Aatelisto XVIII-XIX-luvuilla. miesten ja naisten asema. Kulta-aika ja kohtalokas auringonlasku. Essee aateliston taloudellisesta asemasta

24.09.2019

Toinen luku. AATELISTO

"Eläkkeellä oleva pääoma". - Aatelisten elämäntapa. - A B. Kurakin. - P. A. Demidov. - Eläviä patsaita. - Ja I. Annenkova. - Toimittajat. - N. D. Ofrosimova. - Avoimet ovet. - Loma Kuskovossa. - Ja G. Orlov. - Torviorkesterit. - Ball S. S. Apraksinissa. - Aateliston rappeutuminen. - Bartenev-perhe. - "Tilaukset". - Moskova "Saint-Germain". - "Vapaa seisomasta." - Baaritalo. - Pihat. - Jesteri Ivan Savelich. - Saltychikha. - Huoli moraalista. - "Arkiston nuoret". - Jalo kokoonpano. - "Morsiamessut"

1700-luvun viimeisinä vuosikymmeninä ja 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella, erityisesti ennen vuoden 1812 isänmaallista sotaa, aatelistolla oli erittäin merkittävä rooli Moskovan arjessa. Hänen makunsa, tapansa ja elämäntapansa vaikuttivat suuresti muiden luokkien elämään. Voidaan sanoa, että aatelisto antoi silloin sävyn kaupungissa, ja tätä noin 1840-luvulle asti kestänyt ajanjaksoa voidaan kutsua jalon Moskovan ajaksi.

Toisin kuin Pietari, joka vaikutti joltain ikuiselta virkamieheltä, univormuihin puettuna ja napittuna, Moskovassa 1700-luvun lopulta ja koko 1800-luvun ajan ilmeni yksityiselämän elementtejä. Sen jälkeen, kun vuonna 1762 ilmestyi manifesti aatelisten vapaudesta Venäjällä, syntyi aatelisen eläkeläisen ilmiö, ja Moskovasta tuli hänen pääkaupunkinsa. He menivät Moskovaan "lepäämään". He palasivat Moskovaan uransa päätyttyä. Kuten A. I. Herzen kirjoitti: "Moskova toimi asemana Pietarin ja muun maailman välillä eläkkeellä olevalle aatelistolle esimakuksi haudan hiljaisuudesta." Yksi Moskovan kenraalikuvernööreistä, tunnettu kirjailija F. V. Rostopchin puhui samasta asiasta, vain diplomaattisemmin: tässä kaupungissa, johon jokaista veti joko hänen syntymänsä tai hänen kasvatuksensa tai muistot hänen nuoruutensa, joilla on niin vahva rooli elämän rinteessä. Jokaisella perheellä oli oma talo, ja vauraimmilla - kartanot lähellä Moskovaa. Osa aatelistosta vietti talven Moskovassa ja kesän sen ympäristössä. He tulivat sinne pitämään hauskaa, asumaan rakkaidensa, sukulaistensa ja aikalaistensa kanssa.

"Eläkeläisten pääkaupungin" asema sekä keski-ikäisten ja iäkkäiden ihmisten ylivalta määritti Moskovan jaloyhteiskunnan yleisesti oppositiokonservatiivisen luonteen. Aristokraattisissa olohuoneissa piikin ja päivällisen välissä jalo oppositio turmeltui, tyytymätön lähes kaikkeen, mitä tapahtui Pietarin valtarakenteissa, joihin sillä ei enää ollut mitään yhteyttä.

Huolimatta siitä, että aatelistoa kokonaisuutena pidettiin korkeimpana ja "jaloina" kartanona, sen ulkonäkö, asema tai elämäntapa eivät olleet kaikille samat. Aatelisto jakautui korkeimpaan aristokratiaan, "kuvitteelliseen" aristokratiaan, joka väitti olevansa jalo ja korkea yhteiskunnallinen asema, keskipiiriin ja pientiloihin, ja nämä piirit olivat melko eristyneitä ja sekoittuneet vähän keskenään, tehden sen aina selväksi jokaiselle. toinen niistä erottava raja. "Emmehän me olleet tšumitshkineja tai dorimedonteja, vaan Rimski-Korsakovit, samasta heimosta Miloslavskyjen kanssa, joiden perheestä oli tsaari Aleksei Mihailovitšin ensimmäinen vaimo", kehui Moskovan emäntä E. P. Yankova, s. Rimskaja-Korsakova. . Erityinen kerros koostui pikkubyrokraateista, jotka saivat aateliston vanhuuden perusteella, mutta muodostivat myös täysin erillisen piirin, jota kaikki ainakin jonkinlaiseen aatelisyyteen väittävät yksimielisesti halveksivat.

Korkeimmalla arvostetulla ja varakkaalla aristokratialla ("aateliset", "tycoons") oli merkittävin rooli kaupungin elämässä, pääasiassa 1700-luvun viimeisinä vuosikymmeninä ja 1800-luvun alussa - vuoteen 1812 asti. Suuri omaisuus antoi tälle aatelistolle mahdollisuuden elää suurenmoisesti ilman, että se kielsi itseltään mitään. Monet kartanot ja useat ylelliset kaupunkitalot, usein vierekkäisine puistoineen, jotka ovat täynnä kaikenlaisia "uteliaisuuksia" ja yrityksiä kiinalaisten pagodien, kreikkalaisten temppelien, monimutkaisten luolien, lehtimajan, kasvihuoneiden ja muiden esineiden, taide- ja harvinaisuuksien kokoelmien muodossa, valtavat kirjastot, hieno pöytä, kaikenlaisia oikkuja, jopa omituisuuksia - heillä oli varaa melkein kaikkeen. Heidän talossaan oli kirkkoja, taidegallerioita, kuoroja, orkestereita, kotiteattereita (1700-luvun lopulla Moskovassa oli 22 maaorjateatteria, joita ylläpitävät ruhtinas B. G. Shakhovsky, A. N. Zinovjev, V. P. Saltykov, ruhtinas V. I. Shcherbatov , prinssi P. M. Volkonsky ja muut aateliset), "harvinaisten hevosten areenat, haukka- ja koiranmetsästäjät, joilla on valtava määrä koiria, kellarit täynnä vanhoja viinejä. Aateliset menivät julkisiin juhliin vain harjakattoisissa kullatuissa vaunuissa, joissa oli perheen vaakuna, kuudella hevosella silmälasissa, junassa; hevosten päät oli koristeltu värikkäillä tupsuilla kullatuilla plakeilla. Valmentajat ja postilinjat olivat saksalaistakkeissa, kolmikulmaisissa hatuissa, jauhetuilla päillä; valmentajat pitivät toisessa kädessään ohjakset ja toisessa pitkät ruoskat, joilla he napsahtivat ilmaan hevosten yläpuolella. Vaunujen takana seisoi metsästäjä hatussa, jossa oli iso vihreä höyhen, ja musta mies turbaanissa tai juoksija pitkällä husaarilla kultatupsilla varustetussa karhuhatussa.

Ranskalainen taiteilija Elisabeth Vigée-Lebrun, joka vieraili Moskovassa vuonna 1800, muisteli vierailuaan prinssi Aleksei Borisovich Kurakinin luo Staraja Basmannajalla. ”Meitä odotettiin hänen valtavassa palatsissaan, joka oli ulkopuolelta sisustettu todella kuninkaallisella ylellisyydellä. Lähes kaikissa upeasti sisustetuissa saleissa ripustettiin muotokuvia talon omistajasta. Ennen kuin prinssi kutsui meidät pöytään, hän esitteli meille makuuhuoneensa, joka ylitti kaiken muun eleganssillaan. Sänky, joka oli nostettu korotetulle korotetukselle, jossa oli upeat kokolattiamatot päällystetyt askelmat, oli runsaiden pylväiden ympäröimä. Neljään kulmaan oli sijoitettu kaksi patsasta ja kaksi kukkamaljakkoa. Hienoimmat kalusteet ja upeat sohvat tekivät tästä huoneesta Venuksen arvoisen asuinpaikan. Matkalla ruokasaliin kulkimme leveiden käytävien läpi, joissa molemmilla puolilla seisoivat orjat seremoniallisissa väreissä ja taskulamput käsissään, mikä antoi vaikutelman juhlallisesta seremoniasta. Illallisen aikana näkymättömät muusikot, jotka sijaitsivat jossain yläkerrassa, ilahduttivat meitä ihastuttavalla torvimusiikilla... Prinssi oli kaunein persoona, poikkeuksetta ystävällinen tasavertaisten kanssa ja ilman ylimielisyyttä alimmilleen.

Prinssi A. B. Kurakinin kuvaukseen voidaan lisätä, että hänen lempinimensä oli "timanttiprinssi", ja aivan ansaitusti, koska Kurakinin riippuvuus timanteista oli suuri ja tunnettu: hänen pukunsa oli koristeltu timanttinapeilla, soljeilla ja aiguilletteilla; kivet loistivat hänen sormissaan, kelloketjussa, nuuskalaatikossa, kepissä ja niin edelleen, ja hänet vangittiin täydessä loistossaan lukuisissa muotokuvissaan, erityisesti V. L. Borovikovskyn maalaamassa ja Tretjakovin galleriassa säilytetyssä.

Jokainen "timanttiprinssin" aamu alkoi sillä, että palvelija antoi hänelle pinon täyteläisiä albumeita, joista jokainen sisälsi näytteitä kankaista ja lukuisten ruhtinaallisten pukujen brodeerauksia, ja Kurakin valitsi asut tulevalle päivälle. Jokaisessa asussa oli oma hattu, kengät, keppi, sormukset ja kaikki muu, yläpukuun asti, samalla tyylillä, ja sarjan rikkominen (nuuskalaatikko väärästä puvusta!) saattoi ajaa prinssin pois itsestään pitkä aika.

Morsiamensa kreivitär Sheremetevan kuoleman jälkeen isorokkoon Kurakin pysyi poikamiehenä ikuisesti ja meni kelvollisia kosijoita, mikä ei estänyt häntä saamasta lähes kahdeksankymmentä aviotonta lasta elämänsä loppuun mennessä. Joitakin hänen jälkeläisistään pidettiin maaorjina, hän turvasi aatelisen ja jopa arvonimen toisille - paroneille Vrevskylle, paroneille Serdobinille ja muille - ja jätti perinnön, jonka vuoksi sitten jatkui loputon ja skandaali oikeudenkäynti pitkään.

Muuten, lempinimistä. Aristokraattisessa Moskovassa ihmiset halusivat antaa lempinimiä, jotka vastasivat täysin itse kaupungin patriarkaalista perheluonnetta. Esimerkiksi Moskovassa oli niin paljon ruhtinaita Golitsyneja, että, kuten joku vitsaili, "heiden joukossa oli jo mahdollista ilmoittaa rekrytointiryhmä" (joka kahdeskymmenes vastaavan ikäisistä henkilöistä otettiin värvättyihin). Seurauksena oli, että melkein jokaisella Golitsynillä oli oma lempinimi - oli tarpeen jotenkin erottaa ne toisistaan. Siellä oli Golitsyn-Ryabchik, Golitsyn-Firs, Yurka, Ryzhiy, Kulik, Spoon, Jesuit-Golitsyn jne. Prinssi N. I. Trubetskoyn lempinimi oli "Keltainen kääpiö". I. M. Dolgorukovia kutsuttiin parvekkeeksi, prinssi S. G. Volkonskiksi (dekabristiksi) - Byukhniksi, tietyksi Raevskiksi, joka "lepaili" talosta taloon - Zephyr jne.

Prokopy Akinfievich Demidov, joka asui lähellä Kurakinia Voznesenskayalla (nykyinen Radio Street), oli yhtä omaperäinen kuin A. B. Kurakin. Juhliin ja ostoksille Kuznetsky Mostilla hän ajoi vaunuissa, jotka oli valjastettu kuuden hengen junalla: edessä oli kaksi alakokoista kalmykihevosta, joiden selässä istui jättimäinen postiposti, kirjaimellisesti raahaten jalkojaan pitkin maata; Keskimmäiset hevoset olivat valtavan kokoisia - englantilaiset "percherons", ja viimeiset olivat muruponeja. Kannoilla kehuivat lakejat - yksi vanha mies, toinen noin kymmenen vuotias poika, väreissä, puoliksi brokadista, puoliksi säkkikankaasta ommeltu, ja toisella jalalla oli sukka ja kenkä, ja toinen jalkakengässä onuchami. Muskovilaiset, joita silmälasit eivät erityisesti hemmotellut, ryntäsivät tälle upealle uloskäynnille, ja omistaja sai suunnattoman ilon tällaisesta julkisuudesta.

Intohimoinen puutarhuri Demidov kasvatti lämpöä rakastavia kasveja - hedelmiä ja kukkia - kaikilla tiloillaan ja saavutti suurta menestystä (häntä on kuvattu Dmitri Levitskyn muotokuvassa - kastelukannulla ja kukkasipulilla). Hänen Moskovan talossaan persikat kasvoivat likavarastoissa, ananakset kypsyivät kasvihuoneissa ja kukkapenkit olivat täynnä kirkkaimpia ja harvinaisimpia kukkia. Kuka tahansa "puhtaan yleisöstä" saattoi tulla Demidovin puutarhaan kävelylle - portit eivät olleet lukossa. Ja sitten varkaat tulivat Demidovin tapaan. He repivät kukkia ja kuorivat kypsymättömiä hedelmiä, tallasivat istutuksia ja kuorivat puiden kuorta. Pettynyt Demidov määräsi tutkimuksen ja kävi ilmi, että jotkut korkean yhteiskunnan naiset, jotka tulivat kävelemään hänen puutarhaansa, olivat väkivaltaisia.

Mitä tavallinen ihminen tekisi tällaisessa tilanteessa - päätä itse, mutta Demidov keksi tämän. Hän määräsi puutarhaa koristaneet italialaiset patsaat irrotettavan jalustaltaan ja asettamaan tilalle pihan talonpojat - täysin alasti ja valkoisella maalilla tahrattuina. Heti kun tunkeilijat menivät syvemmälle kujalle, "patsaat" heräsivät yhtäkkiä henkiin ja syöksyivät varkaat sanoinkuvaamattomaan hämmennykseen.

Lepotilassa eläminen lähes rajattomilla varoilla antoi Moskovan aatelistolle mahdollisuuden leikkiä oudosti kaikin mahdollisin tavoin. Joku valettiin puhtaasta hopeasta vaunut, joku rakensi omituisen arkkitehtuurin talon (yhden tällaisen Pokrovkan rakennuksen omistajia kutsuttiin jopa lempinimeltään "Trubetskoy lipasto" talonsa jälkeen) ... merenvahaputki ja sen takana koko juna sulhasia kellokonehevosineen, jotka on peitetty persialaisilla matoilla ja värillisillä peitoilla. Kolmas ei halua tehdä mitään kuten ihmiset: talvella hän ratsastaa pyörillä ja kesällä liuskoilla... Will, veli! .. Ihmiset ovat rikkaita, eläkkeellä olevia, mitä mieleen tulee, he tekevät.

Monet aikalaiset jättivät muistoja esimerkiksi joulukuusi I. A. Annenkovin äidin Anna Ivanovna Annenkovan oudoista ja kummallisuuksista. Erittäin varakkaiden vanhempien tytär, joka meni naimisiin myöhään ja jäi leskeksi varhain, ei ollut tilivelvollinen kenellekään ja eli omaksi ilokseen. Moskovan valtavan rikkautensa vuoksi hänet kutsuttiin "Golcondan kuningattareksi". Hän muutti yön päiväksi ja pysyi yöllä hereillä ja otti vastaan vieraita, nukkui päivällä ja meni lepäämään ja teki perusteellisen wc:n, ei yhtään vapaapäivää huonompaa. Hän saattoi nukkua vain lämmitetyillä silkkilakanoilla, vain valossa (hänen makuuhuoneessa paloivat erityiset lamput, piilossa lumivalkoisten alabasterimaljakoiden sisällä, joiden seinien läpi tihkui vain vaimeaa salaperäistä välkkymistä) ja keskustelun säestyksellä, jota varten pihan naiset istuivat hänen sängyn vieressä koko päivän ja puhuivat matalalla äänellä. Heti kun he hiljenivät, nainen heräsi heti ja järjesti pukeutumisen. Annenkovan palvelijoiden joukossa oli yksi erittäin lihava nainen, jonka koko tehtävänä oli lämmittää paikka vaunuissa emännälle ja kotona - hänen suosikkituolinsa. Kun Annenkova oli ompelemassa itselleen mekkoa, hän osti haluamaansa kangasta kymmeniä metrejä, kaikki mitä oli myynnissä, jotta kenelläkään muulla Moskovassa ei olisi toista samanlaista asua. Kaikesta ylellisyydestään huolimatta, kun hänen Siperian maanpakoon tuomitun poikansa morsian, ranskalainen Pauline Goble, tuli pyytämään rahaa Ivanin paon järjestämiseksi, Annenkova sanoi: "Onko poikani pakolainen? Tätä ei tapahdu!” - eikä antanut rahaa.

Yleensä Moskovan aatelisto saattoi ylpeillä monista kirkkaista tyypeistä ja persoonallisuuksista, jotka omituisella tavalla koristavat tylsän arjen kulkua. Täällä esimerkiksi niin sanotut "sanansaattajat". He olivat melkein aina polttareita, enimmäkseen keski-ikäisiä, jopa vanhuksia. Kaikki heidän näkyvä toimintansa koostui siitä, että he muuttivat talosta toiseen päivästä toiseen, nyt päivälliselle, sitten virka-aikaan, sitten illaksi, ja kaikkialle he toivat viimeisimmät uutiset ja juorut - sekä yksityisiä että julkisia, poliittinen. Niitä voitiin nähdä kaikissa perhejuhlissa, kaikissa häissä ja hautajaisissa, kaikissa korttipöydissä. Iäkkäät naiset pitivät heitä luottamusmiehinä ja lähettivät heitä silloin tällöin jonnekin pienten toimeksiantojen kanssa. Kuinka ja miten he asuivat, mikä oli heidän henkilökohtainen elämänsä olohuoneiden ulkopuolella, jäi mysteeriksi kaikille. Heidän joukossaan vuosisadan puolivälissä tunnettiin vielä vuosisadan puolivälissä prinssi A. M. Khilkov, eläkkeellä oleva ratsumies A. N. Teplov, M. A. Ryabinin, P. P. Svinin (joka oli poliisin valvonnassa osallisuudestaan joulukuun puolivälissä) ja jalo Moskova ei voinut kuvitella olemassaoloaan ilman näitä ihmisiä.

Vielä värikkäämpää tyyppiä edustivat korkean yhteiskunnan vanhat naiset - koko kaupungissa kuuluisat vanhat rouvat, jotka säilyttivät viime vuosisadan tottumukset ja elämäntavat, olivat jalo Moskovan elävä kronikka, muistivat kaikki läheiset ja kaukaiset perhesiteet, kaikki ikätovereiden ja esi-isien tavat ja tavat, ja näin varmistettiin aikojen perinne ja yhteys. Monet heistä nauttivat vakavaa auktoriteettia ja vaikutusvaltaa, toimivat julkisen moraalin ja mielipiteiden vartijoina. Muita ei vain kunnioitettu, vaan myös pelätty, kuten esimerkiksi N. D. Ofrosimova, jonka kirkas persoonallisuus L. N. Tolstoi ei voinut kulkea ohi ja toi hänet esiin Sodassa ja rauhassa (vanha nainen Akhrosimova). Eksentrinen ja absurdi, kuten kaikki vanhat naiset, suoraan ja terävästi kielellä, Ofrosimova, kuten sanotaan, leikkasi totuuden kohdun ja teki sen suoraan silmiin, äänekkäästi ja kategorisesti. Oli tapaus, jossa hän tuomitsi julkisesti yhden Moskovan varkaus- ja lahjonnanhaltijoista ja teki tämän teatterissa itse keisarin läsnäollessa, mutta suurimmaksi osaksi vanhan naisen sosiaalinen luonne vuodatti kotielämässä. . Esimerkiksi nuoret, erityisesti nuoret naiset, jotka olivat alkaneet lähteä maailmaan, tuotiin kumartamaan häntä - tulevien morsiamen maallinen maine riippui suurelta osin vanhan naisen hyväksynnästä.

Ofrosimova ei kestänyt tuon ajan muotia ja vihastui erityisen usein dandyihin, jotka sallivat itselleen, kuten he nyt sanoisivat, ärtyisiä asioita. Joku hänen osoitteestaan tehtyjen hyökkäysten jälkeen hämmentyi ja meni kotiin vaihtamaan vaatteita, mutta joskus Ofrosimova sai vastalauseen. Kerran hän teki jonkin huomautuksen tunnetulle dandy Astaševskille, ja tämä, vastoin Moskovan tapaa, keskeytti hänet äkillisesti.

Hieman hämmästyneenä Ofrosimova huudahti:

Ahti, isät! Mikä vihainen! Togo ja katso syö!

Rauhoitu, rouva, - Astaševski vastasi viileästi. - En syö sianlihaa.

1860- ja 1870-luvuilla julkisen moraalin vartijan roolia toimi prinsessa Ekaterina Andreevna Gagarina, joka myös puhui häiriten venäjää ja ranskaa kaikkien edessä epämiellyttävän totuuden kanssa. Koko Moskova meni kumartamaan häntä pyhäpäivinä ja nimipäivinä. Hän oli myös yleinen hyväntekijä, joka työskenteli aina orpojen ja häviäjien hyväksi.

Kaikilla mielijohteilla ja fantasioilla klassinen Moskovan aatelisto ei eristynyt omassa ympäristössään. Sellaiset rikkaat ihmiset kuin S. S. Apraksin, A. P. Hruštšov, S. P. Potemkin, kreivit A. G. Orlov, K. G. ja A. K Razumovski, P. B. Šeremetev, ruhtinaat N. B. Jusupov, Yu. V. Dolgorukov, N. I. Trubetskoy ja muut olivat yleisiä prinsejä. Moskovasta. He tukivat ja suojelivat läheisiä ja kaukaisia sukulaisia, työtovereita ja maanmiehiä, tukivat kymmeniä isäntiä, hoitivat orpoja, jakoivat myötäjäisiä köyhille morsiamelle, riitelivät tuomioistuimissa sekä hoitivat ja viihdyttivät "koko Moskovaa". "Se, jolla oli varaa, ei säästellyt eikä istunut rinnallaan", E. P. Yankova muisteli, "vaan elä avoimesti, huvitti muita ja huvitti itseään sen kautta."

Aatelisten oli yksinkertaisesti velvollisuus pitää "avoin pöytä", johon kokoontuivat "kutsut ja kutsumattomat" ja jopa vain tuntemattomat, jotta 20-80 ihmistä voisi kokoontua päivittäiselle illalliselle, sekä "avoin pöytä", jossa yksi voisi helposti, ilman kutsua, vain tuntemalla omistajan, tulla "valoon". "Moskovan aatelismies on aina suuri vieraanvarainen henkilö, ei ollenkaan ylpeä yhteiskunnassa, antelias, hellä ja äärimmäisen tarkkaavainen jokaiselle, joka vierailee hänen talossaan", kirjoitti P. Wistenhof. Magnaatteja seurasivat pienemmät aristokraatit, jota seurasivat keskiaateli, ja melkein kaikki heistä ennen vuoden 1812 sotaa asuivat "avoimissa oloissa", asettivat koteihinsa kaukaisten sukulaisten ja köyhimpien naapureiden joukosta laiminlyötyjä ja puhuivat halveksivasti niukka "Pietari", joka oli jo 1700-luvun vaihteessa. -XIX-luvulla he ottivat käyttöön kiinteät vastaanottopäivät ("zhurfixit") ja ottivat vastaan vieraita vain näinä päivinä eikä muina päivinä.

Melkein jokainen pääkaupunkiin joutunut aatelinen, jolla ei ollut täällä sukulaisia, saattoi tulla syömään Moskovan aatelisen kanssa, vaikka tietysti ennen kaikkea hän oli jollain tavalla yhteydessä omistajaan - hänen maanmieheensä, sotilastoveriinsa (ainakin muina aikoina hän palveli samassa rykmentissä) tai sukulainen, vaikkakin kaukaisin. Sukua Moskovassa kunnioitettiin suuresti, ja juuri tavanneet aateliset pitivät velvollisuutenaan tulla "sukulaiseksi". "Sukusuhde ei säilynyt saman veren välillä, vaan neljänteen, viidenteen sukupolveen asti kaikessa vahvuudessaan", sanoi aikalainen. "Et loppujen lopuksi ole minulle vieras", he sanoivat, "isoäitisi Aksinya Fedorovna oli isoisäni täti, ja sinä olet kummipoikani, tule meille useammin ja kerro meille mitä tarvitset?" , esitellen muita, kysyi olla heille armollinen. Toinen heistä sairastuu - he vaivautuivat, vierailivat, lainasivat rahaa. Jokainen nuori mies tiesi mihin osastoon hän kuului, kuka oli hänen sukulaisensa, hänen suojelijansa. (...) Äitini tyttärentytärveli (eli neljäs serkku) lähti kylältä Moskovaan, kirjoitti hänelle ilman ympyrää: "sisko, valmista minulle huoneet", ja kauhea meteli nousi: he valmistivat ulkorakennus, pesin lattiat, poltin, laitoin huonekaluja ja päivämäärä oli kuin juhla. Kuten V. G. Belinsky totesi: "Moskovassa sukulaisten rakastamatta jättämistä ja kunnioittamista pidetään pahemmin kuin vapaa-ajattelua."

"Avoimessa pöydässä" vieraamiseen ei vaadittu kutsua eikä muita ehtoja, lukuun ottamatta vahvistettua aatelialkuperää, sitä vastaavaa pukua (joskus univormua) ja kohteliasta käytöstä.

Oli jopa mahdollista olla esittelemättä isännälle: riitti hiljaa kumartaa hänelle illallisen alussa ja lopussa. Kreivi K G. Razumovskista sanottiin, että joskus joku eläkkeellä oleva, huonosti pukeutunut upseeri meni hänen kotiinsa päivälliselle näin: hän kumarsi vaatimattomasti ja istui pöydän päähän ja lähti sitten hiljaa.

Eräänä päivänä yksi Razumovskin adjutanteista päätti tehdä hänelle tempun ja alkoi tiedustella, kuka kutsui hänet syömään tänne. "Ei kukaan", vastasi upseeri. "Ajattelin, missä se on parempi kuin marsalkkani kanssa." "Hänellä ei ole tavernaa, sir", sanoi adjutantti. "Tänne voit mennä ilman kutsua." (Hän valehteli: hän halusi esitellä maakuntaa.)

Sen jälkeen eläkeläinen ei ole enää ilmestynyt. Muutamaa päivää myöhemmin Razumovski alkoi kysyä: "Missä on se kranaatteri upseeri, joka meni tänne syömään ja istui tuolla?" Kävi ilmi, että kukaan ei tunne upseeria, ja missä hän yöpyy, ei tiedetä. Kreivi lähetti adjutantteja (ja tuon jokerin heidän joukossaan) etsimään kadonnutta miestä, ja muutaman päivän kuluttua hänet löydettiin jostain kaupungin laitamilta, siirrettävästä kulmasta. Kreivi kutsui upseerin luokseen, kysyi ja sai tietää, että pitkittynyt oikeudenkäynti oli tuonut hänet Moskovaan ja että odottaessaan päätöstä siitä hän eli täysin ja kotona hänellä oli perhe ilman varoja, hän asettui. hänen luonaan "taputti" oikeudessa, minkä seurauksena asiassa myönteinen päätös seurasi melkein välittömästi, ja sitten hän antoi lisää rahaa paluumatkalle ja lähetti lahjan vaimolleen - ja kaikki tämä jalosta solidaarisuudesta ja hänen arvonsa aatelisille määrätyn perinteen mukaisesti.

Eräässä vanhassa lehdessä on värikäs kuvaus illallisesta "avoin pöydän" ääressä: "Yleensä nämä kutsumattomat, hyvin usein tuntemattomat vierailijat kokoontuivat johonkin aatelismiehen salista tuntia ennen hänen illallista, eli kello kahdelta. iltapäivällä (sitten he istuivat pöytään aikaisin).

Isäntä ystävineen tuli ulos näiden samojen vieraiden luo sisäkammioista, usein kunnioittaen puhua monien kanssa, ja oli erittäin tyytyväinen, jos hänen rakkaat vieraansa eivät tehneet mitään korjauksia, ja hänen vastaanottohuoneensa kaikui iloisesta, vilkkaasta keskustelusta. .

Määrättynä kellonaikana ruokailuhovimestari ilmoitti, että ruoka oli valmis, ja isäntä vierailleen meni ruokasaliin... Ruokaa ja juomaa tarjoiltiin sekä isännälle että hänen viimeisille vierailleen - sama. Nämä pöydät ... olivat yksinkertaisia ja tyydyttäviä, kuten venäläinen vieraanvaraisuus. Pääsääntöisesti vodkan jälkeen, joka seisoi erilaisissa karahvissa, karahvissa ja pulloissa erityisellä pöydällä, jossa oli kunnollisia alkuruokia lohta, lohta, puristettua kaviaaria, paistettua maksaa, kovaksi keitettyjä kananmunia, ne tarjoiltiin kuumana, koostuen pääasiassa happamasta, laiskasta tai vihreä kaalikeitto tai vasikan muhennos, tai suolakurkista kanan kanssa tai pikkuvenäläisestä borssista ...

Tämän jälkeen tuli kaksi tai kolme kylmää ruokaa, kuten: kinkkua, hanhia kaalin alla, keitettyä sianlihaa sipulin alla ... kuhaa galantiinin alla ... keitettyä sampi ... Kylmän jälkeen tuli varmasti kaksi kastiketta; tällä osastolla yleisimmät ruoat olivat - ankka sienillä, vasikanmaksa hienonnetulla keuhkolla, vasikan pää luumuilla ja rusinoilla, lammas valkosipulilla, kastettu punaisella makealla kastikkeella; Pienet venäläiset nyytit, nyytit, aivot alla vihreät herneet... Neljäs ruokalaji sisälsi paahdettuja kalkkunoita, ankkoja, hanhia, porsaita, vasikanlihaa, teerit, pähkinäteerit, peltopyy, sammen hautajaiset tai karitsan puoleinen tattaripuuro. Salaatin sijaan tarjoiltiin suolakurkkua, oliiveja, oliiveja, suolattuja sitruunoita ja omenoita.

Lounas päättyi kahteen kakkuun - märkä ja kuiva. Mukana märkäkakkuja: blancmangea, hilloketta, erilaisia kylmiä kissellejä kerman kera...jäätelöä ja voiteita. Näitä ruokia kutsuttiin märkäkakkuiksi, koska niitä syötiin lusikoilla; kuivat kakut otettiin käsin. Tämän lajikkeen suosikkiruoat olivat: puffipiirakkaa ... vaahtokarkkeja, takkapiirakkaa hillolla, fritterejä ja makaroneja ... Kaikki tämä oli ripottelemalla viinejä ja juomia, kunnollisia illalliselle ... Halukkaat söivät kahvia, mutta mieluiten juomaan lasillisen tai kaksi boolia, ja sitten kaikki kumartuivat jaloille vieraanvaraisille tietäen, että hänelle ja heille venäläisen tavan mukaan iltapäivälepo on välttämätön.

Moskovan aateliset pitivät ajoittain lomia, joihin kuka tahansa kaupunkilainen saattoi tulla alkuperästä riippumatta. Ja monet "tycoonista" tekivät sen ilolla ja laajuudella. 1700-luvun lopun Moskovan perinne sisälsi lomia, jotka kreivi Pjotr Borisovitš Sheremetev antoi hänen luonaan lähellä Moskovaa - Kuskovoa. Niitä järjestettiin säännöllisesti kesällä (toukokuusta elokuuhun) joka torstai ja sunnuntai, ja sisäänkäynti oli avoin kaikille - sekä jaloille että arvottomille, eikä edes aatelisille, kunhan he eivät olleet pukeutuneet rätteihin ja käyttäytyneet kunnollisesti. Kuskovon vieraat saapuivat ja seurasivat sydämellisesti isännän kutsua "pitää hauskaa talossa ja puutarhassa kuten kuka tahansa." "Kuskovskaja-tie", muisteli N. M. Karamzin, "edisti tungosta kaupungin katua, ja vaunu hyppäsi vaunun yli. Musiikki jylisesi puutarhoissa, ihmisiä tungosta kujilla, ja venetsialainen gondoli monivärisin lipuin ratsasti suuren järven hiljaisten vesien halki (näin voi kutsua laajaa Kuskovski-lampi). Esitys jaloille, erilaisia huvituksia kansalle ja hauskoja valoja kaikille muodostivat Moskovan viikoittaisen loman. Kuskovossa oli kolme teatteria, ja niissä näyttelivät Šeremetevin omat maaorjanäyttelijät - mukaan lukien kuuluisa Praskovya Zhemchugova, jonka kanssa Šeremetevin poika Nikolai Petrovitš lopulta meni naimisiin.

Suurella lammikolla ajeltiin veneillä ja gondoleilla. Kreivin orkesterit soittivat: käyrätorvi ja jousi. Kreivin kuorolaiset lauloivat. Karusellit, keinut, keilat ja muut "maaseutupelit ja hauskanpito" odottivat halukkaita Eremitaasin takana olevalla paikalla. Iltaisin taivaalla loisti värikäs ilotulitus. Vieraille tarjottiin ilmaista teetä ja hedelmiä kreivin kasvihuoneista ja puutarhoista.

Muskovilaiset tulivat Kuskovoon useiksi päiviksi. He pysähtyivät jossain kylässä talonpoikien kanssa, järjestivät sitten pitkän kartankierroksen ja lopulta osallistuivat lomaan.

Kuskovski-juhlien suosio oli niin suuri, että Moskovan ensimmäisen huvipuutarhan - "Voksalan" - omistaja, englantilainen Michael Madox valitti kaikille tuttavilleen kreivi Šeremetevistä, joka "hävittää yleisön häneltä". "Pikemminkin voin valittaa hänestä", Sheremetev vastusti. - Hän riistää minulta vierailijat ja häiritsee hauskojen ihmisten lahjaa, joilta hän itse repii kuumaa rahaa. En käy kauppaa huvilla, vaan huvitan sillä vieraani. Miksi hän varastaa vieraani minulta? Kuka tahansa meni hänen luokseen, olisi kenties ollut kanssani ... "

Sheremetevin lomat eivät suinkaan olleet ainoita Moskovassa. Kreivi A. K. Razumovsky järjesti kesällä upeita juhlia musiikin ja virvokkeiden kera Gorokhovo-kentällä. Heinäkuussa täällä Yauzan rannoilla aloitettiin todellinen demonstraatioheinänteko älykkäiden talonpoikien kanssa, jotka ensin niittivät heinän ja tanssivat sitten pyöreätanssia niitetyllä niityllä. Portit, jotka yhdistävät Razumovskin puiston viereiseen Demidov-puistoon (sama puutarhanhoidon rakastaja) lensivät sellaisina päivinä raolleen auki, ja vieraat saattoivat kävellä monta tuntia peräkkäin laajan puistotilan läpi nauttien kaikenlaisesta kauneudesta ja lähes maalaisvapaudesta. .

Tietyllä Vlasovilla (hänen vaimonsa oli kuuluisan "prinsessa Zeneidan" sisar - 3. A. Volkonskaja) oli Moskovan lähellä kartano, jossa jopa 5 tuhatta ihmistä piti hauskaa (isännön kustannuksella) lomilla. "Yhtään hänen kasvihuoneistaan ei myyty", muisteli näissä juhlissa ollut N. D. Ivanchin-Pisarev, "hän katseli mielellään hedelmien kylmiä puita, ja sitten hän antoi hedelmät kenellekään: hänen kansansa leikkivät keilaa appelsiinien kanssa, ja ananasta kaikista kuuluisia lajikkeita lähetettiin naapureille ja Moskovan ystäville koreissa. Mainitsin puistot, - hän jatkoi, - se oli neljän mailin metsää. Vlasov kehotti brittejä, saksalaisia ja yli 500 venäläistä leikkaamaan pois kaiken, mikä ei ollut maalauksellista, vaan jättämään yhden maalauksellisen kukkapenkkiin ja puistoihin; kivettyneet englantilaiset polut labyrinteillä; hän poisti sen silloilla, aavikoilla, ja me, kävellessämme tämän tilan läpi ja väsyneinä, istuimme hallitsijoilla ja kiertelimme ympäriinsä, ihaillen joka askeleella näkymien yllätyksiä. Juhlien jälkeen vieraille järjestettiin seremoniallisia illallisia, ja kuten Ivanchin-Pisarev korosti, "he eivät uskaltaneet sulkea ketään tai antaa hänelle pahinta viiniä: ruhtinaat Jusupov ja Golitsyn eivät voineet kysyä itseltään, mitä he eivät kaataisi Pankratia Agapovitš Garonin".

Kreivi Aleksei Grigorjevitš Orlovin juhlat ja vapaapäivät Kalugan moottoritiellä (jossa nyt on Neskuchny-puutarha) olivat kuitenkin erityisen kuuluisia Moskovassa 1800-luvun alkuvuosina. 1700-luvun lopusta lähtien Orlov oli yksi Moskovan kirkkaimmista tähdistä. Oli aika, jolloin hän ryntäsi päätähyn suureen politiikkaan: hän nosti suuren Katariinan valtaistuimelle, toimitti hänelle Italiasta huijariprinsessa Tarakanova, petoksella vangittu, taisteli turkkilaisia vastaan.Onneton keisari Pietari III, eräänä vanhana historioitsijana hienovaraisesti ilmaistui, kuoli "kirjaimellisesti hänen, Orlova , halauksiinsa"... Sitten tuli toinen aika, ja Orlov asettui Moskovaan ilahduttaen kaupunkilaisia artikkelillaan, hyvällä luonteeltaan ja avoimuudellaan, uskomattomalla fyysisellä vahvuudellaan: hän vitsaili hevosenkengät ja vieritti hopearuplia. putkeen. Hän oli uhkapelimies, joka rakasti eloisia elämyksiä, hän halusi hämmästyttää Moskovaa luonteensa ja anteliaisuuden laajuudella: kun hän meni julkisiin juhliin, hän heitti ihmisiin kokonaisia kourallisia hopearahoja.

Orlov aloitti hevoskilpailut Äitijärvellä (hippodromi pystytettiin aivan hänen talonsa eteen) ja osallistui niihin varmasti osoittaen verta, oma tehdas, "Orlov" ravit. Hän esitteli upeita lintuja hanhi- ja kukkotaisteluihin. Laskiaisviikolla hän meni muiden kanssa ulos Moskvajoen jäälle ja osallistui nyrkkitaisteluihin, ja hänet tunnettiin lähes vanhuuteen asti yhtenä parhaat taistelijat. Joskus testatakseen jälleen voimaansa hän kutsui yhden kuuluisista vahvoista miehistä kotiinsa ja taisteli nyrkkeillään.

A. G. Orlovin lomat järjestettiin - jokaiselle kunnollisesti pukeutuneelle yleisölle, mukaan lukien talonpojat (ainoastaan kerjäläisiä ei päästetty sisään) - joka sunnuntai kesällä, ja lavalla oli musiikkia, ilotulitteita, ratsastusta ja teatteriesityksiä. avoin Green Theatre, jossa puutarhavihreät toimi kulissien takana. Avoimilla näyttämöillä lauloivat kreivin omat lauluntekijät ja todellinen mustalaiskuoro - Orlov tilasi hänet ensimmäisenä Venäjän aatelisista Moldovasta ja hänestä tuli koko venäläisen mustalaismuodin aloitteentekijä. Lopuksi esiintyi myös Oryol-torviorkesteri, joka soitti puistoa epämaisen kauneuden äänillä.

Yleensä monilla Moskovan aristokraateilla oli orkesterit orjista. Ne koostuivat 30-60 eripituisesta ja halkaisijaltaan parannetusta metsästyssarvesta. Suurin voi ylittää kaksi metriä; pelatessa niitä tuettiin erityisillä telineillä. Siellä oli myös pieniä sarvia - noin kolmekymmentä senttimetriä pitkiä. Jokainen torvi antoi vain yhden äänen. Oli mahdotonta soittaa melodiaa vain yhdellä käyrätorvella - se oli mahdollista vain kokonaiselle orkesterille, johon jokainen muusikko tuli ajoissa ainoalla nuotillaan. Torviorkesterin harjoitukset olivat uskomattoman vaikeita; muusikot oli kirjaimellisesti porattu saavuttamaan yhtenäinen ja oikea soundi, mutta tulos ylitti kaiken kuvauksen. Kun loman huipulla jossain puiden takana tai lammen pinnalla veneistä alkoi soida torviorkesteri, kuulijoista tuntui, että he kuulivat samanaikaisesti useiden suurten urkujen ääniä, jotka koostuivat mm. fanfaarit. Vaikutus oli maaginen. Melodia kuulosti erityisen kauniilta veden yläpuolella, ja käyrätorvimusiikin omistajat, mukaan lukien Orlov, saivat usein orkesterin kellumaan hitaasti jokea pitkin lomapaikan ohi, ensin yhteen, sitten toiseen suuntaan.

Vuoden 1812 jälkeen iloisen aristokraattisen elämän loisto Moskovassa alkoi vähitellen hiipua. "Sodat... rikkoivat vanhoja tapoja ja ottivat käyttöön uusia tapoja", kreivi F. V. Rostopchin todisti. - Vieraanvaraisuus - yksi venäläisistä hyveistä - alkoi kadota säästäväisyyden varjolla, mutta pohjimmiltaan itsekkyyden vuoksi. Tavernat ja hotellit lisääntyivät, ja niiden määrä kasvoi, kun vaikeus oli esiintyä kutsumattomina illallisella, majoittua sukulaisten tai ystävien luona. Tämä muutos vaikutti myös moniin palvelijoihin, joita ei pidetty huijauksesta tai tavasta nähdä heitä. Tärkeitä bojaareja, kuten Dolgorukyt, Golitsyns, Volkonskyt, Eropkins, Panins, Orlovs, Chernyshevs ja Sheremetevs, ei enää ollut olemassa. Heidän mukanaan katosi jalo elämä, jota he olivat ylläpitäneet Katariinan hallituskauden alusta lähtien. Vähitellen "moskovalaiset" alkoivat ottaa käyttöön "kiinteitä päiviä", "avoin pöytä" katosi, pallot harvenevat ja vaatimattomampia, huomaamattomampia kuin vaunut ...

Tämä ei tietenkään tapahtunut heti: ajoittain yksi aatelisista jännitti ja yritti ravistella vanhoja aikoja. Vuonna 1818, kun hovi oli Moskovassa, joka saapui juhlimaan Napoleonin voiton ensimmäistä vuosipäivää, Apraksinien talossa pidettiin 800-900 hengen pallo, jonka vieraana ei ollut vain keisarillinen perhe, vaan myös lukuisia ulkomaisia vieraita. Kuten D. I. Nikiforov sanoi: "Keisari Aleksanteri I esitteli hänelle S. S. Apraksinin halunsa olla hänen juhlissaan. Apraksin, imarreltu suvereenin huomiosta, kutsui sinä iltana hallitsijan seurakunnan lisäksi koko Moskovan aatelisyhdistyksen kuuluisaan taloonsa Arbatskaja-aukion ja Prechistenski-bulevardin kulmassa. Sanansaattajat lähetettiin välittömästi esikaupunkiin, josta he toimittivat trooppisia kasveja kasvihuoneiden tynnyreissä ja tarvittava ruokatarvike, joten loman valmistelu oli jopa edullista. Illallinen tarjoiltiin Apraksinsky-areenalla, joka muutettiin talvipuutarhaksi, jossa oli palmuja, kukkapenkkejä, suihkulähteitä ja hiekan peittämiä polkuja. "Orkesteria, heidän omia palvelijoitaan ja illallistarvikkeita ei osteta", Nikiforov kirjoitti. - Upea pallo maksoi vain viisi tuhatta seteliä. Ei tietenkään ollut mitään yliluonnollista, näyttävää, ei maaliskuun mansikoita, ei tammikuun kirsikoita, ei mitään luonnotonta ja luonnon ja ilmaston vastaista, mutta oli jotain, mikä vastasi aikaa ja maata. Vuonna 1826 prinssi Jusupov järjesti ikimuistoisen loman esityksellä omassa teatterissaan, ballilla ja seremoniallisella illallisella Nikolai I:n kruunajaisten kunniaksi ... Mutta siitä huolimatta nämä olivat jo aatelisten sisäisiä vapaapäiviä, ja tavallinen kansalainen saattoi kosketa juhliin vain katsomalla valaistuihin ikkunoihin tai katsomalla puistoaitojen läpi puistossa loistaviin ilotulitteisiin.

Sergei Aleksandrovitš Rimski-Korsakovia pidettiin viimeisten Moskovan vieraanvaraisten ihmisten joukossa, joka vielä 1840-luvun puolivälissä piti iloisia juhlia ja naamiaisia talossaan Strastnoin luostarin lähellä runsaalla vierailijamäärällä ja runsailla illallisilla, mutta nämä olivat jo viimeisiä. entisen loiston välähdyksiä. Venäjän aatelisto köyhtyi ja kiristi vyöään. "Nyt ei ole menneisyyden varjoa", huokasi E. P. Yankova, "kuka on merkittävämpi ja rikkaampi, on kaikki Pyhässä herrallisella tavalla, kuten ennenkin, mutta pikkuporvarillisesti itsestään. Ylellisyyttä on enemmän, kaikki on kalliimpaa, tarpeet ovat lisääntyneet, ja varat ovat pienet ja köyhät, no, älä elä niin kuin haluat, vaan niin kuin voit. He kasvattaisivat vanhoja ihmisiämme, antaisivat heidän katsoa Moskovaan, he haukkoisivat – millaista siitä on tullut..."

Sodan jälkeen sellaisia hahmoja kuin Bartenev-perhe, joka oli täysin tuhoutunut perheen isän kuoleman jälkeen, alkoi ilmestyä Moskovan aristokratiaan, mutta onnistui pysymään aateliston joukossa.

"Varhain aamusta lähtien perhe nousi jaloilleen", sanoi E. A. Sabaneeva, "lapset pestiin, puettiin, laitettiin vaunuihin, ja Barteneva meni varhaiseen messuun, sitten myöhäiseen ja kaikki tämä eri luostarit tai seurakunnan kirkot. Kuistilla pidetyn messun jälkeen (madon tappamiseksi) he ostivat kauppiailta ja joskus lasten käsiin laitettiin sämpylöitä, joskus tattaria tai piirakoita. Sitten kaikki nousivat takaisin vaunuihin, ja Bartenevit menivät erään tuttavansa luo, jossa he viipyivät kokonaisia päiviä - he söivät aamiaisen, lounaan ja illallisen, katsoen niin sanotusti inspiraation kautta... minne Jumala laittaa sydämensä. Bartenevan lapset olivat eri sukupuolta ja ikäisiä; niissä taloissa, joissa oli ohjaajia, vanhemmat käyttivät oppitunteja yhdessä talon omistajien lasten kanssa, ja nuoremmat olivat niin hyvin hoidettuja lapsia! - Moskovan ympäristön paimentolaiselämä on kehittänyt heissä kyvyn nukahtaa olohuoneiden kaikkiin kulmiin tai teehuoneessa pöydän alla halaillen nukahtaa syvään viattomuuteen, jos äiti yöpyi juhlissa myöhään. Joskus myöhään illalla Barteneva jättää hyvästit isännille, suuntaa aulaan, soittaa vanhalle jalkamiehelleen, käskee hakemaan uniset lapset, kantamaan ne vaunuihin, ja perhe palaa täyttämään loput. yö suuressa, usein huonosti lämmitetyssä talossaan. Oli tapaus, jossa yksi tytöistä unohdettiin nukkumaan vaunuissa, ja yöllä vaunuvajassa herääessään hän alkoi huutaa kovaa, mikä aiheutti hälinää koko kadulla.

Pian yksi Bartenevan vanhimmista tyttäristä Polina osoitti upeaa oopperaääntä ja hänet kutsuttiin osallistumaan kaikkiin Moskovan amatöörikonsertteihin. Moskovan runoilija I. P. Myatlev omisti jopa säkeitä P. Bartenevalle:

Ah, Barteneva - mamsel,

Et ole piippu, et huilu,

Ei säkkipilli, mutta sellainen

Jotain ihanaa, pyhää

Mitä ei voi koskaan ymmärtää...

Laulat kuin armo

Laulat kuin toivo

Kuin sydämenlyönti...

Onko satakieli laulussa paholainen,

Se kuulostaa, yhtäkkiä hiukset päässä,

Sydän tärisee kaiken

Jopa vatsaan sattuu.

Eräässä konserteissa keisarinna Aleksandra Fedorovna (Nikolaji I:n vaimo) kuuli hänet ja otti hänet odottajaksi.

Moskovan aateliston alin kerros olivat siviilivirkamiehet, jotka palvelivat kaupungin laitoksissa. Suurimmaksi osaksi he kuuluivat "ritarikunnan" heimoon, arvotaulukon alempiin luokkiin, siihen kaikkien halveksimaan "nokkosen siemeneen", josta venäläinen klassinen kirjallisuus kirjoitti niin paljon ja tyylikkäästi. Palvelusajan mukaan he kaikki, jopa syntyessään raznochintsy, menivät ennemmin tai myöhemmin aatelistoon - ensin henkilökohtaiseen, sitten perinnölliseen ja täydensivät "aatelistoluokan" rivejä, mutta ennen ja jälkeen. Tämän onnellisen hetken alkaessa he olivat omiaan "todellisen" aateliston joukossa, joista ei koskaan tullut. Moskovan virkamiehiä ei yleensä pidetty ja moitittu kaikin mahdollisin tavoin, ja he kutsuivat heitä jostain syystä "musteiksi", "puhujiksi", "iilimatoiksi", "juopuneiksi kuonoiksi" ja jopa "mansikoiksi" (hei N.V. Gogolille!). Virkailijoiden palveluja käytettiin tahattomasti, heidän yhteiskuntansa väistämättä suvattiin, mutta pieni byrokraattinen maailma säilyi eristyksissä ja omavaraisena.

Tässä kartanossa, kuten myös Moskovassa yleensä, "jalon aikakaudella" havaittiin huomattavaa edistystä. Pikkuvirkailija ennen tulipaloa, todellinen "järjestys", ilmensi 1700-luvun byrokratian perinteitä. Hän oli pukeutunut huonosti ja halvasti: yleisimpiä olivat friisistä tehdyt takit ja päällystakit - karkeaa, pehmeää villakangasta, jota pidettiin köyhyyden ruumiillistumana. Hän haisi savulta, hänen partansa oli pahasti ajeltu, hänen pestyt ja siivoamattomat hiuksensa riippuivat hyvästä syystä likaisissa jääpuikoissa. Puhdistamattomat saappaat pyysivät puuroa ja saattoivat nähdä sormien työntyvän ulos - siivoojalla ei ollut sukkia tai käärejä. Hänen kätensä olivat tahriintuneet tupakasta ja mustetta, mustetäpliä täplitettiin hänen poskillaan - oikealla virkailijalla oli tapana laittaa kynä korvansa taakse. Manners tuomitsi kaikenlaisen koulutuksen puuttumisen. Hän puhalsi nenänsä nyrkkiin, haisteli ja puhalsi, puhui pitkiä ja käsittämättömiä jaksoja - sanalla sanoen, hän oli selvästi ja yksiselitteisesti huonomakuinen mies. (Ja se on aatelismies!)

Palon jälkeisenä aikana byrokratia sivistyi melko nopeasti ja selvästi. Uuden muodostelman virkamies seurasi siisteyttä ja muotia, pukeutui tyylikkäästi, ripotteli hajuvettä, käytti kalvosinnappeja ja sormuksia väärennetyillä timanteilla, kello ketjulla, pomadi muodikkaasti kampattua päätään, poltti kalliita savukkeita, tunsi useita ranskalaisia lauseita ja muuten hän osasi ruuvata ne kiinni, raahasi naisten perässä, oli jonkin seuran jäsen ja kesällä sunnuntaisin hän kulki Aleksanterin puutarhan läpi tai vieraili jossain maaseudun Elysiumissa.

Virkamiehet jaettiin niihin, jotka tanssivat ja niihin, jotka eivät tanssineet; "käyttäjiin" ja "ei käyttäjiin".

Oli erittäin harvinaista tavata niitä, jotka eivät käyttäneet eivätkä tanssineet.

Koska suurin osa Moskovan hallituspaikoista oli keskittynyt Kremliin ja sen lähelle Okhotny Ryadiin, kului merkittävä osa virkamiehen päivästä juuri siellä. Hän aloitti päivän noin yhdeksältä aamulla rukouksella Iverskajan edessä, kolmelta, läsnäolonsa päätyttyä, hän meni syömään yhteen Okhotno-Ryad-tavernasta, sitten poltti piippua, kunnes illalla pelasin biljardia tussilla, join likööriä ja luin sanoma- ja aikakauslehtiä, ja Kotimatkalla katselin näyteikkunat ja kylttejä. Sunnuntaisin hän kävi tanssitunnilla, ja iltaisin hän kävi joskus teatterissa. Perhe kiirehti heti jumalanpalveluksen jälkeen kotiin, missä hän illallisen jälkeen luki kirjaa (ei väliä mitä, oopperalibrettoihin asti) ja puuhaili palveluksesta tuotuja keskeneräisiä asioita (huivikimppussa; ei ollut mitään salkut kynillä tuolloin).

Moskovan virkamiesten palkat olivat naurettavia - 10, 20, 25 ruplaa tai jopa vähemmän. Moskovan orpotuomioistuimen virkailija sai 1880-luvulle asti 3 ruplaa 27 kopekkaa kuukaudessa. (Tästä saatuaan Moskovan pormestari N. A. Alekseev haukkoi henkeään ja korotti virkapalkkoja kerralla 40-kertaiseksi.) Luonnollisesti virkamiehet saivat kaiken muun elämään tarvittavan lahjuksella. He ottivat sen "arvonsa mukaan", mutta jos vanhalle lakimiehelle riitti pistää viisi nyrkkiin, niin oli noloa lähestyä emansipoitunutta virkamiestä, jolla oli alle neljäsosa (25 ruplaa), ja sitä paitsi se. oli tapana ruokkia heille hyvä (ja erittäin kallis) illallinen Chevalier- tai Budier-hotellissa. Tämän seurauksena "Themis-pappi, joka palvelee jossain tuomioistuimessa kolmesataa ruplaa vuodessa", onnistui usein paitsi asumaan kauniissa kartanossa, myös pitämään pari hevosta ja lisäksi ei- tiukka kauneus.

Iberian porttien luona ja Kazanin katedraalin lähellä oli väkijoukkoja työttömiä ja eläkkeellä olevia (usein alkoholismin tai synkän teon vuoksi) asianajajia, jotka olivat usein repaleita ja juopumisesta turvonneita ja valmiita maksamaan minimaalista maksua (10-25 kopekkaa) kirjoittaakseen minkä tahansa vetoomuksen. ja suorittaa kaikki oikeusjutut, samoin kuin ovelat asianajajat tapauksiin, erilaiset komission edustajat ja ammattitodistajat - synkkä yleisö, "nokkosen siemenen" pahin osa. Nämä "Ablakaty from Iverskaya" olivat yksi Moskovan nähtävyyksistä koko 1800-luvun.

Virkamiehet asuivat tiheimmin Novinskyn lähellä, Gruzinyssä, Sretenkan, Tagankan, Devitšje Polen ja joskus Zamoskvorechye -kunnissa, missä he asuivat vuokra-asuntoja.

"Todellinen" aatelisto, joka ei puuttunut "käskyihin", asettui muihin paikkoihin - Maroseykaan, Pokrovkaan läheisten väylien kanssa, Basmannayan ja saksalaisten siirtokuntien alueelle ja niiden viereiselle Gorokhovin pellolle sekä Ostozhenkan ja Ostoženkan väliselle alueelle. Tverskaya ja läheisillä Zubovsky- ja Novinsky-bulevardilla. Ostozhenkan ja Arbatin välistä aluetta kutsuttiin jopa "Moskovan Saint-Germainiksi" analogisesti Pariisin aristokraattisen esikaupunkien kanssa. Muuten, "Moskova Saint-Germain" oli myös melkein esikaupunki - kaukainen esikaupunki. Ei ole sattumaa, että I. S. Turgenev, joka aloittaa tarinansa "Mumu", joka perustuu hänen äitinsä talossa tapahtuneisiin tapahtumiin, kirjoittaa Ostozhenkasta yhdeksi "Moskovan kaukaisimmista kaduista".

1800-luvun loppuun asti nykyisen Garden Ringin takana urbaanit esikaupungit alkoivat harvinaisista rumista taloista, joutomaista, likaisista lehdoista ja melkein maaseutuvapaudesta. Neitsytpellon alue oli jo poissa kaupungista, kesämökki(jossa erityisesti A. S. Pushkin vieraili ruhtinaiden Vyazemskyn dachassa).

Elämä "jaloilla" alueilla oli hiljaista ja uneliasta. Lyhdyt, kuten sen laitamilla kuuluukin, seisoivat harvoin. Jalkakäytävät oli jotenkin päällystetty mukulakivillä. Kesäaamuna ikään kuin kylässä soi paimenen torvi, ja uniset palvelijat, avasivat portit, ajoivat ulos kadulle lehmät, jotka käpertyivät laumaan ja mölyttivät iloisesti kellojaan ja jättäen tuoretta." pannukakkuja" tiellä, ryntäsi lähimmälle laitumelle, yleensä jokien rantaan tai joutomaalle, Neitsytpellolle tai Donskoin luostariin.

Lähempänä puoltapäivää ilmestyi kärry, jossa oli suuri tynnyri. Tynnyrin vieressä istui mies ja roiskutti ajoittain vettä kauhalla jalkakäytävälle - "kasteli" katua.

1840-luvulle asti "aatelissa" ei ollut juuri lainkaan kauppapaikkoja, lukuun ottamatta leipomoita (jota edelleen kutsutaan vanhanaikaisesti "Kalashnyksi"), ruoka- ja pikkukauppoja.

Talot olivat suurimmaksi osaksi puisia, kirkkaanvihreillä rautakatoilla, usein välikerroksilla; 7–9 ikkunaa julkisivua pitkin, rapattu ja maalattu vaimennetuilla väreillä - valkoinen, sininen, vaaleanpunainen, pistaasi, kahvi; joskus pienet kilvet vaakunoita varten päädyssä. Keltainen, jonka yhdistämme usein Moskovan "imperiumiin", pidettiin "virallisena" ja sitä käytettiin harvoin "herrallisten" talojen yhteydessä.

Talon takana oli varmasti puutarha, jossa oli lehmuksia - varjoa ja tuoksua, seljanmarjaa, syreeniä ja akaasiaa, joskus hyvin suuria, ja mitä kauempana keskustasta tila oli, sitä suuret koot siellä oli puutarha. Joten Olsufjevien kartano Neitsytpellolla (eikä vain se) saattoi jopa vuosisadan puolivälissä ylpeillä kokonaisesta puistosta, joka miehitti useita hehtaareja maata, vuosisatoja vanhoja puita ja jopa karjalaitumia. Suurin osa suuriin puistoineen tiloista myytiin kuitenkin jo 1830–1840-luvuilla valtiovarainministeriöön: magnaattien jälkeläiset eivät pystyneet ylläpitämään isoisänsä kartanoita, jotka lisäksi usein osoittautuivat pahoin tuhoutuneiksi tulipaloissa ja ryöstöissä. 1812. Meille jo tutun prinssi Kurakinin talossa oli tuolloin kauppakoulu, Demidovin ja Razumovskin palatsi - Elizabethan Women's Institute ja orpokoti; Pashkovin loistavissa palatseissa Mokhovayalla ja Musin-Pushkinissa Razguljailla ja jopa Trubetskoy-Komodin talossa miesten kuntosalit olivat meluisia ...

Kartanon avara ja ei erityisen siisti sisäpiha oli kalustettu palveluilla: ihminen, tallit, kellarit, vaunuvajat. Keittiö erottui varmasti erillään: sen sijoittamista saman katon alle isännän kammioiden kanssa pidettiin mahdottomana. Tallissa oli noin tusina hevosta; yksi tai useampi lehmä navetassa. Leveillä porteilla, yhdessä pylväistä, oli kirjoitus: "kapteenin ja ratsumiehen talo, se ja sellainen" tai "kenraalin vaimo sellainen ja sellainen", ja toisella oli pakollinen: "Vapaa seisomasta. ”.

Kirjasta Historia of Germany. Osa 1. Muinaisista ajoista Saksan valtakunnan luomiseen kirjailija Bonwetsch Bernd

Aatelisto Oikeudellisesti aatelisto pysyi "feodaalina" kuten ennenkin, koska sillä oli tietty paikka seignioral-vasall-järjestelmässä. Paikan mukaan tässä järjestelmässä se jaettiin keisarilliseen ja maahan. Korkein aatelinen kerros kuului keisarilliselle

Kirjasta Everyday Life in Paris in the Middle Ages Kirjailija: Ru Simon

Aatelisto Miekan aatelisto ei kuulunut miekan aatelistoon kiinteistönä kaupunkien valtarakenteisiin, mutta sen oli oltava lähellä kuningasta, joten se ei voinut olla läsnä pariisilaisessa yhteiskunnassa. Verprinssit, veljet, serkut ja hallitsevien suvereenien sukulaiset asuivat usein

Kirjasta Venäjä vanhan vallan alla kirjoittaja Pipet Richard Edgar

LUKU 7 AALOUS [Euroopassa] he uskovat aristokratiaan - toiset halveksivat sitä, toiset vihaavat sitä, toiset saavat sen haltuunsa turhamaisuudesta jne. Venäjällä ei ole mitään tällaista. He eivät vain usko siihen täällä. A.S. Pushkin [A. S. Pushkin. Täydellisiä teoksia kymmenessä osassa,

Kirjailija Flory Jean

Kirjasta Ritarien arkielämä keskiajalla Kirjailija Flory Jean

Kirjasta World War II. (Osa II, osat 3-4) kirjoittaja Churchill Winston Spencer

Luku 22 Toinen matkani Washingtoniin Matkani päätarkoituksena oli tehdä lopullinen päätös vuosien 1942/43 toiminnasta. Amerikan viranomaiset yleensä ja erityisesti Stimson ja kenraali Marshall halusivat välittömän päätöksen asiasta

Kirjasta Historia muinainen maailma: sivilisaation alkuperästä Rooman kukistumiseen kirjoittaja Bauer Susan Weiss

Luku Seitsemänkymmentäkaksi Ensimmäinen keisari, toinen dynastia vuosina 286-202 eaa. e. Qinin valtakunta tuhoaa Zhoun, ja sen hallitsijoista tulee yhdistyneen Kiinan ensimmäiset hallitsijat ja vuorostaan romahtavat Kiinassa, jossa kaikista ruhtinaista tuli kuninkaita yleisesti tunnustettujen periaatteiden mukaan.

Kirjasta Englanti ja Ranska: rakastamme vihata toisiamme Kirjailija: Clark Stefan

LUKU 20 Toinen maailmansota, osa 2 Puolustamassa vastarintaa... Ranskalaisilta Dakarin fiaskon jälkeen britit olivat varoittaneet de Gaullea tiedon vuotamisesta, mutta hänen miehensä Lontoossa kielsivät itsepintaisesti mahdollisuuden koodien salakirjoitukseen. Siksi melkein alusta alkaen

Kirjasta Historia of the Ancient World [From Origins of Civilization to the Fall of Rome] kirjoittaja Bauer Susan Weiss

Luku Seitsemänkymmentäkaksi Ensimmäinen keisari, toinen dynastia vuosina 286-202 eaa. e. Qinin valtakunta tuhoaa Zhout, ja sen hallitsijoista tulee yhdistyneen Kiinan ensimmäiset hallitsijat, ja he puolestaan romahtavat Kiinassa, jossa kaikista ruhtinaista tuli kuninkaita yleisesti tunnustettujen periaatteiden mukaan.

Kirjasta Ranskan ja Euroopan historia Kirjailija: Herve Gustav

IV luku Aatelisto vanhan hallinnon aikana Ranskan aatelisto kuninkaan erossa - Vanhan monarkian aikana aatelisto muodosti aina pienen vähemmistön. XVIII vuosisadalla, jolloin koko väestö oli 25 miljoonaa ihmistä, aateliset

Kirjasta Nomads of the Middle Ages [Etsi historiallisia malleja] kirjoittaja Pletneva Svetlana Aleksandrovna

Luku 2 TOINEN VAIHE PAJELMOINTI Uusien maiden valloittamisen, suhteiden suhteellisen selvittämisen valloitettuihin heimoihin ja naapurivaltioihin ja -kansoihin, paimentolaimenhoitajat alkoivat aktiivisesti kehittää miehittämiään alueita. "Voittamisen aika".

Kirjasta The Myth of the Russian Nobility [Keisarillisen Venäjän viimeisen ajanjakson aatelisto ja etuoikeudet] kirjailija Becker Seymour

LUKU 2 AATELU JA MAA: UUDISTUS Historiallinen konteksti Puolen vuosisadan ajan maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen tapahtui jatkuva kahden ryhmän erotteluprosessi, joiden väliset rajat olivat aiemmin suurelta osin osuneet yhteen. Näiden ryhmien erilaistumisen nopeus ja laajuus esitetään

Kirjasta Venäjä: ihmiset ja valtakunta, 1552–1917 kirjoittaja Hosting Geoffrey

Luku 1 Aateliston virkamieskunta Suurimman osan 1700- ja 1800-luvuista aatelisto oli päätuki imperiumi, ainoa sosiaalinen kerros, joka ilmensi sen henkeä ja joka on vastuussa sen suojelusta ja hoidosta. Aatelisto hallitsi hovissa ja toimistoissa, armeijassa,

Kirjasta Historia of Religions. Osa 2 kirjoittaja Kryvelev Iosif Aronovitš

Kirjasta Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta kirjoittaja Reifman Pavel Semjonovich

Luku viisi. Toinen maailmansota. Osa kaksi Glavlit sodan aikana. venäläinen idea. Kirjallisuus sodan ensimmäisinä vuosina. Stalingrad. Lisääntynyt sensuuri. Shcherbakov ja Mekhlis. Kirjoittajia evakuoidaan. Vasiljevien veljien elokuva "Tsaritsynin puolustus". Propagandan osasto ja

Kirjasta Moskova. Tie valtakuntaan kirjoittaja Toroptsev Aleksander Petrovitš

Aatelisto Aatelisto syntyi Venäjän valtiossa 1100-1200-luvuilla. XIV-luvulla aateliset alkoivat saada palvelukseensa maita ja kiinteistöjä. Vähitellen näistä maista tuli perinnöllisiä ja ne olivat paikallisen aateliston taloudellinen perusta. XIV-XV vuosisadalla ja XVI vuosisadalla aina

1800-luvulla voimakkaasti kehittyneestä aatelistosta tuli erityisen etuoikeutettu. Tästä ylemmästä luokasta tai aatelista tuli sellainen, koska kukaan ei perunut, ja kuten he uskoivat, ei aikonut peruuttaa maaorjuus. Samaan aikaan heidän oikeuksiaan ei peruutettu, vaan niitä laajennettiin muiden luokkien taustalla. Siksi aatelisilla oli yksinkertaisesti oikeus rauhalliseen elämäänsä, joka ei hyväksytty niinkään lailla kuin käytännössä.

1800-luvun aateliset olivat perinnöllisiä. Tähän oli neljä tapaa. Ensinnäkin itsevaltaiset viranomaiset suosivat aatelisia. Toiseksi he saivat rivejä aktiivisessa palveluksessaan, sekä armeijassa että maallisissa. Kolmanneksi he saivat usein venäläisiä kunniamerkkejä palvelun ansioista. Neljänneksi heillä oli jälkeläisiä, jotka erottuivat henkilökohtaisista aatelisista ja merkittävistä kansalaisista.

Ennen arvon saamista Aleksanteri II asetti standardit. Siten vain ne henkilöt saattoivat tulla aatelisten jälkeläisiä, jotka siviilipalveluksessa nousivat valtioneuvoston jäseniksi ja armeijassa everstiksi tai laivastossa ensimmäisen tason kapteeniksi.

1800-luvulla kaikki tehtiin noustakseen todellisen valtionvaltuutetun tai everstin arvoon, oli mahdotonta. Tämä tarkoittaa, että myös perinnöllisen aatelisen tittelin saaminen jäi saavuttamatta. Oli niin tärkeää, että aatelinen palveli valtioneuvoston jäsenenä vähintään viisi vuotta, eikä vain saanut tätä arvonimeä. Tällaisten tiukennettujen lakien tarkoituksena oli varmistaa, että toisin kuin viime vuosisadalla, jolloin aateliset eivät tehneet mitään, he tekivät kovasti töitä. Siten avattiin kysymys aateliston laiskuuden torjumisesta.

Myös palkintojen myöntämistä koskevat lisäsäännöt otettiin käyttöön. Nyt oli mahdollista saada jokin uusi arvo tai palkinto ritarikunnan muodossa vain todellisista ansioista. Tämä sisälsi virallisia sekä maallisia että sotilaallisia eroja. Joten jos aatelismies sai esimerkiksi Pyhän Annan ritarikunnan ensimmäisen asteen, hänellä voisi olla oikeus perinnölliseen aatelistoon. Kun taas Pyhän Vladimirin ritarikunta toi tällaisen etuoikeuden missä tahansa tutkinnossaan.

Osoittautuu, että nyt henkilö, joka ei syntynyt aatelismieheksi, voi tulla sellaiseksi vain palveluerojen vuoksi, sekä maallisessa että sotilaallisessa. Siksi tilanne tasoittui aateliksi syntyneiden ihmisten ja yksinkertaisten maanomistajien tai jopa talonpojan välillä, joka lunasti itsensä tai sai lunnaita herraltaan. Joten kulttuuri Venäjällä alkoi kasvaa, maallinen lukutaito kehittyi.

Tämä oikeus säilyi aatelistolla 1900-luvulle asti. Nyt, vuodesta 1900 alkaen, aatelisen poikaa tai pojanpoikaa ei voitu kutsua sellaiseksi noudattamatta useita edellä lueteltuja sääntöjä. Samanaikaisesti tulisi olla vähintään 20 vuoden palvelusaika, joka takaa, että henkilö työskentelee eikä harjoita joutilaisuutta, ryöstää vain jo köyhiä talonpoikia.

Nicholasin perustama meni pidemmälle, mutta ei kaikissa tapauksissa. Joka tapauksessa poika tai vanhin pojanpoika saattoi saada aatelisen tittelin vasta 30-vuotiaana. Ja edellytyksenä oli myös työtä valtiolle. Silloin voitaisiin sanoa, että hänellä on oikeus perintöön ja arvostetun aatelismiehen arvonimi.
Valtiolle annettiin myös oikeus siihen, että se voi vain väittää, mihin luokkaan tämä tai toinen henkilö kuuluu. Joten 1700-luvulla aatelismiehellä oli oikeus maihin. 1800-luvulla tällainen oikeus oli vielä olemassa, mutta jo oli välttämätöntä palvella valtiota itse. Tämä sääntö koski myös ulkomaalaisia, jotka halusivat saada Venäjän maita. Heidän piti saada nämä, vain noussut tiettyihin, edellä kuvattuihin riveihin.

Myös aatelisto voidaan siirtää toiselle henkilölle vain sillä ehdolla, että avioliitto mieslinjan kautta säilyy. Joten jokainen aatelismies saattoi siirtää arvonimensä vaimolleen sekä lapsilleen. Näin on esimerkiksi, jos aatelismies meni naimisiin eri luokkaan kuuluvan naisen kanssa. Mitä tulee naiseen, joka oli aatelisnainen, kun hän meni naimisiin toisen luokan miehen kanssa, hän ei voinut siirtää aatelistoaan tälle. Ja lapsetkin olivat ei-aatelisen miehen lapsia. Niinpä kuningas halusi säilyttää aateliston puhtauden.

Tilanne koski myös lapsia. Jos lapset syntyivät ennen kuin heidän isänsä sai jalotittelin, heistä voi tulla aatelisia vain korkeamman henkilön, eli kuninkaan, harkinnan mukaan, joka itse harkitsi tätä tilannetta.

Ja niinpä henkilökohtainen aatelisto voitiin yleensä saada vain palkinnon, mahdollisuuden saavuttaa tiettyjä arvoja palveluksessa ja myös korkeimman henkilön harkinnan perusteella.

Vuodesta 1856 alkaen henkilökohtaisen aatelisen arvonimikkeen saamiseksi vaadittavan arvoarvon ylärajan alenemisen sekä alempien rikkien samalle tasolle jättämisen vuoksi aatelisten lukumäärä henkilökohtaisen arvoarvon mukaan on laajentunut. Ja tämä tilanne johti siihen tosiasiaan kulttuuriperintö Venäjä on noussut jyrkästi. Koska useammat ihmiset halusivat saavuttaa aatelisen tittelin, mikä johti jokaisen heistä maallisen koulutuksen nousuun.

Aatelisto Venäjällä syntyi XII vuosisadalla alimmana osana asepalvelusluokkaa, joka muodosti prinssin tai suuren bojaarin hovin.

Venäjän valtakunnan lakikokoelma määritteli aateliston kartanoksi, johon kuuluminen "on seurausta antiikin aikana hallinneiden miesten laadusta ja hyveestä, jotka erottuivat ansioistaan, joilla itse palvelu muuttui ansioksi , he saivat jälkeläisilleen jalon irtisanomisen. Jalo tarkoittaa kaikkia niitä, jotka ovat syntyneet jaloista esivanhemmista tai joille hallitsijat ovat myöntäneet tämän arvon. KUTEN. Pushkin:

Sana "jalo" tarkoittaa kirjaimellisesti "henkilöä prinssin hovista" tai "tuomioistuinta". Aateliset otettiin prinssin palvelukseen suorittamaan erilaisia hallinnollisia, oikeudellisia ja muita tehtäviä. Eurooppalaisessa ajatusjärjestelmässä Venäjän silloisen aateliston huippu on eräänlainen viscountcy-analogi. Aatelisten perinnöllinen 1. kartano Venäjän valtakunnassa.

Tarina

1100-luvun lopusta lähtien aateliset muodostivat aateliston alimman kerroksen, joka oli suoraan yhteydessä prinssiin ja hänen perheeseensä, toisin kuin bojaarit. Vsevolod Suuren Pesän aikakaudella, vanhojen Rostovin bojaarien tappion jälkeen vuonna 1174, aatelisista tulee yhdessä kaupunkilaisten kanssa väliaikaisesti ruhtinasvallan tärkein sosiaalinen ja sotilaallinen tuki (erityisesti Rostovin bojaarien tappio Kalkan taistelu ei vaikuttanut Koillis-Venäjän joukkojen taistelukykyyn).

Aateliston nousu

XIV-luvulta lähtien aateliset alkoivat saada maata palvelustaan: ilmestyi maanomistajien luokka - maanomistajat. He saivat myöhemmin luvan ostaa maata.
Novgorodin maan ja Tverin ruhtinaskunnan liittämisen (1400-luvun lopulla) ja tilojen häädön jälkeen keskialueille tällä tavalla vapautetut maat jaettiin aatelisille palveluehdon mukaisesti.
Sudebnik vuodelta 1497 rajoitti talonpoikien liikkumisoikeutta.
Helmikuussa 1549 Kremlin palatsissa pidettiin ensimmäinen Zemsky Sobor. Ivan IV piti siellä puheen. Aatelismies Peresvetovin ajatusten innoittamana tsaari päätti rakentaa aateliston pohjalta keskitetyn monarkian (autokratian), mikä merkitsi taistelua vanhaa (bojaari)aristokratiaa vastaan. Hän syytti julkisesti bojaareja vallan väärinkäytöstä ja kehotti kaikkia siihen yhteistä toimintaa vahvistaa Venäjän valtion yhtenäisyyttä.
Vuonna 1550 valittu tuhat Moskovan aateliset (1071 henkilöä) oli lähetetty 60-70 km Moskovan ympäristössä.
Vuoden 1555 palveluslaki itse asiassa tasoitti aateliston oikeudet bojaareihin, mukaan lukien perintöoikeus.
Kazanin khaanikunnan liittämisen (1500-luvun puoliväli) ja tilojen häädön jälkeen tsaarin omaisuudeksi julistetulta oprichninan alueelta näin vapautuneet maat jaettiin aatelisille palveluehdoin.
1500-luvun 80-luvulla otettiin käyttöön suojatut kesät.
Vuoden 1649 valtuustolaki turvasi aatelisten oikeuden ikuiseen omaisuuteen ja pakolaisten talonpoikien jatkuvaan etsimiseen.

Venäjän aateliston vahvistuminen XIV-XVI vuosisatojen aikana johtui pääasiassa maan hankinnasta asepalveluksen ehdolla, mikä itse asiassa teki aatelisista feodaalisen miliisin toimittajia analogisesti Länsi-Euroopan ritarikunnan ja ritarikunnan kanssa. Edellisen aikakauden venäläiset bojarit. Paikallinen järjestelmä, joka otettiin käyttöön tarkoituksena vahvistaa armeijaa tilanteessa, jossa maan sosioekonominen kehitystaso ei vielä mahdollistanut armeijan keskitettyä varustamista (toisin kuin esimerkiksi Ranskassa, jossa kuninkaat alkoivat 1300-luvulta houkutella ritarikunta armeijaan rahamaksun perusteella, ensin määräajoin ja 1400-luvun lopusta - pysyvästi), muuttui orjiksi, mikä rajoitti tulvaa kaupunkeihin työvoimaa ja hidasti kapitalististen suhteiden kehittymistä yleensä.

Aateliston apogee

Pietari I peri isältään yhteiskunnan, joka oli jaettu luokkiin "verollinen", "verovelvollinen" valtiolle (verot ja tullit) ja "palvelijat", jotka olivat velvollisia valtiolle palveluksessa. Tässä järjestelmässä itse asiassa kaikki orjuutettiin, ylhäältä alas, ja aateliset kiinnitettiin palvelukseen aivan kuten talonpojat maahan, mikä johtuu moskovilaisen Venäjän asemasta jatkuvasti mobilisoituna sotilasleirina, piiritettynä. kolmelta puolelta.

Vuonna 1701 Pietari I osoittaa, että kaikki "palvelijat maista palvelevat palvelua, mutta kukaan ei omista maita ilmaiseksi". Vuonna 1721 tsaari piti yleiskatsauksen kaikista aatelisista, lukuun ottamatta niitä, jotka asuivat kaukaisessa Siperiassa ja Astrahanissa. Jotta asiat eivät pysähtyisi heidän poissaollessaan, aatelisten piti saapua Pietariin tai Moskovaan kahdessa vuorossa: ensimmäinen joulukuussa 1721, toinen maaliskuussa 1722.

Jo vuonna 1718, verouudistuksen aikana, Pietari I sulki aateliset verotuksen ulkopuolelle, ja maaliskuussa 1714 hän antoi asetuksen "irtaimen ja kiinteän omaisuuden perinnöjärjestyksestä", joka tasoitti kuolinpesän ja kuolinpesän ja otettiin käyttöön. yhden perinnön periaate.

Pietari johti ratkaisevan hyökkäyksen vanhaa bojaariaristokratiaa vastaan tehden aatelisista hänen tukensa. Vuonna 1722 otettiin käyttöön eurooppalaisen mallin mukainen arvotaulukko, joka korvasi anteliaisuuden periaatteen henkilökohtaisen palvelun periaatteella. Varusmiespalveluksessa saatu alemman, XIV luokan arvo, antoi kaikille sen saaneille perinnöllisen aateliston (virkamiespalvelussa - vain VIII luokan arvo). Aluksi Moskovan Venäjän vanhojen, Petriiniä edeltäneiden riveiden kirjeenvaihto perustettiin, mutta palkinnot vanhoille riveille lopetettiin.

Vuonna 1722 keisari Pietari Suuri esitteli arvotaulukon - lain julkisen palvelun järjestyksestä, joka perustuu Länsi-Euroopan malleihin.

Taulukon mukaan vanhojen (poikien) aristokraattisten arvonimien myöntäminen lopetettiin, vaikka niitä ei muodollisesti peruttukaan. Tämä oli bojaarien loppu. Sana "boyar" säilyi vain kansanpuheessa aristokraatin nimityksenä yleensä ja rappeutui "isäntäksi".
Aatelisto sinänsä ei ollut perusta arvon miehitykselle: viimeksi mainittu määräytyi vain henkilökohtaisen palvelusajan perusteella. "Tästä syystä emme salli kenellekään mitään arvoa", Peter kirjoitti, "ennen kuin he osoittavat meille ja isänmaalle mitään palvelusta." Tämä herätti närkästystä sekä bojaarien jäänteissä että uudessa aatelissa. Tämä on erityisesti omistettu Cantemirin toiselle satiirille "Pahantahoisten aatelisten kateudesta ja ylpeydestä".

Rivitaulukon perustamisen kanssa perustettiin senaatin alaisuudessa asekuninkaan toimisto, jonka tehtävänä oli tallentaa aateliset ja puhdistaa kartanon määräajoin ilmestyvistä huijareista, jotka mielivaltaisesti asettuivat aatelisiin ja maalasivat vaakunoita. Pietari I vahvistaa tämän "se ei kuulu kenellekään paitsi meille ja muille kruunatuille päille, jotka tulisi toivottaa aatelistoon tervetulleeksi vaakunalla ja sinetillä".

Tulevaisuudessa Table of Ranks koki lukuisia muutoksia, mutta kokonaisuutena säilyi vuoteen 1917 asti, mikä osoittaa jälleen kerran sen elinkelpoisuuden.

Mahdollisuus hankkia aatelisto palvelun kautta luo massiivisen maattomien aatelisten kerroksen, joka on täysin palvelusta riippuvainen. Yleisesti ottaen Venäjän aatelisto oli erittäin heterogeeninen ympäristö; Rikkaiden ruhtinassukujen (1800-luvun loppuun mennessä huomioitu noin 250 sukua) lisäksi siellä oli myös laaja kerros pienmaaaatelisia (joilla oli alle sata maaorjaa, usein 5-6), jotka eivät pystyneet tarjoamaan itselleen kelvollista olemassaoloa omaisuudelleen ja toivoivat vain paikkoja. Sinänsä tilojen ja maaorjien hallinta ei automaattisesti merkinnyt korkeita tuloja. Oli jopa sellaisia tapauksia, joissa aateliset, joilla ei ollut muuta toimeentuloa, kynsivät maan henkilökohtaisesti.

Jatkossa aateliset saavat etuja toisensa jälkeen:

Vuonna 1731 maanomistajat saivat oikeuden periä maaorjilta veroa;
Anna Ioannovna, jonka manifesti vuodelta 1736, rajoittaa hänen palveluksensa 25 vuoteen; talonpoikien polkuveron kanta siirretään heidän omistajilleen;
Elizaveta Petrovna vuonna 1746 kieltää muita paitsi aatelisia ostamasta talonpoikia ja maata;
Vuonna 1754 perustettiin Noble Bank, joka myönsi lainoja enintään 10 000 ruplaa 6 prosentilla vuodessa;
18. helmikuuta 1762 Pietari III allekirjoittaa manifestin vapauden ja vapauden myöntämisestä Venäjän aatelistolle, joka vapautti hänet pakollisesta palveluksesta; 10 vuoden kuluessa jopa 10 tuhatta aatelista jää eläkkeelle armeijasta;
Katariina II, joka toteuttaa vuoden 1775 provinssin uudistuksen, todella siirtää paikallisvallan aateliston valittujen edustajien käsiin ja ottaa käyttöön aateliston piirimarsalkan aseman;
Aatelistolle 21.4.1785 myönnetty peruskirja vapauttaa vihdoin aateliset pakollisesta palveluksesta ja virallistaa aatelisten paikallisen itsehallinnon järjestämisen. Aateliset ovat muuttumassa etuoikeutetuksi luokaksi, joka ei ole enää velvollinen palvelemaan valtiota, ei maksa veroja, mutta heillä on monia oikeuksia (yksinoikeus omistaa maata ja talonpoikia, oikeus harjoittaa teollisuutta ja kauppaa, vapaus ruumiillisesta rangaistuksesta, oikeus omaan luokkakohtaiseen itsehallintoonsa).

Aatelistolle myönnetty peruskirja tekee aatelisen maanomistajan paikallishallinnon pääasiamiehen; hän on vastuussa värvättyjen valinnasta, verojen perimisestä talonpoikaisilta, julkisen moraalin valvonnasta jne., toimien omaisuudessaan, N. M. Karamzinin sanoin "kenraalikuvernöörinä pienessä muodossa" ja " perinnöllinen poliisipäällikkö."

Oikeudesta luokkakohtaiseen itsehallintoon tulee myös aatelisten erityinen etuoikeus. Valtion asenne häntä kohtaan oli kaksijakoinen. Yhdessä aatelisen itsehallinnon tuella sen pirstoutumista ylläpidettiin keinotekoisesti - piiriorganisaatiot eivät olleet maakuntien alisteisia, ja vuoteen 1905 asti ei ollut koko venäläistä aatelisjärjestöä.

Katariina II:n suorittama aatelisten tosiasiallinen vapauttaminen pakollisesta palveluksesta, samalla kun talonpoikien maaorjuus säilyi, loi valtavan kuilun aatelisten ja kansan välille. Tämä ristiriita synnytti talonpoikien keskuudessa huhuja, että Pietari III aikoi vapauttaa myös talonpojat (tai "siirtää heidät aarrekammioon"), minkä vuoksi hänet tapettiin. Aatelisten painostus talonpoikia kohtaan oli yksi Pugatšovin kapinan syistä. Talonpoikien viha ilmaantui aatelisten joukkopogromeissa iskulauseen alla "leikkaa pylväät - aita putoaa itsestään", vasta kesällä 1774 talonpojat tappoivat noin kolme tuhatta aatelista ja valtion virkamiestä. Emelyan Pugachev "manifestissaan" sanoo sen nimenomaisesti "jotka olivat ennen aatelisia tiloissaan ja vodchinoissa - ne valtamme vastustajat ja valtakunnan kapinat ja talonpoikien riistäjät, jotka ottivat kiinni, teloittavat ja hirttävät ja toimivat samalla tavalla kuin he, joilla ei ole kristinuskoa. itse, korjattu teidän kanssanne, talonpojat".

"Aatelisen vapauden" saaminen oli Venäjän aateliston vallan huippu. Sitten alkoi" kultainen syksy": ylemmän aateliston muuttuminen "joutilaaksi luokaksi" (hintaan asteittainen ero poliittinen elämä) ja alemman aateliston hidas tuho. Tarkkaan ottaen "alempi" aatelisto ei mennyt erityisen konkurssiin yksinkertaisesti siksi, että usein ei ollut ketään "tuhoamaan" - useimmat palveluaateliset olivat voimattomia.

Aateliston auringonlasku

1800-luvun alussa (etenkin isänmaallisen sodan jälkeen) osa aatelista oli tasavallan tunteita täynnä. Monet aateliset liittyivät vapaamuurarien looseihin tai salaisiin hallituksen vastaisiin järjestöihin. Dekabristiliikkeellä oli jalon opposition piirteitä.

Ajan myötä valtio alkaa rajoittaa ei-aatelisten massiivista tulvaa aatelistoon, mikä tuli mahdolliseksi riveiden palvelusajan vuoksi. Erityisesti tällaisten ei-aatelisten kunnianhimojen tyydyttämiseksi perustettiin "keskitason" kunniakansalaisten luokka. Se perustettiin 10. huhtikuuta 1832, ja se saa sellaisia tärkeitä aateliston etuoikeuksia kuin vapautus kansanäänestysverosta, värväysmaksusta ja ruumiillisesta rangaistuksesta.

Kunniakansalaisuuteen oikeutettujen henkilöiden joukko laajeni ajan myötä - henkilökohtaisten aatelisten lapset, 1. killan kauppiaat, kaupan ja tuotannon neuvonantajat, taiteilijat, useiden oppilaitosten valmistuneet, ortodoksisten papistojen lapset.

Kesäkuun 11. päivästä 1845 lähtien X-XIV-luokkien siviiliarvot alkoivat henkilökohtaisen aateliston sijasta antaa vain kunniakansalaisuuden. Vuodesta 1856 lähtien henkilökohtainen aatelisto alkoi IX-luokalla, perinnöllinen aatelisto - asepalveluksesta VI:sta (eversti) ja siviilipalveluksesta IV:stä (todellinen salaneuvos).

Talonpoikamellakoiden aalto Krimin sodan aikana (talonpojat ilmoittautuivat sodan aikana miliisiin toivoen vapautuvansa maaorjuudesta, mutta näin ei tapahtunut) johtaa Aleksanteri II:n ajatukseen, että "On parempi poistaa maaorjuus ylhäältä kuin odottaa aikaa, jolloin se alkaa automaattisesti lakkauttaa alhaalta".

Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen aateliston taloudellinen asema heikkeni. Kun kapitalismi kehittyi Venäjällä, aatelisto menetti asemansa yhteiskunnassa. Orjuuden lakkauttamisen jälkeen vuonna 1861 aateliset pitävät noin puolet maasta ja saavat runsaan korvauksen toisesta puoliskosta; kuitenkin 1900-luvun alussa maanomistajat omistivat jo vain 60 % heille vuonna 1861 kuuluneesta maasta. Tammikuussa 1915 Venäjän Euroopan osan maanomistajat omistivat 39 käyttökelpoista maata 98 miljoonasta hehtaarista. Vuoden 1917 alkuun mennessä tämä määrä laski jyrkästi, ja noin 90% maasta oli jo talonpoikien hallussa.

1900-luvun alkuun mennessä perinnöllinen aatelisto, jota pidettiin virallisesti "valtaistuimen ensimmäiseksi pilariksi" ja "yhdeksi hallituksen luotettavimmista välineistä", oli vähitellen menettämässä taloudellista ja hallinnollista valta-asemaansa. Vuonna 1897 perinnöllisten aatelisten osuus armeijassa oli 52 %, virkamiesten joukossa 31 %. Vuonna 1914 20-40% aatelisista asui kylissä, loput muuttavat kaupunkeihin.

Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen kaikki RSFSR:n kiinteistöt likvidoitiin koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean asetuksella "Kiinteistöjen tuhoamisesta ja siviiliarvot" päivätty 10. marraskuuta 1917. Tällainen tuolloin tunnustamattoman valtion anastaneen viranomaisen antama säädös ei aiheuta oikeudellisia seurauksia Venäjän keisarikunnan kiinteistöjen valtion oikeuksiin nähden ja on mitätön. Siksi voimme puhua vain kiinteistöjen tunnustamatta jättämisestä Neuvosto-Venäjä ja edelleen - Neuvostoliitossa, mutta ei enempää.

Luokitus

Aatelisto jakautui kukoistensa aikana:

muinainen aatelisto- Muinaisten ruhtinas- ja bojaariperheiden jälkeläiset (syntyneet kirjattiin sukukirjojen VI osaan).
Arvonimi aatelisto- ruhtinaat, kreivit, paronit (syntyneet kirjattiin sukukirjojen V-osaan).
Ulkomainen aatelisto- syntymät kirjattiin sukukirjojen IV osaan.
Perinnöllinen aatelisto- aatelisto, siirretty laillisille perillisille (syntyneet kirjattiin sukukirjojen I, II ja III osiin):

armeijan aateliston klaanit - II osassa
aateliston klaanit, jotka on hankittu virkamieskunnassa tai määräyksellä - III osassa

Henkilökohtainen aatelisto- henkilökohtaisista ansioista saatu aatelisto (mukaan lukien 14. luokan saavuttaminen julkishallinnossa), mutta ei peritty eikä siksi sisälly sukukirjoihin. Sen loi Pietari I heikentääkseen aateliston eristyneisyyttä ja antaakseen pääsyn siihen alempien luokkien ihmisille.
Valtioudeton aatelisto- aatelisto, joka vastaanotettiin ilman lahjoitusta ja maa-alueiden kiinnitystä.

Venäjän aatelisto koostui heterogeenisistä elementeistä - sen ympäristöön kuuluivat: bojaarilapset maakunnissa ja kreivikunnissa, Moskovan suuraatelisto, Ukrainan kasakka-aatelisto, Baltian aatelisto, puolalainen ja liettualainen aatelisto, maakuntien ja läänien aatelisto Venäjä XVIII vuosisatoja (esimerkiksi Galich-aatelisto), Bessarabian aatelisto, Ossetian, Georgian, Armenian ja lopuksi ulkomainen aatelisto.

Vuonna 1858 oli 609 973 perinnöllistä aatelista, 276 809 henkilökohtaista ja työntekijää; vuonna 1870 oli 544 188 perinnöllistä aatelista, 316 994 henkilö- ja työntekijää; aatelisia maanomistajia, virallisten tietojen mukaan vuosilta 1877 - 78, sitä pidettiin Euroopan Venäjällä 114 716.

Suur-Venäjän maakunnissa aatelisia oli vuonna 1858 0,76 % väestöstä, mikä oli huomattavasti vähemmän kuin Englannissa, Ranskassa, Itävallassa ja Preussissa, joissa heidän lukumääränsä ylitti 1,5 %. Kansainyhteisössä aatelisia oli yli 5 % väestöstä.

Aateliston hankkiminen

Perinnöllinen aatelisto

Perinnöllinen aatelisto hankittiin neljällä tavalla:

sen myöntäminen autokraattisen vallan erityisen harkinnan mukaan;
on aktiivisessa palveluksessa;
Venäjän tilausten "palvelutunnustuksista" saatujen palkintojen seurauksena;
erityisen arvostettujen henkilökohtaisten aatelisten ja merkittävien kansalaisten jälkeläisiä

Yksi tärkeimmistä tavoista hankkia aatelisto on aateliston hankkiminen palveluksella. Aikaisemmin ammattisotilaasta, joka tuli yhden tai toisen prinssin palvelukseen, tuli automaattisesti aatelismies.

Vuosina 1722-1845 perinnöllinen aatelisto annettiin ensimmäisen yliupseeriarvon (fendrik, sitten lipsu, kornetti) palvelusajasta asepalveluksessa (ja yleensä XIV-luokalle ja sitä korkeammalle arvolle - esimerkiksi arvo) pistinjunkkeri ei ollut yliupseeri, mutta aatelisto antoi) ja kollegiaalisen arvioijan arvon siviilialalla ja kun hänelle on myönnetty millä tahansa Venäjän valtakunnan ritarikunnalla, vuodesta 1831 - lukuun ottamatta Puolan Virtuti Militarin ritarikuntaa.

Vuosina 1845-1856 - majurin ja valtioneuvoston jäsenen asemasta sekä Pyhän Yrjön, Pyhän Vladimirin kaikkien asteiden ja muiden ritarikuntien ensimmäisten asteiden palkintojen myöntämisestä.

Vuosina 1856-1900 - aatelisto annettiin everstin, 1. luokan kapteenin, todellisen valtion neuvonantajan arvoon.

Perinnöllisen aateliston myöntämistä voitiin hakea siinä tapauksessa, että hakijan isä ja isoisä olivat henkilökohtaisia aatelia palvellessaan häntä yliupseerin riveissä. Henkilökohtaisten aatelisten jälkeläisten ja merkittävien kansalaisten oikeus saada perinnöllinen aatelisto säilyi 1900-luvun alkuun asti. Lain pykälä, joka koskee pojan perinnöllisen aateliston saamista täysi-ikäisenä ja palvelukseen tullessaan, jos hänen isoisänsä ja isänsä olivat "tahtoehdolla" palveluksessa henkilökohtaista aateluutta tuoneissa riveissä, kumpikin vähintään 20 vuotta , kumottiin 28. toukokuuta 1900 annetulla asetuksella. Vuoden 1899 osavaltioiden lait eivät sisältäneet aiemmin voimassa ollutta säännöstä, jonka mukaan jos arvovaltaiset kansalaiset - isoisä ja isä - "säilyttävät moitteettomasti eminenssin", heidän vanhin pojanpoikansa voisi pyytää perinnöllistä aateliston moitteeton palveluksessa ja 30 vuoden iässä.

Vuosina 1900-1917 pätevyys ritarikuntiin nousi - Pyhän Vladimirin ritarikunnan perinnöllinen aatelisto voitiin saada vasta 3. asteen jälkeen. Tämä rajoitus otettiin käyttöön, koska Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunta valitti joukoittain palveluspituudesta ja hyväntekeväisyyslahjoituksista. Vuoteen 1917 mennessä Venäjän valtakunnassa oli noin 1 300 000 perinnöllistä aatelista eli 1 % väestöstä.

Henkilökohtainen aatelisto

Erityinen asema on henkilökohtaisilla aatelisilla, jotka ilmestyivät samanaikaisesti arvotaulukon kanssa. Toisin kuin perinnölliset aateliset, heidän jaloarvonsa ei periydy, ja heidän lapsensa saavat erityisaseman "pääupseerin lapsina". Henkilökohtaiset aateliset saavat oikeuden saavuttaa perinnöllinen aatelisto palvelusajan perusteella; Lisäksi heillä oli 28. toukokuuta 1900 asti oikeus hakea sitä, jos heidän isänsä ja isoisänsä olivat palvelleet kaksikymmentä vuotta moitteetta yliupseerien riveissä.

Henkilökohtaista aatetta hankittiin:

palkinnolla, kun henkilö nostettiin aatelistoon henkilökohtaisesti, ei palvelusmääräyksen perusteella, vaan erityisen korkeimman harkinnan perusteella;
riveissä palveluksessa - henkilökohtaisen aateliston saamiseksi 11.6.1845 julkaistun manifestin "Aateliston hankkimismenettelystä palveluksessa" mukaan oli välttämätöntä nousta aktiivisessa palveluksessa: siviili - 9. luokan arvoon (virallinen neuvonantaja ), armeija - ensimmäinen yliupseeriarvo (14. luokka). Lisäksi henkilöt, jotka saivat 4. luokan tai everstin arvosanan ei varsinaisessa palveluksessa, vaan eläkkeelle siirtyessään, tunnustettiin myös henkilökohtaisiksi, ei perinnöllisiksi aateliksi;
ritarikunnan myöntäminen - myönnettäessä Pyhän Anna II, III tai IV asteen ritarikunta milloin tahansa 22.7.1845 jälkeen, Pyhän Stanislav II tai III asteen ritarikunta milloin tahansa 28.6.1855 jälkeen, Pyhän Vladimir IV asteen ritarikunta milloin tahansa aika 28. toukokuuta 1900 jälkeen henkilökohtaisiksi aatelistiksi tunnustettiin myös Venäjän käskyjen 30.10.1826-10.4.1832 ja Pyhän Stanislavin ritarikunnan 17.11.1831-10.4.1832 myöntämät kauppiasarvoiset henkilöt. . Jatkossa kauppiasarvoisten henkilöiden tie henkilökohtaiseen aateliston saamiseen ritarikunnan myöntämisen kautta suljettiin, ja heille tunnustettiin vain henkilökohtainen tai perinnöllinen kunniakansalaisuus.

Henkilökohtainen aatellisuus siirtyi avioliiton kautta mieheltä vaimolle, mutta sitä ei välitetty lapsille ja jälkeläisille. Perinnölliseen aatelistoon kuulumattomien ortodoksisten ja armenialais-gregoriaalisten tunnustusten papiston lesket nauttivat henkilökohtaisen aateliston oikeuksia, ja eniten henkilökohtaisia aatelisia oli keskitason upseerien ja virkamiesten joukossa. Vuoteen 1917 mennessä Venäjän valtakunnassa oli yli 6 miljoonaa virkamiestä, huomattava osa kokonaismäärä jotka olivat henkilökohtaisia aatelisia.

Perinnöllisen aateliston siirto perinnön kautta

Perinnöllinen aatelisto periytyi ja avioliiton seurauksena mieslinjan kautta. Jokainen aatelinen ilmoitti jaloisuutensa vaimolleen ja lapsilleen. Nainen aatelisnainen, joka meni naimisiin toisen luokan edustajan kanssa, ei voinut siirtää aateliston oikeuksia miehelleen ja lapsilleen, mutta hän itse pysyi aatelisnaisena.

Jalon arvon laajentaminen ennen aateliston myöntämistä syntyneisiin lapsiin riippui "korkeimmasta harkinnasta". Kysymys lapsista, jotka syntyivät ennen kuin heidän isänsä saivat arvojärjestyksen, joka antoi oikeuden perinnölliseen aatelistoon, ratkaistiin eri tavoin. Valtioneuvoston korkeimmalla hyväksytyllä lausunnolla, päivätty 5. maaliskuuta 1874, verovelvollisessa valtiossa syntyneitä lapsia koskevat rajoitukset, mukaan lukien alemmassa sotilas- ja työarvossa syntyneet, koskevat rajoitukset peruutettiin.

Aateliston valitus vuoden 1917 jälkeen

Venäjän keisarikunnan aateliston ja arvonimien myöntämistä jatkoivat vuoden 1917 jälkeen maanpaossa olevan Venäjän keisarillisen talon päälliköt. Katso tällaisia palkintoja artikkelista Venäjän imperiumin nimikkeiden ja kunniamerkkien myöntäminen vuoden 1917 jälkeen.

Aateliston etuoikeudet

Aatelistolla oli seuraavat etuoikeudet:

oikeus omistaa asuttuja tiloja (vuoteen 1861 asti),
vapaus pakollisesta palveluksesta (vuosina 1762-1874 kaikkien luokan asepalvelus otettiin käyttöön myöhemmin),
vapaus zemstvo-tehtävistä (1800-luvun 2. puoliskolle asti),
oikeus tulla julkiseen palvelukseen ja saada koulutusta etuoikeutetussa asemassa koulutusinstituutiot(Corp of Pages, Keisarillinen Aleksanteri Lyceum, Imperial School of Jurisprudence otti vastaan aatelisten lapsia sukukirjan 5. ja 6. osasta sekä sellaisten henkilöiden lapset, joiden arvo oli vähintään 4.
yhtiöoikeus.

Jokainen perinnöllinen aatelismies kirjattiin sen maakunnan sukukirjaan, jossa hänellä oli kiinteistöjä. Korkeimmalla asetuksella 28. toukokuuta 1900 maattomien aatelisten sisällyttäminen maakuntien sukukirjoihin myönnettiin aateliston johtajien ja varamiesten kokoukselle. Samalla ne, joilla ei ollut omaisuutta, kirjattiin sen maakunnan kirjaan, jossa heidän esi-isänsä omistivat kartanon.

Ne, jotka saivat aateliston suoraan arvon tai palkinnon kautta ritarikunnalla, merkittiin sen läänin kirjaan, missä he halusivat, vaikka heillä ei siellä ollut omaisuutta. Tämä säännös oli voimassa 6. kesäkuuta 1904 annettuun asetukseen "Aatelisten sukukirjojen ylläpitomenettelystä, joita ei ole merkitty sukukirjoihin maakunnissa", jonka mukaan aseiden kuninkaalle annettiin tehtäväksi ylläpitää yhteistä sukukirjaa. koko valtakuntaan, jonne alettiin tulla aatelisia, jotka eivät omistaneet kiinteistöä tai niitä, jotka omistivat sitä maakunnissa, joissa ei ollut aatelisia instituutioita, sekä niitä, jotka saivat juutalaisten perinnöllisen aateliston oikeudet, jotka Toukokuun 28. päivänä 1900 annettua asetusta ei voitu sisällyttää maakuntien aatelissukukirjoihin.

Henkilökohtaisia aatelisia ei sisällytetty sukukirjaan. Vuodesta 1854 lähtien heidät, kunniakansalaisten kanssa, on merkitty kaupungin filistealaisen kirjan viidenteen osaan.

Aatelisilla oli oikeus käyttää miekkaa. Yhteinen kaikille aatelisille oli arvonimi "sinun kunniasi". Siellä oli myös yleisiä aatelistoitteita - paroni (paroni), kreivi (korkea aatelisinne), ruhtinas (teidän suurlähettiläänne) sekä muita arvoja. Jos palvelevilla aatelisilla oli tittelit ja univormut, jotka vastasivat heidän siviili- tai sotilasosaston rivejä, niin ei-palveleva aatelinen säilytti oikeuden käyttää sen maakunnan univormua, jossa hänellä oli kartanon tai rekisteröintipaikka, sekä oikeus "hänen lempinimellään on kirjoitettava tilojensa maanomistajaksi ja perheen perinnöksi, perinnöllinen ja myönnetty hänen lääniensä".

Yksi etuoikeuksista, jotka kuuluivat yksinomaan perinnöllisille aatelisille, oli oikeus saada perheen vaakuna. Korkein auktoriteetti hyväksyi vaakunan jokaiselle aatelistoperheelle, ja ne säilyivät sitten ikuisesti (muutoksia voi tehdä vain erityisellä kuninkaallisen käskyllä). Venäjän keisarikunnan aatelissukujen yleinen vaakuna luotiin 20. tammikuuta 1797 annetulla asetuksella. Sen on laatinut Heraldikka-osasto ja se sisälsi piirustuksia ja kuvauksia kunkin suvun vaakunoista.

Useita 21. huhtikuuta 1785 ja 17. huhtikuuta 1863 välisenä aikana tehtyjä laillistamisia perinnöllisiä, henkilökohtaisia, ulkomaisia aatelisia ei voitu alistaa ruumiilliseen rangaistukseen sekä tuomioistuimessa että pidätyksen aikana. Kuitenkin, kun muut väestönosat vapautuivat asteittain ruumiillisesta rangaistuksesta, tästä aatelisten etuoikeudesta uudistuksen jälkeisellä kaudella tuli yksinkertaisesti heille oikeus.

Vuoden 1876 osavaltioiden lait sisälsivät artiklan aatelisten vapauttamisesta henkilökohtaisista veroista. Kuitenkin 14. toukokuuta 1883 annetun lain mukaisen äänestysveron poistamisen yhteydessä tämä artikkeli osoittautui tarpeettomaksi, ja se puuttui jo vuoden 1899 painoksesta.

Aatelisto Venäjällä- kartano, joka syntyi XII vuosisadalla Venäjällä ja sitten vähitellen muuttuen, jatkoi olemassaoloa Venäjän valtakunnassa ja Venäjän valtakunnassa. XVIII-XX vuosisadan alussa aateliston edustajat määrittelivät kehityssuuntaukset venäläinen kulttuuri, yhteiskuntapoliittinen ajatus, muodostivat suurimman osan maan byrokratiasta. Helmikuun vallankumouksen jälkeen aatelisto katosi Venäjältä ikuisesti tilana ja menetti täysin sosiaaliset ja muut etuoikeutensa.

Aatelisto Venäjällä

Aatelisto Venäjällä syntyi XII vuosisadalla. Vuosisadan alkuun mennessä ruhtinaskunta, joka oli aiemmin ollut yksi palveluyhtiö, hajosi alueellisiin yhteisöihin. Jatkuvasti prinssin palveluksessa oli vain osa taistelijoita. XII vuosisadalla he alkoivat järjestäytyä ruhtinaallisiin tuomioistuimiin. Piha, kuten ennenkin ryhmä, koostui kahdesta ryhmästä: vanhemmista (pojat) ja nuoremmista (aateliset). Aateliset, toisin kuin bojarit, olivat suoraan yhteydessä prinssiin ja hänen perheeseensä.

XIV-luvulta lähtien aateliset ovat saaneet maata palvelustaan. XIV-XVI-luvuilla Venäjän aateliston asema vahvistui ensisijaisesti johtuen maan saamisesta asepalveluksen ehdoissa. Ilmestyi kerros maanomistajia-maanomistajia. 1400-luvun lopulla, Novgorodin maan ja Tverin ruhtinaskunnan liittämisen jälkeen, paikallisten tilojen vapaat maat jaettiin aatelisille palveluehdoin. Paikallisen järjestelmän käyttöönoton myötä, jonka oikeudelliset perustat kirjattiin Sudebnikiin vuonna 1497, aatelisista tuli feodaalisen miliisin toimittajia, joita bojarit olivat aiemmin olleet.

1500-luvulla aatelisia kutsuttiin usein "isänmaan palvelushenkilöiksi". Tuolloin Venäjän aatelisto ei ollut vielä kehittynyt, joten aateliset olivat vain yksi Venäjän yhteiskunnan etuoikeutetuista kerroksista. Ylempi kerros hallitseva luokka samaan aikaan he olivat bojaareja. Bojaarikerrokseen kuului vain muutaman kymmenen aristokraattisen perheen jäseniä. Alemmalla asemalla olivat "Moskovan aateliset", jotka kuuluivat suvereenin hoviin. 1500-luvun aikana hovin koko ja rooli kasvoivat. Hierarkkisten tikkaiden alimmalla porrasta miehittivät "boyar city lapset". He yhdistyivät läänin jaloyhtiöön ja palvelivat "maakuntastaan". Nousevan aateliston huippuja yhdisti suvereenin hovi – yksi valtakunnallinen instituutio, joka lopulta muotoutui 1500-luvun puoliväliin mennessä. Tuomioistuimeen kuului "bojaarien lapset" - "aateliset", heidät nimitettiin sotilas- ja hallinnollisiin tehtäviin. 1500-luvun puolivälissä ja toisella puoliskolla nämä olivat "bojaarien lapsia" vain Koillis-Venäjällä. Siten eri alueilla "bojaarien lasten" asema vaihteli.

Helmikuussa 1549 puhuessaan ensimmäisessä Zemsky Soborissa Ivan IV Julma hahmotteli suunnan keskitetyn autokraattisen monarkian rakentamiseen, joka perustui aatelistoon vanhan bojaariaristokratian vastakohtana. AT ensi vuonna valitulle tuhannelle Moskovan aateliselle annettiin kiinteistöt 60-70 km:n vyöhykkeellä Moskovan ympärillä. Vuoden 1555 palveluslaki itse asiassa tasoitti aatelisten oikeudet bojaareihin, mukaan lukien perintöoikeus.

Vuoden 1649 valtuustolaki turvasi aatelisten oikeuden ikuiseen omaisuuteen ja pakolaisten talonpoikien jatkuvaan etsimiseen. Tämä yhdisti erottamattomasti aateliston nousevaan maaorjuuteen.

Venäjän aatelisto sisäänXVIIIvuosisadalla

Vuonna 1722 keisari Pietari I esitteli arvotaulukon - lain julkisen palvelun järjestyksestä, joka perustuu Länsi-Euroopan malleihin. Vanhojen aristokraattisten nimikkeiden myöntäminen lopetettiin - tämä teki lopun bojaareista. Siitä lähtien sanaa "boyar", joka muutettiin myöhemmin "isäntäksi", alettiin käyttää vain yleisessä kielessä ja tarkoitti kaikkia aristokraatteja yleensä. Aatelisto lakkasi olemasta arvoarvon myöntämisen perusta - etusijalle annettiin palvelukelpoisuus. "Tästä syystä emme salli kenellekään mitään arvoa", Pietari I korosti, "ennen kuin he osoittavat meille ja isänmaalle mitään palvelusta." Vuonna 1721 keisari myönsi aateliston kaikille upseereille ja heidän lapsilleen. Rivitaulukko antoi oikeuden julkiseen palveluun ja siten saada aatelisto, kauppiasluokan edustajat, kaupunkilaiset, raznochintsy, valtion talonpojat. Otettiin käyttöön jako perinnölliseen ja henkilökohtaiseen aatelistoon. Palvelukseen soveltuvien aatelisten lukumäärä määritettiin aikuisten aatelisten ja aluskasvillisuuden arvioiden avulla, jotka usein tapahtuivat Pietari I:n alaisuudessa. Aatelisten laskemisesta ja heidän palveluksestaan vastasi vuonna 1722 perustettu Geroldia.

Pietari I:n aikana suurin osa aatelisista oli lukutaidottomia. Avioliittokiellon ja sotilaiden joukkoon pääsyn uhalla keisari lähetti heidät opiskelemaan ulkomaille. Samaan aikaan muotoutui kotimaisten jalojen oppilaitosten järjestelmä. Insinöörikoulu Moskovassa ja Tykistökoulu Pietarissa (1712), Merivoimien akatemia (1715), Insinöörikoulu Pietarissa (1719), Kadettijoukko (1732, vuodesta 1752 - maa-aateli kadettijoukot) ), perustettiin merivoimien aateliston kadettijoukot (1752), Corps of Pages (1759), tykistö- ja konepajakadettijoukot (1769). Toisella puoliajalla XVIII vuosisadalla aateliset alkoivat lähettää lapsiaan kasvatettaviksi aateliston eläkkeellä. Valmistautuakseen virkamieskuntaan vuonna 1811 avattiin Tsarskoje Selo Lyseum (vuodesta 1844 - Alexandrovsky), oikeustieteellinen tiedekunta (1835) ja muut laitokset. Monet lapset jatkoivat opiskelua kotona tutoreiden kanssa.

Jonkin aikaa aatelisten edellytettiin palvelevan elinikäisiä 15 vuoden iästä alkaen. Vuonna 1736 palvelusaika rajoitettiin 25 vuoteen, vuonna 1740 aatelisille annettiin mahdollisuus valita siviili- ja asepalveluksen välillä. Vuonna 1762 manifesti aatelisten vapaudesta Pietari III palveluvelvollisuus poistettiin, mutta valtaan tullut Katariina II palautti sen jo seuraavana vuonna. Vuonna 1785, kun hyväksyttiin "kirje aatelisille", tämä velvoite poistettiin jälleen. Vapautuessaan pakollisesta siviilipalveluksesta, aateliset itse asiassa vapautuivat kaikista velvoitteista valtiota ja hallitsijaa kohtaan. Samaan aikaan aateliset saivat oikeuden lähteä Venäjältä ja astua ulkomaan palvelukseen. Alkoi muodostua paikallisen aateliston kerros, joka asui pysyvästi tiloillaan. Aateliset alkoivat vähitellen siirtyä pois osallistumisesta poliittiseen elämään, monet harjoittivat teollisuutta ja kauppaa, sisälsivät erilaisia yrityksiä. Vuonna 1766 annetulla asetuksella perustettiin aateliston johtajien instituutti.

Jo 1700-luvulla aatelistolla alkoi olla keskeinen rooli maallisen kansalliskulttuurin kehittämisessä. Aatelisten käskystä alueelle rakennettiin palatseja ja kartanoita suurkaupungit, luotiin arkkitehtonisia yhtyeitä kartanoihin, maalareiden ja kuvanveistäjien teoksia. Teatterit ja kirjastot olivat aatelisten hoidossa. Suurin osa Venäjän valtakunnan merkittävistä kirjailijoista ja säveltäjistä tuli aatelistosta.

Venäjän aatelisto sisäänXIX- aikaisinXXvuosisadalla

1800-luvun alkupuoliskolla aatelisilla oli johtava rooli yhteiskunnallisen ajattelun ja toiminnan kehittämisessä. sosiaalisia liikkeitä Venäjän valtakunta. Heidän näkemyskirjeensä oli erittäin laaja. Vuoden 1812 isänmaallisen sodan jälkeen tasavaltalaiset tunteet alkoivat levitä aateliston keskuudessa. Aateliset liittyivät vapaamuurarien ja salaisiin hallituksen vastaisiin järjestöihin, vuonna 1825 he muodostivat enemmistön dekabristien joukossa, sitten he hallitsivat länsimaalaisten ja slavofiilien rivejä.

XIX-luvulla aateliset menettivät edelleen yhteyden maahan, aatelisten tärkein ja usein ainoa tulonlähde oli palkka. Paikallishallinnossa ja zemstvoissa aateliset säilyttivät johtavat asemansa - esimerkiksi aatelisten piirimarsalkat johtivat itse asiassa piirin hallintoa. Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen aateliston sosioekonominen asema heikkeni. Aateliston omistuksessa oleva pinta-ala pieneni keskimäärin noin 0,68 miljoonaa hehtaaria vuodessa. 1800-luvun lopun maatalouskriisi ja kapitalismin kehittyminen Venäjällä pahensivat aateliston asemaa. 1880-1890-luvun vastauudistukset vahvistivat jälleen aateliston roolia paikallishallinnossa. Aatelisten taloudellista tilannetta yritettiin tukea: vuonna 1885 ilmestyi Noble Bank, joka myönsi heille edullisin ehdoin lainoja. Tästä ja muista tukitoimista huolimatta maanomistajien määrä aatelistossa oli laskussa: jos vuonna 1861 maanomistajien osuus koko kartanosta oli 88 %, niin vuonna 1905 - 30-40 %. Vuoteen 1915 mennessä aateliston (ja se muodosti suurimman osan) pieni maanomistus oli kadonnut lähes kokonaan.

Vuosina 1906-1917 aateliset ottivat Aktiivinen osallistuminen töissä valtion duuma ollessaan eri poliittisten puolueiden jäseniä. Vuonna 1906 paikalliset aateliset yhdistyivät poliittinen organisaatio"Yhdistynyt aatelisto", joka puolusti historiallisesti vakiintuneita aateliston ja maanomistuksen etuoikeuksia.

Helmikuun vallankumouksen jälkeen aatelisto lakkasi esittämästä itsenäistä poliittista roolia huolimatta siitä, että sen edustajat olivat osa väliaikaista hallitusta. Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen RSFSR:n kartanot likvidoitiin koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean asetuksella "Kiinteistöjen ja siviilien tuhoamisesta" 10. marraskuuta 1917. Saman vuoden 8. marraskuuta annetulla asetuksella maasta evättiin aatelisia heidän maanomistuksensa. Merkittävä osa aatelisista vallankumouksen vuosina ja sisällissota muutti maasta. Neuvostovallan aikana 1920- ja 1930-luvuilla monia aateliston ihmisiä vainottiin ja sorrettiin.

Luokittelu ja runsaus

Aatelisto jaettiin muinaisiin (muinaisten ruhtinas- ja bojaarisukujen jälkeläiset), arvonimi (prinssit, kreivit, paronit), perinnöllinen (aatelisto siirtyi laillisille perillisille), pylväsmäinen, hyväntahtoinen (saatu ilman maan jakamista ja yhdistämistä) ja henkilökohtaisiin ( saatu henkilökohtaisista ansioista, mukaan lukien 14. luokan saavuttaessa julkisessa palveluksessa, mutta ei peritty). Pietari I esitteli henkilökohtaisen aateliston heikentääkseen aateliston eristyneisyyttä.

Perinnöllisten aatelisten joukossa erot säilyivät arvovaltaisten ja arvottomien aatelisten välillä (jälkimmäiset muodostivat enemmistön). "Pylaari"-aateliset, jotka pystyivät osoittamaan lajinsa yli vuosisadan antiikkia, nauttivat kunniasta. Suurin osa nimikkeistä ei muodollisesti antanut erityisoikeuksien haltijoille, mutta itse asiassa ne vaikuttivat heidän edistämiseensa.

Vuonna 1782 Venäjällä oli yli 108 tuhatta aatelista, mikä oli 0,79% väestöstä. Aatelistokirjeen hyväksymisen jälkeen heidän määränsä kasvoi merkittävästi: vuonna 1795 Venäjän valtakunnassa oli 362 000 aatelista eli 2,22 % väestöstä. Vuonna 1858 maassa oli 609 973 perinnöllistä aatelista ja 276 809 henkilö- ja palveluaatelista, vuonna 1870 - 544 188 ja 316 994. Jaloisia maanomistajia oli vuosien 1877-1878 tietojen mukaan Venäjän Euroopan osassa 114 716 ihmistä. Vuonna 1858 perinnöllisiä aatelisia oli 0,76 % Venäjän valtakunnan suurvenäläisten provinssien väestöstä. Se oli kaksi kertaa vähemmän kuin silloisessa Isossa-Britanniassa, Ranskassa, Itävallassa ja Preussissa.

Venäjän valtakunnan rajojen laajentuessa aatelisto kasvoi yhä useammissa heterogeenisissä elementeissä. Ostsee-aatelisto, liitettävien maakuntien Ukrainan kasakka-aatelisto, Puolan ja Liettuan aatelisto, Bessarabian aatelisto, Georgian, Armenian, ulkomaalainen aatelisto, Suomen ritarikunta ja tataarimurzat liittyivät Moskovan suurvenäläisten aatelisten joukkoon. Omaisuuden suhteen aatelisto ei myöskään ollut homogeeninen. Vuonna 1777 kartanosta 59 % oli pienmaaaatelisia (kukin 20 miesorjaa), 25 % keskimaalaisia (20 - 100 sielua), 16 % suurmaanaatelisia (100 sielusta). Jotkut aateliset omistivat kymmeniä tuhansia maaorjia.

Aateliston hankkiminen

Perinnöllinen aatelisto hankittiin neljällä tavalla: 1) myöntämällä itsevaltaisen vallan erityisen harkinnan mukaan; 2) palvelusarvot; 3) Venäjän määräysten "palvelutunnustuksista" myönnettyjen palkintojen seurauksena; 4) erityisen ansioituneiden henkilökohtaisten aatelisten ja merkittävien kansalaisten jälkeläisiä. Periaatteessa aatelisto hankittiin palveluksessa. Vuosina 1722-1845 perinnöllinen aatelisto annettiin asepalveluksen ensimmäisen yliupseerin arvon ja virkamieskunnan kollegiaalisen arvioijan arvosta sekä minkä tahansa Venäjän ritarikunnan myöntämisen yhteydessä (vuodesta 1831 lähtien - paitsi Puolan järjestys Virturi Militari); vuosina 1845-1856 - majurin ja valtion neuvonantajan arvon palvelusajasta sekä Pyhän Yrjön, Pyhän Vladimirin kaikkien asteiden ja muiden ritarikuntien ensimmäisten asteiden palkintojen myöntämisestä; vuosina 1856-1900 - palvelusajalta, eversti, 1. luokan kapteeni, todellinen valtion neuvonantaja. Vuodesta 1900 lähtien Pyhän Vladimirin ritarikunnan mukaan perinnöllinen aatelisto voitiin saada vain 3. asteen jälkeen.

Aateliston henkilökohtainen arvonimi myönnettiin erityisen korkeimman harkinnan mukaan. Se ulottui puolisoon, mutta ei siirtynyt jälkeläisille. Henkilökohtaisen aateliston oikeuksia nauttivat ortodoksisen ja armenialais-gregoriaanisen tunnustuksen papiston lesket, jotka eivät kuuluneet perinnölliseen aatelistoon. Henkilökohtaisen aateliston saamiseksi oli joko noustava siviilipalveluksessa 9. luokan arvoon (nimillinen neuvonantaja) tai armeijassa - 14. luokan arvoon, eli ensimmäiseksi yliupseeriksi, tai saada ritarikunta Pyhän Annan II, III ja IV asteen (vuoden 1845 jälkeen), Pyhän Stanislavin II ja III asteen (vuoden 1855 jälkeen), Pyhän Vladimirin IV asteen (1900).

Vähintään 20 vuotta riveissä "tahdattomasti" palvelleiden henkilökohtaisten aatelisten jälkeläisillä oli oikeus hakea perinnöllistä aatelistoa 28.5.1900 asti, jolloin vastaava lain pykälä kumottiin.

Perinnöllinen aatelisto periytyi ja avioliiton seurauksena mieslinjan kautta, mutta aatelisnainen, joka meni naimisiin ei-aatelisen kanssa, ei voinut siirtää aatelisia oikeuksia puolisolleen ja avioliitossa syntyneille lapsilleen, vaikka hän itse pysyi aatelisnaisena. Jalon arvon laajentaminen ennen aateliston myöntämistä syntyneisiin lapsiin riippui "korkeimmasta huomiosta". Vuonna 1874 kaikki verovelvollisessa valtiossa syntyneitä lapsia koskevat rajoitukset poistettiin.

Aateliston etuoikeudet

Venäjän aatelistolla oli eri aikoina seuraavat edut: 1) oikeus omistaa asuttuja tiloja (vuoteen 1861 asti); 2) vapaus pakollisesta palveluksesta (kaikkiluokan asepalveluksen käyttöönottoon asti vuonna 1874); 3) vapaus zemstvo-tehtävistä (1800-luvun jälkipuoliskolle asti); 4) oikeus virkamieskuntaan ja opiskella etuoikeutetuissa oppilaitoksissa; 5) yhtiölaki. Jokainen perinnöllinen aatelismies kirjattiin sen maakunnan sukukirjaan, jossa hänellä oli kiinteistöjä. Ne, joilla ei ollut kiinteistöä, kirjattiin maakuntien kirjoihin, joissa heidän esi-isänsä omistivat kartanot. Ne, jotka saivat aateliston arvolla tai palkinnolla, valitsivat itse maakunnan, jonka kirjaan heidät sisällytetään. Tätä voitiin tehdä vuoteen 1904 asti. Henkilökohtaisia aatelisia ei sisällytetty sukukirjaan - vuonna 1854 he kirjattiin kaupungin filistealaisen kirjan viidenteen osaan kunniakansalaisten kanssa.

Yhteinen kaikille aatelisille oli arvonimi "sinun kunniasi". Siellä oli myös yleisnimikkeitä: baronial (paroni), kreivi ("teidän korkea aatelistonne"), ruhtinaskunta ("teidän ylhäisyytenne") ja niin edelleen. Palvelevilla aatelisilla oli tittelit ja univormut, jotka vastasivat heidän siviili- tai sotilasosastojen rivejä, ei-palvelevat aateliset käyttivät niiden maakuntien univormuja, joissa heillä oli kiinteistöjä tai missä he olivat kirjattu. Jokaisella aatelisella oli oikeus kantaa miekkaa. Perinnöllisten aatelisten etuoikeus oli oikeus suvun vaakunaan. Jokaisen aatelissuvun vaakunan hyväksyi korkein viranomainen, sen ulkomuoto ei voitu muuttaa ilman erityistä korkeinta käskyä. Vuonna 1797 luotiin Venäjän valtakunnan aatelissukujen yleinen armeija, joka sisälsi piirustuksia ja kuvauksia eri perheiden vaakunoista.

Vuoteen 1863 asti yksi aatelisten etuoikeuksista oli kyvyttömyys kohdistaa heitä ruumiilliseen rangaistukseen joko tuomioistuimessa tai pidätyksen aikana. Uudistuksen jälkeisenä aikana tästä etuoikeudesta tuli yksinkertaisesti oikeus. Vuonna 1876 annetussa osavaltiolaissa oli artikla aatelisten vapauttamisesta henkilökohtaisesta verosta. Vuonna 1883, 14. toukokuuta 1883 annetulla lailla säädetyn veron poistamisen jälkeen, tätä artiklaa ei enää tarvittu, eikä se ollut enää vuoden 1899 painoksessa.

Tarina

Aateliston nousu

XIV-luvulta lähtien aateliset alkoivat saada maata palvelustaan: ilmestyi maanomistajien luokka - maanomistajat. He saivat myöhemmin luvan ostaa maata.
Novgorodin maiden ja Tverin ruhtinaskunnan liittämisen (1400-luvun loppu) ja tilanomistajien häädön jälkeen keskusalueilta näin vapautuneet maat jaettiin aatelisille palveluehdon mukaisesti (katso kartano).
Sudebnik vuodelta 1497 rajoitti talonpoikien liikkumisoikeutta (ks. maaorjuus).
Vuoden helmikuussa Kremlin palatsissa pidettiin ensimmäinen Zemsky Sobor. Ivan IV piti siitä puheen. Aatelismies Peresvetovin ajatusten innoittamana tsaari päätti rakentaa aateliston pohjalta keskitetyn monarkian (autokratian), mikä merkitsi taistelua vanhaa (bojaari)aristokratiaa vastaan. Hän syytti julkisesti bojaareja vallan väärinkäytöstä ja kehotti kaikkia toimimaan yhdessä Venäjän valtion yhtenäisyyden vahvistamiseksi.
Vuonna 1550 valittu tuhat Moskovan aateliset (1071 henkilöä) oli lähetetty 60-70 km säteellä. Moskovan ympärillä.
Vuoden 1555 palveluslaki itse asiassa tasoitti aateliston oikeudet bojaareihin, mukaan lukien perintöoikeus.
Kazanin khaanikunnan liittämisen (1500-luvun puoliväli) ja tsaarin omaisuudeksi julistetun oprichninan alueen tilojen häädön jälkeen näin vapautetut maat jaettiin aatelisille palveluehdon mukaisesti.
1500-luvun 80-luvulla otettiin käyttöön varatut kesät.
Vuoden 1649 valtuustolaki turvasi aatelisten oikeuden ikuiseen omaisuuteen ja pakolaisten talonpoikien jatkuvaan etsimiseen.

Venäjän aateliston vahvistuminen XIV-XVI vuosisatojen aikana johtui pääasiassa maan hankinnasta asepalveluksen ehdolla, mikä itse asiassa teki aatelisista feodaalisen miliisin toimittajia analogisesti Länsi-Euroopan ritarikunnan ja ritarikunnan kanssa. Edellisen aikakauden venäläiset bojarit. Paikallinen järjestelmä, joka otettiin käyttöön tarkoituksena vahvistaa armeijaa tilanteessa, jossa maan sosioekonominen kehitystaso ei vielä mahdollistanut armeijan keskitettyä varustamista (toisin kuin esimerkiksi Ranskassa, jossa kuninkaat 1300-luvulta alkaen houkutella ritarikunnan armeijaan rahan maksun perusteella, ensin määräajoin ja 1400-luvun lopusta - jatkuvasti), muuttui maaorjuudeksi, mikä rajoitti työvoiman virtaa kaupunkeihin ja hidasti kapitalististen suhteiden kehitystä yleisesti.

Aateliston apogee

Vuonna vuonna keisari Pietari Suuri esitteli arvotaulukon - lain julkisen palvelun järjestyksestä, joka perustuu Länsi-Euroopan malleihin.
- Taulukon mukaan vanhojen (poikien) aristokraattisten arvonimien myöntäminen lopetettiin, vaikka niitä ei muodollisesti peruttukaan. Tämä oli bojaarien loppu. Sana "boyar" säilyi vain kansanpuheessa aristokraatin nimityksenä yleensä ja rappeutui "isäntäksi".
- Aatelisto sinänsä ei ollut perusta arvon miehitykselle: viimeksi mainittu määräytyi vain henkilökohtaisen palvelusajan perusteella. "Tästä syystä emme salli kenellekään mitään arvoa", Peter kirjoitti, "ennen kuin he osoittavat meille ja isänmaalle mitään palvelusta." Tämä herätti närkästystä sekä bojaarien jäänteissä että uudessa aatelissa. Tämä on erityisesti omistettu Cantemirin toiselle satiirille "Pahantahoisten aatelisten kateudesta ja ylpeydestä".
Aateliston etuoikeudet on kirjattu ja laillisesti kodifioitu "Vuoden 1785 aateliston peruskirjassa". Pääasiallinen etuoikeus: aatelisto on vapautettu pakollisesta julkisesta palvelusta (itse asiassa kaikista velvoitteista valtiota ja hallitsijaa kohtaan).

Aateliston auringonlasku

1800-luvun alussa (etenkin isänmaallisen sodan jälkeen) osa aatelista oli tasavallan tunteita täynnä. Monet aateliset liittyivät vapaamuurarien looseihin tai salaisiin hallituksen vastaisiin järjestöihin. Dekabristien liikkeellä oli jalon opposition piirteitä.
Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen aateliston taloudellinen asema heikkeni. Kun kapitalismi kehittyi Venäjällä, aatelisto menetti asemansa yhteiskunnassa.
Lokakuun vallankumouksen jälkeen kaikki RSFSR:n kiinteistöt likvidoitiin laillisesti koko Venäjän keskusjohtokomitean asetuksella "Kiinteistöjen ja siviilien tuhoamisesta" 10. marraskuuta 1917.

Luokitus

Aatelisto jakautui kukoistensa aikana:

muinainen aatelisto- muinaisten ruhtinas- ja bojaariperheiden jälkeläisiä.
Arvonimi aatelisto- prinssit, jaarlit, paronit.
Perinnöllinen aatelisto- aatelisto siirtyy laillisille perillisille.
Henkilökohtainen aatelisto- henkilökohtaisista ansioista saatu aatellisuus (mukaan lukien 14. luokan saavuttaminen julkisessa palveluksessa), mutta ei peritty. Sen loi Pietari I heikentääkseen aateliston eristyneisyyttä ja antaakseen pääsyn siihen alempien luokkien ihmisille.

Henkilökohtaisen aateliston arvovalta oli minimaalinen (häntä ei edes pidetty todellisena aateluna). Perinnöllisen aateliston tavanomaisen palvelusajan lisäksi henkilökohtaiset aateliset saattoivat hakea sitä vuoteen 1900 saakka, jos heidän isänsä ja isoisänsä palvelivat 20 vuotta yliupseerien riveissä. Henkilökohtainen aatelisto ulottui vain vaimoon. Lapset nauttivat myös perinnöllisen kunniakansalaisen asemasta.

Henkilökohtaisten aatelisten lapsenlapset (eli kahden sukupolven jälkeläiset, jotka saivat henkilökohtaisen aateliston ja olivat kumpikin palveluksessa vähintään 20 vuotta) saattoivat pyytää korotusta perinnölliseen aatelistoon.

Henkilökohtaisen aateliston hankkivat ei-aateliset henkilöt:

palkinto (joka oli erittäin harvinaista)
arvon saavuttaminen palveluksessa
palkinnon tapauksessa

Rivien mukaan henkilökohtainen aatelisto sai:

"yksi. Henkilöt, jotka on ylennetty aktiivipalveluksessa yliupseerin arvoon ja siviilipalveluksessa yhdeksänteen palkkaluokkaan; …

3. Kauppiasluokan henkilöt, joille on myönnetty yhdeksännen luokan arvosana palvelusjärjestyksen ulkopuolella, jos heille ei anneta erityisiä perinnöllisen aateliston kirjauksia.

Valtioudeton aatelisto- aatelisto, joka vastaanotettiin ilman lahjoitusta ja maa-alueiden kiinnitystä.

Aateliston hankkiminen

Aatelisen arvonimi on peritty tai annettu.

Aateliston hankkimiseen oli useita tapoja. Yksi niistä on aateliston hankkiminen palveluksella. Aikaisemmin ammattisotilaasta, joka tuli yhden tai toisen prinssin palvelukseen, tuli automaattisesti aatelismies.

Vuosina 1722-1845 perinnöllinen aatelisto annettiin ensimmäisen yliupseeriarvon (fendrik, sitten lipsu, kornetti) asepalveluksen pituudesta (ja yleensä XIV-luokassa ja sitä korkeammasta arvosta - esimerkiksi arvoarvo). pistinjunkkeri ei ollut yliupseeri, mutta aatelisto antoi) ja kollegiaalisen arvioijan arvon siviiliasioissa ja kun hänelle on myönnetty millä tahansa Venäjän keisarikunnan ritarikunnalla, vuodesta 1831 - paitsi Puolan Virtuti Militarin ritarikunta.

Vuosina 1845-1856 - majurin ja valtioneuvoston jäsenen asemasta sekä Pyhän Yrjön, Pyhän Vladimirin kaikkien asteiden ja muiden ritarikuntien ensimmäisten asteiden palkintojen myöntämisestä.

Vuosina 1856-1900 - aatelisto annettiin everstin, 1. luokan kapteenin, todellisen valtion neuvonantajan arvoon.

Perinnöllisen aateliston myöntämistä voitiin hakea siinä tapauksessa, että hakijan isä ja isoisä olivat henkilökohtaisia aatelia palvellessaan häntä yliupseerin riveissä.

Aateliston etuoikeudet

Aatelistolla oli seuraavat etuoikeudet:

oikeus omistaa asuttuja tiloja (vuoteen 1861 asti),
vapaus pakollisesta palveluksesta (vuosina 1762-1874 kaikkien luokan asepalvelus otettiin käyttöön myöhemmin),
vapaus zemstvo-tehtävistä (1800-luvun 2. puoliskolle asti),
oikeus tulla julkiseen palvelukseen ja saada koulutusta etuoikeutetuissa oppilaitoksissa (aatelisten lapset sukuluettelon 5 ja 6 osasta sekä sellaisten henkilöiden lapset, joiden arvo oli vähintään 4 luokkaa, hyväksyttiin Corps of Pages, Keisarillinen Aleksanteri Lyceum, Imperial School of Law),
yhtiöoikeus.

Katso myös

Diplomi Venäjän jalon aateliston oikeuksista, vapauksista ja eduista

Linkit

Luettelot Venäjän keisarikunnan aatelissukuista provinsseittain. Bibliografinen hakemisto
Kuchurin V.V. Mystiikka ja länsieurooppalainen esoterismi Venäjän aateliston uskonnollisessa elämässä
Kuchurin V.V. P.N. Miljukov Venäjän aateliston uskonnollisesta elämästä
Luettelot Venäjän valtakunnan maakunnissa julkaistuista aatelisista
Yablochkov M. Aateliston historia Venäjällä. Pietari, 1876
Keskustelua venäläisestä kulttuurista. Venäjän aateliston elämä ja perinteet

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "Aatelisto Venäjällä" on muissa sanakirjoissa:

Minä Venäjän korkeimpana hallitsevana luokkana nousin julkisen palvelun pohjalta. Koska muinaisina aikoina julkinen palvelu ei eronnut prinssin henkilökohtaisesta palvelusta, tämä selittää ensisijaisesti julkisen kokoonpanon ... ... Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Perinnönä edeltäjiltään Pietari Suuri sai palveluluokan, joka järkyttyi suuresti eikä niinkuin palveluluokka, jonka Moskovan valtion kukoistusaika tunsi tällä nimellä. Mutta Peter peri esivanhemmiltaan ... ... Wikipediassa

"Noblewoman" ohjaa tänne; katso myös muita merkityksiä. Aatelisto on etuoikeutettu tila, joka syntyi feodaalisessa yhteiskunnassa. Käsite toistetaan osittain porvarillisessa yhteiskunnassa. AT laajassa mielessä 1 m aatelia kutsutaan ... ... Wikipediaksi

Maallisten maanomistajien luokka, joilla oli perinnöllisiä etuoikeuksia; yhdessä papiston kanssa muodostivat hallitsevan luokan feodaalisessa yhteiskunnassa; useissa maissa, tavalla tai toisella, säilytti etuoikeutensa kapitalismin aikana. Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Aatelisto XVIII-XIX-luvuilla. miesten ja naisten asema. Kulta-aika ja kohtalokas auringonlasku. Essee aateliston taloudellisesta asemasta

Tarina

Aateliston nousu

Aateliston apogee

Aateliston auringonlasku

Luokitus

Aateliston hankkiminen

Perinnöllinen aatelisto

Henkilökohtainen aatelisto

Perinnöllisen aateliston siirto perinnön kautta

Aateliston valitus vuoden 1917 jälkeen

Aateliston etuoikeudet

Tarina

Aateliston nousu

Aateliston apogee

Aateliston auringonlasku

Luokitus

Aateliston hankkiminen

Aateliston etuoikeudet

Katso myös

Linkit

Katso, mitä "Aatelisto Venäjällä" on muissa sanakirjoissa:

Ilmoita kirjoitusvirheestä

Toimituksellemme lähetettävä teksti:

Kommenttisi (valinnainen):