Yomon odam muallif bo'lishi mumkinmi? Zararli odamlar kimlar: tipologiya. Uyqusiz, ammo halokatli vulqon

N. Karamzin

"Partiyaga qabul" kartinasi oldingi ko'rgazmadagi muvaffaqiyati va Kamishevning "Pravda"dagi maqolasidan keyin e'tirof etilishi Vladimir Mashkovni ilhomlantirdi va uning moliyaviy ahvolini yaxshiladi. “Vatan yurtlari” kartinasi ustida bir yil davomida yangi kuch va umid bilan ishladi.

Ijodiy tashkilotlarda partiyaning mafkuraviy masalalar bo‘yicha qabul qilingan mashhur qarorlaridan so‘ng vaziyat ham ijobiy tomonga tubdan o‘zgardi. Har xil yo‘nalishdagi estet va rasmiyatchilar, “san’at uchun san’at” uchun apologistlar fonga surildi. Bu distillyatorlarning barchasi, Yakovlevlar, Ivanov-petrenkalar, xuddi hamamböcekler kabi, yoriqlarga yashiringan va vaqtincha unchalik faollik ko'rsatmagan. Qishloq qasrlarining tinchligida ular o'z kuchlarini qayta to'plashdi, yangi taktikalarni ishlab chiqdilar va kuzatish orqali razvedka o'tkazdilar.

Osip Davydovich endi matbuotda chiqmadi, u rassomlar yig'ilishlarida chiqmadi. Dachada qamalib, "Hayot va san'atdagi ziddiyatlarning tabiiy yo'qolishi haqida" nazariy asarini yozdi. Bu “kashfiyot” bilan u dunyoni larzaga solmoqchi edi va... yana olg‘a intilardi. Bu dengizchilar aytganidek, "bir necha nuqta" burilish edi. Endi Osip Davydovich kecha inkor qilgan narsani va'z qilardi. To'g'ri shiorlar bilan chayqovlar, baland ovozda iboralar bilan jonglyorlik qilib, u hatto o'z vaqtidan oldinga yugurib chiqdi va hayotda sinfiy qarama-qarshiliklar yo'qligini, shuning uchun murosasiz to'qnashuvlar yo'qligini va bo'lishi ham mumkin emasligini isbotladi. San’at esa voqelikning aksi ekan, demak, badiiy asarlarda ziddiyatlar bo‘lishi mumkin emas. Shunday qilib, Osip Davydovich, garchi parda bilan qoplangan bo'lsa-da, lekin bir ma'noda rassomlar va sovet jamoatchiligini eskini yangi bilan, qoloqni ilg'or bilan, g'oyaviyni prinsipsiz, falsafa bilan yarashtirishga chaqirdi.

Do'stini tinglab, Barselonadagi Lev Mixaylovich ayyorona jilmayib qo'ydi:

"Juda aqlli va jozibali!" Ammo sizning nazariyangiz daxlsiz ekanligiga ishonchingiz komilmi? Shunga qaramay, hayotda juda ko'p jirkanchliklar mavjud va dialektiklar bizni omon qolishga qarshi kurashishga chaqiradilar ...

- Men sizni tushunaman, - Osip Davydovich ko'tardi, - lekin bunga ishonchli javob bor: ziddiyatli narsa atipik. Bizning voqeligimizdagi soyali hamma narsa e'tiborga loyiq bo'lmagan xarakterli bo'lmagan voqeadir ... - u jilmayib qo'ydi. "Xo'sh, tasodif, siz tushunganingizdek, faqat vodvilga mos keladi ..." Va bir oz pauzadan so'ng, u sirli ohangda dedi: "Bu kichkina narsani hatto tepada ham yoqtirish mumkin.

Bu to'satdan ishonch bilan baland ovozda aytilgan yashirin tush edi.

Barselonaski ko'zlarini chimirdi, mamnun bo'lib xirilladi va barmoqlarini stolga urib, takrorladi:

- Juda aqlli va jozibali, juda! — Men o‘ylab, yangilik sifatida xabar qildim: — Lekin Semyon Semenovich savolni boshqacha qo‘yadi...

"Uning rejasi boshqacha", dedi Ivanov-Petrenko ishonch bilan. - Men u bilan gaplashdim ...

Semyon Semyonovich Vinokurov butun qishi va yozi Barselonadagi dachada o'zining to'liq hisobidan yashadi va jurnalda "San'atdagi samimiylik haqida" uzun maqola yozdi.

Rassom va tanqidchi oqshomlari baland yam-yashil panjara bilan o‘ralgan shahar chetidagi keng hududning musaffo xiyobonlari bo‘ylab asta-sekin yurib, shu mavzuda cheksiz suhbat qurardi. Barselonaskiy ko'proq gapirdi, Vinokurov esa "patriarx" ning fikrlarini tingladi, yodladi va tizimga kiritdi. Har bir yurishdan keyin Vinokurov o'z stoliga o'tirdi va qog'ozga nimadir yozdi.

Shu tariqa, sovet san’atidagi vaziyat bir yoqlama, bir yoqlama yoritilgan keskin, polemik ohang maqolasi asta-sekin dunyoga keldi. San'at va adabiyot tomonidan jim bo'lib qolgandek, bizning voqelikning soyali tomonlariga urg'u berildi. Maqolaning asosiy nuqtasi sovet rassomlarining samimiy emasligi edi. Ular esa “ijod erkinligi”dan mahrum bo‘lgani uchun ham samimiy emas, o‘zlari xohlagancha yozmaydilar, go‘yoki faqat yuqori o‘rtoqlar, talabchan tomoshabin va kitobxonlar didini xushnud qiladigan tarzda yozadilar. "Bizning san'atimizning zamirida, - deb yozgan edi Vinokurov, - tashviqotning qo'pol ko'rinishidagi va'z. Uni tan olish bilan almashtirish kerak. Naturalistik fakt san'ati o'z o'rnini haqiqiy psixologik tahlil san'atiga berishi kerak.

Ikkala maqola ham deyarli bir vaqtning o'zida tayyor edi. Ammo mualliflar ularni turli vaqtlarda ommaga e'lon qilish kerakligini tushunishdi. Birinchidan, Ivanov-Petrenkaning sovet voqeligidagi va san'atdagi qarama-qarshiliklarning yo'qolishi haqidagi ishi bosma nashrlarda paydo bo'ldi, keyin ma'lum vaqt o'tgach, boshlangan muhokamalar jarayonida Vinokurov o'z maqolasini nashr etdi. Murosa qilib bo‘lmaydigan gaplarni ta’kidlagan bu zukko tanqidchilar xalq va san’atkorlarni yana bir bor dovdiratib qo‘ydi.

Jurnalda Ivanov-Petrenkaning "Vaqt va ziddiyat" nomli maqolasi chop etildi. Maqola Vladimirga Pavel Okunev tomonidan ko'rsatilgan.

- Men Ivanov-Petrenkoni yana kun yorug'iga sudralib chiqqanini ko'rdim! Ularning tirik qolishlari hayratlanarli.

- Maqola nima haqida? — soʻradi Vladimir. Okunev maqolani o‘qimadi, faqat varaqlab chiqdi va undan o‘zi uchun qiziq bir narsa topolmay, uning asosiy ma’nosini tushunmay, jurnalni ustaxona burchagiga tashladi. Vladimiru javob berdi: "Meni mazmuni emas, balki uning muallifi juda tez tirilishi haqiqati qiziqtiradi.

Vladimir Ivanov-Petrenkaning maqolasini diqqat bilan o'qib chiqdi, unda uning faoliyati bilan bog'liq, qandaydir tarzda shaxsiy kayfiyatiga mos keladigan motivlarni topdi. Ilgari boshqa birovning ovozi uni bizning haqiqatimizni faqat yorqin ohanglar va soyalarda tasvirlash zarurligi haqidagi g'oya bilan ilhomlantirgan edi. Vladimir bu nima uchun kerakligini tushunmadi va ichkarida bunday fikrga qarshi chiqdi. Holbuki, u ixtiyoriy yoki beixtiyor hozir ishlayotgan ikki tuvali ana shu fikrning aksi edi. Va nafaqat ularning asosiy qahramonlari mutlaqo ijobiy odamlar edi. Rassom ularni beparvo farovonlik muhitiga joylashtirdi, bu erda har bir tafsilot, har bir cho'tkasi qandaydir ruhiy beparvolikni ta'kidlaydi. Vatanda demobilizatsiya qilingan brigadir zich, baland, semiz, serhosil javdar dengizi orasidan dala yo'lida yuradi. Uning tepasida tiniq bulutsiz osmon, uning orqasida avtomashinalar yuguradigan magistralning asfalti porlaydi. Bundan tashqari, katta yo'lning narigi tomonida yangi dehqon uylari quyoshda oq shifer bilan porlaydi. Demobilizatsiya qilingan jangchining chehrasi beparvo baxtning ifodasidir.

Osip Davydovichning maqolasi unda shubha uyg'otdi va g'alati, aniqrog'i, tanqidchining nazariy takliflari rassomning ijodiy amaliyoti bilan ma'lum darajada mos keladi. Vladimir o'z amaliyotida voqelikni laklash, san'atda ziddiyat yo'qligi haqidagi bu fikrlarni xuddi shu tanqidchi va uning do'stlari tomonidan ancha oldin qo'yilgan, asta-sekin va sezilmas tarzda qo'ygan deb gumon qilmadi. Vladimir nima qilishni bilmas edi: bunday maqolani qabul qilasizmi yoki yo'qmi. Maqola muallifi, o'z e'tiqodiga ko'ra, unga begona edi va shuning uchun u taklif qilgan hamma narsa rad etilishi kerak. Ammo Vladimir bunday yo'lning beparvoligi va soddaligini tushundi. Osip Davydovich ahmoq emas va u har doim ham begona g'oyalarni taklif qilmaydi. Ba'zan u to'g'ri fikrlarni aytishga majbur bo'ladi, aks holda uni hech kim chop etmaydi. Lekin ular chop etishadi va chop etishdan oldin ularni tushunadigan va savodli odamlar o'qishi kerak. Bundan tashqari, bu Ivanov-Petrenkaning unga qarshi keskin partiya tanqididan keyin birinchi nutqi edi va Osip Davydovich unda shaytonni olib yurishga jur'at etishi dargumon.

Yo'q, Vladimir bu maqolada hech qanday fitna topmadi. Ammo u aniqlik keltirmadi, balki uning qalbida paydo bo'lgan kelishmovchilikni kuchaytirdi. U hayotda ko'rgan somon tomlarini kolxoz plyonkalaridagi uylarning yangi kafel qoplamasi bilan qanday yarashtirish mumkin? Va u ijodiy amaliyoti Ivanov-Petrenka kabi tanqidchilarning nazariy pozitsiyalari bilan uyg'un ekanligiga o'zini ishontirdi. Bunday holda, u oxir-oqibat maqola muallifi kim ekanligi unchalik muhim emas, balki uning sovet jurnalida chop etilishi muhim deb hisobladi. Shu nuqtai nazardan u maqolani jamoaviy aqlning mahsuli deb bildi.

“Ona yurtlar” kartinasi rassomga kutilgan quvonch keltirmadi. U shubhalar bilan qiynaldi. Rasm ko‘rgazmaga qo‘yilmasin, rasmiylarning fikrini tinglamoqchi edim. Yoki umuman ko'rsatmasligingiz mumkinmi? U bir marta Eremenkoga shunday fikr bildirgan edi. Pyotr unga yarim yumuq ko'zlari bilan qaradi va o'rtog'i jiddiy gapirayotganiga ishonch hosil qilib, javob berdi:

Siz o'zingizga nisbatan juda talabchan bo'lib qoldingiz. Va ortiqcha narsalar, siz bilganingizdek, zararli.

Vladimir rasmni Pchelkinga ko'rsatishga qaror qildi. To'g'ri, Nikolay Nikolaevich endi u uchun bir necha yil oldin bo'lgani kabi benuqson hokimiyat emas edi, lekin baribir.

Pchelkin sobiq shogirdining iltimosiga bajonidil javob berdi. U Mashkovlar xonadoniga bemalol kirdi, xuddi xuddi qimorbozdek qo‘llarini ishqalab, kolobokdek dumalab kirdi. U suratga har tomondan diqqat bilan qaradi, mehribon va ma'noli qoshlarini chimirdi, shuning uchun ham uning to'la, dumaloq yuzi kattalar rolini o'ynagan boladek kulgili bo'lib qoldi.

"Xo'sh," dedi u nihoyat suratdan ko'zini uzmay, "yaxshi. Men bu erda refleksni kuchaytirardim, uni yorqinroq, shiraliroq qilardim. — U to‘la, mayin, sepkilli barmog‘ini tuvalning chap chetiga ishora qilib, ibratli tarzda qo‘shib qo‘ydi: — Osmonning o‘ng burchagini esa hali ishlab chiqish kerak. Uni yumshoqroq, iliqroq qiling. - Va endi hech qanday izoh yo'qligini aytgandek, tezda Vladimirga qaradi.

"Men bu haqda so'ramayman ... Bu tafsilotlar, ularni yo'q qilish ko'p vaqt talab qilmaydi", dedi Mashkov ovozida sokin qayg'u bilan. - Nazariy jihatdan, qanday qilib? Bilasizmi, bu asosiy narsa haqida.

“Aslida... yomon emas. Men sizga aytaman - hatto yaxshi. Quvnoq rang berish, quvnoq, quvnoq kayfiyat. Ivanov-Petrenkaning san'atimizda ziddiyat yo'qolgani haqidagi maqolasini o'qidingizmi?

Pchelkinning bu kutilmagan savoli Vladimirning ko‘zini ochdi.

Quyoshli, bulutlar yo'qmi? O'qiyotgan edi. Avvaliga bu menga yoqqanday tuyuldi, lekin hozir bu unchalik emasligini ko'raman ...

- "Bu emas" nima? Pchelkin xavotirda edi.

- Osipning maqolasi ham, mening suratim ham bir xil emas. Ko‘ryapsizmi, ich-ichimdan bu yerda nimadir noto‘g‘ri ekanini his qilyapman, – u tuvalga tegdi, – bu yerda qandaydir yolg‘onlik... qandlilik. Mana - shirinlik! U topilgan so'zdan xursand bo'ldi.

- Introspektsiya? – shubha bilan so‘radi Pchelkin.

- Yo'q, boshqa narsa. Men bu rasmni Pavlovkada bo'lganimning birinchi kunlaridan boshladim. Va keyin, kolxozning og'ir hayoti bilan yaqindan tanishganimdan so'ng, men bu hikoyadan voz kechmoqchi edim, lekin ... o'sha paytda Osip Ivanov-Petrenkaning maqolasi paydo bo'ldi va men bu rasmni yangilangan holda oldim. ishtiyoq.

"Men sizni tushunmayapman ..." Pchelkin erga qaradi. Vladimir unga yon tomondan qiziquvchanlik bilan qaradi va ko'zlari bilan so'radi: "Siz chin dildan tushunishni xohlaysizmi yoki xuddi shunday ko'rinish uchunmi?" Nikolay Nikolaevich bu soqov savolni taxmin qilgan bo'lsa kerak, qo'lini Mashkovning yelkasiga qo'ydi va mehr bilan so'radi:

- Tushuntira olasizmi...

Ular divanga o'tirishdi va Vladimir sabr bilan tushuntira boshladi:

Ushbu rasmda ma'lum bir geografik joy va vaqt bor. Urushdan keyingi yillarni tasavvur qiling, Smolensk qishlog'i urush vayron bo'lgan va oyoq osti qilingan. Tanqis yer, ko'tarilishi kerak bo'lgan yovvoyi kon. Va kimga? Qishloqda ayollar va bolalar bor. Mana endi u, demobilizatsiya qilingan brigadir, o‘z ona yurtiga, qonini to‘kgan yurtga qaytadi. U qancha ishlarni qilishi kerak! Mening rasmimda nimani ko'ryapsiz? Bu serjantning boshqa qiladigan ishi yo‘q. Uning uchun qanday non yetishtirildi! Ular aytganidek, baxtli yashang. “Quvnoq surat” chiqdi deysiz, lekin hozir menga beparvodek tuyuladi.

- Hm, - g'o'ldiradi Nikolay Nikolaevich. - Bu boshqa mavzu. Siz aytgan narsa qayg'u, qayg'u, qayg'u ...

- Xafami? - deb xitob qildi Vladimir. — Xo‘p, yo‘q, uka, bu yerda g‘amgin bo‘lishga vaqt ham yo‘q, hojat ham yo‘q. Bu yerda siz yeng shimarishingiz kerak.

- Xo'sh, yana qaytadanmi? — deb so‘radi Nikolay Nikolaevich, na to‘g‘ri so‘z, na e’tiroz uchun ishonchli dalillar topa olmay.

- Ha, endi qaror qilindi: men yangi tuval boshlayman. Hamma narsa, hamma narsa yangi: osmon, yer va eng muhimi - qahramonning ichki holati. Agar kompozitsiya qolmasa, - dedi Vladimir qat'iy ohangda, garchi bir soat oldin bunga ham ishonchi komil emas edi.

"Javdar va osmon uchun afsus", deb ta'kidladi Pchelkin. - Muvaffaqiyatga erishdingiz.

"Sizga men sizdan kamroq rahm qilaman deb o'ylamaysizmi?" – Vladimir taassuf bilan Nikolay Nikolaevichga qaradi.

"Keyin Senej ko'liga Rassomlar uyiga boring: u erda siz kerakli osmonni ham, haydalmagan erni ham topasiz", deb maslahat berdi Pchelkin.

Bu yomon fikr emas edi, ayniqsa Vladimir Pavlovkaga borishni istamagani uchun: u kolxozchilarning Valya haqida hech qachon ko'rmagan savollaridan qo'rqardi ...

Sentyabr keldi, yumshoq va quyoshli. Oltin kuz vaqti yaqinlashib qoldi, Vladimir qaerga yashirinishni bilmas edi. Bahor uni ilhomlantirdi, energiya bilan to'ldirdi va u kunlar davomida uyqusiz, to'yib ovqatlanmasdan ishlashga tayyor edi va o'zini doimo quvnoq his qildi. Va so'lib qolgan o'tlar va yovvoyi gullarning xushbo'y hidlari, so'lib qolgan o'rgimchak to'rlari, to'kilgan barglarning shitirlashi va olovning achchiq tutuni, oqshomlarning salqinligi va g'amgin chiyillashi bilan markaziy rus chizig'ining erta kuzi. birinchi turnalar - bu kuz uni bezovta qildi, unga qaytarib bo'lmaydigan va cheksiz aziz narsani eslatdi. Ba’zan butun dunyoga baqirgisi kelardi: “To‘xta, to‘xta, vaqt! Menga erga qarayman, uning go'zalligidan zavqlanaman, o'tgan yozning so'nggi hidlarida nafas olaman.

Solnechnogorskning go'zal atrofi bo'ylab sayr qilib, rasmning oldingi qismini chizish uchun mos konni qidirib, go'zal atrofga nazar tashlab, Vladimir shunday deb o'yladi: "Faqat shu erda, "Rossiya Shveytsariyasida" Chaykovskiy dahosi tug'ilishi mumkin edi! Bu yerda sayr qilish qanchalik yoqimli va oson! Qaerga qadam qo‘ymagin, yangi qishloq masofasi ochilib, chaqirib, imo qilib, charchamay ketasan, shu qadar yaxshi orzu qilasanki, bu kuz emas, “Hind yozi” ekanini ham unutasan... G‘alati ism. Buning ma'nosi nima? Bu haqiqatan ham ayol yoshlarning so'lishidami?

Vladimir o'rmon chetidan eski yo'l bo'ylab, hozirgi sovxoz joylashgan sobiq manorga bordi. Yo'l bo'ylab to'rt qator eski qayinlar yugurdi. O‘t-o‘lan, sariq-to‘q sariq rangli barglar bilan qoplangan bo‘lmagan yo‘l sokin hovuzga olib borardi.

Vladimir ichi bo'sh nafas oladigan namlikka tushdi. U o‘zini bosib olgan tuyg‘ularga bardosh bermoqchi bo‘lgandek bir muddat turdi-da, tepalikka chiqdi. O'rmondan dala yo'li chiqib, chuqurlikni kesib o'tdi. Uzoq bo'lmaganda - qishloq, qishloq yaqinida - harbiy dengizchilar uchun sanatoriy, asosiy kiraverishda ark va oq minoralar. Uning yonida esa chilla va jar yoqasida uzoq vaqtdan beri haydalmagan yer bor. Kichkina o't bilan haqiqiy qopqoq, sochlarning ingichkalashi kabi, bo'rtiq va chuqurchalar bilan ... Ha, bu sizga kerak!

Rassom topilmadan xursand bo'lib, ko'zlarini ko'tardi, g'arbga qaradi va uch-to'rt kilometr narida u ikki tomondan rang-barang o'rmon bo'ylab o'ralgan Senejni ko'rdi. Ko'l yorqin g'arbiy osmonning aksi bilan porladi. Va birdan bu rasm menga juda tanish va yaqin narsani eslatdi. Ha, bu Ivan Shishkinning manzarasi! Ha, ha, aynan mana shu tepalikdan Shishkin o‘zining “O‘rmon Dali”sini yozgan! Endi, qariyb yuz yil o'tgach, buyuk peyzaj rassomining merosxo'ri o'sha joyda turib, o'z rasmi uchun fon chizishga tayyorlanayotgan edi, u butun qalbining issiqligini, barcha fikrlarini qo'yishni xohladi.

U eskiz daftarini ochib, kartonni qo'ydi va yozishni boshladi. U har doimgidek tez ishladi, lekin vaqt tezroq o'tdi. Quyosh ko'l tomon dumalab, uning yorqin tubsiz tubida cho'kib ketish bilan tahdid qildi; uzun soyalar tuman namligi bilan birga erga yotardi. Vladimir haddan tashqari ishlagan belini rostladi va yerdagi ranglar keskin o'zgarganiga ishonch hosil qilib, afsus bilan ishni qisqartira boshladi.

Ertasi kuni u bu erga eskiz yozish uchun yorug'likdan sal oldin keldi. Ko‘l endi yanada yaxshi ko‘rindi, garchi uning ustidan tuman tutunayotgan edi. Vladimir kechki ovqatgacha eskizlar daftarida o'tirdi. Oblogning yangi versiyasi yaratildi - boshqa yoritish bilan. Siz, ehtimol, "Ijod uyi" ga zambilda cho'zilgan tuvalga qaytishingiz mumkin. Vladimir ko'lga yana bir nazar tashlash uchun tepalikning eng cho'qqisiga chiqdi, keyin eskiz daftarini olish uchun qaytib keldi va to'satdan oblog kartonda tasvirlangandek emas, balki boshqacha bo'lib qolganini ko'rdi. U bulut bilan mahkam qoplanmagan quyoshga qaradi va hamma narsa oydinlashdi: u o'sha ikki tadqiqotni quyosh nurida yozgan. Va endi nima, uchinchi yozish kerak?

Rejaga ko'ra, "Vatan" kartinasining yangi versiyasida osmon bulutli bo'lishi kerak. Ammo bulutlar quyoshni qoplaydimi? U binafsha rangli momaqaldiroqni yorib o'tayotgan kuchli quyosh nurini, Peredelkinodagi dachadagi do'stlari bilan albom va kartonga qo'yishga shoshilayotgan tabiatning g'ayrioddiy suratini esladi. Ha, ha, hayot, kuch va qudrat ramzi bo‘lgan o‘sha bulut va quyosh nuri uning yangi rejasiga eng mos keladi!

Hatto ovqat haqida ham unutib, u yana muqovaga o'tirdi va yana eskizni qayta yozishni boshladi ...

Va bu erda tugallangan rasm. Bir qarashda, eski versiyadan deyarli hamma narsa o'z joyida qoldi, lekin bu hali ham butunlay yangi, ruh va fikr jihatidan farq qiladigan rasm edi. Avvalgi beparvolikdan asar ham qolmadi. Tuvalda jasur, qat'iy va jozibali narsa paydo bo'ldi. Orqa tomonda asfalt yo'l bor. Unda yuk mashinasi koptok masofasiga olib ketiladi. Siz taxmin qilishingiz mumkin: demobilizatsiya qilingan serjant bir necha daqiqa oldin tanasidan sakrab chiqdi. Bu erda u qo'lida chamadon va palto bilan birinchi o'rinda, aqlli va vazmin. Endi u baland pishgan javdarlar orasidagi qishloq yo'li bo'ylab emas, balki qarovsiz oblog orqali o'tgan yo'l bo'ylab yurdi, uning orqasida uning cheksiz masofalari ochildi. Murakkab va keng tuyg'ular serjantning yuzini ifoda etdi. Bu uzoq ayriliqdan so'ng o'z ona yurtiga qaytgan, u erda dunyoda birinchi marta paydo bo'lgan, u erda yalang oyoqlari bilan xushbo'y tuproqni oyoq osti qilgan, jangovar birodar-askarlari qon to'kkan odamning yuzi edi. u mo'l-ko'l gullashi uchun uni qayta tiklashi kerak. Magistral yo'l orqasida - yangi yog'och uy, yangi telegraf ustuni va hali olib tashlanmagan vayron bo'lgan tank. Bular oldingi versiyada bo'lmagan "tafsilotlar" (quyosh nurlari bilan qoplangan qoplamalar va bulutlar kabi). Ammo asosiy narsa, shunga qaramay, bu tafsilotlarda emas, balki yangi qishloqning g'allakori - qahramon qiyofasida edi.

“Pravda”da to‘qnashmaslik “nazariyasi”ni fosh etuvchi birinchi tahririy maqola e’lon qilingan kuni Osip Davydovich uyda telefonga javob berib o‘tirardi. Ko'plab do'stlar unga hamdardliklarini ko'rsatishga shoshilishdi va unga "ko'ngilni yo'qotmaslikni" maslahat berishdi. Kechqurun esa bu yerda “salon”ning doimiy xodimlari yig‘ilishdi. Birinchi bo‘lib kiyingan va hayajonlangan Boris Yulin va Efim Yakovlev yetib kelishdi. Maqola haqida hech narsa. Bu egasiga yoqdi. U tabassum bilan Yakovlevdan so'radi:

- Kinodan qanday yangiliklar bor?

"Bilasizmi, biz bu borada doimo tartibda bo'lganmiz", deb javob berdi ssenariy muallifi takabburlik bilan va tabassum bilan.

— Maqtanishga shoshilmang, Yefim, «Lomonosov» filmi chiqishini kuting, — deb ogohlantirdi egasi va yana bir tasalliga javob berish uchun telefonga qarab. Mehmonxonaga qaytib, u davom etdi: - Bilishimcha, bu filmda vatanparvarlik tanqidi uchun shubhali fikrlar bor ...

Yakovlev boshini qimirlatib, qoshlarini ko‘tardi va jilmayib e’tiroz bildirdi:

– Film Moskva universitetining yubiley kunlarida ekranga chiqadi. Kim g'alabaga soya soladigan tanqidiy sharhga aylanadi?

Osip Davydovich ma’qullagancha bosh chayqadi: “Ey, buzuqlar!”

Semyon Semyonovich Vinokurov "salon"da hammadan kechroq paydo bo'ldi. U institutni endigina tamomlagan yosh rassom Kievlik jiyani bilan keldi. U kichkina yuzli, ojiz yigit bo‘lib, o‘ziga qanoatli, beg‘ubor qiyofaga ega, qizil mo‘ylovining yupqa tolasi unga kulgili tus berib turardi. Yigit kashta tikilgan ukraina ko'ylagi va kulrang kostyum kiygan edi. Uning ismi Gennadiy Repin edi. Institut aql-idroklari u haqida shunday dedilar: "Yorqin familiyaga ega, boshi bo'sh Gena", ammo bu kelajakdagi mashhurni hech qanday bezovta qilmadi, unga ko'ra iste'dod umuman yo'q, lekin muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli bo'lganlar bor. Muvaffaqiyatsizlar, xuddi ob'ektiv ravishda yaxshi va yomon ishlar yo'q. Hamma narsa nuqtai nazarga bog'liq. Va u mehribon, yaqin odamlar unga buyuk rassomning shon-shuhratini yaratishiga amin edi. Bu shon-sharafga birinchi qadam mashhur familiya edi.

Bugun xo‘jayinni ayniqsa iliq kutib olishdi: bu mavzuda suhbat boshlashga hech kim jur’at qilmasa ham, uning kun qahramoni ekanligini hech kim unutmadi. Hamma o'z sevimli joylariga o'tirib, qandil tamaki tutuni bulutida eriy boshlaganida, Osip Davydovich xushxabar sifatida e'lon qildi:

Leo bugun qo'ng'iroq qildi. O'z avlodlarini suvga cho'mish marosimiga taklif qilindi ...

Bu Barselonadagi Leo ilgari o'lmaslik xazinasidan joy olgan yangi rasmni tugatganini anglatardi.

Hozircha biz hamma narsa haqida bir oz gaplashdik va hamma bu shunchaki muqaddima ekanligini tushundi. Ular butun dunyo bo'ylab bulutlar to'planib borayotgani va Yulinlar o'zlariga Moskvadan uzoqda, Tomsk viloyatida, "qoralik bo'lmagan" bir yuz yigirma mingga "juda munosib" uy sotib olishlari haqida gapirishdi. Ivanov-Petrenkoning ta'kidlashicha, u shaxsan Olma-Otani afzal ko'rgan bo'lardi, ammo hamrohsiz qilolmaysiz, chunki bunday uzoq va "odobli" dacha "juda bir tiyinga tushadi". Vinokurov o'zining dacha rejasini aytdi: u shahar shovqinidan uzoqda, Kama cho'lida uch-to'rt xonali dehqon uyini "o'rtacha narxga" topishga qaror qildi ...

Nihoyat, Osip Davydovich hammaga qiziquvchan nigoh bilan qaradi va so'radi:

- Xo'sh, bugungi maqola sizga qanday yoqdi?

— Yana shovqin-suron qilishyapti, — javob qildi birdaniga Vinokurov. Qolganlari “salon” egasiga savol nazari bilan qarashdi.

"Ular shovqin-suron ko'tarib, unutishadi", deb qat'iy xulosa qildi Ivanov-Petrenko. Qarshilik qilmaganlar g'alaba qozonadi. Harbiylar aytganidek: hujum eng yaxshi mudofaa shaklidir.

Va yana yarim maslahatlar va kamchiliklardan iborat suhbat boshlandi, bu erda so'zlarning o'zi emas, balki ularni talaffuz qilish ohangi, ularga hamroh bo'lgan mitti va imo-ishoralari muhim edi.

"Barselona" akvarellari yaxshi boshlanish edi, - dedi Ivanov-Petrenko va hamma tushundiki, bu, aslida, kuchdagi muvaffaqiyatli razvedka va realistik san'atga hal qiluvchi hujumga o'tish vaqti keldi.

Bezovta shoir o‘rindig‘idan irg‘ib o‘rnidan turdi va xona bo‘ylab qadam tashlab, ma’yus tan oldi:

- Men haligacha bu mojarosiz nazariya nima uchun kerakligini tushunmayapman.

"Siz, Yefim, jiddiy o'ylashga qodir emassiz", dedi u bilan Ivanov-Petrenko. - Borisdan so'rang, u eng murakkab narsalarni boshlang'ich tilda qanday ifodalashni biladi.

Yulin o'zgarmas tabassum bilan va laureat medalini olgan kuni qabul qilgan mustaqil pozitsiyasini o'zgartirmasdan, soxta dangasalik bilan boshladi:

- Konfliktsizlik nazariyasining butun mohiyati uning ma'nosizligidadir. Umid qilamanki, Osip Davydovich bu paradoksdan xafa bo'lmaydi. Bema'nilik nuqtasiga olib kelingan har qanday ajoyib fikr uning teskarisiga aylanadi.

Hamma kulib yubordi va Semyon Semyonovich Vinokurov jiddiy dedi:

- Bu katta g'oyaning vulgarizatsiyasi. Menimcha, endi san’atda samimiylik uchun kurashishimiz kerak. Ha, ha, shunday taqdim etilishi kerak, ijodkor samimiy bo'lishi kerak!

- Ushbu maqolani yozing! Yakovlev begunoh ovozini aytdi.

Vinokurov unga kinoya bilan qaradi.

"Bu erda asosiy narsa, - dedi u ma'noli, - mening nazariyam amaliyot bilan tasdiqlanishi.

- Barselona, ​​Pchelkin va Borisning yangi rasmlari ko'rgazmasida paydo bo'lish sizning nazariyangizni eng yaxshi mustahkamlovchi bo'ladi, - dedi Ivanov-Petrenko. U Vinokurovning fikrlarini juda yaxshi tushundi:

- Ko'rgazmada sizning nazariyangizga zid bo'lgan rasmlar bo'lsa-chi? — soʻradi Yakovlev. – Aynan ular matbuot tomonidan qo'llab-quvvatlanadimi? Yoki bundan ham yomoni: matbuot Barselonskiy, Pchelkin va Yulin asarlariga o't ochadi - keyin nima bo'ladi?

Men bu savolni uzoq vaqtdan beri kutgan edim. Osip Davydovich javob berdi:

— Ko‘rgazmalarda ham, tanqidda ham imkoniyatlarimiz cheksiz, agar siz, Yefim, aqlliroq bo‘lganingizda, bunday savollarni bermas edingiz. Qiziq, ular ko'rgazmaga nima berishadi? - u Vinokurovga qaradimi?

Semyon Semyonovich bilimdon odamdek javob berdi:

- Okunevning Zoya Kosmodemyanskaya haqidagi surati bor. Yaxshi yozilgan, qiziqarli. Bu safar. Mashkov taassurot qoldirishi mumkin. Bu ikkita…

- Mashkov? Boris shubha bilan lablarini burishtirdi. - Qanday? Oltin javdar va quvnoq askarmi?

- Afsuski, sizning ma'lumotlaringiz, Borenka, eskirgan. Mashkov butun rasmni qayta yozdi, - dedi Vinokurov ma'yus ohangda

- Qachon oldi? Borisning shogirdlari hayratdan kattalashib ketdi.

- Men muvaffaq bo'ldim ... - Vinokurovning o'tkir tulki yuzi ogohlantirish bilan cho'zildi. U Vladimirning rasmini Lina Pchelkinadan bilib oldi. - Mashkovning iste'dodini inkor etish mumkin va kerak, lekin uni kamsitish - mantiqsiz va hatto ahmoqlik. Keyingi: Eremenko Brest qal'asining rasmini tugatmoqda - bu uchta. Vartanyan hayotni tasdiqlovchi manzaralarni namoyish etadi - bu to'rtta ...

- Vartanyan ketdi. Boris o'zining to'la-to'kis, ko'rkam yuzida nafrat bilan qiyshayib qo'ydi. - Peyzaj - bu landshaft va u nima bo'lishidan qat'i nazar, u rasmga raqobatchi emas. Eremenkoning jangiga kelsak, tinchlik g'oyalari juda qizg'in targ'ib qilinayotgan kunlarda u shunchaki o'rinsiz bo'ladi. Xo'sh, biz Pasha Okunevga aytamizki, sizning rasmingizni hozircha ko'rsatishning hojati yo'q, bu borada hali ko'p ish qilish kerak.

"Bu aql bilan aytilgan", dedi Vinokurov Yulinni maqtab.

- Ha, Okunevga maslahat berish mumkin, - tasdiqladi Yulin, - lekin Mashkov ...

"Bu takabbur yigitni faqat matbuotdagi tanqid qilish mumkin", dedi Semyon Semyonovich. - Xo'sh, mehmonlar kitobida. — Vinokurov nigohini Osip Davydovichga qaratdi va soʻradi: — Maqola bilan biroz kutsam boʻladimi?

Ivanov-Petrenko yelka qisdi.

– Aksincha, uning matbuotda paydo bo'lishini tezlashtirish maqsadga muvofiqdir. Yana bir narsa: o'zingiz imzo chekib, g'ozlarni masxara qilishingiz kerakmi? Ular: “Yana Vinokurov!” deyishadi.

"Men bu haqda siz bilan maslahatlashmoqchi edim", dedi Vinokurov tezda.

"Boris imzo cheksin", deb taklif qildi Yakovlev. Ivanov-Petrenko bu noo'rin taklifni chetga surib qo'ygandek qo'lini ko'tardi:

- Yo'q, yo'q, bizga neytral imzo kerak! Maqolaga imzo qo'yganingiz ma'qul, Yefim. Borisni bunday hikoyalardan uzoqroq tutish kerak. Esingizda bo'lsin: Leo allaqachon qarigan va siz uning o'rnini bosuvchi haqida o'ylashingiz kerak. Boris allaqachon figura, ism ... Keling, tegishli a'zoni tayinlaymiz, ensiklopediyaga eslatma beramiz ...

Bir muddat hamma jim qoldi. Yig'ilganlarning har biri o'z tanishlarini yodga oldi: ulardan qaysi biri Semyon Vinokurovning maqolasi muallifi bo'lishga taklif qilinishi mumkin edi.

Boris birinchi bo'lib sukunatni buzdi:

- Menda bir taklif bor. Maqola yosh san'atshunos Lyudmila Lebedeva tomonidan imzolanishi mumkin.

Osip Davydovichning shishgan yuzi tozalanib, ko'zoynagini yechib, silkitib dedi:

- Ajoyib fikr! Nega indading? - Hamma rozi bo'ldi va Yulin juda mamnun edi. Biroq, Boris juda nozik vazifani o'z zimmasiga olganini tushundi. Nizomning "karantin davri" cho'zilib ketdi. Kelinning iltimosiga ko'ra, to'y ikkinchi yilga qoldirildi. Kelin va kuyov o'rtasidagi munosabatlar tobora sovuqlashdi. To'g'ri, Lyusi Borisga hurmat bilan munosabatda bo'lishda davom etdi. Uning nazarida u mehnatkash va yordamchi odam edi. Qolaversa, u unga aqlli bo'lib tuyuldi. U uning ijodiy rejalaridan bexabar edi, u janubiy kurortda o'ylab topilgan katta rasmni ko'rgazmaga tayyorlayotganini bilar edi.

Bir marta sanatoriyda Lyusining ishtirokida tajribali dengizchi yaqinda suv osti zilzilasidan kelib chiqqan halokatli to'lqin natijasida Tinch okeanidagi orollardan biridagi kichik bir qishloq butunlay yalab tashlanganini va olib ketilganini aytdi. ulkan to'lqin bilan dengizga. Hikoya Borisda kuchli taassurot qoldirdi. "Mana, yangi Pompey!" – deb xitob qildi va shu syujetga rasm chizishga va’da berdi.

O'shandan beri, bir yildan ortiq vaqt davomida u yangi tuval ustida ishlamoqda. Lyusi buni bilar edi, lekin negadir u hech qachon voqealar rivojiga qiziqmagan va uning studiyasiga kirmagan. Bir necha bor unga to'yni eslatdi. U aniq javob berishdan qochdi va u eslatishni to'xtatdi. Ba'zan ular bir necha hafta davomida uchrashishmadi va keyin buning uchun bir-birlarini qoralamadilar. Do'stlar allaqachon Borisdan to'y haqida so'rashni to'xtatdilar. Aql-idrok charchagan, kuyov o'zini "turmushga chiqmagan beva ayol" lavozimiga topshirdi, chunki Yefim Yakovlev uni suvga cho'mdirdi.

Va endi u Lyusi bilan uchrashishi kerak, maqola haqida gapirib, uni "isitish" kerak. U unga qo'ng'iroq qildi va uchrashishni so'radi. U rozi bo'ldi, lekin uning ovoziga ko'ra, ishtiyoqsiz. Biz asosiy ko'chalardan birida uchrashdik. Lusya begonalikning o'tib bo'lmaydigan sovuq niqobini oldi va Boris suhbatni qaerdan boshlashni bilmadi. U uning barcha savollariga quruq va beparvo javob berdi. U hazil qildi:

- Hali uylanganmisiz?

U yelka qisib, yuz o‘girdi. Boris jahli chiqdi. "Yetarli! qaror qildi. "Endi men xayrlashaman, orqaga o'girilib, hech qanday tushuntirishsiz ketaman." Va agar u nozik topshiriq bo'lmaganida, ehtimol, shunday qilgan bo'lardi. "Yo'q, yo'q, biz o'zimizni mahkamlashimiz kerak", deb takrorlay boshladi u. "Biznes - bu biznes, siz uni tavakkal qila olmaysiz." Va uning tirsagini qattiqroq bosdi.

Va Lyusi birdan o'zgarib ketdi. Uning yuzi asabiy hayajonlandi, harakatlari silkindi. Boris shu paytgacha o'zini befarq ko'rsatib kelgan, deb qaror qildi, ammo endi u nihoyat his-tuyg'ularini his qildi. Lekin u xato qildi. Lyusi Vladimirning qandaydir ayol bilan qo'ltiqlashib ketayotganini ko'rdi. Bu Sverdlov maydonida edi. Vladimir va uning hamrohi odamlarning zich oqimida yurib, tezda Mali teatrining kirish qismida g'oyib bo'lishdi. Boris ularni ko'rmadi va nima uchun Lyusi qadamini shunchalik tez tezlashtirganini va nega uni qo'lidan sudrab olganini tushunmadi:

— Qani, boraylik, tezroq ketaylik!

- Qayerda? — deb hayron qoldi u. - Qayerda shoshyapsiz?

- Qanday qilib qayerga? — deb hayron bo'ldi u. - Mali teatriga!

- Teatrgami? U, o'z navbatida, hayron bo'ldi. - Nega birdan teatrga?

- Ha, aksincha! — deb qichqirdi u savoliga javob bermay.

- Bugun nima bor? — soʻradi u.

- U yerda? Bugun? - U sarosimaga tushdi. “Oh, bu muhim emas! Ketdik, ketaylik, men Mali teatriga anchadan beri bormadim!

- Chiptalar-chi? Endi siz olmaysiz ...

- Siz tushunmaysizmi? Bu kutilmaydi! Taniqli rassom, laureat...

Boris xavotir bilan soatiga qaradi.

"Ammo tushuning, yigirma daqiqadan keyin boshlanadi!" Keyingi safar yaxshiroq.

- Faqat bugun! - dedi Lyusi injiq qat'iyat bilan va u bahslashdan foyda yo'qligini tushundi va administratorning oldiga bordi.

Rashk, xafagarchilik, xafa bo'lgan g'urur tuyg'usi - uning ichida hamma narsa bir vaqtning o'zida alangalandi va u Vladimir uchun o'zi aybdor ekanligini unutib, unga shoshilib, haqoratli so'zlarni aytishga tayyor edi.

"Iste'dodlar va muxlislar" sahnasida. Lyusya bu spektaklni yaxshi ko'rardi, lekin endi u uni tomosha qilmadi va birinchi harakatdan keyin uni Borisga taklif qildi.

- Zerikarli. Qani ketdik. Keling, ko'chada sayr qilaylik ... - Boris uchun kutilmaganda otasi Lyusi bilan bo'lgan suhbatni unutib, o'zi "endi keyinga qoldirib bo'lmaydigan" to'y haqida gapira boshladi. Boris xursand edi.

Biz kelishib oldik: roppa-rosa bir oy o'tgach, ya'ni noyabr oyining birinchi kuni, oktyabr bayramlariga to'g'ri kelishi uchun to'yga to'g'ri kelishi uchun FHDYo bo'limiga boring. Biroq, "ish" haqida gapirishning hojati yo'q edi. "Ammo endi shoshilishning hojati yo'q", deb o'yladi Boris. Endi u menga kerak bo'lgan narsani qiladi. Xotin! Rus maqolida aytilganidek: "Er va xotin bir shaytondir".

Bir kuni Boris ish joyida Lyusiga qo'ng'iroq qildi, u bugun kechqurun bo'sh yoki yo'qligini so'radi va uni studiyasiga taklif qildi.

“Men halokatimni tugatdim, ko'rasiz. Va keyin biz sayr qilamiz. Siz uchun ikkita syurprizim bor.

"Kalofat", ehtimol Boris uzoq vaqt davomida ishlayotgan rasmdir ", deb taxmin qildi Lusya. U birinchi tomoshabin bo'ladi! Va yana ikkita sirli syurpriz! U sabrsizlik bilan soatiga qaradi, ish kuni tugashini kutdi.

Boris uni kiraverishda kutib oldi, indamay uni studiyaga olib bordi, yechinishiga yordam berdi, kresloga o'tirdi va rasmning qopqog'ini yechib oldi.

- Xo'sh, sudya, kelin. Qattiq, shafqatsiz, chegirmalarsiz hukm qiling. U surat uni hayratda qoldirishiga amin edi. Katta o'lchamdagi rasm supurgi cho'tkasi bilan bo'yalgan. Katta suv bloki muqarrar ravishda himoyasiz kichik shaharchaga va uning ayanchli, nochor aholisiga yaqinlashdi, to'lqin oldida dahshatga tushib, balkonlar va tomlarga ko'tarildi. Ammo ular uchun najot yo'q. To'lqin shunchalik dahshatliki, hatto ikki qavatli uylar ham uning oldida o'yinchoqdek tuyuladi. Dahshat va muqarrar o'lim. Ayniqsa, qo'rquvni rassom bolali ayol qiyofasida aniq ifodalagan. Momaqaldiroq buluti ortidan olovli qilich kabi quyosh nuri unga tushdi. Lyusiga dadil yozish yoqdi va u suratdan ko‘zini uzmay dedi:

“Men tomoshabinlarni hayratda qoldirmoqchiman. Rasmimga befarq qolmasin.

- Sekinmi? - Lyusi yana so'radi - Nega, Borya? - U unga mehribon, porlab qaradi. Yo'q, u uni xafa qilishni xohlamadi va u buni tushundi, lekin u g'azabini zo'rg'a ushlab turdi.

Yozganimda nega deb o‘zimdan so‘ramadim. Men faqat o'zimni, his-tuyg'ularimni va kayfiyatimni ifoda etdim. Bu va'z emas, iqrordir. Keling, Lyusenka, Okunevlar, Eremenkilar va boshqa agitator-axloqchilarga va'zlarni tark etaylik.

"Boshqalar" ostida Lyusi Mashkovni osongina taxmin qildi. Ammo "tan olish" g'oyasi (rasmning o'zi kabi) unga kutilmagan va o'ziga xos bo'lib tuyuldi va u shunday dedi:

Siz rassom sifatida juda katta bo'ldingiz! Siz muvaffaqiyatga erishasiz!

Bu uning undan kutgan so'zlari edi. Endi siz maqtanishingiz mumkin. "Barselona", Pchelkin va Testov uni Badiiy akademiyaning muxbir a'zoligiga nomzod qilib ko'rsatishayotgani va ertaga u o'z studiyasida operatorlarni kutayotgani, ertaga esa uni "O'zbekiston" studiyasining studiyasida kutishayotganini ma'lum qilamiz. radio qo'mitasi ...

Lyusi maqtanishga toqat qilmadi, lekin keyin jim qoldi. Uning bo'lajak erining muvaffaqiyati, ma'lum bo'lishicha, allaqachon boshlangan!

Boris uning yoniga o'tirdi, muloyimlik bilan uni yelkalaridan quchoqladi va ilgari hech qachon gapirmagandek mehr bilan gapirdi.

- Bilasanmi, Lyusi, sen ham katta yo'lga chiqishing kerak. Siz taniqli san'atshunosga aylanasiz. Men senga yordam beraman.

- Sen nimasan, Borya! U chuqur qizarib ketdi. Menda qanday ma'lumotlar bor. Men oddiyman.

"Yo'q, haqiqatan ham", - dedi Boris uning so'zlariga e'tibor bermay, ishtiyoq bilan. - Biz sizga yordam beramiz. Men, Osip Davydovich, Semyon Semyonovich.

Bu so'zlar bilan u o'rnidan turdi, stol oldiga bordi, kaliti bilan bitta tortmasini ochdi, mashinkada yozilgan qalin varaqlarni oldi va qaytib kelib, uni Lyusiga uzatdi.

— Maqola yozdim, bir qarang. Lyusi maqolani olib, o‘qiy boshladi.

— Menimcha, bu qiziq, — dedi u uchinchi sahifani varaqlab. - O'tkir, jasur. Va u jozibali tarzda yozilgan. Sizni nafaqat rassom, balki tanqidchi-publisist ham deb o‘ylamagan edim.

- O'qing, o'qing, Lyusenka, - uning gapini ohista bo'ldi. - Semyon Semyonovich menga yordam berdi. U o‘qib bo‘lgach, shunday dedi:

— Ha, san’atkor o‘z ishida samimiy bo‘lishi kerak, aks holda u san’atkor emas, tadbirkor!

- Demak, maqola yangraydi deb o'ylaysizmi?

- Oh, qanday qilib! Bu shov-shuv ko'tarishi, munozaraga sabab bo'lishi mumkin.

Xo'sh, siz ma'qullaysizmi? Bu ajoyib. Shunday qilib, ushbu maqola sizning katta matbuotdagi birinchi katta chiqishingiz bo'lsin, bu men siz uchun. Imzo.

- Qanaqasiga? - U urilib ketdi. - Men tushunmayapman…

- Nimani tushunish kerak? Oxirida "Lyudmila Lebedeva" deb yozing va maqola jurnallardan birining keyingi sonida chop etiladi.

Lekin bu mening maqolam emas!

“Buni mening to'y sovg'am deb hisoblang. Ikkinchi sovg‘a esa mana shu rasmdir”, — deya qo‘shimcha qildi u bosh irg‘ab “Katastrofe”ga.

"G'alati sovg'a", dedi u va birdan otasi bilan suhbatini esladi.

"Bu bir shisha atirdan ham yomonmi?" – so‘radi Boris kulib.

"Yo'q, Borya, siz bu haqda hazil qila olmaysiz", dedi u quloqlarini. Nega maqolaga o'zingiz imzo chekmaysiz?

“Ko'ryapsizmi, azizim, men xijolatdaman. Bu erda mening ishim haqida nimadir aytilgan va bu, bilasizmi ...

- Ammo bu ma'noda men ko'proq xijolat tortaman, ular aytadilar - kelin bo'lajak erini reklama qiladi ...

- Bema'nilik! Hech kim sizga hech narsa demaydi! - Lyus haqiqatan ham Borisni rad etishni xohlamadi.

- Bilasanmi, Borenka, - dedi u xo'rsinib, - siz menga maqolani uyga berasiz, men uni yana diqqat bilan o'qib chiqaman, keyin imzolayman, shunda siz nimaga imzo chekayotganingizni yaxshi bilasiz.

Boris bunga qarshi emas edi. U faqat maqolani hech kimga ko'rsatmaslikni va imkon qadar tezroq qaytarishni so'radi.

Ertasi kuni u unga qo'ng'iroq qildi va bunday maqolaga imzo cheka olmasligini aytdi, chunki diqqat bilan o'qib chiqqach, asosiy g'oya unga noto'g'ri tuyuldi. U buni o'zi bilgan boshqa san'atkorlarning nuqtai nazariga aylanib, tushundi.

Nega "yolg'on"? Boris hayron bo'ldi.

Lyusi buni qanday tushuntirishni bilmadi va faqat takrorladi:

- Yolg'on, Borenka, yolg'on, ishoning. Va zararli.

- Hatto shunday! — jahl bilan xitob qildi u. — Balki, meni xalq dushmani deb aytarsiz?

U muloyimlik bilan unga ta'sir o'tkazishga harakat qildi.

- Hayajonlanma, Borya, meni tingla, chunki bu sizning manfaatingiz uchun. Keling, ushbu maqolani to'xtataylik. Siz xato qilyapsiz. Axir, nima chiqadi? Ma’lum bo‘lishicha, barcha san’atimiz nosamimiy va barcha san’atkorlarimiz ishbilarmon bo‘lib, ko‘ngil chaqirig‘i bilan rasm chizishmaydi. Albatta, bunday odamlar bor, lekin ularning aksariyati o‘z asarlarini chin dildan, yurakdan yozadi. Bunday umumlashmalarni qanday qilish mumkin?

- Yetarli! – qo'pol va keskin gapini bo'ldi u. - Hech kimga ko'rsatmaslikni iltimos qildim, ayniqsa ... Mashkov.

"Borya, qasam ichamanki, men ...

Menga sizning qasamlaringiz kerak emas! - qichqirdi u. - Jahannamga! Va men hali ham hamma narsa yo'qolgan deb o'yladim! Ahmoq! Men uchun begona ekanligingizni tushunish vaqti keldi!

Uning ovozi buzildi, g'azablangan achchiq so'zlar bir-birining ustiga to'planib qoldi, u iloji boricha unga xafagarchilik va haqoratli so'zlarni aytishga va ilgari nima haqida o'ylaganini aytishga harakat qildi, lekin aytishga jur'at etmadi: imkoniyat va bu imkoniyat hozir paydo bo'ldi.

“Siz noto'g'ri hisobladingiz, ha, noto'g'ri hisobladingiz. Siz uzoqni ko'ra olmaysiz, kelajak kimga tegishli ekanligini ko'ra olmaysiz.

- Haqiqatan ham orqangizdami? – dedi Lyusi kinoya bilan.

Ha, bizni kuzatib boring. Biz ... men, ha, men, agar xohlasangiz va yosh avlod bor ...

- Siz ... siz shirasiz, oddiy aphidsiz, - birdan yashiringan, to'plangan va etuk joyda yashagan narsa qochib ketdi.

Ishdan keyin kechqurun edi. Lyusya bir necha daqiqa bema'ni holda o'tirdi, keyin u og'ir o'rnidan turdi, mexanik kiyindi va ko'chaga chiqdi. Ayozli havo darhol uni tetiklashtirdi, fikrlari tiniqlashdi. — Mana, to‘yingiz!

Badiiy ko'rgazmaning ochilishi kechiktirildi. Kuz o'tdi, qish keldi va ko'rgazma hali ham eksponatlarni tanlash bilan shug'ullanardi. Ko'rgazma qo'mitasining ishi eng aql bovar qilmaydigan mish-mishlar bilan qoplangan edi. Ular u yerda har kuni deyarli janglar bo‘lib turishi, ko‘rgazma qo‘mitasi a’zolari orasida estetika ustunligi, g‘oyaviy mazmuni aniq bo‘lgan har qanday narsani rad etishi, asosiy e’tibor salon, kamera buyumlariga qaratilishi, ko‘rgazmaning g‘ayrioddiy bo‘lishini aytishdi. Bu san'atning qandaydir yangi kursiga ishora qildi.

Vladimir yangi film - "Mixail Lomonosov" ni tomosha qildi. Kinodan og‘ir tuyg‘u bilan chiqdim. Davlat shunday ediki, u o'z joni haqida qayg'urmas edi. Bu milliy rus dahosi haqida emas, balki "baxt va martaba" ni izlovchi chet elliklar haqida film edi. Filmning bosh qahramonlari uning nazarida Lomonosov va rus xalqi emas, balki ruslarga aql o‘rgatayotgan xorijliklar bo‘lgan.Taassurot shuki, film SSSRdan tashqarida, dengiz va okeanlarning narigi joylarida ham suratga olingan.

Bir kuni Pavel Okunev qo'ng'iroq qilib, Vladimirga Boris Yulin bilan g'alati uchrashuv haqida gapirib berdi.

“Ko‘rdingizmi, u mening studiyamga kelib, ikki soat davomida har xil bema’ni gaplarni gapirdi. Keyin u Tsimlyanskiyning oldiga lift xizmatchisini jo‘natib yubordi: birdan uning xayoliga shunday bir injiqlik keldi – Tsimlyanskiyni gul vazadan, men natyurmort chizayotganimdan ichish... Mayli, shunday iching. Ular ichishdi va u tutatqi yoqdi, keling, meni "fumigatsiya qilaylik", men barcha zamonaviy rassomlarning eng iste'dodlisiman va faqat mehribonligim va ahmoqligim tufayli taqdir menga tayyorlab qo'ygan kursida o'tira olmayman, keyin esa hamma narsa bir xil ohang. Men tingladim, tingladim va undan so'radim: "Bu bema'nilikni nimaga olib kelyapsan?" Bunga javoban u mening so'nggi rasmimni - Zoya Kosmodemyanskayani maqta boshladi. U maqtadi, maqtadi, keyin boshimning orqa tomoniga dumba bilan: "U siz uchun muqaddasdir, inson go'shtidan mahrumdir". Bu Zoya! Yozilgan, deydi u, eskicha uslubda: hamma narsa yaladi. Va u ogohlantirdi: "Bu nafaqat mening fikrim, balki deyarli butun ko'rgazma shunday deb o'ylaydi. Hamma sizni yaxshi ko'radi va shuning uchun ular sizga aytadilar: buni bu shaklda oshkor qilmang, yana bir yil ishlang.

Pavel nafas olib, Vladimirdan so'radi:

- Xo'sh, bunga nima deysiz?

Vladimir jim qoldi va Pavel yana gapirdi:

"Bilasizmi, Boris, men unga aytaman, siz Tsimlyanskiyga etarli darajada buyurtma bermadingiz. Agar ikkita shisha bo'lsa, men o'ylagan bo'lardim ... Va shuning uchun men siz bilan nima qilishni bilmayman: sizni derazadan uloqtiring yoki shunchaki zinapoyadan tushiring. So‘kindi, ahmoq dedi-da, ketdi.

Okunev va Mashkov bu g'alati tashrifning ma'nosini hech qachon tushuna olmadilar.

Linochka erini "San'atdagi samimiylik to'g'risida" maqolasiga imzo chekishga ko'ndirish uchun ko'p vaqt talab qilmadi. Nikolay Nikolaevich xotinidan faqat hayrat bilan so'radi:

— O‘zing yozdingmi?... Voy, yigit. Siz dahosiz, Linochka! ...

Ikki hafta o'tgach, jurnallardan birida Nikolay Pchelkinning katta maqolasi qiziqarli sarlavha ostida chiqdi: "San'atdagi samimiylik haqida. Rassomning eslatmalari.

Maqolani o'qib, Vladimir hayratda qoldi: "Bularning barchasini qanday tushunish kerak? Ishimizda samimiy emas ekanmiz? Ma'lum bo'lishicha, Sovet hokimiyati yillarida biz yaratgan hamma narsa hunarmandchilikdan boshqa narsa emasmi? Maqolada "va'z" va "iqror" so'zlari chaqnadi. Voizlar - kommunizm g'oyasiga sig'inadigan realistlar; e'tirof etuvchilar - sotsialistik realizm hunarmandlari uchun mavjud bo'lmagan go'zallikka sig'inadigan haqiqiy san'at ruhoniylari. "Ochig'ini aytsam, beadab va beadablik bilan", deb g'azablandi Vladimir. Pchelkinning bu bema'ni narsalarni, bir vaqtlar Mashkov iste'dodiga qoyil qolgan rassomni yozishi uyat edi.

Eremenko Vladimirning oldiga kelib: “Pchelkin niqobini tashlaganga o'xshaydi. Siz va men Pchelkin uchun qanday kurashganimizni eslaysizmi? Endi esa Pchelkinga qarshi kurashishimiz kerak. Shunga qaramay, vinochilar uni o'zlarining botqog'iga sudrab ketishdi.

Ko‘rgazma arafasida poytaxt gazetalaridan biri diqqatga sazovor ma’lumotlar va Boris Yulinning “Katastrof” kartinasi reproduktsiyasini chop etdi. Matn achinarli fillar bilan boshlandi: "Siz g'azablangan, g'azablangan va engmas, o'z yo'lida butun hayotni supurib tashlagan g'azablangan elementni ko'rasiz ..." Eslatma va'da bilan tugadi:

“Bu rasmni iste’dodli rassom Boris Yulin chizgan. “Kalofat” sarlavhasi ostida ertaga Butunittifoq badiiy ko‘rgazmasida ko‘rasiz.

Ivanov-Petrenka "salon" mashinasi ishlay boshladi.

Vladimir Lyusining to'yi butunlay xafa bo'lganini bilmas edi va tobora ko'proq tashvishlanib Lyusi haqida o'ylardi. Uni nima o'ziga tortdi? U uni yo narsisistik sovuq go'zal yoki aqlli va muloyim, o'ychan g'amgin qiz sifatida esladi. Hazil ham emas, jiddiy emas, u o'zini "murakkab tabiat" deb atagan. Va Valya to'liq ko'rinishda. Bu juda oddiy ekan? "Murakkab tabiat" nimani anglatadi? Gorkiy "murakkablik" - bu kamchilik, mayda burjua ruhining haddan tashqari bo'linishi natijasidir, dedi. Vladimir odamlarda "qiyinchilik" ni emas, balki boshqa fazilatlarni qidirdi. Va yana u Lyusya va Valyani solishtirdi ... Lekin bu taqqoslashlar hech narsa bermadi: uning oldida ikki xil, bir-biriga o'xshamaydigan personajlar bor edi.

Ko‘rgazma ochilgan kuni unga yetib borish qiyin bo‘ldi, bu shovqin-suron ichida suratlarni tomosha qilish yanada qiyinroq bo‘lib chiqdi.

Ko'rgazma ochilishidan oldin juda ko'p shovqin-suron bo'lgan Barselonalik Leoning "Yomon ob-havo" kartinasi atrofida shov-shuv ko'tarildi. Vladimir dastlab bu rasm nima uchun ajoyib ekanligini tushunolmaydi. Qandaydir zerikarli, noaniq, landshafti qaysi geografik zona ekanligi noma'lum, cho'lda unutilgan, tomlari chirigan, yalang'och daraxtlar bilan qoplangan qishloq. Qor aralash yomg‘ir, “Pobeda” mashinasi tiqilib qolgan iflos buzilgan yo‘l tuman hokimiyati bilan bo‘lishi kerak. Yo'l chetida baquvvat, bo'rtiq bir odam turardi va portfelini shiddat bilan silkitib, ko'rsatma berdi shekilli. Ikki juft oriq ot “Pobeda”ni loydan tortib olishga behuda urinishdi. Yoshi va jinsi noaniq uch kishi mashinani orqadan turtib yubordi. Rasmdan umidsiz, umidsiz narsa ko'tarildi. Go'yo "G'alaba"ni bu oriq nag'lar tortib ololmaydi va shilqimlikning oxiri bo'lmaydi va bu er ustida quyosh hech qachon chiqmaydi ... Professional nuqtai nazardan, hamma narsa taxminan yozilgan, xomaki, qasddan qo'pollik bilan: odamlar, manzara va otlar - hamma narsa shartli ravishda va chizilgan va bo'yash bo'yicha amalga oshiriladi. Aslida, u erda rasm umuman yo'q edi: hamma narsa uchta rang bilan bo'yalgan, go'yo rassom hech qachon yarim ohang va soyalarni bilmagan.

Vladimir yuz o'girdi. Uning nigohi boshqa suratga qadaldi: qayin shoxlarida qor bo'roni uvillaydi, rus ayollari va o'smirlarining yuzlarini ayoz kuydiradi, ko'zlarida nafrat bilan g'amgin. Oldinda fashistik nayzalar bilan o'ralgan yalangoyoq, yarim kiyingan sovet qizi Zoya boshini baland ko'targan holda to'g'ridan-to'g'ri tomoshabin tomon yuradi. Rasm shunday deb nomlangan: "O'lmaslikka yo'l. P. Okunev. Zoya shunday yozilganki, tomoshabinga uning nafas olishini eshitganday tuyuladi, uning kipriklari titrayotganini va oqartirilgan, tishlagan lablari qimirlayapti. Va keng ochilgan ko'zlarda shunday jozibali kuch borki, tomoshabinlar rasmdan uzoqlasha olmaydi.

Olomon ichida Vladimir Lyusyani ko'rdi va uning Borissiz ekanligiga hayron bo'ldi. Nega? Uning qaysar nigohi ostida Lyusi ortiga o‘girildi va ularning ko‘zlari to‘qnashdi. Ikkalasi bir vaqtning o'zida bir-birlariga qadam tashlashdi. U qo'lini unga uzatdi va samimiy dedi:

- Tabriklaymiz, Vladimir Ivanovich, omad tilaymiz!

- Rahmat, Lyusenka, lekin, afsuski, men sizga xuddi shunday javob bera olmayman: men sizning kuyovingizning rasmini yoqtirmayman.

U xo'rsinib qo'ydi.

"Oh, aytmang, bu haqiqatan ham falokat ... Biroq, g'alati narsa yo'q: buni kutish kerak edi. - Va u ohangini o'zgartirib so'radi: - Hali turmushga chiqmaganmisiz?

"Ha, men har doim ham tanlamayman", dedi u hazil bilan va tabassumini yashirib: "Xo'sh, sizda ishlar qanday ketyapti?"

"Shunday..." noaniq javob berdi u. "Biz bir-birimizni shunchalik ko'p ko'rmadikki, men sizga ko'p narsani aytmoqchi bo'lsam ham, suhbatni qaerdan boshlashni ham bilmayman.

- Nega qo'ng'iroq qilmadingiz?

“Men bilan gaplashmasligingizdan qo'rqdim. Men sizning oldingizda juda aybdorman. Va ko'pchilikdan oldin. Ammo boshqalar oldida men o'zimni qandaydir tarzda oqlayman, lekin sizning oldingizda - hech qachon ...

Olomonni chetga surib, Pavel Okunev g'azablangan cho'chqaning havosi bilan yaqinlashdi. U uzr so‘ramay ularning suhbatini to‘xtatdi:

– Qani, men senga o‘sha haromlar nima qilayotganini ko‘rsataman. - Faqat shu so'zlardan keyin u Lyusini ko'rdi va norozi bo'lib u tomon to'ng'illadi: - Kechirasiz, men sizga salom aytmadim. Sizning kuyovingiz halokatli muvaffaqiyatga erishdi. - Va Vladimirning qo'lidan ushlab, uni sudrab ketdi.

Ortga qarab, Vladimir ko'zlari bilan Lyusidan uzr so'radi: "Qo'lingdan hech narsa yo'q, uni kechirasan, jiddiy narsa yuz bergan bo'lsa kerak".

Nihoyat, ular bir nechta zaldan o'tishganda, Vladimir so'radi:

— Qayoqqa olib ketyapsan, nima bo‘ldi? Pavel baland ovozda qasam ichdi:

"Bu estetlar to'dasi mutlaqo bema'ni. Mehmonlar kitobi bilan nima qilishayotganini ko'ring. “Ommaviy” ovozi yaratilgan.

Mehmonlar kitobi ko‘rgazma haqida o‘z fikr-mulohazalarini bildirishni istovchilar bilan gavjum edi. Vladimir va Pavel stolga yaqinlashib, tezda o'z "sharhini" yozayotgan eskirgan kichkina odamning orqasida to'xtashdi. Yuqoridan, orqadan Vladimir shunday o'qiydi: "Barselonadagi Leo, Boris Yulin va N.N.ning ajoyib rasmlaridan hayratda qoldim. Pchelkin. Bunday mo‘yqalam devlari siz bilan bir vaqtda yashab, ijod qilishini anglab, yashash quvonarli. Ularning yonida Mashkovning "Vatanlar" manzarasi va Eremenka jangi baxtsiz rangli fotosuratlarga o'xshaydi. Barselona, ​​Yulin va Pchelkin ijodi sovet san'atining yuksak yo'lidir. Bu haqiqiy sotsialistik realizmdir”.

Kichkina odam bir oz o'ylanib qoldi va supurib imzo chekdi: "Gvardiya polkovnigi S. Popov". U o'rnidan turdi va ketmoqchi bo'ldi. Ammo shu payt Pavel Okunevning qudratli qo‘li uning yoqasidan ushlab oldi.

- Eshiting, "Gvardiya polkovnigi Popov". Oldinda "qo'riqchilar" so'zi yozilgan va buni har qanday haqiqiy polkovnik biladi. Va bunday yomon narsalar uchun ular yuzni urishadi!

Kichkina odam xijolat tortdi, yuzini pirpiratdi va ilon kabi pichirladi:

- Yo'qol, bezori!

Mehmonlar kitobiga o‘z dastxatlarini qoldirishga ishtiyoqmand bo‘lgan butun olomon stoldan orqaga chekinib, Okunevni o‘rab oldi. O'nlab ovozlar qo'rqinchli tarzda jarangladi:

- Politsiyachini chaqiring!

- Nima haqqingiz bor?

- Erkakni qo'yib yuboring!

- Insonmi? — deb so‘radi Pavel olomondan. "U mayda joni bilan mayda sarguzashtchi!"

Xayoliy polkovnik bir zumda olomon orasiga kirib ketdi va uning sheriklari uni qo'rqitmoqchi bo'lib, Pavelga tahdidli tarzda pichirlashdi.

Mashkov Okunevni majburan olib ketdi. Biz ko'chaga chiqdik, taksiga o'tirdik, lekin qaerga borishni bilolmadik. Haydovchi hisoblagichni yoqdi va sabr bilan kutdi. Nihoyat, Pavlus taklif qildi:

- Menga boraylik. - Va haydovchiga manzilni berdi. - Keling, bir piyola choyga o'tiraylik, pianinoda bir-birimiz uchun ruhiy narsalarni o'ynaymiz: u tinchlanadi.

Yomon yoki yomon biz boshdan kechirgan odamni chaqira olamiz boshqalarga zarar etkazish zarurati va uni ongli yoki yarim ongli ravishda amalga oshiradi, bu jirkanch narsalarni tarqatish, aybdorlik va axloqiy shubhali e'tiqodlarni yuklashda ifodalanishi mumkin.

Bu barcha odamlarni bir marta va umuman yaxshi va yomonga bo'lish kerakligini anglatmaydi - barchamizning kuchli va zaif tomonlarimiz bor, har kim to'g'ri yoki noto'g'ri qilishi mumkin - ammo bu ma'lum bir davrda bu yoki bu odam biz uchun yomon yoki munosib bo'lishi mumkin. Va bu bo'shliq juda uzoq bo'lishi mumkin ...

Ba'zi odamlar Xudoning quroliga aylanishadi, boshqalari esa pastki dunyoning asboblariga aylanishi mumkin, aqliy muvozanatni buzish atrofdagi. Intuitiv darajada ular bizning nozik joylarimizni, noaniqlik va shubhali joylarni egallab olishlari va eng noaniq daqiqalarda ularga bosim o'tkazishlari mumkin. Shu bilan birga, hamma narsa tashqaridan tasodifiy va beixtiyor ko'rinishi mumkin, lekin vaqti-vaqti bilan o'zini takrorlashga intiladi.

Shunday qilib, bir marta men juda uzoq vaqtdan beri tayyorlagan loyiha uchun hujjatlarni topshirishga majbur bo'ldim va oxir-oqibat ruhiy jihatdan juda charchadim. Hammasi tartibga solinganidan keyin va ular mendan qabul qilingandan so'ng, men toza vijdon bilan kafega eski tanishlarim bilan uchrashishga bordim.

Tadqiqotimda yolg‘iz emasdim: ulardan biri ham xuddi shunday loyihadan o‘tgan va ariza topshirish jarayoni bilan tanishgan. Ofitsiantdan buyurtma qilgan taomni kutayotganimda gap texnik qiyinchiliklarga aylanib ketdi va bu tanishim yana bir katta hajmli hujjat topshirish kerakligi haqida bahslasha boshladi. Yonoqlarim g‘ijimlab ketdi. Rostdan ham noto‘g‘ri hujjatlar to‘plamini taqdim qilib, ikki yillik mehnatimni buzib qo‘ydimmi?! Uyalish hissini yengib, do‘stimdan bu haqda yana so‘radim va ijobiy javob oldim.

Men o'zim uyga bordim. Yakshanba kuni edi va qo'shimcha hujjatlarni topshirish tartibini faqat ertalab boshlash mumkin edi. Ammo vaqt abadiy yo'qolmaganiga ishonchim komil emas edi. Men isteriyaga tushmaslikka harakat qildim, bu juda yaxshi ishlamadi. Ertasi kuni ertalab men maslahat uchun boshqa bilimdon odamlarga murojaat qildim, shuningdek, loyiha talablarini qayta o'qib chiqdim. Ma'lum bo'lishicha, ko'rib chiqilayotgan hujjatlar hech qachon talab qilinmagan va men hamma narsani to'g'ri qilganman.

Bu ishni haligacha o‘zimga to‘liq tushuntirib bera olmayapman. Ammo shunga o'xshash bo'lsa baxtsiz hodisalar yana o'sha odam bilan sodir bo'ldi, men qattiq o'yladim. Muloqotda ilgari paydo bo'lgan boshqa muammolarni hisobga olib, men munosabatlarni tugatishga qaror qildim, bundan buyon o'zimni salomlashish va muloyim savol bilan cheklab qo'ydim: "Qandaysiz?"

Ba'zan bizning maqsadimizga boradigan yo'l ko'p vaqt talab etadi, kuch, diqqatni jamlash va boshqa imtiyozlar va o'yin-kulgilarni rad etishni talab qiladi. Natija har doim ham darhol ko'rinmaydi va bizning tanlovimiz odamlarga tushunarli.

Misol uchun, ko'plab ayollar va erkaklar kuchli uzoq muddatli munosabatlar va haqiqiy sevgi izlaydilar. Biroq, ko'pincha "do'stlar" va "yaxshi niyatlilar" bor, ular hayotda bunday narsa sodir bo'lmasligi haqida uzoq suhbatlar qilishadi. Boshqalar, bizning noto'g'ri xatti-harakatlarimiz tufayli sevgi topilmadi, deb qoralashni boshlaydilar. Shu bilan birga, ko'p odamlar o'zlari uchun yaxshi emasligini yoki o'zlari yaqinda yolg'iz qolganlarini unutishadi. Yana boshqalar faqat o'zlarining yovvoyi hayoti haqida gapirishadi va doimiy ravishda mast ziyofatlar va qisqa muddatli munosabatlarni qahramonlik shakli sifatida tasvirlaydilar.

Albatta, har bir inson o'ziga xos xulq-atvor modelini tanlash va o'zi xohlagan tarzda yashash huquqiga ega. Ammo u doimo yarasiga tuz surishga va boshqalar uchun muhim bo'lgan maqsadlarni qadrsizlantirishga haqlimi?

Bunday vaziyatlarda asosiy antidot hisoblanadi xabardorlik ishlarning haqiqiy holati va bizga begona stereotiplarni rad etish. Qilgan ezgu amallarimizning qadri, avvalo, o‘zimizga ayon bo‘lishi kerak va biz o‘zimizga boshqacha yuklayotganlarni qaytarishga haqlimiz. Agar kerak bo'lsa, mumkin aloqani cheklash yoki istisno qilish jismoniy shaxslar bilan yoki axloqiy jihatdan to'smoq ulardan.

Agar odam o'z maqsadiga erishish yo'lida shubhalarni boshdan kechirsa va natija haqida tashvishlansa, unga turli xil yomon dalillarni tinglash ayniqsa og'riqli bo'lishi mumkin. Ba'zida bezovtalik va ichki og'riq hissi bor, tanlangan maqsadlar noto'g'ri bo'lib tuyuladi, tashvish va noaniqlik, hatto boshqalarning hayotiga hasad ham mavjud.

Bu erda biz hasad qilgan narsalarni farqlash juda muhim: yomon yoki yaxshi. Agar qo'shnimizga biror narsa yuz bergan bo'lsa va biz o'zimizda yo'qligidan g'azablansak, bu juda chiroyli bo'lmasa ham, tushunarli. Bu barchamiz individual ekanligimiz, har kimning o'z hayoti, o'z sinovlari va yutuqlari borligini anglash bilan munosabatda bo'ladi. Alloh taolo barchamiz uchun o'z rizqiga ega. Bu ishdagi qiyinchiliklarimizga qo‘shnining aybi yo‘q. Agar biz yomonlikka havas qilsak, insofsizlikka va shubhali vositalar yordamida maqsadlarga osonlikcha erishgan bo'lsak, bu faktlarga aniq baho berishimiz kerak. Biz insonning zaif tomonlariga yumshoq munosabatda bo'lishga urinib, nomaqbul ishlarni qoralashimiz mumkin, bu "hukm qilmang, hukm qilinmaysiz" amrining ma'nosidir.

Biz uchun haqiqatan ham nima muhim, qaysi fazilatlarni qadrlaymiz va nimani qabul qilmasligimiz haqidagi fikrga qaytishimiz kerak. Qoida tariqasida, bu bezovtalikni yo'q qiladi va bizga xotirjamlik va to'g'ri yo'nalishda harakat qilish uchun kuch beradi. Va agar yoqimsiz va yomon odamlarni chetlab o'tish mumkin bo'lsa, unda nima uchun ular ixtiyoriy bo'lsa, o'zingiz uchun qiyinchiliklarni yaratasiz.

Xo'sh va o'zimizning kamchiliklarimiz va tarakanlar haqida ham unutmasligimiz kerak va agar biz kimdir uchun yomon odam bo'lib ishlagan bo'lsak, tavba qilishimiz va tuzatishga harakat qilishimiz kerak. Va Rabbiy barchamiz gunohkorlarga rahmdil bo'ladi.

Ular aytganidek, muhtaram bilan siz hurmatli bo'lasiz ...

Siz hozirgina shunday dedingiz, tushunmadim.

(c) "Orol" filmi

Bugun darsda biz N.M.ning hikoyasi haqida gaplashamiz. Karamzin "Bechora Liza", biz uning yaratilish tafsilotlarini, tarixiy kontekstni bilib olamiz, muallifning yangiligi nima ekanligini aniqlaymiz, hikoyadagi qahramonlarning xarakterini tahlil qilamiz, shuningdek, yozuvchi tomonidan ko'tarilgan axloqiy muammolarni ko'rib chiqamiz.

Aytish kerakki, ushbu hikoyaning nashr etilishi g'ayrioddiy muvaffaqiyat, hatto rus o'quvchilari orasida hayajon bilan hamroh bo'ldi, bu ajablanarli emas, chunki birinchi rus kitobi paydo bo'ldi, uning qahramonlari Gyotening "The" romani kabi hamdard bo'lishi mumkin edi. “Yosh Verterning iztiroblari” yoki “Yangi Eloza”ning Jan-Jak Russo. Aytishimiz mumkinki, rus adabiyoti Evropa bilan bir darajaga tusha boshladi. Ishtiyoq va mashhurlik shu qadar ediki, hatto kitobda tasvirlangan voqealar joyiga ziyorat ham boshlandi. Esingizda bo'lsa, voqea Simonov monastiri yaqinida sodir bo'ladi, bu joy "Lizin hovuzi" deb nomlangan. Bu joy shu qadar mashhur bo'lib bormoqdaki, ba'zi yomon so'zlovchilar hatto epigrammalarni ham tuzadilar:

Bu erda cho'kib ketdi
Erastning kelini...
Mast qizlarni oling
Hovuzda juda ko'p joy bor!

Xo'sh, qila olasizmi?
Xudosiz va bundan ham yomoni?
Tomboyni sevib qoling
Va ko'lmakda cho'kib keting.

Bularning barchasi rus o'quvchilari orasida hikoyaning g'ayrioddiy mashhurligiga yordam berdi.

Tabiiyki, hikoyaning mashhurligini nafaqat dramatik syujet, balki badiiy jihatdan g'ayrioddiyligi ham berdi.

Guruch. 2. N. M. Karamzin () Mana u shunday yozadi: “Aytishlaricha, muallifga iste’dod va bilim kerak: o‘tkir, chuqur kirib boruvchi aql, yorqin tasavvur va hokazo. Etarli darajada adolatli, lekin etarli emas. Shuningdek, u bizning qalbimizning do'sti va sevimlisi bo'lishni xohlasa, mehribon, nozik qalbga ega bo'lishi kerak; agar u sovg'alarini miltillovchi nur bilan porlashini xohlasa; mangu yozmoqchi bo'lsa va xalqlar ne'matlarini yig'moqchi bo'lsa. Yaratuvchi har doim ijodda va ko'pincha uning irodasiga qarshi tasvirlangan. Bekorga munofiq kitobxonlarni aldashni, ulug‘vor so‘zlarning zarhal liboslari ostida temir yurakni yashirishni o‘ylaydi; behuda bizga rahm-shafqat, mehr, ezgulik haqida gapiradi! Uning barcha nidolari sovuq, jonsiz, hayotsiz; Uning ijodidan o‘quvchining mehribon qalbiga hech qachon to‘yimli, o‘tkir olov yog‘maydi...”, “Portretingizni chizmoqchi bo‘lsangiz, avval o‘ng oynaga qarang: yuzingiz san’at ob’ekti bo‘la oladimi…”, “Siz qo‘lingizga qalam olib, muallif bo‘lishni xohlaysiz: yolg‘iz, guvohlarsiz, o‘zingizdan so‘rang: men kimman? chunki siz qalbingiz va yuragingiz portretini chizishni xohlaysiz ...", "Siz muallif bo'lishni xohlaysiz: insoniyatning baxtsizliklari tarixini o'qing - va agar yuragingiz qonmasa, qalamni qo'ying, - aks holda shunday bo'ladi. bizga qalbingning sovuq qorong'iligini tasvirla. Ammo qayg'uli, jabr-zulm, yig'layotgan hamma narsaga yo'l ochiq bo'lsa, nozik ko'kragingizga; agar sizning qalbingiz yaxshilikka bo'lgan ishtiyoqni ko'tara olsa, hech qanday soha bilan cheklanmagan umumiy farovonlik uchun muqaddas istakni oziqlantira olsa: u holda Parnas ma'budalarini jasorat bilan chaqiring - ular ajoyib zallardan o'tib, sizning kamtar kulbangizga tashrif buyurishadi. - befoyda yozuvchi bo'lmaysiz - va yaxshi odamlardan hech biri sizning qabringizga quruq ko'z bilan qaramaydi ... "," Bir so'z bilan aytganda: yomon odam yaxshi muallif bo'lolmasligiga ishonchim komil. Mana Karamzinning badiiy shiori: yomon odam yaxshi yozuvchi bo'lolmaydi.

Shunday qilib, Karamzingacha Rossiyada hech kim yozmagan. Bundan tashqari, g'ayrioddiylik allaqachon ekspozitsiyadan, voqea sodir bo'ladigan joyning tavsifidan boshlangan.

"Ehtimol, Moskvada yashovchi hech kim bu shaharning atrofini men kabi bilmaydi, chunki mendan ko'ra ko'proq dalada bo'lmaydi, mendan boshqa hech kim piyoda, rejasiz, maqsadsiz yurmaydi - qayerda bo'lmasin. ko'zlar - o'tloqlar va bog'lar, adirlar va tekisliklar orqali. Har yozda men eski joylarda yangi yoqimli joylar yoki yangi go'zalliklarni topaman. Lekin men uchun eng yoqimlisi - bu Si ... Yangi monastirning g'amgin, gotika minoralari ko'tarilgan joy.(3-rasm) .

Guruch. 3. Simonov monastirining litografiyasi ()

Bu erda ham g'ayrioddiylik bor: bir tomondan, Karamzin harakat sahnasini - Simonov monastirini to'g'ri tasvirlaydi va belgilaydi, boshqa tomondan, bu shifrlash ma'lum bir sirni, kamtarlikni yaratadi, bu ruhga juda mos keladi. hikoyadan. Asosiysi, voqealarni badiiy bo'lmagan, hujjatli filmga o'rnatish. Rivoyatchi bu voqealarni qahramonning o'zidan, o'limidan biroz oldin aytib bergan Erastdan bilganini aytishi bejiz emas. Aynan shu tuyg‘u hamma narsa yaqin-atrofda sodir bo‘layotgani, bu voqealarning guvohi bo‘lishi mumkinligi o‘quvchini qiziqtirib, hikoyaga o‘zgacha ma’no va o‘zgacha tus berdi.

Guruch. 4. Erast va Liza (zamonaviy spektaklda "Bechora Liza") ()

Qizig'i shundaki, ikki yoshning (zodagon Erast va dehqon ayol Liza (4-rasm)) shaxsiy, murakkab bo'lmagan hikoyasi juda keng tarixiy va geografik kontekstda yozilgan.

"Ammo men uchun eng yoqimlisi - bu Si ning ma'yus, gotika minoralari ... yangi monastir ko'tarilgan joy. Ushbu tog'da turib, siz deyarli butun Moskvaning o'ng tomonida, ko'zlarga ulug'vor ko'rinishda ko'rinadigan uylar va cherkovlarning dahshatli massasini ko'rasiz. amfiteatr»

So'z amfiteatr Karamzin alohida ta'kidlaydi va bu, ehtimol, tasodif emas, chunki sahna voqealar rivoji hamma uchun ochiq bo'lgan o'ziga xos arenaga aylanadi (5-rasm).

Guruch. 5. Moskva, XVIII asr ()

“Ajoyib surat, ayniqsa, quyosh uni charaqlaganda, uning oqshom nurlari son-sanoqsiz oltin gumbazlarda, son-sanoqsiz xochlarda yonib, osmonga ko'tarilganda! Quyida semiz, zich yashil gulli o'tloqlar va ularning orqasida, sariq qumlarda, baliq ovlash qayiqlarining engil eshkaklari tomonidan qo'zg'atilgan yoki Rossiya imperiyasining eng serhosil mamlakatlaridan suzib kelayotgan og'ir shudgorlar ostida shitirlagan yorqin daryo oqadi. ochko'z Moskvaga non bering.(6-rasm) .

Guruch. 6. Chumchuq tepaliklaridan ko'rinish ()

Daryoning narigi tomonida eman daraxti ko'rinadi, uning yonida ko'plab podalar o'tlanadi; u erda yosh cho'ponlar daraxtlar soyasida o'tirib, oddiy, g'amgin qo'shiqlar kuylashadi va shu bilan yoz kunlarini qisqartiradilar, shuning uchun ular uchun bir xil bo'ladi. Olisroqda, qadimiy qarag‘aylarning zich yashilligida oltin gumbazli Danilov monastiri porlaydi; yana uzoqroqda, deyarli ufqning chekkasida, Chumchuq tepaliklari ko'karadi. Chap tomonda non bilan qoplangan keng dalalar, o'rmonlar, uch-to'rtta qishloq, uzoqda esa baland saroyli Kolomenskoye qishlog'i ko'rinadi.

Qizig'i shundaki, nima uchun Karamzin shaxsiy tarixni ushbu panorama bilan tasvirlaydi? Ma’lum bo‘lishicha, bu tarix insoniyat hayotining, rus tarixi va geografiyasining bir qismiga aylanib bormoqda. Bularning barchasi hikoyada tasvirlangan voqealarga umumlashtiruvchi xarakter berdi. Ammo, bu dunyo tarixi va keng qamrovli tarjimai holi haqida umumiy ma'lumot berib, Karamzin shuni ko'rsatadiki, shaxsiy tarix, mashhur emas, oddiy odamlarning tarixi uni yanada kuchliroq jalb qiladi. 10 yil o'tadi va Karamzin professional tarixchi bo'lib, 1803-1826 yillarda yozilgan "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshlaydi (7-rasm).

Guruch. 7. N. M. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" kitobining muqovasi ()

Ammo hozircha uning adabiy diqqat markazida oddiy odamlar - dehqon ayol Liza va zodagon Erast hikoyasi.

Yangi badiiy adabiyot tilini yaratish Badiiy adabiyot tili bilan aytganda, 18-asr oxirida ham Lomonosov tomonidan yaratilgan va klassitsizm adabiyoti ehtiyojlarini aks ettiruvchi, yuqori va past janrlar haqidagi g'oyalari bilan uchta sokinlik nazariyasi hukmronlik qilmoqda. Uch tinchlanish nazariyasi- ritorika va poetikada uslublarni tasniflash, uchta uslubni ajratish: yuqori, o'rta va past (oddiy). Klassizm- qadimgi klassiklarning ideallariga yo'naltirilgan badiiy yo'nalish. Ammo 18-asrning 90-yillariga kelib bu nazariya allaqachon eskirgan va adabiyot rivojiga tormoz boʻlib qolgani tabiiy. Adabiyot yanada moslashuvchan lingvistik tamoyillarni talab qildi, adabiyot tilini so'zlashuv tiliga yaqinlashtirish zarurati tug'ildi, lekin oddiy dehqon tili emas, balki o'qimishli olijanob til. Bu ziyoli jamiyatda odamlar so'zlashadigan tarzda yozilgan kitoblarga ehtiyoj allaqachon juda keskin edi. Karamzin yozuvchi o'z didiga ega bo'lib, olijanob jamiyatning og'zaki tiliga aylanadigan tilni yaratishi mumkinligiga ishongan. Bundan tashqari, bu erda yana bir maqsad nazarda tutilgan edi: bunday til frantsuz tilini kundalik foydalanishdan siqib chiqarishi kerak edi, unda asosan rus zodagon jamiyati hali ham ifodalangan. Shunday qilib, Karamzin tomonidan amalga oshirilgan til islohoti umumiy madaniy vazifaga aylanadi va vatanparvarlik xarakteriga ega.

Balki Karamzinning “Bechora Liza”dagi asosiy badiiy kashfiyoti hikoyachi, hikoyachi obrazidir. Gap o‘z qahramonlari taqdiri bilan qiziqqan, ularga befarq bo‘lmagan, o‘zgalarning baxtsizligiga hamdardlik bildiruvchi shaxs nomidan gapiryapmiz. Ya’ni, Karamzin hikoyachi obrazini sentimentalizm qonunlariga to‘la mos holda yaratadi. Va endi bu misli ko'rilmagan holga aylanmoqda, bu rus adabiyotida birinchi marta.

Sentimentalizm- bu hayotning hissiy tomonini aniqlash, mustahkamlash, ta'kidlashga qaratilgan dunyoqarash va fikrlash tendentsiyasi.

Karamzinning niyatiga to'liq mos ravishda, hikoyachi tasodifan aytmaydi: "Men yuragimga tegadigan va qayg'u ko'z yoshlarimni to'kadigan narsalarni yaxshi ko'raman!"

Yiqilgan Simonov monastiri ekspozitsiyasidagi tasvir, uning qulagan hujayralari, shuningdek, Liza va uning onasi yashagan vayronaga aylangan kulba, boshidanoq hikoyaga o'lim mavzusini kiritadi, bu ma'yus ohangni yaratadi. hikoya. Va hikoyaning boshida ma'rifat siymolarining asosiy mavzularidan biri va sevimli g'oyalari - insonning sinfdan tashqari qadr-qimmati g'oyasi yangraydi. Va bu g'alati eshitiladi. Rivoyatchi Lizaning onasi haqida, eri Lizaning otasining erta vafoti haqida gapirganda, u uzoq vaqt tasalli topa olmaganini aytadi va mashhur iborani aytadi: "... chunki hatto dehqon ayollar ham sevishni biladilar".

Endi bu ibora deyarli jozibali bo'lib qoldi va biz ko'pincha uni asl manba bilan bog'lamaymiz, garchi Karamzinning hikoyasida u juda muhim tarixiy, badiiy va madaniy kontekstda paydo bo'ladi. Ma’lum bo‘lishicha, oddiy odamlarning, dehqonlarning tuyg‘ulari olijanob odamlarning tuyg‘ularidan farq qilmaydi, zodagonlar, dehqon ayollari, dehqonlar nozik va nozik tuyg‘ularga qodir. Insonning sinfdan tashqari qadriyatining bu kashfiyoti ma'rifat arboblari tomonidan qilingan va Karamzin hikoyasining leytmotivlaridan biriga aylanadi. Va nafaqat bu joyda: Liza Erastga ular orasida hech narsa bo'lmasligini aytadi, chunki u dehqon ayol. Ammo Erast unga tasalli berishni boshlaydi va unga Lizaning sevgisidan boshqa hech qanday baxt kerak emasligini aytadi. Ma'lum bo'lishicha, haqiqatan ham oddiy odamlarning his-tuyg'ulari olijanob odamlarning his-tuyg'ulari kabi nozik va nozik bo'lishi mumkin.

Hikoyaning boshida yana bir juda muhim mavzu yangraydi. Ko'ramizki, Karamzin o'z ishining ekspozitsiyasida barcha asosiy mavzu va motivlarni jamlagan. Bu pul mavzusi va uning halokatli kuchi. Liza va Erastning birinchi uchrashuvida yigit Liza vodiy guldastasi uchun so'ragan besh tiyin o'rniga unga rubl berishni xohlaydi, lekin qiz rad etadi. Keyinchalik, xuddi Lizaning sevgisini to'lagandek, Erast unga o'nta imperator - yuz rubl beradi. Tabiiyki, Liza bu pulni avtomatik ravishda oladi va keyin u qo'shnisi, dehqon qizi Dunya orqali onasiga o'tkazishga harakat qiladi, ammo bu pul ham onasiga foyda keltirmaydi. U ulardan foydalana olmaydi, chunki Lizaning o'limi haqidagi xabar bilan uning o'zi o'ladi. Va biz ko'ramizki, haqiqatan ham pul odamlarga baxtsizlik keltiradigan halokatli kuchdir. Erastning qayg'uli hikoyasini eslash kifoya. Nima sababdan u Lizani rad etdi? Bema'ni hayot kechirib, kartalarda yutqazib, u badavlat keksa beva ayolga uylanishga majbur bo'ldi, ya'ni u ham pulga sotilgan. Va bu pulning tsivilizatsiyalar yutug'i sifatida odamlarning tabiiy hayotiga mos kelmasligi Karamzin tomonidan "Bechora Liza"da ko'rsatilgan.

An'anaviy adabiy syujet bilan - yosh rake-zodagonning oddiy odamni qanday yo'ldan ozdirishi haqidagi hikoya - Karamzin buni an'anaviy tarzda hal qilmaydi. Tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri Erast makkor vasvasaning an'anaviy namunasi emasligini, u Lizani chindan ham sevishini payqashgan. U aqli va qalbi yaxshi, ammo zaif va shamolli odam. Va bu beparvolik uni yo'q qiladi. Va uni yo'q qiladi, Liza kabi, juda kuchli sezgirlik. Va bu erda Karamzin hikoyasining asosiy paradokslaridan biri yotadi. Bir tomondan, u odamlarni axloqiy jihatdan yaxshilash yo'li sifatida sezgirlikning targ'ibotchisi bo'lsa, ikkinchi tomondan, u haddan tashqari sezgirlik qanday zararli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Ammo Karamzin axloqchi emas, u Liza va Erastni qoralashga chaqirmaydi, bizni ularning qayg'uli taqdiriga hamdard bo'lishga chaqiradi.

Xuddi g'ayrioddiy va innovatsion Karamzin o'z hikoyasida landshaftlardan foydalanadi. Uning uchun manzara shunchaki harakat sahnasi va fon bo'lishni to'xtatadi. Manzara ruhning o'ziga xos manzarasiga aylanadi. Tabiatda sodir bo'layotgan voqealar ko'pincha qahramonlarning qalbida sodir bo'layotgan narsalarni aks ettiradi. Va tabiat qahramonlarning his-tuyg'ulariga javob berganga o'xshaydi. Masalan, Erast birinchi marta Lizaning uyiga qayiqda daryo bo'ylab suzib ketganida va aksincha, qahramonlar gunohga botgan bo'ron va momaqaldiroq bilan birga bo'lgan qorong'u, yulduzsiz tunni eslaylik (8-rasm). ). Shunday qilib, manzara ham faol badiiy kuchga aylandi, bu ham Karamzinning badiiy kashfiyoti edi.

Guruch. 8. "Bechora Liza" hikoyasi uchun rasm ()

Ammo asosiy badiiy kashfiyot - hikoyachining o'zi obrazidir. Barcha voqealar ob'ektiv va beparvolik bilan emas, balki uning hissiy reaktsiyasi orqali taqdim etiladi. Aynan u chinakam va sezgir qahramon bo'lib chiqadi, chunki u boshqalarning baxtsizligini o'zinikidek boshdan kechirishga qodir. U o'zining juda nozik qahramonlari uchun qayg'uradi, lekin shu bilan birga sentimentalizm g'oyalariga sodiq qoladi va ijtimoiy uyg'unlikka erishish yo'li sifatida sezgirlik g'oyasining sodiq tarafdori.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Adabiyot. 9-sinf Moskva: Ma'rifat, 2008 yil.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Adabiyot. 9-sinf Moskva: Bustard, 2011 yil.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Adabiyot. 9-sinf M.: Ta'lim, 2012.

1. "Lit-helper" internet portali ()
2. "fb.ru" internet portali ()
3. "KlassReferat" internet portali ()

Uy vazifasi

1. "Bechora Liza" hikoyasini o'qing.
2. "Bechora Liza" hikoyasining asosiy qahramonlarini tasvirlab bering.
3. Ayting-chi, Karamzinning "Bechora Liza" qissasidagi yangiligi nimada?

qidiruv natijalari

Topilgan natijalar: 194394 (1,03 sek)

Bepul kirish

Cheklangan kirish

Litsenziyani yangilash aniqlanmoqda

1

Adabiy davrlar va adabiy harakatlar

FGBOU VPO "SHGPU"

Ushbu o‘quv materiallarida antik davrdan to XX asrgacha bo‘lgan davrda badiiy adabiyotning tarixiy rivojlanishining umumiy qonuniyatlari o‘rganilib, asosiy adabiy davrlar, yo‘nalishlar, oqimlar, maktablar xarakterlanadi, bu esa tarixiy va adabiy jarayonni uning davomiyligida ko‘rish imkonini beradi. O'quv qo'llanmalar pedagogika universitetlarining filologiya va gumanitar fakultetlari talabalari uchun mo'ljallangan bo'lib, til o'qituvchilari va katta o'rta maktab o'quvchilari uchun ham foydali bo'lishi mumkin.

Mag'rur jangchining izlari ekspluatatsiya belgisi emas, balki yomon kasallik va pichoq jangining natijasi bo'lib chiqadi.<...>odamga.<...>Yozuvchining fikricha, “yomon odam yaxshi muallif bo‘la olmaydi”.<...>Sevgi shaxsiyatni ilhomlantiradi, uni olijanob qiladi, uni yomon moyilliklardan davolaydi, masalan,<...>Twisted "Vozropschem" (1913) va "O'rdakning uyasi ... Yomon so'zlar ..." (1914)).

Ko‘rib chiqish: Adabiy davrlar va adabiy yo‘nalishlar.pdf (0,6 Mb)

2

3-son [Agrosanoat majmuasida ekologik xavfsizlik. Abstrakt jurnal, 2000]

Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 159. Kod 99-9772B.<...>Preparat odamlar uchun toksik emas.<...>Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 166. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 168. Kod 99-9772B.<...>Preparat odamlar uchun toksik emas.

3

Maqola 1990 yilda Moskvada nashr etilgan Yuriy Borevning "StaliniAda" kitobiga bag'ishlangan. Kitob inson afsonasining (Stalin) uch o'lchovli qiyofasini yaratadi.

Borev o'zining ko'pchiligiga o'xshamaydigan afsonaviy odamning uch o'lchovli qiyofasini yaratishga muvaffaq bo'ldi.<...>Sizningcha, "odobli odam" V.M.ga yashirin xat yozishi mumkinmi?<...>Bu "eng insonparvar odam" o'sha 1922 yilda bir nechta "namunali, yuqori martabali" lavozimni egallashni talab qildi.

4

Kekalanishdan aziyat chekadigan kichik maktab o'quvchilarini har tomonlama tekshirish

Darslik logopedlar, defektologlar, ommaviy va ixtisoslashtirilgan maktablarning boshlang'ich sinf o'qituvchilari, pedagogika oliy o'quv yurtlari va kollejlari talabalari va o'qituvchilari uchun mo'ljallangan.

Shaxsning rasmida: 5.6. Shaxs orqa tomondan yoki profilda 1 nuqtadan tasvirlangan. 5.7.<...>Shaxs chizmasida: 6.9.<...>Shaxs chizmasida: 7.8.<...>11 kishida (11%); 3 kishida (3%) ovozli konvulsiyalar; 63 kishida aralash konvulsiyalar (61%)<...>Nutq tezligi. 2 kishida normal (2%); 94 kishida (91%) tezlashdi; 7 kishida sekin

Ko'rib chiqish: kekemelik bilan og'rigan yosh o'quvchilarning keng qamrovli so'rovi.pdf (0,2 Mb)

5

Maqola M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining qahramonlari va voqealar chizig'ini tushunishga bag'ishlangan.

Faqat aqidaparast emas, shunchaki mehribon inson ekanligidami? Ha, va boshqa yo'q.<...>Mualliflik huquqi OAJ "Markaziy dizayn byurosi "BIBCOM" va MChJ "Agentlik Book-Service" hayot chegarasi, Hegel yomon aylanib.<...>Tasavvur qiling-a, halol, aristokratik mag'rur, olijanob odam yildan-yilga qanday qilib egilib qoladi<...>Ushbu tamoyilga ko'ra, usta Bulgakov, ismsiz odam ... Ieshua Xa-Notsri deb ataladi.<...>"Men endi o'zimni egallamaydigan odamga aylandim."

6

TSEZIY-137 CHERNOZEM TUVROQLARI VA DORIBLIK HOMOSIDAGI MARKAZIY O'RMAN-DASH TABIY NIBALIK LANDSAFTALARI MISABIDA ABSTRAKT DIS. ... BIOLOGIYA FANLARI NOMIZASI

Tadqiqotning maqsadi chernozem tipidagi bokira tuproqlarda seziy - 137 kontsentratsiyasi dinamikasini va yovvoyi o'simliklarning dorivor xom ashyosini markaziy o'rmon-dashtning qiyalik landshaftlari misolida o'rganishdan iborat. Maqsadga muvofiq quyidagi vazifalar hal qilindi: 1. Seziy-137 radionuklidlarining tuproqning ildiz qatlamida (0 - 60 sm) qiyaliklarning morfologik parametrlariga qarab vertikal va lateral tarqalish xususiyatlarini ochib berish. (ekspozitsiya, tiklik, shakl) va tuproqning mexanik tarkibi. . 2. Tog‘ yonbag‘irlarida o‘sadigan yovvoyi o‘simliklarning dorivor xom ashyo tarkibidagi seziy-137 ning tur xususiyatlariga, yashash muhitiga, tuproqning mexanik tarkibi va agrokimyoviy ko‘rsatkichlariga, vegetatsiya davrining gidrotermik sharoitlariga qarab dinamikasini kuzatish.

qo'shimcha ta'sir qilish, inson hayotida ekologik toza fito-xom ashyolardan foydalanish muammosini kuchaytiradi<...>Man "(Moskva davlat amaliy biotexnologiya universiteti, Moskva)<...>Ecochogy Man - Moskva 1997 C ° 4-95 4 Gromova V S, Sokochova I V Erkin ishlab chiqarish xavfsizligini oshirish

Ko‘rib chiqish: TSEZYUM-137 CHERNOJEM TUROQLARI VA DORIBLIK HOMOSIDAGI MARKAZIY O‘RMAN-DASHTINING TABIY QAYBLIK LANDSAYFASI MISABIDA.pdf (0,0 Mb)

7

Rus tilidagi BOLA so'zining grammatik tarixi

M.: PROMEDIA

Demak, “yosh bola” va “sodda odam” ma’nolaridagi bola so‘zini ikkita deb hisoblaymiz<...>Rus tili" bola faqat "sodda, soddadil odam" ma'nosi bilan bog'liq holda tilga olinadi<...>asosan qiyosiy burilishlarda va majoziy ma’nolarda “sodda, soddadil odam

Ko‘rib chiqish: Rus tilidagi BOLA so‘zining grammatik tarixi.pdf (0,0 Mb)

8

"Zamonaviy dramaturgiya": pyesalar va yillar "Zamonaviy dramaturgiya" jurnalida 1982 yildan 2019 yilgacha bo'lgan davrda chop etilgan pyesalarning to'liq ro'yxati.

M .: "Zamonaviy dramaturgiya" jurnali tahririyati

Mana, jurnalimizning 1982 yildan boshlab butun tarixi uchun “ijodiy hisoboti”. Bu yerda siz nashr sahifalarida chop etilgan har bir pyesaning nomlarini topasiz, nashr etilgan vaqtni, shu jumladan joriy sonini ko'rsatasiz. Ular beshta bo'limda to'plangan bo'lib, asosan jurnalning tuzilishini aks ettiradi; dramaturglar lingvistik yo‘nalishda birlashgan; Familiyalar alifbo tartibida berilgan. O'yinlar ro'yxati muntazam ravishda to'ldiriladi va yangilanadi.

Jami - 3 ta "Yomon urug'" - № ¹ 1, 2009 yil<...> <...>Jami - 3 ta "Yomon urug'" - № ¹ 1, 2009 yil "Vanka" № 4, 2010 yil "Yuliya va Natashaning g'ayrioddiy sarguzashtlari", № 3,<...>"Besh yuzli odam" - ¹ 1, 1983 V. Vidmer. "Eng yaxshi itlar" - ¹ 2, 1999 B. Wieck.<...>Jami – 4 Mualliflik huquqi “BIBCOM” markaziy konstruktorlik byurosi” OAJ va “Kitob-servis agentligi” MChJ 7 “Yomon urug‘” – № № 1, 2009 y.

9

Maqola rus zodagon harakati kontseptsiyasiga ba'zi eslatmalarga bag'ishlangan.

Ammo bunday "sovet odami" "hayotda" imkonsiz bo'lib chiqdi.<...>javob", lekin aslida mas'uliyatsizlik; maxfiylik va maxfiylik odati, bu odamni aylantirdi.<...>Shaxs kontseptsiyasini jonlantirish kerak, shunda shaxs tirik konkret shaxs sifatida qaralsin<...>Bolsheviklar muvaffaqiyatga erishdilar: qo'rquv uchun emas, balki vijdon uchun, inson manfaatlari o'rtasidagi muvozanatni, uyg'unlikni ta'minlash uchun.

10

4-son [Agrosanoat majmuasida ekologik xavfsizlik. Abstrakt jurnal, 2000]

1998 yildan beri har chorakda bir marta nashr etiladigan referat jurnali nashr etiladi. Yillik hajmi - 1000 ta nashr. Nashr olimlar va qishloq xo'jaligi mutaxassislari, shuningdek kutubxonachilar va ilmiy-texnik axborot organlari xodimlari uchun ma'lumotnoma hisoblanadi. RJ agrosanoat majmuasining ekologik xavfsizligining asosiy tamoyillari, ishlatiladigan birikmalarning toksikligini biotibbiy baholash bo'yicha seriyali mahalliy va xorijiy nashrlar va tematik to'plamlardagi eng muhim maqolalar to'g'risidagi ilmiy, ilmiy, ishlab chiqarish, normativ va texnik ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. agrosanoat kompleksi va qishloq xo'jaligiga tushish. tashqi mahsulotlar, agrosanoat majmuasida ekologik toza texnologiyalar, ularni taqsimlash shakllari va usullari.

Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 228. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 212. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-P.4.-S. 196. Kod 99-9772B.<...>P2647 @UP = Tabiat, inson va ekologiya.<...>P2647 Tabiat, inson va ekologiya.

11

Maqola M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanini kuzatishga bag'ishlangan.

/ Yalang oyoq bu haqda o'yladi. u... u boshqa odam ekan.<...>bular bir necha bor takrorlanadi.Lekin muallif Nudani ham “yosh yigit” deb ataydi.<...>Bu odam 18 yoshda."<...>Qo‘li bog‘langan odam...”<...>(MM, 20-21) Qayta takrorlangan so'z ulug'vorlikka ishora qiladi: oldimizda bir odam turibdi."

12

Inson ajralmas ruhiy mavjudot bo'lib, o'z benuqsonligidan voz kechib, inson bo'lishni to'xtatadi.<...>Odatda u insonga "o'zi kabi", ya'ni tabiiy odamga mos ravishda ko'rinadi.<...>yangisini ijodiy yaratish<...>Aynan mana shu yo'qolgan odam sotsializm o'zini odam deb e'lon qiladi: "Biz qaysi binolardanmiz<...>shakl, borliqning tasodifiy ko'rinishida, inson hayotda qanday bo'lsa, inson butun davomida buzilgan

13

Ishbilarmonlik munosabatlari va muzokaralar etikasi. 1-qism Ma'ruzalar kursi

LKI nashriyoti

"Ishbilarmonlik munosabatlari va muzokaralar etikasi" o'quv fanidan ma'ruzalar kursi Lipetsk kooperativ instituti talabalari uchun dastur tomonidan tavsiya etilgan biznes sohasidagi shaxslararo muloqot etikasining asosiy masalalarini ochib beradi.Talabalar, o'qituvchilar uchun tavsiya etiladi. va ishbilarmonlik muloqoti bo'yicha bilimlarini oshirishni va to'g'ri muloqot qilish ko'nikmalarini rivojlantirishni istagan har bir kishi.

Rubinshteyn shunday deb yozgan edi: "Mening boshqa odamga munosabatim uning yomon niyatlarini qurolsizlantirishi, demobilizatsiya qilishi kerak<...>ularni shunday axloqiy sharoitga solib qo'yish, uning yomon xulq-atvori zamindan, motivdan mahrum bo'ladi.<...>Yomon niyatlarni qurolsizlantirishda bunday muvaffaqiyatlarga erishishda rahbarning nafosatliligi katta rol o'ynaydi.<...>Insonning tashqi ko'rinishi.<...>"Yomon misol".

14

Maqola Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy ijodiga bag'ishlangan bo'lib, M. M. Baxtinning Dostoevskiy romanlarining ko'p ovozliligi haqidagi nazariyasi "Jinoyat va jazo" asari qahramonlari misolida ko'rib chiqiladi.

) , bu atrof-muhit mulkini saqlashga to'sqinlik qilmaydi: Dostoevskiyda odam /.../ “insondagi shaxsga aylanadi.<...>Karamazov mehribon, keng odam va uning tushunarsiz tabassumi yashirin ishonchning ongidir.<...>U mafkura va axloqni tenglashtirmadi, tarix odami bilan din odamini qarshi oldi.<...>ey odam.<...>Masihning ko'zi bilan ko'rilgan inson, bizning oldimizda super-xo'jayin va super-qul sifatida namoyon bo'ladi; ko'rgan odam

15

Chechenlarning etnopedagogikasi

M.: PROMEDIA

Mikluxo-Maklay hamma joyda inson inson ekanligini isbotlagani uchun.<...>Jiddiylik insonni yuksaltiradi.<...>Agar yomon ish qilishdan qo'rqmasangiz, ilmingizdan foyda yo'q.<...>yosh avlodga murojaat, odobli xulq-atvorga duolar, yovuzlikdan ogohlantirish tarjimai hollari<...>Chechenlar uchun odamlar hamma narsadan ustundir.

Ko'rib chiqish: Chechenlar etnopedagogiyasi.pdf (0,0 Mb)

16

Maqola Shulgin VVning "Yillar" kitobiga bag'ishlangan. Kitob 1905-1917 yillardagi tarixiy voqealarga bag‘ishlangan.

Golovin "nodon odamdan ham yomonroq" edi va "ajoyib beparvolik" ko'rsatdi va ataylab<...>Birinchidan, kitobdan Shulginning o'zi paydo bo'ladi - fe'l-atvorida kamdan-kam uchraydigan odam.<...>ularning qarashlari va e'tiqodlari; har doim emas, balki, uzoqni ko'ra oladigan siyosatchi, lekin hech qachon siyosatchi, shaxs

17

Maqolada Aleksandr Orlovning 1953 yilda ingliz tilida, 1983 yilda esa rus tilida Tel-Avivda nashr etilgan “Stalin jinoyatlarining maxfiy tarixi” kitobi haqida so‘z boradi. Kitob muallifi, go'yo 1936-38 yillardagi voqealar rivojini, Stalinning yovuz dahosini, sharmandali faxriy chekistlarning o'limi va o'z joniga qasd qilishini ichkaridan yoritadi.

Orlov kitobda o'zini "har bir halol odam", rus xalqining ommasi bilan tanishtiradi.<...>Inson kommunizmga xizmat qilib, agar kerak bo'lsa, jallod bo'lishi mumkin emasligini aniqroq ko'rsatib bo'lmaydi.<...>Garchi u shubhali "partiya topshiriqlarini" bajarishi kerak bo'lsa-da, u tabiatan yumshoq va xushmuomala odam edi.

18

Maqolada Twitter muloqotining strategiyalari va taktikasini amalga oshirish uchun ritorik vosita sifatidagi pretsedent hodisasi haqida so'z boradi.

Keyin, Moskva - bu taverna, qora tanli va xayr, do'stim, xayr ...<...>"Qora odam" rus adabiyotidagi eng yaxshi she'rdir. Hayot haqida.<...>PFning har xil turlari munozaraning kognitiv birligiga aylanadi: pretsedent matn (Master va Margarita, Black Man

19

№ 93-94 [Selskaya Nov (Trans-Baykal o'lkasi), 2012 yil]

Akshinskiy tumani ommaviy axborot gazetasi

Bo‘limda jami 23 nafar, jumladan, sakkiz nafar xotin-qiz mehnat qiladi.<...>Sergienko: "Vera Aleksandrovna - printsipial odam, aytish mumkinki, Sovet qotib qolgan.<...>ODAM SUN'IY".<...>politsiyachilar-3" (16+). 4.50 VESTI-SPORTS. 5.05 "SOYA ODAM" FILM (16+). 6.55 "FAN 2.0.<...>Oldimizda bir qator jangchilar, ikki yuz kishi. Ular kompaniyalarga bo'lingan. Salom vatandosh!

Ko'rib chiqish: Selskaya Nov (Trans-Baykal o'lkasi Akshinskiy tumani ijtimoiy axborot gazetasi) № 93-94 2012.pdf (1.0 Mb)

20

Ushbu maqolaning maqsadi muvozanatli ochiq iqtisodiy tizimning ideal holatida davlat xarajatlari, investitsiyalar va soliqlarning maksimal mumkin bo'lgan ijtimoiy samaradorligiga erishish imkoniyatlarini nazariy asoslashdir. Taklif etilayotgan model har doim ideal holatda (davlat xarajatlari va investitsiyalarning davlat samaradorligini nolga teng yo'qotish) iqtisodiy o'sishning mumkin bo'lgan maksimal sur'atiga olib kelishi mumkin, bu bizga tegishli makroiqtisodiy (moliyaviy, soliq va moliyaviy) asosiy yo'nalishlarni asoslash imkonini beradi. byudjet) siyosati

"Tabiat - inson" yagona tizimining cheksiz uzoq vaqt davomida buzilmasdan rivojlanishi<...>qaytarilmas davrda rivojlanayotgan inson faoliyati, ijtimoiy taraqqiyotning qaytarilmasligi, inson taraqqiyoti

21

№ 1-2 [Selskaya Nov (Trans-Baykal o'lkasi Akshinskiy tumanining ijtimoiy axborot gazetasi), 2013 yil]

Akshinskiy tumani ommaviy axborot gazetasi

Talabalar soni 11 kishi, xodimlar soni 11 kishi, yiliga bir talabaning narxi 270 nafar.<...>Esimda, 23 kishi kasal edi. O'lim holatlari ham bo'lgan.<...>ODAM TACRÜBE UCHUN 14.35 “MENING PLANETAM” 15.00 VESTI-SPORT.<...>Tajribalar uchun INSON 8.40 VESTI.RU 8.55 XOKKEY KHL.<...>Yanvar oyining birinchi kunida yaxshi odam dafn qilindi.

Ko'rib chiqish: Selskaya Nov (Trans-Baykal o'lkasi Akshinskiy tumani ijtimoiy axborot gazetasi) № 1-2 2013.pdf (1,3 Mb)

22

Maqola Solovetskiy orollaridagi Sovet lageridagi mahbuslar hayotiga bag'ishlangan bo'lib, ushbu lagerdan o'tgan madaniyat odamlari va Solovkiy haqida yozilgan asarlar haqida hikoya qiladi.

Bolshevizm yangi turdagi odamni, to'g'rirog'i antiinsonni yaratadi: axir, yaxshi va muqaddas hamma narsa undan ajralgan.<...>Sakkizinchi kompaniya, juda janjalli va shovqinli, hech qanday yomon narsada sezilmaydigan jinoyatchilardan iborat edi.<...>Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan. Bu tasvir Solovkida tahqirlangan.<...>Lager dahshatlari orasida u "... insonning uyg'onishining buyuk sirini" ko'rdi.<...>Keyin yana ikkita kitob: "Men rus odamiman" va "Rossiya erining lampalari".

23

Maqola N. A. Zabolotskiy asarlaridagi satira va metaforaga bag'ishlangan.

Bu insonning tabiat bilan birligining namoyishi emasmi?<...>Hozir Frantsiyada Jak Korelman ismli daho odam yashaydi.<...>Neznamov Mayakovskiy urug'idan (uchinchi darajali Lefovets) odam edi.<...>Tabiat, hatto insondan oldin ham odamni o'zida olib yurgan va shu ma'noda u o'zining o'tmish tarixida "abadiy".<...>Bu vazifalardan biri aynan “inson va dunyo”dir.

24

Sotsiologiya fanining falsafiy tarixi. bakalavrlar uchun nafaqa

Orlovskiy shtati. San'at va madaniyat instituti

Darslikda sotsiologiyaning peshqadami sifatida Yevropa ijtimoiy-falsafiy tafakkuri tahlili berilgan. Muallif Yevropadagi eng yirik ijtimoiy mutafakkirlarning antik davrdan 18-asr oxirigacha, Platondan Russogacha bo‘lgan g‘oyaviy merosiga murojaat qiladi.

“Dono, fazilatli kishi kishanda ozoddir... “Yomon odam”, kim bo‘lishidan qat’i nazar, qullikdadir.<...>Ammo ba'zida muvaffaqiyatsizlik bo'ladi va odamlar g'ayritabiiy yo'l tutishadi: ehtiroslar aqlga soya soladi, yomonlar egallab oladi.<...>Uning vazifasi yovuzlikdan saqlash, yomonlikning oldini olishdir.<...>Tabiiy odamni tasvirlab, Gobbs mashhur qadimiy aforizmdan foydalanadi "Odamdan odamga -<...>Insonning tanazzulga uchrashi va uning sabablari Dastlab, inson yaxshi.

Ko‘rib chiqish: Sotsiologiya falsafiy tarixdan oldingi bakalavrlar uchun darslik.pdf (0,3 Mb)

25

QISHLOQ XO'JALIGIDA ASOSIY ISHLAB CHIQARISH QUVVATLARIDAN FOYDALANISHNING IQTISODIY SAMARALILIGINI OSHIRISH YO'LLARI (MARI EL RESPUBLIKASI MISABIDA) ANTRAKT DIS. ... IQTISODIYOT FANLARI NOMIZASI

M.: K. A. TIMIRYAZEV NOMIDAGI MOSKVA QISHLOQ XOJALIK AKADEMİYASI

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari. Ushbu ishning maqsadi Kursk viloyatida asal bazasi, turlari va ari koloniyalarining kontsentratsiyasining geografik tahlilini o'tkazish edi. Shu munosabat bilan biz o'z oldimizga quyidagilarni aniqlash vazifasini qo'ydik: 1. Mintaqalararo zonalarda yem-xashak resurslarining geografik taqsimoti. 2. Asalarilarning asosiy, naslni belgilovchi morfologik xususiyatlari va asalari oilalarining etologik ko'rsatkichlari va ularning mintaqa bo'ylab tarqalish xususiyatlari. 3. Mintaqalar bo'yicha asalari oilalarining zichlik indekslari.

Dissertatsiya materiali “Asalari va odam” asalarichilik bo‘yicha 4-ilmiy, hisobot konferensiyasida ma’ruza qilindi.<...>, har bir oilaga 15 kg mahsuldorlik bilan, bir kishiga 1,2 kg asal to'g'ri keladi.<...>Mintaqada asal iste'moli yiliga bir kishi uchun 0,7 kg dan oshmaydi.<...>Germaniyada har bir oilada 100 kishi to'g'ri keladi va asal iste'moli yiliga kishi boshiga 34,5 kg dan ancha yuqori.<...>, markaziy zonada esa bu ko'rsatkich 50 kishini tashkil etadi.

Ko‘rib chiqish: Qishloq xo‘jaligida ASOSIY ISHLAB CHIQARISH QUVVATLARIDAN FOYDALANISHNING IQTISODIY SAMARALILIGINI OSHIRISH YO‘LLARI (MARI EL RESPUBLIKASI MISABIDA).pdf (0,0 Mb)

26

№3 [Oziq-ovqat va qayta ishlash sanoati. Abstrakt jurnal, 2000]

1999 yilda “Oziq-ovqat va qayta ishlash sanoati” referat jurnalining birinchi soni nashr etildi. 2000 yildan boshlab har chorakda TsNShB tomonidan nashr etiladi. Jurnal oziq-ovqat sanoati bo'yicha mahalliy va xorijiy adabiyotlar haqidagi dolzarb ma'lumotlar to'plamidir. Nashr oziq-ovqat sanoati olimlari, mutaxassislari va amaliyotchilari uchun mo'ljallangan bo'lib, kutubxonachilar va ilmiy-texnik axborot organlari xodimlari uchun ma'lumotnoma bo'lib xizmat qilishi mumkin. RJning yillik hajmi 1200 ga yaqin nashrni tashkil qiladi. Nashr ilmiy va ilmiy-amaliy jurnallar va to‘plamlardan Qishloq xo‘jaligining markaziy ilmiy-amaliy birlashmasiga kiradigan va oziq-ovqat sanoatining barcha tarmoqlarida global hujjat oqimini aks ettiruvchi eng muhim maqolalar to‘g‘risidagi ma’lumotlarni o‘z ichiga oladi.

Kishi ".<...>Kishi ".<...>Kishi ".<...>Kishi ".<...>Kishi ".

27

O'smirlik va o'smirlik davridagi yolg'izlik va begonalashish

M.: PROMEDIA

"yolg'izlik", "yolg'iz odam" kabi atamalarning shaxsiy ko'rinishlarini tavsiflash yoki tahlil qilishda kiritish<...>Tadqiqotda 15 yoshdan 20 yoshgacha bo‘lgan jami 781 kishi ishtirok etdi.<...>Shunday qilib, yolg'izlik holati - Ogohlik NATIJASIDAGI INSON TAShIRGAN DAVLAT deb ta'riflanadi.<...>Inson boshidan kechirgan yolg'izlik u tomonidan og'riqli holat sifatida baholanadi.<...>15-17 yosh, 65 o'g'il va 73 qiz) va SSPI talabasi / l (jami 152 nafar 17-20 yosh, 54 kishi).

Ko‘rib chiqish: O‘smirlik va o‘smirlik davridagi yolg‘izlik va begonalashish.pdf (0,0 Mb)

28

M.: PROMEDIA

<...>

29

Mahalliy pedagogika nazariyasi va amaliyotida yuqori sinf o'quvchilarining ijtimoiy faolligini o'rgatish (1960-1985).

M.: PROMEDIA

konferentsiyalar: "Maktab o'quvchilarining ijtimoiy faolligini shakllantirish" (Kostroma, 1998), "Jamiyat, ta'lim, odamlar"<...>Ijtimoiy faollik inson sotsializatsiyasining eng muhim ko'rsatkichlaridan biridir.

Ko‘rib chiqish: Mahalliy pedagogika nazariyasi va amaliyotida yuqori sinf o‘quvchilarining ijtimoiy faolligini tarbiyalash (1960-1985).pdf (0,0 Mb)

30

Ta'lim olish qiyin bo'lgan o'smirlarning ijtimoiy yo'nalishini shakllantirishning psixologik shartlari

M.: PROMEDIA

V.G tomonidan aniqlangan yondashuvlardan foydalanishga yordam beradi.<...>Seiya - o'sib borayotgan shaxsning maqsadga muvofiqligini rivojlantirish manbalaridan biri bo'lib, uning ta'sir qilish mexanizmiga asoslanib, ilmiy asoslanadi.<...>¬ halo, o'qituvchi tomonidan "inson" sohasiga qiziqish ko'rsatadigan o'smirlarning qayta baholanishida namoyon bo'ldi.<...>inson "o'qitish qiyin bo'lganlar orasida uning past baholanishi.<...>Uning shakllanishi o'sib borayotgan shaxsning motivlarini uyg'unlashtirishga, tashqi tartibga solishdan o'tishga yordam beradi

Ko'rib chiqish: Ta'lim olish qiyin bo'lgan o'smirlarning ijtimoiy yo'nalishini shakllantirish uchun psixologik sharoitlar.pdf (0,3 Mb)

31

Muallifning jismoniy va psixofiziologik holatining xususiyatlarini hisobga olgan holda bolalarning motorli rejimlarini farqlash. dis. … samimiy. ped. Fanlar

Tadqiqotning maqsadi 10-12 yoshdagi bolalarning yozgi dam olish va reabilitatsiya muassasalarida bo'lish davridagi harakat rejimlarini farqlash metodologiyasini ishlab chiqish va asoslashdan iborat.

funktsional tizimlarning rivojlanish qonuniyatlari haqidagi g'oyalar (P.K. Anoxin, 1975); inson ontokineziologiyasi<...>Tadqiqotda 386 nafar 10-12 yoshli bolalar ishtirok etdi.<...>Shu maqsadda 11 yoshli bolalardan iborat ikkita guruh (116 kishi) tanlangan: nazorat (bolalar lageri asosida).<...>Yuqoridagi hissiy xususiyatlar simptom kompleksi yordamida aniqlandi "Uy, daraxt, odam

Ko'rib chiqish: Jismoniy va psixofiziologik holat xususiyatlarini hisobga olgan holda bolalarning motorli rejimlarini farqlash.pdf (0,1 Mb)

32

Maqola Xitoyning 20-asrdagi ichki siyosati, Xitoy sotsializmi va kommunistik mafkuraning rivojlanishiga bag'ishlangan.

Marks g‘oyalarini amalga oshirishga yaqinlashdi: chinakam “yangi jamiyat” yaratildi, “yangi odam” tarbiyalandi.<...>"Uch asr davomida Aristotelning "buyuk qalbli odam" qiyofasi kutilgan.<...>Sovet xalqi bolshevik hushyorligiga, har xil tajovuzlarga qat'iy qarshilik ko'rsatish qobiliyatiga chaqiriladi.<...>Sovet odamlari ko'pincha ixtiyoriy va porloq kelajak so'zlarini masxara qilishda ishlatishlari ajablanarli emas.<...>tilida Redlich Gumilev satrlari bilan tugaydi: Va bo'sh uyadagi asalarilar kabi, Yomon

33

1-son [Agrosanoat majmuasida ekologik xavfsizlik. Abstrakt jurnal, 2001]

1998 yildan beri har chorakda bir marta nashr etiladigan referat jurnali nashr etiladi. Yillik hajmi - 1000 ta nashr. Nashr olimlar va qishloq xo'jaligi mutaxassislari, shuningdek kutubxonachilar va ilmiy-texnik axborot organlari xodimlari uchun ma'lumotnoma hisoblanadi. RJ agrosanoat majmuasining ekologik xavfsizligining asosiy tamoyillari, ishlatiladigan birikmalarning toksikligini biotibbiy baholash bo'yicha seriyali mahalliy va xorijiy nashrlar va tematik to'plamlardagi eng muhim maqolalar to'g'risidagi ilmiy, ilmiy, ishlab chiqarish, normativ va texnik ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. agrosanoat kompleksi va qishloq xo'jaligiga tushish. tashqi mahsulotlar, agrosanoat majmuasida ekologik toza texnologiyalar, ularni taqsimlash shakllari va usullari.

Inson ".-M., 1999.-S. 50. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-S. 18-19. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-S. 28. Kod 99-9772B.<...>Inson ".-M., 1999.-S. 24. Kod 99-9772B.<...>Oziq-ovqat. Ekologiya. Inson".

34

Qarorlarni qo'llab-quvvatlash texnologiyalarini o'rganish. nafaqa

M .: FLINTA

O‘quv qo‘llanmada qarorlar nazariyasi asoslari, simulyatsiya va agentga asoslangan metodologiya ko‘rsatilgan, ushbu texnologiyalar asosida iqtisodiyot va ta’lim sohasidagi amaliy masalalarni yechish misollari keltirilgan. Materialning taqdimoti ko'plab rasmlar, mashqlar va o'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar bilan birga keladi.

<...>A uchun - 23 kishi (nomzodlar orasida birinchi bo'lib A ni nomlashdi), B uchun - 19 kishi, C uchun - 18 kishi.<...>C; 10 kishi: C > A > B; 8 kishi: C > B > A.<...>(determinizm); 2) qisman noaniqlik (stokastiklik); 3) to'liq noaniqlik ("yomon<...>C; 10 kishi: C > A > B; 8 kishi: C > B > A.

Ko‘rib chiqish: Decision Support Technologies.pdf (0,7 Mb)

35

Maqolada fuqarolar urushi davrining hujjatlari "Rossiyada xalqning kommunizmga qarshiligi. Ural va Kama viloyati. 1917 yil noyabr - 1919 yil yanvar. Hujjatlar va materiallar" kitobida chop etilgan "Yaqindagi Rossiya tarixini o'rganish" Vol. 3, 1982 yilda Parijda nashr etilgan.

O'n minglab odamlar, erkaklar, ayollar va bolalar, g'oliblar - bolsheviklar qonli qirg'inni tark etdilarmi?<...>Va ular xuddi qo'zg'olon kabi qizillarga qarshi chiqdilar: ulardan mingtasi bizga qarshi, oltmish kishiga qarshi chiqdi.<...>Ammo o‘sha xalqqa to‘g‘ridan-to‘g‘ri pulemyot otganimizda, uch yuzga yaqin odam yarador bo‘ldi va ular orqaga chekinishdi.<...>500 dan ortiq odam halok bo'ldi "(516-bet). Sarapulda "asosan Qora dengiz dengizchilari harakat qilishgan.<...>Harbiy komissar Sedelnikov edi, hayvoniy moyillik bilan shaxsan o'ldirgan yosh yigit

36

M.: PROMEDIA

<...> <...> <...> <...>

37

Boshlang'ich maktab o'quvchilari uchun badiiy ta'lim tizimidagi Mari mintaqaviy komponenti

M.: PROMEDIA

Inson tomonidan dunyoni estetik jihatdan o'rganish naqshlarini o'rganib chiqib, aytishimiz mumkinki, slavyanlar va fin-finlar bitta.<...>Atrof-muhitga shaxsning ob'ekt makonini (uy-joy, kiyim-kechak, idishlar) uyg'unlikda tashkil etish kiradi<...>"Inson va tabiat bir-biriga bog'langan va ichki birlashgan ..." (P.A. Florenskiy).<...>Bu inson uchun "ma'naviy barqarorligi uchun" kerak (D.S. Lixachev).<...>Inson o'zini o'rab olgan hamma narsa san'atga aylandi "(M.M. Nekrasova).

Koʻrib chiqish: Boshlangʻich maktab oʻquvchilari uchun sanʼat taʼlimi tizimidagi Mari mintaqaviy komponenti.pdf (0.0 Mb)

38

Maqola shakllangan mexanizmlar asosida istiqbolli tijorat texnologiyalari, yangi mahsulotlar (xizmatlar) yaratish, tadqiqot va ishlanmalar uchun qoʻshimcha resurslarni jalb qilish boʻyicha saʼy-harakatlarni faollashtirishga qaratilgan aloqa vositasi boʻlgan texnologik platformalar faoliyati tavsifiga bagʻishlangan. davlat-xususiy sheriklik, ilmiy-texnikaviy, innovatsion rivojlanish sohasidagi normativ-huquqiy bazani takomillashtirish. Texnologik platformalarni rivojlantirish yo'lidagi muammolar va qiyinchiliklar ham ko'rib chiqiladi. Maqolada katta o'rinni modernizatsiya qilish bo'yicha Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Kengash Prezidiumining 34-sonli qarori bilan tasdiqlangan "Sanoat va energetikaning integratsiyalashgan xavfsizligi" (TP KBPE) texnologik platformasi egallaydi. 2013 yil 31 iyulda Rossiyaning iqtisodiyoti va innovatsion rivojlanishi. Bu "Sanoat xavfsizligi" Evropa texnologik platformasining analogidir. Uning koordinatorlari aniqlandi: Rossiya Fanlar akademiyasining Yadro energetikasini xavfsiz rivojlantirish muammolari instituti va Milliy tadqiqot markazi "Kurchatov instituti". Yaqinda M.V nomidagi Moskva davlat texnika universiteti. N.E. Bauman. Texnologik sanoat va energetika xavfsizligini ta'minlash talabi mamlakatni texnologik modernizatsiya qilish vektorining yo'nalishini belgilaydi degan tezis foydasiga dalillar keltiriladi.

Qadim zamonlardan beri inson o'z tabiatiga ko'ra, o'z atrofida xavfsiz dunyoni yaratishga intilgan.<...>Xavfsizlik deganda, har bir kishi, birinchi navbatda, bog'liq bo'lgan turli tahdidlardan xavfsizlikni tushunadi<...>, energetika va sanoat inshootlarida favqulodda vaziyatlar jarayonlari va ularning inson hayotiga ta'siri<...>Real vaqt rejimida ishlaydigan ishlab chiqarish muhiti uchun "robot - inson" interfeyslarini yaratish texnologiyalari

39

Yadro yoqilg'i aylanishida ishchilarni himoya qilish

VSU nashriyoti

Darslik Voronej davlat universiteti fizika fakulteti yadro fizikasi kafedrasida tayyorlangan.

Kaliy inson tanasiga asosan oziq-ovqat bilan kiradi.<...>226Ra ning asosiy usuli inson tanasiga oziq-ovqat bilan kiradi.<...>O'rtacha odam kuniga 20 m3 havoni yutadi va chiqaradi.<...>Toriy asosan inson suyak to'qimasida to'plangan.<...>Radiy asosan inson skeletida to'planadi.

Ko‘rib chiqish: Yadro yoqilg‘i aylanishida ishchilarni himoya qilish.pdf (1,3 Mb)

41

Maqola A. S. Pushkin ijodining adabiy tanqidiga, xususan, rus adabiyotining eng sirli asarlaridan biri bo'lgan "Bronza otliq" she'riga bag'ishlangan.

Va shunga qaramay shoir uning buyukligini inkor etmadi: “Buyuk odam o‘ldi”.<...>Bu /.../ insonning muhabbat, mehnat va tarix bilan uchrashadigan joyi” 13.<...>, va buyuk inson haykali.<...>Bizning oldimizda butunlay boshqa shahar paydo bo'ladi - yovuz bashoratli, insonga dushman.<...>Ikkinchi marta toshqin sahnasida Butrusning surati - endi odam emas, balki haykal paydo bo'ladi.Inson

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari. Ishning maqsadi Sibirning tayga-o'rmon landshaftlari va O'rta Osiyoning cho'l dashtlari tutashgan joyida joylashgan tog'lararo havzalarda tuproq qoplamining xususiyatlarini va vertikal zonallikning namoyon bo'lishini o'rganishdir.

konferentsiyalar: "Chernozem zonasi tuproqlarini melioratsiya qilish, ulardan foydalanish va muhofaza qilish" (Moskva, 1980), "Tabiatni muhofaza qilish va inson"<...>Unda asosan inson faoliyati jamlangan.<...>yon bag'irlari va tog'li tekisliklarning pastki qismlari), shuningdek, insonning iqtisodiy faoliyatining katta bosimini boshdan kechiradi.<...>Tuvaning tog' landshaftlaridagi mikroelementlarning mazmuni // Insonning tabiat bilan o'zaro ta'siri va himoya qilish masalalari<...>Tuvaning Ubsunur va Xemchik havzalari landshaftlarida metallar (Co, Cu, Mn) // Atrof-muhitni muhofaza qilish va inson No.

Tabiiy muhit va insonning o'zaro ta'siri muammosi eng muhim ilmiy muammolardan biridir.<...>odam. -.-".". ".""_.""-.""<...>o'simliklar: qachon va qay darajada degan savolga o'tmish; inson ta'siri boshlandi<...>To'plamlarda "akl ko'rsatishga ta'sir qiluvchi" shunga o'xshash tadqiqotlar natijalari: "Ibtidoiy odam va tabiiy muhit"<...>, ssrnyaks G hamrohligidan beri .. nima-., inson faoliyati va-atrofdagi “yoki odamning joylarini% dan eng erta-

Ko‘rib chiqish: GOLOTSEN DAVRANIYDA ROSSIYA TESKLIGI MARKAZIY REGIONLARIDAGI O‘SIMLAR QOPQIYASIDAGI ANTROPOGEN O‘ZGARISHLARI (PALINOLOGIK MA’LUMOTLAR BO‘YICHA).pdf (0,0 Mb)

46

Biologiyani o'qitish jarayonida maktab o'quvchilarida tabiatga mas'uliyatli munosabatni shakllantirish nazariyasi va amaliyoti

M.: PROMEDIA

Sovet odami: sotsialistik turdagi shaxsning shakllanishi.<...>Qo'ziqorinlar", "Hayvonlar" insonning tabiiy muhitining boyligi nuqtai nazaridan; b) "Odam va uning salomatligi" bo'limi<...>biologik tizimlar, ulardan inson tomonidan foydalanish maqsadi Insonning tabiat bilan birligi g'oyasini konkretlashtirish<...>“Oʻrmon va odam”, “Tuproq va inson”, “Suv va inson” kabi mavzularda ommaviy aksiyalar oʻtkazilmoqda.<...>inson rivojlanishining turli bosqichlarida biologik tizimlar bo'yicha; ta'sir baholarini solishtirish Ilohiy adolat tushunchasining o'zi o'z ichiga olgan

Kerber Tupolev haqida "TU samolyoti va odam" (1975) kitobini yozgan, bu asarning i memuarining davomi.<...>Bundan tashqari, bunday odamni jazolash qiyin: ANT-25 samolyotida Moskvadan Amerikaga parvoz qilgan qahramon juda katta zavq oladi.<...>Men juda charchagan, yonoqlarida chechak izlari bor, tutunli, yashil tusli keksa odamni ko'rdim.<...>Kun sayin, yaxshi va yomon ob-havoda ular dazmollashdi 183 Copyright JSC Central Design Bureau BIBCOM & LLC agentligi<...>Tupolev asosiy S0-60 yigitlarini parvoz bazasiga taklif qildi, ularni "tavsiya etilgan uzoq maydon" bilan tanishtirdi.

49

Londonda nashr etilgan "U, U va Sovet hokimiyati" kitobidan bo'limlar berilgan. Kitob XX asrning 80-yillarida SSSRdagi fohishalik, fohishalarning politsiya va KGB bilan munosabatlari, sovet xalqining turli qatlamlaridagi axloq mavzusiga bag'ishlangan.

(Suzdal viloyati uchun aerodrom texnigi ajoyib martaba egasidir.)<...>Bular ko'pincha o'rta yoshli, yomon kiyingan va tartibsiz ayollardir.<...>Metro bekati yaqinida u nimalarnidir jonli muhokama qilayotgan bir guruh yomon kiyingan ayollarga e'tibor qaratdi.<...>"Tovuq qush emas, ayol odam emas" - deydi yana bir mashhur aforizm.)<...>SSSRdagi fohishalik insonning arzonligining jihatlaridan biridir.

50

Aqli zaif bolalar bilan muloqot qilish

M.: PROMEDIA

shaxs.Muloqot funktsiyalarining xilma-xilligi ko'rsatilgan, uning inson faoliyatidagi roli ta'kidlangan.<...>kishi .<...>uchta asosiy blok, ya'ni: inson - tabiat, inson - dunyo va kvotalar.inson - boshqa odamlar.<...>Asosan, insonning shaxsni bilish maqsadini to'g'ri tushunish, sub'ektlarning ikkala guruhi ham emas<...>Shu maqsadda 196 nafar o'quvchilar U1 U111 sinf / yoki "ha - 83 kishi, ZPR - 65 kishi, aqliy zaif - 48 kishi.

Ko‘rib chiqish: Aqliy nuqsonlari bo‘lgan bolalar bilan muloqot.pdf (0,5 Mb)

Ming yillar oldin paydo bo'lgan xurofotlarning hech biri, ehtimol, e'tiqod kabi keng tarqalmagan. "yomon ko'z".

Agar biror kishi to'satdan noma'lum kasallik bilan kasal bo'lib qolsa, u jinxlangan deb ishonilgan. Agar tovuqlar qo'yishni to'xtatsa, sigirlar sut bermasa, mollar yiqilib, uy yonib ketdi - qandaydir mahalliy jodugarning "yomon ko'zi" aybdor edi.

Bu hodisaga e'tiqod, ayniqsa, o'rta asrlarda Evropada kuchli edi. Barcha mamlakatlarda inkvizitsiya olovi yondi, minglab ayollar "yomon ko'z" orqali zarar etkazishda ayblanib, yondirildi.

"Yomon ko'z" ga ishonish bizning davrimizda hamma joyda mavjud. Ko'p odamlar buni tan olishdan uyaladilar. Shunga qaramay, ishonchga kirgan holda, yuqori ma'lumotli va hurmatli odamlarning og'zidan "yomon ko'z" holatlari haqidagi eng hayratlanarli hikoyalarni eshitish mumkin.

Yomon ko'zdan tashqari, odamlar "tuhmat" ga ishonishadi. Masalan, bola juda sog'lom o'smoqda, lekin to'satdan qo'shnisi uni kutib oladi va onasiga: "Qanday sog'lom yigit bo'lib o'sgansan!" Bu so'zlar "yaxshi soatda emas" deb talaffuz qilinadi va shu vaqtdan boshlab bola kasal bo'lib, vazn yo'qotadi va quriydi.

Insonni nafaqat uning dushmanlari, balki yaqin odamlari ham tuhmat qilishlari mumkin (masalan, o'z onasi bolaga bunday zarar etkazishi mumkin). Kamdan-kam hollarda, odam hatto o'zini tuhmat qilishi mumkin. Shuning uchun, dehqonlar suhbatda ko'pincha: "Bir soatda aytish", "zabon bermayman" va hokazolarni qo'shadilar. Bu so'zlar tuhmatning oldini oladi, deb ishoniladi.

Avitsenna o'zining "Tabiat to'g'risida" kitobida shunday deb yozgan edi: "Ko'pincha ruh boshqaning tanasiga o'ziniki kabi ta'sir qiladi - masalan, yomon ko'zga ta'sir qilganda."

O'rta asrlarda eng ilg'or olimlar inson ko'zi boshqalarga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan sirli "od" energiyasini chiqarishga qodirligini taxmin qilishgan. Bu energiya faqat 120 yil oldin, fotografiya ixtiro qilinganidan keyin kashf etilgan.

Ko'zlarning sirli nurlanishini birinchi bo'lib fotografik plastinkada qayd etganlardan biri parijlik rassom Per Baucher edi. Bu tasodifan sodir bo'ldi. O'zi aytganidek, kechqurun u "do'zaxga mast bo'ldi". Tuni bo‘yi mast holda, vilkalar quvib kelayotgan shaytonlarni orzu qilardi. Erta tongda uxlamay, laboratoriyaga yo'l oldi: mijozlar kuta olmadilar, shuning uchun bir kun oldin olingan fotoplyonkalarni yaratish shoshilinch edi.

Kassetalar ish stolida ham ochiq, ham bo'sh holda yotardi. Bush ularning qaysi birini ko'rsatishni, qaysi birini ko'rsatishni aniqlay olmadi - u hamma narsani ko'rsatdi. Va u dovdirab qoldi: tungi mehmonlarning o'sha nopok chehralari unga vilkalar bilan qaradi.

Olimlar bu hodisaga qiziqish bildirishdi va tez orada matbuotda "psixik fotosuratlar" haqidagi birinchi nashrlar paydo bo'ldi.

Yomon ko'zli odamlarning belgilari

Qarashning boshqa odamlarga, uy hayvonlariga va o'simliklarga zarar etkazishi mumkin bo'lgan sirli kuchga ega ekanligiga ishonish qadim zamonlardan beri er yuzida yashovchi barcha xalqlar orasida keng tarqalgan.

Qadimgi Rim imperiyasida ham yomon ko'zda aybdor odam o'limga hukm qilinishi mumkin bo'lgan qonun mavjud edi. "Yomon ko'z" arab ertaklarida, Skandinaviya sagalarida, avstraliyaliklar va Azteklarning an'analarida aytiladi.

"Yomon ko'z" ga ishonish bugungi kungacha saqlanib qolgan. Va odamlar yomon ko'zdan qo'rqishganligi sababli, ular kimdan kelishi mumkinligini bilishni xohlashadi va shuning uchun ular ehtiyot bo'lishlari kerak bo'lgan odamni ajratib turadigan tashqi belgilarni topishga intilishadi.

Bu qanday belgilar? Biror kishi o'z qarashlari bilan sizga zarar etkazishi mumkinligini qanday aniqlash mumkin?

Turli xalqlar uchun "yomon ko'z" egasini aniqlash usullari boshqacha. Ammo har doim "yomon ko'z" bo'lgan odamga ko'zga ko'rinadigan jismoniy kamchiliklar yoki xatti-harakatlar va tashqi ko'rinishdagi g'alatiliklar sabab bo'ladi deb taxmin qilinadi. Shunday qilib, qadimgi davrlarda rimliklar va yunonlar strabismus bilan og'rigan odamlardan (aytmoqchi, strabismus telepatik qobiliyatlarning belgilaridan biri), ko'zlari katta bo'rtib chiqqan odamlardan, shuningdek, chuqur o'rnatilgan kichik ko'zlari bo'lgan odamlardan ehtiyot bo'lishgan. Ayniqsa, irislari turli xil ranglarga ega bo'lgan odamlarni tashvishga solgan (masalan, bir ko'z ko'k, ikkinchisi jigarrang).

Qora ko'zli aborigenlar asosan yashaydigan Yerning janubiy hududlari aholisi odatda ko'k ko'zli va kulrang ko'zli odamlardan qochishgan va aksincha, shimoldan kelgan odamlar qora ko'zli odamlardan qo'rqishgan.

Qo'rquv hissi yam-yashil qoshli odamlar, shuningdek, qoshlari birga o'sgan odamlar tomonidan paydo bo'lgan.

Odamlarni "yomon ko'z" bilan ajrata oladigan boshqa belgilar:

1. Bir ko'zli odamlar (chunki bir ko'zli odam ikki ko'zli odamga doimo havas qiladi; shuning uchun bo'lsa kerak, ko'p xalqlarda bir ko'zli dev doimo yovuz kuchlarni o'zida mujassam etgan).

2. Tishsiz odamlar yoki yomon tana hidli odamlar.

3. Rangi odatdagidan farq qiladigan odamlar (sarg'ish, sarg'ish).

4. Ozg'inlikdan aziyat chekadigan odamlar.

5. Yolg'izlikka intiladigan odamlar (yolg'iz, o'ziga tortilgan, jim).

6. Odamlarning o'zlari bilan gaplashishi.

7. Ba'zi mamlakatlarda mendikant ordenli rohiblar (Italiya), uzun va oqsoqolli rohiblar (Neapol), temirchilar, arqonchilar, kuperlar (Brittaniya) va umuman, barcha tilanchilar jinxingga qodir odamlar qatoriga kiritilgan.

Har doim keksa xunuk ayollarning "yomon ko'rinishga ega" va jodugar ekanligiga ishonishgan. Pifagor ham eshik oldida xunuk kampir uchrashib qolsa, hech qayerga bormaslikni va uyda qolishni maslahat berdi.

Jodugarning yomon ko'zi

Inkvizitsiya davrida "yomon ko'z" egalari butun Evropada qidirilib, shafqatsizlarcha yondirilgan. "Yomon ko'z" va "jodugar" tushunchalari doimo bir-biridan ajralmas bo'lib kelgan. Jodugarlar va sehrgarlarning sinovlari ko'payib borardi. Qo'yilgan ayblovlarni ilmiy asoslab berish talab qilinardi va uzoq kutilmadi. O'sha davrning barcha yirik faylasuflari va ilohiyotshunoslari sehrgarlikni o'rganish bilan shug'ullangan.

Ulardan biri Avliyo Tomas Akvinskiy edi. U falsafiy mulohazalar orqali shunday xulosaga keldi: “Kuchli ruhiy zo‘riqish tufayli inson tanasi elementlarida o‘zgarishlar, harakatlar sodir bo‘ladi.

Ular asosan ko'zlar bilan bog'langan bo'lib, ular maxsus nurlanish orqali havoni sezilarli masofada yuqtiradilar.

Foma Akvinskiy yovuzlikka moyil odamlarning nigohi zaharli va zarar keltirishiga amin edi. Avvalo, bu juda ta'sirchan bo'lgan bolalarga zarar etkazadi. Muqaddas Tomas "Xudoning izni bilan yoki boshqa yashirin sabablarga ko'ra, agar ayol u bilan ittifoq tuzgan bo'lsa, bu erda shaytonning yomonligisiz amalga oshirilmaydi", deb qo'shimcha qildi.

O'rta asrlarda "yomon ko'z" egalari ko'pincha hayz ko'rgan ayollar ekanligiga ishonishgan. "Yangi va toza nometall, ayol hayz paytida ularga qaraganida loyqa bo'lib qoladi", ko'p mamlakatlarda bunday fikr keng tarqalgan. Ba'zi mualliflar bunday ayollarning ishtirokida cholg'u asboblarining torlari yirtilgan, bodring va qovoqlar qurib qolgan holatlar haqida gapirgan.

1484 yil dekabr oyida Papa Innokent VIII buqani e'lon qildi va unda Germaniya va boshqa ba'zi mamlakatlarda ko'plab odamlar "o'zlarining sehrlari, jodugarliklari, afsunlari va boshqa dahshatli xurofiy yovuz va jinoiy xatti-harakatlari bilan ayollarning erta tug'ilishiga olib keladi, hayvonlarning avlodlariga zarar etkazadi, don ekinlari, uzumzorlardagi uzumlar va daraxtlardagi mevalar, shuningdek erkaklar, ayollar, uy hayvonlari va boshqa hayvonlarni, shuningdek, uzumzorlarni, bog'larni, o'tloqlarni, yaylovlarni, dalalarni, makkajo'xori va yerdagi barcha o'simliklarni buzish; ular erkaklar, ayollar va uy hayvonlarining ichki va tashqi dahshatli og'riqlarini shafqatsizlarcha qiynashlari; ular erkaklarning tug'ilishiga va ayollarning farzand ko'rishiga to'sqinlik qiladilar, er va xotinlarni o'zlarining nikoh vazifalarini bajarish imkoniyatidan mahrum qiladilar; Bundan tashqari, ular shakkok lablari bilan muqaddas suvga cho'mish paytida qabul qilingan e'tiqoddan voz kechishlarini va insoniyat dushmanining g'alayoniga ko'ra, ular o'zlarining qalblarini vayron qilish uchun boshqa son-sanoqsiz yovuzlik va jinoyatlarni sodir etishga jur'at etishadi. Bu ilohiy ulug'vorlikni haqorat qilish va ko'plab odamlarning vasvasasiga uchragan.

Germaniya va Frantsiyada jodugarlarga qarshi kurashga Dominikan ordeni a'zolari, ilohiyot professorlari G. Institoris va J. Sprenger rahbarlik qilgan. Ular nafaqat minglab odamlarning tergovlari va qatllariga rahbarlik qilishdi, balki jodugarlik usullari va jodugarni taxmin qilish mumkin bo'lgan belgilar haqida gapiradigan inkvizitsiya, "Jodugarlarning bolg'asi" qo'llanmasini tuzdilar. Xuddi shu kitob yomon ko'z haqida gapirgan.

"Shunday bo'lishi mumkinki, - deb yozgan edi G. Institoris va J. Sprenger, - erkak yoki ayol o'g'il bolaning tanasiga bir nazar tashlab, yomon ko'z, tasavvur yoki shahvoniy ehtiros yordamida unda qandaydir o'zgarishlarni amalga oshiradi. .

Hissiy ehtiros tanadagi ma'lum bir o'zgarish bilan bog'liq. Ko'zlar esa taassurotlarni osongina idrok etadi. Shuning uchun, ko'pincha ichki yomon hayajon ularga yomon iz qoldiradi. Tasavvur kuchi ularning sezgirligi va tasavvur markazining his-tuyg'ularga yaqinligi tufayli ko'zlarda osongina namoyon bo'ladi.

Agar ko'zlar zararli xususiyatlarga to'la bo'lsa, ular atrofdagi havoga yomon fazilatlarni berishi mumkin. Havo orqali ular qaragan bolaning ko'zlariga etib boradi va ular orqali uning ichki organlariga etib boradi. Natijada, u ovqat hazm qilish, tana rivojlanishi va o'sishi imkoniyatidan mahrum bo'ladi.

Tajriba buni o'z ko'zingiz bilan ko'rishga imkon beradi. Ko'ryapmizki, ko'z kasalligi bilan og'rigan odam, ba'zida uning nigohi bilan unga qaragan odamga zarar etkazishi mumkin. Buning sababi shundaki, yomon xususiyatlarga to'la ko'zlar atrofdagi havoni yuqtiradi, bu orqali ularga qaragan odamning sog'lom ko'zlari infektsiyalanadi.

INFEKTSION to'g'ridan-to'g'ri yo'nalishda uzatiladi ... Bunday holda, u infektsiyaga duchor bo'lishi mumkinligiga ishonadigan odamning tasavvuri katta ahamiyatga ega.