Cruzada de los niños. Tragedia medieval. La historia de las cruzadas: cómo el ejército de niños pasó detrás del Santo Sepulcro
En junio de 1212(?), en un pueblo cerca de Vendôme (Francia), apareció un pastor llamado Esteban, quien anunció que era el mensajero de Dios, llamado a convertirse en el líder de los cristianos y conquistar nuevamente la Tierra Prometida; el mar tuvo que secarse ante el ejército del Israel espiritual. Pasó por todo el país y en todas partes provocó una violenta animación con sus discursos, así como con los milagros que realizó frente a miles de testigos presenciales.
Pronto, los niños aparecieron en muchos lugares como predicadores de la cruz, reunieron a su alrededor multitudes de personas de ideas afines y los llevaron, con pancartas y cruces, con canciones solemnes, al maravilloso niño Stephany. Si alguien preguntaba a los jóvenes insensatos adónde iban, recibían como respuesta que iban "sobre el mar, hacia Dios". Nada pudieron hacer sus padres y clérigos prudentes que querían apartar a los niños de su empresa, sobre todo porque la masa del pueblo esperaba grandes cosas de esta cruzada y reprochaba duramente a los que pensaban diferente por no entender las tendencias del Espíritu Santo. en niños que, por su misma inocencia, parecían llamados de nuevo a devolver el Santo Sepulcro, perdido por la pecaminosidad de sus antepasados.
Finalmente, el rey de Francia trató de reprimir esta tontería ordenando a los jóvenes tontos que regresaran a casa. Algunos de ellos siguieron este orden, pero la mayoría no le prestó atención, y pronto los adultos también se involucraron en este fantástico evento. No solo acudían a él sacerdotes, artesanos y campesinos, sino también ladrones y delincuentes "que tomaron el camino correcto". La caminata se hizo más y más fuerte. "Iba conducido por un pastorcillo en un carro cubierto de alfombras, rodeado de guardaespaldas, y detrás de él iban hasta 30.000 romeros y peregrinas".
Cuando la multitud llegó a Marsella, dos traficantes de esclavos se ofrecieron como voluntarios para transportar a estos "campeones de Cristo" a Siria para recibir "la recompensa de Dios". Navegaron en siete barcos, dos de ellos se estrellaron en la isla de San Pietro, cerca de Cerdeña, y en los cinco comerciantes restantes llegaron a Egipto y vendieron a los peregrinos, los cruzados, como esclavos. Miles de ellos acudieron a la corte del Califa y allí se distinguieron dignamente por la firmeza con que defendieron la fe cristiana.
Ambos traficantes de esclavos cayeron más tarde en manos del emperador Federico II y fueron condenados a muerte en la horca. Además, este emperador logró, como dicen, al concluir la paz en 1229, con el sultán Alkamil, nuevamente devolver la libertad a una parte significativa de estos desafortunados niños peregrinos.
La locura que se apoderó de los niños franceses también tuvo un efecto en Alemania, especialmente en las regiones del bajo Rin. Aquí actuó el niño Nikolai (Nicholas), que no tenía ni diez años, dirigido por su padre (comerciante de esclavos), quien usó al niño para sus propios fines, por lo que posteriormente fue ahorcado junto con otros engañadores y criminales.
Dondequiera que aparecía Nikolai, atraía irresistiblemente a los niños. Como resultado, se reunió una multitud de veinte mil niños y niñas, así como una chusma desordenada, que avanzó hacia el sur a través de los Alpes. En el camino, la mayoría murió de hambre y ladrones o regresó a casa, aterrorizada por las dificultades de la campaña: sin embargo, miles más llegaron a Genya el 25 de agosto. Aquí fueron expulsados poco amistosos y obligados a una marcha más rápida, porque los gineses temían cualquier peligro para su ciudad por parte del extraño ejército de peregrinos.
Después de eso, llegaron a Brindisi, pero aquí, gracias a la energía del obispo allí, se les impidió emprender un viaje por mar hacia el Este. Entonces no tuvieron más remedio que regresar a casa. Algunos de los muchachos fueron a Roma a pedir permiso al Papa para el voto de la cruz. Pero el Papa no cumplió con sus peticiones, aunque les ordenó abandonar su loca empresa; ahora les dio sólo un respiro de la cruzada hasta que alcanzaron la mayoría de edad. El viaje de regreso destruyó casi todo el remanente de este ejército de niños. Cientos de ellos cayeron de agotamiento en el viaje y murieron miserablemente en las carreteras principales. El peor destino recayó, por supuesto, en la suerte de las niñas, quienes, además de todo tipo de otros desastres, también fueron sometidas a todo tipo de engaños y violencias. Unos pocos lograron encontrar refugio en buenas familias y ganarse la vida con sus propias manos. En Genya, algunas familias patricias incluso remontan sus inicios a los niños alemanes que permanecieron allí; pero aún así, sólo un pequeño remanente de todo el ejército, enfermo y exhausto, ridiculizado y profanado, volvió a ver la patria. Dicen de Nicolás que parecía estar luchando en Damieta en Egipto en 1219...
Historia de la Cruzada de los Niños.
La Cruzada de los Niños es uno de los episodios más tristes de la Edad Media. Durante muchos siglos, prefirieron no recordarlo por el completo fracaso de esta empresa. Es por eso que no nos ha llegado mucha información sobre este evento.
Para cuando comenzó la inusual Cruzada de los Niños, ya se habían llevado a cabo 4 campañas del Ejército de la Cruz. Sin embargo, a pesar de los éxitos de las primeras guerras, en 1187 Jerusalén fue nuevamente capturada por los musulmanes. Posteriormente, siguieron la Tercera y Cuarta campaña, pero no se logró el ansiado objetivo, la liberación de Jerusalén.
En general, la situación en vísperas de la Cruzada de los niños predisponía al comienzo de algo así. En ese momento, la gente cuestionó la idea de las Cruzadas. La razón de esto fueron las consecuencias de la 4ª Cruzada. Si las 3 anteriores estaban dirigidas únicamente a la liberación de los hermanos creyentes de la opresión de los musulmanes, entonces esta campaña fue de una naturaleza depredadora pronunciada. Habiendo llegado a Constantinopla, los cruzados, bajo la influencia de Venecia, se negaron a liberar el Santo Sepulcro. En cambio, capturaron la capital del Imperio bizantino y organizaron varios estados en su antiguo territorio. No hace falta decir que nadie iba a ir a Jerusalén.
Un resultado tan triste sirvió como un argumento de peso a favor de la idea de que los adultos pecadores no pueden lograr la meta tan esperada: la liberación de Tierra Santa. Y en 1212 esto resultó en lo que más tarde se llamaría la Cruzada de los Niños. Entonces, fue en este año que el pastor francés, Stephen, de 13 años, anunció que en un sueño el mismo Salvador se le apareció en forma de monje y le ordenó reunir un nuevo ejército de la Cruz. Argumentó que no necesitarían armas para ganar, que derrotarían al enemigo con una palabra y un grito, tal como los judíos capturaron Jericó en su tiempo.
Este joven predicador rápidamente ganó popularidad. A pesar de su edad, era persuasivo en los discursos y los confirmaba con los milagros que realizaba en presencia de una gran multitud. y considerándolo edad temprana, es muy poco probable que estos fueran los trucos de un estafador.
Predicó por toda Francia, reuniendo cada vez más seguidores. Sin embargo, hubo muchos opositores. Los padres de los jóvenes entusiastas se opusieron categóricamente a la participación de sus hijos e intentaron convencerlos de que se quedaran. Pronto intervino el propio rey de Francia, ordenando que todos se fueran a casa, lo que no afectó a todos en absoluto. Quizás todo se complicó por el hecho de que los adolescentes querían vengar la muerte de sus padres y abuelos caídos en campañas anteriores.
En cualquier caso, el movimiento ganó popularidad y, después de completar el viaje, Stephen lideró un ejército de 30.000 niños que se habían reunido en la pequeña ciudad de Vendôme. Aunque llamarlo un evento infantil sería una ligera exageración, porque la mayoría de los participantes eran adolescentes y niños pequeños. Otros incluían monjes, niñas disfrazadas y un pequeño número de plebeyos adultos.
Y no fue el único ejército de la Cruz que salió a liberar a Jerusalén. En Alemania, un ejército similar de 20 mil personas fue dirigido por un partidario de Stefan Nicholas de 10 años.
Los dos ejércitos siguieron caminos diferentes. Los franceses se dirigieron al sur de Francia a la ciudad portuaria de Marsella, donde, según Esteban, el mar debería haberse abierto ante el ejército de la Cruz, e irían en tierra firme a Jerusalén. En el camino, los jóvenes cruzados enfrentaron muchas dificultades: hambre, enfermedades, numerosos ataques. Y caminar varios cientos de kilómetros a pie fue una dura prueba para el Cross Army. Muchos regresaron a casa.
Al llegar a Marsella, los cruzados encontraron un nuevo obstáculo: el mar, que, como era de esperar, no se abrió ante ellos. Pasaron días en oración, luego de lo cual 2 comerciantes decidieron ayudarlos. Sus nombres eran Hugo Ferreus y Guillaume Porkus. Proporcionaron 7 barcos. Cada uno de ellos fue diseñado para 700 personas.
Después de su partida, se perdió el rastro de los cruzados. Unos años más tarde, se supo que los comerciantes antes mencionados se confabularon con los traficantes de esclavos y enviaron a los niños no a Siria, sino a Argelia o Egipto (en diferentes fuentes diferentemente). También se sabe que 2 barcos se hundieron durante la tormenta. En cuanto a esos traficantes de esclavos, terminaron sus vidas en el patíbulo. Se plantea otra teoría de que Federico II, al firmar un tratado de paz con el sultán Alkamil, logró devolver a los peregrinos a casa.
El destino del ejército alemán no fue menos triste. Su camino fue aún más severo que el de los franceses. La transición por los Alpes fue especialmente difícil para ellos. Además, les esperaba una actitud muy hostil de los lugareños, que no podían olvidar el saqueo de Italia por parte de Federico Barbarroja.
Lo que sucedió después de que los cruzados llegaron a la ciudad de Brindisi, la historia da 2 respuestas. Según una versión, el obispo local pudo detener la campaña y los niños regresaron. La mayoría no sobrevivió. Y los pocos que sobrevivieron a tanto tormento se encontraron con la vergüenza y la humillación. Dicen que Nicolás no compartió el destino de su ejército, y en 1219 participó en la batalla de Damietta. Según otra versión, el mismo obispo contrató y suministró 2 barcos para los peregrinos a sus expensas. En el camino, se ahogaron junto con su líder.
La conquista de Constantinopla en 1204 como resultado de la Cuarta Cruzada fue el último resultado significativo del movimiento cruzado. La idea de una guerra santa se había agotado, pero el papado seguía llamando a los cristianos a capturar Jerusalén. El fanatismo de la gente común se expresó en su forma más fea en la Cruzada de los Niños de 1212.
El nacimiento de la idea de una cruzada infantil.
Los éxitos de los musulmanes en Oriente enfriaron significativamente el fervor bélico de los cruzados. Los llamamientos del Papa encontraron respuesta sólo entre el campesinado. Surgió la loca idea de que la victoria sólo podía ser alcanzada por niños inocentes y desarmados, porque los verdaderos guerreros se veían obstaculizados por el peso de los pecados acumulados.
Arroz. 1. Grabado de G. Doré.
Brevemente sobre la cruzada de los niños se evidencia en la historia de los movimientos en Francia y Alemania.
Cruzada de los niños franceses
En mayo de 1212, el pastor Etienne, de 12 años, llegó a la abadía de Saint-Denis (París). Declaró que era el mensajero de Dios y que debía conducir cruzada niños. El clero católico se aprovechó del niño para sus propios fines. Etienne fue ayudado. Comenzó a predicar a los campesinos ya realizar "milagros".
Aparecieron muchos imitadores de Etienne. Niños campesinos de no más de 12 años se reunieron alrededor del nuevo predicador. Unos 30.000 niños se reunieron en la ciudad de Vendôme en un mes.
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Los niños llegaron rápidamente a Marsella. Aquí los armadores acordaron transportarlos por mar. Durante el viaje, se desató una tormenta. Dos barcos con niños se hundieron cerca de Cerdeña. Los cinco restantes llevaron a los niños a Egipto, donde fueron vendidos como esclavos.
Los traficantes de niños fueron posteriormente ejecutados, pero el hecho de que se utilizara el fanatismo infantil fue monstruoso.
Arroz. 2. Maqueta del barco cruzado.
Los niños que llegaron a Marsella quedaron muy sorprendidos de que el mar no se abriera ante la “santa hostia”.
Cruzada de los Niños Alemanes
Como Étienne en Francia, el niño predicador también apareció en Alemania. Niklas, de diez años, junto con su padre, predicó la idea de una cruzada en las regiones del bajo Rin.
Los sermones de Niklas tenían gran exito. Detrás término corto cerca de 20 mil niños se reunieron en Colonia. El ejército de jóvenes caballeros de la cruz se trasladó al sur. Al cruzar los Alpes, dos tercios de los niños morían de hambre.
Cerca de Roma, parte de los cruzados se dio la vuelta, el resto se dirigió al puerto de Brindisi. Solo la intervención del obispo local protegió a los niños de las manos de los traficantes de esclavos.
En el camino de regreso, los jóvenes cruzados alemanes casi todos murieron de hambre y enfermedades.
El Papa Inocencio III no condenó esta loca idea. Concedió a los niños supervivientes un "indulto" hasta la edad adulta, después de lo cual debían cumplir su voto sagrado.
Resultado de la Cruzada de los Niños
Las Cruzadas de Niños franceses y alemanes a menudo se combinan en un solo movimiento, ya que han similitudes :
- la fe fanática de los niños en su santa misión, apoyada por el clero;
- El catolicismo no brindaba a los niños ningún apoyo, excepto las palabras espirituales de despedida;
- la credulidad de los niños fue aprovechada (o sólo probada) por los traficantes de esclavos;
- desenlace trágico (la muerte sin sentido de miles de niños).
Resultados de los viajes de los niños fueron los siguientes:
- decepción en el sentido religioso del movimiento cruzado;
- aumento de los llamamientos del Papa a una nueva cruzada para vengar las muertes de niños.
En el verano de 1212 tuvo lugar lo que conocemos como cruzada de los niños. Una masa de niños y niñas, armados y equipados únicamente con estandartes y salmos, partieron para derrotar al ejército de infieles. ¿Santa fe o impenetrable estupidez fatal?
Cronistas del siglo XIII. describió en detalle las disputas feudales y las guerras sangrientas, pero no prestó mucha atención a esto página trágica Edad media.
Las campañas infantiles son mencionadas (a veces brevemente, en una o dos líneas, a veces ocupando media página para describirlas) por más de 50 autores medievales; de estos, solo más de 20 son confiables, ya que vieron a los jóvenes cruzados con sus propios ojos o, basándose en relatos de testigos presenciales, mantuvieron sus registros en los años cercanos a los eventos de 1212. Sí, y la información de estos autores es muy fragmentaria. He aquí, por ejemplo, una de las referencias a la cruzada de los niños en una crónica medieval:
"Cruzada, llamada infantil, 1212"
“En la época antes mencionada, se emprendió una salida ridícula: niños y personas sin inteligencia se lanzaron apresuradamente y sin pensar en una cruzada, impulsados más por la curiosidad que por la preocupación por la salvación del alma. En esta expedición iban niños de ambos sexos, niños y niñas, y no sólo niños pequeños, sino también adultos, mujer casada y niñas: todos fueron en masa con las billeteras vacías, inundando no solo toda Alemania, sino también el país de los galos y Borgoña. Ni los amigos ni los familiares podían de ninguna manera mantenerlos en casa: recurrían a cualquier truco para ponerse en camino. Llegó a tal punto que por todas partes, en los pueblos y justo en el campo, la gente dejaba sus armas, dejando en el lugar hasta las que tenían en sus manos, y se sumaban a la procesión. Dado que, cuando nos encontramos con tales eventos, somos a menudo una multitud extremadamente crédula, muchas personas, viendo en esto un signo de verdadera piedad, llenos del Espíritu de Dios, y no el resultado de un impulso irreflexivo, se apresuraron a proporcionar a los extraños todo lo que necesitaban, repartiendo comida y todo en lo que necesitaban. Pero el clero y algunos otros, que tenían un juicio más sano y denunciaron este caminar, que les pareció del todo absurdo, los laicos le dieron un desaire furioso, reprochándoles su incredulidad y argumentando que se oponían a este acto más por envidia y avaricia que por en aras de la verdad y la justicia. Mientras tanto, cualquier trabajo iniciado sin la debida prueba de la razón y sin apoyarse en una sabia discusión nunca conducirá a nada bueno. Y así, cuando estas multitudes locas entraron en las tierras de Italia, se dispersaron en diferentes direcciones y se dispersaron por las ciudades y pueblos, y muchos de ellos cayeron en la esclavitud de los lugareños. Algunos, como dicen, llegaron al mar, y allí, confiando en los astutos constructores de barcos, se dejaron llevar a otros países de ultramar. Los que continuaron la campaña, habiendo llegado a Roma, se encontraron con que les era imposible ir más allá, ya que no contaban con el apoyo de ninguna autoridad, y finalmente tuvieron que admitir que el derroche de sus fuerzas fue vacío y en vano, aunque , sin embargo, nadie podía quitarles el voto de hacer una cruzada: solo los niños que no habían alcanzado una edad consciente y los ancianos, doblados bajo el peso de los años, estaban libres de ella. Entonces, decepcionados y avergonzados, emprendieron el camino de regreso. Acostumbrados antes a marchar de provincia en provincia en multitud, cada uno en su compañía y sin dejar de cantar, ahora regresaban en silencio, uno por uno, descalzos y hambrientos. Fueron sometidas a todo tipo de humillaciones, y ninguna niña fue capturada por violadores y privada de la inocencia.
El relato más detallado de las cruzadas de los niños se encuentra en la crónica del monje cisterciense Albric de Troifontaine (Abadía de Chalon en el Marne), pero este relato, como han descubierto los científicos, es también el menos fiable.
La historia real de las cruzadas de los niños recibió una cobertura coherente solo en obras escritas 40-50 años después de los eventos descritos en ellas: en la obra de compilación del monje dominico francés Vincent de Beauvais "Espejo histórico", en la "Gran crónica" de el monje inglés de St. Albans, Mateo de París, y en algunos otros, donde hechos históricos, sin embargo, se disuelven casi por completo en la fantasía del autor.
El único estudio sólido de la cruzada de los niños sigue siendo el libro de George Zabriskie Gray, publicado en 1870 y reimpreso cien años después. Un sacerdote católico estadounidense de origen polaco quedó inmensamente sorprendido por el olvido casi total de tan significativo hecho, y esto impulsó a Gray a escribir su primer y último libro, para el cual fue necesario recolectar literalmente migajas de información sobre la cruzada de niños esparcidos en las crónicas del siglo XIII. gris pecó digresiones, verbosidad y sentimentalismo excesivo para un historiador. Pero han pasado más de cien años y el libro del escritor aficionado sigue fuera de concurso. No había un oponente digno y refutador de ello. No por falta de talento, sino por falta de entusiasmo.
Entonces, ¿qué sucedió en el caluroso y seco verano de 1212?
Para empezar, pasemos a la historia, consideremos las causas de las cruzadas en general y la campaña de los niños en particular.
Causas de las Cruzadas.
Desde hace bastante tiempo, Europa miraba con alarma lo que estaba pasando en Palestina. Las historias de los peregrinos que regresaban de allí a Europa sobre las persecuciones e insultos que sufrieron en Tierra Santa conmovieron a los pueblos europeos. Poco a poco, surgió la convicción de la necesidad de ayudar a la cristiandad de Oriente y devolver al mundo cristiano sus santuarios más preciados y venerados. Pero para que Europa enviara numerosas hordas de varias nacionalidades a esta empresa durante dos siglos, era necesario tener razones especiales y una situación especial.
Hubo muchas razones en Europa que ayudaron a llevar a cabo la idea de las Cruzadas. La sociedad medieval se distinguía generalmente por su talante religioso; por lo tanto, las hazañas por la fe y por el bien del cristianismo eran especialmente comprensibles en ese momento. En el siglo XI, el movimiento cluniacense se intensificó y ganó gran influencia, lo que provocó un deseo aún mayor de hazañas espirituales.
Según Georges Duby, las cruzadas eran una especie de peregrinaje. Porque “la peregrinación era una forma de arrepentimiento, una prueba, un medio de purificación, una preparación para Día del Juicio Final. Era también un símbolo: abandonar las amarras y dirigirse a Canaán era, por así decirlo, un preludio de la muerte terrenal y de la adquisición de otra vida. La peregrinación también fue un placer: viajar por tierras lejanas proporcionó entretenimiento para la abatida monotonía de este mundo. Viajaba en grupo, un grupo de amigos. Y, yendo a Santiago de Compostela oa Jerusalén, los caballeros llevaban armas consigo, esperando frotar levemente a los infieles; en el curso de tales viajes, tomó forma la idea de una guerra santa y las cruzadas. La peregrinación no era muy diferente de los viajes que periódicamente realizaban los caballeros que se apresuraban a servir en la corte del señor. Solo que esta vez se trataba de servir a otros ancianos: santos.
Gran importancia para las cruzadas, el ascenso del papado también tuvo. Los papas entendieron que si se convertían en la cabeza del movimiento a favor de la liberación del Santo Sepulcro y lo liberaban, entonces su influencia y grandeza alcanzarían proporciones extraordinarias. Ya el Papa Gregorio VII soñaba con una cruzada, pero no pudo llevarla a cabo.
Además, para todas las clases de la sociedad medieval, las cruzadas parecían muy atractivas desde los puntos de vista mundanos. Los barones y los caballeros, además de los motivos religiosos, esperaban hazañas gloriosas, para el provecho, para la satisfacción de su ambición; los comerciantes esperaban aumentar sus ganancias expandiendo el comercio con Oriente; los campesinos oprimidos fueron liberados de la servidumbre para participar en la cruzada y supieron que durante su ausencia la iglesia y el estado cuidarían de las familias que dejaran en su patria; los deudores y los demandados sabían que durante su participación en la cruzada no serían procesados por el acreedor ni por el tribunal.
Así, junto a la inspiración religiosa que inundó a Europa, hubo otras razones materiales, puramente mundanas, para llevar a cabo la cruzada, pues "esa tierra [en Oriente, entre los infieles] mana miel y leche".
La peligrosa posición de Bizancio también afectó a Occidente, especialmente al papado; aunque la Iglesia bizantina se separó de la occidental, siguió siendo el principal bastión del cristianismo en Oriente y fue la primera en recibir los golpes de los enemigos, los no cristianos. Los papas, habiendo apoyado a Bizancio, en caso de una cruzada exitosa, podrían contar con su unión con la Iglesia Católica.
Estado de ánimo en Europa Oriental estaba preparado para la cruzada. Los mensajes de súplica del emperador bizantino Alexei Komnenos en busca de ayuda (llevado a la desesperación, constreñido por la posición de su estado, que estaba al borde de la muerte, envió mensajes a Europa Occidental, en los que suplicaba ayuda contra los infieles) llegaron los soberanos de Europa Occidental y el Papa justo a tiempo.
El Papa a finales del siglo XI era Urbano II, francés de nacimiento. En la catedral de Placencia (ahora Piacenza), en el norte de Italia, bajo su liderazgo, se discutieron cuestiones sobre la "paz de Dios" ["la paz de Dios" es un cese obligatorio por un período relativamente largo (hasta 30 años) de hostilidades en un país particular (región) Europa Occidental, prescrito por la Iglesia Católica a fines de los siglos X - XII] y otros asuntos útiles de la iglesia. En este mismo momento, las solicitudes de ayuda de Alexei Komnenos fueron entregadas a Placentia. El Papa informó al concilio sobre el contenido del mensaje bizantino; la audiencia reaccionó con simpatía al mensaje y expresó su disposición a emprender una campaña contra los infieles.6
Unos meses más tarde, en 1095, Urbano II se trasladó a Francia, donde se convocó un nuevo concilio en la ciudad de Clermont, al sur de Francia.
Mucha gente vino a esta catedral. No había un solo edificio en la ciudad que pudiera albergar a todos los presentes en la catedral. Una gran multitud de personas de diferentes clases, reunidas al aire libre, reunidas con impaciencia esperaban informes de eventos importantes. Finalmente, el 26 de noviembre, Urbano II se dirigió a la audiencia con un encendido discurso. Así describen los cronistas la catedral de Clermont: “En el año de la encarnación del Señor mil noventa y cinco, en la época en que el emperador Enrique [Enrique IV (1050 - 1106), rey alemán y emperador de la “Santa Imperio Romano” (desde 1056) reinaba en Alemania] y en Francia, el rey Felipe [Felipe I (1052 - 1108), rey de Francia desde 1060], cuando en todas partes de Europa crecían múltiples males y la fe vacilaba, en Roma allí estaba el Papa Urbano II, hombre de vida y moral distinguidas, que proveyó a la santa iglesia, el puesto más alto y supo disponer de todo rápida y pausadamente.
Al ver cómo la fe cristiana es pisoteada sin límites por todos, tanto por el clero como por los laicos, cómo los príncipes soberanos luchan constantemente entre sí, ahora uno, luego el otro, en disputa unos con otros, descuidan el mundo en todas partes, las bendiciones de la tierra son saqueados, muchos son injustamente mantenidos encadenados en cautiverio, son arrojados a las más terribles mazmorras, obligados a redimirse por un precio exorbitante, o sometidos allí a una triple tortura, es decir, hambre, sed, frío y morir en la oscuridad; viendo cómo se entregan a la profanación violenta del santuario, los monasterios y los pueblos son arrojados al fuego, sin perdonar a ninguno de los mortales, se burlan de todo lo divino y humano; Habiendo escuchado también que las regiones interiores de Rumania [En la era de las Cruzadas, los territorios de Asia Menor de Bizancio y otras regiones se llamaban Rumania] fueron capturadas de los cristianos por los turcos y fueron sujetas a ataques peligrosos y devastadores, el Papa, instó por piedad y amor y actuando a instancias de Dios, cruzó las montañas y con la ayuda de legados debidamente designados ordenó convocar un concilio en Auvernia [Auvernia - zona historica Francia dentro del macizo francés central.] en Clermont: este es el nombre de esta ciudad, donde se reunieron trescientos diez obispos y abades, apoyados en sus bastones ... "
Una obertura tan solemne y, según los conceptos medievales, razonada de las Cruzadas la da en su “Historia de Jerusalén” el sacerdote y cronista francés Fulquerio de Chartres, quien acompañó al conde Balduino de Bouillon como capellán durante la campaña a Edesa.
Ya a principios de la primavera de 1096, las tropas cruzadas se embarcaron en campaña. Su estrella guía era la Ciudad Santa - Jerusalén.
Repartido por ciudades y pueblos y repetido muchas veces por un ejército de obispos, sacerdotes y monjes, el sermón de Clermont con su idea de liberar el “Santo Sepulcro” de los infieles y la promesa a los participantes en la campaña del perdón total de los pecados provocó un resurgimiento espiritual general y la respuesta más amplia en todo el mundo occidental. Las masas del pueblo, presas de un estallido de entusiasmo religioso, se precipitaron a la "santa peregrinación", por delante de los caballeros, que necesitaban tiempo para preparar el equipo y arreglar los asuntos familiares y de propiedad. El abad Guibert de Nozhansky escribe en su Historia: “... Todos, a quienes un rápido rumor les entregó una receta papal, fueron a sus vecinos y parientes, amonestándolos para que entraran en el camino del Señor, ya que la campaña esperada estaba entonces. llamado. El celo de los condes ya estaba inflamado, y la caballería comenzaba a pensar en una campaña, cuando el valor de los pobres se encendió con tal celo que ninguno de ellos se fijó en la pobreza de ingresos, no se preocupó por la venta adecuada. de casas, viñedos y campos: cada uno puso en venta la mejor parte de la propiedad por un precio insignificante, como si estuviera en una cruel esclavitud, o estuviera preso, y se tratara de un rescate rápido... ¿Qué puedo decir? de niños, de viejos que iban a la guerra? ¿Quién puede contar las doncellas y los ancianos aplastados por el peso de los años? - Todos cantan de la guerra, si no toman parte en ella; todos anhelan el martirio, al que van para caer bajo los golpes de las espadas, y dicen: “Jóvenes, únanse a la batalla, y ganemos delante de Cristo con nuestros sufrimientos”.
“Unas pobres gentes, habiendo herrado a los toros, como se hace con los caballos, y enganchándolos a carretas de dos ruedas, en las cuales estaban puestas sus escasas pertenencias junto con niños pequeños, arrastraron todo esto consigo; cuando estos niños veían algún castillo o ciudad que se les cruzaba por el camino, preguntaban si aquella era Jerusalén, por la que luchaban... Mientras los príncipes, que necesitaban grandes fondos para sostener a los que componían su séquito, se preparaban para una campaña larga y holgada, gente sencilla, pobre en medios, pero numerosa, se reunió alrededor de un tal Pedro el Ermitaño y lo obedeció como su líder ... Recorrió ciudades y pueblos, predicando por todas partes, y, como [nosotros mismos] vimos, la gente lo rodeó con tal multitud, se le otorgaron regalos tan generosos, se glorificó tanto su santidad, que no recuerdo a nadie que haya recibido tales honores. Pedro era muy generoso con los pobres, repartiendo mucho de lo que le daban... Este hombre, habiendo reunido un gran ejército, llevado en parte por el impulso general, y en parte por sus sermones, decidió encaminar su camino por la tierra de los húngaros..."
En el camino, multitudes de pobres y destacamentos separados de caballeros libres robaron Residentes locales, organizaron pogromos y ellos mismos sufrieron pérdidas considerables. Los destacamentos campesinos que llegaron a Constantinopla en el verano fueron trasladados prudentemente a Asia Menor y en octubre de 1096 fueron completamente exterminados por los selyúcidas.
A finales de 1096, también comenzaron a llegar a Constantinopla destacamentos cruzados de señores feudales. Después de numerosas escaramuzas y una larga persuasión, comprometiéndose a devolver al emperador bizantino las tierras que conquistarían a los turcos, los cruzados cruzaron a Asia Menor.
Sobre las tierras ocupadas por los cruzados a principios del siglo XII. se formaron cuatro estados: el Reino de Jerusalén, el condado de Trípoli, el principado de Antioquía y el condado de Edesa, en los que se reprodujeron en una forma más “pura”, clásica, las órdenes feudales que dominaban Europa occidental. desempeñó un papel importante en estos países Iglesia Católica y organizaciones especialmente creadas por ella: órdenes espirituales y caballerescas, que tenían privilegios extremadamente amplios.
El éxito de los cruzados en Oriente se debió en gran medida a la falta de unidad en las filas de los propios musulmanes, la lucha entre los pequeños gobernantes locales. Tan pronto como comenzó la reunión de los estados musulmanes, los cruzados comenzaron a perder sus posesiones: Edesa ya en 1144. La Segunda Cruzada (1147 - 1149), llamada a corregir la situación, inspirada por Bernardo de Clairvaux y dirigida por el rey francés Luis VII y el rey alemán Conrado III, resultó ser un fracaso. En 1187, Saladino, que unió Egipto y Siria bajo su dominio, logró capturar Jerusalén, lo que provocó la Tercera Cruzada (1189 - 1192), encabezada por tres soberanos europeos: el emperador alemán Federico I Barbarroja, el rey francés Felipe II Augusto y rey inglés Ricardo I corazón de León. En esta campaña, las crecientes contradicciones anglo-francesas se manifestaron con una fuerza sin precedentes, paralizando el potencial militar de los cruzados tras la muerte de Federico y la salida de los destacamentos alemanes. Tomada después de un largo asedio de dos años, Acre se convirtió en la capital del Reino de Jerusalén. Jerusalén quedó en manos de los musulmanes. Ricardo I, sin cumplir su voto, se vio obligado a abandonar Palestina (habiendo acordado previamente con Saladino permitir la visita de peregrinos y mercaderes a Jerusalén durante tres años) después de que Felipe II, que partió repentinamente hacia Europa, concertara una alianza en su contra con los nuevos alemanes. emperador Enrique VI.
En la Cuarta Cruzada (1202-1204), lanzada a la llamada del Papa Inocencio II, quizás por primera vez, tanto la divergencia entre las aspiraciones seculares y religiosas de sus participantes como el crecimiento de las pretensiones universalistas del trono papal en el Se manifestaron claramente las condiciones de un fuerte agravamiento de las relaciones con Bizancio. Habiendo emprendido una campaña contra los musulmanes de Egipto, los cruzados, que debían a los venecianos el transporte por mar, pagaron su deuda conquistando la ciudad mercante cristiana de Zadar, que competía con Venecia, cuyo señor supremo era el rey de Hungría. , y completó la campaña asaltando y saqueando Constantinopla, masacrando sin piedad a sus habitantes y destruyendo muchas obras de arte.
Las justificaciones de un cambio tan radical en la dirección de la campaña por parte de los propios cruzados no dejan duda de que estuvo lejos de ser accidental, aunque, quizás, no fue una conclusión inevitable. Gunter de París explica los motivos de los participantes en la campaña en su Historia de la conquista de Constantinopla: “... Sabían que Constantinopla era una ciudad rebelde y odiada por la santa Iglesia Romana, y no pensaron que su conquista por la nuestra sería muy objetable para el sumo pontífice o incluso para (mismo) Dios. En particular, los venecianos, cuya flota usaban para la navegación, alentaron [a los cruzados] a hacerlo, en parte con la esperanza de obtener el dinero prometido, por el cual este pueblo es muy codicioso, en parte porque esta ciudad, fuerte, tiene muchos barcos. , reclamaba supremacía y dominio sobre todo este mar ... Había, sin embargo, según creemos, otra razón, mucho más antigua [en origen] e importante [que todas estas], a saber, el consejo de la bondad del Señor, quien pretendió tal como humillar a este pueblo, lleno de orgullo por sus riquezas, y llevarlo a la paz y armonía con la santa iglesia universal. Parecía conforme al [destino de Dios] que este pueblo, que no podía ser corregido de otra manera, sería castigado con la muerte de unos pocos y la pérdida de los bienes terrenales, que poseían en abundancia, y que el pueblo de los peregrinos sería enriquecido con el botín [tomado] de los soberbios, y toda [su] tierra pasaría a nuestra posesión, y que la iglesia occidental sería adornada con reliquias sagradas, que los indignos (griegos) se apropiaron, y siempre se regocijaría en ellos. También es especialmente importante que esta ciudad, tantas veces mencionada [por nosotros], que siempre ha sido traicionera [en relación con] los peregrinos, habiendo finalmente cambiado sus habitantes por la voluntad de Dios, permanezca fiel y unánime [de la misma fe ] y podrá brindarnos una ayuda aún más constante para vencer a los bárbaros, conquistar Tierra Santa y dominarla, que está muy cerca de ella ... "En una carta de un caballero desconocido, participante en el eventos, encontramos una explicación más concisa: "... [Nosotros] llevamos a cabo la obra del Salvador, [tal] para que la iglesia oriental, cuya capital era Constantinopla, con el emperador y todo su imperio) se reconociera como la hija de su cabeza - el sumo sacerdote romano y obedecerle fielmente en todo con la debida humildad ... "
Después de la captura de la mitad del Imperio Bizantino, se abandonaron los planes para una nueva campaña hacia el Este y la "liberación del Santo Sepulcro". En el territorio conquistado, los cruzados fundaron el llamado Imperio latino (en oposición al "griego" - bizantino), que no duró mucho. En 1261, los griegos volvieron a capturar Constantinopla y restauraron imperio Bizantino sin embargo, este último nunca logró reponerse de la derrota a que lo sometieron los “caballeros cristianos”.
La devastación, los conflictos y las cruzadas agotadoras devastaron ciudades y pueblos europeos. La gente no quería ni pensar en otra masacre sangrienta por el "Santo Sepulcro". Sólo la curia papal no se dio por vencida. El Papa Inocencio III envió constantemente a sus legados para inspirar a las masas ya los barones a una nueva campaña contra los infieles. Y la gente se inspiró. Pero solo en palabras. Nadie tenía prisa por llegar gloria militar y agachar la cabeza por el "segundo paraíso de los placeres" incluso para entrar de inmediato en el primero. El Papa prorrumpió en amenazas de deshonra y excomunión, los sacerdotes sobresalieron en elocuencia y el pueblo, desgarrándose en gritos de aprobación, tercamente no quiso unirse a las filas del ejército cruzado.
¿Cómo, después de todo, apagar una chispa y encender el fuego de una guerra santa en tiempos tan difíciles para la iglesia? ¡Las personas, que solían ser como la pólvora (aún no inventada en ese momento), ahora son como madera muerta mojada! ¡Pues no se prevén otras personas, y hay que buscar un sillón más buscado que el anterior!
La idea de una guerra santa en nombre de la liberación de Jerusalén de los "infieles" no se desvaneció en Europa, a pesar de los fracasos que sucedieron al cruzado durante la tercera cruzada.
Tras la toma de Constantinopla por los caballeros durante la Cuarta Cruzada, la idea de liberar el “Santo Sepulcro” recibió un nuevo impulso: “La obra de Dios” tendrá éxito si acaba en manos de los menos hundidos. pecados e intereses propios.
Entonces, Pedro de Blois, quien escribió un tratado "Sobre la necesidad de acelerar la campaña de Jerusalén", condenó a los caballeros que convirtieron la cruzada en una aventura mundana; tal aventura, argumentó, estaba condenada al fracaso. La liberación de Jerusalén será posible sólo para los pobres, fuertes en su devoción a Dios. Alan de Lilsky, en uno de sus sermones, lamentando la caída de Jerusalén, lo explicó por el hecho de que Dios había abandonado a los católicos. “Él no encuentra refugio ni con los sacerdotes, porque la simonía (corrupción) encontró refugio aquí, ni con los caballeros, porque los robos les sirven de refugio, ni entre la gente del pueblo, porque la usura florece entre ellos, y entre los comerciantes - engaño , ni entre la turba de la ciudad, donde el robo ha construido su nido. Y - de nuevo el mismo estribillo: Jerusalén será salvada por los pobres, los muy pobres de espíritu, de los que habla el Evangelio de Mateo. La pobreza fue retratada como la fuente de todas las virtudes y la garantía de la victoria venidera sobre los "infieles".
En el contexto de tales sermones, muchas personas de esa época llegaron a la conclusión de que si los adultos cargados de pecados no pueden regresar a Jerusalén, entonces los niños inocentes deben completar esta tarea, ya que Dios los ayudará. Y luego, para alegría del Papa, apareció en Francia un joven profeta que comenzó a predicar una cruzada.
El año 1212 fue un gran éxito: no llovió, el sol abrasaba, toda la cosecha se secó de raíz, el hambre acechaba en el umbral, el olor del apocalipsis... Como es habitual en tiempos difíciles, muchos profetas apareció, presagiando una variedad de desgracias para la humanidad pecadora...
LECHE Y MIEL DEL PAPA
“Todos los que vayan allá en caso de su muerte tendrán en adelante la remisión de los pecados. Que se opongan a los infieles en la batalla, que deben dar trofeos en abundancia... Que la tierra mana miel y leche. El que está triste aquí se hará rico allá”. El discurso del Papa Urbano II impresionó a los oyentes. La primera cruzada, en nombre de la liberación de Jerusalén de los musulmanes, tuvo lugar en 1095. Luego hubo cuatro más: los infieles no tenían prisa por rendirse, la Palestina conquistada tuvo que ser sostenida con la ayuda de las armas, y el Santo Sepulcro no fue entregado en manos de los cruzados. ¿Por qué? En mayo de 1212, el pastor francés Etienne supo la respuesta a esta pregunta. Jesús se le apareció y le dijo: los adultos están sumidos en pecados, son codiciosos y depravados. El Señor ama a los inocentes. Por lo tanto, solo los niños pueden limpiar Jerusalén de infieles. Y él, Etienne, los guiará en una campaña...
POR BOCA DE NIÑO
Etienne con su visión no se diferenciaría mucho de decenas de otras personalidades excesivamente exaltadas, si no fuera por una cosa: el niño apenas tenía 12 años. por eso, sus relatos eran tratados con reverencia, porque se sabe: la verdad habla por boca de un infante. Además, el "bebé" sinceramente se imaginaba a sí mismo como el mensajero de Dios, sobre lo cual les contó a los santos padres de la abadía de Saint-Denis en París.
Etienne también tenía pruebas bastante materiales de su "elección de Dios": una carta de Jesús dirigida al rey. El mensaje contenía el mismo llamado a liberar Jerusalén por las fuerzas de los niños. Agitando esta carta, Etienne, acompañado por monjes, campesinos, artesanos y todo tipo de chusma que se le había unido, viajó por pueblos y aldeas e instó a los niños a ir con él, y los niños fueron. La "fiebre de los cruzados" se apoderó de los niños pobres franceses: niños y niñas de 10 a 12 años con simples camisetas de lona con cruces cosidas en ellos, las multitudes corrieron tras el "mensajero de Dios". ¿Por qué sus padres no los mantuvieron? Esta gente, pobre en su mayor parte, no tenía más que esperar que la misericordia de Dios. Y aunque el movimiento de los cruzados del siglo XII se desacreditó con robos y fracasos militares, la creencia de que el Señor sería más misericordioso si la ciudad santa de Jerusalén podía ser reconquistada todavía estaba caliente entre la gente. Además, los sacerdotes echaron leña al fuego.
La iglesia no quería perder su influencia, y mucho menos las ricas tierras palestinas. Pero había cada vez menos cazadores para luchar por Jerusalén. Por lo tanto, la "artillería pesada" - niños - entró en acción. Inocencio III declaró: "Estos niños nos sirven de reproche a los adultos: mientras dormimos, abogan con alegría por Tierra Santa". Parece que esto lo dice todo: el Papa esperaba que sus padres fueran a una cruzada tras los niños, pero... El rey de Francia, Felipe II, quien, por cierto, nunca recibió la carta de Jesús, rápidamente se dio cuenta la situación y emitió un decreto prohibiendo la organización de cualquier viaje. El monarca no pudo detener a los niños: el movimiento se hizo masivo, y además, era peligroso pelear directamente con el papa...
Unos 30 mil niños, encabezados por Etienne, recorrieron Tours, Lyon y otras ciudades francesas, alimentándose de limosnas. Y aquí frente a ellos está el puerto de Marsella. "El mensajero de Dios * les repitió repetidamente las palabras supuestamente pronunciadas por Jesús: "Por mandato de Dios, el mar Mediterráneo se abrirá ante ustedes, y pasarán por el fondo seco, como el héroe bíblico Moisés, y se llevarán el " santo sepulcro” de los infieles. Los niños se detuvieron junto al mar, cantaron himnos religiosos y oraron fervientemente al Señor. Pero el milagro no sucedió: el mar ni siquiera pensó en partir. Después de dos semanas, durante las cuales, por cierto, Etienne desapareció sin dejar rastro, el destino sonrió a los jóvenes cruzados, que ya estaban listos para dudar de su fe. Algunos comerciantes, Hugo Ferrius y William Porcus, ofrecieron sus servicios a los niños: dicen, aquí hay hermosos barcos para ustedes, por una causa benéfica, estamos listos para proporcionarlos de forma gratuita, es decir, como regalo. ¡Siete barcos maravillosos, grandes y fuertes! ¡Gratis! De y se regocijó por el milagro y sin miedo subió a cubierta. No lejos de la costa de Cerdeña, cerca de la isla de San Pedro (¡qué simbólico!), los barcos se vieron atrapados en una tormenta. Dos barcos, junto con todos los pasajeros, se hundieron y los cinco restantes desembarcaron en las costas. Simplemente no, pero donde los comerciantes emprendedores Hugo y William vendieron a los jóvenes cruzados como esclavos. Nadie volvió a casa... Sin embargo, esta no es toda la historia.
LA APARICIÓN DE LA CRUZ
En el mismo mayo de 1212, el joven alemán Nicolás también tuvo una visión: vio una cruz en el cielo y escuchó una orden divina de reunir a los niños y trasladarlos a Jerusalén. Una orden es una orden, además, los santos padres hicieron un gran trabajo en la “imagen” de Nicolás. Hasta ahora, anodino, tal vez demasiado soñador, un niño de 10 años de repente adquirió la habilidad de un curandero Ciegos, sordos y leprosos se acercó a él, y Nicolás, según los cronistas medievales, les otorgó salud a todos, fue Imposible no caer bajo su encanto. Como resultado, miles de niños corrieron tras él, a Jerusalén.
El punto de partida del movimiento de la cruzada de los niños alemanes fue Colonia: uno de los principales centros religiosos de los entonces barones alemanes se opuso firmemente a esta empresa, pero el país estaba entonces gobernado por el joven rey: Federico II de Hohenstauffen, de 17 años. . debe su trono al Papa. Formalmente prohibió la campaña, pero después de su prohibición, el movimiento comenzó a adquirir un carácter de masas. ¡Incluso los niños de 5-6 años fueron a luchar por el Santo Sepulcro! Estos niños lo pasaron peor que sus socios franceses: al menos caminaron por su propio territorio, por los caminos de Francia. Los Alpes se interpusieron en el camino de los niños alemanes. Por supuesto, puede rodearlos, pero llevará algo de tiempo. ¡Y no puedes retrasarte! El Santo Sepulcro está en peligro: esta idea fue inspirada por los hijos de los santos padres que los acompañaron (léase, los dirigieron) en la campaña. Y miles de niños fueron a las montañas, al son de fanfarrias y trompetas, cantando himnos religiosos escritos especialmente para ellos. Muy pronto, el hambre se convirtió en su compañero constante, y luego en un asesino. Los muertos no fueron enterrados, fueron dejados tirados en el suelo sin siquiera leer una oración: no había fuerzas para esto. De los 40 mil niños que comenzaron a cruzar los Alpes, solo uno de cada cuatro llegó a Italia...
El 25 de agosto de 1212, niños alemanes exhaustos terminaron en la costa genovesa, esperando que el mar se abriera. Se les prometió esto, pero, por desgracia, no se hizo realidad. Y luego, ¡qué extraña coincidencia!, Nicholas desapareció. El gobernante de Génova se apresuró a expulsar a la multitud incontrolable de su ciudad, ¡solo que le faltaban estos mendigos alemanes!
Los niños se dispersaron por todos lados. Solo unos pocos llegaron a la ciudad de Brindisi. La visión de los niños harapientos y hambrientos resultó tan patética que las autoridades locales, encabezadas por el obispo, se opusieron a la continuación de la campaña. Los niños tuvieron que volver a casa. El viaje de regreso destruyó casi todo el remanente de este ejército de niños. Los cadáveres de los niños yacían a lo largo de las carreteras durante mucho tiempo; nadie pensó siquiera en traicionarlos al suelo ...
Algunos de los muchachos -aparentemente los más testarudos- fueron de Brindisi a Roma: para pedirle al Papa que los liberara del voto de la cruz. E Inocencio III tuvo piedad: le dio un indulto hasta la edad adulta...
Tanto las cruzadas de los niños franceses como los alemanes están claramente cortadas del mismo guión. ¿Quién es el autor de esta "producción personalizada"? Eso sí, ahora nadie dirá nombres y apellidos, y no hace falta: está claro que todo sucedió con el consentimiento tácito del Papa. Todas las Cruzadas se llevaron a cabo a instancias del jefe de la Iglesia Católica Romana, quien estaba interesado en difundir el catolicismo lo más ampliamente posible. Este para niños no fue la excepción. Está claro que simplemente se aprovechó la credulidad de los niños y niñas ingenuos. Incluso sus líderes, tanto Etienne como Nicholas, probablemente solo eran marionetas de voluntad débil en manos capaces. Parece que ellos mismos creían sinceramente en su elección. Creían que todas las pruebas que sucedieron a los jóvenes cruzados no fueron en vano. Fueron a liberar la Ciudad Santa y estaban dispuestos a sufrir: si Jesús sufrió, ¿por qué no habrían de beber ellos hasta el fondo el cáliz de los dolores? Después de todo, más tarde, en el Reino de Dios, serán perdonados de todos sus pecados y finalmente llegará la felicidad ...