikä tee sen aikana typeriä asioita, hän saa sellaisen palkinnon jokaisesta askeleesta, ikään kuin hän palvelisi Allahia koko vuosi paastosi vuoden ja rukoili vuoden.

3. Paras rukous on rukous jamaatilla.

"Palkinto (sawab) sitoutumisesta kollektiivinen rukous 27 kertaa yksittäisen rukouksen palkkio (sawab)” (Bukhari).

"Jos ihmiset tietäisivät palkinnosta, joka odottaa yhteisiin ilta- ja aamurukouksiin osallistuvia, niin he varmasti tulisivat näihin rukouksiin moskeijaan, vaikka heidän pitäisi ryömiä sinne!" (Bukhari).

"Kahden ihmisen rukous, kun toisesta tulee imaami, on Allahin edessä puhtaampi kuin neljän rukous yksitellen. Myös neljän rukous on parempi, kun yhdestä heistä tulee imaami, kuin kahdeksan rukous yksin, ja kahdeksan rukous on parempi, jos yhdestä heistä tulee heidän imaaminsa, kuin sadan ihmisen rukous, ei ryhmässä. (Baykhaki).

4. Paras rukous on ensimmäisessä rivissä suoritettu rukous.

"Jos ihmiset tiesivät palkinnosta, joka odottaa niitä, jotka lausuvat adhanin sanat ja ovat eturivissä yhteisen rukouksen aikana, ja nuolien arpaa lukuun ottamatta, he eivät löytäneet muuta tapaa päättää, kuka lausuu nämä sanat ja kuka ottaa paikat eturivissä, he turvautuvat ehdottomasti siihen! Jos he tietäisivät palkinnosta, joka odottaa sitä, joka alkaa suorittaa keskipäivän rukouksen heti sille asetetun ajan alkamisen jälkeen, he ryntäisivät siihen kilpailussa ”(Bukhari).

"Miksi et asettu riveihin kuten enkelit tekevät Herransa edessä?" Sitten uskovat kysyivät: "Oi Allahin lähettiläs, kuinka enkelit asettuvat jonoon Herransa eteen?" Muhammed (rauha hänelle) vastasi: "He täyttävät ensimmäiset rivit ja seisovat rivissä lähellä toisiaan" (Muslim).

"Rukouksen aikana miesten rivien paras on ensimmäinen ja huonoin viimeinen" (Muslim).

Yksi islamin pakollisista pilareista, joka jokaisen muslimin on täytettävä, on viisinkertainen rukous (salat) Allahille asetettuna kellonaikana. Samanaikaisesti tiettyjen ehtojen on täytyttävä rukouksen suorittamiseksi. Kuinka suorittaa namaz oikein ja mitä jokaisen muslimin tulisi tietää ennen sen suorittamista?

Kuinka lukea namazia oikein - valmistelu

Ennen rukoukseen siirtymistä on suoritettava pieni (wudu) pesu tai tarvittaessa täydellinen (ghusl).

Pesun lisäksi seuraavat ehdot on täytettävä:

Liivit. Naisille jalat ja kädet, kasvot saa jättää auki. Tässä tapauksessa pää, mukaan lukien hiukset, on peitettävä. Miehillä pää pysyy peittämättömänä.
Rukous tulee suorittaa kohti Kaabaa (Mekka, Saudi-Arabia).
Tiettyä rukousta varten on noudatettava tiettyä aikaa.
On tarpeen ilmaista aikomus suorittaa rukous (sielussa).

Jos kaikki yllä olevat kohdat täyttyvät, voit aloittaa rukouksen.

Kuinka lukea namaz oikein. Viisi pakollista päivittäistä rukousta: nimet ja ajat

Fajr on aamurukous. Tätä salaattia tarjotaan aamunkoitosta täyteen auringonnousuun, jolloin aurinko on ylittänyt horisontin kokonaan.
Zuhr on keskipäivän rukous. Voit rukoilla muutaman minuutin kuluttua auringon ylittämisestä. Ajanjakso, jolloin sinulla on oltava aikaa rukoilla, päättyy Asr-rukouksen alkamiseen.
Asr on iltarukous. Lähtö on noin kaksi tuntia ennen auringonlaskua ja kannattaa olla ajoissa ennen kuin aurinko alkaa piiloutua horisontin taakse.
Maghrib - iltarukous. Pitäisi olla tehty iltarukous heti auringonlaskun jälkeen, siihen hetkeen asti, jolloin iltavalo on vielä olemassa.
Isha - yörukous. Myöhään illan alkaessa, kun ulkona on jo täysin pimeää, voit suorittaa Isha-rukouksen. Sen aika kestää koko yön aamunkoittoon asti.

Kuinka lukea namaz oikein - säännöt

Harkitse rukouksen suorittamista esimerkin perusteella aamu fajr rukous(koostuu 2 ra'kaatista). On tärkeää, että rukous lukee rukouksen itselleen tai kuiskauksella.

Seiso Kaabaa kohti. Laske kädet vartaloa pitkin ja sinun on katsottava lattiaa, noin metrin päässä sinusta. Älä sulje silmiäsi.

Sitten kädet taivutetaan kyynärpäästä, avoimet kämmenet nostetaan itsestään korvien tasolle, takbir lausutaan: "Allahu Akbar!" (Allah on suuri!). Tässä tapauksessa sormet tulee yhdistää toisiinsa. Takbirin lausumisen jälkeen ei pidä tehdä toimia, jotka voivat rikkoa rukousta, koska Kaikkivaltias ei ota sitä huomioon (nauraa, puhu, katso ympärillesi, naarmuta jotain ja niin edelleen).

Kun kädet on yhdistetty vatsaan navan yläpuolelle. Tässä tapauksessa oikea käsi asetetaan vasemmalle kiinnittäen sen ranteeseen. Ensimmäinen rukouksen ra'kaat alkaa. Sanaa luetaan - Allahin ylistys:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("Kiitetty olet sinä, oi Allah, puhtaudellasi! Aloitamme ylistyksellä Sinä, siunattu Sinun nimesi. Suuri on Sinun voimasi. Mahtava on sinun kunniasi. Ei ole muuta jumalaa kuin sinä."

Kun se lausutaan: "A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!" ("Turvaudun Allahin suojelukseen kirotuilta ja hylätyiltä shaitanilta!").
Seuraavaksi sinun on luettava Surah Al-Fatiha ("Avaaminen").

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

Allahin, armollisen, armollisen, nimessä.
Ylistys Allahille, maailmojen Herralle,
Armollinen, armollinen,
Rangaistuspäivän Herra!
Sinua yksin me palvomme ja Sinua yksin rukoilemme apua.
Ohjaa meidät oikealle tielle
niiden tie, joita sinä olet suosinut, ei niiden, joiden päälle viha on langennut, eikä niiden, jotka ovat eksyneet.

Kun olet suorittanut avaussuuran, sinun on sanottava: "Amen!" ja heti luetaan toinen suura. Se voi olla sura "An-us" (Ihmiset), "Al-ihlas" (uskon puhdistaminen), "Al-falak" (aamunkoitto) tai mikä tahansa muu sydämestä.
Toisen suuran jälkeen takbir ”Allahu Akbar” lausutaan jälleen kädennostolla ja esitetään vyötärö rusetti(käsi). Samaan aikaan avoimet kämmenet putoavat polvilleen, se lausutaan: "Subhana rabbia-l-azim!" (Kunnia Herralle Suurimmalle!) - 3 kertaa.

Sitten noustessa sanotaan: "Sami'a-l-lahu estuary hamidah!" (Allah kuulee niitä, jotka ylistävät Häntä!).
Täysin ojennettuna: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Herramme, kaikki ylistys on vain Sinulle) ja takbir: "Allahu Akbar!".

Takbirin jälkeen tehdään kumartuminen (sujud). Se suoritetaan seuraavasti. Polvet alkavat taipua, sitten sinun täytyy seistä niillä, laske sitten kätesi eteen ja kosketa otsaasi ja nenääsi lattiaan. Tässä vaiheessa käsien tulee olla kiinni korvien tasolla. Tässä tapauksessa jalat pysyvät varpaissa. Se lausutaan: "Subhana rabbiyya-l-a'la!" (Kunnia Herralle Korkeimmalle) - 3 kertaa.

Sitten takbir ja nousematta istumaan vasen jalka, taivuta jalkaa allasi varvas sisäänpäin ja suorista oikea jalka lattian suuntaisesti. Kämmenet asetetaan polville, sormet yhdistetään ja kädet ovat reisiä pitkin. Sitten "Allahu Akbar" lausutaan uudelleen ja kumartaa toisen kerran toistaen lausetta "Subhana Rabbiya-l-a'la" kolminkertaisesti.

Seuraavaksi takbir "Allahu Akbar" ja sinun on seisottava käänteisessä järjestyksessä. Ensin kädet ja pää irtoavat lattiasta, ja sitten sinun on noustava olkapäistäsi ja suoristuttava. Näin päättyy ensimmäinen ra'kaat.

Tämän jälkeen toistetaan ensimmäinen ra'kaat ja toisen vyötäröjousen lopussa takbir lausutaan ja jälleen sinun on istuttava jaloillesi. Vaikka etusormi oikea käsi suorista Kaabaa kohti. Rukoukset "Tashakhhud" ja "Salyavat" luetaan. Näiden rukousten aikana suoristetun sormen tulee liikkua ylös ja alas pysähtymättä.

"At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu ‘alaina wa-’ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu ‘al-la’ ilaha ila-llahu, wa-’ashhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasulukh! (Kaikki terveiset ovat Allahille, kaikki rukoukset ja vanhurskaat teot. Rauha olkoon sinulle, oi Profeetta, Allahin armo ja Hänen siunauksensa! Rauha olkoon meille ja kaikille Allahin vanhurskaille palvelijoille. Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah , ja todistan, että Muhammed on Hänen orjansa ja lähettiläs.)

Salawat: "Allahumma sally 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid ”(Oi Allah! Siunaa Muhammadia ja Muhammedin perhettä, kuten Sinä siunasit Ibrahimia ja perhettä Ibrahimista. Todellakin "Olet loistokas, ylistettävä ja suuri. Oi Allah! Osoita armollisuuttasi Muhammedille ja hänen perheelleen, kun osoitit anteliaisuuttasi Ibrahimille ja hänen perheelleen. Totisesti, olet ylistetty, ylistetty ja suuri).

Salawatin jälkeen sinun on käännettävä pääsi oikealle ja sanottava: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (Rauha olkoon sinulle ja Allahin armo) ja sitten vasemmalle ja uudelleen: "As- salamu alaikum wa rahmatu-l-lah."
Fajr-rukous on ohi. Kaikki muut rukoukset, paitsi Maghreb, koostuvat 4 ra'kaatista. Kahden ensimmäisen jälkeen, kun tashahud puhutaan "Ashhadu 'al-la' ilahu illa-llahu ...", takbir "Allahu Akbar!" sanotaan uudelleen, sinun on noustava ja toistettava vielä kaksi ra'kaatia. Maghrib koostuu 3 ra'kaatista.

Ennen kuin aloitat rukouksen, sinun on perehdyttävä siihen, milloin on mahdotonta suorittaa rukousta, mikä rikkoo rukousta, kuinka peseytyä ja paljon muuta. Aluksi saattaa tuntua, että kaikki on hyvin monimutkaista, mutta se ei ole sitä! Tärkeintä on, että rukouksen jälkeen tunnet sisäisen rauhan ja tyytyväisyyden! Rauha olkoon teille ja Allahin siunaukset!

Erittäin epämiellyttävä ongelma muslimien harjoittaminen namaziin liittyen - sen tiedostamaton suorituskyky, kyvyttömyys syventää rukousta, sen liikkeitä ja sanoja. Rukouksen huono laatu heijastuu myöhemmissä teoissa (huolimattomissa), sielun tilassa (kuollut), asenteessa Kaikkivaltiaan ja Hänen uskontoaan (välinpitämätön, Jumalan pelon puute). Sama toiminta, joka suoritetaan vaihtelevalla tietoisuudella, uutteruudella, antaa täysin erilaisia tuloksia. Anas ibn Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoi, että hän kuuli Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanovan: "Jos henkilö lukee rukouksen ajoissa kunnolla suoritetulla pesulla ja lukee sen nöyrästi ja nöyryyttä, kannattaa rukoilla, niinkuin pitääkin, ja tekee käden 'ja nokien, niin kuin pitääkin, niin sellainen rukous nousee kirkkaassa ja loistavassa muodossa ja tekee ihmiselle duan: "Allah suojelkoon sinua, niin kuin pelastit minut." Ja jos joku tekee rukouksen huonosti, lukee sen väärään aikaan, ei suorita perusteellista pesua eikä tee kunnolla rukua ja nokia, niin hänen rukouksensa nousee rumaassa ja mustassa muodossa ja kiroaa henkilöä sanoen: "Tuhokoon Allah sinut, kuinka tuhosit minut. Sitten tämä rukous kääritään rullalle kuin likainen rätti ja heitetään takaisin henkilön kasvoille.

Ensimmäinen askel

Kysymys "miksi rukoilen" ei ole syy epäillä sen suorittamisvelvollisuutta, se on mahdollisuus ymmärtää todelliset motiivisi. Ja sitten ryhdy toimenpiteisiin tämän tyyppisen käytännön parantamiseksi. On parempi kysyä itseltäsi tätä ja tehdä parannus ajoissa kuin välttää tätä kysymystä ja löytää tekosi pölystä sillä hetkellä, kun niitä eniten tarvitaan.

Vastauksia voi olla niin monta, sisällöltään erilaisia, kuin on ihmisiä, jotka suorittavat namazin. Mutta ehkä seuraava luettelo useista rukouksen siunauksista auttaa uskovia suorittamaan sen ahkerammin ...

Kuvitella…

Abu Hurairan sanoista kerrotaan, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että hän kuuli, kuinka (kerran) Allahin lähettiläs, rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle, kysyi: "Sano minulle, jos ovella yhdelle teistä kuuluva talo, jos joki virtaisi ja hän kylpeisi siinä viisi kertaa päivässä, jäikö häneen sen jälkeen likaa?" He vastasivat: "Ei olisi jälkeäkään lialta." Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: Ja tämä on kuin viisi (päivittäistä) rukousta, joiden kautta Allah poistaa synnit ". (Imaamit al-Bukhari; muslimi)

Rukous edistää mielenterveyttä:

Kuvittele, että sinulla on joka päivä viisi tapaamista parhaan psykoterapeutin tai kokeneen ammattipsykologin kanssa, johon luotat ja joka ei ole välinpitämätön kohtalosi suhteen. Kuinka monta ongelmaa luulet jäävän jäljelle näin huolellisen harjoittelun jälkeen?

Eikö siis Kaikkivaltias ole ihana suojelija, eikö paras Luotettu, eikö välittävä Luoja, onko Hän välinpitämätön, välinpitämätön tai armoton meitä kohtaan? Onko ketään muuta, joka kuulee tuskamme, joka ymmärtää ja hyväksyy meidät, paitsi Allah, maailmojen Herra? Kenen muun puoleen voimme kääntyä milloin tahansa, missä tahansa tilanteessa, sanoin tai hiljaa?

Rukous lisää hurskausta. Tämä sanotaan Koraanissa: Lue (Oi profeetta!) Allahin kirjaa äläkä kiinnitä huomiota uskottomiin, vaan rukoile täydellisyyttä, sillä vilpitön rukous pitää sen suorittajaa suurilta synneiltä ja suojelee kaikilta synteiltä, jotka Allahin lait (Sharia) noudattavat. ) kieltää ... "(al-Ankabut, 29:45)

Kuvittele, että laitoksen työntekijänä raportoit viisi kertaa päivässä esimiehellesi näillä aikaväleillä tehdystä työstä, samalla kun heitä on mahdotonta pettää tai ovelta. Miten ajattelet, kuinka vastuullisesti ja tunnollisesti suhtautuisit työhösi? Kuinka tuottavaa toimintasi olisi?

Eikö elämämme ole ikuisuuden työtä? Eikö Luoja ole tietoinen teoistamme? Ja emmekö halua alkaa rukoilla hyvällä tuulella, toivoen Kaikkivaltiaan iloa? Tietoisesta rukouksen suorittamisesta tulee este uskovan ja sellaisten tekojen välillä, jotka eivät miellytä Allahia. Loppujen lopuksi se, joka ei ole välinpitämätön tulevasta "tapaamisestaan" Kaikkivaltiaan kanssa, valmistautuu siihen parhaalla mahdollisella tavalla.

Rukous tuo sinut lähemmäksi Allahia. Hadithissa Qudsi Allah sanoo: Palvelijani ei voi lähestyä Minua millään minulle kalliimmalla kuin uskonnollisilla käskyillä, ja palvelijani lähestyy Minua ylimääräisillä teoilla, kunnes rakastan häntä. Kun rakastan häntä, olen hänen kuulonsa, jolla hän kuulee, hänen näkönsä, jolla hän näkee, hänen kätensä, jolla hän lyö, hänen jalkansa, jolla hän kävelee. Jos hän pyytää Minulta, minä varmasti annan sen hänelle; jos hän pyytää Minulta turvapaikkaa, annan sen hänelle varmasti.»

Jokainen uusi kokemus rukouksen aikana tapahtuva kommunikaatio vahvistaa rakkautta Allahia kohtaan, avaa uusia totuuden horisontteja, laajentaa sielua universumin kokoon. Tämä on viestintää, joka ei väsy – päinvastoin joka kerta tunnet suuremman tarpeen kuin ennen. Ja tämä on ainoa tarve, joka tekee ihmisen onnelliseksi...

Huolimattomuudesta rukoukseen sen täyttämiseen inspiraatiolla ja rakkaudella, jota Allahin rakas tunsi häntä kohtaan, siunatkoon Allah häntä ja tervetuloa, - pitkän matkan henkinen harjoitus. Ja kenties jollekin tämän kulkueen ensimmäinen askel on kysymys: "Miksi rukoilen?"

Namaz, kuten tiedät, yksi islamin tärkeimmistä pilareista. Rukouksen kautta Allahin palvelija suorittaa Herransa palvonnan ruumiin ja hengen kautta.

Islamin pyhässä kirjassa ja Kaikkivaltiaan viimeisen sanansaattajan jalossa sunnassa (S.G.V.) on monia viittauksia rukouksen tärkeyteen uskoville. Joten suurassa "Spider" Luojamme itse asiassa käskee suorittaa rukouksen:

"Lue, mitä sinulle ehdotetaan Raamatusta ja rukoile. Totisesti, rukous suojaa kauhistukselta ja tuomittavalta” (29:45)

Sunni-islamin käytäntö perustuu neljään madhhabiin, joiden läsnäolo on osoitus koko uskonnollisen järjestelmän joustavuudesta. Tässä materiaalissa kerromme sinulle, kuinka miehet lukevat rukousta näiden yleisesti hyväksyttyjen sunnismin teologisten ja juridisten koulujen puitteissa. Ottaen huomioon, että Hanafi madhhab hallitsee venäjänkielisten muslimien keskuudessa, esitellään havainnollistavana video rukousten suorittamismenettelystä tämän teologisen ja juridisen koulukunnan mukaisesti.

Muista, että rukouksen päteväksi tunnustamisen edellytyksiä ovat: henkilön islamin tunnustaminen ja hänen hengellinen täyteyteensä, aikuisuus (sharian asemasta), rukous sille tiukasti asetettuna aikana (rukousaikataulu Venäjän kaupungeille esitetään), taharatin läsnäolo, vaatteiden ja rukouspaikan puhtaus, awran noudattaminen (jotta häpeälliset paikat eivät aukea jousien aikana), vetoaa Kyiblaan (Kaaba), ihmisen aikomukseen lukea rukous.

Kuvataan vaiheittaista rukousta käyttämällä erityistä esimerkkiä videosta.

Rukouksen lukemisen järjestys

(esimerkiksi aamulla)

Tämä rukous sisältää kaksi rakaa sunnat ja fard. Uskovan on aluksi seisottava ääneen tai sanottava itselleen tarkoitus(niyat) suorittaa tarkalleen aamurukouksen. Se jatkaa sanomalla takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Allah on suuri!"). Tämä tyyppi takbira osoittaa rukouksen alkua. Sen jälkeen henkilöllä on kiellettyä lausua vieraita sanoja ja tehdä liikkeitä, jotka eivät liity suoraan rukoukseen. Muuten sitä ei pidetä valmiina.

On tärkeää kiinnittää huomiota siihen, miten kädet ovat asennossa takbir tahrimin aikana. Hanafi- ja Maliki-madhhabit vahvistavat sunnan tasolla tarpeen nostaa miesten kädet pään takaosaan ja koskettaa korvalehteä peukalolla, kun taas shafi'issa ja hanbalissa tämä ei ole välttämätöntä. Tämän toiminnon jälkeen lukee dua sana:

“SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”

Käännös:"Kunnia ja ylistys sinulle, Allah! Sinun nimesi on hurskas, sinun suuruutesi on ennen kaikkea. Eikä kukaan ole palvomisen arvoinen paitsi sinä."

Ota huomioon, että Shafi'i madhhabin puitteissa käytetty toinen duasana:

"Wajyakhtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika bi lyakh zalikya umirtu wa ana minal muslimin"

Käännös:"Käänän kasvoni Häntä kohti, joka loi taivaan ja maan. Ja minä en ole polyteisti. Todellakin, rukoukseni ja moraalini, elämäni ja kuolemani kuuluvat vain Allahille - maailmojen Herralle, jolla ei ole kumppania. Tämä on se, mitä minua käskettiin tekemään, ja olen yksi muslimeista (joka alistui Kaikkivaltialle Luojalle).

Kädet tällä hetkellä imaami Abu Hanifan madhhabin mukaan miesten tulisi olla navan alapuolella. Oikean käden peukalo ja pikkusormi kietoutuvat vasemman ranteen ympärille. Shafi'i madhhabissa käsien tulee olla navan yläpuolella, mutta rinnan alapuolella. Malikilla on yleensä kädet alhaalla. Hanbalin madhhabissa ei ole yksimielisyyttä siitä, mihin kätesi pitäisi tarkalleen laittaa - navan ala- tai yläpuolelle. Tämän kysymyksen päätös jätetään uskollisimpien harkintaan.

Rakaat #1. Seisten - kyam

Dua-sanin jälkeen kaavat luetaan "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"("Etsin turvaa Allahin luota kivitetyn paholaisen [saastuksesta]"), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("Allahin nimessä [perustan yrityksen]") ja Fatiha. Sitten mikä tahansa muu suura tai peräkkäinen Koraanin säkeet (vähintään kolme). Esimerkki Koraanin lisätekstistä, joka voidaan lausua ensimmäisessä rakassa, on Kausar-sura:

"Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar" (108:1-3)

Merkityksen käännös (E. Kuliyevin mukaan):"Olemme antaneet teille yltäkylläisyyden (joen paratiisissa, jota kutsutaan al-Kawthariksi). Rukoile siis Herrasi tähden ja teurasta uhri. Totisesti, vihaajasi on itse lapseton."

Rukouksen pystysuoraa asentoa Fatihaa ja muita Koraanin tekstin osia luettaessa kutsutaan "kyam" (seisominen).

vyö jousi - käsi'

Seuraavaksi uskova tekee vyötärön jousen (ruku' tai rukug), lepää kämmenensä sormet hieman erillään polvikuppien päällä, kuten kuvassa näkyy, yrittäen pitää selkänsä suorana lattian suuntaisesti ja sanoo sanat itselleen. kolme kertaa: "SubhanaRabbial-Gaziim"("Puhdas on minun suuri Herrani"). Sitten sinun pitäisi päästä käden tilasta pystyasentoon sanoilla: "SamigAllahu li-man hamidya"("Allah kuulee sen, joka julistaa ylistystä"). Sitten palvoja lausuu itselleen kaavan: "Rabbana lakal-hamde"("Oi Herramme, ylistys olkoon sinulle"). Poistuessaan vyötärön keulasta henkilön kädet lasketaan alas vartaloa pitkin.

On huomattava, että Shafi'i- ja Hanbali-madhhabeissa henkilön tulee nostaa kätensä ennen jousen alkua, kuten takbir tahrimin tapauksessa hanafien ja malikien keskuudessa. Samaan aikaan jälkimmäiselle tämä on liikettä rukousten sisällä tasaluku rakat ovat epätyypillisiä.

Kumarra maahan - sujud

Seuraava rukouksen elementti on sujud (tai sajda) - kumartuminen sanoilla tabira tahrim. Tämän toiminnon suorittamisesta mielipiteet erosivat eri madhhabeissa. Useimmat eri koulujen muslimitutkijat, jotka tukeutuvat Muhammedin maailmojen armon sunnaan (S.G.V.), totesivat, että ensin polvet putoavat lattialle, sitten kädet ja lopuksi pää, joka sijaitsee pään välissä. käsissä. Shafi'i madhhabissa kädet asetetaan hartioiden tasolle. Sormenpäät tulee pitää lattialla ja suunnata Kyiblaa kohti. Sujudissa silmiä ei tarvitse sulkea.

Sajda symboloi uskollisten kuuliaisuutta Kaikkivaltiaan tahdolle. Pohjimmiltaan tämä pääelementti rukous - henkilö laskee kehon tärkeimmän ja korkeimman osan (pään) pohjaan (lattia / maahan). On välttämätöntä, että sekä otsa että nenän kärki ovat kosketuksissa pintaan, eivätkä jalkojen varpaat irtoa lattiasta. Tässä asennossa sanat lausutaan kolme kertaa "SubhanaRabbial-Aglya"("Pyhä on minun Herrani, joka on yli kaiken"). Rukous tulee ulos sujudista takbir "Allahu Akbar" kanssa. Samanaikaisesti hän nostaa ensin päänsä, sitten kätensä ja istuu vasemmalle jalalleen. Istuvassa asennossa kädet asetetaan lantiolle niin, että sormet koskettavat polvia. Uskova pysyy tässä asennossa useita sekunteja, minkä jälkeen hän tekee jälleen kumartumisen tässä kuvatun algoritmin mukaisesti.

Sajdasta poistuminen outoissa rak'ahissa tapahtuu siten, että ensin palvoja nostaa kasvonsa lattialta, sitten kätensä. Henkilö palaa pystyasentoon (sanoilla "Allahu Akbar"), joka on samanlainen kuin ensimmäisen rak'an qiyam. Siten rukouksen toinen raka alkaa.

Rakaat #2

Qiyamissa sura ”Fatiha” luetaan jälleen ensin, minkä jälkeen seuraa mikä tahansa muu suura tai vähintään kolme peräkkäistä säkettä. Näiden tulee kuitenkin olla erilaisia kuin ensimmäisessä rakassa käytetyt kohdat. Otetaan esimerkiksi Surah Ikhlas:

"Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Merkitys käännös:"Sano: "Hän on Allah, Yksi, Allah, Omavarainen. Hän ei synnyttänyt eikä syntynyt, eikä ole ketään hänen vertaistaan."

Tashahhud

Toisessa rakassa muslimi tekee vyötärön ja uupumus samanlaisia kuin ensimmäisessä rakassa. Ainoa ero on, että sujudin jälkeen palvoja pysyy istuma-asennossa - kuud (tässä tapauksessa oikea jalka on kohtisuorassa lattiaan nähden ja sen sormet tulee suunnata Kyiblaa kohti, kun vasen jalka lepää vapaasti tarttuen alkuun lattialle rukoilevan painon alle) ja sanoo itsekseen dua tashahhud:

“At-tahiyatu lillahi oli-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashkhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "

Käännös:"Terveisiä Allahille, rukoukset ja erinomaiset ilmaisut, rauha olkoon sinulle, oi profeetta, ja Allahin armo ja Hänen siunauksensa, rauha olkoon meille ja Allahin vanhurskaille palvelijoille. Todistan, ettei kukaan ole palvomisen arvoinen paitsi Allah, ja todistan, että Muhammed on Hänen orjansa ja Hänen sanansaattajansa."

Istuttaessa ja luettaessa tashahhudia pidetään toivottavana toimenpiteenä (mustahabina) oikean käden etusormen nostamista sillä hetkellä, kun lausutaan itselleen pala shahadasta uskosta Kaikkivaltiaaseen. ("Ashhadu allaya-ilyaha illallahu"). Seuraavassa lauseessa ("wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh") on tarpeen laskea sormi ja palauttaa harja alkuperäiseen tilaan.

Salavat

Tashahhudin jälkeen, jos rukous koostuu kahdesta rakasta (esimerkiksi sunnat ja fard in aamurukous, sunnat - keskipäivän, illan ja yön rukouksissa), salavat luetaan. Tämä on itse asiassa vetoomus finaaliin Jumalan sanansaattaja(s.g.v.), joka koostuu kahdesta samanlainen ystävä muissa osissa:

"Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid

Käännös:"Oi Allah, ylistä (mainitse ylistyksellä enkelien keskuudessa) Muhammad ja Muhammedin perhe, niin kuin Sinä siunasit Ibrahimia ja Ibrahimin perhettä. Totisesti, olet ylistyksen arvoinen. Mahtava! Oi Allah, lähetä siunauksia (jatka kasvattamista) Muhammedille ja Muhammedin perheelle, kuten teit Ibrahimille ja Ibrahimin perheelle. Totisesti, sinä olet ylistetty, kunniakas!"

Salavatin lopussa se luetaan säe Surah Baqarahilta:

"Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyyna gazabannar" (2:201)

Merkitys käännös:"Meidän Herramme! Anna meille hyvyyttä tässä maailmassa ja hyvyyttä sisällä Viimeinen elämä ja suojele meitä tulen piinalta."

salam

Tämän jälkeen palvoja, kääntäen vuorotellen kasvonsa oikealle ja vasemmalle ja kiinnittää silmänsä hartioilleen, sanoo salam:

"As-salamu galaykum wa rahmatullah"

Käännös: "Rauha olkoon teille ja Allahin armo."

On monia mielipiteitä siitä, kenelle tervehdys tarkalleen ottaen on osoitettu. Jos teemme yhteenvedon eri näkökulmista, tämä toiminta symboloi tervehdystä, jonka uskova sanoo muille palvojille, enkeleille, jotka tallentavat henkilön tekoja, ja muslimi-džinneille.

Tässä vaiheessa rukous, joka koostuu kahdesta rakasta, päättyy. Salamin jälkeen palvoja sanoo sanan kolme kertaa "Astaghfirulla"("Anteeksi Herra") ja lopettaa rukouksen dua:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram"

Käännös: "Oi Allah, sinä olet rauha, ja rauha tulee sinusta yksin. Anna meille siunaus."

Palvoja lausuu nämä sanat nostaen kätensä rinnan tasolle. Sen jälkeen hän laskee kätensä ja ajaa ne kasvoilleen.

Rukouksen lukeminen näkyy selvästi videossa.

Tärkeitä ominaisuuksia

Rukouksen osat, jotka ovat sunnat, suoritetaan siten, että uskova sanoo kaikki sanat itselleen. Fard-osassa asiat ovat hieman toisin. Takbir tahrim, loput takbirit kättä tehtäessä ja sajdah, salam lausutaan ääneen. Samaan aikaan aamu-, ilta- ja yörukouksissa ensimmäisessä rak'ah-parissa "Al-Fatiha" ja ylimääräinen suura (tai säkeet) luetaan myös äänekkäästi rukouksiin.

4 rakasta koostuva Namaz suoritetaan lähes samalla tavalla. Ainoa ero on, että toisessa rak'ahissa tashahhudin jälkeen palvojan on seisottava 3. rak'alla, suoritettava se kuten ensimmäinen ja neljäs - kuten toinen salavatilla, salamilla ja viimeisellä dualla. Tässä on huomattava, että neljän rakah fard -rukouksissa seistessä (qiyam) 3. ja 4. rakahissa Fatihan jälkeen ei lueta yhtään lyhyttä suuraa. Sen sijaan uskova menee välittömästi vyötärökeulaan.

Samanlainen rukousjärjestys on tyypillinen kaikille sunni-madhhabeille.

Rak'ojen lukumäärä, kaikkien viiden rukouksen nimet ja ajat

Aamurukous (fajr)- kaksi sunnat rakaa ja kaksi fardia.

Aika: aamunkoitosta auringonnousun alkuun. Jumalan viimeisen lähettilään (s.g.v.) hadithissa sanotaan, että "jos henkilö onnistuu suorittamaan aamurukouksen ensimmäisen rakan (eli sen fard-osan) ennen auringonnousua, hänen rukouksensa lasketaan" (Bukhari). Jos uskova on myöhässä, tämä rukous tulee lukea uudelleen puoli tuntia auringon nousun jälkeen.

Keskipäivän rukous (zuhr, oylya)- neljä sunnah rakaa, neljä fardia ja kaksi sunnattia.

Aika: siitä hetkestä, jolloin taivaankappale lakkaa olemasta zeniitissään (tukos), ja siihen asti, kunnes esineen varjo on itseään suurempi. Teologisessa ympäristössä on erimielisyyksiä keskipäivän rukousten ajankohdasta. Imaami Agzam Abu Hanifa uskoi, että tämä hetki tapahtuu, kun esineen varjo ylittää sen pituuden kaksi kertaa. Muut Hanafi Ulama, samoin kuin kolmen muun madhhabin edustajat, pitivät kuitenkin kantaa, että zuhr-rukouksen aika päättyy heti, kun varjo on suurempi kuin esine.

Iltarukous (Asr, Ikende)- neljä fard rakaa.

Aika: siitä hetkestä, jolloin kohteen varjo on itseään suurempi, ja siihen asti auringonlasku. Iltarukouksen ajan laskemiseen on erityinen kaava, jonka ansiosta voit määrittää suunnilleen, milloin sinun tulee aloittaa rukous. Tätä varten sinun on tiedettävä tarkalleen, milloin taivaankappale lähtee zeniitistä ja mihin aikaan auringonlasku tapahtuu. Tämä aikaväli on jaettu 7 osaan, joista 4 on varattu Zuhr-rukouksen ajaksi ja 3 Asr-rukoukselle.

Iltarukous (Maghrib, Ahsham)- kolme fard rakaa ja kaksi sunnattia.

Aika: auringonlaskun jälkeen ja ennen illan sarastamista.

Kolmesta rakasta koostuva rukous suoritetaan siten, että toisen rakahin tashahhudin jälkeen uskova nousee kolmanteen. Sen puitteissa hän lausuu itselleen Surah "Fatiha" ja menee vyötäröltä jousteeseen. Tätä seuraa ulospääsy tästä asennosta, kumartuminen maahan ja istuminen (kuud), jossa uskova lukee tashahhud, salawat, ayat Surah Bakarasta, lausuu tervehdyksen (salam) ja päättää rukouksen.

Yörukous (isha, yastu)- 4 fard rakaa ja kaksi sunnattia.

Aika: illan aamunkoitteen katoamisesta aamun sarastamisen alkuun.

Aika, jolloin rukoileminen on kiellettyä

Yhdessä haditheissaan, maailmojen armossa, Muhammad (s.g.v.) kielsi rukouksen (salat) lukemisen:

1) kun aurinko nousee, kunnes se nousee, ts. noin 30 minuuttia auringonnousun jälkeen;

2) kun taivaankappale on huipussaan;

3) kun auringonlasku tapahtuu.

(Hadith, jolla on samanlainen merkitys, on antanut Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Maji).

On huomattava, että edellä mainitun viiden pakollisen rukouksen sunnat-osat viittaavat sunnah-muakkadaan. Nämä ovat vapaaehtoisia tekoja, joita Profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei koskaan jäänyt huomaamatta. On kuitenkin olemassa sellainen sunnan alalaji, jonka Kaikkivaltiaan viimeinen lähettiläs (s.g.v.) saattaa joskus jättää väliin. Fiqhissä tällaisia toimia kutsutaan "sunna gair muakkadaksi". Luettelemme tapaukset, joissa tämä sunna esiintyy rukouksen yhteydessä:

1. Neljä rakaa ennen, eli ennen rukouksen fard-osaa.

2. Kaksi rakaa keskipäivän (zuhr) rukouksen jälkeen, eli tämän rukouksen sunna-muakkadin kahden rak'an jälkeen.

3. Kaksi rakaa yörukouksen (isha) jälkeen, eli tämän rukouksen sunnah-muakkadin kahden rakan jälkeen.

4. Kaksi rakaa perjantairukouksen jälkeen, eli Juma-rukouksen Sunnah Muakkadin neljän viimeisen rakan jälkeen.

Olkoon Jumala hyväksynyt rukouksesi!