Do'zax va do'zax azoblari haqida muqaddas otalar. Gunohkorlarning jahannamda azobi

Salom,

Do'zaxga tushgan nasroniylar haqida hikoya qilinganda, men hayronman, bunday odamlarni qanday qilib hatto do'zaxda bo'lganlari uchun nasroniylar deb atash mumkin? Albatta, ular "do'zaxni ziyorat qilish" vaqtida gunohda yashaganlar va shuning uchun hech bo'lmaganda o'sha paytda ularni ishonchli shaxslarga ishonib bo'lmaydi.

Shuni ham yodda tutingki, odamlarning jahannamni, shuningdek, jannatni ko'rish haqidagi barcha hikoyalari ham bu odamlarning abadiy yashash joylariga REAL tashrifi emas. Bu juda mumkin, ba'zida bu shunchaki tush yoki vahiy bo'lishi mumkin. Shunday qilib, "do'zax yoki jannatni ko'rish" ularga haqiqiy tashrif emas, balki faqat berilgan tasvirni idrok etishdir. Bu tasvir qanchalik to'g'ri ekanligiga e'tibor berishga arziydigan savol.

Buni qanday aniqlash mumkin?

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Ruhni o'chirmang. Bashoratlarni mensimang. Hamma narsani sinab ko'ring, yaxshilikni ushlang"(1 Salon. 5:19–21). Bu shuni anglatadiki, bir tomondan, odamga tushunarsiz bo'lgan hamma narsani darhol kamsitish kerak emas. ruhiy dunyo, lekin boshqa tomondan, g'ayritabiiy hamma narsaga ishonib bo'lmaydi - hamma narsani sinovdan o'tkazish va yaxshilikni ushlab turish kerak.

Odamlar yolg'on vahiy yoki tush ko'rishlari mumkinmi? Albatta. Va ular ataylab Xudoning xalqini yo'ldan ozdirmoqchi bo'lganlari uchun emas. Har kim xato qilishi mumkin. Bundan tashqari, ba'zi vahiylar to'g'ri, boshqalari esa yolg'on bo'lishi mumkin.

Bizning vazifamiz Muqaddas Bitikdan foydalanib, berilgan bashorat, vahiy yoki tushning qanchalik to'g'ri yoki yolg'on ekanligini aniqlashdir.

Agar biror kishi ruhiy olam haqida Muqaddas Kitobga zid bo'lmagan, lekin u tomonidan tasdiqlanmagan tafsilotlarni aytsa, biz bu haqiqat yoki yo'qligini to'liq bilib olmaymiz. Ba'zida shunday voqealarga duch kelganimda o'zimga shunday deyman: "Xo'sh, bu insonning shaxsiy ruhiy tajribasi. U shunday o'ylash va ishonishga haqli, chunki hech narsa Muqaddas Kitobga zid emas. Lekin men buni oxirgi deb qabul qilishga majbur emasman. haqiqat, chunki mening imonimning asosi faqat Muqaddas Yozuvdir.

Agar biron bir ruhiy haqiqatni tasvirlaydigan vahiy (bu holda, do'zax) Muqaddas Bitikga zid bo'lsa, uni idrok etmaslik kerak. Bu yolg'on tasavvur.

Muqaddas Bitikdan aytish mumkinki, jinlar abadiylikda iblisning qo'zg'atuvchisi yoki balki Xudoning jazosini ijrochilaridir? Ishonchim komilki, bunday emas! Bu sohada Muqaddas Kitob aniq javoblarni beradi:

Matto Xushxabari haqida aytilgan abadiy olov shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan"(Matto 25:41). Vahiy kitobida ham shunday deyilgan: "Ularni aldagan iblis hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan olov va oltingugurt ko'liga tashlandi va ular kechayu kunduz abadiy va abadiy azoblanadilar".(Vah. 20:10).

Biz aniq ko'ramizki, abadiy azob dastlab inson uchun emas (keyinchalik Shayton uni sudrab olmoqchi bo'lgan), balki shayton uchun yaratilgan. Agar inson qalbining dushmani “kechayu kunduz abadulabad” azoblansa, uning qo‘l ostidagilari – jinlar bu qismatdan qutulib qolishlarini tasavvur qilish mumkinmi? Yo'q albatta.

Demak, bu holatda bizda bir oz tushunchaga ega bo'lish imkoniyati mavjud bu masala Muqaddas Bitik nurida va siz sezganingizdek, bu jinlar abadiy azoblanmaydi degan tezisni qo'llab-quvvatlamaydi.

Umid qilamanki, men sizning savolingizga javob berdim!

Men farishtadan so'raganimda: “Bizning Injilchi masihiylarimiz, Elliginchi bayramlarimiz qani? Men ularni xohlayman." Men juda ko'p tanish yuzlarni ko'rdim. Lekin ular qanday, qayerda ekan, deb hayron edim. "Qaerda? - Men aytaman. Va u: "Kim?" Men aytaman: “Kim kabi? Xo'sh, iymonli birodarlarim va opa-singillarim. Xo'sh, pravoslavlar qayerda? Farishta javob berdi: “Bu yerda na biri, na boshqasi. Xudoning bolalari shu yerda.” Ko'rdingizmi, do'stlar? Osmonda bo'linish yo'q. Xudoning bolalari u erda va ular qanday din bo'lganligi muhim emas. Muhim. Ularning qalblarida nima bor edi va ular kimga xizmat qilishdi. Rabbiy Masihga xizmat qilganlarning hammasi osmonda. Va o'zlariga xizmat qilganlar, har bir mazhabda, ular do'zaxda ajralib turadilar, ular uchun do'zax azobi dahshatlidir. Ularning har birining o'z ko'zasi bor. Bu dahshatli. Bu dahshatli. Ammo bu odamlar - ular haqiqatni bilishdi, lekin bunga ishonishmadi. Do'stlar, agar haqiqatni bilsangiz, uni rad qilmang. Bu Kitobda, bu Kitobda aytilganlarning hammasi haqiqat ekanligiga ishoning. Bularning barchasi oxirgi nuqtaga to'g'ri keladi.

Biz yana pastga tushdik. Biz pastga tushdik. Davralardan birida buvimni ko‘rdim. Ha, dadamning onasi. Mening mehribon, mehribon, ajoyib buvim. Jin uning tilini qisqich bilan tortib oldi. Issiq qisqichlar. Bu qisqichlardan butun til yorishadi, butun vujud, hamma narsa kuydiriladi. Shunday qilib, kul tarqalib, azob to'xtasa, yana - qisqichni yechdi, tili chiqib ketdi va bu joyda kul birlashib, yana bir xil bo'lib qoldi va azob davom etdi. U qichqirdi, lekin hech narsa deya olmadi. U bo‘rtib ketgan ko‘zlari bilan menga qaradi va qo‘llarini uzatdi. Men chiday olmadim, chunki unga yordam bera olmadim. Unga qo‘l cho‘zib, tilini sovutolmadim. Ma'lum bo'lishicha, u yolg'on gapirgan. U tuhmat qildi. Nega qo'shnilar u bilan do'st emasligini tushundim. Aytish qo'rqinchli. Aytish og'riyapti. Uning o'g'li, dadam jannatda edi. Va uning onasi abadiy u erda edi. Men qimirlay olmadim, agar farishta bo‘lmaganida, ehtimol, o‘sha yerda turib, yig‘lab, baqirib turgan bo‘lardim. Men uning uchun qichqirdim.

Qanday qilib biz undan ham pastroqqa tushganimizni bilmayman, lekin men eshikni ko'rdim. Xona va undan eshik - qora, oqava suv bilan bulg'angan. O‘sha eshikdan odamlar kirib kelgan, deb o‘yladim, chunki ularning ba’zilari chiroyli kiyingan; hatto kostyumlar u erda Versace dan ko'rinadi yoki aksincha, Montana jinsi shimlari, sport; yoki latta kiygan tilanchilar; yoki to'r paypoqli qizlar. Lekin ularning hammasining yuzlari xunuk edi. Ya'ni, yuzlar emas, balki tumshuqlar, do'stlar. Ular kelishdi. Bu odamlarni buzadigan er yuzida yuradigan jinlardir. Ular xo'jayiniga hisobot berish uchun kelishdi. U o'tirgan edi yopiq eshik. Eshik biroz ochilganda, men ham taxtning oyog'ini ko'rdim. U o'zini Rabbiy sifatida yashiradi. U ham yuziga ko‘rinishni istamaydi. Ammo taxt xunuk edi. Qarash jirkanch va jirkanch edi. Men ko'zlarimni yumdim, lekin men ularning xabarlarini eshitishga muvaffaq bo'ldim va noutbuk bilan qimmatbaho kostyum kiygan iblis cho'ntagidan nimadir olib chiqdi. Bu men ko'ra olmaydigan narsa edi. Bu narsa jon edi. Men buni u javob berganida tushundim: “Mana, ustoz, boshqa jon. Uni bog'lang." Va eshik taraqlab yopildi. Men qimirlay olmadim. Men farishtadan: “Bu qanday bo'lishi mumkin? Yana bir kishi halok boʻldi va qoʻlga tushdi?” U: “Yo‘q. Aks holda o‘sha ruh davralardan birida bo‘lardi. Bu hali ham tirik. U ahd tuzdi. U ahd tuzdi. Jonimni sotdi. Endi shayton uni bog'lab, o'sha joyga olib boradi, kishanlaydi va jinni u erga qo'yadi. Bu odam o'rnidan turadi, yuradi, o'z ishini qiladi. Ammo bu u bo'lmaydi. Uning bog'langan ruhi chuqurlikda o'tiradi. Va u o'z tanasini bergan jin uning o'rniga er yuzida yuradi." Qanday qilib esladim yomon odamlar ayting: "jonsiz odam". Ruhsiz, chunki allaqachon asir jon bor. Ruh mahbus. Do'zax jonlarni, dengiz o'liklarni bergandagina dushman uni qo'yib yuboradi. Rabbiy shunday dedi. Shunday qilib, U buni yozdi. Bunday odamlarni bo'sh, shafqatsiz ko'zlari bilan uchratganingizda, siz ular haqida Xudoning Kalomida aytilganini tushunasiz: "Bunday odamlar uchun ibodat qilmang, chunki ular najot uchun emas". Shu paytgacha men tushunmadim. Rabbim, qanday? Men bir narsani tushunmayapman. Nega saqlamaysiz? Nega najot uchun emas? Ha, chunki ular ixtiyoriy ravishda o'zlarini berdilar. Va ular buni o'z ixtiyorlari bilan berdilarki, ular dushman tomonidan bog'langan, bog'langan. Va uning tanasida allaqachon jin yashaydi. Oila hali ham bu ularning go'zal dadasi deb o'ylaydi va bir kechada u qanday o'zgarganiga hayron bo'ladi. Hamkasblar, ularning hamkasbi ajoyib, u bilan nima sodir bo'ldi, u shunday o'zgargan, xuddi noto'g'ri odam kabi, deb o'ylashadi. Ular hayratda. Xo'sh, ular hayron bo'lishadi, keyin ular bu yuradigan yovuzlik ekanligiga ko'nikib qolishadi. Va bu yuradigan yovuzlik o'ziga o'xshaganlarni yo'ldan ozdiradi. Men endi hech narsani ko'rishni xohlamadim. Men shunchalik qo‘rqardim va qo‘rqardimki, men faqat bir narsadan — biz o‘tayotgan olovli ko‘lga tashlanishdan qo‘rqdim. Yoki o'sha oqava suv ko'liga, u erda ruhlar g'ulg'ulaga tushib, tashqariga chiqishga urinib, osmonga faryod qilishardi. Osmondagilar buni ko'rmaydilar. Ular uchun u yopiq. Ular Yerni va ular uchun ibodat qiladigan yaqinlarini ko'radilar. Ular Xudoning taxti poyiga kelib, Rabbiyga ibodat qilishadi. Va agar iloji bo'lsa, Rabbiy gunohkorni to'xtatish uchun farishtalarni yuboradi. Do‘zaxdagi o‘sha ruhlar esa – ular o‘z yaqinlarini qayerda ekanliklarini ogohlantirishga ham imkoni yo‘q. Va ularning yaqinlari vafotining yilligida ularni eslab, aytishganda, ular uchun qanchalik dahshatli yaxshi so'zlar: "u qanday muqaddas yashadi, qanday odamlarni sevdi." Agar bu to'g'ri bo'lmasa, jinlar azoblanadi. Ular qiynoqlarni kuchaytiradilar va har biri uchun yaxshi so'z ular o'lgan odam haqida yanada yomonlashadi. U yerdan baqiradi: "Jim bo'l". Lekin odamlar eshitmaydi. Ular yolg'on gapirishadi. Axir, ko'pchilik o'lgan odamning hayoti davomida qanday bo'lganini bilishadi va ular vijdonsizdirlar. Agar bilsangiz, u tirikligida bunday bo'lmagan, indamang. Jim bo'l. Uning og'rig'ini kuchaytirmang. Yoki u haqida haqiqatni ayting: “Ha. U muqaddas emas edi. U gunohkor edi ». Rostini ayt. Uning u yerdagi qiynoqlari bundan ortiq bo'lmaydi. Ular kuchsizlanmaydi, lekin kuchaymaydi ham. Ular Masih kelguniga qadar, hukmgacha shunday qoladilar. Dafn marosimida bo'lganimda qanday bo'lganimni esladim, aniq yoqimsiz odam. Lekin xalq donoligi deydi: "O'liklar haqida, yoki yaxshi, yoki hech narsa haqida." Va, qoida tariqasida, biz maqtashni boshlaymiz, ular bizning yolg'onlarimizdan yanada dahshatli ekanligini anglamaymiz ...

Qanday qilib biz balandroq va balandroq ko'tarila boshlaganimizni sezmadim. Biz yana shu parda yonida edik. Parda ostonasidan o‘tdik, bu isiriqdan chuqur nafas oldim. U meni tiriltirdi. Va farishta meni ro'molga qaratdi, yelkasi bilan engil turtib: "Siz ketishingiz kerak", dedi.

Do'stlarim, men bemalol va bemalol ketdim, lekin pastga dumalab tushganimda, bu juda og'riqli edi. Men og'riq bilan tanamga uchib ketdim. Og'riq va qichqiriq bilan. Lekin men uyaldim - do'zax azoblari bilan solishtirganda, bu og'riqli emas edi. Bunga chidash mumkin edi. Men jim qoldim. Lekin men boshqa birovning qichqirganini eshitdim. Ko‘zlarimni ochdim. Men o'yladim: "Kim shunday qichqirishi mumkin?". Va men ko'rdim: bir xona, kafel bilan qoplangan devorlar. Oq xalat kiygan ayol polda o'tiribdi, xalat ho'l. Yaqin atrofda to'kilgan chelak teskari yotibdi, mop. Va u o'tiradi va qo'li bilan ko'rsatadi: "Uh, uh-uh". U nafaqat qichqiradi, balki nola qiladi.

Men o'tirdim. Men yaxshi ko‘ra olmadim. Men boshim tikilgan emasligini angladim. Men aytaman: "Nima qichqiryapsan?". Oh, buni so'ramagan bo'lsam edi. Bechora ayol choyshabdek oqarib ketdi. Men unga aytaman: “Qo‘rqma. Baqirma". Ammo u to'rt oyoqqa turdi va juda tez, tez - va eshik oldida. U sudralib chiqib ketdi.

Men sovib qoldim. Men atrofga qaray boshladim va men faqat bitta choyshab bilan qoplanganini ko'rdim. Mening oyog'imda yashil rangda yozilgan kasallik tarixi raqami bor. Boshqa tomondan - ism va familiya va o'lim sanasi. Men o'liklarning qanday kiyinishini bilardim. Men shifokorman. Anatomiya va jarrohlik fanlaridan imtihon topshirganimda bir kundan ko'proq vaqtni o'likxonada o'tkazdim. Lekin nega men bu yerdaman? — O‘yladim, — men hozir jannatga kirganman. Ha, Rabbiy aytdi: "Siz qaytib kelasiz". Keyin nima qilish kerak? Rabbim, siz meni ochiq qoldirishga ruxsat bermaysiz, shunday emasmi? Hozir meni ochadilar, deb o'yladim. Menda dahshatli oshqozon og'rig'i bor. Ko'zimni pastga tushirganimda, kesikni ko'rdim. Ha, men allaqachon sinab ko'rilganman. Men qo'limni ilgak qildim, lekin qon yo'q. G'alati, deb o'yladim men.

** Ushbu sayt do'zax azobini ko'rgan va gunohkorlarni nima kutayotgani haqidagi guvohliklarni taqdim etadi. Ular qanday qilib yer osti dunyosiga tushib qolgani va undan keyin nima bo'lganligi haqida batafsil gapirib berishadi. Do'zaxdagi inson ruhi haqiqatdir, unda hech qanday yolg'on yo'q. Ammo afsuski, bugun biz o'z ishimiz va muammolarimiz bilan juda bandmiz. Va agar siz bizning hayotimizda nima sodir bo'layotgani haqida o'ylab ko'rsangiz, qanday qilib ommaviyligini ko'rishingiz mumkin turli ma'lumotlar, asosiy narsani eshitishimizga imkon bermaydi. Va asosiysi shundaki, Iso Masih tirildi va o'lim ustidan g'alaba qozonish orqali bizga abadiy merosga ega bo'lish imkoniyatini berdi. Va biz amin bo'lishimiz kerakki, osmon bizga yordam beradi va hamma narsa allaqachon sodir bo'lgan. Endi har birimiz o'z najotimizni yakunlashimiz va uning ijrochisi bo'lishimiz kerak Xudoning irodasi. Muqaddas Bitikda Iso Masih biz birinchi navbatda Uning shohligini izlashimiz kerakligini o'rgatgan (Matto 6:33-34) va boshqasi haqida qayg'urmaslik kerak. Lekin biz hammamiz o'zimizning rohatimiz bilan yashayotganimiz va biz uchun jannat chaqiruvini eshitmasligimiz bilan bog'liqmiz.
** Muharrir eslatmasi

Faqih Abu Lays rahimahulloh o‘z isnodi bilan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilganlar. Darhaqiqat, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Jahannam olovi qizarib ketguncha ming yil yondi. Shundan so‘ng u yana ming yil yonib, olov oqarib ketdi. Keyin do‘zax yana ming yil yonib turdi, to olov qorayib ketdi. Do‘zax olovi qorong‘u tundek qora”.

Faqih (rahimahulloh) Mujohiddan (r.a.) rivoyat qilgan. Bir mujohid (r.a.) aytdilar: “Albatta, jahannamda chuqurlar bor. Bu chuqurlarda tuyaning bo‘ynidek ilonlar ham, eshakdek qora nurli chayonlar ham bo‘ladi. Do'zax ahli ilonlardan qochadi. Ammo ilonlar ularni lablari bilan ushlab, tirnashadi. Va ularni bu ilonlardan hech narsa qutqara olmaydi. Qaniydi, do‘zax o‘tiga kirishlari ularni qutqarsa”.

Gabdulloh ibn Jubayr Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, do‘zaxda tuyalarning bo‘ynidek ilonlar bordir. Agar ilonlar jahannam ahlidan birini bir marta tishlasa, qirq yil chaqish azobini his qiladi. Albatta, do'zaxda eshak kabi chayonlar bordir. Agar jahannam ahlidan birini bir marta tishlasalar, qirq yil davomida bu tishlashdan azob chekadi.

Ibn Masg'ud (r.a.) aytdilar: "Sizning olovingiz (bu dunyo o'ti - taxminan) do'zax olovining yetmishdan bir qismidir".

Mujohid aytdi: "Albatta, bu otashingiz do'zax oloviga yuguradi".

Payg‘ambarimiz (s.a.v.): “Do‘zaxning eng yengil jazosi shunday: odam olovdan yasalgan sandal kiyib yursa, oyoq kiyimidagi issiqlikdan miyasi qaynab ketadi, go‘yo quloqlari va tishlari o‘t cho‘g‘i, kipriklari esa alanga o‘tday qaynaydi. Uning qorin a'zolari oyoqlari orasidan chiqib ketadi. Albatta, uni ko'rganlar uni eng og'ir azobga duchor qilur, deb o'ylar, lekin, albatta, bu uning uchun eng engil azobdir.

Fakih (r.a.) aytdilar: “Muhammad ibn Fozil oʻz isnodi bilan menga Gʻamru ibn Gʻosdan rivoyat qildi. Hamru aytdilar: “Albatta, do‘zax ahli Molikni (do‘zaxning qo‘riqchisi) nido qiladilar, ammo Molik ularga qirq yil kelmas. Shundan keyin u kelib aytadi:

"Siz abadiy jahannam azobida qolasiz" (“Zuxruf”, 77).

Keyin Allohga duo qiladilar:

“Xudo! Bizni olovdan olib, o'zimizga qaytar yer dunyosi! Agar yana imonsizlik va itoatsizlikka qaytsak, o‘zimizga bevafo, o‘zimizga zulm qilgan bo‘lamiz”.(“Mo‘minlar”, 107).

Alloh uzoq vaqt ularga javob bermaydi. Shunda Alloh taolo aytadi:

"Jim bo'l, ey xor va xo'rlangan va Menga gapirma!"

Hamru bin G'os dedi: “Allohga qasamki, bu so‘zlardan keyin do‘zax ahli bir so‘z demaydilar. Jahannamdan hushtak va hayqiriqlar bo'ladi. Ularning faryodlari eshakning faryodiga o‘xshaydi. Bu faryodning boshlanishi hushtak, oxiri esa teshuvchi faryod bo'ladi.

Kutada shunday dedi: “Ey odamlar, bundan sizlarga najot bormi? Bu og'riqlarga chiday olasizmi? Ey odamlar, Allohga itoat qilish sizlarga osonroqdir, Allohga itoat qilinglar”.

“Tanbihul gafilin” kitobidan.

“Unda yoʻlimdan adashganlar rahm-shafqat qiladilar, ularni xor qilib rad etganlar esa azobda boʻladilar.Meni tanimagan, hayotlik chog‘ida foyda olib, Mening Qonunimdan nafratlanganlar, ular hali erkinliklari va tavba qilishlari uchun joy ochiq bo‘lsa-da, buni tushunmadilar, balki undan nafratlanishdi.Ular meni azobda o‘lganimdan keyin taniydilar”.(3 Ezd.9, 9-12).

Avliyo Jon Xrizostom(347-407) haqida muqarrarlik tavba qilmagan gunohkorlar uchun jazo, ular najot topish uchun hayotlarini beparvolik va beparvolik bilan o'tkazdilar. abadiylik Jahannam olovi deydi: Ba'zilar jahannam bo'lmaydi, chunki Xudo insonparvardir. Ammo Rabbiy gunohkorlarni yuboraman, deb bejiz aytdimi? iblis va uning farishtasi uchun tayyorlangan abadiy olovga(Matto 25:41)? Yo‘q, deyishadi, faqat tahdid uchun, o‘zimizga kelsak. Agar biz o'zimizga kelmasak va yovuz bo'lib qolmasak, ayting-chi, Xudo jazosini yubormaydimi? Va yaxshilikni mukofotlamaydimi? O‘zini qaytaradi, deyishadi ular, chunki savobdan ham ustun bo‘lgan savobli ishlar qilishlari tabiiydir. Demak, ikkinchisi haqiqat va albatta bo'ladi, lekin jazolarga kelsak, ular bo'lmaydimi?

Ey shaytonning buyuk xiyonati, ey insoniyatga bo'lgan bunday g'ayriinsoniy muhabbat! Chunki bu fikr unga tegishli, foydasiz rahm-shafqatni va'da qilish va odamlarni beparvo qilish.

U jazo qo'rquvi, xuddi qandaydir jilov kabi, qalbimizni ushlab turishini va illatlarni jilovlashini bilganligi sababli, u hamma narsani qiladi va uni yo'q qilish uchun barcha choralarni ko'radi, shunda biz qo'rqmasdan tubsizlikka shoshilamiz.

Biz buni qanday engishimiz mumkin? Muqaddas Bitikdan nima deyishimizdan qat'iy nazar, raqiblar bu tahdid qilish uchun yozilgan deb aytishadi. Ammo agar ular kelajak haqida juda yomon gapira olsalar ham, hozirgi va allaqachon amalga oshirilgan haqida gapira olmaydilar. Xo'sh, keling, ulardan so'raymiz: o'sha paytdagi suv toshqini va umumiy halokat haqida eshitganmisiz? Bu tahdid uchun ham aytilganmi? Bu amalga oshmadi va haqiqatda sodir bo'ldimi? Armaniston tog'lari, kema o'rnashgani bunga guvohlik bermayaptimi? Uning qoldiqlari bizning xotiramiz uchun bugungi kungacha saqlanib qolmaganmi?

Xuddi shunday, ko'pchilik o'sha paytda gapirdi va yuz yil davomida kema qurilayotganda ... va solih e'lon qildi - hech kim ishonmadi; lekin ular so'zdagi tahdidga ishonmaganlari uchun, ular birdaniga haqiqatda jazolanganmi? Ularga bunday azobni kim keltirdi? Bugungi kunda sodir etilgan vahshiyliklar o'sha paytdagidan kam emas.…Endi esa amalsiz qoladigan bunday gunoh yoʻq.

...Kim do‘zaxga ishonmasa, Sado‘mni eslasin, G‘amo‘ra haqida, allaqachon bajarilgan va hozirgacha saqlanib qolgan jazo haqida o‘ylasin. Buni tushuntirib, Ilohiy Bitik ham donolik haqida gapiradi: yovuzlar halok bo'lgan paytda, u beshta shaharga tushgan olovdan qochib qutulgan solihlarni qutqardi, ulardan yovuzlikning dalili sifatida chekayotgan bo'sh er va o'z vaqtida meva bermagan o'simliklar qoldi.(Bosh 10, 6-7). Bunchalik azob chekishlarining sababini aytish kerak. Ularning bitta jinoyati bor edi, og'ir va la'natga loyiq, lekin faqat bittasi: ular shiddatli ehtirosga berilib ketishdi va buning uchun ularni olovli yomg'ir yondirdi. Hozir esa son-sanoqsiz shunga o'xshash va undan ham og'irroq jinoyatlar sodir etilmoqda, ammo bunday yonish yo'q. Nega? Chunki boshqa olov tayyor, hech qachon o'chmaydi. Bir gunohi uchun shunday g'azabni ko'rsatgan, Ibrohimning shafoatini qabul qilmagan va u erda yashagan Lut tomonidan to'xtatilmagan zot bizni shunchalik ko'p yovuzlik qiluvchilardan qanday qutqaradi? Bu bo'lishi mumkin emas...

Yahudiylarning jazolarini eslatish uchun Pavlusni tinglang, u aytadi: zino qilmaylik, ba'zilari zino qilib, bir kunda yigirma uch mingi halok bo'ldi. Kelinglar, Masihni vasvasaga solmaylik, chunki ularning ba'zilari ilonlar tomonidan vasvasaga solingan va halok bo'lgan. G'azablanmang, chunki ulardan ba'zilari norozi bo'lib, jangchidan o'lib ketishdi(1 Korinfliklarga 10:8-10). Agar ular gunohlari uchun shunday jazolarni boshdan kechirgan bo'lsalar, biz nimalarni boshdan kechirmaymiz? Endi biz jiddiy narsaga toqat qilmaymiz, lekin shuning uchun ayniqsa qo'rqish kerak, chunki biz jazoga dosh bermaslik uchun o'zimizni qutqarmaymiz, balki o'zimizni tuzatmasak, ko'proq chidashimiz kerak.

Ular jahannamni bilmaganlar va mahalliy jazolar bilan xiyonat qilishgan; va biz afsuslanarli narsaga toqat qilmasak, qiladigan gunohlarimiz uchunmiz haqiqiy hayot, biz kelajakda hamma narsani sinab ko'ramiz. Zero, yoshlik tushunchalariga ega bo'lganlar ko'p azob chekayotgan bir paytda, eng mukammal ta'limotni olgan va bundan ham yomonroq gunohlarni qilgan biz uchun jazodan qutulish to'g'ri bo'larmidi? ...Ular shunday jazolarga chidagan ekan, qanday qilib biz eng yomoni jazodan qutulamiz? O‘shanda jazolangan bo‘lsa, nega endi biz jazolanmayapmiz? Ko'r odamga ham tushunarli emasmi, chunki kelajakda biz uchun jazo tayyorlanmoqda...?

Shu bilan birga, biz haqiqiy hayotda nima sodir bo'lishi haqida o'ylashimiz kerak va biz do'zaxni rad etmaymiz. Agar Xudo haqiqatda bo'lgani kabi solih va xolis bo'lsa,unda nega bu erda ba'zi odamlar qotillik uchun jazolanadi, boshqalari esa yo'q? Nima uchun zinokorlarning ba'zilari jazolanadi, boshqalari jazosiz o'ladi? Qancha qabr qazuvchilar jazodan qutuldi, qancha qaroqchilar, qancha ochko'zlar, qancha qaroqchilar? Agar jahannam bo'lmasa, ular qayerda jazolanadi? Biz rozi bo'lmaganlarni bu ta'limot afsona emasligiga ishontiramizmi? Nafaqat biz, balki shoirlar, faylasuflar, fabulistlar ham kelajakdagi ajr haqida so‘zlab, fosiqlar do‘zaxda jazolanadi, deb ta’kidlaganimiz rost...

Shunday ekan, do'zaxni rad qilmaylik, toki unga tushib qolmaymiz. Kofir g'aflatda bo'ladi, g'ofil esa unga tushadi. lekin biz shubhasiz ishonamiz va bu haqda tez-tez gapiramiz, shunda biz tez orada gunoh qilishni boshlamaymiz. Uchun buni eslash, qandaydir achchiq dori kabi, har qanday illatni yo'q qilishi mumkin, agar u qalbimizda abadiy yashasa. Keling, undan foydalanaylik, shunda biz ham ko'p odamlar Uni ko'rishlari mumkin bo'lganidek, biz ham Xudoni ko'rishga loyiq bo'lib, Rabbimiz Iso Masihning inoyati va sevgisi orqali barakalarga ega bo'lamiz.

Sinaylik hurmatli Gregori (1360) abadiy azob haqida shunday yozadi: “Abadiy jazolar ham, yaxshilarning mukofotlari ham har xil. (Azob) do'zaxda yoki Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, qorong'u va g'amgin yurtda, abadiy zulmat mamlakatida sodir bo'ladi (qarang: Ayub 10, 22), u erda gunohkorlar hukmgacha yashaydilar va keyin qayerga qaytadilar ( yakuniy) hukm. So'zlar: gunohkorlar do'zaxga qaytsin (Zab. 9, 18) va: o'lim ularni to'ydiradi(Ps.48, 15) ular yakuniy qaror (Xudoning) va abadiy hukm qanday bo'lishidan qat'iy nazar, yana nimani anglatadi.

Yaqinlashib kelayotgan tun, Rabbiyning so'ziga ko'ra, kelajakdagi zulmatdir, qachon hech kim qila olmaydi(Yuhanno 9, 4). ... Yoki ... axloqiy talqinga ko'ra, bu doimiy beparvolik (najot to'g'risida), umidsiz tun kabi, befarqlik uyqusi bilan qalbni o'ldiradi. Kecha (so'zning to'g'ri ma'nosida) hammani uyqusirab qo'yadi va o'lim timsoli bo'lib xizmat qiladi. Va kelajakdagi zulmat kechasi o'lik va hissiz gunohkorlarning azoblari bilan mast bo'ladi.

Muqaddas Feofan yolg'iz (1815-1894) deb yozadi “odamlar borki, gunohkorlarni do‘zaxda olov, qurt, tish g‘ijirlatish va boshqa tana azoblari kutib turishiga ishonmaydi.

Yaxshi, lekin ular qilsalar-chi? Kim bunga ishonsa, hech narsani yo'qotmaydi, garchi haqiqatan ham bunday azoblar bo'lmagan bo'lsa ham, va kim ishonmasa, er yuzida juda beparvolik bilan rad etgan narsasini boshdan kechirishi kerak bo'lganda, achchiq, ammo kech tavbaga duchor bo'ladi ...

Bu azob abadiy qolmaydi, deb o'ylagan donishmandlar bor edi (balki hozir ham bor); ammo oxirat azoblarini butunlay rad etuvchi hech kim yo'q edi, shekilli. Haqiqat tuyg'usi eng umidsiz gunohkorlarda mavjud bo'lib, ularni shunday fikrlashdan saqlaydi; Hatto ma'naviyatchilarga o'z vahiylarini beradigan ko'rinmas mavjudotlar ham kelajakda jazolarni rad etmaydilar, balki faqat qo'rquvni yumshatish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishadi ...

Har bir daqiqa yuzlab yillarga aylanadi. Dovud payg'ambar aytadiki, Xudo bir kun kabi ming yilga ega; shuning uchun va aksincha: bir kun ming yilga o'xshaydi. Agar bu hisobni qabul qilsak, hatto bir yilimizdan 365 ming yil chiqadi va o'ndan - uch yarim milliondan ko'proq va yuz yildan ... va siz hisobni yo'qotasiz.

... Vaqt emas, abadiyat borligini unutasiz; shuning uchun hamma narsa vaqtinchalik emas, abadiy bo'ladi. Siz azobni yuzlab, minglab va millionlab yillar deb hisoblaysiz, keyin birinchi daqiqa boshlanadi va uning oxiri bo'lmaydi, chunki bo'ladi. abadiy daqiqa. Hisob uzoqqa bormaydi, lekin birinchi daqiqada to'xtab qoladi va shunday bo'lib qoladi. Bu, albatta, qaerdadir aqlli gumanistlarning hikmatlarini eshitganingizda yoki o'qiganingizda, gunohni sevuvchi yurak yanada quvnoq bo'lib tuyuladi, keyin esa o'ylay boshlaganingizdan so'ng, barcha qo'rquvlar yana qaytib keladi va siz bir narsaga kelasiz. : Gunohdan orqada qolib, tavba qilish yaxshiroqdir, aks holda siz almashtirishingiz mumkin Ha, shunchalik ko'pki, hech narsa narsalarni yaxshilay olmaydi. Va masala hal qiluvchi, bu haqda bahslashishning iloji yo'q, lekin biz ehtiyotkorlik bilan bahslashishimiz kerak va agar ishonsak, unda haqiqatda nima bor yoki yo'qligi haqida shunday ishonch bilan ishonishimiz kerak.

Hurmatli oqsoqol Paisius (Velichkovskiy) (1722-1794) deb yozadi: «Muqaddas kitoblarda aytiladigan cheksiz azobni, jahannam olovini, zulmatni, tish g'ichirlashni, yer osti toshini, uxlamaydigan qurtni eslang; va gunohkorlarning u yerda qanday qilib achchiq ko‘z yoshlari bilan yig‘layotganini tasavvur qiling-a, va hech kim ularni qutqarmaydi, yig‘laydi, o‘zlari uchun yig‘laydilar va ularga hech kim rahm qilmaydi, yuraklari tubidan xo‘rsinadi, lekin hech kim ularga hamdardlik bildirmaydi; yordam so'rab, qayg'u haqida shikoyat qiladi va hech kim ularga e'tibor bermaydi.

Optinalik ruhoniy Barsanufiy (1845-1913) jahannam azobi haqida gapiradi: “Umuman azob-uqubat haqidagi noto'g'ri qarash hozir juda keng tarqalgan. Ular qandaydir ma'naviy va mavhum tarzda, vijdon azobi sifatida tushuniladi. Albatta, vijdon azobi bo'ladi, lekin hozir kiyinganimiz uchun emas, balki qiyomatdan keyin kiyinadigan yangi tanamiz uchun azob ham bo'ladi. Va jahannam bor ma'lum joy, va mavhum tushuncha emas.

X. shahrida boʻsh, tarqoq hayot kechirgan yosh ofitser yashagan. Aftidan, u hech qachon diniy masalalar haqida o‘ylamagan, har holda, ularga shubha bilan qaragan. Ammo bir kuni nima bo'ldi. Bu haqda uning o'zi shunday dedi: “Bir marta uyga kelganimda o'zimni yomon his qildim. Men karavotga kirib, uxlab qolgandek bo'ldim. O'zimga kelganimda, qandaydir notanish shaharda ekanligimni ko'rdim. U g'amgin ko'rinardi. Katta, vayronaga aylangan kulrang uylar rangpar osmonga qarama-qarshi ko'rinardi. Ko'chalar tor, qiyshiq, joylarda axlat uyumlari to'plangan - jon emas. Hech bo'lmaganda bitta odam! Go'yo shahar aholisi dushmanni ko'rib, tashlab ketgan. Qalbimni qamrab olgan bu g'amginlik va tushkunlik tuyg'usini ifoda eta olmayman. Rabbim, men qayerdaman? Nihoyat, bir uyning podvalida men ikkita tirik va hatto tanish yuzni ko'rdim. Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy! Lekin ular kimlar? Men qattiq o'ylay boshladim va bular mening bir necha yil oldin vafot etgan korpusdagi o'rtoqlarim ekanligini esladim. Ular ham meni tanidi va: "Bu erda qandaysiz?" G'ayrioddiy uchrashuvga qaramay, men hali ham xursand bo'ldim va ular qaerda yashashlarini ko'rsatishni so'radim. Ular meni nam zindonga olib kirishdi, men ulardan birining xonasiga kirdim. "Do'stim, - dedim men unga, - sen hayoting davomida go'zallik va nafosatni sevarding, har doim shunday ajoyib kvartira bor edi, hozir?" U javob bermadi, faqat cheksiz sog'inch bilan zindonining ma'yus devorlariga qaradi. "Sen qayerda yashaysan?" Men boshqasiga o'girildim. U o'rnidan turdi va ingrab zindonning qa'riga kirib ketdi. Men uning orqasidan ergashishga jur'at etolmadim va boshqasiga meni olib borishini iltimos qila boshladim toza havo. U menga yo'l ko'rsatdi.

Katta qiyinchilik bilan men nihoyat ko'chaga chiqdim, bir nechta xiyobonlardan o'tdim, lekin endi ko'zim oldida ulkan tosh devor ko'tarildi, boradigan joy yo'q edi. Men orqaga o'girildim - orqamda xuddi shunday baland ma'yus devorlar turardi, men go'yo tosh sumkada edim. — Rabbim, meni qutqar! — deb hayqirdim umidsizlikda va uyg‘onib ketdim.

Ko‘zimni ochib qarasam, dahshatli bir jar yoqasida turibman va qandaydir yirtqich hayvonlar meni bu tubsizlikka itarib yuborishga harakat qilishayotgan edi. Dahshat butun vujudimni qamrab oldi. "Xudo menga yordam ber!" - Men butun qalbim bilan yig'lab, o'zimga kelaman.

Rabbim, men qayerda edim, hozir qayerdaman? Qor bilan qoplangan zerikarli monoton tekislik. Uzoqda konussimon tog'larni ko'rishingiz mumkin. Jon emas! Men ketyapman; Men ... moqchiman. Olisda yupqa muz bilan qoplangan daryo bor. Narigi tarafda bir necha odamlar bor, ular bir qator bo'lib yurib: "Voy, voy, voy!" Men daryodan o'tishga qaror qildim. Muzlar yorilib, sinadi, daryodan yirtqich hayvonlar ko'tarilib, meni ushlab olishga harakat qilishadi. Nihoyat, men boshqa tarafdaman. Yo'l tepaga boradi. Sovuq, lekin qalbda cheksiz sog'inch bor. Lekin mana, nariroqda chiroq yonib turibdi, qandaydir chodir tikilgan, ichida odamlar bor. Xudoga shukur, men yolg'iz emasman! Men chodirga boraman. U erda o'tirgan odamlarda men eng ashaddiy dushmanlarimni tanidim. "Oh, biz sizni nihoyat oldik, azizim, va siz bizni tirik qoldirmaysiz", dedi ular g'azab bilan xursand bo'lib, menga yugurishdi. "Hazrat, qutqar va rahm qil!" — deb xitob qildim.

Bu nima? Men tobutda yotibman, atrofimda juda ko'p odamlar bor, ular xotira marosimini o'tkazmoqda. Men keksa ruhoniyimizni ko'raman. U yuksak ma'naviy hayot bilan ajralib turardi va ravshanlik in'omiga ega edi. U tezda yonimga kelib: “Sen do‘zaxda jon bo‘lganingni bilasanmi? Endi hech narsa demang, tinchlaning!

O'shandan beri yigit keskin o'zgardi. U polkni tark etdi, o'zi uchun boshqa faoliyatni tanladi. Har kuni u ma'badni ziyorat qila boshladi va ko'pincha Muqaddas sirlardan qatnashdi. Do‘zax haqidagi tasavvur unda o‘chmas taassurot qoldirdi. O'lim va do'zaxni zikr qilish ruh uchun juda foydali. Oxirgi kuningizni eslang va hech qachon gunoh qilmang(Sir.7, 39)…

Athos rohiblaridan biri Optina oqsoqoliga shunday dedi: “Yoshligimda men juda boy edim va eng quvnoq hayot tarzini olib bordim. Baxt hamma joyda menga kulib turardi. Kimga etuk yillar Men juda katta ishlab chiqaruvchiga aylandim, daromadimni millionlab hisobladim. Ajoyib sog'lik bilan men hayot haqida hech qachon o'ylamaganman, tobutdan keyin qasos olish menga ertak bo'lib tuyuldi.

Bir kuni tushdan keyin ishxonamda uxlab qoldim. To'satdan men go'yo haqiqatda yorqin farishtani aniq ko'rdim, u qo'limdan ushlab: "Kel, men ko'rsataman" sizning joyingiz Bu sizning abadiy turar joyingiz bo'ladi." Men qo‘rqib farishtaga ergashdim. Biz vodiyga tushdik. Uning o'rtasida konussimon tog' ko'tarilib, undan tutun bulutlari chiqib ketdi va o'sha tog'ning qa'ridan hayqiriqlar eshitildi. "Mana, - dedi farishta, - agar siz hozir yashasangiz, o'limdan keyin ko'chib o'tadigan joy. Buni senga ochib berishimni Egamiz buyurdi”. Farishta ko'rinmas bo'lib qoldi, men uyg'ondim. O‘rnimdan turib, tavba qilishim uchun vaqt bergan Xudoga shukr qildim. Shundan so‘ng men shoshib ishimni yakunladim. U xotiniga bir milliondan ortiq pul qoldirdi, bolalariga ham xuddi shunday pul qoldirdi va o'zi Athos tog'iga nafaqaga chiqdi.

...Hozirda men makr darajasiga sazovor bo'ldim va Allohning yordami bilan o'sha azob maskanidan uzoqlashishga umid qilaman.

Optinalik ruhoniy Entoni (1795-1865): “Dunyodagi barcha qayg‘ular, kasallik va baxtsizliklar bir qalbga to‘planib, taroziga solingan bo‘lsa, jahannam azoblari misli ko‘rilmagan darajada og‘irroq va qattiqroqdir, chunki shaytonning o‘zi ham do‘zaxdan qo‘rqadi”.

Chernigovlik ruhoniy Lorens (1868-1950) kofirlarga qanday achinish kerakligini qayta-qayta takrorladi. U tez-tez o'lib, o'layotgan odamlar uchun yig'lardi: “Xudo! Do'zaxda qancha to'ldirilgan, bochkadagi seld balig'i kabi, u aytdi. Opalari unga tasalli berishdi va u yana ko'z yoshlari bilan javob berdi: "Ko'rmaysiz, lekin odamlarning do'zaxda qanday azob chekayotganini ko'rsangiz, qanday afsus!"

Chol tez-tez shunday gapirardi ruhlar bayramda cherkovdagi odamlar kabi do'zaxga boradi va jannatga - odamlar ish kunida cherkovga boradilar. Dadam tez-tez o'tirib, o'layotgan odamlarga achinarli deb yig'lardi ...

Oqsoqol bilan bir muddat kamera nazoratchisi bo‘lgan rohiba F.ning hikoyasidan: “Ba’zan umumiy ovqatlanishdan oldin: “Men ovqat eyishni xohlamayman, lekin siz bilan ko‘rishishim va gaplashishim kerak. , bu hammani kutmoqda." Va u yig'ladi va yig'ladi: "Agar odamlarni nima kutayotganini va barchamiz nima qilishimiz kerakligini bilsangiz, odamlar do'zaxda qanday azob chekishlarini bilsangiz."

Qandaydir tarzda ular oqsoqolning onasini cherkovga olib borishdi, shoshilmasdan sekin yurdilar (Batiushka kasal edi) va odamlar unga birin-ketin uzoqdan ergashishdi. Ota to‘xtab qoldi va dedi: “Mana shunday odamlar jannatga boradilar va do'zaxga odamlar cherkovdan otilib chiqishadi. Oxirgi kunlarda do‘zax yigitlar bilan to‘ladi”.

Hegumen Nikon (Vorobyev) (1894-1963) maktublaridan birida shunday yozadi: “Jinlar qo‘liga tushganlar qanday dahshat, qanday azoblarni boshdan kechirishini hech kim tasavvur qila olmaydi. Ba'zan aqldan ozgan bo'sh odamlar Ular aytadilar: boshqalarga nima bo'ladi, bizda ham shunday bo'ladi. Bu tasallimi? Hamma uchun jinlar yetarli. Ular bundan taskin topmasin.

Panklar bilan qamoqda o'tirish qanchalik qiyin! Va jinlar bo'lgan do'zaxda bu million marta qiyinroq bo'ladi."

Muborak xotira oqsoqol Paisiy Svyatogorets (1924-1994) 1966-yil 4-apreldagi maktubida u o‘zi bilan sodir bo‘lgan g‘ayritabiiy voqea haqida gapiradi (qari odamning hayotidan): “Bir paytlar men Xudodan do‘zax azobiga tushishini so‘ragan edim. Birinchidan, men Uning Muqaddas Yuzini ko'rishga loyiq emasligim uchun, ikkinchidan, men hayotimda xafa bo'lgan, adolatsiz munosabatda bo'lgan yoki hukm qilganlar bilan birga O'z Shohligini ulug'lashi uchun. Yaxshi Xudo menga do'zax azobining ozgina qismini boshdan kechirishimga ruxsat berdi. Bu bir hafta davom etdi va men bunga chiday olmadim. O‘sha kunlarni o‘ylab, titrab ketaman. Shunday qilib do'zax azobiga kirgan inson tug'ilmasa yaxshi bo'lardi».

Ruhoniy Aleksandr Krasnovning "Oqsoqol Entoniyning ruhiy suhbatlari va ko'rsatmalari" kitobidan: "Etmishinchi yillarning boshlarida, ilohiy liturgiya xizmati paytida, men birinchi vahiy bilan sharaflandim. Va shunday bo'ldi. O'sha paytda odamlarning G'arbga bo'lgan umumiy ishtiyoqi boshlandi va shunga mos ravishda slavyanlarga xos xususiyatlar - oddiylik, mehmondo'stlik, ochko'zlik yo'q qilindi. Erkinlik dunyoga yangicha qarashda birinchi o'rinda turadi, pul va narsalar axloqdan, ma'naviyatdan ustun turadi. Va eng yomoni shundaki, o'zlarini pravoslav deb ataydigan odamlarning turmush tarzi ko'pincha cherkov marosimlariga qat'iy rioya qilib, atrofdagi butparastlarnikiga o'xshab ketadi! Kundalik hayotdagi o'sha beparvolik, mansabga, jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lishga intilish. E'tiqodli oila farzandlari, pionerlar, komsomolga qo'shilish uchun partiya ruhiy azob-uqubatlarga olib kelmaydi. Oxir oqibat, oqlanish yaqinda: “Ammo busiz qanday bo'lishi mumkin, biz cho'lda, odamlar orasida yashamaymiz. Xo'sh, bu gunoh, shuning uchun tushunishni boshlang - hamma narsa gunoh, keling, tavba qilaylik. Bunday yengil-yelpi munosabat najot topish imkoniyati uchun katta qo'rquvga sabab bo'ldi. Men xushxabarni o'qiyapman, oh oxirgi marta ayniqsa. Apokalipsis, odamlar qochishi kerak bo'lgan cho'l haqidagi savolni hayratda qoldirdi.

Va endi men juda ko'p odamlarni piyoda, ot minayotganlarni ko'rmoqdaman. Ba'zilar, shekilli, bormaydi, kimdir ziyofat qiladi, boshqalari zino qiladi, boshqalari qo'shnilariga iflos nayranglar quradi, lekin daryo ularni qanday qilib oldinga olib borishi muhim emas. Ularning barchasi juda farq qiladi, bu erda dindorlar, ruhoniylar, harbiylar va siyosatchilar, hamma narsa, hamma narsa. Katta qism odamlar faqat oldinga shoshilishadi, ba'zilari esa jimgina ketishadi. Ularning yo'lida dahshatli tubsizlik, do'zaxga boradigan tubsizlik bor. Hamma unga tushishi kerakdek tuyuladi, lekin yo'q. Odamlarning ko'pchiligi, haqiqatan ham, pastga uchib ketishdi, men u erga qanday tortilganini ko'raman, ba'zi mashinalar, ba'zi bayramlar, pullar, qimmatbaho kiyimlar. Va ba'zilar bu tubsizlikni xotirjam kesib o'tishadi, hatto uning ustidan ham aytishadi. Ba'zi odamlar yiqilmaydi, balki tubsizlikka tushadi - nurli odamlar engishga yordam beradi, qo'llab-quvvatlaydi. Nafaqat boylar, balki katta mablag'ga ega bo'lmagan odamlar ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Lekin ularning hammasining bir buti bor – dunyo shahvati.

Bu dahshatli edi. Chuqurlikdan nafaqat ingrash, balki u yerga yetib borganlarning ingrashi, badbo‘y hid ham keldi. Bu shunchaki hid emas, yo'q. Xushbo'y hidning ta'rifi yo'qligi sababli, hid gullar yoki o'tlardan emas, balki Rabbiy tomonidan qoldiqlardan in'om qilingan inoyatning hididir. mo''jizaviy piktogramma yoki qanday qilib. Do'zaxning hidi oltingugurt hidi kabi shunchaki yomon hid emas, bu dahshat va qaytarib bo'lmaydigan tuyg'u, bir so'z bilan aytganda - do'zaxdir.

Mana cho'l. Va u erda zohidlar qotil tomonidan vasvasaga tushib, foyda, nafs, umidsizlikni uyg'otishga harakat qilishdi. Ko'pchilik yiqildi, ko'p. Shu bilan birga, qancha shahzoda va dunyoning qudrati bu najot topdi va nafaqat najot topdi, balki cherkov tomonidan azizlarda ulug'landi - ularda hamma narsa bor edi, lekin ularning qalblari dunyoning buzilishiga emas, balki samoviylarga tegishli edi ... "

Sarovlik ruhoniy Serafim (1754-1833) dedi: “Najotkorning so'zlarini o'qish dahshatli, u erda tavba qilmagan gunohkorlar ustidan O'zining adolatli hukmini qiladi: “Bular abadiy azobga kiradilar; . Agar shaytonning o'zi bunday azoblardan qo'rqsa va titrasa, tavba qilmagan gunohkorlar qanday holatda bo'ladi? Va agar solih zo'rg'a najot topsa, xudosiz va gunohkor qaerda paydo bo'ladi? (1 Butrus 4:18).

O‘z vijdonini o‘chirib, qalbi nafslari bilan yurganlar uchun do‘zaxda rahm-shafqat yo‘q; Bu yerda rahm qilmaganlarga rahm-shafqat yo'q. Keyin ular xushxabar so'zlarini eshitadilar: bolam, esda tutingki, siz qorningizda yaxshilikni sezgansiz(Luqo 16:25).

Ushbu vaqtinchalik hayotda aybdor qandaydir tarzda jazodan qochishi mumkin: tasodifan yoki do'stlar orqali, lekin ikkita narsadan biri bor: yo keting, yo keling! Xudoning og'zi ikki qirrali qilichdek, o'sha dahshatli daqiqada hamma narsani hal qiladi va qaytib bo'lmaydi. Solihlar samoviy maskanlarni meros qilib olishadi, gunohkorlar esa shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga kiradilar."

Oqsoqol, shuningdek, endi o'z najotiga eng ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish kerakligi haqida gapirdi, "abadiylik uchun sotib olish uchun qulay vaqt o'tmaguncha va u Havoriy Pavlusning so'zlarini esladi: Mana, hozir maqbul vaqt, mana, endi najot kuni(2 Kor. 6:2), Qachonki biz hali ham tavba qilib, Najotkorimizni seva olsak.

E'tiqodi oz bo'lgan va hali ham do'zax azoblarining haqiqatiga shubha qiladiganlarga, Rabbiy O'zining mehribonligi bilan bir vaqtning o'zida Sarovskiy Serafim tomonidan mo''jizaviy tarzda dam olishdan shifo topgan xizmatkori Nikolay Aleksandrovich Motovilov orqali haqiqiy guvohlik berdi. Jahannam olovi, tartar va o'lmaydigan qurt mavjudligi haqida. S. A. Nilus"Xizmatkor" filmida Xudoning onasi va Serafim" Motovilovning hayotidagi ushbu voqealar haqidagi xotiralaridan iqtibos keltiradi:

“Kurskdan ketayotgan pochta stansiyalaridan birida Motovilov tunashiga to‘g‘ri keldi. Sayohatchilar xonasida butunlay yolg‘iz qolib, chamadondan qo‘lyozmalarini chiqarib, keng xonani zo‘rg‘a yoritayotgan bitta shamning xira nurida saralay boshladi. Birinchilardan biri u Voronejning Sankt-Mitrofan ziyoratgohida zodagonlardan bo'lgan Eropkinaning shifo topishi haqidagi yozuv edi.

"Men o'yladim, - deb yozadi Motovilov, - Rabbiyning eng sof va hayot baxsh etuvchi sirlaridan bahramand bo'lgan pravoslav nasroniy ayolni to'satdan jin bosib olishi va bundan tashqari, uzoq vaqt davomida o'ttiz yildan ortiq." Va men o'yladim: “Jahannam! Bu bo'lishi mumkin emas! Men ko'rishim kerak edi, qanday qilib jin meni bosib olishiga jur'at etdi, chunki men tez-tez Muqaddas birlik marosimiga murojaat qilaman!.." Va o'sha paytda uni dahshatli, sovuq, xudbin bulut o'rab oldi va uning siqilgan lablariga kira boshladi.

Baxtsiz Motovilov qanchalik jang qilmasin, muzdan va uning ichiga kirib kelayotgan bulutning badbo‘y hididan o‘zini qanchalik himoya qilishga urinmasin, barcha g‘ayriinsoniy harakatlariga qaramay, uning ichiga butunlay kirib ketdi. Qo'llar to'liq falaj edi va xoch belgisini qila olmadi, dahshat ichida qotib qolgan fikr Isoning qutqaruvchi ismini eslay olmadi. Jirkanch dahshatli voqea yuz berdi va Nikolay Aleksandrovich uchun eng og'ir azoblar davri boshlandi. Bu azoblarda u Voronejga Entoniyga qaytdi. Uning qo'lyozmasi azobning quyidagi tavsifini beradi:

“Rabbiy menga jahannamning uchta azobini tushda ham, arvohda ham emas, chinakam boshdan kechirishimni berdi. Birinchisi, faqat Muqaddas Ruhning inoyati bilan o'chmaydigan va o'chirilmaydigan olovdir. Bu azoblar uch kun davom etdi, shuning uchun o'zimni kuydirdim, lekin yonmadim. Mendan kuniga 16 yoki 17 marta bu do'zaxning kuyishi olib tashlandi, bu hamma uchun ko'rinardi. Bu azob-uqubatlar arxiyepiskop Entoni va u tomonidan Voronejning barcha 47 cherkovlarida va barcha monastirlarda Xudoning xizmatkori Nikolayning kasal boyarlari uchun buyurilgan ibodatlari orqali Rabbiyning Muqaddas Sirlarini tan olish va birlashishdan keyin to'xtadi.

Ikki kun davomida ikkinchi un shiddatli Gehenna tartare edi, shuning uchun olov nafaqat yonibgina qolmay, balki meni ham isitolmasdi. Janobi Oliylarining iltimosiga ko‘ra, men yarim soatcha sham ustida qo‘limni ushlab turdim, u butunlay kuyib ketdi, lekin isinmadi. Men bu haqiqiy tajribani butun varaqqa yozdim va o'sha tavsifga qo'lim bilan va uning ustiga sham bilan qo'l qo'ydim. Ammo bu ikkala birlashish azoblari menga hech bo'lmaganda ichish va ovqatlanish imkoniyatini berdi va men ular bilan bir oz uxlashim mumkin edi va ular hammaga ko'rinib turardi.

Ammo Jahannamning uchinchi azobi, garchi u hali yarim kunga kamaygan bo'lsa-da, u bor-yo'g'i bir yarim kun va undan ko'p davom etdi, ammo ta'riflab bo'lmaydigan va tushunib bo'lmaydigan narsaning dahshat va azobi juda katta edi. Qanday qilib men undan omon qoldim! U shuningdek, Rabbiyning Muqaddas Sirlarini tan olish va birlashishdan g'oyib bo'ldi. Bu safar arxiyepiskop Entonining o'zi meni ular bilan o'z qo'lidan aytdi. Bu azob buzilmas jahannam qurti edi va bu qurtni men va hazrati Entonidan boshqa hech kim ko'rmasdi; lekin shu bilan birga men uxlay olmadim, ovqatlana olmadim va hech narsa icholmadim, chunki men nafaqat o'zimni hamma narsada o'rmalab yurgan va butun ichimni dahshatli kemirib, og'zimdan sudrab chiqqan bu eng yomon qurtga to'lganman. , quloq va burun, yana mening ichimga qaytdi. Xudo menga kuch berdi va men uni qo'llarimga olib, cho'zishim mumkin edi. Men bularning barchasini e'lon qilaman, chunki bu vahiy menga yuqoridan Rabbiy tomonidan kelgani bejiz emas va hech kim men Rabbiyning ismini behuda chaqirishga jur'at eta olmaydi. Yo'q! Rabbiyning oxirgi hukm kunida U O'zi, Xudo, mening yordamchim va Himoyachim, men Unga, Rabbiyga va Uning Ilohiy Ta'rifiga qarshi yolg'on gapirmaganligimga guvohlik beradi.

Ko'p o'tmay, bu dahshatli va kirish imkonsiz oddiy odam testlar Motovilov o'z homiysi haqida tasavvurga ega edi, Muhtaram Serafim, u Zadonskdagi Sankt-Tixonning yodgorliklari ochilishida shifo topishini va shu vaqtgacha uni yashagan jin endi uni bunchalik shafqatsiz qiynamasligini va'da qilib, jabrlanuvchiga tasalli berdi.

Faqat o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tgach, bu voqea sodir bo'ldi va Motovilov buni kutdi, o'zining buyuk e'tiqodi orqali davolanishni kutdi.

Mana yana bir dalil Ieromonk Serafim (atirgul) kitobga ilovada O'limdan keyin ruh- "Mo'minlar va kofirlar o'rtasidagi katta tortishuv": "Pasxa dushanba kuni, yarim tundan keyin, uyim orqasidagi bog'ga yotishdan oldin chiqdim. Osmon qorong'i va yulduzlar bilan qoplangan edi. Go‘yo uni birinchi marta ko‘rayotgan edim, undan uzoqdan ashula kelayotgandek edi. Mening lablarim ohista pichirladi: "Egamiz Xudoni ulug'lang va Uning tagida ta'zim qiling" (Zab. 98: 5). Muqaddas hayot egasi menga shunday paytlarda jannat ochiladi, deb aytdi. Havo men ekkan gullar va o‘tlarning hidiga to‘ldi. "Osmon va erni Rabbiyning ulug'vorligi bilan to'ldiring."

Men u yerda tong otguncha qolishim mumkin edi. Men go‘yo jasadsiz va yerga bog‘liq bo‘lmagan edim, lekin yo‘qligim uydagilarni bezovta qilishidan qo‘rqib, qaytib keldim va yotdim.

Uyqu hali meni egallab olgani yo'q; Bilmadim uyg'oq bo'ldimmi yo uxlab qoldim, birdan a g'alati odam. U o'lik rangda edi. Uning ko'zlari ochilgandek, menga dahshat bilan qaradi. Uning yuzi niqobdek, mumiyaga o'xshardi. Yaltiroq to'q sariq teri butun bo'shliqlari bilan uning o'lik boshini mahkam bog'lab turardi. U og'ir nafas olayotganga o'xshardi. U bir qo‘lida men ko‘rmaydigan g‘alati buyumni, ikkinchi qo‘li bilan og‘riyotgandek ko‘ksini ushlab turardi.

Bu jonzot meni qo'rquvga to'ldirdi. Men indamay unga qaradim, u esa tashqi ko‘rinishidagi g‘alatiligiga qaramay, tanib olishimni kutayotgandek menga qaradi. Ovoz menga: "Bu falonchi!" Va men uni darhol tanidim. Keyin og'zini ochib, xo'rsinib qo'ydi. Uning ovozi chuqur quduq kabi uzoqdan, qayerdandir keldi.

U qattiq azob chekdi, men esa uning uchun azob chekdim. Uning qo'llari, oyoqlari, ko'zlari - hammasi uning azob chekayotganini ko'rsatdi. Umidsizlikda unga yordam bermoqchi bo‘ldim, lekin u qo‘li bilan to‘xtashimni ishora qildi. U yig'lay boshladi, shunda men sovib ketdim. Keyin u: “Men kelmaganman; meni yuborishdi. To‘xtovsiz qaltirayapman, boshim aylanmoqda. Xudo menga rahm qilsin deb duo qiling. Men o'lishni xohlayman va qila olmayman. Voy! Oldin aytganlaringizning hammasi haqiqat. O'limimdan bir necha kun oldin meni ko'rgani kelib, din haqida gapirganingiz esingizdami? Men bilan birga men kabi yana ikkita iymonsiz do'st bor edi. Siz gapirdingiz, ular kulishdi. Ketganingda: “Afsus! Aqlli odam lekin kampirlar ishonadigan ahmoqona narsalarga ishonadi!”

Yana bir marta va bir necha bor aytdim: “Azizim Fotiy, pul yig‘ing, aks holda tilanchi bo‘lib o‘lasiz. Mening boyligimga qarang, lekin men bundan ham ko'proq narsani xohlayman. O'shanda siz menga: "O'lim bilan shartnoma tuzdingizmi, xohlaganingizcha yashashingiz va baxtli keksalik qilishingiz mumkinmi?"

Men javob berdim: “Ko'rasizlar, men necha yoshda yashayman! Hozir 75 yoshdaman, yuzdan ortiq yashayman. Bolalarimga kerak emas. O'g'lim kerak bo'lganidan ko'ra ko'proq pul topadi. Qizim badavlat efiopiyalikga turmushga chiqdi. Xotinim va menda kerak bo'lgandan ko'proq pul bor. Men ruhoniylarni tinglaydigan siz kabi emasman: "Xristianlarning hayotining oxiri ..." va hokazo.

Xristianlik oxiri siz uchun nima yaxshi? To'liq cho'ntak va tashvishlanmang ... Sadaqa berishmi? Nega mehribon Xudoyingiz kambag'allarni yaratdi? Nega ularni ovqatlantirishim kerak? Va sizdan jannatga kirish uchun bekorchilarni ovqatlantirish so'raladi. Rey haqida gaplashmoqchimisiz? Bilasizmi, men ruhoniyning o‘g‘liman va bu hiyla-nayranglarning hammasini yaxshi bilaman. Aqlsizlar ularga ishongani yaxshi, lekin siz... aqlli odam, siz sarosimaga tushdingiz. Agar siz avvalgidek yashashda davom etsangiz, mendan oldin o'lasiz va chalkashtirganlar uchun javobgar bo'lasiz. Shifokor sifatida men sizga aytaman va men bir yuz o'n yil yashashimni tasdiqlayman ... "

Bu gapni aytib, mangalda o‘tirgandek u yoq-bu yoqqa aylana boshladi. Men uning nolasini eshitdim: “Oh! Voy-buy! Oh! Oh!". U bir muddat jim turdi-da, so‘ng dedi: “Mana shunday dedim-u, bir necha kundan keyin o‘lib qoldim! Men o'lgan edim va garovni yo'qotdim! Qanday sarosimada, qanday dahshatda edim! Yo‘qotib, tubsizlikka cho‘kdim. Shu paytgacha qanday azob chekdim, qanday azob! Menga aytganlaringizning hammasi haqiqat. Siz garovda yutdingiz!

Hozir siz turgan dunyoda yashaganimda ziyoli edim, tabib edim. Men qanday gapirishni va o'zimni tinglashni, dinni masxara qilishni, ko'zimga tushgan hamma narsani muhokama qilishni o'rgandim. Endi men ertaklar, afsonalar, qog'oz chiroqlar deb atagan hamma narsa haqiqat ekanligini ko'raman. Hozir chekayotgan azobim rost, uxlamaydigan qurt, tish g‘ijirlatish.

Bu gapni aytib, g‘oyib bo‘ldi. Men uning nolalarini eshitib turardim, ular uzoqdan o'lib ketdi. Men teginishimni his qilganimda uyqu meni qamrab oldi muz qo'li. Ko'zimni ochdim va uni yana qarshimda ko'rdim. Bu safar u kichikroq tanasi bilan yanada yomonroq edi. U keksa boshi qaltiragan go‘dakdek bo‘lib qoldi.

Ey, qalblaringda so‘zi Haq, yagona Haqiqat bo‘lgan Alloh taolo, mo‘minlar bilan kofirlar o‘rtasidagi bahsda g‘alaba qozonding. Men uni yo'qotdim. Men titrayapman, xo'rsinaman va dam olmayman. Haqiqatan ham, do'zaxda tavba yo'q! Men yashagandek yer yuzida yashayotganlarning holiga voy! Bizning tanamiz mast bo'lib, Xudoga ishonganlarning ustidan kuldi va abadiy hayot; deyarli hamma bizni hayratda qoldirdi. Ular sizga aqldan ozganlardek munosabatda bo'lishdi. Bizni masxara qilishimizga qancha chidasang, g‘azabimiz kuchaydi.

Endi siz qanchalik xafa bo'lganingizni ko'rdim yomon odamlar. Sizlarni ikkiyuzlamachi, odamlarni aldamchi deb atagan paytingizda og‘zimizdan uchib chiqqan zaharli o‘qlarga qanday sabr bilan chidadingiz? Hali yer yuzida bo'lganlar mening qayerda ekanligimni ko'rsalar, agar ular o'sha erda bo'lishsa, har bir ish uchun titroq bo'lardilar. Men ularga zohir bo'lib, yo'llarini o'zgartirishlarini aytmoqchiman, lekin Ibrohimdan kambag'al Lazarni yuborishni so'ragan boyning ruxsati bo'lmaganidek, menda bunga ruxsat yo'q. Lazar gunoh qilganlar jazoga loyiq bo'lishi va Xudoning yo'lida yurganlar najot topishi uchun yuborilmagan.

Kim nohaq bo'lsa ham, yomonlik qilsin. nopok hali ham harom bo'lsin; solihlar hamon solihlik qiladilar, Muqaddas esa poklanadi(Ap.22, 11).

Bu so'zlar bilan u g'oyib bo'ldi.

Avliyo Ignatius Brianchaninov(1807-1867) Vatanda o'layotgan boyning ruhi uchun qora otliqlar qanday paydo bo'lganini ruhiy ko'zlari bilan ko'rgan keksa odamning vahiysi haqida hikoya qiladi va u Rabbiydan yordam so'ray boshlaganida, ular unga bu allaqachon sodir bo'lganligini aytishdi. juda kech: “Bir kuni bir chol o'zi yasagan savatlarni sotish uchun shaharga keldi. Ularni sotib, u allaqachon o'layotgan bir boyning uyiga kiraverishda - bu ataylab sodir bo'lmagan holda o'tirdi. U erda o'tirgan chol qora va dahshatli chavandozlar bo'lgan qora otlarni ko'rdi. Bu otliqlarning har biri qo‘lida olovli tayoqcha tutgan. Ular uy eshigiga yetib kelishgach, otlarini kiraverishda qoldirib, otdan tushdilar, o‘zlari esa birin-ketin uyga shoshib kirishdi. O'layotgan boy ularni ko'rib, xitob qildi baland ovozda: "Xudo! Menga yordam ber". Ular unga dedilar: «Endi sen uchun quyosh qorayganida, Xudoni esladingmi? Nega shu kungacha Uni izlamadingiz, kun siz uchun yorug' edi? Ammo hozir, shu soatda, na umidda, na tasallida sizning bir qismingiz yo'q.

Keling, tavba qilmagan gunohkorlarning ruhlarining keyingi hayot azoblari to'g'risida yana bir nechta guvohlik beraylik, Rabbimiz bizga nasihatimiz uchun vahiy qilgan, lekin Xudodan qo'rqib, o'limni eslab, gienaga tushib qolishdan qo'rqib, biz uni chetlab o'tamiz. ...

Tush haqiqatga o'xshardi.

Men yurib qarasam, er uchastkasi yuzdan yuz metrga, qandaydir panjara bilan o'ralgan tepalikli hududni ko'raman. Kirish joyi ham bor edi. Ko'rinib turibdiki, kirish va chiqish mumkin edi. Burchakda olomon bor edi. Ularning hammasi yalang'och edi. Ular bir-biriga yaqin turishib, nimanidir kutayotganga o'xshardi. Qayerdandir ovoz eshitdim. U menga qandaydir tushuntirdi:

— Bu odamlar shaklidagi cho'chqalardir. Ular so'yish uchun ketadilar, ular qayta ishlanadi.

Bu odamlarning hammasi ichaklari bo'shashgan edi. Hammaning terisi bor edi rangi pushti. Kiraverishda yoshi noma'lum ikki o'g'il o'ynayotgan edi. Ular bir-birlarini itarib, yaramas va sakrashdi. O'g'il bolalar ham yalang'och va ojiz edilar. Kirish eshigidagi burchakda tirsagini tizzasiga suyab, 60 yoshlardagi bir kishi yerda o‘tirardi. U ham qayta ishlandi. U o'ynayotgan bolalarga qaradi va deyarli yig'lab dedi:

- Ular o'ynashadi, ahmoqlar va oxirgi daqiqalarda o'ynashlarini bilishmaydi. Ular jinsiy aloqa va sodomiyani yaxshi ko'rishardi. Endi ularni so'yishga olib boradilar.

U ko'zlarini pastga tushirib, achchiq xo'rsindi. Chorva uchun mo‘ljallangan bu “qora” ortida esa yana minglab odamlar o‘z navbatini kutib turardi. Kirish eshigi ochiq, u yerdan hech kim qochib ketmaganiga hayron bo‘ldim. Ovoz ogohlantirdi:

— Bobil fohishalarining xatti-harakati va qilmishlarini meros qilib olgan insoniyatni dahshatli azob kutmoqda.

Men qo'rquvdan uyg'onib ketdim va hanuzgacha bu baxtsiz odamlarni ko'rmoqdaman ...

(Hieromonk Tryphon "So'nggi marta mo''jizalari", 4-kitob, Vladimir, 2005, p.210).

U erda zulmat va olov bor edi, jinlar nizomli jinlar menga yugurib kelishdi va mening barcha yomon ishlarimni ko'rsatishdi va dedilar: Mana biz yer yuzida siz bizga xizmat qilganlarmiz". Men esa o‘zimning qilmishlarimni o‘qib chiqdim, ular katta harflar bilan yozilgan va qilmishlarimdan dahshatga tushdim. Jinlar og'zidan o't chiqarib, boshimga ura boshladilar va ichimga olovli uchqunlar kirdi. Men chidab bo'lmas og'riqdan qichqirishni boshladim, lekin, afsuski, faqat tovuqlar kabi zaif nolalarni eshitdim, ular: "Ich, ich" deyishdi; va olov porlaganda, men ularning hammasini ko'raman, ular juda ozg'in, bo'yinlari cho'zilib ketgan, ko'zlari bo'rtib ketgan va ular menga: “Demak, sen bizga kelding, do'stim, endi biz bilan yashaysan, siz va biz er yuzida yashadik va ular hech kimni sevmasdi, na Xudoning xizmatkorlari, na kambag'allar, balki faqat zino va mag'rurlik, ular Xudoni haqorat qilishdi, murtadlarni tinglashdi va pravoslav ruhoniylarini haqorat qilishdi va hech qachon tavba qilishmadi ...

...Do‘zaxda bo‘lganimda tirik-o‘lik, chirigan, hidli har xil qurtlarni berishdi, men baqirib, ularni qanday yeyishimni aytdim, ular menga: “Men qachon ro‘za tutmaganman. Men er yuzida yashadim, siz go'sht yedingizmi? Siz go'shtni emas, qurtlarni yemaysiz; Men ro'za tutmadim, buning uchun siz bu erda qurtlarni yeysiz "va sut o'rniga ular har xil sudralib yuruvchilar, sudraluvchilar va har xil qurbaqalarni berishdi ...

... Men juda qo'rqib ketdim va dahshatdan titradim, menga bir asrdan beri u erda bo'lganimdek tuyuldi va bu men uchun juda qiyin bo'ldi va ular davom etishdi: "Siz biz bilan yashaysiz va abadiy azob chekasiz, xuddi shunday. Biz qilamiz."

Keyin Xudoning onasi paydo bo'ldi va yorug' bo'ldi, jinlar yiqildi va barcha ruhlar Xudoning Onasiga murojaat qilishdi: "Osmon malikasi, bizni bu erda qoldirmang." Ba'zilar: "Men juda ko'p azob chekaman", deyishadi. Boshqalar: "Ammo men juda ko'p azob chekaman." Uchinchisi esa: "Ammo men juda ko'p azob chekaman, bir tomchi suv ham yo'q", deydi. Issiqlikka esa chidab bo'lmas, o'zlari esa yonayotgan ko'z yoshlarini to'kadilar. Va Xudoning onasi juda ko'p yig'lab, ularga dedi: "Ular er yuzida yashadilar, keyin ular Meni chaqirmadilar va yordam so'ramadilar va O'g'limga va sizning Xudoyingizga tavba qilishmadi, endi men sizga yordam bera olmayman. . Men O'g'limning irodasini buzolmayman va O'g'il Uning Samoviy Otasining irodasini buzolmaydi va shuning uchun men sizga yordam bera olmayman va siz uchun shafoatchi yo'q. Men faqat do'zaxda azob chekayotganlarga rahm qilaman, ular uchun cherkov ibodat qiladi va qarindoshlari qarindoshlari uchun ibodat qiladilar va ... er yuzida yashab, yaxshi ishlar qilgan va rahm-shafqatga sazovor bo'lganlar.

(“Klaudiya Ustyuzhaninaning guvohligi”, M., 2000. 9-10-betlar).

...Shunda Rabbiy dedi: — Biz yo‘lingni davom ettiramiz.

Biz oldinga bordik. Biz shunday joyga bordikki, kuchli olov odamlarni kuydiradi. Va odamlar o'rnidan turdi va yiqildi, yiqildi va o'rnidan turdi, turdi va yiqildi. Issiq. Va ular issiq bo'lganda, ular qorga yuguradilar. Va bu erda sovuq kuchli, ikki yuz daraja. Ular muzlashadi va yana olovga qaytadilar. Yana - ular o'rnidan turishadi va yiqilib, yana sovuqqa tushishadi. Shunday qilib, ular abadiy, cheksiz azobga duchor bo'lishadi va azoblarining oxiri bo'lmaydi. Ibodatlar u erga bormaydi. Yo'q. Biz oldinga bordik. Rabbiy dedi: “Men seni odamlar azob chekayotgan joyga olib boraman. U erda ular yolg'iz, tuproqda yuzma-yuz yotishadi chap qo'l ularning ostida, o'ng ko'tariladi. Ular yolg'on gapirishadi va yig'lashadi:

“Yo Rabbiy, qarindoshlarimizni biz uchun ibodat qilishlari uchun nurlantir. Agar yo'q bo'lsa, ularni biron bir mamlakatga yuboring, shunda ular odam topsinlar, toki u kishi ularga biz uchun qanday ibodat qilishni o'rgatadi. Rabbim, agar shunday bo'lmasa, unda ular sevadigan va achinadigan eng aziz, sevimli odamni ulardan oling va ular uni eslaydilar - va ular bizni eslaydilar. Rabbim, agar shunday bo'lmasa, agar ular biz uchun hech narsa qilmasalar, ularni olov bilan jazolang, ulardan hamma narsani yoqib yuboring, ularni yo'q qiling yoki o'g'rilar bilan jazolang, shunda hamma narsa ulardan olinadi va oxirigacha etkaziladi.

Rabbiy dedi: “Bolam, odamlar qanday azob chekishadi va ular Xudodan va eng pokiza onadan qanday so'rashadi, va ularni hech kim eshitmaydi va ularning qarindoshlari ular uchun duo qilmaydilar va qarindoshlaridan jazo so'rashadi.

Biz oldinga bordik. Rabbiy dedi: “Kelinglar, men sizga qurt odamlarni qayerda yeyishini ko'rsataman ... Va u erda ikki shoxli qurt odamlarni maydalaydi. Keyin biz odamlarning qo'llari va oyoqlari va ko'zlari bilan osilgan joyga bordik ... Men so'radim: - Rabbiy, odamlar nima uchun azoblanadi? - Hasad uchun, nafrat uchun, ochko'zlik uchun, baxillik uchun va ularga hech kim duo qilmaydi, ular uchun juda qiyin. Rabbiy dedi: “Kel, men senga tubsizlik va tubsizlik qayerda ekanligini ko‘rsataman, u yerdan odamlar hech qachon chiqmaydi, yer larzaga keladi, odamlar azob chekadi, ularning azobi cheki bo‘lmaydi.

Do‘zaxda hamisha Rabbim bilan birga bo‘lganimni va doim yig‘laganimni va bu odamlarga rahmim kelganini aytish dahshatli. Rabbiy dedi: Yig'lama. Ular meni tanimasdi, men ham ularni tanimayman. Ular Mendan so'ramadilar va Meni rad etdilar.

Ular Menga ibodat qilmadilar va Onamni hurmat qilmadilar, bayramlarni hurmat qilmadilar, bayramlarda ishladilar. Endi ular olovli do'zaxda azoblanadilar. Ular olovli ko'lda g'azablanishadi.

(Monk Joasaph "Nuhning kunlari" / Vilnyuslik sxema-nun Sergius "Ko'r qizning yer osti dunyosiga ruhiy sayohati" / M., 2006. 100-101-betlar).