Neka tvoje kraljevstvo dođe molitva. Oče naš - molitva Gospodnja

MOLITVA GOSPODNJA (OČE NAŠ) SA TUMAČENJEM

Da, sjaj tvoje ime, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji.

Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen

Oče- Otac; Izhe- Koji; Ti si na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka bude; posvećeni- proslavljena; like- kao; u raju- na nebu; hitno- neophodna za postojanje; daj mi- dati; danas- danas, danas; napusti- izvini; dugove- grijesi; naš dužnik- oni ljudi koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sav lukav i zao, odnosno đavo. Đavo je zao duh.
Ova molitva se naziva Gospodnjom, jer ju je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva za sve.
Naš otac, Ti si na nebu! Ovim riječima obraćamo se Bogu i, nazivajući Ga Ocem nebeskim, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve ili molbe. Kada kažemo da je na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama i koji nazivamo nebom.

Neka se sveti tvoje ime- to jest pomozi nam da živimo pravedno, sveto i da svojim svetim djelima slavimo ime Tvoje. Neka dođe Vaše Kraljevstvo- odnosno udostoji nas ovdje, na zemlji, Tvoga Carstva Nebeskog, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nad nama. Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji– to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da ovu Tvoju volju ispunimo i ispunimo na zemlji onako bespogovorno i bez roptanja, kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u nebo . Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više nego mi sami. Hljeb naš nasušni daj nam danas- odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni.

Hleb ovde znači sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, stanovanje, ali najvažnije je od svega Prečisto Tijelo i Predragocjena Krv u sakramentu Pričešća, bez kojih nema spasenja. vječni život. Gospod nam je zapovjedio da od sebe tražimo ne bogatstvo, ne luksuz, već samo ono najpotrebnije i da se u svemu oslanjamo na Boga, sjećajući se da On, kao Otac, uvijek brine i brine o nama. I ostavi nam naše dugove, kao što mi ostavljamo svoje dužnike- to jest, oprosti nam grijehe naše kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.

U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju našim dugovima, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo dužnici Bogu. A ako mi sami iskreno ne oprostimo svojim dužnicima, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos. I ne uvedi nas u iskušenje- iskušenje je takvo stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, kuša nas da učinimo nešto bezakono ili loše. Molimo - ne dozvolite da budemo u iskušenju, koje ne možemo podnijeti, pomozite nam da savladamo iskušenja kada se ona pojave. Ali izbavi nas od zloga- odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnog) zla - od đavola ( zli duh), koji je uvek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njenih obmana, koja nije ništa pred Tobom.

Tekst molitve Gospodnje

na crkvenoslovenskom:

Oče naš, ko si ti u raju x!
Neka tvoje ime bude sveto,
da prii det tsa tvoj bijes,
neka bude volja tvoja
I ko na nebu i na zemlji .
Naš hleb je nasú daj nam danas;
i ost bori nas do naše laži,
I kože i odlazimo Jedem dužnika m naš;
i ne ulazí nas u iskušenje
ali kolibačuvaj nas od luka vago

Na ruskom:

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Matej 6:9-13)

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
daj nam kruh naš nasušni za svaki dan;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga.
(Luka 11:2-4)

grčki:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

By- latinica:

pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji si na nebesima,
da se sveti ime tvoje.
Dođi kraljevstvo tvoje.
Budi volja tvoja
na zemlji kao što je i na nebu.
Hljeb naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam sagrešenja naša,
kao što opraštamo onima koji nam prestupe,
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, On je dao zaborav na uvrede i pričest milosti.

(Sv. Kirilo Jerusalimski)

Kako je Hrist učio apostole da se mole

Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, dužoj u Evanđelju po Mateju i kraćoj u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan poučavao svoje učenike” (Luka 11:1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se kao i tokom jutarnje molitve, i molitve za san koji dolazi. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu puno vremena posvetiti molitvi, sv. Serafim Sarovski dao posebno pravilo. "Oče naš" je takođe uključen. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji različite okolnosti nemoguće je ispuniti čak i ovo malo pravilo, vlč. Serafim je savetovao da se čita u svakom položaju: i tokom nastave, i hodanja, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to reči Svetog pisma: „Svaki koji prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Postoji običaj da se čita “Oče naš” prije jela uz druge molitve (npr. “Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode, i Ti im blagovremeno daješ hranu, otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku životinju dobre volje”).

"Oče naš" na crkvenoslovenskom, ruskom, grčkom, latinskom, engleskom. Objašnjenje molitve i njene upotrebe u svakodnevnom životu...

***

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Gospod svemogući (Pantokrator). Ikona

***

„Oče naš, koji si na nebesima! da se sveti ime tvoje; da dođe Carstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebesima; daj nam danas kruh naš nasušni; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima naše , i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga, jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amin" (Matej 6:9-13).

***

grčki:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

na latinskom:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji nam prijestupe, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.

***

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je ljudima dao ovo pravo, učinivši ih sinovima Božijim. Sveti Kirilo Jerusalimski).

Kako je Hrist učio apostole da se mole

Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, dužoj u Evanđelju po Mateju i kraćoj u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike“ (Luka 11,1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se i tokom jutarnjih molitava i molitvi za budućnost. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu puno vremena posvetiti molitvi, prepodobni Serafim Sarovski je dao posebno pravilo. "Oče naš" je takođe uključen u njega. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ni ovo malo pravilo, sv. Serafim je savetovao da se čita u bilo kom položaju: tokom nastave, u šetnji, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to reči Svetog pisma: „ko god prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Postoji običaj da se prije jela čita "Oče naš" uz druge molitve (npr. "Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode, i Ti im blagovremeno daješ hranu, otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku životinju dobre volje").

***

Tumačenje blaženog Teofilakta Bugarskog o molitvi Gospodnjoj "Oče naš..."

"Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima!" Zavjet je jedno, a molitva drugo. Zavjet je obećanje Bogu, kao kada neko obećava da će se uzdržavati od vina ili bilo čega drugog; molitva je traženje blagoslova. Govoreći "Oče", on ti pokazuje kakve si blagoslove dobio postavši sin Božiji, a rečju "na nebu" ukazao ti je na tvoju domovinu i dom tvoga oca. Stoga, ako želiš imati Boga za svog Oca, onda gledaj na nebo, a ne na zemlju. Ne kažete: „Oče moj“, već „Oče naš“, jer svu svoju decu morate smatrati braćom jednog Nebeskog Oca.

"Sveti se ime tvoje" to jest, posveti nas, da se proslavi ime Tvoje, jer kao što se Bog preko mene huli, tako se i On kroz mene posvećuje, to jest, slavi se kao Svet.

"Dođi carstvo tvoje"- odnosno drugi dolazak: za osobu čiste savjesti moli se za početak vaskrsenja i suda.

"Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu." Kao što anđeli, kaže, vrše Tvoju volju na nebu, tako daj i nama da to činimo na zemlji.

"Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan." Pod "svakodnevnim" Gospod podrazumeva onaj hleb koji je dovoljan za našu prirodu i stanje, ali On otklanja brigu za sutra. A Telo Hristovo je hleb svagdašnji za čije se neosuđeno pričešće moramo moliti.

"I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim." Pošto griješimo i nakon krštenja, molimo se da nam Bog oprosti, ali oprosti nam kao što i mi opraštamo. Ako budemo ljuti, On nam neće oprostiti. Bog me ima, takoreći, svojim primjerom, i čini mi ono što ja činim drugome.

"I ne uvedi nas u iskušenje". Slabi smo ljudi, stoga ne treba da se izlažemo iskušenjima, ali ako smo pali, moramo se moliti da nas iskušenje ne proguta. U ponor iskušenja uvučen je samo onaj ko je apsorbiran i poražen, a ne onaj koji je pao, ali je potom pobijedio.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Ljudi, javno vlasništvo

Prema jevanđelju, Isus Krist ga je dao svojim učenicima kao odgovor na molbu da ih nauči kako da se mole. Citirano u Jevanđeljima po Mateju i Luki:

„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen". (Matej 6:9-13)

„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam kruh naš nasušni za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.” (Luka 11:2-4)

slovenski prijevodi (staroslavenski i crkvenoslavenski)

Arhanđelovo jevanđelje (1092)	Ostroška Biblija (1581.)	Elizabetanska Biblija (1751.)	Elizabetanska Biblija (1751.)
Naše oči su već uprte u nbs̃kh. neka bude tvoje ime. neka dođe tvoje kraljevstvo. da klanjaj svoju volju ꙗ. ꙗko na nb̃si i na zemlji. naš svakodnevni hleb daj nam dan. (dajte nam svaki dan). i ostavi nam naše dugove (grijehe). ꙗko i ostavljamo našeg lažljivca. i ne vodi nas u napad. unosite nam neprijateljstvo. ꙗko tvoje je kraljevstvo. i moć i slava ots̃a i sña i st̃go dh̃a zauvijek. amen.	Ѡtche naš izhê êsi na nbsѣ, neka bude tvoje ime, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, ầko u Nbsi i u ꙁêmli. Hljeb naš nasušni daj nam i ostavi nam naše dugove, ầko i mí ostavljam našeg dužnika i nemoj nas dovesti u nesreću ali i ꙁbawi na Ѡt loukavago.	ti si naš na nebu, neka tvoje ime sija, neka dođe tvoje kraljevstvo, neka bude volja tvoja, ko na nebu i na zemlji, daj nam danas hleb naš nasušni, i ostavi nam naše dugove, ko i ostavićemo našeg dužnika, i ne uvedi nas u nesreću, ali izbavi nas od zloga.	Oče naš, koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje, neka dođe tvoje kraljevstvo, neka bude volja tvoja kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i ostavi nam naše dugove, kao što ostavljamo i svoje dužnike; i ne uvedi nas u iskušenje, ali izbavi nas od zloga.

Ruski prevodi

Sinodalni prijevod (1860.)	Sinodalni prevod (u postreformskom pravopisu)	dobre vijesti (preveo RBO, 2001.)
Oče naš, koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam kruh naš nasušni za ovaj dan; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.	Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; Neka dođe tvoje kraljevstvo; Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.	Oče naš na nebesima Neka se proslavi ime Tvoje Neka dođe tvoje kraljevstvo Neka bude volja Tvoja na Zemlji kao što je i na Nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam dužni. Ne stavljajte nas na test ali zaštiti nas od Zloga.

Priča

Molitva Gospodnja je data u jevanđeljima u dvije verzije, dužoj u i kraćoj u jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Isus izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, Oče naš je dio Propovijedi na gori, dok u Luki Isus daje ovu molitvu učenicima kao odgovor na direktan zahtjev da ih “nauči moliti”.

Varijanta Evanđelja po Mateju postala je univerzalna u kršćanskom svijetu kao glavna hrišćanska molitva, a upotreba Oče naš kao molitve datira još od najranijih kršćanskih vremena. Matejev tekst je reprodukovan u Didahi, najstarijem spomeniku hrišćanskog pisanja katihetskog karaktera (kraj 1. - početak 2. veka), a u Didahi se daju uputstva da se moli molitva tri puta dnevno.

Bibličari se slažu da je prvobitna verzija molitve u Evanđelju po Luki bila znatno kraća, kasniji prepisivači dopunjavali su tekst na račun Evanđelja po Mateju, i kao rezultat toga, razlike su postepeno brisane. Uglavnom su se ove promjene u Lukinom tekstu dogodile u periodu nakon Milanskog edikta, kada su crkvene knjige masovno prepisivane zbog uništenja značajnog dijela kršćanske literature tokom Dioklecijanovog progona. Srednjovjekovni Textus Receptus sadrži gotovo identičan tekst u dva jevanđelja.

Jedna od bitnih razlika u tekstovima Mateja i Luke je konačni tekst Matejeve doksologije – „Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava u vijeke vjekova. Amen”, što nedostaje Luki. Većina najboljih i najstarijih rukopisa Evanđelja po Mateju nema ovu frazu, a bibličari je ne smatraju dijelom originalnog Matejevog teksta, ali je dodatak doksologije napravljen vrlo rano, što dokazuje postojanje slične fraza (bez spominjanja Kraljevstva) u Didache. Ova doksologija se koristila još od ranih kršćanskih vremena u liturgiji i ima starozavjetne korijene (usp. 1. Ljetopisa 29:11-13).

Razlike u tekstovima Očenaša ponekad su nastajale zbog želje prevodilaca da naglase različite aspekte viševrednosni koncepti. Tako je u Vulgati grčki ἐπιούσιος (c.-slav. i ruski. "Dnevni") u Jevanđelju po Luki preveden na latinski kao "cotidianum" (svakodnevni), a u Jevanđelju po Mateju "supersubstantialem" (nad- suštinski), što direktno ukazuje na Isusa kao na hleb života.

Teološko tumačenje molitve

Mnogi teolozi su se bavili tumačenjem molitve "Oče naš". Poznata su tumačenja Jovana Zlatoustog, Ćirila Jerusalimskog, Jefrema Sirina, Maksima Ispovednika, Jovana Kasijana i drugih. Napisano i opšti radovi zasnovano na tumačenjima antičkih teologa (na primjer, djelo Ignacija (Brjančaninova)).

pravoslavni teolozi

U podužem pravoslavnom katihezisu piše: "Očenaš je takva molitva koju je naš Gospod Isus Hristos naučio apostole i koju su oni prenijeli svim vjernicima." U njemu izdvaja: invokaciju, sedam molbi i doksologiju.

• Invokacija - "Oče naš koji si na nebesima!"

Nazivanje Boga Ocem daje kršćanima vjeru u Isusa Krista i milost ponovnog rođenja čovjeka kroz žrtvu križa. Ćiril Jerusalimski piše:

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, On je dao zaborav uvreda i pričest milosti.

• Peticije

Naznaka „ko je na nebesima“ je neophodna da bi se, počevši moliti, „ostavilo sve zemaljsko i truležno i uzdiglo um i srce ka Nebeskom, Vječnom i Božanskom“. Takođe ukazuje na Božje sedište.

Prema svetom Ignjatiju (Brjančaninovu), „Molbe koje čine Očenaš su molbe za duhovne darove stečene otkupljenjem za čovečanstvo. U molitvi nema riječi za tjelesne, vremenite potrebe čovjeka.”

1. „Neka se sveti ime tvoje“ Jovan Zlatousti piše da ove reči znače da vernici pre svega treba da traže „slavu Oca nebeskog“. Pravoslavni katihizis ističe: „Ime Božije je sveto i, bez sumnje, sveto samo po sebi“ i istovremeno može „još uvek biti sveto u ljudima, odnosno u njima se može javiti Njegova večna svetost“. Maksim Ispovednik ističe: „milošću svetimo ime Oca našeg nebeskog, kada usmrtimo požudu vezanu za materiju i očistimo se od truležnih strasti.
2. „Dođi Carstvo Tvoje“ Pravoslavni katihizis napominje da Carstvo Božije „dolazi u tajnosti i iznutra. Kraljevstvo Božije neće doći s poslušnošću (na upadljiv način)." Kao dejstvo osećanja Carstva Božijeg na čoveka, sveti Ignjatije (Brjančaninov) piše: „Onaj ko oseća Carstvo Božije u sebi, postaje tuđ svetu neprijateljskom Bogu. Onaj ko je osetio Carstvo Božije u sebi može da poželi, prema prava ljubav svojim bližnjima, da se u svima njima otvori Carstvo Božije.
3. „Budi volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu“ Ovim vjernik izražava da moli Boga da se sve što se dešava u njegovom životu ne dešava po njemu vlastitu volju ali kako je Bogu drago.
4. „Hleb naš nasušni daj nam za ovaj dan“ U pravoslavnom katihizisu „hleb nasušni“ je „ovo je hleb potreban da bismo postojali ili živeli“, ali „hleb nasušni za dušu“ je „reč Božija i Tijelo i krv Hristova." Kod Maksima Ispovjednika riječ "danas" (ovaj dan) tumači se kao sadašnje doba, odnosno zemaljski život čovjeka.
5. “oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.” Dugovi u ovoj molbi shvaćeni su kao ljudski grijesi. Ignacije (Brjančaninov) objašnjava potrebu da drugima opraštamo njihove „dugove“ činjenicom da je „ostaviti svoje grehe pred nama, njihove dugove prema bližnjima naša sopstvena potreba: bez toga nikada nećemo steći raspoloženje u stanju da prihvatimo iskupljenje. ”
6. “Ne uvedi nas u iskušenje” U ovoj molbi vjernici pitaju Boga kako spriječiti svoje iskušenje, a ako bi voljom Božjom bili iskušeni i očišćeni kroz iskušenje, onda ih Bog ne bi potpuno predao iskušenju i ne dozvoli im da padnu.
7. „izbavi nas od zloga“ U ovoj molbi vjernik moli Boga da ga izbavi od svakoga zla a posebno „od zla grijeha i od zlih nagovještaja i kleveta duha zlobe – đavola“.

• Doksologija - „Jer je tvoje carstvo i sila i slava dovijeka. Amen."

Doksologija na kraju molitve Očenaša sadržana je da bi vjernik, nakon svih molbi sadržanih u njoj, odao Bogu dužno poštovanje.

Kompletna zbirka i opis: Oče naš koji jesi na nebesima je molitva za duhovni život vjernika.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

"Oče naš, koji si na nebesima! da se sveti ime tvoje; da dođe Carstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebesima; daj nam danas kruh naš nasušni; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima naše , i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga, jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amin" (Matej 6:9-13).

grčki:

na latinskom:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji nam prijestupe, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

"Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je ljudima dao ovo pravo, učinivši ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se udaljili od Njega i bili u krajnjem gnevu na Njega, dao je zaborav na uvrede i zajedništvo blagodati” (Sv. Kirilo Jerusalimski).

Kako je Hrist učio apostole da se mole

Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, dužoj u Evanđelju po Mateju i kraćoj u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike“ (Luka 11,1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se i tokom jutarnjih molitava i molitvi za budućnost. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu puno vremena posvetiti molitvi, sv. Serafim Sarovski dao je posebno pravilo. "Oče naš" je takođe uključen u njega. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ni ovo malo pravilo, sv. Serafim je savetovao da se čita u bilo kom položaju: tokom nastave, u šetnji, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to reči Svetog pisma: „ko god prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Postoji običaj da se prije jela čita "Oče naš" uz druge molitve (npr. "Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode, i Ti im blagovremeno daješ hranu, otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku životinju dobre volje").

• Objašnjavajuće Pravoslavni molitvenik (Kako naučiti razumjeti molitve? Prijevod riječi molitve iz molitvenika za laike sa crkvenoslavenskog, objašnjenje značenja molitava i prošnji. Tumačenja i citati Svetih Otaca) - Abeceda vjere
• jutarnje molitve
• Molitve za san koji dolazi(večernje molitve)
• Kompletan psaltir sa svim katizmama i molitvama- jedan tekst
• Koje psalme čitati u raznim okolnostima, iskušenjima i potrebama- čitanje psalama za svaku potrebu
• Molitve za dobrobit i sreću porodice- izbor poznatih Pravoslavne molitve o porodici
• Molitva i njena neophodnost za naše spasenje- zbirka poučnih publikacija
• Pravoslavni akatisti i kanoni. Stalno ažurirana zbirka kanonskih pravoslavnih akatista i kanona sa drevnim i čudotvorne ikone: Gospode Isuse Hriste, Bogorodice, svetinje..

Pročitajte ostale molitve iz rubrike "Pravoslavni molitvenik"

Pročitajte također:

© Misionarsko-apologetski projekat "Do istine", 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite vezu:

Oče naš, koji si na nebesima!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.

4. Hljeb naš nasušni daj nam danas.

5. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.

6. I ne uvedi nas u iskušenje.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Oče naš nebeski!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu.

4. Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan.

5. I oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam sagriješili.

6. I ne dozvoli nam da dođemo u iskušenje.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer Tebi pripada kraljevstvo, sila i slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu u vijeke vjekova. Amen.

Otac - Otac; Izhe- Koji; Ti si na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka bude; posvećeni- proslavljena: like- kao; u raju- na nebu; hitno- neophodna za postojanje; daj mi- dati; danas- danas, danas; napusti- izvini; dugove- grijesi; naš dužnik– oni ljudi koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sav lukav i zao, odnosno đavo. Đavo je zao duh.

Ova molitva se zove Lord's jer ga je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva od svih.

U ovoj molitvi obraćamo se Bogu Ocu, prvoj Lici Svetog Trojstva.

Dijeli se na: invokacija, sedam molbi, ili 7 zahtjeva, i doksologija.

pozivanje: Oče naš, koji si na nebesima! Ovim se riječima obraćamo Bogu i, nazivajući Ga Ocem nebeskim, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve, ili molbe.

Kada kažemo da je On na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama, a koji zovemo “nebo”.

Zahtjev 1.: Neka se sveti tvoje ime, odnosno pomozi nam da živimo pravedno, sveto i da svojim svetim djelima slavimo ime Tvoje.

2.: Neka dođe Vaše Kraljevstvo to jest, udostoji nas čak i ovdje na zemlji svog kraljevstva nebeskog, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nad nama.

3.: Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da se povinujemo ovoj Tvojoj volji i da je ispunimo na zemlji onako bespogovorno, bez roptanja, kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u nebo . Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više nego mi sami.

4.: Hljeb naš nasušni daj nam danas, odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni. Hleb ovde znači sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, sklonište, ali što je najvažnije, prečisto Tijelo i dragocenu Krv u sakramentu pričešća, bez koje nema spasenja, nema večnog života.

Gospod nam je zapovedio da tražimo od sebe ne bogatstvo, ne raskoš, već samo ono najpotrebnije i da se u svemu oslanjamo na Boga, pamteći da se On, kao Otac, uvek brine o nama.

5.: I ostavite nam naše dugove, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike to jest, oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.

U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju „naši dugovi“, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo „dužnici“ pred Bogom. I tako, ako mi sami iskreno ne oprostimo našim „dužnicima“, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos.

6.: I ne uvedi nas u iskušenje. Iskušenje je takvo stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, iskušava da učinimo nešto bezakono i loše. Dakle, molimo - ne dozvolite nam iskušenje, koje ne možemo podnijeti; pomozi nam da savladamo iskušenja kada dođu.

7.: Ali izbavi nas od zloga, odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnika) zla - od đavola (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njenih obmana, koja nije ništa pred Tobom.

doksologija: Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Jer tebi, Bože naš, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, pripada kraljevstvo i sila, i vječna slava. Sve je to istina, zaista tako.

PITANJA: Zašto se ova molitva zove Očenaš? Kome se obraćamo ovom dovom? Kako ona dijeli? Kako prevesti na ruski: Ko si ti na nebu? Kako svojim riječima prenijeti 1. molbu: da se sveti ime tvoje? 2.: Može li doći tvoje kraljevstvo? 3.: Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji? 4.: Dajte nam danas kruh naš nasušni? 5.: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim? 6.: I ne uvedi nas u iskušenje? 7.: Ali izbavi nas od zloga? Šta znači riječ amen?

Gospodnja molitva. Naš otac

Oče naš, koji si na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje,

Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.

Hljeb naš nasušni daj nam danas;

i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje;

Neka dođe tvoje kraljevstvo;

neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;

Hljeb naš svagdanji daj nam za ovaj dan;

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.

Oče naš, koji si na nebesima, molitva

Oče naš, ti si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe Carstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

otac - Otac (adresa - oblik vokativa). ti si na nebu - postojanje (življenje) na Nebu, odnosno Nebeskom ( ilk- koji). Da ja- oblik glagola koji je u 2. licu jedinstva. Brojevi sadašnjeg vremena: uključeni savremeni jezik Mi razgovaramo ti si, a na crkvenoslavenskom - ti si. Doslovni prevod početka molitve: O Oče naš, Koji si na nebesima! Svaki doslovni prijevod nije sasvim tačan; riječi: Oče, suhi na nebu, nebeski oče - pobliže prenijeti značenje prvih riječi Očenaša. Neka sija - neka bude sveto i slavljeno. Kao na nebu i na zemlji - i na nebu i na zemlji (kao - kao). hitno neophodno za postojanje, za život. dati - dati. Danas- danas. Sviđa mi se- kao. Od zlog- od zla (reči lukav, prevara- izvedeno od riječi "luk": nešto indirektno, zakrivljeno, krivo, kao luk. Ima li još Ruska reč"laž").

Ova molitva se zove Gospodnja, jer ju je sam Gospod naš Isus Hristos dao svojim učenicima i svim ljudima:

Dogodilo se da kada se molio na jednom mjestu, i stao, jedan od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! Nauči nas da se molimo!

Kada se molite, recite: Oče naš koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam kruh naš nasušni za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla (Luka 11:1-4).

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; Neka bude volja Tvoja i na zemlji i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen (Matej 6:9-13).

Čitajući svakodnevno molitvu Očenaš, naučimo šta Gospod traži od nas: ona ukazuje i na naše potrebe i na naše glavne dužnosti.

Naš otac… Ovim riječima mi i dalje ništa ne tražimo, samo vapimo, obraćamo se Bogu i nazivamo ga ocem.

“Govoreći ovo, priznajemo Boga, Gospodara svemira, kao svog Oca – i njime ispovijedamo da su oni uklonjeni iz stanja ropstva i prisvojeni Bogu kao Njegova usvojena djeca.”

(Philokalia, tom 2)

...Ko si ti na nebu... Ovim riječima izražavamo spremnost da se na svaki mogući način odvratimo od privrženosti ovozemaljskom životu kao lutalica i daleko odvajajući nas od našeg Oca i, naprotiv, sa najvećom željom da stremimo onom prostoru u kojem živi naš Otac. ...

„Postizanje takvog visok stepen sinovi Božji, moramo gorjeti takvom sinovskom ljubavlju prema Bogu, da više ne tražimo svoje koristi, nego svom željom da želimo slavu Njega, Oca našega, govoreći Mu: sveti se ime tvoje,- kojim svjedočimo da je sva naša želja i sva radost slava Oca našega, - neka se proslavi, počasti i pokloni slavno ime Oca našega.

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Neka dođe Vaše Kraljevstvo- to Carstvo, "po kome Hristos caruje u svetima, kada, nakon što je preuzeo vlast nad nama od Đavola i prognao naše strasti iz srca, Bog počinje da caruje u nama kroz miris vrlina - ili ono što u unapred određeno vreme je obećano svima savršenima, svoj djeci Božjoj, kada im Krist kaže: Dođite, blagosloveni Oca moga, nasledite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka sveta (Matej 25:34).“

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Riječi "Budi volja tvoja" obrati nas molitvi Gospodnjoj u Getsemanskom vrtu: Oče! O, kad bi se udostojio da ovu čašu nosiš kraj Mene! međutim, ne moja volja, nego tvoja neka bude (Luka 22:42).

Hljeb naš nasušni daj nam danas. Tražimo davanje hljeba, neophodnog za izdržavanje, a štaviše, ne in u velikom broju, ali samo za ovaj dan... Dakle, naučimo tražiti ono najpotrebnije za naš život, ali nećemo tražiti sve što vodi u obilje i luksuz, jer ne znamo da li je to za nas evidentirano. Naučimo da tražimo hljeba i svega što je potrebno samo za ovaj dan, da ne postanemo lijeni u molitvi i poslušnosti Bogu. Sutradan ćemo biti živi - opet ćemo tražiti isto, i tako u sve dane našeg zemaljskog života.

Međutim, ne smijemo zaboraviti riječi Kristove da Neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih (Matej 4:4). Još je važnije zapamtiti druge Spasiteljeve riječi : Ja sam kruh živi koji je sišao s neba; ko bude jeo ovaj hleb, živeće doveka; ali kruh koji ću dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta (Jovan 6:51). Dakle, Hrist ne znači samo nešto materijalno, neophodno za čoveka za život zemaljski, ali i vječni, neophodan za život u Carstvu Božijem: Sebe prineseno u pričesti.

Neki sveti oci tumačili su grčki izraz kao "natprirodni kruh" i upućivali ga samo (ili uglavnom) na duhovnu stranu života; međutim, Očenaš obuhvata i zemaljsko i nebesko značenje.

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. Sam Gospod je zaključio ovu molitvu objašnjenjem: Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će i vama vaš Otac nebeski, ali ako ne oprostite ljudima njihove prijestupe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše prijestupe. (Matej 6:14-15).

“Milosrdni Gospodin obećava nam oproštenje naših grijeha, ako sami pokažemo primjer oproštenja našoj braći: prepusti nama, kao što mi odlazimo. Očigledno je da u ovoj molitvi sa smjelošću samo onaj ko je oprostio svojim dužnicima može hrabro tražiti oprost. Ko svim srcem ne pusti brata svoga koji mu griješi, on će ovom molitvom tražiti za sebe ne pomilovanje, nego osudu: jer ako se ova molitva usliši, onda će, po njegovom primjeru, nešto drugo trebalo bi da usledi, ali neumoljiv gnev i neizostavna kazna. Presuda bez milosti nemilosrdnima (Jakovljeva 2:13)."

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Ovdje se grijesi nazivaju dugovima, jer vjerom i poslušnošću Bogu moramo ispuniti Njegove zapovijesti, činiti dobro, udaljavati se od zla; da li tako radimo? Ne čineći dobro koje treba da činimo, postajemo dužnici Bogu.

Ovaj izraz molitve Očenaša najbolje objašnjava Hristova parabola o čoveku koji je dugovao kralju deset hiljada talenata (Matej 18:23-35).

I ne uvedi nas u iskušenje. Podsjećajući se na riječi apostola: Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer kada bude iskušan, primiće vijenac života koji je Gospod obećao onima koji ga ljube. (Jakovljeva 1, 12), ove riječi molitve moramo razumjeti ne na sljedeći način: „ne daj da ikad budemo u iskušenju“, već na sljedeći način: „ne daj da budemo pobijeđeni u iskušenju“.

U iskušenju niko ne kaže: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i On sam ne iskušava nikoga, nego je svako kušan, zaveden i zaveden svojom požudom; požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt (Jakovljeva 1:13-15).

Ali izbavi nas od zloga - to jest, ne daj da nas đavo iskušava preko naših snaga, već sa daj iskušenje i olakšanje da možemo izdržati (1. Kor. 10:13).

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Grčki tekst molitve, poput crkvenoslovenskog i ruskog, omogućava nam da razumijemo izraz od zloga i lično ( lukav- otac laži - đavo), i bezlično ( lukav- svi nepravedni, zli; zlo). Patristička tumačenja nude oba shvatanja. Pošto zlo dolazi od đavola, onda, naravno, u molbi za oslobođenje od zla leži molba za oslobođenje od njegovog krivca.

Molitva "Oče naš, koji si na nebesima": tekst na ruskom

Ne postoji osoba koja ne bi čula ili nije znala za postojanje molitve „Oče naš, koji si na nebesima!“. Ovo je najvažnija molitva kojoj se obraćaju vjerni kršćani širom svijeta. Molitva Gospodnja, kako je obično nazivaju "Oče naš", smatra se ključnim bogatstvom hrišćanstva, najstarijom molitvom. Dato je u dva jevanđelja: od Mateja - u šestoj glavi, od Luke - u jedanaestoj. Varijanta koju je dao Matthew postala je vrlo popularna.

Na ruskom jeziku, tekst molitve "Oče naš" postoji u dvije verzije - na savremenom ruskom i na crkvenoslovenskom. Zbog toga, mnogi ljudi pogrešno vjeruju da na ruskom postoje 2 različite molitve Lord's. Zapravo, ovo mišljenje je u osnovi pogrešno - obje opcije su ekvivalentne, a takvo neslaganje se dogodilo zbog činjenice da je tokom prijevoda drevnih spisa "Oče naš" preveden iz dva izvora (gore spomenuta jevanđelja) na različite načine.

Iz priče “Oče naš, koji si na nebesima!”

Biblijska tradicija kaže da molitva „Oče naš, koji si na nebesima!“ apostole je poučavao sam Isus Hrist, Božji sin. Ovaj događaj se odigrao u Jerusalimu, na Maslinskoj gori, na teritoriji hrama Pater Noster. Tekst molitve Očenaša utisnut je na zidove ovog hrama na više od 140 jezika svijeta.

Međutim, sudbina hrama Pater Noster se pokazala tragičnom. 1187. godine, nakon što su trupe sultana Saladina zauzele Jerusalim, hram je potpuno uništen. Već u XIV veku, 1342. godine, pronašli su komad zida sa uklesanom molitvom „Oče naš“.

Kasnije, u 19. stoljeću, u njegovoj drugoj polovini, zahvaljujući arhitekti Andreu Lecomteu, na mjestu nekadašnjeg Pater Nostera pojavila se crkva, koja je kasnije prešla u ruke ženskog katoličkog monaškog reda bosonogih karmelićana. Od tada se zidovi ove crkve svake godine ukrašavaju novom panoom sa tekstom glavne hrišćanske baštine.

Kada i kako se izgovara molitva "Oče naš"?

"Oče naš" je obavezan dio svakodnevnog molitvenog pravila. Tradicionalno je uobičajeno da se čita 3 puta dnevno - ujutro, popodne, uveče. Svaki put se molitva izgovori tri puta. Nakon toga se čitaju „Bogorodice“ (3 puta) i „Verujem“ (1 put).

Kao što Luka prenosi u svom jevanđelju, Isus Krist je prije nego što je uputio molitvu “Oče naš” vjernicima rekao: “Tražite, i bit ćete nagrađeni.” To znači da se “Oče naš” mora pročitati prije svake molitve, a nakon toga se možete moliti svojim riječima. Kada ga je Isus zavještao, dao je dozvolu da se Gospod nazove ocem, pa je obraćanje Svemogućem riječima “Oče naš” („Oče naš”) puno pravo svih onih koji se mole.

Molitva Gospodnja, kao najjača i najvažnija, ujedinjuje vjernike, pa je možete čitati ne samo u zidovima liturgijske ustanove, već i izvan nje. Za one koji zbog zauzetosti izgovorom "Oče naš" nisu u mogućnosti da posvete svoje vrijeme, Prečasni Serafim Sarovsky je preporučio čitanje u svakom položaju i u svakoj prilici: prije jela, u krevetu, za vrijeme posla ili nastave, u šetnji i tako dalje. U prilog svom gledištu, Serafim je citirao riječi iz Svetog pisma: „Svaki koji prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Obraćajući se Gospodu uz pomoć „Oče naš“, vjernici treba da traže za sve ljude, a ne samo za sebe. Što se osoba češće moli, to postaje bliža Stvoritelju. “Oče naš” je molitva koja sadrži direktan poziv Svemogućem. Ovo je molitva, u kojoj se može pratiti odmak od taštine svijeta, prodor u samu dubinu duše, odvajanje od grešnog zemaljskog života. Neizostavan uslov za izgovaranje Očenaša je težnja ka Bogu mislima i srcem.

Struktura i ruski tekst molitve "Oče naš"

“Oče naš” ima svoju karakterističnu strukturu: na samom početku je apel Bogu, apel njemu, zatim se izgovara sedam molbi koje su međusobno usko isprepletene, sve se završava doksologijom.

Tekst molitve "Oče naš" na ruskom se koristi, kao što je gore spomenuto, u dvije ekvivalentne verzije - crkvenoslovenskoj i modernoj ruskoj.

Crkvenoslovenska varijanta

Sa staroslavenskom verzijom zvuka "Oče naš" ovako:

Moderna ruska verzija

Na savremenom ruskom jeziku "Oče naš" dostupan je u dvije verzije - u Matejevom prikazu i u predstavljanju Luke. Matejev tekst je najpopularniji. Zvuči ovako:

Verzija molitve Gospodnje iz Luke je skraćenija, ne sadrži doksologiju i zvuči ovako:

Osoba koja se moli za sebe može izabrati bilo koju od dostupnih opcija. Svaki od tekstova "Oče naš" je svojevrsni lični razgovor onoga koji se moli sa Gospodom Bogom. Molitva Očenaš je toliko jaka, uzvišena i čista da nakon njenog izgovora svaka osoba osjeti olakšanje i mir.

Jedina molitva koju znam napamet i koju čitam teška situacija u životu. Nakon toga zaista postaje lakše, smirim se i osjetim priliv snage, brzo nađem rješenje problema.

Ovo je najmoćnija i glavna molitva koju svaka osoba mora znati! Učila me baka kad sam bio dijete, a sada to učim svoju djecu. Ako čovek zna „Oče naš“, Gospod će uvek biti sa njim i nikada ga neće ostaviti!

© 2017. Sva prava pridržana.

Neistražen svijet magije i ezoterije

Korištenjem ove stranice pristajete na korištenje kolačića u skladu s ovim obavještenjem u vezi s ovom vrstom datoteka.

Ako se ne slažete s našom upotrebom ove vrste datoteke, tada morate u skladu s tim postaviti postavke vašeg pretraživača ili ne koristiti stranicu.