Diplomarbeit: Herausbildung von Wertorientierungen im Grundschulalter. Chiplieva A.D. Die Herausbildung von Wertorientierungen bei Grundschülern als psychologisches und pädagogisches Problem

12.10.2019

Wie tief unerwünschte Veränderungen die moderne Gesellschaft beeinflussen, können Kinder beurteilen.

In den vergangenen 10 Jahren haben wir uns einer Reihe von Herausforderungen im Zusammenhang mit der Entwicklung von Kindern und Jugendlichen gestellt.

Besonders auffällig ist der starke Anstieg der schlechte Taten“, womit wir nicht nur Streiche und Ungehorsam meinen, sondern auch Schulgewalt, Kriminalität, Drogensucht und Alkoholismus. Die Manifestation abweichenden Verhaltens ist nicht nur ein Problem für Soziologen, sondern auch für Psychologen, Lehrer, Ärzte, Politiker und Ökonomen. Das ist ein Problem für die ganze Gesellschaft.

Wir müssen zugeben, dass sich die Aggressivität, die sich bei Kindern bildet, in unserer Zeit in Form von offener Gewalt manifestiert. Problematisches Verhalten von Kindern und Jugendlichen zeigt sich laut einigen Sekundarschullehrern auch außerhalb der Schule, und zwar von jenen Schülern, denen es am schwersten zuzumuten war. Gleichzeitig gibt es eine übermäßig schnelle Reifung der Kinder. Auch Änderungen der Anforderungen an Kinder und Jugendliche können nicht unberücksichtigt bleiben. In den letzten zehn Jahren haben Erwachsene begonnen, sehr große Anforderungen an Kinder zu stellen: Dies ist die Komplikation von Bildungsprogrammen (Einführung neuer Fächer in der Grundschule), die Einführung von Prüfungen, Kürzungen usw. Aber sind Erwachsene selbst bereit für solche Schwierigkeiten? Was haben Eltern und Lehrer im Gegenzug gegeben?

Diese und viele andere Fragen können wir nicht beantworten, und das ist nicht der Zweck unserer Arbeit. Aber eines wissen wir: Die Bildung von Wertorientierungen bei jüngeren Schülern ist notwendig, da die aus der Kindheit anerzogenen Werte unser zukünftiges Verhalten programmieren, sie sind die Einstellungen, nach denen ein Mensch seinen Weg wählt.

Der Prozess des Werdens einer Persönlichkeitskultur ist durch eine Einstellung zu diesem Phänomen gekennzeichnet, daher ist die Bildung einer Persönlichkeitskultur in erster Linie die Bildung von Einstellungen zu ihr. Für den Erfolg im Bildungsprozess ist die Haltung, die sich an inneren Bedürfnissen – Motiven und der Entwicklung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten – Werten orientiert, maßgeblich.

Fragen der Motivationswertbeziehungen in Tätigkeit und Verhalten waren Gegenstand der Analyse von V.G. Aseeva, LA Blochina, A.N. Leontiev, V.N. Myasishcheva, A.N. Piyanzina, S.L. Rubinstein an. In diesen Arbeiten werden einige Mechanismen ihrer Bildung betrachtet.

Am charakteristischsten für das Grundschulalter ist der Übergang von der Dominanz der Spielaktivität zum Lernspiel, also die bewusstere Bildung von Persönlichkeitsneoplasmen, aufgrund einer Bewusstseinszunahme in der Aktivität.

Das Grundschulalter ist das Alter der intensiven intellektuellen Entwicklung. Der Intellekt vermittelt die Entwicklung aller anderen Funktionen, es findet eine Intellektualisierung aller mentalen Prozesse, ihrer Bewusstheit und Willkür statt. Die pädagogische Tätigkeit stellt sehr hohe Anforderungen an alle Aspekte der Psyche.

Objektive und subjektive Faktoren beeinflussen die Bildung von Wertorientierungen von Grundschulkindern. Zu den Lernzielen gehören die materielle und technische Basis Bildungseinrichtung, die Umstände der unmittelbaren Umgebung, zum Subjektiven - die psychophysischen Eigenschaften von Kindern, die Gesamtheit ihrer Motive und Eigenschaften.

Jedes Kind wächst in einer Familie mit einer anderen Struktur auf. Er kann der einzige sein oder er hat einen Bruder oder eine Schwester, mit denen die Kommunikation seiner Persönlichkeit neue Züge verleiht. Darüber hinaus interagieren Kinder mit verschiedene Gruppen, nehmen die Rollen verschiedener Personen wahr. Auch Zwillinge mit gleicher Vererbung werden immer anders erzogen, weil sie nicht immer die gleichen Menschen treffen, die gleichen Worte von den Eltern hören, die gleichen Freuden und Leiden erleben können. In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass jede persönliche Erfahrung einzigartig ist, weil niemand sie genau wiederholen kann. Es kann auch festgestellt werden, dass das Bild der individuellen Erfahrung dadurch kompliziert wird, dass eine Person diese Erfahrung nicht einfach zusammenfasst, sondern integriert. Jeder Mensch addiert nicht nur die Vorfälle und Ereignisse, die ihm widerfahren sind, wie Ziegelsteine in der Wand, sondern er bricht ihre Bedeutung durch seine vergangenen Erfahrungen sowie die Erfahrungen seiner Eltern, Verwandten und Bekannten.

Wenn ein Kind in die Schule kommt, treten Veränderungen in seiner Beziehung zu den Menschen um es herum auf. In den ersten Schuljahren kommunizieren Kinder mehr mit dem Lehrer und zeigen mehr Interesse an ihm als an Gleichaltrigen, da die Autorität des Lehrers für sie sehr hoch ist. Aber schon nach 3-4 Klassen ändert sich die Situation. Der Lehrer als Person wird für Kinder zu einer weniger interessanten, weniger bedeutsamen und maßgeblichen Figur, und ihr Interesse an der Kommunikation mit Gleichaltrigen wächst, das sich dann allmählich zum mittleren und höheren Schulalter hin verstärkt. Die Themen und Motive der Kommunikation ändern sich. Es entsteht eine neue Ebene kindlicher Selbstwahrnehmung, die am treffendsten mit dem Ausdruck „innere Position“ ausgedrückt wird. Diese Position ist eine bewusste Einstellung des Kindes zu sich selbst, zu den Menschen um es herum, zu Ereignissen und Taten. Die Tatsache der Bildung einer solchen Position manifestiert sich intern darin, dass sich im Bewusstsein des Kindes ein System moralischer Normen abzeichnet, dem es unabhängig von den Umständen immer und überall folgt oder zu folgen versucht.

Dank der Forschung von J. Piaget haben wir eine Vorstellung davon, wie Kinder unterschiedlichen Alters die Normen der Moral beurteilen, an welchen Moral- und Werturteilen sie festhalten. Es wurde zum Beispiel festgestellt, dass sich die Moralvorstellungen des Kindes in der Lebensphase von 5 bis 12 Jahren vom moralischen Realismus zum moralischen Relativismus ändern.

Es ist notwendig zu erwähnen, was jeder Lehrer weiß. Die Fähigkeit, über Handlungen nachzudenken und sie zu bewerten, stimmt möglicherweise nicht mit dem moralischen (oder unmoralischen) Verhalten eines Schülers überein. Während er Fragen nach „was gut und was schlecht ist“ intelligent beantwortet, kann er gleichzeitig Handlungen ausführen, die diesen Einschätzungen nicht entsprechen.

Moralische Urteile werden auch maßgeblich durch das unmittelbare soziale Umfeld, vor allem die Familie, beeinflusst. Fleißiger, gewissenhafter sind Kinder aus jenen Familien, in denen die Ältesten gewissenhaft mit ihrer Arbeit umgehen und versuchen, ihnen den Sinn ihres Verhaltens in verständlicher Form zu erklären.

In der Forschungsarbeit von L. I. Bozhovich, L. S. Slavina, T. V. Endovitskaya wurde nachgewiesen, dass es eine komplexe Beziehung zwischen der intellektuellen Entwicklung von Schulkindern und ihren Fähigkeiten gibt, Urteile zu einem moralischen Thema zu fällen. Mit einer entwickelten Fähigkeit, „im Kopf“ zu handeln, entdecken Kinder die Unabhängigkeit bei der Lösung moralischer Probleme, sie entwickeln ein unabhängiges Urteilsvermögen sowie den Wunsch, ein Problem zu einem moralischen Thema selbstständig zu konstruieren.

Daher wird die Relevanz unserer Studie durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, Bedingungen für die Bildung der Motivationswerteinstellung jüngerer Schüler zu entwickeln.

Schlussfolgerungen zum ersten Kapitel. Nach dem Studium der Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis: Theoretische Analyse der sozialen, philosophischen, psychologischen und pädagogischen Literatur zum Forschungsproblem; pädagogischen Beobachtungen und soziologischen Forschungen sowie der mathematischen Verarbeitung der Forschungsergebnisse haben wir für uns folgende Tatsachen festgestellt, die auf die Notwendigkeit unserer Forschung hinweisen:

1. Eine wichtige Voraussetzung für die Bildung einer moralisch gesunden Gesellschaft ist es, in der Kultur aller Mitglieder der Gesellschaft den Vorrang jener Werte zu gewährleisten, die die Nation vereinen, die Gesellschaft, den Staat stärken, das sichere Leben einer Person und ihre Rechte garantieren , Freiheiten, Frieden auf Erden.

2. Werte bilden den Sinn des menschlichen Lebens, (im weitesten Sinne) bestehend aus sozialer Aktivität, in der die Objektivierung des aktiven Wesens einer Person stattfindet und die nicht auf Konsum, sondern auf Transformation abzielt.

3. Wie stark sich unerwünschte Veränderungen auf die moderne Gesellschaft auswirken, können Kinder beurteilen. In den vergangenen 10 Jahren haben wir uns einer Reihe von Herausforderungen im Zusammenhang mit der Entwicklung von Kindern und Jugendlichen gestellt.

4. Erschienen in In letzter Zeit Der Trend zur Manifestation abweichenden Verhaltens bei Schulkindern muss im Grundschulalter ausgerottet werden, indem den Kindern allgemein anerkannte Werte vermittelt werden.

5. In den ersten Schuljahren kommunizieren Kinder mehr mit dem Lehrer und zeigen mehr Interesse an ihm als an ihren Altersgenossen, da die Autorität des Lehrers für sie sehr hoch ist. Dies muss genutzt werden, um positive Einstellungen zu entwickeln – Werte, da eine schwierige unkontrollierbare Teenagerzeit bevorsteht.

Einführung

1.2 Merkmale der Bildung von Wertorientierungen im Grundschulalter als psychologisches und pädagogisches Problem

1.3 Moderne Forschung zu Wertorientierungen

Fazit zu Kapitel I

Kapitel ΙΙ. Eine empirische Untersuchung zu den Merkmalen der Herausbildung von Wertorientierungen im Grundschulalter

2.1 Organisation und Durchführung der Studie

2.2 Forschungsmethoden

Fazit zu Kapitel II

Fazit

LITERATURVERZEICHNIS

Glossar

Anhang

EINLEITUNG

Die Relevanz der Forschung. Die Psychologie entfernt sich immer weiter vom grausamen Paradigma der „Bildung“ (Bildung eines „neuen Menschen“, „umfassend ausgebildete Persönlichkeit“ etc.) und lässt jedem Menschen (sowohl Erzieher als auch Gebildetem) das Recht auf Bildung freie Wahl. Daher werden Werte aus dem wirklichen Leben zur Grundlage der Bildung.

Gegenwärtig besteht die Notwendigkeit, mögliche Wege zu finden, um den Widerspruch aufzulösen, der sich in der Praxis des sozialen Lebens zwischen dem Bestehenden und dem Eigenen entwickelt hat, dh den gesellschaftlich bedeutsamen Werten der Gesellschaft und den Werten, die wirklich zwischen ihnen existieren jüngere Schüler. Die Lösung dieses Widerspruchs war Problem unserer Qualifizierungsarbeit.

Die unzureichende Entwicklung des identifizierten Problems und der Wunsch, Wege zur Lösung dieses Widerspruchs zu finden, führten zur Wahl Forschungsthemen:„Bildung von Wertorientierungen im Grundschulalter“.

Im Bereich der philosophischen, soziologischen und psychologischen und pädagogischen Wissenschaften gibt es viele theoretische Arbeiten, die sich dem Problem der Herausbildung von Wertorientierungen bei Schülern widmen, aber nur wenige Arbeiten betrachten dieses Problem in Bezug auf die Praxis. Grundschule.

Das Problem der Bildung von Wertorientierungen ist vielschichtig. Es wird in philosophischen und soziologischen Werken (S. F. Anisimov, A. G. Zdravomyslov, V. I. Sagatovsky, V. P. Tugarinov, L. P. Fomina, M. I. Bobneva, O. I. Zotova , V. L. Ossovsky, Yu. Pismak, P. I. Smirnov, V. A. Yadov und andere) und in psychologischen betrachtet und pädagogische Arbeiten (B. G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina usw.). In diesen Arbeiten werden verschiedene Aspekte des Problems der Wertorientierungen betrachtet: Der eigentliche Begriff der „Wertorientierungen“ wird definiert, ihre Struktur und Typen werden betrachtet, Fragen werden nach dem Grad ihrer Entwicklung, Merkmalen der Bildung usw. gestellt Darüber hinaus untermauern die oben genannten Theoretiker die These, dass es sich bei Wertorientierungen um Orientierungen handelt, die den Kern der Persönlichkeit bilden und die Ebene ihrer Entwicklung als Ganzes charakterisieren. Ja, die Grundlagen moderner Ansatz zur Herausbildung von Wertorientierungen bei Schülern werden in den Arbeiten von H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaja, E. V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Schestakova und andere.

Nach der Analyse theoretischer Quellen zum Forschungsproblem beginnt der Beginn der Bildung von Wertorientierungen im Vorschulalter, aber die nächste entscheidende Phase ihrer Bildung ist der Beginn der Schulzeit, d.h. Grundschulalter. Die in den unteren Klassen gelegte Wertebasis bestimmt, wie die weitere Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes in der Jugend und Jugend stattfinden wird (P. Ya. Galperin, V. V. Davydov, V. D. Ermolenko, A. V. Zankov, V. S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein , D. B. Elkonin usw.). Jüngeres Schulalter schafft zusätzliche Chancen für die effektive Entwicklung von Wertorientierungen, denn. gekennzeichnet durch solche Altersmerkmale, als erhöhte Emotionalität, Anfälligkeit für äußere Einflüsse, appellieren an die Welt der positiven Werte, die sich in allen Arten von Aktivitäten manifestieren: Bildung, Spiel, Kommunikation, Arbeit usw.

Zweck der Studie: die Merkmale der Bildung von Wertorientierungen bei jüngeren Schülern zu identifizieren.

Studienobjekt: Wertorientierungen des Individuums.

Gegenstand der Studie: Bedingungen für die Bildung von Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter.

Hypothese Forschung besteht in der Annahme, dass Wertorientierungen im Grundschulalter auf der Grundlage sinnvoller Lebensorientierungen, Mechanismen und Strategien sozialpsychologischer Anpassung und psychischer Befindlichkeiten gebildet werden.

Der Zweck und die Hypothese bestimmten die Formulierung des Folgenden Aufgaben :

1. Studiere und systematisiere theoretische Ansätze zum Thema Forschung.

2. Bestimmen Sie die Essenz des Konzepts der "Wertorientierungen" des Individuums.

3. Merkmale der Wertorientierungsbildung im Grundschulalter theoretisch begründen und experimentell erproben.

Praktische Bedeutung. Diese Ergebnisse der Studie können als Faktenmaterial für Psychologen, Lehrer, Eltern usw. verwendet werden. Es liegt auch in der Möglichkeit, den Blick auf das Problem der Wertorientierungen und der sozialen Anpassung der jüngeren Generation zu erweitern und insbesondere auf die Entwicklung effektiver Programme zur Erziehung jüngerer Schüler zu gesellschaftlich bedeutsamen Werten und Hilfestellungen bei der sozialen Anpassung der jüngeren Generation an neue Lebensbedingungen.

Diese Arbeit basiert auf dem Studium von Daten aus Zeitschriften, verschiedenen Monographien usw.

Um die Hypothese zu testen und die gestellten Aufgaben zu lösen, wurde das folgende Set verwendet Forschungsmethoden: theoretische Analyse der Literatur zum Problem der Forschung, Konversation, Beobachtung, Psychodiagnostik: die Methode von SJO (Autor D.A. Leontiev) zum Problem der Untersuchung sinnvoller Lebensorientierungen, die Methode "Wertorientierungen" (Autor M. Rokeach); Statistische Datenverarbeitung.

Experimentelle Forschungsbasis: Die Studie wurde in der Sekundarschule Nr. 44 der Stadt Naberezhnye Chelny, Republik Tatarstan, durchgeführt.

Bestimmungen zur Verteidigung:

1. Die Werte sollten in erster Linie die Gesundheit einer Person, ihrer Angehörigen und anderer, die Erhaltung umfassen natürliche Welt, die Harmonie des Menschen mit der natürlichen und sozialen Welt, die Erhaltung des Lebens auf der Erde, die Schönheit der Natur, ein aktives, aktives Leben. All dies spielt eine bedeutende Rolle bei der Persönlichkeitsbildung eines jungen Menschen, ist die Grundlage für die Wahl eines Lebensstils, Berufs- und Lebenswegs.

2. Wertorientierungen drücken die positive oder negative Bedeutung von Gegenständen, Objekten oder Phänomenen der umgebenden Realität für eine Person aus. Sie spielen eine entscheidende Rolle bei der Selbstregulation, Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung des Individuums, bestimmen die Ziele und Mittel des Handelns sowie dessen Reflexionsfähigkeit.

3. Die Entwicklung von Programmen ermöglicht eine positive Dynamik in der Werteorientierung jüngerer Studierender.

Merkmale der Arbeitsstruktur. Diese Arbeit besteht aus: Einleitung, 2 Kapiteln, Schlussfolgerungen nach jedem Kapitel, Schluss, Literaturverzeichnis, Glossar und Anhang. Der Gesamtumfang der Arbeit beträgt 75 Seiten. Der Text der Arbeit ist mit 9 Tabellen, 1 Abbildung, 4 Anhängen illustriert. Die Bibliographie enthält 70 Titel. Der Antrag umfasst 18 Seiten.

Kapitel I. Theoretische Aspekte Probleme der Wertorientierungsbildung im Grundschulalter

1.1 Das Konzept der Wertorientierungen des Individuums

Wertorientierungen sind eines der führenden Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen, jene einzigartige Form des Bewusstseins eines Menschen für die Besonderheiten der Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes, sein soziales Umfeld, die Essenz des eigenen „Ich“, die das Weltbild des Individuums, seine Handlungsfähigkeit, also seine soziale, intellektuelle und schöpferische Tätigkeit charakterisiert. Es ist heute unmöglich, die gesamte gesammelte Erfahrung in der Bildung von Wertorientierungen zu ignorieren, die das Wertespektrum der menschlichen Existenz offenbart. Um die zahlreichen Interpretationen des Phänomens „Wertorientierungen“ zu verstehen, ist es notwendig, das Wesen des Oberbegriffs „Wert“ näher zu betrachten.

Viele Philosophen haben versucht, die Bedeutung des Wortes "Wert" zu analysieren, aber die umfassendste Analyse wurde von K. Marx durchgeführt. Nach einer Analyse der Bedeutung der Wörter „Wert“, „Wert“ in Sanskrit, Latein, Gotik, Althochdeutsch, Englisch, Französisch und vielen anderen Sprachen kam K. Marx zu dem Schluss, dass die Wörter „Wert“, „Valeur“ (Wert, Kosten) drücken eine Eigenschaft aus, die zu Objekten gehört. Und tatsächlich „drücken sie zunächst nichts anderes aus als den Gebrauchswert der Dinge für einen Menschen, ihre Eigenschaften, die sie für einen Menschen nützlich oder angenehm machen ... Das ist das soziale Wesen einer Sache.“

Die anhand der Etymologie der ihn bezeichnenden Wörter rekonstruierte Genese des Begriffs „Wert“ zeigt, dass in ihm drei Bedeutungen kombiniert wurden: eine Eigenschaft der äußeren Eigenschaften von Gegenständen, die als Objekt einer Wertbeziehung fungieren, die psychologischen Qualitäten einer Person, die Gegenstand dieser Beziehung ist; Beziehungen zwischen Menschen, ihre Kommunikation, dank derer Werte allgemeine Gültigkeit erlangen.

Viele Denker der Vergangenheit, die die Beziehung zwischen Wahrem, Gutem und Schönem erforschten, fanden für sie sozusagen einen einzigen gemeinsamen Nenner - das Konzept des "Wertes". Und das ist durchaus verständlich – schließlich ist das Gute ein moralischer Wert, die Wahrheit ein kognitiver und Schönheit ein ästhetischer Wert. Als S.F. Anisimov "Wert ist etwas Alldurchdringendes, das die Bedeutung der ganzen Welt als Ganzes und in jeder Person und jedem Ereignis und jeder Handlung bestimmt."

Unsere Aufgabe ist es, das Verständnis der universellen Natur des Werts im Kontext der Analyse der Errungenschaften des weltphilosophischen, soziologischen und psychologischen und pädagogischen Denkens zu betrachten.

Einführung . 2

1. Theoretische Fundierung von Problemen bei der Erforschung von Wertorientierungen . 5

1.1. Die Hauptmerkmale der Werte der modernen Gesellschaft. 5

1.2. Merkmale der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter. 8

Schlussfolgerungen zum ersten Kapitel . 12

2. Soziologische Untersuchung der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter. 13

2.1. Beschreibung des Studiengegenstandes. 13

2.2. Beschreibung der Studienmethode und des Studienaufbaus. 13

2.3. Quantitative Analyse der erhaltenen Daten. 14

Schlussfolgerungen zum zweiten Kapitel . 18

Fazit . 19

Referenzliste . 21

Einführung

Die gesamte Geschichte des weltweiten sozialen Denkens spiegelt die Hauptsache in den Prozessen wider, die in der Gesellschaft stattfinden: die lebenswichtige Aktivität einer Person, die Beziehungen zu anderen Menschen eingeht, um aufkommende Bedürfnisse zu befriedigen. Aber nicht nur die Lebenstätigkeit eines Menschen prägt die qualitative Gewissheit der Gesellschaft, sondern die Gesellschaft formt den Menschen auch als denkendes, sprachbegabtes und zu zielgerichteter schöpferischer Tätigkeit befähigtes Wesen, formt eine Persönlichkeit.

Der Mensch ist sowohl Subjekt als auch Objekt aller gesellschaftlichen Beziehungen.

Die Persönlichkeitsbildung als Objekt sozialer Beziehungen wird in der Soziologie im Kontext zweier miteinander verknüpfter Prozesse betrachtet – Sozialisation und Identifikation.

Sozialisation ist der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern und Werten durch ein Individuum, die für sein erfolgreiches Funktionieren in einer bestimmten Gesellschaft erforderlich sind.

Sozialisation umfasst alle Prozesse des Kennenlernens von Kultur, Bildung und Erziehung, mit deren Hilfe eine Person eine soziale Natur und die Fähigkeit zur Teilnahme am gesellschaftlichen Leben erwirbt. Alles um das Individuum herum nimmt am Sozialisationsprozess teil: Familie, Nachbarn, Gleichaltrige in Kindereinrichtungen, Schule, Massenmedien usw. Für eine erfolgreiche Sozialisation (Persönlichkeitsbildung) sind laut D. Smelser drei Faktoren wirksam: Erwartungen , Verhaltensänderungen und der Wunsch, diese Erwartungen zu erfüllen. Der Prozess der Persönlichkeitsbildung vollzieht sich seiner Meinung nach in drei verschiedenen Stadien: 1) Nachahmung und Nachahmung erwachsenen Verhaltens durch Kinder, 2) Spielstadium, wenn Kinder Verhalten als Rollendarbietung wahrnehmen, 3) Stadium von Gruppenspielen, in denen Kinder verstehen lernen, was eine ganze Gruppe von Menschen von ihnen erwartet.

Viele Soziologen argumentieren, dass der Prozess der Sozialisation das ganze Leben einer Person andauert, und argumentieren, dass sich die Sozialisation von Erwachsenen in mehrfacher Hinsicht von der Sozialisation von Kindern unterscheidet: Die Sozialisation von Erwachsenen verändert eher das äußere Verhalten, während die Sozialisation von Kindern Wertorientierungen bildet.

Identifikation ist eine Möglichkeit, die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft zu erkennen. Durch Identifikation akzeptieren Kinder das Verhalten von Eltern, Verwandten, Freunden, Nachbarn usw. und ihre Werte, Normen, Verhaltensmuster als ihre eigenen. Identifikation bedeutet die innere Entwicklung von Werten durch Menschen und ist ein Prozess des sozialen Lernens.

In meiner Arbeit beabsichtige ich, eine theoretische und empirische Analyse der Merkmale und Faktoren zu geben, die die Herausbildung von Wertorientierungen bei Jugendlichen beeinflussen, d.h Tor unsere Forschung.

1. Studium der Fachliteratur.

2. Identifizieren von Möglichkeiten, um das Problem zu untersuchen.

3. Ermittlung von Einflussfaktoren auf die Wertebildung jüngerer Schüler.

4. Formulierung strategischer und taktischer Orientierungen in der sozialpsychologischen Werteforschung.

Gegenstand der Untersuchung sind die Wertorientierungen jüngerer Schülerinnen und Schüler.

Gegenstand der Studie sind Grundschüler.

Die Studie besteht aus drei Teilen:

Vorbereitungsphase. Identifizierung der Problemsituation, Charakterisierung des vorgebrachten Problems; Information Retrieval Analyse der Entwicklung des Themas.

operative Phase. Modellierung des Objekts, Klärung der Problemsituation, seine logische Analyse in Grundbegriffe, Formulierung von Problemen.

Effiziente Bühne. Forschungsplan, Methoden zum Sammeln und Analysieren von Informationen, Interpretation der erhaltenen Daten.

Um die Forschungsprobleme zu lösen, wurden folgende Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis verwendet: theoretische Analyse der sozialen, philosophischen, psychologischen und pädagogischen Literatur zum Forschungsproblem; pädagogische Beobachtungen und soziologische Forschung sowie mathematische Verarbeitung von Forschungsergebnissen.

Diese Arbeit umfasst zwei Kapitel: 1. Theoretische Analyse von Wertorientierungen und 2. Experimentelles - das Studium der Werte jüngerer Schüler.

1. Theoretische Fundierung von Problemen bei der Erforschung von Wertorientierungen

1.1. Die Hauptmerkmale der Werte der modernen Gesellschaft

Die Soziologie interessiert sich zunächst für Werte als einen Faktor, der eine gewisse Rolle bei der Regulation sozialer Interaktionen spielt.

Werte erscheinen als:

wünschenswert, vorzuziehen für ein bestimmtes Individuum, eine soziale Gemeinschaft, eine Gesellschaft, d.h. das soziale Subjekt ist der Zustand sozialer Bindungen, der Inhalt von Ideen;

Kriterium zur Bewertung realer Phänomene; sie bestimmen die Bedeutung zielgerichteter Tätigkeit;

soziale Interaktion regulieren;

innerlich zum Handeln motiviert.

Wirtschaftliche und moralische, politische und ästhetische Werte werden geregelt. Werte existieren als integrales System.

Jedes Wertesystem hat sozusagen ein Fundament. Eine solche Grundlage sind moralische Werte, die wünschenswerte, bevorzugte Optionen für die Beziehung der Menschen, ihre Verbindungen untereinander, mit der Gesellschaft in einer solchen Form darstellen: als Gut, Gut und Böse, Pflicht und Verantwortung, Ehre und Glück.

Signifikante Unterschiede lassen sich durch die Wertesysteme sozialer Schichten, Klassen, Gesellschaftsgruppen charakterisieren; Auch zwischen den Generationen gibt es Unterschiede. Aber auch mögliche Wertekonflikte, Ideale und dann soziale Konflikte zwischen gesellschaftlichen Gruppen von Menschen können und sollen auf der Grundlage universeller menschlicher Werte geregelt werden, die den unbedingten Wert der Welt für Menschen, menschliches Leben sowie öffentliche (bundesweite, bundesweit) Werte und Freiheiten.

In stabilen Gesellschaften werden Wertekonflikte im Rahmen der bestehenden Kultur gelöst. Gleichzeitig bleiben Streitigkeiten zwischen Egoisten und Altruisten „ewig“, und es entstehen „ewige“ Probleme mit den Werten der Generationen. Aber die Gesellschaft lebt, die Kultur entwickelt sich und bewahrt ihren Wert.

In unserer Gesellschaft ist die Koinzidenzzone führender Werte eingeengt. Konflikte können nicht im Rahmen alter Vorstellungen und Ideale gelöst werden – das schafft eine reale Bedrohung für die Existenz der Gesellschaft. Der Unterschied im Werte- und Idealsystem sollte nicht das Gemeinsame überschatten, das die Träger einer einzigen Kultur (und Zivilisation) vereint. Das Bewusstsein für gesellschaftliche Gruppen-, Klasseninteressen darf nicht zu deren Verabsolutierung führen, die wir seit vielen Jahren verfolgen. Es ist wichtig, in der Kultur aller Mitglieder der Gesellschaft den Vorrang jener Werte sicherzustellen, die die Nation vereinen, die Gesellschaft und den Staat stärken, das sichere Leben eines Menschen, seine Rechte, Freiheiten und den Frieden auf Erden garantieren.

Das Vorstehende kann durch Forschungsdaten von Soziologen ergänzt werden.

Laut einer im Juli-Oktober letzten Jahres vom Russisch-Amerikanischen Nichtregierungszentrum für Menschenrechte durchgeführten Umfrage messen etwa 95 % der Russen der sozialen Sicherheit, der Unverletzlichkeit der Person und des Eigentums die größte Bedeutung bei. Im Verlauf der Umfrage, an der etwa 5.000 Menschen aus 10 Regionen Russlands teilnahmen, bevorzugte die kleinste Zahl der Befragten (30-40%) Rede- und Gewissensfreiheit. Für 70 % der Russen sind faire Löhne, Freizügigkeit und das Recht auf Privateigentum die wichtigsten.

In den letzten Jahren hat sich unsere Gesellschaft rasant verändert, sowohl Verhaltensmuster als auch Wertorientierungen ändern sich. Aber nicht nur unsere Gesellschaft verändert sich, die ganze Welt verändert sich.

In dem Vierteljahrhundert, das seit dem Krieg vergangen ist, haben wir die Geburt eines neuen Gesellschaftstyps erlebt – der „entwickelten Industrie“. Den in diesen Jahren vorherrschenden Lebensstil definieren wir mit dem Wort „Abenteurer“ – ich würde sie mit den „neuen Russen“ vergleichen, die eine Generation zu spät die Reize der Konsumgesellschaft entdeckten und sie genauso gierig auskosten wie unsere Väter.

Ein Mensch, der hohe Ideale und Ziele verfolgt, greift energisch in Lebensprozesse ein, beschleunigt sie, verwirklicht bewusst Schönheit, Harmonie des Guten und wird gleichzeitig moralisch schön. Das wissenschaftliche Verständnis des Lebenssinns bewahrt die unmittelbare Sichtbarkeit von Lebensphänomenen und wird damit einem Sinn für Schönheit gleich.

Der Sinn des menschlichen Lebens (im weitesten Sinne) besteht also in der gesellschaftlichen Tätigkeit, in der die Vergegenständlichung des tätigen Wesens des Menschen stattfindet und die nicht auf Konsum, sondern auf Verwandlung abzielt. Indem der Mensch seine Bedürfnisse befriedigt, entwickelt er sie, was der Entwicklung des Lebensinhalts zugrunde liegt. Ziele allein können das Leben eines Menschen jedoch nicht mit Sinn und Glück füllen, denn das Tun ist noch keine Realität, sondern nur eine Möglichkeit.

Es hat eine objektive Bedeutung, d.h. nur insofern es die Gesetze des wirklichen Lebens ausdrückt, muss es in etwas Reales, Materielles, d.h. im Prozess der Aktivität in einem bestimmten Ergebnis verkörpert werden. Solange das Ziel im konkreten Leben der Menschen nicht verwirklicht ist, bleibt es nur eine Möglichkeit, ein Zieltraum, fernab der objektiven Realität.

1.2. Merkmale der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter

Wie tief unerwünschte Veränderungen die moderne Gesellschaft beeinflussen, können Kinder beurteilen.

In den vergangenen 10 Jahren haben wir uns einer Reihe von Herausforderungen im Zusammenhang mit der Entwicklung von Kindern und Jugendlichen gestellt.

Besonders auffällig ist der starke Anstieg der Zahl der „bösen Taten“, womit wir nicht nur Streiche und Ungehorsam meinen, sondern auch Schulgewalt, Kriminalität, Drogensucht und Alkoholismus. Die Manifestation abweichenden Verhaltens ist nicht nur ein Problem für Soziologen, sondern auch für Psychologen, Lehrer, Ärzte, Politiker und Ökonomen. Das ist ein Problem für die ganze Gesellschaft.

Der Prozess der Persönlichkeitskulturwerdung ist geprägt von einer Einstellung zu diesem Phänomen, daher ist die Herausbildung einer Persönlichkeitskultur in erster Linie die Erziehung einer Einstellung zu ihr. Für den Erfolg im Bildungsprozess ist die Haltung, die sich an inneren Bedürfnissen – Motiven und der Entwicklung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten – Werten orientiert, maßgeblich.

Objektive und subjektive Faktoren beeinflussen die Bildung von Wertorientierungen von Grundschulkindern. Das Ziel umfasst die materielle und technische Basis der Bildungseinrichtung, die Umstände der unmittelbaren Umgebung, das Subjektive - die psychophysischen Eigenschaften von Kindern, die Gesamtheit ihrer Motive und Eigenschaften.

Jedes Kind wächst in einer Familie mit einer anderen Struktur auf. Er kann der einzige sein oder er hat einen Bruder oder eine Schwester, mit denen die Kommunikation seiner Persönlichkeit neue Züge verleiht. Darüber hinaus kommunizieren Kinder mit verschiedenen Gruppen, nehmen die Rollen verschiedener Personen wahr. Auch Zwillinge mit gleicher Vererbung werden immer anders erzogen, weil sie nicht immer die gleichen Menschen treffen, die gleichen Worte von den Eltern hören, die gleichen Freuden und Leiden erleben können. In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass jede persönliche Erfahrung einzigartig ist, weil niemand sie genau wiederholen kann. Es kann auch festgestellt werden, dass das Bild der individuellen Erfahrung dadurch kompliziert wird, dass eine Person diese Erfahrung nicht einfach zusammenfasst, sondern integriert. Jeder Mensch addiert nicht nur die Vorfälle und Ereignisse, die ihm widerfahren sind, wie Ziegelsteine in der Wand, sondern er bricht ihre Bedeutung durch seine vergangenen Erfahrungen sowie die Erfahrungen seiner Eltern, Verwandten und Bekannten.

Daher wird die Relevanz unserer Studie durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, Bedingungen für die Bildung der Motivationswerteinstellung jüngerer Schüler zu entwickeln.

1. Eine wichtige Voraussetzung für die Bildung einer moralisch gesunden Gesellschaft ist es, in der Kultur aller Mitglieder der Gesellschaft den Vorrang jener Werte zu gewährleisten, die die Nation vereinen, die Gesellschaft, den Staat stärken, das sichere Leben einer Person garantieren, seine Rechte, Freiheiten, Frieden auf Erden.

4. Der jüngste Trend der Manifestation abweichenden Verhaltens bei Schulkindern muss im Grundschulalter ausgerottet werden, indem den Kindern allgemein anerkannte Werte vermittelt werden.

2. Soziologische Untersuchung der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter

2.1. Beschreibung des Studiengegenstandes

An der Studie nahmen 7 Kinder im Alter von 6-9 Jahren teil - Schüler der ersten Klasse. Alle Kinder besuchten vor der Schule den Kindergarten und sind Mitglieder wohlhabender Familien.

2.2. Beschreibung der Studienmethode und des Studienaufbaus

Es wurden verschiedene Methoden entwickelt, um Material über die Eigenschaften moralischer Urteile von Kindern zu erhalten. Sie basieren auf Fragen oder Gesprächen in Form eines Dialogs über den Text, der jede pädagogische Situation abschließt. Schulkinder äußern ihre Meinungen, ihre Argumentation, während sie ihr eigenes Verständnis der Situation und ihre Einstellung dazu offenbaren und Wege aufzeigen, sie durch das Kind zu analysieren.

In dieser Arbeit haben wir verwendet:

1. Fragen:

 Laufende Arbeiten kontrollieren. Ihr Freund kennt das Material nicht und bittet um eine Kopie. Du hast den richtigen Job gemacht. Was wirst du tun?

 Sie können den Test nicht lösen. Ihr Freund bietet an, ihn abzuschreiben. Wie wirst du es machen?

 Du hast eine Zwei und weißt, dass deine Eltern dich bestrafen werden, wenn sie davon erfahren. Gibst du ihnen deine Note?

 Während der Pause hat einer Ihrer Kameraden das Fenster eingeschlagen. Du hast es zufällig gesehen. Genosse will nicht gestehen. Sagst du dem Lehrer seinen Namen?

2. Soziometrische Methode zur Untersuchung von Werten.

1. Kleide dich gut.

2. Reich.

3. Sehr schlau.

4. Herr der Welt.

5. Gutaussehend.

6. Helfen Sie immer Menschen.

7. Du wirst in den Krieg ziehen.

8. Du wirst viele Freunde haben.

Die Kinder werden gebeten, die Optionen nach ihrer Wichtigkeit zu ordnen.

2.3. Quantitative Analyse der erhaltenen Daten

Lassen Sie uns basierend auf den Antworten eine Tabelle erstellen.

1. Es gibt eine Kontrollarbeit. Ihr Freund kennt das Material nicht und bittet um eine Kopie. Du hast den richtigen Job gemacht. Was wirst du tun?

	Antworten und Begründungen
	Ich würde es nicht geben, weil er etwas anderes in meinem Notizbuch machen wird. Das ist schlimm, sie werden es für ihn tun, er wird nichts lernen.
	Nein, wer fragt, tut schlecht. Weil du das nicht kannst, kannst du den Lehrer nicht täuschen. Wer gibt, tut auch schlecht, aber er betrügt nicht.
	Ich würde nicht. Der Lehrer konnte sehen. Dann kann man die Ältesten nicht täuschen.
	Ja, wenn er es versucht hat, schreibe ich ab, und wenn er es nicht versucht hat, dann lass ihn "zwei" oder "zählen".
	Ich würde es nicht geben, meinem Freund geht es schlecht, weil er in der Schule nicht auf den Lehrer hört.
	Ich würde es nicht abschreiben lassen, weil es unmöglich ist abzuschreiben. Du musst selbst denken. Er wird abschreiben, nichts wissen und das zweite Jahr bleiben.
	Und ich würde geben, weil Er setzt sich für mich ein, wenn andere Jungs beleidigen.

2. Sie können den Test nicht lösen. Ihr Freund bietet an, ihn abzuschreiben. Wie wirst du es machen?

	Ich weigere mich abzuschreiben - es ist nicht gut.
	Ich werde dumm sein, wenn ich schummele, denn beim nächsten Test weiß ich sowieso nichts.
	Es ist besser, eine ehrliche Zwei zu bekommen, ohne zu schummeln, ich werde nicht schummeln.
	Ich bin selbst schuld, ich nehme keinen Hinweis. Überspringen Sie diese Lektion.
	Nein, ich würde lieber ein bisschen mehr für mich denken.
	Ich bin ein ausgezeichneter Schüler. Ich kann die Arbeit immer erledigen, aber selbst wenn ich es nicht könnte, würde ich es nicht abschreiben.
	Und ich würde nehmen. Weil ich nicht viel über das Thema wusste.

3. Du hast eine 2 und weißt, dass deine Eltern dich bestrafen werden, wenn sie davon erfahren. Gibst du ihnen deine Note?

	Ich werde benennen. Das ist kein guter Mensch. Sie können keine Fenster einschlagen.
	Du kannst einen Lehrer nicht betrügen. Muss gestehen. Oder ich erzähle ihr alles.
	Ja, ich werde dir alles über ihn erzählen. Und dann werden alle Jungs die Fenster einschlagen.
	Und ich würde einfach die Klappe halten. Wie schwer wird es für ihn, wenn sie ihn verraten.
	Ich werde nichts sagen, es ist nicht gut, einen Freund im Stich zu lassen, das hat mir meine Mutter beigebracht.
	Vor der ganzen Klasse hätte ich seinen Nachnamen nicht genannt, aber dann hätte ich alles erzählt.
	Und dann würde ich es nicht sagen. Er ist mein Klassenkamerad.

4. Während der Pause hat einer Ihrer Kameraden das Fenster eingeschlagen. Du hast es zufällig gesehen. Genosse will nicht gestehen. Sagst du dem Lehrer seinen Namen?

	Ich würde nicht sagen. Ich will nicht, dass mein Vater und meine Mutter mich bestrafen.
	Ich würde die Zwei streichen und eine Drei schreiben. Ich würde sagen, dass die Lehrerin selbst korrigiert hat, sonst schlägt mich der Ordner.
	Ich würde nicht sofort sagen. Ich mag es nicht bestraft zu werden.
	Ich würde es gut machen. Ich würde eine "Fünf" bekommen. Und wegen der Zwei ist es nicht gut, Mama und Papa zu täuschen. Sie werden mir eine Zwei verzeihen. Plötzlich heißt es beim Treffen, dann wird es noch schlimmer.
	Sie müssen diese Zweien zuerst korrigieren, den ganzen Tag sitzen, ohne aufzustehen, lernen und es dann zusammen mit einer guten Note zeigen.
	Ich würde es nicht zeigen. Ich bin so erwachsen und bekomme Zweien - es ist eine Schande.
	Sie lassen mich nicht spazieren gehen - ich schweige besser und dann korrigiere ich es und erzähle Ihnen von der Zwei.

Qualitative Analyse der erhaltenen Daten.

Bei den ersten beiden Fragen sehen wir 2 von 7 Antworten zur Einhaltung moralischer Standards - die erste Frage; 1 passende Antwort von 7 ist die zweite Frage.

Von den ersten Tagen des Trainings an lernen die Schüler vom Lehrer über solche Regeln: Sie können nicht von jemand anderem betrügen, einen Hinweis verwenden und ihn betrügen lassen. Aus den obigen Antworten und Begründungen sehen wir, dass Kinder in den unteren Klassen sowohl diejenigen verurteilen, die betrügen, als auch diejenigen, die Betrug zulassen. In ihren Bewertungen taucht in der einen oder anderen Form zunächst die Einstellung des Lehrers zu einem solchen Verhalten auf. Auch jüngere Schulkinder heben einen so ästhetischen Aspekt nicht hervor wie die Neigung, sich fremde Arbeit anzueignen. Kinder betrachteten diese Situation unter dem Gesichtspunkt der Effektivität des Lernprozesses. Entscheidend ist in diesem Fall die Autorität des Lehrers.

Für die dritte Situation finden wir folgendes: 3 Einhaltung moralischer Anforderungen von 7 Antworten.

In diesem Fall wurden solche Wertvorstellungen wie gegenseitige Unterstützung, Solidarität von jüngeren Schülern noch nicht wahrgenommen, sie haben sich nicht zu Überzeugungen entwickelt. Für sie ist die Autorität des Lehrers immer noch wichtig und nicht die Beziehungen zu Klassenkameraden. Nur drei von sieben glauben, dass in einigen Fällen die Unwahrheit oder einfach Schweigen akzeptabel und sogar notwendig ist.

Es ist bekannt, dass Schulkinder immer Angst vor einer schlechten Note haben. Zwei ist Scham vor dem Lehrer und den Kameraden, ein Schlag für das Selbstwertgefühl, für den Stolz. Zur vierten Frage ergibt sich folgendes Bild:

Für jüngere Schüler: 2 Einhaltung moralischer Anforderungen von 7 Antworten.

In dieser Situation wird die Entscheidungsfindung dadurch erschwert, dass mehrere Motive als Stimuli wirken, die konkurrieren können. Die Situation wird dadurch kompliziert, dass zwei Motive, von denen nur eines die Handlung bestimmen muss, in ihrer Bedeutung für das Kind gleichwertig sind.

Für jüngere Kinder erwies sich das Motiv „Angst vor Bestrafung“ als leichter nachvollziehbar, da es ihnen aus Erfahrung bekannter ist. Sie wissen sehr genau, was es bedeutet, für eine schlechte Note bestraft zu werden. Daher dominiert sie immer noch ein so starkes Gefühl wie Angst über andere, moralisch höhere.

Lassen Sie uns die erhaltenen soziometrischen Daten grafisch darstellen.

Wenn du erwachsen bist, wirst du ...

Die zusammenfassenden Daten sind

1. Sehr schlau.

2. Reich.

3. Beherrsche die ganze Welt.

5. Gutaussehend.

6. Helfen Sie immer Menschen.

6. Du wirst viele Freunde haben.

Die Wahl der Kinder zeigt auch den Einfluss auf ihre Wahl der Erwachsenen, die sie umgeben.

Die Haltung, die auf inneren Bedürfnissen, Manifestationen des sogenannten kindlichen Maximalismus und aufgeblasenem Selbstwertgefühl basiert, wird bedeutsam.

Schlussfolgerungen zum zweiten Kapitel. Die Urteile der Mittelschüler über den Grad der Moral einer Handlung, ihre Einschätzungen sind in größerem Maße das Ergebnis dessen, was sie vom Lehrer, von anderen Menschen gelernt haben, und nicht von dem, was sie durch ihre eigene Erfahrung „durchgemacht“ haben. Sie werden auch durch den Mangel an theoretischem Wissen über moralische Normen und Werte behindert.

Im Zusammenhang mit dem Gesagten ist das Problem der erzieherischen Rolle der Persönlichkeit des Lehrers selbst, dessen moralischer Charakter in den Augen der Kinder einwandfrei sein muss, von großer Bedeutung.

Es muss bedacht werden, dass das Kind durch den Ungehorsam an die Grenzen des Erlaubten „tastet“. Dies sind nicht nur die Grenzen gesellschaftlich akzeptablen Verhaltens, sondern auch der Rahmen des gesellschaftlichen Wertes des eigenen „Ich“ für andere: Welchen Wert vertrete ich für meine Eltern? Was ist mit Freunden und Lehrern? Worin können sie eingreifen und was nicht? Habe ich ein Recht auf eine eigene Meinung? Wie respektiert werden andere? Für welche Eigenschaften schätzen sie mich am meisten? Wie sehr lieben sie mich? Und unter welchen Umständen sind sie bereit, mich zu opfern? Was ist Elternliebe? Und was ist Freundschaft und Verrat an Gleichaltrigen? Bin ich unsterblich und was ist der Sinn des Lebens?

Die Hauptsache, die die Einstellung jedes Lehrers zu jedem Schüler bestimmen sollte, ist ein tiefes Vertrauen in eine Person, in ihre Fähigkeiten, eine menschliche, optimistische Einstellung gegenüber einer wachsenden Person.

Fazit

In unserer Arbeit haben wir eine soziologische Studie mit Kindern im Alter von 6-9 Jahren zum Thema Wertorientierungen durchgeführt.

In einer vorbereitenden Informationsbeschaffungsanalyse zum Thema haben wir folgende aus unserer Sicht wichtige Aspekte identifiziert:

Eine wichtige Voraussetzung für die Bildung einer moralisch gesunden Gesellschaft ist es, in der Kultur aller Mitglieder der Gesellschaft den Vorrang jener Werte zu gewährleisten, die die Nation vereinen, die Gesellschaft, den Staat stärken, das sichere Leben einer Person und ihre Rechte garantieren , Freiheiten, Frieden auf Erden.

Werte bilden den Sinn des menschlichen Lebens, der (im weitesten Sinne) in sozialer Aktivität besteht, in der die Objektivierung des aktiven Wesens einer Person stattfindet und die nicht auf Konsum, sondern auf Transformation abzielt.

Kinder beurteilen die Handlungen von Menschen nach ihren Folgen, nicht nach ihren Absichten. Für sie ist jede Handlung, die zu einem negativen Ergebnis geführt hat, schlecht, unabhängig davon, ob sie versehentlich oder absichtlich, aus schlechten oder guten Motiven geschah.

Unsere Recherche hat folgendes bestätigt:

Jüngere Schulkinder heben einen solchen ästhetischen Aspekt nicht hervor wie die Neigung, sich fremde Arbeit anzueignen. Kinder betrachteten diese Situation unter dem Gesichtspunkt der Effektivität des Lernprozesses. Entscheidend ist in diesem Fall die Autorität des Lehrers.

Solch moralische Konzepte, als gegenseitige Hilfeleistung, Solidarität, werden von jüngeren Schülern noch nicht wahrgenommen, sie haben sich nicht zu Überzeugungen entwickelt. Für sie ist die Autorität des Lehrers immer noch wichtig und nicht die Beziehungen zu Klassenkameraden.

Ein so starkes Gefühl wie Angst beherrscht sie immer noch über andere, moralisch Höhere.

Wenn wir die moralische Erfahrung eines Grundschulkindes analysieren, sehen wir, dass sie zwar nicht großartig ist, aber oft bereits erhebliche Mängel aufweist. Kinder sind nicht immer gewissenhaft, fleißig, ehrlich, freundlich, stolz.

All dies führt uns dazu, die Notwendigkeit hervorzuheben, Werkzeuge und Methoden zu entwickeln, die die Situation zum Besseren verändern können.

Die Frage nach Wertorientierungen ist unerschöpflich. Jede Wissenschaft interpretiert es auf ihre eigene Weise, aber der Einfluss auf die Bildung dieser Konzepte historischer, sozialer, wirtschaftlicher und politischer Prozesse ist unbestreitbar. Jeder Mensch muss seinen Lebenszweck bestimmen und seine eigenen und nur seine eigenen Wertorientierungen bestimmen. In der heutigen Welt ist es schwierig zu überleben und noch schwieriger, in Würde zu leben. Und um nicht zu einem entbehrlichen Material in der „Maschine“ sozialer Transformationen zu werden, müssen Sie Ihren Platz im Leben und in der Gesellschaft finden, nachdem Sie den Sinn Ihres Lebens bestimmt haben. Denn das Fehlen dieser Bedeutung oder ihr Verlust ist gleichbedeutend mit dem Tod.

Referenzliste

Nemov R.S. Psychologie. Buch 2. – M.: Aufklärung, 1994.

Maryenko I.S. Moralische Bildung der Persönlichkeit des Schülers. - M.: Pädagogik, 1985.

Fokina N.E. Merkmale der Entwicklung moralischer Urteile bei jüngeren Schülern und Jugendlichen.//Sov. Pädagogik Nr. 3, 1978.

Wolowikowa M.I. intellektuelle Entwicklung und moralische Urteile jüngerer Schulkinder.//Vopr. Psychologie Nr. 2, 1987.

Lipkina A.I. Über das moralische Leben eines Studenten. M., "Wissen", 1978.

V.P. Andrushchenko, N. I. Torlach, Soziologie: die Wissenschaft der Gesellschaft: ein Lehrbuch für Universitätsstudenten. – Charkow 1996

Persönlichkeit: Innere und Selbstverwirklichung. Ideen, Konzepte, Ansichten. / Zusammengestellt von Yu.N. Kulyukie, G.S. Sukhobskaya - St. Petersburg: Tuscarora-Verlag, 1996.

Obuchova L.F. Kinderpsychologie: Theorien, Fakten, Probleme. – M.: Trivola, 1995.

Tugarinov V.P. Über die Werte des Lebens und der Kultur. -L., 1960.

Charchev A. T. Probleme des Lebens, der Ehe und der Familie. – Wilna, 1970

Horney K. Ihre internen Konflikte. - St. Petersburg., LAN, 1997.

Rogov E.I. Handbuch eines praktischen Psychologen im Bildungswesen: Lehrbuch. – M.: VLADOS, 1996.

Rogers K. Ein Blick auf die Psychotherapie. Die Entstehung des Menschen. Moskau: Fortschritte, 1994.

Psychologische Tests / Ed. AA Karelina: In 2 Bänden - M .: VLADOS, 2001.

Grebenshchikov IV Grundlagen des Familienlebens. -M., 1991. ... Studenten. auf der wertvoll Orientierung Persönlichkeiten Junior Schulkinder. Gegenstand der Untersuchung ist der Entstehungsprozess wertvoll Orientierungen Junior Schulkinder. Gegenstand der Studie - wertvoll Orientierung Junior Schulkinder. Als...

Formation wertvoll Orientierungen in Junior Schulalter
Diplomarbeit >> Psychologie
Formationen wertvoll Orientierungen beim Junior Schulkinder. Studienobjekt: wertvoll Orientierung Persönlichkeit. Studiengegenstand: Ausbildungsbedingungen wertvoll Orientierungen Kinder Junior Schule...
Lernen wertvoll Orientierungen beim Schulkinder
Zusammenfassung >> Soziologie
Untersuchung wertvoll Orientierungen Schulkinder. Studienobjekt: Schüler MOU Sekundarschule Nr. 3. Gegenstand der Studie sind wertvoll Orientierung Schulkinder. ... den Bildungsprozess der Lektionen der "ethischen Grammatik" in Junior und "Ethik des Familienlebens" im Seniorenbereich...
Formation wertvoll Einstellung zu einem gesunden Lebensstil Junior Schulkinder im Bildungsprozess
Diplomarbeit >> Pädagogik
... wertvoll Attitüde Junior Schulkinder zu gesunder Lebensstil Leben. ZWECK: Um die Bedingungen zu bestimmen, die für die Bildung von erforderlich sind Junior Schulkinder wertvoll ...
Sozialpsychologische Bedingungen für die Bildung der Struktur wertvoll Orientierungen High-school Schüler
Diplomarbeit >> Psychologie
Öffentliche Arbeit, die wichtigste für Junior Schulkinder, bei Heranwachsenden verlieren sie zunächst ihre ... gleichen Plätze in der Hierarchie wertvoll Orientierung Tabelle 1.7. Rangstruktur wertvoll Orientierung Senior Schulkinder in verschiedene Forschungs-"Sektionen" * ...

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Studenten, Doktoranden, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und ihrer Arbeit nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.

Einführung

Fazit zu Kapitel I

2.2 Forschungsmethoden

Fazit zu Kapitel II

Fazit

LITERATURVERZEICHNIS

Glossar

Anhang

EINLEITUNG

Die unzureichende Entwicklung des identifizierten Problems und der Wunsch, Wege zur Lösung dieses Widerspruchs zu finden, führten zur Wahl tewir recherchieren:„Bildung von Wertorientierungen im Grundschulalter“.

Im Bereich der philosophisch-soziologischen und psychologisch-pädagogischen Wissenschaft gibt es viele theoretische Arbeiten, die sich der Problematik der Herausbildung von Wertorientierungen bei Schülerinnen und Schülern widmen, aber nur wenige Arbeiten betrachten diese Problematik in Bezug auf die Grundschulpraxis.

Das Problem der Bildung von Wertorientierungen ist vielschichtig. Es wird in philosophischen und soziologischen Werken (S. F. Anisimov, A. G. Zdravomyslov, V. I. Sagatovsky, V. P. Tugarinov, L. P. Fomina, M. I. Bobneva, O. I. Zotova , V. L. Ossovsky, Yu. Pismak, P. I. Smirnov, V. A. Yadov und andere) und in psychologischen betrachtet und pädagogische Arbeiten (B. G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina usw.). In diesen Arbeiten werden verschiedene Aspekte des Problems der Wertorientierungen betrachtet: Der eigentliche Begriff der „Wertorientierungen“ wird definiert, ihre Struktur und Typen werden betrachtet, Fragen werden nach dem Grad ihrer Entwicklung, Merkmalen der Bildung usw. gestellt Darüber hinaus untermauern die oben genannten Theoretiker die These, dass es sich bei Wertorientierungen um Orientierungen handelt, die den Kern der Persönlichkeit bilden und die Ebene ihrer Entwicklung als Ganzes charakterisieren. So werden die Grundlagen des modernen Ansatzes zur Bildung von Wertorientierungen bei Schülern in den Werken von H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaja, E. V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Schestakova und andere.

Nach der Analyse theoretischer Quellen zum Forschungsproblem beginnt der Beginn der Bildung von Wertorientierungen im Vorschulalter, aber die nächste entscheidende Phase ihrer Bildung ist der Beginn der Schulzeit, d.h. Grundschulalter. Die in den unteren Klassen gelegte Wertebasis bestimmt, wie die weitere Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes in der Jugend und Jugend stattfinden wird (P. Ya. Galperin, V. V. Davydov, V. D. Ermolenko, A. V. Zankov, V. S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein , D. B. Elkonin usw.). Jüngeres Schulalter schafft zusätzliche Chancen für die effektive Entwicklung von Wertorientierungen, denn. gekennzeichnet durch altersbedingte Merkmale wie erhöhte Emotionalität, Anfälligkeit für äußere Einflüsse, Appell an die Welt positiver Werte, die sich in allen Arten von Aktivitäten manifestieren: Bildung, Spiel, Kommunikation, Arbeit usw.

Zweck der Studie: die Merkmale der Bildung von Wertorientierungen bei jüngeren Schülern zu identifizieren.

Studienobjekt: Wertorientierungen des Individuums.

Gegenstand der Studie: Bedingungen für die Bildung von Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter.

HypotheseForschung besteht in der Annahme, dass Wertorientierungen im Grundschulalter auf der Grundlage sinnvoller Lebensorientierungen, Mechanismen und Strategien sozialpsychologischer Anpassung und psychischer Befindlichkeiten gebildet werden.

Der Zweck und die Hypothese bestimmten die Formulierung des Folgenden Aufgaben:

1. Theoretische Herangehensweisen an das Forschungsproblem untersuchen und systematisieren.

2. Bestimmen Sie die Essenz des Konzepts der "Wertorientierungen" des Individuums.

3. Merkmale der Wertorientierungsbildung im Grundschulalter theoretisch begründen und experimentell erproben.

Diese Arbeit basiert auf dem Studium von Daten aus Zeitschriften, verschiedenen Monographien usw.

Experimentelle Forschungsbasis: Die Studie wurde in der Sekundarschule Nr. 44 der Stadt Naberezhnye Chelny, Republik Tatarstan, durchgeführt.

Bestimmungen zur Verteidigung:

1. Die Werte sollten vor allem die Gesundheit einer Person, ihrer Verwandten und anderer, die Erhaltung der natürlichen Welt, die Harmonie einer Person mit der natürlichen und sozialen Welt, die Erhaltung des Lebens auf der Erde und die Schönheit umfassen der Natur, ein aktives, aktives Leben. All dies spielt eine bedeutende Rolle bei der Persönlichkeitsbildung eines jungen Menschen, ist die Grundlage für die Wahl eines Lebensstils, Berufs- und Lebenswegs.

3. Die Entwicklung von Programmen ermöglicht eine positive Dynamik in der Werteorientierung jüngerer Studierender.

Merkmal mitStrukturens Arbeit. Diese Arbeit besteht aus: Einleitung, 2 Kapiteln, Schlussfolgerungen nach jedem Kapitel, Schluss, Literaturverzeichnis, Glossar und Anhang. Das Gesamtvolumen der Arbeit - 75 Seiten. Der Text der Arbeit ist mit 9 Tabellen, 1 Abbildung, 4 Anhängen illustriert. Die Bibliographie enthält 70 Titel. Der Antrag umfasst 18 Seiten.

Kapitel J. Theoretische Aspekte des Problems der Herausbildung von Wertorientierungen im Grundschulalter

1.1 Das Konzept der Wertorientierungen des Individuums

Wertorientierungen sind eines der führenden Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen, jene einzigartige Form des Bewusstseins eines Menschen für die Merkmale der Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes, seines sozialen Umfelds, der Essenz seines eigenen „Ich“, die das Weltbild von charakterisiert eine Person, ihre Handlungsfähigkeit, also ihre soziale, intellektuelle und schöpferische Tätigkeit. Es ist heute unmöglich, die gesamte gesammelte Erfahrung in der Bildung von Wertorientierungen zu ignorieren, die das Wertespektrum der menschlichen Existenz offenbart. Um die zahlreichen Interpretationen des Phänomens „Wertorientierungen“ zu verstehen, ist es notwendig, das Wesen des Oberbegriffs „Wert“ näher zu betrachten.

Es gibt mehrere Ansätze zur Definition des Begriffs „Wert“. Eine Gruppe von Philosophen (V.P. Tugarinov und andere) glaubt, dass die Eigenschaften eines Objekts nicht vom Subjekt abhängen, aber gleichzeitig enthalten Werte auch ein subjektives Moment, da sie mit den Interessen und Bedürfnissen der Menschen verbunden sind .

Mit diesem Ansatz berücksichtigten sie die spezifische historische Aktivität des Subjekts, seine Aktivität, Klassenzugehörigkeit, Parteizugehörigkeit usw. Eine andere Gruppe von Forschern (M. V. Demin, A. M. Korshunov, L. N. Stolovich und andere) beweisen, dass der Wert objektiv und universell ist.

Wert ist objektiver Natur, er kann außerhalb des Bewusstseins des Individuums existieren. Die Persönlichkeit nimmt offensichtlich nicht immer die Gesamtheit der objektiven Werte wahr. Zunächst sprechen sie hier über den Grad der Assimilation, Akzeptanz und Subjektivierung dieser Werte durch die Persönlichkeit. In dieser Hinsicht, so V.P. Tugarinova, „die Lösung des Werteproblems, wenn sie effektiv und nicht formell sein will, sollte eng mit der Lösung von Persönlichkeitsproblemen, mit dem Studium persönlicher Werte und mit der Auswirkung auf letztere verbunden sein, d.h. Erziehung".

Am vernünftigsten und logischsten ist die Position der Autoren, die den Wert im Rahmen von Subjekt-Objekt-Beziehungen betrachten, in denen ein Objekt (ein Objekt oder Phänomen eines materiellen oder spirituellen Plans) für ein Subjekt (eine Person oder eine soziale Gruppe), zum Beispiel O.G. Drobnitsky präsentiert „Wert“ als Phänomen zweier Art, als „Werteigenschaften eines Objekts“ oder als „Wertrepräsentationen“. Tatsächlich hat ein Phänomen, ob es existiert oder denkbar ist, bestimmte Eigenschaften, die für uns eine positive oder negative Bedeutung haben. Diese Eigenschaften hängen nicht davon ab, wer sie bewertet, und da sie im Zusammenhang mit den Bedürfnissen und Interessen der Menschen betrachtet werden, stellen sie die Einheit von objektiven und subjektiven Momenten dar. Dabei steht das objektive Wertmoment im Vordergrund, denn Wert ist kein gedanklicher Akt, sondern Gegenstand eines Wertverhältnisses. Es gibt keinen Wert außerhalb des Wertverhältnisses, aber das bedeutet nicht, dass Wert und Wertverhältnis ein und dasselbe sind. Der Wert ist innerhalb der Wertbeziehung zu verstehen, die als "die Verbindung zwischen dem Subjekt und dem Objekt verstanden wird, in der diese oder jene Eigenschaft des Objekts nicht nur von Bedeutung ist, sondern das bewusste Bedürfnis des Subjekts, der Person, des gebildeten Bedürfnisses befriedigt in Form von Interesse und Zweck" .

Daher kann Wert als Eigenschaft eines Objekts betrachtet werden, das vom Subjekt für seine Fähigkeit geschätzt wird, seine Bedürfnisse, Interessen und Ziele zu erfüllen.

Die Wertfrage ist die Frage nach der Rolle, Funktion von Objekten oder Phänomenen, die sie aufgrund ihrer Fähigkeit zur Befriedigung des einen oder anderen menschlichen Bedürfnisses spielen. Daher werden die von einer Person gewählten Werte zur Grundlage für die Bildung ihrer neuen persönlichen Bedürfnisse. Daher gilt das Wertmerkmal für Gegenstände, natürliche Phänomene, die im menschlichen Leben enthalten sind, und für Gegenstände materielle Kultur, und zu den Phänomenen des gesellschaftspolitischen und spirituellen Plans. Werte, die aktualisiert werden, lenken weitgehend das Verhalten der Menschen, während sie gleichzeitig als eine Art Regulator des sozialen Verhaltens fungieren. Die Hauptschwierigkeiten bei der Lösung von Wertproblemen bestehen darin, dass die objektive und die subjektive Seite von Werten möglicherweise nicht übereinstimmen und sich sogar widersprechen. Eine Person kann bestimmte nützliche Eigenschaften von Objekten und Phänomenen nicht kennen und nicht verwenden, sie werden für sie keinen Wert haben. Eine Situation ist möglich, in der eine Person intensiv Werte assimiliert, die von der Gesellschaft abgelehnt werden, was für sie objektiv schädlich ist. „Als Wert, wenn auch ein höherer, erhält der Mensch als Person die Möglichkeit, andere Werte kennenzulernen, den unendlichen Raum der Kultur und Zivilisation für sich zu entdecken.“ Nur der als Ergebnis der Auswahl erkannte Wert könne "eine wertvolle Funktion erfüllen - die Funktion eines Leitfadens, wenn eine Person eine Entscheidung über ein bestimmtes Verhalten trifft". Zur Bestätigung des obigen Gedankens sollte angemerkt werden, dass V.P. Tugarinov betonte die Bedeutung des Werteansatzes als Zwischenglied, als „Brücke“ zwischen Theorie und Praxis. Seine Position erscheint uns überzeugender. Es ist auch interessant, den Wert vom Standpunkt intersubjektiver Beziehungen aus zu betrachten. Diesen Standpunkt vertritt V.G. Vyzhzhletsov und V.N. Kozlov, die argumentieren, dass die Wertkategorie die allgemeinste Art intersubjektiver Beziehungen widerspiegelt, die sich in der sozialen Praxis in Bezug auf bestimmte Objekte entwickeln - Träger dieser Werte. Ihrer Meinung nach entstehen, bilden, manifestieren und funktionieren Werte als Ergebnis intersubjektiver Beziehungen, die gebildeten Werte wiederum bestimmen die Art zukünftiger Bewertungen.

Der Wert beinhaltet die Bewertung der Eigenschaften des Objekts durch das Subjekt. Es liegt auf der Hand, dass Wert, wertvoll von einem Menschen positiv bewertet wird, der von seinen bewussten Bedürfnissen ausgeht. In der Natur, isoliert vom Menschen betrachtet, kann es keine Wertbeziehungen und Werte geben, da es keine bewusste Zielsetzung und bewusste Bewertungsfähigkeit gibt.

In der Wertetheorie wird darauf hingewiesen, dass der subjektive Faktor bei der Bewertung eine wichtige Rolle spielt, und die Rolle der Bewertung bei der Korrelation von Objekten der Außenwelt mit den Bedürfnissen und Interessen einer Person wird betont. „Evaluation kann als eine besondere Art von Erkenntnis, als wertende Erkenntnis betrachtet werden“.

Durch eine Wertbestimmung ist der Grad der Übereinstimmung des bewerteten Objekts mit den Wertorientierungen des Subjekts bekannt. Diese Art der Bewertung dominiert die soziale Kognition. Die Werthaltungen des Subjekts der sozialen Kognition beeinflussen die Auswahl und Formulierung von Problemen, die Erklärung des erworbenen Wissens bestimmt die Interpretation der Grundbegriffe des sozialen Wissens.

Jede Person, die sich ständig in der Situation befindet, eine der alternativen Lösungen zu wählen, betrachtet die Wertvorstellung als Kriterium für eine solche Wahl. Werte werden durch soziale und kulturelle Lebensbedingungen und tiefere Faktoren menschlicher Existenz generiert. Die Wertewelt (Axiosphäre) ist in diesem Zusammenhang unpersönlich und transpersonal, in bestimmten Fällen auch ahistorisch. Die Persönlichkeit eignet sich in ihrer Entwicklung ein vorgefertigtes, historisch etabliertes Wertesystem an, das sie als Richtschnur für ihr Handeln akzeptiert. Die Werterfahrung wird in die Sphäre des Bewusstseins aufgenommen, von einer Person erfasst und allmählich von einer objektivierten menschlichen Aktivität in eine reale Aktivität umgewandelt. Die Bewertung, einschließlich emotionaler „affektiver“ und kognitiver „kognitiver“ Komponenten, trägt sowohl zur Kognition als auch zu einer bestimmten Werthaltung bei. Die Werthaltung ist sowohl mit der kognitiven und bewertenden Seite der Tätigkeit des Subjekts als auch mit der transformierenden Tätigkeit eng verbunden und bildet deren Kern.

Somit ist das System der Wertorientierungen das wichtigste Merkmal der Persönlichkeit und ein Indikator für ihre Bildung. Der Grad der Entwicklung von Wertorientierungen, die Merkmale ihrer Bildung ermöglichen es, den Entwicklungsstand der Persönlichkeit zu beurteilen, deren Integrität und Stabilität "als Stabilität ihrer Wertorientierungen fungiert". Die Bestimmung der Wege ihrer Bildung, einschließlich der Geltendmachung einer aktiven sozialen Position, hängt von der Offenlegung der Merkmale des Entwicklungsprozesses und der Besonderheiten der Auswirkungen von Wertorientierungen ab, die den sinnvollen Teil der Persönlichkeitsmerkmale ausmachen. Daher wurden in den letzten Jahren die Bedingungen und Muster der Entwicklung der Wertorientierungen von Kindern untersucht. verschiedene Alter. Gleichzeitig ist es unmöglich, die Natur dynamischer Veränderungen von Wertorientierungen aufzudecken, ohne den vielschichtigen und vielschichtigen Prozess ihrer Entstehung besonders zu berücksichtigen. Das Studium dieses Prozesses erfordert besondere Aufmerksamkeit zu den Schlüsselmomenten der Bildung von Wertorientierungen, die mit Übergangsperioden der Ontogenese verbunden sind, den Grenzen der Altersentwicklung des Individuums, wenn erstens neue Wertorientierungen sowie neue Bedürfnisse, Gefühle, Interessen und zweitens dort auftreten ist eine qualitative Veränderung und Umstrukturierung auf der Grundlage der für die Vorzeit charakteristischen Merkmale von Wertorientierungen.

1.2 Merkmale der Bildung von Wertorientierungen im Grundschulalter als psychologisches und pädagogisches Problem

Wie Psychologen und Lehrer feststellen, beginnt die Bildung von Wertorientierungen bei Schülern, die die Richtung und den Inhalt der Aktivität und Aktivität des Einzelnen, die Kriterien für Bewertungen und Selbsteinschätzungen bestimmen Jugend. Im Grundschulalter werden persönliche Werte nur herausgegriffen, ihre emotionale Entwicklung findet statt, die in praktischen Aktivitäten fixiert wird und nach und nach den richtigen motivationalen Ausdruck findet. Im höheren Schulalter, die wichtigsten psychologische Eigenschaften Persönlichkeit. Gleichzeitig erhält die Vielfalt gesellschaftlicher Phänomene einen systematisierten, verallgemeinernden Charakter und spiegelt sich im Kopf eines Gymnasiasten in Form von Begriffen und Werten wider. In dieser Zeit haben Wertorientierungen einen erheblichen Einfluss auf die Bildung sozial wertvoller Beziehungen zwischen Gymnasiasten und auf ihre Wahl des sozialen Lebens bedeutende Aktivitäten nach der Schule, auf die Bildung ihrer moralischen Aktivität. Deshalb sollten die pädagogisch organisierten Prozesse der moralischen Handlungsbildung und Wertorientierungen des Einzelnen in enger Abhängigkeit betrachtet werden.

Wertorientierungen erfüllen eine Reihe von Funktionen. Der Forscher E. V. Sokolov unterscheidet die folgenden wichtigsten Funktionen von Wertorientierungen: Ausdruck, Beitrag zur Selbstbestätigung und Selbstdarstellung des Individuums. Eine Person versucht, die akzeptierten Werte an andere weiterzugeben, um Anerkennung und Erfolg zu erzielen. anpassungsfähig, drückt die Fähigkeit des Individuums aus, seine Grundbedürfnisse auf die Weise und durch die Werte zu befriedigen, die es hat diese Gesellschaft; Personenschutz - Wertorientierungen wirken als eine Art "Filter", die nur solche Informationen durchlassen, die keine wesentliche Umstrukturierung des gesamten Persönlichkeitssystems erfordern; kognitiv, auf Objekte ausgerichtet und die Suche nach Informationen, die zur Aufrechterhaltung der inneren Integrität der Persönlichkeit erforderlich sind; Koordination des inneren Seelenlebens, Harmonisierung seelischer Prozesse, ihre zeitliche und tätigkeitsbezogene Koordination.

So wird in Werten einerseits die moralische Bedeutung sozialer Phänomene systematisiert, kodiert, andererseits jene Verhaltensrichtlinien, die deren Richtung bestimmen und als letzte Grundlage moralischer Wertungen dienen.

Das Bewusstsein für die Notwendigkeit, ein bestimmtes Wertesystem in das eigene Verhalten umzusetzen und damit das Bewusstsein für sich selbst als Subjekt des historischen Prozesses, der Schöpfer „richtiger“ moralischer Beziehungen, wird zu einer Quelle der Selbstachtung, Würde und moralischen Aktivität von der Einzelne. Auf der Grundlage der etablierten Wertorientierungen wird eine Selbstregulierung der Tätigkeit durchgeführt, die in der Fähigkeit einer Person besteht, die vor ihr liegenden Aufgaben bewusst zu lösen, eine freie Wahl von Entscheidungen zu treffen und bestimmte soziale und moralische Werte zu bejahen durch seine Tätigkeit. Die Verwirklichung von Werten wird in diesem Fall vom Einzelnen als moralisch, bürgerlich, beruflich usw. wahrgenommen. Schulden, deren Vermeidung in erster Linie durch den Mechanismus der inneren Selbstkontrolle, des Gewissens, verhindert wird.

Ein Merkmal des Systems moralischer Werte ist, dass es nicht nur den aktuellen Zustand der Gesellschaft widerspiegelt, sondern auch die Vergangenheit und die gewünschte Zukunft ihres Zustands. Auf diese Hierarchie werden Zielwerte, Ideale projiziert, wodurch sie korrigiert wird. Unter dem Einfluss spezifischer historischer Bedingungen wird das System, die Hierarchie der Werte, neu aufgebaut.

Veränderungen im Wertesystem, und das ist zunächst eine Veränderung der führenden, grundlegenden Wertorientierung, die die normative Gewissheit solcher Wert- und Weltanschauungsrepräsentationen setzt wie den Sinn des Lebens, den Zweck eines Menschen, das moralische Ideal usw. spielen die Rolle einer "axiologischen Quelle", die ihre Aktivität auf alle anderen Teile des Systems überträgt.

öffentliches Bedürfnis nach neues System Werte erscheinen, wenn die frühere oberste Wertorientierung den Anforderungen der veränderten historischen Realität nicht entspricht, sich als unfähig erweist, ihre innewohnenden Funktionen zu erfüllen, Werte nicht zu Überzeugungen der Menschen werden, letztere in ihrer moralischen Wahl immer weniger ansprechen, das heißt, die Individuen werden von diesen moralischen Werten entfremdet, eine Situation des Wertevakuums, das spirituellen Zynismus hervorruft und das gegenseitige Verständnis und die Integration der Menschen untergräbt.

Die neue Leitwerteorientierung als Alternative zur bisherigen kann nicht nur das System der moralischen Werte neu aufbauen, sondern auch die Stärke ihrer Motivationswirkung verändern. Wie der russische Psychologe D. N. Uznadze feststellt, zeugen die Umstrukturierung des Systems der Wertorientierungen, die Änderung der Unterordnung zwischen den Werten von tiefgreifenden Veränderungen im semantischen Bild der Welt um uns herum, einer Änderung der semantischen Eigenschaften ihrer verschiedenen Elemente.

Wertorientierungen, die eine wichtige Rolle bei der Bildung moralischer Aktivitäten spielen, geben also eine allgemeine Richtung für das Verhalten des Individuums vor, eine sozial bedeutsame Wahl von Zielen, Werten, Möglichkeiten zur Regulierung des Verhaltens, seiner Formen und seines Stils.

In der psychologischen Literatur werden folgende allgemeine Altersmerkmale von Kindern im Grundschulalter unterschieden:

1. Im Grundschulalter hat das Kind die größte Zunahme des Gehirns - von 90% des Gehirngewichts eines Erwachsenen im Alter von 5 Jahren bis zu 95% im Alter von 10 Jahren.

2. Kontinuierliche Verbesserung nervöses System. Neue Verbindungen zwischen Nervenzellen entstehen, die Spezialisierung der Gehirnhälften nimmt zu. Im Alter von 7-8 Jahren wird das Nervengewebe, das die Hemisphären verbindet, perfekter und sorgt für ein besseres Zusammenspiel.

Diese Veränderungen im Nervensystem legen den Grundstein für die nächste Stufe der seelischen Entwicklung des Kindes und belegen die These, dass die erzieherische Beeinflussung des jüngeren Schulkindes durch die Familie gerade im frühen Schulalter einen großen Einfluss auf den Bildungsprozess hat im Kind. persönliche Qualitäten, von der Gesellschaft geforderte persönliche Eigenschaften.

In diesem Alter treten auch im Knochen- und Muskelsystem des jüngeren Schülers signifikante qualitative und quantitative Veränderungen auf. Daher ist es im Grundschulalter wichtiger denn je, sich um die körperliche Entwicklung und Verbesserung des kindlichen Körpers zu bemühen. Und in diesem Prozess spielt auch der Einfluss der Familie auf den jüngeren Schüler eine große Rolle.

Allgemein lassen sich folgende psychologische Merkmale darstellen:

1) Neigung zu spielen. Unter den Bedingungen der Spielbeziehungen übt das Kind freiwillig, beherrscht normatives Verhalten. In Spielen wird mehr als anderswo die Fähigkeit, die Regeln zu befolgen, vom Kind verlangt. Verstöße ihrer Kinder mit besonderer Schärfe bemerken und kompromisslos ihre Verurteilung des Verletzers zum Ausdruck bringen. Wenn das Kind der Meinung der Mehrheit nicht gehorcht, muss es sich viele unangenehme Worte anhören und vielleicht sogar das Spiel verlassen. So lernt das Kind, mit anderen zu rechnen, erhält Unterricht in Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit. Das Spiel fordert von seinen Teilnehmern, sich regelkonform verhalten zu können. „Was für ein Kind im Spiel ist, so wird es in vielerlei Hinsicht arbeiten, wenn es erwachsen ist“, sagte A. S. Makarenko.

2) Die Unfähigkeit, lange Zeit monotonen Aktivitäten nachzugehen. Laut Psychologen können Kinder im Alter von 6-7 Jahren ihre Aufmerksamkeit nicht länger als 7-10 Minuten auf ein Objekt richten. Außerdem werden die Kinder abgelenkt, lenken ihre Aufmerksamkeit auf andere Gegenstände, sodass häufige Änderungen der Aktivitäten während des Unterrichts erforderlich sind.

3) Unzureichende Klarheit der moralischen Vorstellungen aufgrund geringer Erfahrung. In Anbetracht des Alters von Kindern lassen sich die Normen des moralischen Verhaltens in 3 Stufen einteilen: Ein Kind unter 5 Jahren lernt eine primitive Stufe von Verhaltensregeln, die auf dem Verbot oder der Verweigerung von etwas basieren. Zum Beispiel: „Sprich nicht laut“, „Unterbreche das Gespräch nicht“, „Fass nicht das Ding eines anderen an“, „Wirf keinen Müll“ usw. Wenn einem Kind beigebracht wurde, diese elementaren Normen einzuhalten, dann berücksichtigen andere es wohlerzogenes Kind. Im Alter von 10 bis 11 Jahren muss das Kind den Zustand der Menschen um sich herum berücksichtigen können, und seine Anwesenheit stört sie nicht nur nicht, sondern wäre auch angenehm.

In der Zeit des moralischen Realismus beurteilen Kinder die Handlungen der Menschen nach ihren Folgen, nicht nach ihren Absichten. Für sie ist jede Handlung, die zu einem negativen Ergebnis geführt hat, schlecht, unabhängig davon, ob sie versehentlich oder absichtlich, aus schlechten oder guten Motiven geschah. Relativistische Kinder legen großen Wert auf Absichten und beurteilen die Natur von Handlungen nach Absichten. Bei eindeutig negativen Folgen der durchgeführten Handlungen können jüngere Kinder jedoch bis zu einem gewissen Grad die Absichten einer Person berücksichtigen und eine moralische Bewertung ihrer Handlungen abgeben. L. Kohlberg erweiterte und vertiefte Piagets Ideen. Er stellte fest, dass Kinder auf der vorkonventionellen Ebene der Moralentwicklung Verhalten tatsächlich häufiger nur nach seinen Folgen bewerten und nicht auf der Grundlage einer Analyse der Motive und Inhalte menschlichen Handelns. Zunächst, auf der ersten Stufe dieser Entwicklungsstufe, glaubt das Kind, dass eine Person die Regeln befolgen muss, um eine Bestrafung für ihre Verstöße zu vermeiden. Auf der zweiten Stufe entsteht die Idee der Nützlichkeit von moralischen Handlungen, die mit Belohnungen einhergehen. Zu diesem Zeitpunkt wird moralisches Verhalten als jedes Verhalten angesehen, für das Sie Ermutigung erhalten können, oder das, während es die persönlichen Bedürfnisse dieser Person befriedigt, eine andere Person nicht daran hindert, seine eigenen zu befriedigen. Auf der Ebene der konventionellen Moral wird zunächst Wert darauf gelegt, ein „guter Mensch“ zu sein. Dann tritt die Idee der sozialen Ordnung oder des Nutzens für die Menschen in den Vordergrund. Auf der höchsten Ebene der postkonventionellen Moral bewerten Menschen Verhalten auf der Grundlage abstrakter Vorstellungen von Moral und dann auf der Grundlage des Bewusstseins und der Akzeptanz universeller moralischer Werte.

Im Laufe der Studie stellte sich heraus, dass es jungen Schulkindern oft schwer fällt, eine Tat zu bewerten, den Grad ihrer Moral zu bestimmen, weil es ihnen nicht leicht fällt, das zugrunde liegende Motiv selbst herauszuarbeiten , ohne die Hilfe eines Erwachsenen. Daher beurteilen sie eine Handlung normalerweise nicht nach der Absicht, durch die sie verursacht wurde, sondern nach ihrem Ergebnis. Sie ersetzen oft ein abstrakteres Motiv durch ein verständlicheres. Die Urteile der Mittelschüler über den Grad der Moral einer Handlung, ihre Einschätzungen sind in größerem Maße das Ergebnis dessen, was sie vom Lehrer, von anderen Menschen gelernt haben, und nicht von dem, was sie durch ihre eigene Erfahrung „durchgemacht“ haben. Sie werden auch durch den Mangel an theoretischem Wissen über moralische Normen und Werte behindert.

Eine der zentralen Aufgaben der Erziehung ist es, eine humanistische Ausrichtung der Persönlichkeit in einem heranwachsenden Menschen zu formen. Das bedeutet, dass in der motivationsnotwendigen Sphäre der Persönlichkeit soziale Motive, Motive für gesellschaftlich nützliche Tätigkeiten, gegenüber egoistischen Motiven ständig die Oberhand gewinnen müssen. Was auch immer das Kind tut, was immer das Kind denkt, die Idee der Gesellschaft, einer anderen Person, muss in das Motiv seiner Aktivität eingehen.

Die Herausbildung einer solchen humanistischen Orientierung des Individuums durchläuft mehrere Stufen. Für jüngere Schulkinder fungieren also einzelne Personen als Träger sozialer Werte und Ideale - Vater, Mutter, Lehrer; bei Jugendlichen schließen sie auch Gleichaltrige ein; Schließlich nimmt ein älterer Schüler Ideale und Werte ganz allgemein wahr, kann sie nicht mit bestimmten Trägern (Menschen oder mikrosozialen Organisationen) in Verbindung bringen. Dementsprechend sollte das Bildungssystem unter Berücksichtigung von Altersmerkmalen aufgebaut werden.

Es ist auch wichtig zu beachten, dass die Grundschule mit dem Übergang zur Hauptschule endet, was auf die Notwendigkeit der sozialen Anpassung der Schüler an neue Bedingungen zurückzuführen ist. Die Situation der Neuheit ist für jeden Menschen bis zu einem gewissen Grad beunruhigend. Ein Grundschulabsolvent kann emotionales Unbehagen verspüren, vor allem aufgrund der Unsicherheit der Vorstellungen über die Anforderungen neuer Lehrer, über die Merkmale und Bedingungen der Bildung, über Werte und Verhaltensnormen. Es ist möglich, mögliche emotionale Beschwerden zu überwinden und somit einen konfliktfreien Übergang der Kinder in die Hauptschule vorzubereiten, einfach und natürlich zu gestalten, dies erfordert psychologische Bildung, sowohl von Eltern als auch von Lehrern.

Gesondert möchte ich auf die Betrachtung der Frage der moralischen Erziehung eingehen, die als Faktor bei der Bildung der Ideale von Grundschülern wirken kann. „Die moralische Erziehung ist einer der wichtigsten Aspekte des vielschichtigen Prozesses der Persönlichkeitsbildung , die Entwicklung moralischer Werte durch den Einzelnen, die Entwicklung moralischer Qualitäten, die Fähigkeit, sich auf das Ideal zu konzentrieren, nach Prinzipien, Normen und Regeln der Moral zu leben, wenn Überzeugungen und Vorstellungen darüber, was in realen Handlungen verkörpert werden sollte und Verhalten.

Als Ergebnis der geregelten Natur des Prozesses, der obligatorischen systematischen Erfüllung von Bildungsaufträgen, entwickelt der jüngere Schüler moralisches Wissen, moralische Beziehungen. Die Bildungsaktivität, die im Grundschulalter die führende ist, gewährleistet die Assimilation von Wissen in einem bestimmten System, schafft Möglichkeiten für die Schüler, Techniken zu beherrschen und Wege zur Lösung verschiedener geistiger und moralischer Probleme zu finden. Der Lehrer hat eine vorrangige Rolle in der Erziehung und Bildung der Schüler, bei der Vorbereitung auf das Leben und in der sozialen Arbeit. Der Lehrer ist immer ein Beispiel für Moral und eine engagierte Einstellung zur Arbeit für die Schüler. Als besonderes Merkmal des Prozesses der moralischen Erziehung sollte berücksichtigt werden, dass er lang und kontinuierlich ist und seine Ergebnisse zeitlich verzögert sind.

1.3 Moderne Forschung zu Wertorientierungen

Jeder lebende Mensch hat eine individuelle, einzigartige Wertorientierung. Wertorientierungen sind die wichtigsten Regulatoren des menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft, bestimmen seine Einstellung zu sich selbst, zu seinen Mitmenschen, zur Welt. Wertorientierungen orientieren sich an menschlichen Bedürfnissen. Jeder Mensch hat individuelle Bedürfnisse. Sie sind die ersten Reize der Aktivität, Aktivität, des menschlichen Verhaltens. Ein Bedürfnis ist ein Zustand der Uneinigkeit zwischen dem, was vorhanden ist, und dem, was für eine Person notwendig ist. Mit anderen Worten, dies ist eine Diskrepanz zwischen dem, was eine Person will, was sie braucht, und dem, was in Wirklichkeit ist. Ein solcher Zustand veranlasst eine Person, Maßnahmen zu ergreifen, um diesen Widerspruch zu beseitigen. Er beginnt, in der umgebenden Realität nach einem Objekt zu suchen, das sein Bedürfnis befriedigen und die widersprüchliche Situation lösen könnte. Alles kann ein solches Objekt sein: zum Beispiel Essen, wenn eine Person Hunger hat (ein natürliches Bedürfnis nach Nahrung) oder die Zustimmung des Teams, wenn eine Person das Bedürfnis nach Anerkennung, Selbstbestätigung in der Gesellschaft usw. verspürt. Jedes Objekt, jeder Prozess oder jedes Phänomen, das die Bedürfnisse einer Person befriedigen kann, ist für sie ein Wert. Somit können Wertorientierungen als Orientierung einer Person dargestellt werden bestimmte Werte je nach Art ihrer Bedürfnisse. Eine Person konzentriert sich auf bestimmte Werte und baut ihr Verhalten in Abhängigkeit von der Art dieser Werte auf. Wenn also eine Person ein starkes Bedürfnis nach materiellem, finanziellem Wohlergehen (Wert) verspürt, wird sie sich bemühen, so zu handeln, dass dieses Wohlergehen erreicht wird.

Basierend auf der Forschung von L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, E. Erikson glauben wir, dass die Sensibilität eines bestimmten Alters für die Aneignung von Werten, einschließlich spiritueller und moralischer, auf solche Altersmerkmale jüngerer Schüler zurückzuführen ist, wie die Willkür mentaler Phänomene, die spezifische Natur kognitiver Prozesse, ein innerer Aktionsplan, eine bewusste Zielsetzung des Erfolgs und eine willentliche Regulierung des Verhaltens; die Fähigkeit, Erfahrungen zu verallgemeinern, Reflexion, intensive Bildung moralischer Gefühle, uneingeschränktes Vertrauen in Erwachsene, Selbstwertgefühl, Kompetenzgefühl, Dominanz kognitiver Bedürfnisse, Entwicklung von Selbstbewusstsein, Fähigkeit, zwischen Spiel und Arbeit zu unterscheiden, die Zuordnung der Arbeit (einschließlich Bildung) zu einer eigenständigen, verantwortungsvollen Tätigkeit.

Der grundlegende pädagogische Faktor bei der Aneignung von Werten ist also das Wissen über sie. Das in den Unterrichtsinhalten enthaltene Wissen über Werte ermöglicht es, das Vorstellungsspektrum des Kindes über persönliche, soziale, nationale und universelle Werte zu erweitern. Die Analyse des obligatorischen Minimums des Inhalts der primären Allgemeinbildung ermöglichte es, die Gesamtheit der darin enthaltenen spirituellen Werte herauszugreifen, bei denen es sich um integrative Konzepte (Person, Wissen, Kreativität, Arbeit, Familie, Vaterland, Frieden, Kultur) handelt ), deren Orientierung im Grundschulalter zur seelischen Entwicklung der Persönlichkeit beitragen kann. Das Verständnis der Essenz, der Werte, deren Suche und Bewertung findet in der spirituellen und praktischen Erfahrung des Einzelnen statt. Das Kind tritt in Interaktion mit der Welt der Werte und wird zum Subjekt, das Aktivitäten zur Entwicklung, Assimilation und Aneignung dieser Welt durchführt. Die Aktivität, die die persönlichen Funktionen der Schüler verwirklicht, fungiert somit als zweiter pädagogischer Faktor bei der Aneignung von Werten.

Der dritte wesentliche pädagogische Faktor bei der Aneignung von Werten, auch moralischer, durch jüngere Schüler ist die Einschätzung des Kindes von außen (durch andere Personen). Aus Sicht der humanistischen Psychologie gehen der Entstehung spiritueller Bedürfnisse im Prozess der individuellen Entwicklung eines Menschen die Bedürfnisse nach Selbstachtung und Selbstachtung voraus, die wiederum auf den Bedürfnissen nach Liebe und Anerkennung durch andere Menschen beruhen . Das Selbstwertgefühl in der Ontogenese basiert auf individuellen spezifischen Selbsteinschätzungen und Einschätzungen des Individuums durch andere Menschen. Ausgangspunkt für die Untersuchung des Einflusses der Selbstachtung auf die Aneignung von Werten ist die Position amerikanischer Psychologen (A. Maslow, K. Rogers, dass die Bildung einer menschlichen Persönlichkeit und Individualität nur möglich ist, wenn eine Person sich selbst akzeptiert, das heißt, in Anwesenheit von Selbstachtung Der Einfluss der Selbstachtung ( Selbstakzeptanz) auf die Aneignung von Werten beruht auf ihren Hauptfunktionen: Erstens trägt sie zur Erreichung der inneren Konsistenz der Persönlichkeit bei, zweitens bestimmt es die positive Natur der individuellen Interpretation von Erfahrungen, und drittens ist es eine Quelle positiver Erwartungen.

Ein sehr wichtiger Faktor bei der Bildung von Wertorientierungen, Ideen, Werten und Idealen ist Bildung.

Die Schule ist das wichtigste Bindeglied im Bildungssystem der jüngeren Generation. Auf jeder Stufe der Erziehung des Kindes dominiert seine eigene Erziehungsseite. In der Ausbildung jüngerer Schulkinder hat Yu.K. Babansky, moralische Erziehung wird eine solche Seite sein: Kinder beherrschen einfache moralische Normen, lernen, ihnen in verschiedenen Situationen zu folgen.

Neben der Orientierung an den materiellen Objekten der Umwelt (wie Nahrung, Kleidung, Finanzen, Wohnen etc.) orientiert sich der Mensch auch an den sogenannten emotionalen Werten. In diesem Fall sind Werte für einen Menschen bestimmte Zustände, in denen er seine Beziehung zur Welt erlebt. So weisen zum Beispiel freudige Aufregung, Ungeduld beim Erwerb neuer Dinge, Sammlerstücke, Freude bei dem Gedanken, dass es mehr davon geben wird, darauf hin, dass eine Person Dinge kaufen muss (erinnern Sie sich an die Liebe einiger der schönen Geschlechter zum Einkaufen ). Dabei ist der Wert weniger die erworbene Sache, sondern der emotionale Zustand, den eine Person beim Suchen und Kaufen erlebt. Solche Orientierungen an emotionalen Wertekomplexen liegen der sogenannten emotionalen Orientierung des Individuums zugrunde. Abhängig von der Art der emotionalen Werte, an denen sich eine Person orientiert, weist ihre allgemeine emotionale Orientierung bestimmte Merkmale auf.

Die Orientierungen einer Person an emotionalen Werten sind durchdringend. Dies bedeutet, dass sich die Ausrichtung des gleichen Typs in verschiedenen Situationen menschlichen Handelns manifestieren kann. So kann sich beispielsweise das Bedürfnis nach Gefahr, Risiko (der Wert ist Kampfaufregung, Hochgefühl, Risikogefühl, Rausch, Aufregung, Nervenkitzel im Moment des Kampfes, Gefahr) sowohl im Fitnessstudio als auch in einer Person manifestieren und in verschiedenen Situationen seiner Tätigkeit - in Arbeitsbeziehungen, Beziehungen zu Freunden, Kollegen, auf Partys usw. Daher haben wir diese Orientierungen zum Gegenstand unserer Studie gemacht, da sie eine Schlüsselrolle bei der Regulation des menschlichen Sozialverhaltens spielen (schließlich begleitet der emotionale Prozess jeden Akt der Beziehung eines Menschen zur Welt). Die Bedürfnisse und Werte eines Menschen ändern sich im Laufe seines Lebens und seiner Arbeit. Einige Bedürfnisse werden vollständig oder teilweise befriedigt, verlieren an Bedeutung für eine Person, andere Bedürfnisse werden im Gegenteil relevant und orientieren eine Person an neuen Werten. Wissenschaftler haben festgestellt, dass sich Wertorientierungen und damit auch menschliches Verhalten im Prozess seines zielgerichteten Handelns verändern. Die Art dieser Veränderungen hängt von den Merkmalen der Aktivität ab, an der die Person teilnimmt.

Werte sind der Kern der Persönlichkeitsstruktur, die ihre Richtung bestimmt, die höchste Regulierungsebene des Sozialverhaltens der Persönlichkeit.

Eine weitere wichtige Funktion von Werten ist die prognostische Funktion, da auf ihrer Grundlage die Entwicklung einer Lebensposition und von Lebensprogrammen, die Schaffung eines Zukunftsbildes und die Perspektiven für die Entwicklung des Individuums durchgeführt werden. Folglich regulieren Werte nicht nur den gegenwärtigen Zustand des Individuums, sondern auch seinen zukünftigen Zustand; sie bestimmen nicht nur die Grundsätze ihres Lebens, sondern auch ihre Ziele, Aufgaben, Ideale. Werte, die als Vorstellungen des Einzelnen über das, was fällig ist, wirken, mobilisieren Vitalität und Fähigkeit des Individuums, ein bestimmtes Ziel zu erreichen.

Die Einführung einer Person in die Kultur ist in erster Linie der Prozess der Bildung eines individuellen Wertesystems. Im Prozess der Kulturbewältigung wird ein Individuum zu einer Persönlichkeit, da eine Persönlichkeit eine Person ist, deren Gesamtheit von Eigenschaften es ihm ermöglicht, als vollwertiges und vollwertiges Mitglied in der Gesellschaft zu leben, mit anderen Menschen zu interagieren und Aktivitäten zur Produktion von Kultur durchzuführen kulturelle Objekte.

So hängen die Wertorientierungen des Individuums als wichtigster Regulator menschlichen Verhaltens maßgeblich von der Art der Tätigkeit ab, in die der Mensch verwickelt ist, und verändern sich im Laufe seines Lebens.

Fazit für Kapitel I:

Das System der Wertorientierungen ist das wichtigste Merkmal der Persönlichkeit und ein Indikator für ihre Bildung. Der Grad der Entwicklung von Wertorientierungen, die Merkmale ihrer Bildung ermöglichen es, den Entwicklungsstand der Persönlichkeit zu beurteilen, deren Integrität und Stabilität "als Stabilität ihrer Wertorientierungen fungiert". Die Bestimmung der Wege ihrer Bildung, einschließlich der Geltendmachung einer aktiven sozialen Position, hängt von der Offenlegung der Merkmale des Entwicklungsprozesses und der Besonderheiten der Auswirkungen von Wertorientierungen ab, die den sinnvollen Teil der Persönlichkeitsmerkmale ausmachen. Daher wurden in den letzten Jahren die Bedingungen und Muster der Entwicklung von Wertorientierungen von Kindern unterschiedlichen Alters untersucht. Gleichzeitig ist es unmöglich, die Natur dynamischer Veränderungen von Wertorientierungen aufzudecken, ohne den vielschichtigen und vielschichtigen Prozess ihrer Entstehung besonders zu berücksichtigen. Das Studium dieses Prozesses erfordert besondere Aufmerksamkeit für die Schlüsselpunkte bei der Bildung von Wertorientierungen, die mit Übergangsperioden der Ontogenese verbunden sind, den Grenzen der Altersentwicklung des Individuums, wenn erstens neue Wertorientierungen sowie neue Bedürfnisse auftreten, Gefühle, Interessen und zweitens qualitative Veränderung und Umstrukturierung auf dieser Grundlage der für die Vorzeit charakteristischen Merkmale von Wertorientierungen.

Infolge der geregelten Natur des Prozesses, der obligatorischen systematischen Erfüllung von Bildungsaufgaben, entwickelt der jüngere Schüler moralisches Wissen und moralische Beziehungen. Die Bildungsaktivität, die im Grundschulalter die führende ist, gewährleistet die Assimilation von Wissen in einem bestimmten System, schafft Möglichkeiten für die Schüler, Techniken zu beherrschen und Wege zur Lösung verschiedener geistiger und moralischer Probleme zu finden. Der Lehrer hat eine vorrangige Rolle in der Erziehung und Bildung der Schüler, bei der Vorbereitung auf das Leben und in der sozialen Arbeit. Der Lehrer ist immer ein Beispiel für Moral und eine engagierte Einstellung zur Arbeit für die Schüler. Als besonderes Merkmal des Prozesses der moralischen Erziehung sollte berücksichtigt werden, dass er lang und kontinuierlich ist und seine Ergebnisse zeitlich verzögert sind.

Die Wertorientierungen des Individuums als wichtigster Regulator menschlichen Verhaltens hängen maßgeblich von der Art der Tätigkeit ab, in die der Mensch verwickelt ist, und verändern sich im Laufe seines Lebens.

Kopf YY. Eine empirische Untersuchung zu den Merkmalen der Herausbildung von Wertorientierungen im Grundschulalter

2.1 Organisation und Durchführung der Studie

Um die Merkmale der Bildung von Wertorientierungen im Grundschulalter zu identifizieren, wurden eine Reihe von Methoden durchgeführt, die auf das Studium abzielen verschiedene Bereiche Leben von Kindern im Grundschulalter.

Die Studie wurde von Januar bis Februar 2008 in der Stadt Naberezhnye Chelny durchgeführt. An der Studie nahmen 50 Kinder teil - Schüler im Grundschulalter (3 "A" - Kontrollgruppe, 3 "B" - Versuchsgruppe).

In jeder Klasse sind 25 Personen.

Davon sind 25 Kinder weiblich (50 % der Gesamtzahl der Befragten),

25 Kinder sind männlich (50 % der Gesamtzahl der Befragten).

Das Durchschnittsalter der Kinder beträgt 9,5 Jahre.

Wertorientierungen sind eines der Grundkonzepte, die bei der Konstruktion verwendet werden psychologische Konzepte persönliche Verhaltensregulation. In der modernen Forschung werden sie im Kontext der Probleme der psychologischen Anpassung des Individuums und der Prozesse seiner Selbstregulation betrachtet. Die Produktivität von Grundschülern hängt direkt davon ab, welche Lebenswerte in ihnen vorherrschen.

Das Umfeld des Kindes, seine zukünftigen Leitlinien für das weitere Erwachsenenleben hängen davon ab.

Das System der Wertorientierungen bestimmt die inhaltliche Seite der Orientierung der Persönlichkeit und bildet die Grundlage ihrer Beziehung zur Umwelt, zu anderen Menschen, zu sich selbst, die Grundlage der Weltanschauung und den Kern der Motivation für Lebenstätigkeit, die Grundlage des Lebenskonzeptes und der "Lebensphilosophie" und damit die Leistungsfähigkeit des Einzelnen.

In einer Situation, in der gesellschaftliche Stereotype aufbrechen und neue soziokulturelle Trends an Stärke gewinnen, wächst das Interesse, die inhaltlichen Merkmale des individuellen Bewusstseins eines Menschen als integrierte und mehrdimensionale Widerspiegelung der Realität zu untersuchen. Vor der Durchführung des psychodiagnostischen Teils der Studie haben wir auf der Grundlage von Beobachtungsdaten und den Ergebnissen einer Expertenbefragung sowie unter Verwendung der biografischen Methode (einschließlich des Studiums der Anamnese) eine Reihe von Merkmalen festgestellt, die den untersuchten Grundschulkindern gemeinsam sind Alter, zwischen denen unterschieden werden kann:

1) Selbstzweifel, geringes Selbstwertgefühl; Unfähigkeit, aufgrund von Schüchternheit und Passivität Kontakt zu Erwachsenen und Gleichaltrigen aufzunehmen;

2) Misstrauen gegenüber der Welt, eine skeptische Haltung gegenüber allem;

3) Mangel an Sinn im Leben;

4) hohe oder durchschnittliche Intelligenz;

5) hohes Maß an Angst. Einzelne Kinder haben ständig verschiedene Ängste (es gibt auch Phobien). Letztere führen oft zu unruhigem Schlaf und Albträumen;

6) erhöhte Reizbarkeit, Jähzornigkeit, Müdigkeit; Beschwerden über häufige Kopfschmerzen;

7) Konflikte mit den Eltern;

8) eine stark negative Einstellung zum Lernen (zur Schule), eine feindliche Einstellung gegenüber Lehrern.

Das Wertesystem bildet die Grundlage der Beziehung des Individuums zur Welt um ihn herum, zu anderen Menschen, zu sich selbst. Als inhaltliche Seite der Orientierung sind Werte die Grundlage des Weltbildes und der Kern der Motivations-Bedürfnis-Sphäre. Die Bildung eines Wertesystems beginnt bereits in jungen Jahren und steht in direktem Zusammenhang mit der persönlichen und lebenslangen Selbstbestimmung eines Menschen.

2.2 Forschungsmethoden

Alle verwendeten Methoden sind für das Grundschulalter adaptiert.

1. Prüfen sinnvoll Orientierungen (LSS)(Autor: D.A. Leontieva (Anhang 1). Diese Studie zielt darauf ab, das Wertesystem zu untersuchen.

2 . Methodik "Wertorientierungen" Autor: M. Rokeach (Anhang 3), . Das System der Wertorientierungen bestimmt die inhaltliche Seite der Orientierung der Persönlichkeit und bildet die Grundlage ihrer Beziehung zur Umwelt, zu anderen Menschen, zu sich selbst, die Grundlage der Weltanschauung und den Kern der Motivation für die Lebenstätigkeit, die Grundlage Lebenskonzept und "Lebensphilosophie".

2.3 Ergebnisse der Studie

In der ersten Phase der Studie wurden zwei Methoden durchgeführt, um die bestehende Situation zu identifizieren. Betrachten wir die erhaltenen Ergebnisse.

Die zugänglichsten Bereiche in der untersuchten Gruppe sind: angenehmer Zeitvertreib, Ruhe; Kenntnis des Neuen in der Welt, Natur, Mensch; Hilfe und Barmherzigkeit für andere. Weniger zugänglich: Anerkennung von Personen und Einfluss auf andere; Erreichen positiver Veränderungen in der Gesellschaft; kümmert sich um Ihre Gesundheit.

1 - Gesundheit

2-Kommunikation

3 - hoher Status

5 - soziale Aktivität

6 - Wissen

7 - Hilfe und Barmherzigkeit

8 - Reichtum

9 - Bildung

10 - Glaube an Gott

12 - Selbstverwirklichung

13 - schön

14 - Liebe

15 - Anerkennung

17 - Freiheit.

Wie bereits erwähnt, liegt ein Konflikt im Wertesystem einer Person vor, wenn die Bedeutung eines bestimmten Bereichs seiner Zugänglichkeit um 8 oder mehr Punkte voraus ist. Als Ergebnis einer individuellen Wertediagnostik stellte sich heraus, dass der konfliktträchtigste Lebensbereich „Liebe“ ist: 40%. 33 % der Probanden haben Konflikte im Bereich „Studium“, 27 % – „Freiheit als Unabhängigkeit im Handeln und Handeln“ und 27 % – „volle Selbstverwirklichung“.

Ein Teil der Befragten (20 %) hat intrapersonelle Konflikte jeweils in den folgenden Bereichen: „Kommunikation“, „Freundschaft“, „materielles Wohlergehen“, „Studium, Wissen“. Ein sehr kleiner Teil der Fächer ist durch das Vorhandensein von Konfliktzonen in solchen Lebensbereichen gekennzeichnet: „angenehme Freizeitbeschäftigung, Entspannung“ (13 %), „Anerkennung von Menschen und Einfluss auf andere“ (13 %), „Gesundheit“ ( 7 %), „Aktivität, um positive Veränderungen in der Gesellschaft zu erreichen“ (7 %), „das Schöne suchen und genießen“ (7 %). Es gibt keinen Konflikt im Wertesystem in solchen Bereichen, die nicht sehr zugänglich, aber auch nicht bedeutsam sind: „Erkenntnis des Neuen in der Welt, Natur, Mensch“, „Glaube an Gott“ und „Hilfe und Barmherzigkeit“. andere Menschen.“ Mit Hilfe der Einweg-Varianzanalyse wurde der einzige Unterschied in der Werteeinstellung zum Bereich „Anerkennung und Respekt gegenüber Menschen, Einfluss auf andere“ festgestellt. Damit ist der Rangplatz dieses Wertes „nach Signifikanz“ bei Mädchen deutlich höher.

Die Forschungsmaterialien weisen zuverlässig darauf hin, dass intrapersonelle Vakuums am häufigsten im Bereich „Studium“ beobachtet werden. Etwa ein Drittel der Kinder (27 %) hält diesen Lebensbereich vor dem Hintergrund seiner subjektiv nicht allzu großen Bedeutung für durchaus zugänglich. 20 % haben eine Diskrepanz von acht oder mehr Punkten zwischen Verfügbarkeit und Bedeutung der folgenden Lebenswerte: „materielles Wohlbefinden“, „angenehme Zeitvertreib, Ruhe“ und „Gottvertrauen“. Es gibt kein inneres Vakuum in nur einem Bereich – „Gesundheit“. In allen anderen Lebensbereichen können wir bei 13% der Probanden innere Leerstellen feststellen – in den Bereichen „Erreichen positiver Veränderungen in der Gesellschaft“, „Hilfe und Barmherzigkeit gegenüber anderen Menschen“, „Suchen und Genießen des Schönen“. ", "Freiheit als Unabhängigkeit in Handlungen und Handlungen", in 7% der Fächer - in den Bereichen "Kommunikation", "hoher sozialer Status und Führung von Menschen", "Freundschaft", "Neues in der Welt lernen, Natur , Mann“, „volle Selbstverwirklichung „Liebe“, „Anerkennung von Menschen und Einfluss auf die Umgebung“, „ interessante Arbeit". Die in Block 2 enthaltenen Werte, die „Spiritualität“ genannt werden, haben folgende Bewertungen: „Glaube an Gott“ (14. Bewertung „nach Bedeutung“, 9. – „nach Zugänglichkeit“), „vollständige Selbstverwirklichung“ 2. Bewertung "nach Wichtigkeit", 11. - "nach Zugänglichkeit"), "Suche und Genuss des Schönen" (11. Bewertung "nach Bedeutung", 5. - "nach Zugänglichkeit"), "Freiheit als Unabhängigkeit in Handlungen und Handlungen" (4. Bewertung " nach Bedeutung“, 6. – „nach Zugänglichkeit“). Block 3, der die Werte der sogenannten dualen Natur enthält, deren höchste Manifestationen die Menschlichkeit der Beziehungen charakterisieren, heißt „Altruismus + Spiritualität“. Der Block enthält Werte wie "Kommunikation" (10. Bewertung "in Bezug auf Wichtigkeit", 4. - "in Bezug auf Zugänglichkeit"), "Freundschaft" (6. Bewertung "in Bezug auf Wichtigkeit", 10. - "in Bezug auf Zugänglichkeit" ), "Liebe" (1. Bewertung "nach Wichtigkeit", 7. - "nach Zugänglichkeit"). Dabei fällt eine eher geringe Bewertung des Bereichs „Kommunikation“ auf. Anscheinend ist dies ein typisches Merkmal der betreffenden Gruppe von Männern. Als recht zugänglich charakterisiert, nimmt „Kommunikation“ „nach Bedeutung“ einen niedrigen Rang ein. Dieser Umstand lässt sich durch die individuellen Charakteristika der Probanden erklären, die Schwierigkeiten in Beziehungen haben, sowohl zu Erwachsenen als auch zu Gleichaltrigen.

Diplomarbeit: Herausbildung von Wertorientierungen im Grundschulalter. Chiplieva A.D. Die Herausbildung von Wertorientierungen bei Grundschülern als psychologisches und pädagogisches Problem

Einführung

1. Theoretische Fundierung von Problemen bei der Erforschung von Wertorientierungen

1.1. Die Hauptmerkmale der Werte der modernen Gesellschaft

1.2. Merkmale der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter

2. Soziologische Untersuchung der Wertorientierungen von Kindern im Grundschulalter

2.1. Beschreibung des Studiengegenstandes

2.2. Beschreibung der Studienmethode und des Studienaufbaus

2.3. Quantitative Analyse der erhaltenen Daten

Fazit

Referenzliste

Formation wertvoll Orientierungen in Junior Schulalter

Lernen wertvoll Orientierungen beim Schulkinder

Formation wertvoll Einstellung zu einem gesunden Lebensstil Junior Schulkinder im Bildungsprozess

Sozialpsychologische Bedingungen für die Bildung der Struktur wertvoll Orientierungen High-school Schüler

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Ähnliche Dokumente

Tippfehler melden

Text, der an unsere Redaktion gesendet werden soll:

Ihr Kommentar (optional):