El estado de nirvana es lo que es. El estado de nirvana: ¿cómo lograrlo? tipos de nirvana

¿Cómo aprender a estar en el presente? ¿Aquí y ahora? “Corta leña, lleva agua”, nos dice la sabiduría zen. Al parecer, estar aquí y ahora es cuando no llevas agua en un momento en el que necesitas cortar leña. Los humanos están lejos de ser criaturas multitarea. La mayoría de nosotros solo podemos hacer una tarea a la vez. este momento tiempo. Si estamos comprometidos en la actividad aquí y ahora con todo nuestro corazón y mente, entonces la vida no pasará volando.

El médico y maestro de yoga Michael J. Formica nos ofrece 5 sencillos pasos para volver al momento presente.

1. Respira. La respiración es una de las pocas constantes en nuestra vida, respiramos constantemente. Siente el aire moviéndose dentro de ti. Necesitas respirar por la nariz, porque. respirar por la boca aumenta el ritmo cardíaco y aumenta la ansiedad. Respirar por la nariz, por el contrario, trae relajación. Concentra tu atención en la exhalación, nos recomienda una de las tradiciones budistas de meditación (Theraveda). Durante la exhalación no pasa nada, todo lo superfluo deja de existir, descansas. Así que cuando respires, presta atención a la exhalación.

2. Pregúntese "¿Qué estoy haciendo ahora?" Lo más probable es que ahora esté tratando de leer. Pero, ¿dónde están realmente tus pensamientos? ¿A qué oa quién están apegados tus sentimientos? ¿Qué están haciendo tus brazos y piernas? Si quieres leer ahora, solo lee. Tenemos tantas cosas de las que preocuparnos: arreglar a los niños para el verano, cuidar a nuestros padres, odiar a nuestros padres, extrañar a nuestros seres queridos, llamar o no llamar... No es de extrañar que la vida en el presente se nos escape.

3. Sea un testigo. Ser testigo significa observar y ser consciente de lo que te sucede en cada momento del tiempo. Míralo, nómbralo y aléjate de él, entonces puedes dejar ir lo que se ha convertido en el pasado. La mente no debe detenerse en un objeto, de lo contrario quedará atrapada por este objeto, es decir, atrapado en una visión estrecha del mundo, una persona, un evento, etc. Nuestra mente debe fluir como un soplo para que podamos permanecer en el presente, no quedarnos atrapados en las trampas del pasado y no sufrir por la anticipación del futuro.

4. Deja ir todo lo demás. Cuando la conciencia del testigo viva dentro de ti y se vuelva presente, suelta todo lo que no está presente aquí en este momento. Quédate aquí. Hoy en día, el concepto de nirvana a menudo se interpreta como el logro de la dicha y la paz supremas. Sin embargo, esto es sólo el resultado del nirvana. La palabra en sí se traduce como "desapego" o "dejar ir". Es dejar ir, liberación que trae la sensación de libertad, paz y dicha. Viaje ligero por la vida: no lleve a bordo lo que no se necesita ahora.

5. Respira de nuevo. Cuando el mundo o los pensamientos comiencen a interferir nuevamente y lo saquen del momento presente, regrese a la respiración consciente nuevamente. Inhala, exhala y exhala las ataduras del pasado y las preocupaciones del futuro. La constancia de la respiración consciente ayuda a permanecer en el presente.

El acto de estar en el presente parece ser meditación a través de la acción: respirar, darse cuenta, presenciar, soltar, respirar. Este sencillo círculo acciones simples puede cambiar la calidad de tu vida.

Traducción adaptada de un artículo de Michael Formick

El concepto de nirvana se encuentra en muchas enseñanzas y creencias. Significa libertad del tormento. En uso común nirvana es un estado donde no hay pasiones, tormentos, y existe la más alta felicidad y paz. Este es un sentimiento desconocido de paz y alegría constantes.

Nirvana actúa como una ruptura en la cadena de reencarnaciones. Esta es una parada de reencarnaciones, una paz constante e indestructible. El nirvana es difícil de definir. En cuanto a su comprensión, existen discusiones constantes entre los estudiosos del budismo. En la comprensión de los hindúes y seguidores del brahmanismo, el nirvana es una unión con Brahma.

¿Cómo se puede alcanzar el nirvana en el budismo y qué significa esto?

Según el Buda, a pesar del tormento que impregna cada etapa de la existencia en Samsara, hay un estado sin tormento y es posible alcanzarlo. Están en un estado de trance o nirvana. La entrada en este estado en las enseñanzas de Buda se denota con el término amata, es decir, el logro del alma, que destruye la cadena de la existencia kármica.

¿Qué es el nirvana? Por definición, este es un estado mental, libertad de preocupaciones y apegos mundanos, iluminación completa y conocimiento de la Verdad.

En el sutra-pitaka, el nirvana se denota como chitta (mente liberada) que no experimenta ningún sentimiento. Oazum ya no se identifica con el fenómeno de la vida, es permanente, eterno, por lo tanto liberado. Nirvana es el final de la ignorancia (avidya), que sumerge la mente en una cadena constante de reencarnaciones, samsara (vida de adicción). En la designación precisa, el nirvana no se considera un lugar o estado distinto. Es el conocimiento de la Verdad.

¿Qué es el nirvana?

Tratemos de entender qué es el nirvana, de dónde viene este concepto. En particular, ¿qué significa la palabra nirvana en filosofía? En resumen, este es el final. el objetivo más alto la existencia de las personas. Este término se considera similar en significado a un estado relajado y dichoso. pero en los 60 este concepto en una forma retorcida entró en el léxico de las personas que consumen drogas. Considerar el nirvana como un estado de euforia es un grave error. Este estado se considera el más difícil en el budismo. Incluso Buda Shakyamuni no pudo caracterizarlo claramente.

el nirvana en la filosofía es la última meta más alta de la existencia humana

todos conocen la frase "caer en el nirvana". Significa algo muy placentero, una especie de pico de placer, una sensación de dicha constante. Puedes caer en el nirvana por varias razones: por una comida increíble, música hermosa, por placeres íntimos. Pero en realidad, tal entendimiento es completamente erróneo.

En las enseñanzas de Buda, el nirvana se denomina felicidad suprema., pero no debe entenderse aquí como el gozo disponible en la vida mundana. Los seguidores del Buda por felicidad significan libertad del sufrimiento experimentado en el mundo todos los días. Shakyamuni dijo que el nirvana es el final del tormento, la nubosidad de la mente, el apego. El problema es que no le dio a tal concepto ninguna definición "positiva". Mencionando solo lo que no puede ser considerado nirvana.

El erudito e investigador religioso E. Torchinov notó que el problema del nirvana es uno de esos de los que el Buda no habló. El nirvana se encuentra mucho más allá del ámbito del conocimiento empírico, así como de dicho lenguaje de descripción.

Entre los investigadores y seguidores de las enseñanzas de Buda, todavía existen disputas sobre la correcta comprensión del estado de nirvana.

En el budismo, se describe como algo en oposición a Samsara.. Este último actúa como un mundo de pasión, apego, ideas falsas, tormento. Si esto se limpia, entonces una persona iluminada alcanzará el nirvana y se liberará, no solo del cuerpo, sino también de los impulsos y la conciencia. La diferencia con el brahmanismo es que en las enseñanzas de Buda no se trata de una unión con el absoluto o dios, ya que esta unión significa la continuación de la existencia.

¿Resulta que el nirvana es la inexistencia absoluta? No ciertamente de esa manera. Aunque los eruditos y maestros del budismo todavía están discutiendo sobre la idoneidad de la interpretación de tal término. Muchos todavía están de acuerdo en que se trata de una limpieza completa del mundo de los seres vivos. Aquí es donde no hay desacuerdo, tormento y pasión. Otros maestros interpretan este estado de la siguiente manera: no hay vida en él, como se entiende en Samsara, pero hay potencial de vida y energía.

En las enseñanzas de Buda, el nirvana se denomina felicidad suprema, es decir, libertad del sufrimiento.

Todo lo anterior debe atribuirse a gran nirvana. También se le llama el nirvana del ser. Quienes lo alcanzan están en absoluta paz. En las enseñanzas de Buda, hay otros tipos: nirvana de no quedarme. Las personas que han alcanzado el estado de nirvana se llaman Bodhisattvas. Rechazan el descanso y el cuidado absoluto para poder ayudar al resto de los vivos y guiarlos en este camino. Todo porque pudieron revivir una gran compasión en sus propias almas, están listos para ayudar a todos los que recurren a ellos. Los Bodhisattvas se celebran mientras se leen oraciones, se pintan en un tanka.

El Bodhisattva más famoso es Avalokiteshvara. Según la leyenda, cuando entró en el estado de iluminación, se dio cuenta del sufrimiento que experimentaban los seres que vivían en Samsara. Estaba tan impresionado por esto que el dolor de cabeza de Avalokiteshvara se partió en 11 partes. Pero el resto de los iluminados ayudaron y restauraron la cabeza. A partir de ese momento, Avalokiteshvara ayuda a otros a alejarse del sufrimiento y conocer el nirvana.

Hay varias variedades de nirvana. En diferentes enseñanzas, se interpreta a su manera. Es imposible decir inequívocamente qué significa exactamente esta condición.

¿Existe la posibilidad de que otros seres vivos alcancen el nirvana? ¿Cómo ir al nirvana? Es difícil responder a la pregunta. Se cree que este camino es largo para todos y dura innumerables reencarnaciones hasta que el karma se limpia por completo de las impurezas.

tipos de nirvana

Asignar diferentes tipos nirvana. En la enseñanza del Buda es:

• un estado desconocido de paz constante y satisfacción absoluta;
• destrucción de la cadena de renacimientos, fin de los renacimientos, paz completa e indestructible;
• desafía cualquier definición;
• entre científicos y budistas, todavía hay debate sobre la correcta comprensión del nirvana.

Existir diferentes tipos nirvana según varias enseñanzas

Pero de donde diferentes fuentes Destaquemos la división en 3 tipos de nirvana:

1. mental. Es un estado breve que le sucede a cualquier persona. Todos a veces captaron un momento de paz increíble, así como también de iluminación. Esto se llama la manifestación mental del nirvana;
2. vital. Este nirvana puede ser alcanzado por una persona si su alma todavía está en el cuerpo. Esto da la oportunidad de romper la cadena de renacimiento y lleva a una persona a una nueva especie;
3. eterno. Aquellos que pudieron alcanzar el tipo anterior de nirvana después de la muerte del cuerpo, es decir. después de la muerte, la comprende.

A Theravada Hay 2 tipos de nirvana:

• « con resto". En este estado reside un santo en el budismo antes de salir de la cadena de reencarnaciones. El resto se llama el cuerpo, lleva el nombre del "último";
• « sin dejar rastro". En este caso, el conjunto completo de dharmas "se calma" para el santo budista, y él mismo deja de existir para siempre.

¿Cómo caer en el nirvana?

El problema de cómo entrar en el nirvana, entrar en su forma de vida, excita a todos los seguidores del Buda. Después de todo, este es el propósito de su vida. Es imposible lograr la libertad después, si el logro del nirvana no se ha logrado durante esta vida. De lo contrario, tendrás que vivir otra, con nuevos giros y pasiones.

Inicialmente, vale la pena darse cuenta de la comprensión misma de la libertad, que se comprende en el estado de nirvana. Es la libertad de cualquier adicción. Los apegos mundanos nos agregan vulnerabilidad, esto es una condena al sufrimiento. Ciertamente perdemos lo que es querido para nosotros, y el miedo siempre llega antes del momento de la pérdida.

Para alcanzar el nirvana, deberá aprender a vivir en el momento presente y desconectarse de los pensamientos y apegos. mundo exterior

Se puede lograr el desvanecimiento lento de los deseos mundanos utilizando muchas prácticas de las enseñanzas de Buda y de otros. Aquellos que han alcanzado el nirvana afirman que esto se puede hacer de varias maneras. Hipnosis, oración: cada uno tiene su propio camino. Ninguno de ellos garantizará la iluminación, solo una persona podrá romper el círculo constante de renacimientos. A mucha gente no le gusta la idea de ser "insensible". ¿Qué significa "he ido al nirvana"? Es, ante todo, la disposición a deshacerse de todo lo mundano. Por eso, tendrás que tomar esta decisión con serenidad y conciencia para cortar con mano firme la cadena de la reencarnación sin fin. Entonces, considere la técnica de entrar en el nirvana:

1. Siéntate en posición de loto y respira. La respiración es una de las pocas constantes en la vida, siempre está con nosotros. Siente el aire fluir a través de ti. Es necesario respirar por la nariz, ya que inhalar y exhalar por la boca solo aumentará el ritmo cardíaco y aumentará la ansiedad. Si respira por la nariz, traerá relajación. Concéntrate en tus exhalaciones. En el proceso de exhalación no pasa nada, todo lo superfluo desaparece, te relajas. Por eso, al respirar, concéntrate en la exhalación.
2. Pregúntate qué estás haciendo en este momento. Quizás en este momento estés tratando de leer, pero ¿dónde están los pensamientos en realidad? ¿Con qué están relacionados? ¿Qué está haciendo tu cuerpo? si en este momento si quieres leer, entonces hazlo. Tenemos demasiadas preocupaciones en el mundo. No hay nada extraño en el hecho de que la vida sea realmente incomprensible a causa de ellos.
3. Sea un testigo. Esto significa observar y ser consciente de lo que le sucede a una persona cada segundo. Préstale atención, aléjate, entonces el pasado retrocederá. No debes concentrar tu mente en un momento, de lo contrario quedarás atrapado.
4. Suelta todo. Si un testigo vive adentro, se vuelve hacia el presente, entonces suelta todo lo que no es en este momento. Quédate aquí y ahora.
5. Respira de nuevo. Si los pensamientos y el mundo vuelven a interferir y te alejan del momento actual, vuelve a la respiración consciente.

La técnica de entrar en el nirvana comienza con la posición de loto e incluso con la respiración.

Por lo tanto, el logro del nirvana es posible a través de la respiración consciente, apagando los pensamientos sobre los apegos y los problemas del mundo exterior, la vida mundana. Es imposible alcanzar el nirvana sin dejar ir el pasado y el futuro. El signo del nirvana está aquí y ahora. Una vez que aprenda a desconectarse del mundo a través de la meditación, estará en el camino para lograr estado dado iluminación, estarás libre del sufrimiento. Los seguidores de Buda dedican toda su vida a este camino, se destaca para ellos. objetivo principal siendo. Cada uno de nosotros tiene su propio camino para entrar en el nirvana y conocer la verdad.

La meta más alta, a la que debe aspirar todo verdadero budista, es el nirvana. A pesar de que se habla mucho al respecto en los budistas literatura canónica y aún más escrito por budistas posteriores y eruditos modernos, mucho aún es oscuro, a menudo contradictorio
Buda en el nirvana. Cueva No. 26. Ajanta

La misma palabra "nirvana" significa "calmante", "desvanecimiento". En el budismo, se utilizaba para determinar el estado más elevado del espíritu humano alcanzado mediante el esfuerzo personal, libre de todas las pasiones y apegos terrenales. El nirvana suele compararse con el fuego de una lámpara que se apaga debido a la quema de aceite. Todas las manifestaciones de la individualidad se han desvanecido: no hay sensaciones sensoriales, ni ideas, ni conciencia. La acción de la ley del karma cesa, después de la muerte esa persona ya no renace y abandona el samsara. (Samsara - en la filosofía india, reencarnación, nacimientos repetidos).
La "salvación" budista, por lo tanto, no significaba el logro de una vida eterna feliz (en algunas otras condiciones sobrenaturales), como en otras religiones, sino la liberación eterna de ella.
Los budistas no consideraban que el nirvana fuera la muerte eterna. El Buda llamó a su credo "el camino del medio", negando y vida eterna y muerte eterna. Se dice que Nirvana es "la meta más alta", "la dicha más alta", "la felicidad más alta", etc.
En el budismo, no se reconoce la existencia de dos sustancias fundamentalmente diferentes: material temporal (cuerpo) y espiritual eterna (alma). El reconocimiento de la eternidad del alma significaría el reconocimiento de la eternidad de la vida y la imposibilidad de alcanzar el nirvana. Se creía que una persona es una unidad de alma y cuerpo y es una colección de elementos no analizables e incognoscibles: dharmas (que no deben confundirse con dharma, el nombre del budismo). La sustancia espiritual no puede existir separadamente del cuerpo. Al igual que una sustancia material, no es eterna, cambiante y sujeta a la decadencia final, y en este sentido no es como el atman.
Así, la teoría de la transmigración de las almas ha sufrido un cambio significativo: no es el alma la que pasa de un cuerpo a otro, sino un conjunto específico de elementos incognoscibles, que aparece en un caso como una personalidad determinada, en otro caso revela mismo como una personalidad diferente.
La vida es una corriente de destellos momentáneos de percepción y conciencia que cambian constantemente, y solo nos parece continuo. En el nirvana, los dharmas alcanzan la paz final.
Una de las tareas más difíciles para la teología budista ha sido explicar cómo, en ausencia de un alma imperecedera, opera la ley del karma. Algunas de las primeras escuelas budistas (por ejemplo, las cumbres) incluso se vieron obligadas a admitir la existencia de un alma eterna. La idea del infierno y el paraíso (cielo) donde debería residir algo imperecedero e inmaterial era igualmente mal consistente con la teoría de la ausencia de un alma que no perece después de la muerte.
Según el budismo primitivo, solo una persona que ha acumulado el mérito moral necesario durante muchas vidas anteriores de acuerdo con los requisitos del "óctuple sendero" puede entrar en el nirvana. A última vida debe cortar todos los lazos mundanos, tomar el velo como un monje y dedicarse a dominar las enseñanzas del Buda y contemplar los misterios del ser. Los ermitaños ascéticos tomaron prestados viejos y desarrollaron nuevos métodos de autohipnosis, con la ayuda de los cuales era posible llevarse uno mismo a un trance cataléptico que, según los budistas, era un estado elevado especial que inhibía las funciones mentales y, por lo tanto, como fueron, dejaron de existir como persona.
A la pregunta de si una persona puede alcanzar el nirvana durante su vida, los budistas modernos responden afirmativamente. En particular, se refieren al hecho de que Buda alcanzó el nirvana en el momento de la "iluminación"; y algunos lugares en los escritos canónicos les permiten afirmar esto. Sin embargo, esto es difícil de conciliar con la primera "noble verdad", según la cual la vida consiste en sufrimiento, y no tanto moral como corporal (nacimiento, enfermedad, vejez, muerte). Se suponía que el Nirvana liberaría a una persona del sufrimiento y de este tipo, pero se sabe que el Buda después de la "iluminación", como lo demuestran los datos del canon Pali, estuvo sujeto a la fatiga, la enfermedad, la decrepitud senil y la muerte.
Así, a lo largo de todo el período de la antigüedad, se preservó una tradición persistente de que el nirvana ocurre solo después de la muerte física de una persona. Esta fue probablemente la primera representación. Muy temprano, obviamente, también surgió la opinión de que el nirvana se puede lograr durante la vida de uno. Y aunque la biografía tradicional de Buda, que se había desarrollado en ese momento, ya se basaba en nuevas ideas, las antiguas resultaron ser imposibles de eludir. Es importante que no haya unidad entre los budistas sobre este tema incluso después de la redacción del canon.

La gente tiende a luchar por algo. Sueña con algo, da algunos pasos para lograr ciertas metas. Hay una comprensión de lo que es bueno para una persona y lo que es malo, y cuando hay discrepancias entre los deseos y la realidad, la persona experimenta desilusión, dolor, miedo y otros sentimientos negativos.

Muchas personas piensan que serán felices si consiguen todo lo que necesitan. Buen trabajo, mucho dinero, salud, familia, etc. etc. – esta lista puede continuar durante mucho tiempo. Pero en la práctica, tal felicidad es condicional, no real. La alegría de conseguir lo que quieres pasa rápidamente, surgen nuevos deseos. Como resultado, toda la vida transcurre en pos de ciertos logros.

El estado de nirvana excluye la necesidad misma de cualquier cosa. Está directamente relacionado con la extinción del "yo" humano, la misma persona que tiene nombre y apellido, profesión, opiniones y creencias, deseos y apegos. Pero, ¿qué quedará de una persona si la personalidad desaparece?

Conciencia y conciencia

La conciencia generalmente se define como la capacidad de ser consciente, es decir, de comprender lo que está sucediendo, el estado y el lugar de uno en el mundo. La capacidad de pensamiento de una persona está directamente relacionada con la conciencia. Pero, ¿qué sucede cuando el proceso de pensamiento se detiene?

En esos momentos, una persona simplemente mira el mundo. Todo ve, oye, percibe, pero no analiza. Ser consciente significa estar presente, ser, estar en el momento presente. Solo existe lo que existe en este momento, no hay nada más, ni pasado, ni futuro. No hay pensamientos, lo que significa que no hay experiencias, esperanzas y aspiraciones.

Es en esos momentos que una persona comienza a darse cuenta de su división en dos partes: en "yo" como persona y "yo" como conciencia, como el que observa. Trate de observar sus pensamientos, y comprenderá que es posible que haya alguien que piense: "yo", ego y el verdadero "yo" eterno de una persona: su esencia, espíritu, mónada, mirando el proceso de pensamiento. desde fuera.

Alcanzando el nirvana

El estado de nirvana está directamente relacionado con la pérdida del "yo" humano, el ego, la personalidad. El que aspiraba, temía, soñaba, deseaba, etc., desaparece. etc. Personalmente, nunca puedes alcanzar el nirvana, porque en este camino mueres como persona, como ego. Es el ego el que se esfuerza por alcanzar el nirvana, sin darse cuenta de que la muerte le espera en el camino. Pero en el momento de esta muerte, una persona renace como un ser de un orden superior. Ahora es la conciencia misma, el ser mismo. La lamentable personalidad humana, producto de la mente, ha desaparecido. Este proceso se conoce como iluminación y conduce al nirvana como un estado de liberación de las pasiones y los deseos.

¿Cómo alcanzar el nirvana en la práctica? En primer lugar, es necesario darse cuenta de todas las convenciones y limitaciones de las opiniones, el conocimiento y el razonamiento humanos. Limpia tu mente de todo lo superfluo, desecha todo lo que no es valioso, sin lo cual puedes prescindir. Este es un trabajo muy difícil y largo, ya que el ego se aferra frenéticamente a la vida. Para vivir, debe ser alguien - tener un nombre y apellido, una profesión, estatus social, para representar algo en este mundo. A medida que todo este montón de construcciones mentales comienza a desmoronarse, el ego también se debilita.

En algún momento, una persona se da cuenta de que ya no lucha por el nirvana y, en general, por cualquier otra cosa. Todo lo que le queda es ser, permanecer en el momento actual sin esperanzas ni aspiraciones. Es en este estado que un día llega ese breve momento en que el ego muere. Llega la iluminación, una persona nace de nuevo.

El estado de iluminación es muy placentero, es lo más placentero que jamás puedas experimentar. Al mismo tiempo, una persona no se convierte en una criatura que simplemente se sienta con una sonrisa dichosa y no quiere hacer nada. De la personalidad anterior tiene un recuerdo, algunos intereses y aspiraciones anteriores. Pero ya no tienen poder sobre una persona; si trabaja para lograr algo, entonces solo por hábito, por el bien del proceso mismo. Una cosa no es mejor que otra, una persona simplemente está haciendo algo, disfrutando de cualquier actividad. Al mismo tiempo, reina una paz absoluta en su mente.

El término "nirvana" se convirtió en sinónimo de algún tipo de estado felizmente relajado, y en los años sesenta, con la misma interpretación distorsionada, entró en el léxico de los drogadictos. La noción de nirvana como euforia es completamente falsa. Este concepto es uno de los más complejos del budismo: definición exacta incluso el mismo Buda Shakyamuni no lo dio.

Todo el mundo ha escuchado la expresión "caer en el nirvana". Por lo general, significa algo increíblemente placentero, incluso se podría decir: la cima del placer, un estado de felicidad completa e interminable. "Fall into nirvana" por cualquier motivo: desde tu música favorita, desde comida sabrosa, de disfrutar de la cercanía de un ser querido... Pero en realidad, el concepto del nirvana como fuente de euforia es erróneo.

El nirvana (o nibbana) se llama en el budismo la felicidad más alta, pero la felicidad en este caso no debe interpretarse como un estado de excitación gozosa que nos es familiar en la vida terrenal. En el budismo, la felicidad absoluta se entiende como la ausencia de sufrimiento, que experimentamos constantemente en Samsara.

Por supuesto, Buda Shakyamuni habló sobre el nirvana. Se refirió a él como un estado de cesación del sufrimiento, los apegos y las impurezas de la mente. El hecho es que no le dio a este estado una sola definición "positiva", hablando sólo de lo que no es el nirvana. El conocido erudito y erudito religioso soviético Yevgeny Alekseevich Torchinov señaló que el tema del nirvana era uno de aquellos sobre los que Buda mantuvo un "noble silencio". “El estado de nirvana va fundamentalmente más allá del campo del conocimiento empírico y del lenguaje de descripción que le corresponde”, resume.

En el budismo, el nirvana se describe como algo opuesto al samsara, que, a su vez, es el mundo de los apegos, las pasiones, los engaños y el sufrimiento resultante. Purificado de apegos y engaños, el iluminado pasa al estado de nirvana y se libera, no sólo de cuerpo físico, sino también de los deseos, las ideas y la conciencia en general. A diferencia del brahmanismo, en el budismo el nirvana no es una unión dichosa con Dios, el absoluto, porque tal unión significaría la continuación del deseo de vivir.

Pero, ¿significa esto que nirvana significa inexistencia completa? Realmente no. Aunque los maestros y los eruditos del budismo todavía discuten sobre la interpretación correcta de este concepto, la mayoría de ellos todavía está de acuerdo en que nirvana no significa desaparición completa Todos los seres vivos. Es paz espiritual, libre de tensión, conflicto y pasión. Algunos maestros interpretan el nirvana de la siguiente manera: no hay vida en sí mismo en él, como lo entendemos en Samsara (movimientos, pensamientos, deseos), pero está la energía de la vida, su potencial. Como si tuviéramos fósforos y leña seca, tendríamos el potencial de iniciar un fuego, la posibilidad latente de una llama.

Todo lo dicho anteriormente se refiere al gran nirvana, también llamado parinirvana o el nirvana de la permanencia. Los seres que han llegado a este estado están en completa paz. En el budismo existe otro tipo de nirvana: el nirvana de la no ausencia. Los practicantes que lo han alcanzado renuncian al estado de reposo absoluto y salida definitiva al nirvana para ayudar a los seres vivos que permanecen en Samsara y guiar a otros practicantes. Por lo general, tales seres con conciencia despierta se llaman Bodhisattvas. Se las arreglaron para generar en sus almas una compasión increíblemente fuerte, Bodichita, y están listos para ayudar a cualquiera que recurra a ellos en busca de ayuda. Los bodhisattvas se mencionan en las oraciones y se representan como tankas. El más famoso de ellos es Avalokiteshvara, "vidente y compasivo".