Dua ramadan-kuukauden aamurukouksen jälkeen. Suhoor ja iftar (aamu- ja ilta-ateriat). Pakolliset postitusehdot
Dua Suhoorille ja Iftarille
Tarkoitus (Niyat), joka lausutaan suhoorin aikana (aamuaterian jälkeen).
“Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aalia”
Käännös: "Aion paastota Ramadan-kuukautta aamunkoitosta iltaan vilpittömästi Allahin tähden."
Du'a, joka luetaan paaston rikkomisen jälkeen (iftar).
"Allahumma lakaya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaykya tavakkaltu, wa 'ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu."
Käännös: "Oi Allah, sinun tähtesi paastoin, uskoin sinuun, luotin sinuun, rikkoin paastoni ruoallasi.
Oi anteeksiantaja, anna minulle anteeksi synnit, jotka olen tehnyt tai tulen tekemään."
Iftarin avausrukous
Aikomus (niyat), joka lausutaan suhoor (aamupalan) jälkeen
"Aion paastota Ramadan-kuukautta aamunkoitosta iltaan vilpittömästi Allahin tähden"
Käännetty: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala
Dua paaston rikkomisen jälkeen (Iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, paaston rikkomisen jälkeen sanoi: "Jano on poissa ja suonet ovat täynnä kosteutta, ja palkinto on jo odottamassa, jos Allah tahtoo" (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239).
Käännetty: Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah
Dua paaston rikkomisen jälkeen (Iftar)
"Oi Allah, sinun tähtesi minä paastoin, uskoin sinuun, luotin sinuun, rikkoin paastoni sinun ruoallasi. Oi anteeksiantaja, anna minulle anteeksi synnit, jotka olen tehnyt tai tulen tekemään."
Käännetty: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dua paaston rikkomisen jälkeen (Iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Käännös: Oi Korkein, olen paastonnut puolestasi [jotta olisit tyytyväinen minuun]. Täytin paaston sillä, millä Sinä olet minulle antanut. Luotin sinuun ja uskoin sinuun. Jano on poissa, suonet ovat täynnä kosteutta ja palkinto on vakiintunut, jos haluat. Oi äärettömän armon haltija, anna syntini anteeksi. Ylistys olkoon Herralle, joka auttoi minua paastoamaan ja antoi minulle sen, minkä rikkoin paaston
Käännetty: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-’uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta’ala. Ya vaasial-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e’aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart
Muslimien kalenteri
Suosituin
Halal Reseptit
Meidän projektimme
Sivuston materiaaleja käytettäessä vaaditaan aktiivinen linkki lähteeseen
Sivuston Pyhä Koraani on lainattu E. Kulievin (2013) Koraanin käännöksen mukaan.
Iftarin avausrukous
Rukous paaston rikkomisen yhteydessä
"Zahaba-z-zama" u, wa-btallyati-l- "Uruku wa sabata-l-adjru, in sha" a-Llahu.
Käännös: Jano on poissa ja suonet ovat täynnä kosteutta, ja palkkio odottaa jo, jos Allah tahtoo.(Tässä ja kaikissa muissa tapauksissa kaava "in sha" a-Llah ilmaisee luottamusta, toisin sanoen sisältää hyviä uutisia.)
"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "ostamassa shayyin ja tagfira li!"
Käännös: Oi Allah, todella, minä loitsun Sinut armosi kautta, syleilen kaikkea, anna minulle anteeksi!
SANAT ENNEN SUOMIAA.
Allahin lähettilään, rauha ja siunaukset hänelle, kerrotaan sanoneen:
SANAA ALLAHILLE SANOTTAVANA RUOAN JÄLKEEN.
"Al-hamdu li-Llahi llazi at" ama-ni haza wa razaka-ni-hi min gairy howlin min-ni wa la kuvvatin.
Käännös: Ylistys olkoon Allah, joka ruokki minut tällä ja antoi minulle tämän, vaikka minulla itselläni ei ole voimaa eikä valtaa.
"Al-hamdu li-llahi hamdan kasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gaira makfiyin, wa la muwadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"
Käännös: Ylistys Allahille, ylistys on paljon, hyvää ja siunattua, ylistys, jota pitäisi sanoa useammin, ylistys on jatkuvaa, ylistys, jota tarvitsemme jatkuvasti! Meidän Herramme!
RUKOUKSEN SANAT, JOTKA VIELAS ON LADATTAVA HÄNTÄ PALVELUN VARALTA.
"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum wa-rham-hum!"
Käännös: Oi Allah, siunaa heitä siinä, mitä olet heille antanut, anna heille anteeksi ja ole armollinen
RUKOUKSEN SANAT NIILLE, JOKA JOI HENKILÖN TAI HALUOI TEHDÄ SEN.
Käännös: Oi Allah, ruoki minua, joka ruokki minua, ja anna juoda sitä, joka antoi minulle juoman!
PERHEPYRISSÄ PUHUJIEN PUHUMAT RUKOUKSEN SANAT.
"Aftara "inda-kumu-s-saimuna, va akyalya ta" ama-kumu-l-abrar wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"
Käännös: Paastoavat rikkokoot paastosi ja syökööt vanhurskaat sinun ruokasi ja enkelit siunatkoon sinua!
PAASTOJAN RUKOUS, JOLLA HÄNEN TULISI KOSKEMAAN ALLAHIHIN, KUN HÄN TARJOTAAN, JOS HÄN EI AIKO RIKKAA PAASTOA.
Allahin lähettilään, rauha ja siunaukset hänelle, kerrotaan sanoneen:
MITÄ SINUN PITÄÄ SANOA PAASTOLLE, JOS JOKU HÄNTÄ HUUTAA.
Käännös: Totisesti, paaston, todella, paaston!
RUKOUKSEN SANAT, JOIDEN KANSSA PITÄÄ VEHOITTAA ALLAHIN HENKILÖHEEN, JOKA NÄKI ENSIMMÄISET HEDELMÄT.
"Allahumma, barik la-na fi sa-mari-na, wa barik la-na fi madinata-na, wa barik la-na fi sa" ja-na wa barik la-na fi muddi-na!
Käännös: "Oi Allah, siunaa hedelmiämme meidän puolestamme ja kaupunkiamme meidän puolestamme, ja siunaa meidän samme" puolestamme, ja siunaa mutamme puolestamme!(Sa "mudd - tilavuuden mittaa)
Suhoor ja iftar (aamu- ja ilta-ateriat)
Syöminen tulisi lopettaa ennen kuin alkaa valoa, ennen kuin ensimmäiset selvät merkit lähestyvästä aamunkoitosta:
"... Syö, juo, kunnes alat erottaa valkoisen langan mustasta [kunnes tulevan päivän ja lähtevän yön välinen jakoviiva ilmestyy horisonttiin] aamunkoitteessa. Ja sitten paastoa yöhön asti [ennen auringonlaskua, pidättäytymällä syömästä, juomasta ja läheisistä suhteista puolisosi kanssa]…” (Pyhä Koraani, 2:187).
Jos tietyssä kaupungissa ei ole moskeijaa ja henkilö ei löydä paikallista paastoaikataulua, niin varmuuden vuoksi on parempi suorittaa Suhoor viimeistään puolitoista tuntia ennen auringonnousua. Auringonnousuajat löytyvät mistä tahansa repäisykalenterista.
Aamuaterian tärkeydestä todistavat esimerkiksi seuraavat profeetta Muhammedin sanat (rauha ja Allahin siunaukset hänelle): "Ota ruokaa ennen aamunkoittoa [paastopäivinä]! Totisesti, suhoorissa - Jumalan armo (barakat)! . Myös luotettavassa hadithissa sanotaan: "On kolme harjoitusta, joiden käyttö antaa ihmiselle voimaa paastota (hänellä on lopulta voimaa ja energiaa paastota): (1) syödä ja sitten juoda [se on, älä juo paljon syödessäsi, älä laimenna mahanestettä, vaan juo janon tunteen ilmaantumisen jälkeen, 40-60 minuuttia syömisen jälkeen], (2) syö [ei vain illalla, paastoamalla, vaan myös ] aikaisin aamulla [ennen aamurukouksen atsaania], (3) ota iltapäivätorkut (noin 20–40 minuuttia tai enemmän klo 13–16 välillä]” .
Jos paastoamisen aikonut henkilö ei syö ennen aamunkoittoa, tämä ei vaikuta hänen paastonsa pätevyyteen, mutta hän menettää osan sawabista (palkkiosta), koska hän ei suorita yhtäkään Sunnan sunnaan sisältyvistä toimista. Profeetta Muhammed.
Iftar (iltapala) on suositeltavaa aloittaa heti auringonlaskun jälkeen. Sen lykkääminen myöhempään ajankohtaan ei ole toivottavaa.
Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Minun ummahini tulee menestymään, kunnes se alkaa lykätä paaston rikkomista myöhempään aikaan ja suorittaa suhooria yöstä [eikä aamulla, varsinkaan nousta ennen aamurukousaika] » .
On suositeltavaa aloittaa paaston rikkominen vedellä ja parittomalla määrällä tuoreita tai kuivattuja taateleita. Jos taateleita ei ole, voit aloittaa iftarin jollain makealla tai juoda vettä. Luotettavan hadithin mukaan profeetta Muhammed alkoi ennen iltarukouksen suorittamista rikkoa paastoa tuoreilla tai kuivatuilla taateleilla, ja jos niitä ei ollut, niin puhtaalla vedellä.
"Allaahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
"Oi Herra, minä paastoin sinun vuoksesi (miellytykseni vuoksi) ja siunauksiasi käyttäen rikkoin paastoni. Toivon Sinuun ja uskon Sinuun. Anna minulle anteeksi, oi Hän, jonka armo on ääretön. Ylistys Kaikkivaltias, joka auttoi minua paastoamaan ja ruokki minua, kun rikkoin paastoni”;
"Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkaltu wa ’ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
"Oi Herra, minä paastoin sinun vuoksesi (miellytykseni vuoksi), uskoin sinuun, luotin sinuun ja rikkoin paaston käyttämällä lahjojasi. Anna minulle anteeksi menneet ja tulevat synnit, oi anteeksiantava!
Keskustelun aikana uskovan on suositeltavaa kääntyä Jumalan puoleen millä tahansa rukouksella tai pyynnöllä, ja hän voi kysyä Luojalta millä tahansa kielellä. Aito hadith puhuu kolmesta rukouksesta-du'asta (rukouksesta), jotka Herra varmasti hyväksyy. Yksi niistä on rukous paaston rikkomisen aikana, kun henkilö päättää paastopäivän.
Kerro minulle kuinka aloittaa ateria pyhänä Ramadan-kuukautena? Indira.
Vesi, taatelit, hedelmät.
Moskeijan imaami, jossa suoritan yhteisrukouksen, sanoi, että syöminen tulee lopettaa aamurukouskutsun jälkeen ja loput ruoat, jotka ovat suussa kutsun aikana, tulee sylkeä ja huuhdella pois. Asuinpaikallani kuuluu soittoja samanaikaisesti useista moskeijoista 1-5 minuutin välein. Kuinka tärkeää on lopettaa syöminen heti, kun kuulin ensimmäisen kutsun? Ja jos tällaisia laiminlyöntejä tehtiin, onko virkaa tarpeen korvata? Gadzhi.
Sinun ei tarvitse täyttää viestiä. Joka tapauksessa laskelma on likimääräinen, ja säe sanoo: "... Syö, juo, kunnes alat erottaa valkoisen langan mustasta [kunnes tulevan päivän ja lähtevän yön jakoviiva ilmestyy horisonttiin ] aamunkoitteessa. Ja sitten paasto yöhön asti [auringonlaskuun asti, pidättäytykää syömästä, juomasta ja läheisistä suhteista puolisosi kanssa]” (ks. Pyhä Koraani, 2:187).
Paastopäivinä lopeta syöminen adhanin alussa mistä tahansa paikallisesta moskeijasta, mukaan lukien ne, joissa 1–5 minuuttia myöhemmin.
Ystäväni paaston aikana söi illasta eikä noussut suhoorille. Onko hänen viestinsä oikea kanonien näkökulmasta? Loppujen lopuksi tietääkseni sinun täytyy herätä ennen auringonnousua, sanoa aikomus ja syödä. Vildan.
Aamuruoka on toivottavaa. Tarkoitus on ennen kaikkea tarkoituksellisuutta sydämellä, henkistä asennetta, ja se voidaan toteuttaa illalla.
Mihin asti voit syödä aamulla? Aikataulu sisältää Fajr ja Shuruk. Mihin keskittyä? Arina.
Syöminen on lopetettava noin puolitoista tuntia ennen aamunkoittoa. Sinua ohjaa Fajrin aika, eli aamurukousajan alku.
Ramadanin aikana kävi niin, että joko en kuullut hälytystä tai se ei toiminut, nukuin Suhoorin. Mutta kun heräsin töihin, sanoin aikomukseni. Kerro minulle, lasketaanko tällä tavalla noudatettu paasto? Arslan.
Illalla aioit nousta aamulla ja paastota, mikä tarkoittaa, että sinulla oli sydämellinen aikomus. Tämän saaminen riittää. Sanallinen tarkoitus on vain lisäys sydämen tarkoitukseen ajatuksissa.
Miksi paasto alkaa ennen aamuatsaania? Jos syöt imsakin jälkeen ja ennen adhania, onko paasto voimassa? Jos ei, miksi ei? Hummeri.
Virka on voimassa ja aikareservi (joissakin aikatauluissa määrätty) on turvaverkkoa varten, mutta kanonista tarvetta sille ei ole.
Miksi kaikki sivustot kirjoittavat ajan "imsak", ja se on aina erilainen, vaikka kaikki viittaavat hadithiin, että jopa aamurukouksen azanin aikana profeetta antoi pureskella? Gulnara.
Imsak on toivottava raja, joissain tapauksissa erittäin toivottava. On parempi lopettaa paasto tunti ja kaksikymmentä minuuttia tai puolitoista tuntia ennen auringonnousua, mikä on ilmoitettu tavallisissa repäisykalentereissa. Raja, jota ei voi ylittää, on aamurukouksen atsaani, jonka aika ilmoitetaan missä tahansa paikallisessa rukousaikataulussa.
Olen 16-vuotias. Tämä on ensimmäinen kerta, kun pidän silmästä kiinni, enkä vieläkään tiedä paljon, vaikka joka päivä löydän itselleni jotain uutta islamista. Tänä aamuna nukuin tavallista pidempään, heräsin kello 7 aamulla, en sanonut aikomustani, minua kiusasi katumus. Ja näin myös unta, että paastoin ja söin ruokaa etuajassa. Ehkä nämä ovat merkkejä? Koko päivään en voi tulla järkiini, sydämeni on jotenkin kova. Rikoinko viestini?
Paastoa ei rikottu, koska aioit paastota tänä päivänä ja tiesit sen illasta lähtien. On vain toivottavaa lausua aikomus. Se, onko se sielulle vaikeaa vai helppoa, riippuu pitkälti sinusta itsestäsi: sillä ei ole merkitystä, mitä tapahtuu, vaan se, miten me siitä koemme. Uskova on positiivinen, innostunut, energisoi muita, optimistinen, eikä koskaan menetä toivoaan Jumalan armoon ja anteeksiantoon.
Menin riitaan ystävän kanssa. Hän ottaa suhoorin aamurukouksen jälkeen ja sanoo, että se on sallittua. Pyysin häntä toimittamaan todisteita, mutta en kuullut häneltä mitään ymmärrettävää. Selitä, jos ei haittaa, onko mahdollista syödä aamurukouksen jälkeen? Ja jos on, niin mihin asti? Muhammed.
Sellaista mielipidettä ei ole eikä ole koskaan ollut muslimiteologiassa. Jos henkilö aikoo paastota, syömisen määräaika on aamun Fajr-rukouksen azan.
Minulla on pyhää virkaa. Kun tulee neljännen rukouksen aika, juon ensin vettä, syön ja sitten menen rukoilemaan... Häpeän kovasti, että en aluksi rukoile, mutta nälkä valtaa. Teenkö suuren synnin? Louise.
Ei ole syntiä, jos rukousaika ei ole ohi. Ja se tulee esiin viidennen rukouksen alkaessa.
Onko paasto voimassa, jos olen syönyt 10 minuutin sisällä aamurukouksen adhanista? Magomed.
Sinun on korvattava se yhdellä paastopäivällä ramadanin kuukauden jälkeen.
Rukouksemme luetaan ennen paaston rikkomista, vaikka verkkosivustollesi on kirjoitettu, että se luetaan iftarin jälkeen. Kuinka olla? farangis.
Jos tarkoitat rukous-rukousta, niin ensimmäinen asia, joka sinun tulee tehdä, on juoda vettä, sitten rukoilla ja istua sen jälkeen syömään. Jos puhut rukouksesta, se voidaan lukea milloin tahansa ja millä tahansa kielellä.
Lisätietoja kanonisesta tarpeesta lopettaa syöminen etukäteen (imsak) ennen adhania aamurukoukselle, jota nykyään harjoitetaan paikoin, katso esimerkiksi: Al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 osassa T. 1. S. 312, 313.
Hadith Anasilta, Abu Hurairahilta ja muilta; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi ja muut. S. 197, hadith nro 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith nro 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 631.
Tarkoitus on, että sunnan mukaan ihminen esimerkiksi iltakeskustelun aikana juo ennen kaikkea vettä ja voi syödä muutaman taatelit. Sitten hän suorittaa iltarukous-rukouksen ja sen jälkeen syö. Ensimmäinen juoma vettä paastopäivän jälkeen huuhtelee maha-suolikanavan. Muuten, on erittäin hyödyllistä juoda tyhjään vatsaan lämmintä vettä, johon on laimennettu hunajaa. Hadithissa suositellaan, ettei ruokaa (iltarukouksen jälkeen kulutettua) laimenneta erityisesti vedellä. Samanaikainen runsas juominen ja ruoan nauttiminen johtaa ruoansulatusvaikeuksiin (mahanesteen pitoisuus pienenee), ruoansulatushäiriöihin ja joskus närästykseen. Paaston aikana tämä aiheuttaa haittoja, koska ilta-ateria ei ehdi sulaa, ja sen jälkeen henkilö joko ei syö aikaisin aamulla, koska hänellä ei ole nälkää, tai syö, mutta se osoittautuu "ruokaa ruokaa varten", mikä monimutkaisee enemmän ruoansulatusprosessia eikä tuota odotettua hyötyä.
Hadith Anasista; St. X. al-Barraza. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 206, Hadith nro 3429, "Hasan".
Hadith Abu Dharrista; St. X. Ahmad. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 579, Hadith nro 9771, Sahih.
Hadith Anasista; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 437, Hadith nro 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith nro 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 632.
Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 632.
Annan hadithin koko tekstin: "On kolme luokkaa ihmisiä, joiden rukousta Jumala ei hylkää: (1) paastoaminen paaston rikkomisen yhteydessä, (2) oikeudenmukainen imaami (rukouksessa kädellinen, henkinen mentori; johtaja). , valtiomies) ja (3) sorrettu [ ansaitsemattomasti loukkaantunut, nöyryytetty]”. Hadith Abu Hurairahista; St. X. Ahmad, at-Timizi ja Ibn Maja. Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 osassa S. 296, hadith nro 513; al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Pieni kokoelma]. Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. S. 213, hadith nro 3520, "hasan".
Äänestäjät 4,6: 71Ramadanin pyhä kuukausi ei ole vain päiväsaikaan syömisestä pidättäytymisen kuukausi, vaan ennen kaikkea kaikista kielletyistä teoista pidättäytymisen kuukausi. Uskovan tulee tänä aikana olla erityisen valppaana hallitaessaan silmiään, korviaan ja kielensä.
Ramadan ei ole niinkään ruoan pidättäytymisen kuukausi kuin sydämen puhdistuksen kuukausi.
Allahin lähettiläs (dbar) sanoi: "Totisesti, taivaan portit avautuvat Ramadanin ensimmäisenä yönä eivätkä sulkeudu ennen kuun viimeistä yötä" ("Al-bihar", 96/34 /8).
Hän (DBAR) sanoi: "Jos Jumalan palvelija tietäisi, mitä siunauksia lähetetään alas ramadanissa, hän toivoisi ramadanin kestävän kokonaisen vuoden" ("Al-bihar", 96/346/12).
Ramadanin paaston pakollisia ehtoja ovat:
1. Aikomus - henkilön tulee kertoa itselleen, että hän paastoaa Allahin tähden tämän kuukauden aikana;
2. Ruoan ja veden nauttimisesta pidättäytyminen päivänvalossa (aamuatsaanista iltaan);
3. Paaston päätyttyä zakat-fitr tulee maksaa.
Halutuille on monia reseptejä amal(tekoja) tässä kuussa, joista korostamme tärkeimmät:
Käännös
Oi korkea, oi suuri,
Oi anteeksiantava, oi armollinen,
Sinä olet Suuri Herra
Ei ole ketään Hänen kaltaistaan
Ja Hän kuulee, näkee.
Loit tässä kuussa ja korotit
Ja korotettu yli kaikkien kuukausien.
Tämä on kuukausi, jolloin teit paaston minulle pakolliseksi.
Tämä on Ramadan-kuukausi
jossa Koraani lähetettiin alas -
Opastusta ihmisille ja todellisen polun ja erottelukyvyn selventämistä, -
Ja asetti häneen Voiman yön (Laylat ul-Qadr),
Ja teki siitä paremman kuin tuhat kuukautta.
Oi Hän, joka lahjoittaa eikä tarvitse lahjoituksia!
Anna minulle suojasi tulelta,
Niiden joukossa, joille olet lahjoittanut
Ja vie minut paratiisiin
Oi armollisten armollinen!
3. Ylistä Allahia paljon, lue dhikriä, anna salawatteja Profeetalle (DBAR) ja muista hänen puhtain Ahl al-Bayt (A). Ramadanin kuukauden aikana imaami Sajjad (A) ei pitänyt muita puheita kuin rukouksia, Allahin ylistystä ja parannusta.
4. Anna paljon sadaqahia.
On raportoitu, että kuka tahansa lukee tämän duan puhtaalla tarkoituksella Ramadan-kuun alussa - Allah laittaa 70 tuhatta enkeliä ylistämään Allahia. Se, joka lukee sen kolme kertaa pyhän kuukauden aikana - Allah tekee helvetistä kiellettyä ja määrää hänelle paratiisin. Tällaiselle henkilölle Allah määrää kaksi enkeliä, jotka suojelevat häntä tämän maailman pahalta, ja ottavat hänet suojeluksensa hänen päiviensä loppuun asti.
Muistutamme, että duan lukemisen kuunteleminen on palkitsemisen kannalta samanlaista kuin itse lukeminen!
7. Vietä valveilla ja rukouksessa Laylat ul-Qadr(Night of Power), eli vähintään kolme yötä - 19, 21 ja 23 ramadania. Laylat ul-Qadrista ja ohjelmasta, jonka mukaan tämä erityinen ilta järjestetään, kirjoitamme myöhemmin.
8. Tee 1000 rakaa lisärukouksia kaikkien Ramadanin öiden aikana. Kuten imaami Javad (A) sanoi, ne luetaan 2 rakan rukouksissa (eli yhteensä 500 rukousta saadaan) seuraavasti: joka ilta ramadanin 20 ensimmäisen yön aikana, suorita 10 rukousta (200 rukousta on saatu): 4 rukousta iltarukouksen jälkeen ja 6 rukousta yörukouksen jälkeen. Kuukauden jäljellä olevina 10 yönä suorita 15 rukousta joka ilta: 4 rukousta iltarukouksen jälkeen ja 11 rukousta yörukouksen jälkeen. Suorita lopuksi loput 150 rukousta Laylat ul-Qadrin yönä (19, 21 ja 23 Ramadan) - 50 rukousta joka yö.
Jos pidit tästä materiaalista, auta luomaan uusia - tue projektia! Voit tehdä sen täällä: Jokainen lahjoittamasi rupla on yksi askel lisää kohti Totuuden voittoa.
Täydellinen kokoelma ja kuvaus: rukous ramadanin aikana uskovan henkisen elämän puolesta.
Artikkeleita, haastatteluja, raportteja
(Sinun on aloitettava paasto aamunkoitosta. Tietämättömyydestä monet paastoavat auringonnoususta lähtien - tämä on väärin, ole varovainen!)
Tarkoitus ensin. Aikoen täyttää Kaikkivaltiaan tahdon, toivomme Allahin siunausta. Tämä tarkoitus erottaa pohjimmiltaan paaston laihduttamisesta. Paasto on yksi tärkeimmistä palvonnan muodoista. Yksi vahvimmista tavoista. Jos käytämme rukouksia tehdessämme pieniä osia päivästä, käytämme paastoamiseen koko päivän valon. Allahin profeetan kumppani Abu Umama kääntyi Muhammedin puoleen kolme kertaa peräkkäin, rauha ja Allahin siunaukset hänelle, sanoen: "Allahin lähettiläs, anna minulle vakava asia Allahin tiellä." Siihen sanansaattaja vastasi kolme kertaa peräkkäin: "Sinun täytyy paastota. Koska paastolla ei ole vertaa palvonnan muodossa." Abu Umama oli niin täynnä näitä profeetan sanoja, että sen jälkeen tulisijasta ei tullut savua hänen talonsa yli päivänvalossa. Ellei vieraita tule.
Paastoavat muslimit saavat paljon etuja. Ja mikä tärkeintä, paasto on syy syntien anteeksisaamiselle. Kaikkivaltias Allah velvoitti meidät paastoamaan, jotta intohimomme voittaminen olisi helpompaa. Kylläisyyden myötä henkisen kasvun mahdollisuus vähenee. Tyhjällä mahalla koko organismista tulee jonkinlaista hehkua. Sydän puhdistuu "ruosteesta", henkinen lika katoaa. Hengellisen puhdistumisen myötä ihminen on syvemmin tietoinen tekemistään virheistä ja hänen on helpompi rukoilla syntiensä anteeksiantoa. Profeetta Muhammad (meib) sanoi: "Aiemmat synnit annetaan anteeksi niille, jotka aikovat paastota, koska he ovat vilpittömästi uskoneet paastoamisen velvollisuuteen ja toivoneet Kaikkivaltiaan hyvyyttä." Muslim ja Bukhari raportoivat Hadeethin.
Aivan kuten Zakaat, jonka annamme köyhille muslimeille, puhdistaa meidät, paasto puhdistaa meidät synneistämme. Voimme sanoa, että paasto on kehomme zakaat. Muslimin lainaamassa hadithissa sanotaan: ”Kahden rukouksen välillä tehdyt synnit annetaan anteeksi toisella rukouksella; synnit, joita ei ole annettu anteeksi tavallisella rukouksella, annetaan anteeksi seuraavan perjantain rukouksessa; vakavammat synnit, joita ei tällä kertaa anneta anteeksi, annetaan anteeksi paaston aikana ramadanin kuukautena. Suuria syntejä on kuitenkin vältettävä.
Ihmiset ovat tietyssä mielessä kuin enkelit. Esimerkiksi molemmilla on mieli. Tästä syystä ihmisten, kuten enkelien, on palvottava Allahia. Toisaalta ihmisillä on paljon yhteistä eläinmaailman kanssa. Aivan kuten olennot harrastavat seksiä, he syövät, juovat ja tarvitsevat muita luonnollisia tarpeita. Ja jos ihmiset ajattelevat vain ruokaa, täyttävät vain vatsansa, niin tässä tapauksessa henkisyys katoaa, ihminen, joka siirtyy pois enkelien kaltaisuudesta, lähestyy eläinten kaltaisuutta.
Paasto saa myös Allahin hyväksymään duasimme (rukouksemme). Kuten tiedät, enkelit eivät syö eivätkä juo. Paastoava ihminen, joka rajoittaa ruoan ja veden saantia, lähestyy enkelien henkeä ja saa henkistä voimaa. Tässä tilassa hänen rukouksensa hyväksytään nopeammin, koska intohimo on hillitty, sielu on vapaampi ja vilpittömämpi tästä rukouksesta. Tässä tilassa puhutuilla sanoilla on korkeampi taso. Rukouksella illalla, päivän paaston jälkeen, on erityinen voima. Hadithissa sanotaan: "Rukoile illalla, paaston lopussa, rukoustasi ei hylätä."
Yksi Allahin siunauksista paastoavalle ihmiselle on tien avaaminen paratiisiin ja sen sulkeminen helvettiin. Heti kun ihminen paaston avulla ottaa intohimonsa hallintaansa, hänen päälleen puhaltaa miellyttävä kevyt paratiisituuli. Tästä lempeästä tuulesta Helvetin tulet tyyntyvät ja portit sulkeutuvat. Hadithissa, joka on tullut meille Nasaista ja Bayhakista, se sanoo: ”Pyhä Ramadan-kuukausi on tullut luoksesi. Kaikkivaltias Allah on käskenyt sinut paastoamaan tässä kuussa. Ramadanin kuussa taivaan portit avautuvat ja helvetin portit sulkeutuvat, saatanalliset voimat sitovat. Tässä kuussa on yö Kadr. Tämä ennaltamääräyksen yö on tärkeämpi kuin tuhat muuta. Se, joka on menettänyt tämän yön hyvyyden (joka ei paastoa), voi menettää kokonaan Allahin siunauksen. On olemassa erityisiä portteja niille, jotka paastoavat päästäkseen Paratiisiin - Rayyaniin, eivätkä muut pääse sisään tästä portista. Hadithissa sanotaan: "Kaikilla asioilla on Zakyaat (puhdistumisen muoto), ruumiin zakaat on paasto. Paasto on puoliksi kärsivällisyyttä." Ja edelleen: "Nopea, Allah antaa sinulle terveyttä." Paasto on itsehillintää, ei vain tyhjää vatsaa.
Paasto on Allahin palvontaa kaikilla kehosi osilla, koko kehollasi. Lopuksi, käännämme huomionne Bukharin ja Abu Dawoodin antamiin hadithiin: "Allah ei velvoita petollista ja epäpuhdasta teoissaan paastoamaan."
PAASTO (SAUM; URAZA) on islamin neljäs ehto.
Paasto on Kaikkivaltiaan Allahin palvontaa ruoasta, vedestä ja sukupuoliyhteydestä pidättäytymisen muodossa aamunkoitosta auringonlaskuun.
Vaatimukset lähettämiselle:
2) Paaston alun ja lopun tuntemus;
3) pidättäytyminen aamunkoitosta auringonlaskuun kaikesta, mikä saattaa rikkoa paaston. Paastoajan alkua kutsutaan imsakiksi. Paaston rikkominen on iftar.
Paastoamalla on kuusi lajiketta:
1) fard– Pakollinen virka;
2) Wajib– Tehtävä on hyvin lähellä pakollista;
3) sunnah- Erittäin toivottavaa;
4) Mendub– toivottava työpaikka
5) Navafil– lisävirka;
6) Makruh- Ei toivottu.
1) Pakollinen paasto – Tämä on ramadan-kuukauden paastoaminen tai tämän kuukauden väliin jääneen paaston korvaaminen.
2) Lähes pakollista – ylimääräinen viesti, joka on palautettava, koska sitä rikottiin tarkoituksen tekemisen jälkeen.
3) Erittäin toivottava paasto - Muharram-kuun 9. ja 10. päivänä havaittu paasto.
4) Toivottava - 3 päivän paasto, jota noudatetaan kuukalenterin kunkin kuukauden 13., 14. ja 15. päivänä.
5) Lisävirka. Tämä valikoima sisältää kaikki muut viestit, joita ei ole mainittu yllä.
6) Ei-toivottu viesti. Näitä ovat: a) Paasto, joka havaittiin vain Muharram-kuun 10. päivänä (ashuran päivä). Eli älä paastoa samaan aikaan tämän kuun 9. tai 11. päivänä. b) On erittäin epätoivottavaa paastota Ramadanin ensimmäisenä päivänä ja Kurbanin kolmena ensimmäisenä päivänä. Ne, jotka paastoavat näinä päivinä, saavat pienen synnin.
Postaus on jaettu kahteen osaan:
2 - Paasto, jota edeltävänä iltana ei vaadita aikomusta. Näihin kuuluu paasto ramadanin kuukautena. Lisätoimet ja pakolliset virat, joiden ajankohta oli ennalta määrätty. Aikomusta ei tarvitse ottaa ennen paastoa, jonka aika määriteltiin aikaisemmin. Näissä tapauksissa voit vahvistaa aikomuksesi sekä paastopäivän iltana että ennen puoltapäivää. Ramadanin paastoamista pidetään tämän kuun paastona riippumatta siitä, mitä aikomustasi paastoaa edellisenä päivänä.
Toimenpiteet, jotka vaativat palautuksen:
1) Muista paasto, niele jotain vahingossa.
2) Vettä pääsee kurkkuun suun tai nenän huuhtelun yhteydessä.
3) Hyväksy aikomus myöhemmin kuin sallittu aika. Otetaan esimerkiksi tarkoitus puolenpäivän jälkeen.
4) Siinä tapauksessa, että söit jotain unohduksesta ja se ei rikkonut paastoa, mutta jatkoit syömistä ajatellen, että paasto oli vielä rikki.
5) Lumen tai sadepisaroiden nieleminen suuhun.
6) Lääketieteelliset injektiot.
7) Lääkkeen ottaminen nenään.
8) Lääkkeen ottaminen korviin.
9) Syöminen aamunkoitteessa ajatellen, että on vielä yö.
10) Syöminen ennen auringonlaskua, olettaen virheellisesti, että aurinko on jo laskenut horisontin alapuolelle.
11) Niele jostain aiheuttama oksentelu sen sijaan, että sylkeisit sen ulos.
12) Jonkun toisen syljen nieleminen (paitsi vaimon).
13) Oman syljen nieleminen uudelleen (sylkemisen jälkeen).
14) Voitelusormen työntäminen häpeällisiin paikkoihin.
15) Hengitä satunnaisesti savua, kun poltat hajuisia yrttejä.
16) Oman syljen nieleminen ikenien vuotaessa. (Jos veri on puoliksi sylkeä tai enemmän).
Toimet, joiden jälkeen on tarpeen palauttaa ja sovittaa katkennut paasto:
2. Tietäen, että paastoat, ole tietoisesti seksuaalisessa läheisyydessä.
3. Tietoinen tupakointi.
4. Tapana niellä savea.
5. Tietoinen tuomitseminen jonkun silmien takana (gyibet).
6. Vaimon tai muun rakkaansa syljen nieleminen. Yllämainituilla rikkomuksilla paastoavan tulee korvata rikkoutunut paasto ja syyllisyyden sovitukseksi paastota viipymättä vielä 60 päivää peräkkäin.
Ei-toivotut toimet paaston aikana:
1) Maista jotain tarpeettomasti.
2) Pureskele jotain tarpeettomasti.
3) Pureskele aiemmin pureskeltavaa purukumia.
5) Halaukset vaimon, miehen kanssa.
6) Niele suuhusi kertynyt sylki.
7) Luovuta verta.
Toimet, jotka eivät riko paastoa.
1. Syö, juo ja harrasta seksiä unohtamisen vuoksi.
2. Siittiöiden eristäminen vain silmäyksellä tai ajatuksella (mutta ei pelien, kosketusten seurauksena).
3. Saastuminen unessa.
4. Suudelma ilman siemennestettä.
5. Aamuun asti olla hullussa tilassa.
6. Vesi korvassa.
7. Niele ilmaantunut yskös.
8. Niele nenänielun eritteitä.
9. Niele jotain pientä kuin hernettä, joka on juuttunut hampaiden väliin.
11. Levitä antimonia.
12. Pitkäaikainen oksentelu.
13. Lääkkeen tiputtaminen silmään.
Tarawih-rukouksen suoritus on sunna molempien sukupuolten muslimeille. Eli erittäin toivottava velvollisuus. Sisältää 20 rakaa. Sen esittäminen yhdessä Jamaatin kanssa on myös Sunna. Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, lausui tätä rukousta useiden iltojen ajan yhdessä jamaatin kanssa 8 rakassa. Loput 12 luin kotona. On myös raportoitu, että hän luki yksittäin ja 20 rakaa. Siksi kaikille 4 madhhabille tämä rukous luetaan 20 rakassa. Vanhurskaiden kalifien hallituskaudella, alkaen Umarista, kaikki seuralaiset lausuivat yhdessä 20 rakaa. Allahin profeetan (mayibin) hadietit neuvovat meitä seuraamaan näitä kalifeja ja noudattamaan hänen kumppaneidensa sovittua päätöstä.
Tämä rukous voidaan lukea myös yksittäin. Se luetaan yörukouksen jälkeen, ennen "Vitr"-rukousta. Tästä seuraa, että jos jollakulla ei ollut aikaa lukea "Pakollinen" yörukous, hänen tulisi ensin lukea se ja vasta sitten lukea "Taraweeh" -rukous. Tarawih-rukous on myös sallittu lukea Vitr-rukouksen jälkeen, mutta vain yöllä. Aamunkoiton alkaessa tämän rukouksen suorittamisaika päättyy. Hanafi madhhabin mukaan hukattua Tarawih-rukousta ei palauteta. Kadonneet fardit ja Vitr-rukous palautetaan. (Shafi'i madhhabin mukaan väliin jäänyt Tarawih-rukous pitäisi palauttaa).
Ennen rukouksen alkua rukous luetaan:
"Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hayy-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun kuddusun Rabbun wa Rabbu-l malyaikati uar-ruh. Merhaban, merhaban, merhaba wa shehre Ramadan. Merhaben, merhaben, merhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merkhaben, merhaba wa shahrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an. Avvalyukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa men laa ilaha illa Huva."
Tervehdys annetaan jokaisen 2 tai 4 rakaan jälkeen. Sunnan mukaan jokaisen 4 rak'an jälkeen tarvitaan lyhyt tauko, joka vastaa 4 rak'an suorittamiseen tarvittavaa aikaa. Tänä aikana luetaan "Salavat", "Salat-i Ummiya", säkeet ja pyynnöt Kaikkivaltialle Allahille. Tai he istuvat hiljaa häiritsemättä muita keskittymään.
Rukouksen päätyttyä rukous luetaan: "Allahumma sally alaa seyyidina Muhammadin wa alaa Ali seyyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa devain wa barik wa sellim aleihi wa aleihim kasira." (Lue 3 kertaa). Sitten: "Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deyyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerdzhu-l-afwa wa-l-gufran. Waj'alna min utakai shakhri Ramadan bi khurmati-l-Kur'an".
Yhteisen rukouksen "Taraweeh" voivat lukea vain ne, jotka ovat aiemmin lukeneet yörukouksen yhdessä. Toisin sanoen: useat ihmiset, jotka ovat myöhässä yhteisestä yörukouksesta, eivät voi kokoontua lukemaan Taraweeh-rukousta yhdessä suorittamatta ensin yörukousta. Myöhästyneen tulee ensin lukea yörukous, kuten jo mainittiin, ja vasta sitten hän voi liittyä jamaat-ryhmään suorittamaan Taraweeh-rukouksen.
Henkilön, joka ottaa imaamin paikan pitämään yhteistä rukousta, on ymmärrettävä takanaan olevan jamaatin kokoonpano. Ja jos jamaattien joukossa on Shafi'i madhhabin seuraajia, rukous tarvitsee lukea vain kaksi rakaa.
Muslimi, jolla on riittävästi omaisuutta maksaakseen zakaatin, maksaa myös Fitr-almua. Muslimin velvollisuus maksaa Fitr alkaen Eid al-Fitrin (Ramadanin loma) ensimmäisen päivän aamunkoitosta juhlallisen yhteisen rukouksen alkuun on hyvin lähellä pakollista määräystä - Wajib. Hanifa madhhabin mukaan Fitr voidaan maksaa sekä ennen tätä aikaa että sen jälkeen. Mutta edullisin aika, jolloin almujen maksu Fitr on Wajib, on loman 1. päivän aamunkoitosta lomarukouksen alkuun.
On huomattava, että tämän velvollisuuden täyttämiseksi riittää, että muslimilla on tietty omaisuus tietyksi ajaksi (aamurukouksen alkaessa loman ensimmäisenä päivänä), eikä vuoden aikana, kuten on tarpeen zakatin maksamisen yhteydessä. Ja varallisuuden laskeminen on hieman erilainen kuin zakatin maksaminen. Tässä huomioidaan myös ne tavarat, joita ei ole tarkoitettu myytäväksi, mutta joita on tarjolla yli tarpeellisin.
Jos muslimi kuuluu "varallisuuden omaavan" kategoriaan, häntä ei saa vastaanottaa tätä almua. Jos hänelle tarjotaan Fitr-almua, hänen tulee selittää tilanne ja kieltäytyä kohteliaasti.
Perheenpää maksaa tämän almujen (jos hän on kiinteistön omistaja) kaikista hänen hoidossa olevista perheenjäsenistä, mukaan lukien lapset, jotka ovat syntyneet ennen aamunkoittoa ramadanin ensimmäisenä päivänä. Vieras (musafir) on myös velvollinen maksamaan almuja Fitrille. Alaikäisten orpojen ja työkyvyttömien omaisuudesta Fitrille maksavat heidän edunvalvojansa. Jos omaisuudenhoitajat eivät maksa almua Fitrille omaisuudestaan, niin ensimmäinen täysi-ikäisenä ja toinen toipumisen jälkeen joutuu itse antamaan Fitriä kaikilta menneiltä vuosilta.
Almu Fitr voidaan maksaa yhdelle köyhälle muslimille tai se voidaan jakaa useiden köyhien kesken. Samalla tavalla yksi köyhä muslimi voi saada Fitriä usealta ihmiseltä.
Fitrin almuina Hanifa madhhabissa maksetaan 0,5 sa'aa (1750 grammaa) vehnää tai vehnäjauhoa. Tai ensimmäinen sa'a (3500 grammaa): ohra, kuivatut viinirypäleet tai taatelit.
Hanifa madhhabin mukaan 1 Sa'a = 4. Mud = 728 Miskals = 1040 dirhamia linssejä. (1 muu = 875 gr.)
Pikemminkin 1-Sa'a on säiliö, johon laitetaan 1040 dirhamia hirssiä tai linssejä, jotka painavat 3494,4 grammaa. Tämä luku saadaan yksinkertaisten laskelmien tuloksena, joka perustuu seuraaviin Hanifa madhhab -tietoihin:
1 dirham = 3,36 grammaa. 1 muta \u003d 1 mies \u003d 2 rytl. 1 Rytl \u003d 130 dirhamia (sharian mukaan) tai \u003d 91 miskalia.
1 Sa'a Hanifa madhhabin mukaan on pyöristetty - 3500 grammaa. (1040 x 3,36 \u003d 3494,4 gr.) 3500 grammaa on hieman enemmän kuin 1 Sa'a, ja tämä on meille parempi, koska varotoimia on ryhdytty. Kun sinun on annettava 0,5 Sa'a, teemme seuraavan laskelman: 364 mithqalia tai 520 dirhamia kerrotaan 3,36 gr:lla. ja saamme 1747,2 gr. Siksi annamme pyöristettynä 1750 grammaa tai haluttaessa 2 kg. vehnää (tai jauhoja).
Jos paikkakunnalla ei ole pulaa vehnästä, ohrasta tai jauhoista, on parempi maksaa sen sijaan sopiva raha-arvo. Lisäksi on parempi maksaa tällä hetkellä kalleimman tuotteen hinta. Vähäisinä vuosina on tarkoituksenmukaisempaa maksaa almua Fitrille itse tuotteilla: vehnällä, ohralla tai jauhoilla. Tämä koko valikoima lajikkeita ja maksuvaihtoehtoja viittaa Fitr-almujen suurimmalle vaikutukselle köyhille ja siten suurimmalle hyvyydelle antajalle, jos se on Allahin tahto subhana wa taala.
Ja Hanifa madhhabin mukaan on suositeltavaa antaa Fitriä tällä hetkellä arvostetuimman tuotteen muodossa. Tai tämän tuotteen hinta rahan muodossa. Jos Fitriä on vaikea antaa vehnän tai jauhon muodossa, se voidaan maksaa leivän tai maissin muodossa. Tätä vaihtoa ei tehdä painon mukaan, vaan tuotteen arvon mukaan.
Hanifa madhhabin mukaan "Fitran" saajan ei tarvitse olla muslimien joukosta. Mutta on paljon parempi antaa almua "Fitr" uskovaiselle, koska tässä tapauksessa, jos Allah subhana wa taala antaa, on antajalle enemmän hyvyyttä.
Malikin, Shafi'in ja Hanbalin madhhabien mukaan.
Shafi'i-madhhabin mukaan Fitriä ei makseta ennen ramadan-kuukautta, ja Maliki- ja Hanbali-madhhabin mukaan niitä ei makseta ennen ramadanin ensimmäistä lomaa. Almujen maksaminen Fitr on pakollinen kaikille muslimeille, joilla on varat ylittävät yhden päivän ruoan hintaa. Lisäksi sekä vehnästä että ohrasta on maksettava 1 sah.
Näissä madhhabeissa yksi Sa'a vastaa 694 dirhamia ja 1 dirham = 2,42 grammaa.
1 Saa = 694 x 2,42 = 1679,48 gr. tai pyöristettynä 1680 grammaa.
Almufitriä maksavat myös ne muslimit, jotka eivät jostain syystä paastonneet. Malikin ja Hanbalin madhhabien mukaan on parempi antaa Fitr taatelien muodossa. Shafi'i madhhabin mukaan - vehnän tai vehnäjauhon muodossa. Tämän madhhabin mukaan korvaa vehnä tai ohra
Rukous ramadanin aikana
Dua, jonka Profeetta (ﷺ) lausui iftarin aikana
Uskonnollisena terminä sana "iftar" tarkoittaa paaston päättymistä, paaston rikkomista, paaston rikkomista tai paaston noudattamatta jättämistä. Mutta perinteisesti sanaa "iftar" käytetään paaston rikkomisen merkityksessä.
Paasto, joka on yksi tärkeimmistä palvonnan tyypeistä islamissa ja yksi sen pilareista, sisältää pidättymisen ruoasta, juomasta ja läheisistä ihmissuhteista aamusta auringonlaskuun. Iftar-aika alkaa illalla. Paaston rikkominen ilman hyvää syytä ennen iftar-aikaa on kielletty. Henkilön, joka rikkoo paaston ilman syytä, katsotaan tehneen synnin. Aloitettu paasto on mahdollista rikkoa seuraavissa tapauksissa: sairauden tai heikkouden, vanhuuden, pakottamisen ja matkustamisen yhteydessä.
Kun iftarin aika koitti, Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) neuvoi kiirehtimään sen täyttymistä ja katkaisemaan paaston treffeillä, vedellä tai jollain makealla (Bukhari, Saum, 45; Muslim, Siyam, 48; Abu Dawood, Saum, 21).
On raportoitu, että iftarin aikana Allahin lähettiläs (salallahu alayhi wa sallam) teki seuraavan duan:
“Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
(Oi Allah! Sinun tähtesi pidin paastoa, uskoin sinuun ja luotan vain sinuun, rikon paastoni sillä, mitä lähetit minulle. Anna minulle anteeksi, oi menneiden ja tulevien syntieni anteeksiantaja!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II/185).
Tämän artikkelin ääniversio:
Syöminen tulisi lopettaa ennen kuin alkaa valoa, ennen kuin ensimmäiset selvät merkit lähestyvästä aamunkoitosta:
"... Syö, juo, kunnes alat erottaa valkoisen langan mustasta [kunnes tulevan päivän ja lähtevän yön välinen jakoviiva ilmestyy horisonttiin] aamunkoitteessa. Ja sitten paasto yöhön asti [ennen auringonlaskua, pidättäytymällä syömästä, juomasta ja läheisistä suhteista puolisosi (aviomiehenne) kanssa] ... "().
Jos tietyssä kaupungissa ei ole moskeijaa ja henkilö ei löydä paikallista paastoaikataulua, niin varmuuden vuoksi on parempi suorittaa Suhoor viimeistään puolitoista tuntia ennen auringonnousua. Auringonnousuajat löytyvät mistä tahansa repäisykalenterista.
Aamuaterian tärkeydestä todistavat esimerkiksi seuraavat profeetta Muhammedin sanat (rauha ja Allahin siunaukset hänelle): "Ota ruokaa ennen aamunkoittoa [paastopäivinä]! Totisesti, suhoorissa - Jumalan armo (barakat)! . Myös luotettavassa hadithissa sanotaan: "On kolme harjoitusta, joiden käyttö antaa ihmiselle voimaa paastota (hänellä on lopulta voimaa ja energiaa paastota): (1) syödä ja sitten juoda [se on, älä juo paljon syödessäsi, älä laimenna mahanestettä, vaan juo janon tunteen ilmaantumisen jälkeen, 40-60 minuuttia syömisen jälkeen], (2) syö [ei vain illalla, paastoamalla, vaan myös ] aikaisin aamulla [ennen aamurukouksen atsaania], (3) ota iltapäivätorkut (noin 20–40 minuuttia tai enemmän klo 13–16 välillä]” .
Jos paastoamisen aikonut henkilö ei syö ennen aamunkoittoa, tämä ei vaikuta hänen paastonsa pätevyyteen, mutta hän menettää osan sawabista (palkkiosta), koska hän ei suorita yhtäkään Sunnan sunnaan sisältyvistä toimista. Profeetta Muhammed.
Iftar (iltapala) on suositeltavaa aloittaa heti auringonlaskun jälkeen. Sen lykkääminen myöhempään ajankohtaan ei ole toivottavaa.
Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Minun ummahini tulee menestymään, kunnes se alkaa lykätä paaston rikkomista myöhempään aikaan ja suorittaa suhooria yöstä [eikä aamulla, varsinkaan nousta ennen aamurukousaika] » .
On suositeltavaa aloittaa paaston rikkominen vedellä ja parittomalla määrällä tuoreita tai kuivattuja taateleita. Jos taateleita ei ole, voit aloittaa iftarin jollain makealla tai juoda vettä. Luotettavan hadithin mukaan profeetta Muhammed alkoi ennen iltarukouksen suorittamista rikkoa paastoa tuoreilla tai kuivatuilla taateleilla, ja jos niitä ei ollut, niin puhtaalla vedellä.
Dua nro 1
Transkriptio:
"Allaahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Käännös:
"Oi Herra, minä paastoin sinun vuoksesi (miellytykseni vuoksi) ja siunauksiasi käyttäen rikkoin paastoni. Toivon Sinuun ja uskon Sinuun. Anna minulle anteeksi, oi Hän, jonka armo on ääretön. Ylistys Kaikkivaltias, joka auttoi minua paastoamaan ja ruokki minua, kun rikkoin paastoni”;
Dua nro 2
Transkriptio:
"Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkaltu wa ’ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Käännös:
"Oi Herra, minä paastoin sinun vuoksesi (miellytykseni vuoksi), uskoin sinuun, luotin sinuun ja rikkoin paaston käyttämällä lahjojasi. Anna minulle anteeksi menneet ja tulevat synnit, oi anteeksiantava!
Keskustelun aikana uskovan on suositeltavaa kääntyä Jumalan puoleen millä tahansa rukouksella tai pyynnöllä, ja hän voi kysyä Luojalta millä tahansa kielellä. Aito hadith puhuu kolmesta rukouksesta-du'asta (rukouksesta), jotka Herra varmasti hyväksyy. Yksi niistä on rukous paaston rikkomisen aikana, kun henkilö päättää paastopäivän.
Kerro minulle kuinka aloittaa ateria pyhänä Ramadan-kuukautena? Indira.
Vesi, taatelit, hedelmät.
Moskeijan imaami, jossa suoritan yhteisrukouksen, sanoi, että syöminen tulee lopettaa aamurukouskutsun jälkeen ja loput ruoat, jotka ovat suussa kutsun aikana, tulee sylkeä ja huuhdella pois. Asuinpaikallani kuuluu soittoja samanaikaisesti useista moskeijoista 1-5 minuutin välein. Kuinka tärkeää on lopettaa syöminen heti, kun kuulin ensimmäisen kutsun? Ja jos tällaisia laiminlyöntejä tehtiin, onko virkaa tarpeen korvata? Gadzhi.
Sinun ei tarvitse täyttää viestiä. Joka tapauksessa laskelma on likimääräinen, ja jae sanoo tässä suhteessa:
"... Syö, juo, kunnes alat erottaa valkoisen langan mustasta [kunnes tulevan päivän ja lähtevän yön välinen jakoviiva ilmestyy horisonttiin] aamunkoitteessa. Ja sitten paasto iltaan asti [ennen auringonlaskua, pidättäytyminen syömästä, juomisesta ja läheisistä suhteista puolisosi (aviomiehenne) kanssa] ”(katso).
Paastopäivinä lopeta syöminen adhanin alussa mistä tahansa paikallisesta moskeijasta, mukaan lukien ne, joissa 1–5 minuuttia myöhemmin.
Ystäväni paaston aikana söi illasta eikä noussut suhoorille. Onko hänen viestinsä oikea kanonien näkökulmasta? Loppujen lopuksi tietääkseni sinun täytyy herätä ennen auringonnousua, sanoa aikomus ja syödä. Vildan.
Aamuruoka on toivottavaa. Tarkoitus on ennen kaikkea tarkoituksellisuutta sydämellä, henkistä asennetta, ja se voidaan toteuttaa illalla.
Mihin asti voit syödä aamulla? Aikataulu sisältää Fajr ja Shuruk. Mihin keskittyä? Arina.
Syöminen on lopetettava noin puolitoista tuntia ennen aamunkoittoa. Sinua ohjaa Fajrin aika, eli aamurukousajan alku.
Ramadanin aikana kävi niin, että joko en kuullut hälytystä tai se ei toiminut, nukuin Suhoorin. Mutta kun heräsin töihin, sanoin aikomukseni. Kerro minulle, lasketaanko tällä tavalla noudatettu paasto? Arslan.
Illalla aioit nousta aamulla ja paastota, mikä tarkoittaa, että sinulla oli sydämellinen aikomus. Tämän saaminen riittää. Sanallinen tarkoitus on vain lisäys sydämen tarkoitukseen ajatuksissa.
Miksi paasto alkaa ennen aamuatsaania? Jos syöt imsakin jälkeen ja ennen adhania, onko paasto voimassa? Jos ei, miksi ei? Hummeri.
Virka on voimassa ja aikareservi (joissakin aikatauluissa määrätty) on turvaverkkoa varten, mutta kanonista tarvetta sille ei ole.
Miksi kaikki sivustot kirjoittavat ajan "imsak", ja se on aina erilainen, vaikka kaikki viittaavat hadithiin, että jopa aamurukouksen azanin aikana profeetta antoi pureskella? Gulnara.
Imsak on toivottava raja, joissain tapauksissa erittäin toivottava. On parempi lopettaa paasto tunti ja kaksikymmentä minuuttia tai puolitoista tuntia ennen auringonnousua, mikä on ilmoitettu tavallisissa repäisykalentereissa. Raja, jota ei voi ylittää, on aamurukouksen atsaani, jonka aika ilmoitetaan missä tahansa paikallisessa rukousaikataulussa.
Olen 16-vuotias. Tämä on ensimmäinen kerta, kun pidän silmästä kiinni, enkä vieläkään tiedä paljon, vaikka joka päivä löydän itselleni jotain uutta islamista. Tänä aamuna nukuin tavallista pidempään, heräsin kello 7 aamulla, en sanonut aikomustani, minua kiusasi katumus. Ja näin myös unta, että paastoin ja söin ruokaa etuajassa. Ehkä nämä ovat merkkejä? Koko päivään en voi tulla järkiini, sydämeni on jotenkin kova. Rikoinko viestini?
Paastoa ei rikottu, koska aioit paastota tänä päivänä ja tiesit sen illasta lähtien. On vain toivottavaa lausua aikomus. Se, onko se sielulle vaikeaa vai helppoa, riippuu pitkälti sinusta itsestäsi: sillä ei ole merkitystä, mitä tapahtuu, vaan se, miten me siitä koemme. Uskova on positiivinen, innostunut, energisoi muita, optimistinen, eikä koskaan menetä toivoaan Jumalan armoon ja anteeksiantoon.
Menin riitaan ystävän kanssa. Hän ottaa suhoorin aamurukouksen jälkeen ja sanoo, että se on sallittua. Pyysin häntä toimittamaan todisteita, mutta en kuullut häneltä mitään ymmärrettävää. Selitä, jos ei haittaa, onko mahdollista syödä aamurukouksen jälkeen? Ja jos on, niin mihin asti? Muhammed.
Sellaista mielipidettä ei ole eikä ole koskaan ollut muslimiteologiassa. Jos henkilö aikoo paastota, syömisen määräaika on aamun Fajr-rukouksen azan.
Minulla on pyhää virkaa. Kun tulee neljännen rukouksen aika, juon ensin vettä, syön ja sitten menen rukoilemaan... Häpeän kovasti, että en aluksi rukoile, mutta nälkä valtaa. Teenkö suuren synnin? Louise.
Ei ole syntiä, jos rukousaika ei ole ohi. Ja se tulee esiin viidennen rukouksen alkaessa.
Onko paasto voimassa, jos olen syönyt 10 minuutin sisällä aamurukouksen adhanista? Magomed.
Sinun on korvattava se yhdellä paastopäivällä ramadanin kuukauden jälkeen.
Rukouksemme luetaan ennen paaston rikkomista, vaikka verkkosivustollesi on kirjoitettu, että se luetaan iftarin jälkeen. Kuinka olla? farangis.
Jos tarkoitat rukous-rukousta, niin ensimmäinen asia, joka sinun tulee tehdä, on juoda vettä, sitten rukoilla ja istua sen jälkeen syömään. Jos puhut rukouksesta, se voidaan lukea milloin tahansa ja millä tahansa kielellä.
Lisää kanonisen tarpeen lopettaa syöminen etukäteen (imsak) ennen aamurukouksen atsaania, jota harjoitetaan paikoin nykyään,
Hadith Anasilta, Abu Hurairahilta ja muilta; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi ja muut. S. 197, hadith nro 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith nro 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 631.
Tarkoitus on, että sunnan mukaan ihminen esimerkiksi iltakeskustelun aikana juo ennen kaikkea vettä ja voi syödä muutaman taatelit. Sitten hän suorittaa iltarukous-rukouksen ja sen jälkeen syö. Ensimmäinen juoma vettä paastopäivän jälkeen huuhtelee maha-suolikanavan. Muuten, on erittäin hyödyllistä juoda tyhjään vatsaan lämmintä vettä, johon on laimennettu hunajaa. Hadithissa suositellaan, ettei ruokaa (iltarukouksen jälkeen kulutettua) laimenneta erityisesti vedellä. Samanaikainen runsas juominen ja ruoan nauttiminen johtaa ruoansulatusvaikeuksiin (mahanesteen pitoisuus pienenee), ruoansulatushäiriöihin ja joskus närästykseen. Paaston aikana tämä aiheuttaa haittoja, koska ilta-ateria ei ehdi sulaa, ja sen jälkeen henkilö joko ei syö aikaisin aamulla, koska hänellä ei ole nälkää, tai syö, mutta se osoittautuu "ruokaa ruokaa varten", mikä monimutkaisee enemmän ruoansulatusprosessia eikä tuota odotettua hyötyä.
Hadith Anasista; St. X. al-Barraza. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 206, Hadith nro 3429, "Hasan".
Hadith Abu Dharrista; St. X. Ahmad. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 579, Hadith nro 9771, Sahih.
Hadith Anasista; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 437, Hadith nro 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith nro 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 632.
Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 2. S. 632.
Annan hadithin koko tekstin: "On kolme luokkaa ihmisiä, joiden rukousta Jumala ei hylkää: (1) paastoaminen paaston rikkomisen yhteydessä, (2) oikeudenmukainen imaami (rukouksessa kädellinen, henkinen mentori; johtaja). , valtiomies) ja (3) sorrettu [ ansaitsemattomasti loukkaantunut, nöyryytetty]”. Hadith Abu Hurairahista; St. X. Ahmad, at-Timizi ja Ibn Maja. Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 osassa S. 296, hadith nro 513; al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Pieni kokoelma]. Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. S. 213, hadith nro 3520, "hasan".
Toinen autenttinen hadith sanoo: ”Todellakin, paastoavan ihmisen [Jumalalle osoitettua] rukousta keskustelun aikana ei hylätä.” Hadith alkaen Ibn 'Amr; St. X. Ibn Maja, al-Hakim ym. Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadith nro 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 144, Hadith nro 2385, Sahih.
On myös hadith, jonka puolesta "paastoavan ihmisen rukous koko päivä lähettää." St. x al-Barraza. Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.
Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 osassa T. 1. S. 312, 313.
Katso esimerkiksi: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 osassa T. 1. S. 312, 313.
Muslimien paaston tekeminen pakolliseksi
Tärkeimmät perusteet paaston pakolliselle noudattamiselle ovat Pyhän Koraanin säe ja kaksi Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset hänelle) hadithia. Kaikkivaltias Koraanissa sanoi (tarkoittaa): Ramadanin kuukausi, jolloin Koraani lähetettiin alas, oppaana ihmisille ja selityksenä suorasta polusta ja erosta totuuden ja valheen välillä... Joka löytää keskuudestanne Ramadanin, paastokoon... ”(Sura Al-Baqarah, säe 185).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Jos tapasit ramadanin yhdessä paikassa ja sano hyvästit toisessa
Siksi muslimiteologit päättivät, että jos muslimi alkoi paastota nähdessään kuun paikkakunnallaan ja lähti sitten matkalle kaukaiselle (jossa on eri aikavyöhyke) paikkakunnalle, hänen on täytettävä kuun kuukausi. Ramadan, kun se valmistuu paikkakunnalla, johon se saapui. Tämä säännös koskee myös henkilöä, joka on jo suorittanut 30 paastoa, koska Sharian mukaan siitä hetkestä lähtien, kun hän saapuu uudelle asutuskunnalle, hänestä tulee ikään kuin yksi tämän alueen asukkaista, joten hänen on paastottava samalla kuten kaikki muutkin asukkaat. Jos alueella, jonne muslimi saapui, he näkivät kuun (osoitti Ramadan-kuun loppua ja Shawwalin alkamista), hänen on päästävä irti postista. Ja sillä ei ole väliä, noudattiko hän vain 28 paastoa (koska tällä alueella ramadan saattoi olla 29 päivää) vai 29 paastoa (koska Ramadan voisi olla 30 päivää). Ensimmäisessä tapauksessa, kun vierailija joutui rikkomaan paaston yhdessä asukkaiden kanssa, vaikka hän havaitsi vain 28 paastoa, häntä velvoitetaan korvaamaan yksi paasto milloin tahansa hänelle sopivana ajankohtana Eid al-Fitrin jälkeen. loma (paaston rikkomisen loma), koska vähimmäismäärä Ramadan-kuukaudessa on 29 päivää.
Se, joka lomalla (Eid al-Fitr) meni paikkaan, jossa he edelleen paastoavat, on velvollinen pidättäytymään kaikesta, mikä rikkoo paaston, iltarukoushetkeen asti.
Kolmen muun madhhabin mukaan uutta kuuta nähdessään ei ole pakollista paastota vain läheisten siirtokuntien asukkaille, vaan kaikille muille, myös niille, jotka asuvat maan toisella pallonpuoliskolla.
Pakollisen viran ehdot
Taklif. Taklif on seuraavien ominaisuuksien läsnäolo muslimissa: aikuisuus ja järki. Muslimia itseään, joka kuuluu tähän kategoriaan, kutsutaan mukallafiksi. Eli paasto on pakollinen vain aikuiselle murrosiän saavuttaneelle muslimille. Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Kolmea syntiä ei ole kirjattu: 1) nukkuminen kunnes hän herää, 2) lapsi, kunnes hän tulee aikuiseksi, 3) hullu, kunnes hän toipuu" (Sunan Abi) Dawud, nro 4403).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
Shariaan perustuvan syyn puuttuminen paaston estämiselle tai paaston rikkomiselle.
Paaston estämiselle on kaksi syytä.
Kuukautisten alkaminen tai synnytyksen jälkeinen vuoto naisilla.
Tajunnan tai järjen menetys koko päivän ajan (eli aamurukouksesta iltarukoukseen). Jos tajuntansa tai hullu tulee hetkeksikin tajuihinsa päivän valovälin aikana, on hän siitä hetkestä velvollinen paastoamaan päivän loppuun asti.
On kolme syytä olla paastoamatta
Sairaus, jossa paasto vahingoittaa kehoa tai aiheuttaa voimakasta kipua ja huonovointisuutta. Ja jos sairaus tai kipu on niin vakava, että hengenvaara on olemassa, tällaiselle henkilölle on asetettu velvollisuus päästää irti!
Kaukomatka. Pitkä matka katsotaan, kun matkan pituus on vähintään 83 kilometriä. Lisäksi, jotta matkustaja ei saisi paastoa, on matkan oltava laillinen ja jatkuttava päivän loppuun asti. Jokainen, joka vielä kotonaan aloitti paaston ja lähti sitten päivällä matkalle, ei saa rikkoa paastoa, eli rikkoa paastoa.
Perusta edellä mainituille kahdelle syylle olla paastoamatta on Koraanin jae, joka sanoo (tarkoittaa): «<...>se, joka on sairas tai matkalla, tehköön paaston muulloin..." (Sura Al-Baqarah, säe 185).
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Voimattomuus paastota. Jokainen, joka ei pysty paastoamaan vanhuuden tai kroonisen sairauden, kuten mahahaavan, vuoksi, saa rikkoa paastonsa. Paasto on pakollinen niille, jotka pystyvät siihen fyysisesti. Koska Koraani sanoo (tarkoittaa): Niiden, jotka pystyvät paastoamaan vain uskomattomalla taakalla, tulisi ruokkia köyhiä ”(Sura Al-Baqarah, säe 184).
Ibn Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi tätä säkettä kommentoiessaan, että puhumme iäkkäistä ihmisistä, jotka eivät pysty paastoamaan ja joiden tulisi jokaisen menetetyn paaston sijasta ruokkia yksi köyhä (yksi mutaa (600 grammaa). ) (”Sahih al-Bukhari”, nro 4235).
Tähän luokkaan kuuluvat myös raskaana olevat ja imettävät äidit. Jos paasto voi vahingoittaa raskaana olevaa naista ja/tai sikiötä tai paasto voi vaikuttaa vauvaan niin, että synnyttäjällä ei välttämättä ole tarpeeksi maitoa lapselle, paastoaminen on sallittua, eli ei paastoa. Jos raskaana oleva tai imettävä äiti ei kuitenkaan paastoa pelkästään peläten vahingoittavansa sikiötä tai vauvaa, hän on velvollinen korvaamatta jääneiden paastojen lisäksi myös maksamaan 600 gramman (muta) sakkoa köyhien hyväksi. jokainen jäi väliin nopeasti.
Tehtävän voimassaolon edellyttämät ehdot
- Kuukautiset ja synnytyksen jälkeiset vuodot. Heidän hyökkäyksensä rikkoo myös paaston, vaikka niiden kesto on lyhyt. Ja tietysti niiden alkamisen vuoksi menetetyt viestit on korvattava.
- Järjen menetys tai, Jumala pelastakoon meidät tästä, luopumus rikkoa myös postauksen.
Jokaisen paastoavan tulee varoa kaikkia yllä olevia seitsemää syytä, muuten paasto katkeaa ja ei kelpaa. Sen paastoa, joka tekee jonkin edellä mainituista olettaen, että aamurukouksen aika ei ole vielä tullut, mutta todellisuudessa se on jo tullut ja se jotenkin tulee selväksi, on rikottu, mutta samalla tämä henkilö on velvollinen pidättäytyä kaikesta, mikä rikkoo paaston, päivän loppuun asti osoittaen kunnioitusta ramadan-kuukautta kohtaan. Samoin siinä tapauksessa, että paastoava on päässyt irti paastosta olettaen, että iltarukouksen aika on jo tullut, mutta kuten kävi ilmi - ei, hänen paasto on rikottu, ja hänen on korvattava tämä paasto .
Piditkö materiaalista? Kerro siitä muille, julkaise se uudelleen sosiaalisessa mediassa!
Valokuva: freepik.com