Blaženi knez Aleksandar Nevski u ikonografskim spomenicima. Sveti Aleksandar Nevski. Ikone Aleksandra Nevskog. Pravoslavne rukopisne ikone
Pravoslavna crkva je vekovima čuvala uspomenu na podvig carice Aleksandre, supruge rimskog cara. Na ikonama je sveta Aleksandra prikazana u carskim odeždama, njeno mlado, lepo lice izražava smirenost. Ispred lica mučeništvo uspjela je zadržati dostojanstvo i čvrstu vjeru, kao primjer mnogim generacijama kršćana.
Žena cara Dioklecijana
U pravoslavlju postoji mnogo ikona posvećenih raznim svecima sa imenom Aleksandra. Ali najpoznatija je, možda, supruga cara Dioklecijana. Živjela je krajem 3. vijeka, stradala početkom 4. vijeka. Njeno ime je usko povezano sa Svetim Đorđem Pobedonoscem, čak je i praznik postavljen na isti dan. Podvig žene poznat je iz života svetitelja. Vidjevši njegovo mučenje, više nije mogla sakriti svoju vjeru, zamjerku na sudu.
Bučna gomila opkolila je mjesto gdje je mučen vezani George. Kraljica je počela da se moli Gospodu da joj pomogne da mu priđe. Otvoreno se prepoznala kao kršćanka, što je šokiralo sve, uključujući i cara. To ga je jako povrijedilo, jer Dioklecijan svog bivšeg zapovjednika nije smatrao samo moćnim čarobnjakom.
Ikona mučenice Aleksandre ne prikazuje njeno stradanje. Ona je prikazana već u obnovljenom stanju, kao i svi sveci. Postoje i ikone kaiša i unutra puna visina. Aleksandru Rimskaju možete prepoznati po nekoliko znakova:
- u desnoj ruci carica drži krst;
- lijeva ruka je ili pritisnuta na grudi, ili otvorenim dlanom usmjerenim naprijed;
- na glavi - kruna;
- duga bogata odeća, obično crvena i plava.
Carica može stajati na pozadini grada s rijekom ili jednostavno na zlatnoj pozadini. Ova boja je tipična za mnoge ikone, znači sjaj vječnosti, nebeska prebivališta, ponekad i samog Boga. Tako ikonopisci izvještavaju da sveci prebivaju tamo gdje više nema bola, patnje i smrti.
sveca smrti
Vjerovatno se mnogi pitaju - odakle svecima hrabrost i snaga da izdrže muke? Odgovor je jednostavan - Gospod je izvor snage i svih blagoslova. Mnogo je napisano u Bibliji o tome kako treba graditi odnos između Boga i čovjeka: na primjer, Krist je rekao da treba tražiti – a onaj koji traži primiće, kucati – i tada će se vrata otvoriti. Odnosno, sam vjernik mora preuzeti inicijativu, a ne biti pasivan.
Mučenica Aleksandra nije doživjela patnju koja je zadesila Georgija. Umrla je tiho na putu do mjesta pogubljenja. Dobar primjer da Bog ne daje iskušenja koja su iznad ljudskih snaga.
Aleksandra Fedorovna
Na samom početku ovog veka, Ruska pravoslavna crkva je zvanično priznala svetu porodicu potonjih ruski car, uključujući i njegovu suprugu Aleksandru Fjodorovnu. Princeza njemačkog porijekla nije prvobitno bila odobrena kao kandidat za krunu, ali je Nikolas bio tvrdoglav. Uspio je povezati život sa svojom voljenom. Živjeli su zajedno, a patila je i cijela porodica.
Postoji posebna ikona carice Aleksandre, tu je i slika koja prikazuje njenog muža i djece. Carica je za života stekla ljubav naroda, iako ima kritičara koji ne štede stranu princezu. Veliku buku napravio je, na primjer, Rasputinov blizak odnos sa kraljevskom porodicom. Ali vrijeme sve stavlja na svoje mjesto - samo krepostan život postaje osnova za kanonizaciju.
- Na brojnim ikonama, kraljica u jednoj ruci drži palatu, a u drugoj krst. Odjeća joj je izvezena sa dvoglavim orlovima, a na glavi joj je snježnobijela marama. Postoje slike koje imaju vrlo veliku portretnu sličnost, na licu - šminka, na vratu - skupi nakit. Vjerovatno to nisu sasvim kanonski začinjene ikone, od kojih je bolje suzdržati se od stjecanja, jer su više poput fotografije, a ikona bi trebala pokazati nečiju dušu.
Po rođenju je uobičajeno da bebe naručuju dimenzionalne ikone, izrađuju se prema rastu bebe. Takve slike postaju porodično naslijeđe koje će dijete s vremenom moći prenijeti na svoju djecu.
Druge svete žene
Pravoslavlje poznaje mnoge svece sa imenom Aleksandar. Zaštitnicu možete izabrati za sebe prema svojoj ličnoj želji, upoznavši se sa životom.
- Među 7 djevica koje su postradale za vjeru pod Dioklecijanom, bila je i jedna pod imenom Aleksandar. Žene su već dostigle duboku starost, ali to nije zaustavilo mučitelje. Nakon što su saznali da su kršćani, bili su podvrgnuti ponižavajućim mučenjima, a zatim su se udavili u jezeru.
- Pobožna plemkinja Agafja, koja je živela u 18. veku, poznata je sa ikona kao Časna Aleksandra. Pošto je bila iz imućne porodice, žena je tražila samo tišinu monaškog života. Pošto je izgubila svoju ćerku, smatrala je to znakom da konačno ode u manastir. Majka Aleksandra je bila stanovnica Diveeva, pomagala je siromašnima, gradila crkve i mnogo se molila.
poklon za krštenje
Mnogi ljudi misle da će personalizirana ikona biti anđeo čuvar za bebu. Ako je dijete nazvano po mučenici Aleksandri, onda takva slika u kući zaista ne škodi. Nije potrebno objesiti ga preko krevetića - ovo nije šarm. Mnogi su sigurni da je dovoljno kupiti svijeću u hramu, okačiti "jake" ikone kod kuće - i sreća je zagarantovana. Ali takvi "kršćani" će biti razočarani. Nemoguće je otkupiti Gospoda - njemu ne trebaju svijeće ni novac.
Zaštita za dijete je Božja milost koja je svuda na zemlji, a ne samo oko posvećenih predmeta. Da bi dijete bilo zdravo, potrebno je moliti se, prisustvovati službama i učestvovati u životu crkvene zajednice. Gospod je naklonjen onima koji drže Njegove zapovesti u svojim srcima i ne dolaze u hram par puta godišnje. Nominalna ikona Aleksandre može biti u kućnom ikonostasu. Treba samo shvatiti da sama ploča sa slikom nema snagu.
Sveti učitelji
Na šta nas sveci podsjećaju? Iako su lica na ikonama lišena otisaka svakodnevice – bora, umora, svi su to bili živi ljudi, od krvi i mesa. Ali oni su bili u stanju da ispovijedaju svoju vjeru na način da se čak i nakon smrti njihovim molitvama čine čuda. Ikona Svete Aleksandre podseća da žena mora da čuva vrlinu, da bude verna, skromna, poslušna Gospodu. Tada ona može postati ona inspirativna snaga za svoje voljene, koja ih može dovesti do Boga.
Prva molitva Svetoj Kraljici mučenici Aleksandri
O slavna strastoče, božanski krunisana carice Aleksandro Nova, brza nam pomoćnice i zastupnice i neumorni molitvenik za nas.
Stojeći pred tvojim svetim likom i tobom, kao da živim kao biće, gledajući, čučeći, molimo ti se: primi naše molbe i prinesi ih prijestolju milosrdnog Oca nebeskoga, kao da imaš veličinu i slavnu smjelost da On; zamoli svakoga ko k tebi teče, i svakoga ko poštuje tvoju svetu uspomenu - vječni spas i privremeni blagoslov, od svih nevolja i tuga - brzo izbavljenje. Ona, naša čedoljubiva majka i kraljice, ti, prijestolje Božji koji dolazi, svjesna si naših potreba, duhovnih i svjetskih, pogledaj nas svojim majčinskim okom, i svojim molitvama odvrati od nas kolebanja sa svakim vjetrom poučavanje, umnožavanje zlih i bezbožnih običaja; potvrđuju, u svim vjerama, usklađeno znanje, međusobnu ljubav i istomišljenost; da svima: riječi, spisi i djela veličaju među nama Presveto Ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Boga jedinoga, u Trojici proslavljenog i poklonjenog, Njemu čast i slava u vijeke vjekova . Amen.
Druga molitva Svetoj carici mučenici Aleksandri Novoj
> ikona Aleksandra NevskogO Sveta Carice mučenice Aleksandre Nova, milosrdna zastupnice siročadi, majko krsta, svojom velikodušnom desnicom, obasjaj nas, koji ti se sada molimo, i zamoli Boga Svežedljivog i Milosrdnog, Ime mu je Ljubav, bogata milost i probudi se: u postojećem bratu - čistoti i ljubavi sveti čuvar; djeca male i omladine - mudra medicinska sestra; siročad i ožalošćeni - saosećajni tješitelj; grijesi preplavljene saosećajne klinike; od iskušenih neprijatelja - snažan zaštitnik; i svima koji traže tvoje zagovorništvo - milostivi pred Bogom i Kraljicom nebeskom zastupnicom; Najviše se moli, naša sveta majko i kraljice, da nam podari milost Presvetog Duha; da, u ovom životu smo zaštićeni i spašeni, sa tobom ćemo se udostojiti u vijeke vjekova slaviti Gospoda i Spasitelja Isusa Krista, kome priliči slava sa Njegovim Svedobrim Ocem i Presvetim Presvetim Duhom u vijeke vjekova. Amen.
Pred vama je ikona Aleksandra Nevskog. Ikonografija Svetog Aleksandra Nevskog podijeljena je na dva dijela, odražavajući njegovu životni put. Neke od ikona prikazuju period od 1221. do 1262. godine - vreme kada je plemeniti knez Aleksandar Nevski bio ratnik i veliki komandant koji je uspeo da ujedini mnoge ruske zemlje. Na takvim ikonama Sveti Aleksandar Nevski se najčešće prikazuje sa oružjem, u kneževskoj odeći. Drugi dio ikona ukazuje na kraj života Aleksandra Nevskog - 1263. godine svetac je uzeo shimu sa imenom Aleksej i zamonašio se. Takve ikona Svetog Aleksandra Nevskog prikazuje pravovernog kneza u monaškoj odeždi. Ova ikonografija bila je tipična sve do 18. vijeka.
Ova ikona Aleksandra Nevskog prikazuje prvi dio života velikog ruskog vojskovođe - vrijeme njegove službe za stvaranje državnosti u Rusiji, vrijeme njegovih velikih vojnih podviga u slavu pravoslavne vjere. Ikone kneza Aleksandra Nevskog nalaze se u crkvama i katedralama širom Rusije - od Transbaikalije do Kalinjingrada; za mnoge gradove u Rusiji, uključujući i Sankt Peterburg, on je nebeski pokrovitelj.
Sveti knez Aleksandar Nevski rođen je maja 1221. godine u gradu Pereslavlj-Zaleski. Otac Aleksandra Nevskog bio je Jaroslav Vsevolodovič - sin Vsevoloda Velikog gnezda, velikog kneza Vladimira, koji je tokom svoje vladavine uspeo da ujedini Vladimirsku, Rjazansku i Novgorodsku zemlju. Šestogodišnjaci u Spaso-Preobraženskom manastiru u Pereslavlju, Aleksandar i njegov brat Teodor prolaze kroz kneževski postrig, gde ih episkop Simon suzdalski initira u vojnike i blagosilja za „podvige u ime zemlje ruske i ruske Crkva."
Godine 1227. Jaroslav Vsevolodovič prihvata Novgorod Veliki od Vladimirskog kneza Jurija i tamo se seli sa svojim sinovima. Ali Novgorodci, izražavajući nezadovoljstvo vladavinom knezova Vladimira i njihovim odbijanjem da ukinu mršave 1228. godine "paganski" - kneževski danak, pozivaju se na Mihaila Černigovskog i Svetog Aleksandra Jaroslaviča, zajedno sa njegovim bratom. Teodor i njegov otac, vratili su se u Pereslavl. Tri godine kasnije, černigovski knez Mihailo se vraća da vlada u Černigovu, da bi obezbedio odnose sa Vladimirskim knezovima, vereći svoju ćerku Teoduliju za Aleksandrovog starijeg brata Teodora. Nakon toga Novgorodci pozivaju Jaroslava Vsevolodoviča da vlada, a on postavlja svoje sinove da vlada u Novgorodu Velikom. Godine 1233. umro je plemeniti knez Feodor Jaroslavovič u dobi od 13 godina.
Prvi vojni podvig sveti knez Aleksandar Jaroslavič čini 1234. godine, zajedno sa vojskom svog oca, kada se dogodila bitka na reci Omovža, u kojoj je Derpt osvojen od Livona. Godine 1236. Jaroslav Vsevolodovič je otišao da vlada u Kijevu, a Aleksandar je postao jedini punopravni novgorodski knez. Tri godine kasnije, Aleksandar Jaroslavič je oženjen ćerkom poločkog kneza Brjačislava Aleksandre. Otac Aleksandra Nevskog blagosilja mlade ikonom Feodorovske Bogorodice (Jaroslav Vsevolodovič je pre krštenja nosio ime Teodor) sa zaštitnicom venčanja i nevesta, Svetom Paraskevom Petkom, na poleđini ikone. Upravo je ova ikona Feodorovske Bogorodice od tog vremena stalno pratila pravovernog kneza Aleksandra Nevskog kao njegovu molitvenu sliku.
Sveti Aleksandar Nevski je morao da vlada u teškom vremenu - na zapadu su Novgorodsku zemlju ugrožavali krstaši: Livonski Nemci su se približili Pskovu, a Šveđani, predvođeni Jarlom Birgerom, napredovali su na Novgorod; na istoku, horde mongolo-Tatara visile su nad Rusijom kao stalna mračna prijetnja. Dana 15. jula 1240. godine, knez Aleksandar Nevski i njegov mali odred, koji se sastojao od stanovnika Novgoroda Velikog i Ladoge, izvojevali su prvu samostalnu pobedu, potpuno porazivši tabor vojnika Jarla Birgera koji se zaustavio na ušću reke Ižore, koji je ulio u Nevu. Legenda kaže da je u zoru prije bitke jedan od vojnika iz odreda Svetog Aleksandra Jaroslaviča, marinski stražar Pelguy, imao viziju jedrenjaka, u kojem su bili sveti knezovi Boris i Gleb, obučeni u grimiznu odjeću. , žureći da pomogne princu Aleksandru. Za hrabrost u borbi i ubedljivu pobedu u toj nezaboravnoj bici, mladi princ Aleksandar dobija nadimak "Nevski". I u svojim budućim pobjedama plemeniti princ je, dakle, imao sreće Ikona Aleksandra Nevskog posebno je poštovana od strane ljudi vojnih zanimanja i diplomate.
Posle blistave pobede nad Šveđanima, Sveti knez Aleksandar Nevski je morao da se obračuna sa Nemcima, koji su 1242. godine opsedali i zauzeli Pskov. Najpre Aleksandar Nevski, zajedno sa svojom pratnjom, oslobađa tvrđavu Koporje, zatim grad Pskov, a već 5. aprila 1242. nanosi vitezove Livonski red razarajući udarac tokom poznatog ledena bitka na ledu jezera Peipus. Tri godine kasnije, litvanski vitezovi će ponovo pokušati da osvoje Novgorodske zemlje, ali ih plemeniti princ Aleksandar Nevski, svojom hrabrošću i talentom kao komandant, tera u bekstvo, dugo vrijeme odbivši od zapadnih suseda svaku želju da napadnu njihovu zemlju. Rezultat politike Aleksandra Nevskog na zapadnim granicama njegovih posjeda je potpuno oslobođenje Novgorodske zemlje od Nijemaca i pripajanje dijela Latgale - (danas istočni rub Latvije) njegovoj kneževini. Istovremeno, u septembru 1246., u posjedima Zlatne Horde, Mihail Černigovski je nasilno ubijen, a otac Aleksandra Nevskog, Jaroslav Vsevolodovič, otrovan u Karakorumu, a plemeniti princ je morao u potpunosti da se prebaci na poboljšanje odnosa sa Mongolsko-Tatari. Jaroslav Vsevolodovič je prije svoje smrti zavještao Aleksandru Nevskom da zaključi diplomatski savez sa Zlatnom Hordom, a sveti knez se briljantno nosio s ovim nevjerovatno teškim zadatkom.
Godine 1247. princ Aleksandar Nevski i njegov brat Andrej iz Batu-kana iz oblasti Donje Volge otišli su u Mongoliju kod velikog kana Gujuka. Ovo teško i opasno putovanje trajalo je pune dvije godine. Veliki kan je dao Vladimirske zemlje da vlada Andreju, a Sveti Aleksandar Nevski je postao knez Kijeva i Novgoroda.
Godine 1251. Batuov ujak Munke postao je veliki kan - i sveti Aleksandar Nevski je ponovo morao da ode u Hordu. Istovremeno, Vladimirski knez Andrej Jaroslavič i knez Jaroslav Tverski predvode neuspešan ustanak protiv Tatara. Andrej je, kao rezultat kaznene invazije Tatara pod komandom Nevrjuja, bio primoran da pobegne u Švedsku, a Jaroslav od Tverskog preuzeo je odbranu u Pskovu. Kao rezultat toga, Vladimirsko-Suzdalske zemlje takođe prelaze u vladavinu Svetog kneza Aleksandra Nevskog. Nakon toga počinje nova etapa rata sa Nijemcima i Litvancima, uspješna za Rusiju, koja je trajala 7 godina, usljed čega Pomorije postaje rusko i pravoslavno.
Godine 1258. krenuo je sveti Aleksandar Nevski Zlatna Horda novom kanu Berkeu, kako bi mu iskazao poštovanje i potvrdio prijateljsko raspoloženje njemu podređenih ruskih zemalja. Nakon ove kampanje, slobodoljubivo stanovništvo Velikog Novgoroda konačno se pokorava volji vjernog kneza, koji ranije nije želio u potpunosti prepoznati snagu i volju Aleksandra Nevskog. Godine 1261. u novoj prestonici Zlatne Horde - Saraju, trudom mitropolita Kirila i Svetog Aleksandra Nevskog, osnovana je Eparhija Ruske pravoslavne crkve.
Godinu dana kasnije, Sveti Aleksandar Nevski odlazi na svoje poslednje putovanje u logor Zlatne Horde. Po tajnim uputama plemenitog kneza, Baskaci, poreznici Zlatne Horde, ubijeni su u svim gradovima Rusije. Ali mudri Aleksandar Jaroslavič je lično uspeo da ubedi kana Berkea u nemogućnost i nesvrsishodnost prikupljanja danka u korist Mongolije i ohrabrio ga je da proglasi nezavisnost Zlatne Horde. Na taj način je Sveti Aleksandar Nevski postigao izgled moćne prirodne barijere od nepozvanih i neprijateljskih Mongola.
U Sarai-Berku se razboli Sveti Aleksandar Nevski. Na povratku iz glavnog grada Zlatne Horde, njegova bolest se pogoršava. Dana 14. novembra 1263. godine, u Gorodcu, prihvativši shimu pod imenom Aleksije, Sveti knez Aleksandar Nevski završava svoj istorijski veliki život. Mitropolit Kiril, najavljujući smrt Aleksandra Nevskog u Vladimiru, nazvao ga je „zalazećim suncem ruske zemlje“.
Godine 1724. car ruski Petar Prvi, svojim ukazom, prenosi mošti Svetog Aleksandra Nevskog iz Vladimirskog manastira Rođenja u Petrogradski Aleksandro-Nevski manastir (posle 1797. - Lavra). I do danas je sveti knez Aleksandar Nevski nebeski pokrovitelj Sankt Peterburga.
Ikona Aleksandra Nevskog i molitve njemu pomažu ljudima vojnih zanimanja i diplomatama.
Datum objave ili ažuriranja 24.11.2017
Crkva je 2013. godine svečano proslavila 750 godina od smrti svetog pravovernog velikog kneza Aleksandra Nevskog. Nema sumnje da je veliki knez Aleksandar Nevski najpoznatiji svetac od velikog broja proslavljenih ratnika Svete Rusije. Štovanje njega kao sveca nastalo je odmah nakon njegove smrti i sačuvalo ga je ruski narod kroz istoriju - sve do modernog doba. Ime Svetog Aleksandra Nevskog postalo je sinonim za uzvišeno patriotsko služenje ukorenjeno u želji da se ispuni Božja pravda. Nije iznenađujuće što se u zapadnoj historiografiji knežev vojni podvig svodi na nivo sitnih pograničnih sukoba, a njegova politika se smatra „kratkovidom“. Pristrasnost ovakvih procjena je očigledna.
Aleksandar Nevski je rođen oko 1220. godine u Perejaslavlju.
Njegov otac, knez Jaroslav Vsevolodovič (po svetom krštenju Teodor), bio je u to vreme perejaslavski knez. Kneževa palata - drvena, kao i većina zgrada u Rusiji tih dana - stajala je nedaleko od Preobraženske katedrale - jedinog bijelog kamenog hrama sjeveroistočne Rusije iz predmongolskog perioda koji je preživio do našeg vremena (položen je od Princ Jurij Dolgoruki, a sagradio ga je 1157. Sv. Andrej Bogoljubski). U ovoj katedrali je kršten princ Aleksandar.
U mladosti je Aleksandar, zajedno sa svojim starijim bratom Fedorom, bio očev guverner u Novgorodu, a nakon što je njegov otac dobio veliku vlast u Kijevu, vladao je u Novgorodu (zapravo od 1236. do 1252.). Godine 1239. Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Brjačislava.
Vladavina kneza Aleksandra pala je u izuzetno teško vreme: neprijatelji su istovremeno napali Rusiju sa različitih strana: sa istoka - Tatar-Mongoli, sa zapada - Latini. Bogati Novgorod je isplatio Tatare, ali nije bilo moguće isplatiti Litvansku državu i Šveđane. Šveđani su krenuli u pohod na Novgorod 1240. godine; namjeravali su osnovati novu tvrđavu i odsjeći grad od Karelije, odnosno oduzeti Novgorodu gotovo petinu njegove teritorije (kasnije - Votskaya Pyatina).
Evo kako o tome kaže Priča o životu Aleksandra Jaroslaviča Nevskog, napisana u Vladimiru nekoliko godina nakon kneževe smrti, 1280-ih: „Kralj zemlje Rima iz sjeverne zemlje ... okupio se veliku silu, i punio je mnoge brodove svojim pukovinama, kretao se sa ogromnom vojskom, nadimajući se vojničkim duhom. I dođe na Nevu, opijen ludilom, i posla svoje poslanike, napuhane, u Novgorod k knezu Aleksandru, govoreći: "Ako možete, branite se, jer ja sam već ovdje i uništavam vašu zemlju."
Aleksandar, čuvši takve reči, razbukta se u svom srcu, uđe u crkvu Svete Sofije i, klečeći pred oltarom, stade se sa suzama moliti: „Bog je slavan, pravedan, Bog je veliki, jak, vječni Bože, koji si stvorio nebo i zemlju i postavio granice narodima, zapovjedio si da se živi ne prelazeći tuđe granice. I, prisjećajući se riječi proroka, rekao je: "Sudi, Gospode, one koji me vrijeđaju i zaštiti od onih koji se bore sa mnom, uzmite oružje i štit i stanite mi u pomoć."
Tada je to bilo divno čudo i vrijedno sjećanja. Kada je njegovo sveto tijelo položeno u grob, tada su Sebastijan Ekonomista i Kiril Mitropolit hteli da mu otvore ruku kako bi uneli duhovno pismo. On je, kao živ, pružio ruku i prihvatio pismo iz Mitropolitove ruke. I obuze ih pometnja, i jedva odstupiše od groba njegovog. Ovo je svima najavio mitropolit i ekonom Sevastjan. Ko se ne bi iznenadio ovom čudu, jer je njegovo tijelo bilo mrtvo i zimi su ga nosili iz dalekih zemalja. I tako je Bog proslavio svog sveca.”
O poštovanju Svetog Aleksandra Nevskog kao zaštitnika i zaštitnika ruske zemlje svedoči pismo mitropolita moskovskog i cele Rusije Makarija caru Ivanu Groznom, napisano pre zauzimanja Kazana. Primas, blagosiljajući cara za bitku, poziva ga da se seti „hrabrosti svojih predaka, cara Vladimira Monomaha ovenčanog od Boga i hrabri princ Aleksandar Nevski i ostali vaši rođaci, kakve su pobjede nad prljavim stvorenim i proslavljenim od Boga bysh ”(Nikonov ljetopis).
Slike svetog kneza Aleksandra Nevskog pojavljuju se u 16. veku. nakon njegove kanonizacije. Prema predanju, on je, kao što je prihvatio shimu prije smrti, prikazan u monaškim odeždama (mantija, kokoš).
Jedna od najranijih ikona koja prikazuje Aleksandra Nevskog u monaškim odeždama je novgorodska ploča iz sredine 16. veka iz katedrale Sv. Sofije "Prečasni Jovan, Abraham Rostovski i Aleksandar Nevski" (Novgorodski muzej-rezervat). Svetac je predstavljen u smeđoj haljini, sivkasto-oker hitonu, na ramenima šeme kukuljice, kratko, blago kovrdžava kosa i male klinaste brade dodirnute sijedom, u lijevoj ruci je rasklopljeni svitak sa tekstom: "Brate moj, boj se Boga i izvršavaj zapovijesti njegove."
U monaškim odeždama, princ je predstavljen i na slikama Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja. Ova ikonografija je karakteristična i za obloge lica za grob svetitelja, nastale u 17. vijeku. Nekoliko obloga lica koje prikazuju sv. Aleksandar Nevski. Poklopac koji se čuva u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre, a navodno potiče iz Saborne crkve manastira Rođenja Hristovog u Vladimiru, izrađen je 1670-1680. u Stroganovskim radionicama. Na naslovnici St. Aleksandar Nevski predstavljen sa zatvorenih očiju, u šemi i plaštu; u rukama - proširena povelja s tekstom molitve; kratka brada i brkovi ispunjeni su tamnocrvenom svilom, čime se lice ističe na pozadini srebrnog i zlatnog veza odjeće, oreola i pozadine.
Paralelno sa „monaškim“ ikonografskim prikazom sv. Aleksandra Nevskog, postojao je i „kneževski“ koji se pojavio već u 16. veku.
Slike svetaca i nesvetih prinčeva Drevna Rusija bili su uključeni u posebne ikonografske programe dvorskih crkava, na primjer, katedrale Arhanđela i Navještenja Moskovskog Kremlja, kao i Novospasski manastir - grobnica Romanovih. Ako je u Blagoveštenskoj katedrali knez Aleksandar prikazan u monaškim odeždama, onda na freskama Arhangelske katedrale u sloju slikarstva 17. veka. - prema tradicionalnoj kneževskoj ikonografiji - u ogrtaču i šeširu.
Kao što je gore spomenuto, u Prednjoj hronici nalazi se niz minijatura s vojnim pobjedama Aleksandra Nevskog.
U 17. vijeku obje linije ikonografije nastavile su se razvijati. Hagiografska ikona sv. Aleksandra Nevskog, koji se čuva u prolazu Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, Katedrala Pokrova na jarku (Katedrala Vasilija Vasilija, Državni istorijski muzej). Ova hramovna slika dolazi iz crkve u čast Svetog Aleksandra Nevskog koja je nekada postojala na teritoriji Kremlja. U središnjem dijelu prikazan je princ-šemnik, okružen sa 35 obilježja, koji govori o njegovom životu i čudima.
Tokom celog 17. veka do kremaljske crkve sv. Aleksandra Nevskog, izvršeni su godišnji kraljevski izlazi na dan sjećanja na sveca (kasnije je crkva demontirana).
U malom središnjem delu nalazi se prednja slika Aleksandra Nevskog u monaškoj odeždi u celoj dužini, sa natpisom: „Sveti plemeniti veliki knez Aleksandar Nevski, po imenu Aleksije kao monah“.
Oko središnjeg dijela nalaze se dva reda obilježja, od kojih je 12, koje zauzimaju gornje polje, posvećeno događajima iz života svetitelja, ostali posmrtnim čudima: prvi je o „duhovnoj pismenosti“, zatim raznim čudima i iscjeljenjima. na kovčegu slijede, na kraju - "Čudo Donske pobjede" (Aleksandar Nevski pomaže plemenitom knezu Dimitriju Donskom u bici na Kulikovu) i "Čudo u bici kod Molodeha" (Aleksandar Nevski, sveti knezovi Boris i Gleb , knezovi Andrej, Vsevolod, Đorđe i Jaroslav učestvuju u bici ruske vojske sa krimskim kanom Devlet-Girajem 1572. godine). U nekim obeležjima iznad groba Aleksandra Nevskog, na visokom postolju postavljena je ikona sa govornice sa slikom kneza do pola (u šemi), koja, možda, reproducira specifične realnosti Saborne crkve Hristovog rođenja, gde se nalaze mošti g. sveca su čuvali.
U monaškim odeždama predstavljen je na ikoni „Drvo moskovske države“ („Pohvala Vladimirskoj Gospi“), koju je naslikao Simon Ušakov 1668. godine (TG). Njegova slika je postavljena s desne strane, u podnožju Državnog stabla. Obje grane, koje simboliziraju dva sastavna dijela države - svjetovnu i duhovnu vlast, izrastaju iz Katedrale Uspenja u Kremlju i graniče se sa čudotvornim likom Gospe od Vladimira.
U slikarstvu 17. veka. postoji mnogo primera ikonografije monaške verzije, kao na ikoni iz crkve Uspenja na Apuhtinki u Moskvi (TG).
U Vladimiru je, u vezi sa posebnim poštovanjem Aleksandra Nevskog kao lokalnog svetitelja, naslikana ikona „Hristos Pantokrator sa kneževima koji čuče Aleksandrom Nevskim i Georgijem Vladimirovičem“, XVII vek. (Vladimir-Suzdal muzej-rezervat). Lokalno poštovanje doprinijelo je stvaranju posebnog izdanja slika katedrale Svetih knezova Vladimirskih.
Situacija sa ikonografijom Aleksandra Nevskog dramatično se promenila 1724. godine nakon prenosa njegovih moštiju ukazom Petra I u Sankt Peterburg, u lavru Aleksandra Nevskog. Iste godine izdat je dekret Svetog Sinoda (od 15. juna 1724.) da se svetog Aleksandra Nevskog slika ne u monaškim haljinama, već u velikokneževskim. Od tada se monaška ikonografija sveca koristila samo među starovjercima.
Za mošti kneza u lavri Aleksandra Nevskog postavljena je srebrna grobnica, napravljena prema skici G. Kh. Grota 1750-1753. (sada u Državnoj Ermitažu). Svečev rak krasila je ikona koju je naslikao Ivan Adolsky mlađi. U katedrali, kod svetih moštiju, u dane njegovog sjećanja, gospoda Reda sv. Aleksandar Nevski. Ovaj orden je zamislio Petar I da nagradi vojsku, ali ga je Katarina I ustanovila nakon Petrove smrti, i dodijeljena je i vojnicima i civilima.
U XVIII vijeku. nove varijacije ikonografije sv. Aleksandar Nevski. Princ je često prikazivan sa pogledom na lavru Aleksandra Nevskog - kao na ikoni iz 18. veka. iz palače Monplaisir u Peterhofu. Lik svetitelja je, po pravilu, postavljen na desnoj strani, a glavni prostor table bio je rezervisan za prikaz objekata manastira.
U XVIII vijeku. pojaviće se i serija slika Aleksandra Nevskog sa malim hagiografskim ciklusom koji se sastoji od četiri obeležja. Na primjer, ikona "Sveti Aleksandar Nevski sa scenama iz njegovog života" iz druge polovine 18. vijeka, naslikana u selu Pavlovo-na-Oki (NGKhM), prikazuje scene koje ilustruju bitku na Nevi.
Postoje zasebne ikone koje prikazuju princa u pozadini bitke na Nevi (GMIR).
U 19. vijeku tu je zanimljiv primjer kombinacije Gospe od Bogoljubske sa likom Aleksandra koji kleči, iako je tradicionalno Gospa od Bogoljubske bila prikazana sa knezom Andrejem. U 19. vijeku hagiografske ikone sv. Aleksandra Nevskog sa malim brojem parcela. U ikoni-meni Novog doba, sv. Aleksandar je prikazan u kneževskim haljinama.
Većina ikona XVIII-XIX vijeka. prikazuje sv. Aleksandra Nevskog tačno onako kako je utvrdio Sveti Sinod - u vojničkom oklopu i kraljevskom plaštu, ukrašenom hermelinom, ponekad na konju.
U 20. veku, Sveti Aleksandar Nevski je prikazan kako u tradiciji „velikokneževske” verzije, tako i u liku šemnika - u skladu sa preporukom ikonopisnog originala iz 18. veka: kuka, ispod u igri, svitak je stegnut u ruci ”(Stroganov ikonopis original, BAN).
Monahinja Julijanija (M.N. Sokolova) sredinom 1970-ih. je napisano kao studijski vodič za učenike ikonopisnog razreda Moskovske bogoslovije ikona-ploča Sv.
Široka rasprostranjenost ikona Svetog Aleksandra Nevskog povezana je sa značajnom ulogom koju je Rusija igrala u svetskoj politici 19. veka. Konkretno, pobjede izvojevane tokom rusko-turskih sukoba, oslobođenje naroda porobljenih od strane Turaka doprinijelo je štovanju sv. Aleksandra Nevskog u Evropi. Katedrale u čast Aleksandra Nevskog podignute su u Parizu (1859-1861), Sofiji (1883-1912), Varšavi (1894-1900), Beogradu (1894-1912) i Talinu (1895-1900).
Posebno poštovanje Svetog Aleksandra Nevskog povezano je sa odbranom otadžbine tokom Velikog otadžbinskog rata 1941-1945. Na poziv Njegovog Blaženstva Mitropolita moskovskog Sergija, verujući narod je prikupio sredstva za stvaranje eskadrile avijacije koja nosi ime Aleksandra Nevskog. Na jednom od lovaca sa natpisom "Aleksandar Nevski" na brodu borio se Heroj Sovjetskog Saveza Aleksandar Dmitrijevič Biljukin; tokom ratnih godina izveo je 430 uspješnih naleta, u 36 zračnih borbi lično oborio 23 iu sastavu 1. grupe neprijateljskih aviona.
Mnogi hramovi posvećeni su Svetom knezu Aleksandru Nevskom u Rusiji. Dakle, u okviru Moskovske biskupije, među ruskim svecima, većina crkava je posvećena njemu. U njoj se nalaze brojne ikone svetitelja vojnih jedinica i na ratnim brodovima ruskih oružanih snaga. Nema sumnje da će se na osnovu poznatih ikonografskih zapleta pojaviti novi, koji svjedoče o molitvenom štovanju i blagodatnoj pomoći svetitelja, koji je izgovorio nekada poznate riječi: „Bog nije u sili, nego u istina.”
Episkop Nikolaj Balašihinski
Izvor materijala: Moskovski eparhijski glasnik, br. 11-12, 2013
Sveti blaženopočivši knez Aleksandar Nevski
Blaženi knez Teodor Jaroslavović
Sveti knez Aleksandar Nevski rođen je 30. maja 1220. godine u gradu Pereslavlj-Zaleski. Njegov otac, Jaroslav, u krštenju Teodor (+ 1246), "knez krotki, milostivi i čovekoljubivi", bio je mlađi sin Vsevolod III Veliki Gnezdo (+ 1212), brat svetog kneza Jurija Vsevolodoviča (+ 1238; spomendan 4. februara). Majka svetog Aleksandra, Teodosija Igorevna, rjazanska princeza, bila je treća žena Jaroslava. Najstariji sin bio je sveti plemeniti knez Teodor (+ 1233; kom. 5. juna), koji se upokojio u Gospodu sa 15 godina. Sveti Aleksandar je bio njihov drugi sin.
Djetinjstvo je proveo u Pereslavl-Zalesskom, gdje je vladao njegov otac. Kneževski postrig mladića Aleksandra (obred inicijacije u ratnike) izvršio je u Preslavskoj katedrali u Pereslavlju Sveti Simon. Episkop suzdalski (+ 1226; com. 10. maja), jedan od sastavljača Kijevskog pećinskog paterikona. Od blaženopočivšeg starca-arhijereja Sveti Aleksandar je dobio prvi blagoslov za vojnu službu u Ime Božije, za odbranu Ruske Crkve i Ruske zemlje.
Godine 1227. kneza Jaroslava, na zahtjev Novgoroda, poslao je njegov brat, veliki knez Vladimir Jurij, da vlada u Novgorodu Velikom. Sa sobom je poveo svoje sinove, svete Teodora i Aleksandra. Novgorodci, nezadovoljni knezovima Vladimirskim, ubrzo su pozvali svetog Mihaila Černigova (+ 1246; 20. septembar) da vlada, a u februaru 1229. Jaroslav i njegovi sinovi su otišli u Pereslavlj. Stvar se završila mirno: 1230. godine Jaroslav i njegovi sinovi su se vratili u Novgorod, a kći svetog Mihaila, Teodulija, zaručila se za svetog Teodora, starijeg brata svetog Aleksandra. Nakon smrti svog verenika 1233. godine, mlada kneginja odlazi u manastir i postaje poznata po svom monaškom podvigu kao Sveta Efrosinija Suzdalska (+ 1250; Comm. 25. septembra).
Stradonoše Boris i Gleb sa manastirom Boris i Gleb
Ali bio je divan predznak: vojnik Pelgui, koji je stajao u pomorskoj patroli, u svetom krštenju Filipu, ugledao je u zoru 15. jula čamac kako plovi po moru, a na njemu svete mučenike Borisa i Gleba. u grimiznoj odeći. A Boris je rekao: "Brate Glebe, neka veslaju, hajde da pomognemo našem rođaku Aleksandru." Kada je Pelgui javio viđenje princu koji je stigao, sveti Aleksandar je iz pobožnosti zapovedio da se nikome ne govori o čudu, a sam je, ohrabren, hrabro poveo vojsku sa molitvom protiv Šveđana. "I dogodi se veliki pokolj s Latinima, i on pobi njihovo bezbrojno mnoštvo, i stavi pečat na lice vođe svojim oštrim kopljem." Anđeo Božiji nevidljivo je pomogao pravoslavnoj vojsci: kada je došlo jutro, na drugoj strani rijeke Ižore, gdje nisu mogli proći vojnici Svetog Aleksandra, našli su se mnogi pobijeni neprijatelji. Za ovu pobedu na reci Nevi, izvojevanu 15. jula 1240. godine, narod je nazvao Sveti Aleksandar Nevski.
Sveti prorok Mojsije
Njemački vitezovi su ostali opasan neprijatelj. Godine 1241. munjevitim pohodom, Sveti Aleksandar je vratio drevnu rusku tvrđavu Koporje, protjeravši vitezove. Ali 1242. Nemci su uspeli da zauzmu Pskov. Neprijatelji su se hvalili da su "pokorili čitav slovenski narod". Sveti Aleksandar je, krenuvši u zimski pohod, oslobodio Pskov, ovaj drevni Dom Svete Trojice, i u proleće 1242. Teutonski red odlučujuća bitka. Dana 5. aprila 1242. godine, obje su se trupe susrele na ledu Čudskog jezera. Podižući ruke ka nebu, sveti Aleksandar se molio: „Sudi mi, Bože, i sudi mojoj svađi sa elokventnim narodom i pomozi mi, Bože, kao Mojsije od davnina. na Amaliku i na mom pradedi Jaroslavu Mudrom, na prokleti Svyatopolk". Njegovom molitvom, Božijom pomoći i podvigom, krstaši su potpuno poraženi. Došlo je do strašnog pokolja, čuo se takav prasak od lomljenja kopalja i mačeva da se činilo kao da se zaleđeno jezero pomerilo, a led nije bio vidljiv, jer je bio prekriven krvlju.Aleksandrijski vojnici su oterali neprijatelje u bekstvo i bičevali ih, „kao da jure kroz vazduh, a neprijatelju nije bilo kuda da beži.“ Tada je bilo mnogo zarobljenika. vodili za svetim knezom, i oni su otišli posramljeni.
Savremenici su jasno razumeli univerzalno istorijsko značenje Bitka na ledu: ime svetog Aleksandra pročulo se širom Svete Rusije, „po svim zemljama, do Egipatskog mora i do planina Araratskih, sa obe strane Varjaškog mora i do velikog Rima“.
Zapadne granice ruske zemlje bile su sigurno ograđene, došlo je vrijeme da se zaštiti Rusija od istoka. Godine 1242. Sveti Aleksandar Nevski sa svojim ocem Jaroslavom odlazi u Hordu. Mitropolit Kiril ih je blagoslovio za novu mukotrpnu službu: bilo je potrebno pretvoriti Tatare od neprijatelja i razbojnika u poštovane saveznike, trebali su im "krotost goluba i mudrost zmije".
Mučenik Mihail, knez Černigovski
Gospod je krunisao svetu misiju branilaca ruske zemlje uspehom, ali za to su bile potrebne godine rada i odricanja. Knez Jaroslav je za to dao život. Nakon što je sklopio savez sa kanom Batuom, morao je, međutim, 1246. otići u daleku Mongoliju, u glavni grad čitavog nomadskog carstva. Položaj samog Batua bio je težak, tražio je podršku od ruskih prinčeva, želeći da se sa svojom Zlatnom Hordom odvoji od daleke Mongolije. A tamo, zauzvrat, nisu vjerovali ni Batuu ni Rusima. Knez Jaroslav je otrovan. Umro je u mukama, preživevši svetog mučenika Mihaila Černigovskog samo 10 dana. sa kojim se skoro srodio. Savez koji je otac zaveštao sa Zlatnom Hordom - neophodan tada da se spreči novi poraz Rusije - nastavio je da jača Svetog Aleksandra Nevskog. Batuov sin, koji je prešao na kršćanstvo, Sartak, koji je bio zadužen za ruske poslove u Hordi, postaje njegov prijatelj i brat. Obećavajući svoju podršku, Sveti Aleksandar je Batu dao priliku da krene u pohod na Mongoliju, da postane glavna snaga u cijeloj Velikoj stepi, te ustoličiti u Mongoliji vođu kršćanskih Tatara, kana Munkea (većina kršćanskih Tatara ispovijedala je nestorijanstvo).
Nisu svi ruski prinčevi imali predviđanje Svetog Aleksandra Nevskog. Mnogi su se u borbi protiv tatarskog jarma nadali pomoći Evrope. Pregovore sa papom vodili su sveti Mihailo Černigovski, knez Danilo Galicijski, brat svetog Aleksandra, Andrej. Ali sveti Aleksandar je dobro znao sudbinu Konstantinopolja, koji su krstaši zauzeli i uništili 1204. godine. I sopstveno iskustvo ga je naučilo da ne veruje Zapadu. Danilo Galicijski platio je uniju sa papom, koji mu ništa nije dao, izdajom pravoslavlja - unijom sa Rimom. Sveti Aleksandar to nije želio za svoju rodnu Crkvu. Kada su 1248. godine došli da ga zavedu i ambasadori rimskog pape, on je u odgovoru pisao o vjernosti Rusa Crkvi Hristovoj i vjeri sedam vaseljenskih sabora: „Mi sve dobro znamo, ali ne znamo prihvati učenje od tebe." Katolicizam je bio neprihvatljiv za Rusku crkvu, unija je značila odbacivanje pravoslavlja, odbacivanje izvora duhovnog života, odbacivanje istorijske budućnosti koju je odredio Bog, osudu sebe na duhovnu smrt. Godine 1252. mnogi ruski gradovi su se pobunili protiv tatarskog jarma, podržavajući Andreja Jaroslaviča. Situacija je bila veoma opasna. Samo postojanje Rusije ponovo je bilo ugroženo. Sveti Aleksandar je morao ponovo otići u Hordu kako bi odbio kaznenu invaziju Tatara iz ruskih zemalja. Poražen, Andrej je pobegao u Švedsku da potraži pomoć upravo od razbojnika koje je, uz Božju pomoć, njegov veliki brat razbio na Nevi. Sveti Aleksandar je postao suveren veliki knez cele Rusije: Vladimira, Kijeva i Novgoroda. Velika odgovornost pred Bogom i istorijom pala je na njegova pleća. 1253. odbio je novi njemački napad na Pskov, 1254. sklopio je sporazum o mirnim granicama s Norveškom, 1256. krenuo je u pohod na Finsku zemlju. Hroničar je to nazvao „mračnim pohodom“, ruska vojska je prošla polarnu noć, „prošla kroz neprohodna mesta, kao da ne vidi ni dan ni noć“. U tamu paganstva Sveti Aleksandar je uneo svetlost jevanđeljske propovedi i pravoslavne kulture. Celo Pomorje je prosvetljeno i ovladano od strane Rusa.
1256. godine kan Batu je umro, a ubrzo je otrovan njegov sin Sartak, brat Aleksandra Nevskog. Sveti princ je po treći put otišao u Saraj da potvrdi mirne odnose Rusije i Horde sa novim kanom Berkeom. Iako je Batuov nasljednik prešao na islam, trebao mu je savez sa Pravoslavna Rusija. 1261. godine, trudom Svetog Aleksandra i mitropolita Kirila, osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde.
Sveti knez Aleksandar Nevski i ravnoapostolna Marija Magdalena
Došlo je doba velike hristijanizacije paganskog Istoka, to je proročki nagađao sveti Aleksandar Nevski istorijski poziv Rusija. Sveti knez je koristio svaku priliku da se uzvisi rodna zemlja i olakšavanje njenog križnog puta. Godine 1262., po njegovom naređenju, u mnogim gradovima ubijeni su tatarski sakupljači harača i regrutatori ratnika, Baskaci. Čekali su osvetu Tatara. Ali veliki zaštitnik naroda ponovo je otišao u Hordu i mudro usmjerio događaje u potpuno drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke je prestao slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu nezavisnom državom, čime je postao prepreka za Rusija sa istoka. U ovom velikom savezu ruskih i tatarskih zemalja i naroda sazrela je i ojačala buduća višenacionalna ruska država, koja je kasnije uključila gotovo čitavo nasleđe Džingis-kana do obala Tihog okeana u okviru Ruske Crkve.
Ovo diplomatsko putovanje Svetog Aleksandra Nevskog u Saraj bilo je četvrto i poslednje. Budućnost Rusije je spašena, njena dužnost prema Bogu je ispunjena. Ali sva njegova snaga bila je data, njegov život je bio posvećen služenju Ruske Crkve. Na povratku iz Horde, sveti Aleksandar se smrtno razbolio. Pre nego što je stigao do Vladimira, u Gorodcu, u manastiru, knez podvižnik predao je svoj duh Gospodu 14. novembra 1263. godine, završivši težak životni put prihvatanjem svete monaške shime sa imenom Aleksije.
Mitropolit Kiril, duhovni otac i pratilac u službi svetog kneza, rekao je u svojoj pogrebnoj propovedi: „Znaj, čedo moje, da je sunce zemlje suzdalske već zašlo. Takvog kneza neće više biti u ruskom. zemljište.” Njegovo sveto telo je preneto u Vladimir, put je trajao devet dana, a telo je ostalo netruležno. Bog je 23. novembra na sahrani u manastiru Rođenja u Vladimiru otkrio „čudo čudesno i spomena dostojno“. Kada je telo Svetog Aleksandra stavljeno u svetište, upravnik Sevastijan i mitropolit Kiril hteli su da mu otvore ruku kako bi položili oproštajno duhovno pismo. Sveti knez, kao živ, pruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita. "I užas ih je obuzeo, i jedva su se povukli iz njegovog groba. Ko se ne bi iznenadio da je mrtav, a tijelo doneseno izdaleka zimi." Tako je Bog proslavio svog svetitelja - svetog ratnika-kneza Aleksandra Nevskog. Opšte crkveno veličanje Svetog Aleksandra Nevskog dogodilo se pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547. godine. Kanon svetitelju je u isto vreme sastavio Vladimirski monah Mihailo.
Žitije Svetog Aleksandra Nevskog poznato je u nekoliko izdanja. Prvobitna verzija napisana je 1282-1283. godine u Vladimirskom manastiru Rođenja, koji je bio centar crkvenog poštovanja svetog kneza (sada mu se nalazi spomenik). Sačuvan je kao deo Laurentijanske i Pskovske druge hronike. Drugo izdanje je uključeno u Novgorodsku prvu hroniku. Preostala izdanja pripadaju 16. i 17. vijeku: Vladimirsko izdanje (1547. - 1552.), uključeno u Veliki Menaion-Cheti mitropolita Makarija; Pskovsko izdanje koje je sastavio Vasilij Pskovitjanin (kasnije Varlaam, mitropolit Rostovski) između 1550. i 1552. godine, izdanje Knjige stepena (1560. - 1563.) itd.
2013. godine Crkva je svečano od-metila 750. godišnjicu re-stav-le-cije svetog b-go-ver-no-go-ve-li-ko-ja kneza Aleksandra Nevskog. Nema sumnje da je veliki knez Aleksandar Nevski najpoznatiji svetac iz velikog broja proslavnih i-novopečenih Svetih Rusa. To-chi-ta-nie njega kao svetaca nastao je odmah nakon njegove smrti, i bio je pohranjen-ne-već Rus-on-ro-house na pro-ty-same-nii svih is-to-rii - do vremena new-vei-shih. Ime Svetog Aleksandra Nev-sko-go postalo je si-no-ni-mama ti-so-pat-ri-o-ti-če-th-ta služba, uko-re-nen-no-go u težnji -le-nii koristiti punu nit istine Boga. Nemojte se čuditi, ali da je na zapadu-the-rio-gra-fia, vojno-en-nye, u potezu princa, sve do nivoa krede -nekih graničnih sukoba, ali na neki način , smatra se „nedalekovidim“. Ten-den-qi-oz-nost takvih procjena je očigledna.
Aleksandar Nevski je rođen u blizini-zi-tel-ali 1220. godine u Pe-re-i-s-love-le. Njegov otac, knez Jaroslav Vse-vo-lo-do-vič (u svetom krštenju Fe-o-dor), bio je u to vrijeme Pe-re-i-with-lav-sky princ-zem. Palata princa-zya - de-re-vyan-ny, kao bol-shin-stvo u zgradi u Rus-si tih dana-me-na - stajala je ne-da-le-ku od Banje -so -Pre-ob-ra-žene-so-bo-ra - jedini-stven-ali-th od pre-otišao-shih u naše vrijeme-me-no be-lo-ka- od mnogih hramova Se-ve -ro-Vo-stoch-noy Ru-si to-mon-gol-sko-th-pe-ri-o-da (za njega je živio knez Jurij Dol-go-ru, a sagradio ga je 1157. Sv. An- drey Bo-go-lyub-sky). U ovom ko-bo-re i kre-sti-li kneza Aleksandra.
Aleksandar je u mladosti, zajedno sa starijim bratom Fe-do-rumom, bio na mestu svog oca u New-go-ro-deu, a nakon toga, kao otac in-lu-chil ve-li-some knez u Ki-e-veu, knez je živio u Nov-go-ro-deu (fak-ti-che-ski od 1236. do 1252. godine). Godine 1239. Aleksandar se oženio do-če-ri u pilotu za princa Brya-chi-slav-va.
Prava princa Aleksandra-Sandra te-pa-lo na kroz-ti-čaj-ali teško vrijeme: neprijatelji na-pa-da-bilo do Rusije jedan-nowre-ljudi-ali sa različitih strana: sa sto-ka - ta-ta-ro-mon-go-ly, od pozadi-pa-da - la-ti-dadilja. Bog-ty Novi-grad od Tatara iz-ku-drink-sya, ali od Li-tov-go-go-su-dar-stva i Šveđana iz-ku-drink-sya se dogodio. Šveđani su krenuli u pohod na New-go-ro-da 1240. godine; sa-bi-ra-li su uspostavili novu tvrđavu i odsjekli grad od Ka-re-lije, tj. oduzeli Novom gradu skoro pet onih dijela ter-ri-to-rii (kasnije - Vot-sky pya-ti-on) njemu.
Evo kako on o tome govori Priča o životu Aleksandra Jaro-sla-vi-ča Nevskog-go, na-pi-san-naya u Vla-di-miru, nekoliko godina nakon kneževe smrti, u 1280-ih: „Kralj zemlje Rima sa severa, i napola-ništa mnogi ko-robovi-bilo pola-ka-mi-i-mi, kreću se sa ogromnom vojskom, nadimajući se duhom pacova- ny. I dođe na Nevu, opijen bez-mi-em, i iz-prav-vil po njegovim rečima, popeo se-na planinu-iznenađujuće, na Nov-go-rod knezu Alek-san-dru, govoreći: „Ako ti može, for-shi-bye, jer ja sam već ovdje i uništavam tvoju zemlju.”
Molitva Aleksandra Nevskog u crkvi Sv.Sofije i blagoslovom njegovog arhiepiskopa
prije bitke. Thumbnail Front
Aleksandar je, čuvši takve reči, slomio srce, ušao u crkvu Svete Sofije i, pavši na kolena pred al-ta-remom, počeo sa suzama da se moli: „Bog je slavan, desničar, bog je veliki, jak, bo - predvječni, koji je stvorio nebo i zemlju i utvrdio pre-de-ly na ro-dami, zapovjedio si da živiš, ne pre- gaziš na tuđe granice. I, prisjećajući se riječi pro-ro-ka, rekao je: ostani sa mnom, uzmi oružje i štit i ustani da mi pomogneš.
I, pošto je završio mo-lit-vu, ustao je, naklonio se ar-khi-epi-sko-pu. Ar-hi-biskup je tada bio Spi-ri-don, blagoslovio ga je i pustio.
Prije re-sha-yu-schey boj-zavija bi-lo-le-ali neki čudesni pred-znak-me-ali-va-nie, o nekom kaže-zy-va-et ovako: „Bio je jedan muž, stari-rei-shi-na zemlji Izhora, po imenu Pe-lu-giy, bio je in-ru-che-at-la night-naya stražar na moru. Kršten je i živeo usred svog roda, neznabožaca, on-re-che-ali se u svetom krštenju zvao Filip, i živeo je prijatnije, ali, posteći srijedom i petkom, u način na koji ga je Bog počastio da vidi čudesa tog dana. Recimo to ukratko.
Sveti Aleksandar rani Birgera u liceu bici na Nevi. Thumbnail Front
Chronicle. Moskva, XVI vek.
Saznavši za moć neprijatelja, izašao je u susret knezu Aleksandru da mu ispriča o neprijateljskim logorima. Stajao je na be-re-gu mora, motreći i-i-mi staze, i proveo cijelu noć bez sna. Kada je sunce počelo da izlazi, čuo je jaku buku na moru i ugledao jednu baštu, kako pluta po moru, i stajao i-shih u sredini-di on-sa-yes sveti mu-če-ni-kov Bo- ri-sa i Gle-ba u crvenim haljinama, držeći se za ruke na ramenu - čah jedno drugo-ha. Veslači su si-de-li, kao da su obučeni u mrak. Bo-ris je rekao: "Brate Glebe, hajde da veslamo, ali možemo pomoći našem vlastitom princu Alek-san-dru." Videvši takvu viziju i čuvši ove reči mu-če-ni-kova, Pe-lu-gi je stajao, tre-pe-ten, dok se nije sakrio u bašti od njegovih očiju.
Ubrzo nakon toga došao je Aleksandar i Pe-lu-gij, rado upoznajući princa Aleksandra, rekao mu je jednu stvar o vi-de-ni. Princ mu je rekao: "Nemoj to nikome pričati." I bi-la se-cha ve-li-kaya sa rim-la-na-mi, i ponovo ih premlati princ od nebrojenog mnoštva, a na licu sa-mo th ko-ro-la ostavi trag njegovog sopstvenog oštrog ko-pića..."
Opis bitke na Nevi sadrži niz živopisnih epizoda, neke od njih će kasnije biti for-pe-chat-le-na u mini-ni-a-tu-rah, il-lu- stri-ru-yu-shchi Li-tse-voi le-to-pis-ny trezor - Oster-man-nov-sky I (BAN) i Lap-tev-sky (RNB) tada-ma, stvoren u drugom roju u 16. veku.
Nevska bitka. Gavrila Oleksichulazi u neprijateljski brod.
Minijatura aversa hronike
trezor. Moskva, XVI vek.
„Hrabri muž iz polovine Aleksandra po imenu Gav-ri-lo Olek-sich ... pao je na svrdlo i, ugledavši dev-role-vi-cha, le-ko-mo-go pod rukama, ušao do sa-mo-ko-roba duž prolaza, prema nekom-oko be-zha-li sa kraljevom-ulogom-sa-čim; nakon-follow-e-my uhvatili su Gav-ri-lu Olek-si-cha i bacili ga sa spusta zajedno s njim. Ali, milošću Božjom, iziđe neozlijeđen iz vode, pa ih opet navali, i bori se sam sa sobom u sredini -di njihova urla-ska.
Na mi-ni-a-tu-rahovima Li-tse-vo-go-yes-yes-postajanja-le-we-we-we-u-th epi-zo-dy Nevske bitke-ti:
Molitva Aleksandra Nevskog u crkvi Svete Sofije i blagoslov njegovog arhiepiskopoma pred bitku ne jedu;
Gav-ri-la Olek-sich ulazi na neprijateljski brod;
Aleksandar ra-nit u lice Bir-ge-ra u bici na Nevi.
Grmljavina Šveđana na Nevi 15. jula 1240. postala je prvi blis-a-tel-noy u be-doju kneza Aleksandra; od tada su ga počeli zvati
Nevsky. Prema svedočenju života, knez se neposredno pred ovu bitku obratio vojsci sa rečima: „Bog nije na vlasti, nego u pravu. Aleksandar je precrtao staru rusku tvrđavu Ko-po-rye, oslobodio Pskov i 1242. godine pobedio Čudsko na ledu jezera-ra voi-ska Lee-won-so-or-de-na:
“Bilo je pod-bo-ta, a kada je sunce izašlo, dogovorili su se protiv-no-ki. I začulo bi se pucketanje od lo-ma-yu-shchi-sya-ko-piy i zvonjava od udaraca mačeva, i činilo se da se kreću - pa, losovi iza zaleđenog vrata jezera, i ne bi bilo vrsta leda, jer u krilu to je pogled na krv.
I to sam čuo od očevidca, neko mi je rekao da je u vazduhu video Božju moć, koji je došao do vrata i pomogao Aleksandru-dr. I tako porazi neprijatelje uz pomoć Božiju, a oni se okrenu u bijeg, Aleksandar ih posječe, go-nya, kao u air-doo-hoo, i nisu imali gdje da se sakriju. Ovdje je Bog proslavio Aleksandra pred svim pol-mi, kao Isus-sa Na-vi-na u Jeri-kho-na.
Mi-ni-a-tu-ra Li-tse-vo-go , in-ka-zy-va-et sa snagom Neba-no-th-in-stap princa-zyu Alek-san-dra Nev- sko-mu.
Bitka nastavljena Jezero Peipus. Help Heavenlyvojske sv. Aleksandar Nevski. Minijaturno
Front Chronicle. Moskva, XVI vek.
Nakon očeve smrti 1247. godine, princ Aleksandar, zajedno sa svojim mlađim bratom Andre-emom, odlazi u Zlatni Ord da ha-well Ba-tyu, a zatim - u Mon-go-liyu, u štab. ve-li-kih hanov Ka-ra-ko-rum. U moje se vratio 1249. Njegov brat Andrey postao je Vla-di-Mir knez, a Aleksandar je, nakon što je dobio jar-lik za kijevskog kneza -isto, ostao u New-go-ro-deu.
Knez Aleksandar je uvideo da je nemoguće nositi se sa svojim-i-mi-si-la-mi u isto vreme sa svim neprijateljima, i pokazao je odanost u od-no-še-nii Zo-lo-toj Hordi . Glavni od njegovih za-da-čiji je vidio o-ro-dobro-za-zapadnjaku-ru-be-zhey. Njegov brat Andrey od princa je živio u Vla-di-mi-re i for-ru-chil-sya uz pomoć Za-pa-da u borbi protiv ta-ta-ra-mi, ali da je za ovo pomoći bi bilo prihvatanje unije. Godine 1251., Alek-san-dr Nev-sko-mu u Nov-go-rodu, pri-e-ha-li dvije karte-di-na-la sa bull-la pa-py In-no-ken-tiya IV. Prema priči činovnika, Aleksandar je u svom od-papskom sol-stvu iz lo-proživeo čitavu istoriju Rus-si i na kraju rekao: „pošto je sve što jedemo dobro, ali ne prihvati od tebe učenja.”
Uz podršku Tatara, Aleksandar Nevski ovla-del Vla-di-mi-rum, sjeo je na princa u New-go-ro-de-his-go sy-na Va-si-lia. Princ Andrey, član unije, pobjegao je u Švedsku. Nakon Andrejovog bekstva, veliki knez vla-di-mira-re-pošao je kod Alek-san-dr. Godine 1262. Aleksandar je napravio ključ sa litvanskim knezom Min-dov-gom, union-ny do-go-lopovom protiv Li-von-sko-go-or-de- on i otišao u Zlatni Ord: u Vla-di -mi-re, Suz-da-le, Ro-sto-ve, Pe-re-i-s-lav-le, Yaro-slav-le i drugi gradovi-ro-dakh bi li ti bio pe-re-bi-ti Tatar od-kup-schi-ki da-ni, i sa-rai-sky kan Ber -ke in-tre-bo-val o-od-ve-sti vojni-en-ny skup mid-di-te-lei Rus -si, pošto postoji prijetnja-za-njegov-nick-la vla-de-ni-yam od stotinu iranskih-go-velikih-vi-te-la.
Aleksandra Nevskog od-pra-vil-sya do Or-dua, kako bi p-pokušao-da od-go-to-ri ha-na iz ove tre-bo-va-nije. Pošto je tu bio čitavu godinu, na povratku je princ preminuo. Prije smrti, bio je strignut u šemi s imenom Aleksi. Tijelo princa je veslano 1263. godine u Rozh-de-stven-sky mo-on-sta-re Vla-di-mi-ra. Mit-ro-po-lit Kiril je podigao-ve-stil on-ro-du u Vla-di-mi-re o svojoj smrti riječima-va-mi: „Ča-da, draga moja, ra-zu-mei- te, kao za-i-de sunce ruske zemlje“, i sve uz poklič vos-klik-dobro-da li: „već in-gi-ba-em“.
O sveurođeničkoj tuzi za preminulim knezom, we-de-tel-stu-et “Priča o životu Aleksandre Yaro-sla-vi-cha Nev-sko-go”. A evo i riječi o-ona-mene-ništa-to-ri-ka S. M. So-lo-vie-va: „Co-blu-de-nie ruske zemlje -bilo iz -dy u sto-ke,zna-me-ne-stvari na putu sveta i zemlje u za-pa-de do-sto-wee-da li Alek-san- jos jedna slavna uspomena u Rusiji i napravila ga najistaknutija istorijska ličnost u antičkoj istoriji..."
Život priča o ovim žalosnim događajima ovako:
„Isto sveto telo Aleksandrovo preneto je u grad Vla-di-mi-ru. Mit-ro-po-lit isto, knezovi i bojari i sav narod, mali i veliki, dočeka ga u Bo-go-lu-bo-ve sa svijećom -mi i ka-di-la-mi. Ljudi su se gomilali, pokušavajući da dotaknu njegovo sveto tijelo na poštenom krevetu. Sto-I-bilo plač, i jecaj, i plač, koji se nikada nije dogodio, ali se zemlja zatresla. Na isti način, ali bi to bilo njegovo telo u crkvi Rođenja Svetog Boga-go-ro-di-tsy... Mesec novembar 24. dana, na pa-mjat sv. otac Am-fi-lo-hiya.
1960-1980
Tada je bilo čudesno divno i pa-my-ti dostojno. Kad-bi-lo-lo-isto-ali njegovo sveto tijelo u kovčegu-ni-cu, zatim Se-va-styan-eco-nom i Ky-rill-mit-ro-po-lit ho-te-bilo da otkači ruku-ku kako bi unio gra-mo-taj duh. On je, kao živ, ispružio ruku i uzeo pismo iz ruke mit-ro-po-li-ta. I potpuno ih zagrli, i jedi iz-stup-pi-bilo da su iz njegove grobnice-ni-tsy. O ovom v-ve-sti-li na sve mit-ro-po-lit i eco-nom Se-va-styan. Koga ne čudi ovo čudo, jer je njegovo tijelo bilo mrtvo i nosilo ga je iz dalekih zemalja zimi. I tako proslavio Boga da ugodi Svojima.”
Godine 1380., netruležne mošti sv. Aleksandar Nevski. Godine 1491. u Vla-di-mi-reu izbio je strašni požar, nedugo prije nego što je neko-ro-go-ro-zhane vi-de-li preko Rozh-de-stven-sky mo-on-stay-rem Aleksandra na konju. U to vrijeme, u žaru moći i pe-le-on, ležeći na kovčegu sveca, preživjeli su.
Opšte-crkveno-pro-slavljenje u lice svetaca b-go-ver-no-th kneza Aleksandra Nevskog-to-sto-I-losa na So-bo-re 1547. Do ovog događaja, bilo je- la-on-pi-sa-on služba i “Riječ u slavu Alek-san-dru”. Autor “Word-va” za-pi-sal pro-is-ho-div-shie od moćnog chu-de-sa, neko bi-bio za-wi-de-tel-stvo- va-ny mo -na-ha-mi Rozh-de-stven-sko-go mo-na-sta-rya.
O chi-ta-nii Svetog Aleksandra Nev-sko-go kao štit-no-ka i in-cro-vi-te-la ruske zemlje-bilo wi-de-tel-ima pismo od mit-ro-po-li-ta Mos-kov-sko-go i sve Rus-si Ma-ka-ria do cara Ioan-nu Groz-no-mu, on-pi- San-noe prije uzimanja Ka-za -ni. Prvosveštenik-ti-tel, blagosiljajući-riječi-polažući cara na bojnu, poziva ga da se prisjeti niti „hrabrosti velikog-ro-di-te-lei vlastitog - njihovog Boga veins-chan-no-go kralj Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha i hrabri-ro-go princ-zya Alek-sandra Nev-sko-go i ostali tvoji rođaci, kako-- you-be-dy over-g-we-mi co-tvo-ri-sha i pro-slava-le-na od Boga bi-sha ”(Ni -ko-nov-skaya le-to-piss).
Iso-bra-zhe-niya St. Knez Aleksandar Nev-sko-go-yav-la-yut-sya u 16. veku. nakon njegovog ka-ali-ne-za-cije. Prema glasu predanja, on je, kao što je prihvatio shemu prije smrti, prikazan u odjeći mo-na-ona (man-tiya, ku-kol).
Jedna od najranijih ikona koja prikazuje Aleksandra Nevskog u mo-na-she-sky ob-la-che-nii - new-go-rod -skaya tab-let-ka se-re-di-ny XVI vek iz ko-bo -ra sv. So-phie "Veliki Jovan, Av-ra-amij Rostovski i Aleksandar Nevski" (Nov-go-rod-sky muzej-za-po-ved-nik). Svetac je predstavljen u ko-bogati-ne-zavijanju, sivom-va-to-oker chi-tonu, na ramenima ku-kol sheme-we, ko-mouth-kie, blago vu-schi- e-sya in-lo-sy i mali kli-ali-ob-drugačiji-bo-ro-da tro-pa-ti se-di-noy, u lijevom ru-ke un-ver-well-tvoj svitak sa tekst: "Brate moj, boj se Boga i za-ve-di Njegov do-ri-te."
U Moskovskoj oblasti, kneza je u Rusiji predstavljao i Bla-go-ve-shchen-go-so-bo-ra Moskov iz Kremlja. Ova ikona-no-gra-fia ha-rak-ter-na je i za obloge lica na grobu sveca, nastale u 17. veku. Tako očuvano-ne-losa-nekoliko lica-krov-vova sa likom sv. Aleksandar Nevski. Krov, pohranjen u riza-ni-tse mo-mu, iz co-bo-ra manastira Rozh-de-stven-sko-go u Vla-di-mi-reu, završen je 1670-1680. u Stro-ga-nov-ski majstorima. Na osnovu sv. Aleksandar Nevski je bio predstavljen zatvorenih očiju, u šemi i mantiji; u rukama - povelja raz-ver-well-taya sa tekstom mo-lit-you; kratka usta-kay bo-ro-da i brkovi su puni ne-mi tamne-već-crvene-svile, to ti-de-la-et lice na pozadini se-reb-rya-no-go i zlatna-so-go-shi-tya odjeća, nim-ba i pozadina.
Pa-ral-lel-ali “mo-na-she-sko-mu” iko-no-gra-fi-che-sko-mu iz vode sv. Aleksandar Nevski je takođe bio „princ“, koji se pojavio već u 16. veku.
St. blgv. knjiga. Aleksandar Nevski, Čudotvorac. Ikona s kraja 16. vijeka. iz Katedrale Trojice
Ipatijev manastir. KGOIAMZ
"Ipatijevski manastir". Kostroma.
Slike svetih i nesvetih knezova Drevne Rusije bile su uključene u sastav posebnih iko-no-gra-fi-che-sky programa hramova palate, na primjer, Ar-khan-gel-sko-go i Blago-ve-shchen-so-so-bo-jarak Moskovskog Kremlja, kao i But-spas-th mo-on-stay-rya - brkovi-fal-ni-tsy Ro-ma-no-vy. Ako je u Bla-go-ve-shchen-sky so-bo-re princ Aleksandar prikazan u mo-na-she-regionu, onda je na freskama Arkhan-gel-sko-go so-bo- ra u sloju zhi-vo-pi-si iz 17. stoljeća. - prema glasu-ali tra-di-qi-on-noy princa iste iko-no-grafike - u kabanici i šeširu.
Kao što je već gore navedeno dekret-zy-va-moose, čitav niz mi-ni-a-tyur sa in-ski-mi in-be-da-mi Aleksandra Nev-sko-go co-der - živi u Li-tse -vom Le-to-pis-nom svo-de.
U 17. vijeku pro-long-zha-bilo vrijeme-vi-vat-sya oba reda iko-no-gra-fii. Do na-cha-lu stogodišnjice od-no-sit-sya living-tiy-naya ikona-na Sv. Aleksandra Nev-sko-go, prodavnica-nya-shcha-i-sya u pri-de-le Ulazak-da Gospoda-pod-nya u Ieru-sa-lim so-bo-ra Po-kro-va- na - Jarak (hram Va-si-liya Bla-zhen-no-go, Državni istorijski muzej). Ovaj hram-moj-zavijanje-vreme pro-is-ho-dil iz nekog vremena su-stvo-vav-šej na teritoriji Kremlja-la crkve-vi u čast svetog Aleksandra Nevskog. U sredini je prikazan princ-šema-nik, okružen sa 35 ljepila-ma-mi, na Zapadu-woo-u-shi-mi o njegovom životu i chu-de-sugaru
Na pro-ty-zhe-nii iz 17. vijeka. do kremaljske crkve sv. Aleksandar Nevski je sasluživao godišnje carske šetnje na praznik svetitelja (kasnije bi crkva bila rastavljena).
St. blgv. knjiga. Alexander Nevskiy.Ikona iz katedrale Trojice u Ipatijevu
manastir. Fotografija 1910
U malom mediju nalazi se frontalni lik Aleksandra Nevskog u porastu u mo-na-sh-cloth-i-nii, natpis: "Sveti blaženopočivši veliki knez Aleksandar Nevski, on-re-chen-ny u stranoj radnji Alexy."
Oko sredine su dva reda obilježja, od nekih 12, za-no-ma-y-shchih gornji-her-le, na sveti način -jame života svetitelja, ostali - u smrtno čudo-de-sama: prvo - o "duhovnom gra-mo-te", zatim sljedeće - tu su različita lična čuda i iscjeljenje kod kovčega, na kraju - "Chu-do o Donu u be -de” (Aleksandar Nev-sky-zy-va-et pomoć b-go-ver-no-mu princ-zyu Di-mit-ry Don-sko-mu u bici Ku-li-kov-sky) i “ Chu-do u bici na Mo-lo-deh ”(Aleksandar Nevski, sveti knezovi Boris i Gleb, prinčevi Andrey, All-in-lod, Ge-or-gy i Yaroslav učestvuju u bici kod Rusa vojska sa krimskim kanom Devlet-Gi-re-emom 1572.). U nekim lepkovima preko kovčega Aleksandra Nev-sko-idi na ti-tako-stoj-ke-ke-me-še-na ana-loy-naya ikona-na sa jasnom slikom princa (na shemi) , što je, možda, re-pro-iz-in-dit specifične re-a- lii Rođenja-de-stven-sko-go-so-bo-ra, gdje su se nalazile mošti svetitelja.
Sveti Aleksandar Nevski sa životom. Ikona s početka 17. vijeka. Crkva Pokrova
na opkopu (Sv. Vasilije). Moskva.
U moskovskoj oblasti predstavljen je na ikoni „Drvo moskovske države države“ („U slavu Bo-go-ma-te-ri Vla-di-mir-sky“), na-pi- san-noy Si-mo-nom Usha-ko-vym 1668. (TG). Slika njegove lokacije na desnoj strani, u podnožju Dre-ve države. Oba ogranka-vi, sim-in-li-zi-ru-yu-shchie dva sastavna dijela države-su-dar-stva - svjetovna i duhovna vlast, pro-iz-ra-ta-yut iz Uspen-sko- go-bo-ra Krem-la i border-la-yut mi-do-kreativna slika Bo-go-ma-te-ri Vla-di-mir- skog.
U životu-u-pee-si iz 17. stoljeća. sa-zapad-ali puno primera iko-no-grafika mo-on-she-go-va-ri-anta, kao na ikoni iz crkve Uspenja na Apuhtin-keu u Moskvi (TG).
U Vla-di-mi-re, u vezi sa posebnim či-ta-ni-em, Aleksandar Nev-sko-go kao mesto-no-ho-ho, bio je -pi-sa-na iko-na "Hrist. All-der-zhi-tel with-pa-da-yu-schi-mi princes-zya-mi Alek-san-drom Nevsky i Ge-or-gi-em Vla-di-mi-ro-vi-chem”, XVII vijeka. (Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky mu-zey-for-po-ved-nick). Lokalna in-chi-ta-s-pos-stvo-va-lo sugradnja posebnog-bo-go od-y-y-y-o-br-zh-ny co-bo-ra svetaca vla-di-mir-sky knezova .
Svetog Aleksandra Nevskog. Ikona iz 17. veka. iz crkve Uznesenja
na Apuhtinki. Moskva, GTG.
Si-tu-a-tion sa iko-no-gra-fi-she Aleksandar Nev-sko-go-kar-di-nal-im-ra-z iz-me-ni-las 1724. godine nakon prenosa njegovih moštiju po nalogu Petra I u Sankt Peterburgu, u Alek-san-dro-Nev-sku-yu-lav-ru. Iste godine je izdat dekret Svetog Si-no-da (od 15. juna 1724.) da se Sveti Aleksandar Nevski piše ne u mojoj -na-š-odeždi, a u ve-li-ko-knezu- isto. Mo-na-she-sky ikona-no-gra-fia sveca se od tada koristi samo u okruženju starog-ro-ob-ryad-che-sky.
Za mošti kneza u Alek-san-dro-Nevskom lav-reu, bilo bi-la ust-nov-le-na-kovčegu-tsa od se-reb-ra, ti-full-nen-naya prema es-ki-zu G. H. Gro-ta u 1750-1753. (sada u državi Er-mi-ta-same). Ra-ku svete ikone ukra-sha-la, on-pi-san-naya od Ivana Adol-sky-junior. U co-bo-re kod svetih moštiju u dane njegovog pa-my-ti, co-bi-ra-lis ka-va-le-ry or-de-na st. Aleksandar Nevski. Ovaj or-den je bio za-du-man Petra I za civil-de-nija vojske, ali uspostavljen-di-la njegov Eka-te-ri-on I već nakon smrti Petra, a na-civil-da- da li su i vojni i civili.
U XVIII vijeku. in-jav-la-yut-sya novi va-ri-a-tsii iko-no-gra-fii sv. Aleksandar Nevski. Princ se često prikazuje sa pogledom na Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra - kao na ikoni iz 18. veka. od palate Mont Plaisir do Peter-ter-gaux-fea. Lik sveca na drugom mjestu, kao desno-vi-lo, na desnoj strani, a glavni prostor dos-ki od-in-di-elk za iso-braću zgrada od lavre.
Svetog Aleksandra Nevskog. Ikona iz 18. veka iz palače Monplaisir
u Peterhofu. Tajming.
U XVIII vijeku. Serija crteža Aleksandra Nevskog sa malim životnim ciklusom, koji se sastoji od sto od četiri, pojaviće se na isti način - rex obeležja. Na primjer, na ikoni "Sveti Aleksandar Nevski sa prizorima iz života" iz druge polovine 18. vijeka, on-pi-san-noy u se-le Pav-lo-in-on-the-Oka (NGKhM ), predstavljajući-postajanje-le-ti su-same-ti, il-lu-stri-ru-yu-schie bit-vu na Nevi.
Upoznajemo se iz del-ikona sa likom princa na pozadini Nevske bitke (GMIR).
U 19. vijeku postoji in-te-res-ny primjer co-che-ta-niya Bo-go-ma-te-ri pre-clo-nen-no-go Alexander, ho-tya tra-di-qi-on- ali Bo-go-majka Bo-go-ljub-ska-bratala se sa princem-zemom And-dre-em. U 19. vijeku co-zda-va-lis žive ikone sv. Aleksandra Nevskog sa malim brojem priča. U iko-nah-mi-not-yah Ali-in-th time-me-no St. Aleksandar je prikazan u prinčevoj odeći.
Bol ikona XVIII-XIX vijeka. iso-bra-zha-et St. Aleksandra Nevsky-th name-ali kao usta-new-le-but of the Holy-shim Si-no-house-u vojno-na-nebu do-spe-hah i carskom mantiju, ukrašena-shen-noy planina-ali -sto jesti, ponekad na konju.
Sveti Aleksandar Nevski u shimi. Monahinja Julijanija (M.N. Sokolova).
Ikona tableta. Sergiev Posad.
1960-1980
U 20. veku Svetog Aleksandra Nev-sko-go-bra-zha-li kao u tra-di-qi-yah "ve-li-ko-knez-same-sko-go" od-vo-da, i u obliku sheme-no-ka - u skladu sa re-ko-men-da-qi-ey Iko-no-pis-no-go under-lin-no-ka iz 18. stoljeća: „u shemi, ri-zy pre-dob-no-che-sky, ku-der-tsy da vidi malo lijeno pod shemama , on sam je ramena cist s tijelom, ri-za ba-gor, pod igrom, u ruka je stegnuta svitak ”(Stro-ga-nov-sky icon-but-pis-ny donji red -nadimak, BAN).
Mo-na-hi-ney Iuli-a-ni-ey (M. N. So-ko-lo-howl) sredinom 1970-ih bi-la-na-pi-sa-na kao studija-no-go-so-biya za učenike iko-no-pi-no-go razreda moskovskog Du-hov-noy se-mi-on-rii iko-na-tab-let-ka Svetog Aleksandra Nev-sko-go, predstavljajući-la-yu-schaya kao ve-li-ko- princ-isto, i shema-no-che-sky iz vode.
Ši-ro-neka vrsta trke-pro-zemlje-ne-ing ikona svetog Aleksandra Nevskog-th povezana sa tom značajnom ulogom, neko igram igru-ra-la Rusija u svetu-ro-zavija u 19. vijeka. Konkretno, osvojeni su u ho-de-Russian-sko-tu-retz-fl turneji štenaca-ka-mi on-ro-dov-s-prop-stvo-va-li u chi-ta-nia u St. . Aleksandra Nevskog u Evropi. So-bo-ry u čast Aleksandra Nev-sko-go-bi li oni-mi-de-mi u Parizu (1859-1861), So-fia (1883-1912), Var-shave (1894-1900) , Bel-gra-de (1894-1912) i Tallinn (1895-1900).
Sveti Aleksandar Nevski u svom životu. Ikona iz 19. veka Privatna kolekcija
Posebna bitka in-chi-ta-nie Svetog Aleksandra Nevskog povezana je sa zaštitom tog Ro-di-na u godinama Ve-li-koy Ote- kvalitetnog rata 1941-1945. Po pozivu Bla-zhen-ne-she-go mit-ro-po-li-da bi Mos-kov-sko-go Ser-gius ve-ru-yu-shchim na ro-kući bio sa -bra- ny sredstva za stvaranje aviation-ci-on-noy es-cad-ri-lya nazvana po Aleksandru Nevskom. Na jednom od is-tre-bi-te-lei sa over-pi-sue na brodu "Aleksandar Nevski" He-roy iz So-vet-sko-go So-yu borio se -za Aleksandra Dmitri-e-viča Bi -lyu-kin; tokom godina rata izveo je 430 uspješnih bitaka, u 36 zračnih bitaka lično oborio 23 i u stotinu grupnih 1 sa-mo godina protiv-protiv-no-ka.
Sveti-mu-bla-go-ver-no-mu princ-zyu Alek-san-dra Nev-sko-mu u Rusiji, na sveti način, ali mnogo hramova. Dakle, u pradelah Moskovske biskupije, među ruskim svetacima, ima više od svih crkava u njegovo sveto ime. Mnogi-brojevi-broja ikona sveca-to-ho-dyat-sya u vojnim-djelovima i na većim-s-robovima-oružju-ženskim snagama Rusija. Nema sumnje da će na osnovu poznatih ikona-no-gra-fi-che-sky zapleta biti i novih, dokazi -tel-stvo-yu-shchi o mo-lit-ven-nom in-chi-ta-nii i b-go-dat-noy uz pomoć sveca, pro-from-nes-she- njegove nekada poznate riječi: "Bog nije u moći, nego u istini."
Biskup Ba-la-shi-khin-sky Ni-ko-lai
Is-tot-no-ki i da li-te-ra-tu-ra
An-to-no-va V.I., Mne-va N.E. (Državna galerija Tre-tya-kovskaya). T. 1-2. M., 1963.
Be-gu-nov Yu. K. Život Aleksandra Nev-sko-go u logoru-su-zavijanju života-u-pi-si on-cha-la 17. vijeka. TODRL. T. 22. M.-L., 1966.
Drevni neruski prinčevi istog života. M., 2001.
Ikone Vla-di-mi-ra i Suz-da-la. Država-država Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky-and-sto-ri-ko-ar-hi-tech-tour-ny i hu-do-same-stvenno-ny-muzey-for -od-ved-nick. M., 2006.
Iuli-a-nia (So-ko-lo-va), mo-na-hi-nya. Djelo iko-no-pis-tsa. Sveto Trojstvo Ser-gi-e-va lav-ra, 1995.
Kv-li-vid-ze N. V. Aleksandar Jaroslavič Nevski. Ikonografija. Pra-in-slavni en-tsik-lo-pe-dia. T. 1. M., 2000.
Knez Aleksandar Nevski i njegovo doba. SPb., 1995.
Ko-mash-ko N.I., Sa-en-ko-va E.M. Ruske žive ikone. M., 2007.
Muzej nazvan po Andreju Rubljovu. Od novih koraka. M., 1995.
Na-za-ren-ko A.V. Aleksandar Jaroslavič Nevski. Pra-in-slavni en-tsik-lo-pe-dia. T. 1. M., 2000.
Okhot-ni-ko-va V.I. Priča o životu Aleksandra Nevskog. SKKDR. Problem. 1. L, 1889.
Pan-chen-ko O.V. “Ka-non svim svetima, onima koji su u Ve-li-tsei Rusiji u post pro-si-yav-shim.” Co-chi-non-nie Ser-giya She-lo-ni-na. TODRL. T. 56. Sankt Peterburg, 2004.
Pod-both-to-va O. I. Mi-ni-a-tu-ry ruskog is-to-ri-che-ru-ko-pi-sey. Za is-to-rii ruskog-th-face-to-le-to-pi-sa-niya. M., 1965.
Puna kolekcija ruskog le-to-pi-ovog. T. 12-13. Le-to-pis-ny kolekcija, nazvana po-well-my Pat-ri-ar-shey ili Ni-ko-nov-skoy let-to-pee-tue. M., 2000.
Smir-no-va E.S., La-u-ri-na V.K., Gor-di-en-ko E.A. Da, 15. vijek. M., 1982.
So-ko-lov M.I. M., 1890.