Afsonalar va afsonalar qanday paydo bo'lgan

Sivilizatsiya tongida qadimgi odamlarning butun dunyosini, ularning ishlari va fikrlarini o'z ichiga olgan afsona va afsonalar tug'ildi. Asosiysi, fikrlash qadimgi odam ajoyib edi, lekin u ertaklarni o'ylab topmadi, balki o'zining butun haqiqatini miflarda aks ettirdi. Va o'sha paytda odamlar ko'p narsalarni tushunishmasa ham, ular vakillik qilishgan turli hodisalar tabiat va shaklda noma'lum hamma narsa afsonaviy mavjudotlar- yirtqich hayvonlar va xudolar. Qadimgi afsonalar shunday tug'ilgan.

Orqada uzoq vaqt yozuv paydo bo'lgunga qadar qadimgi xalqlarda jasorat ko'rsatgan qahramonlar, qudratli xudolar, koinotning paydo bo'lishi haqida hikoya qiluvchi turli xil afsonalar mavjud edi. Bu hikoyalar odamlarning atrofidagi dunyo haqidagi birinchi va juda ibtidoiy g'oyasini aks ettirdi, bu ularga sirli va mo''jizalarga to'la bo'lib tuyuldi.

Afsonalar ertak nasrining bir turidir. Ular avloddan-avlodga og‘zaki ijod tarzida o‘tib kelgan. Yozuvning paydo bo'lishi bilan qahramonlar va sehrli o'zgarishlar haqidagi afsonalar qog'ozga yozila boshlandi. Shu bilan birga, har bir yozuvchi yangi aql bovar qilmaydigan narsalarni o'ylab topdi qiziqarli hikoyalar. Bu rivoyatlar ko'pincha haqiqatda mavjud bo'lgan va sodir bo'lgan voqea yoki tarixiy shaxs haqidagi afsonalarga asoslanadi. Oddiy voqealar kamdan-kam hollarda yozuvlar va hikoyalar manbai bo'lgan. Afsonalar ko'pincha muhim yutuqlarni va tarixda o'z nomlarini abadiylashtirgan odamlarni tasvirlaydilar.

Ibtidoiy miflar odamlarning diniy e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq edi. Ularning asosiy qahramonlari xudolar va g'ayrioddiy kuchlarga ega bo'lgan sirli mavjudotlar edi. Ba'zi ertaklar shu qadar g'ayrioddiy ediki, ularni kuylashdi musiqiy hamrohlik va bu ularga o'zgacha joziba bag'ishladi.

Qadimgi Yunoniston afsonalari odamlar hayoti xudolar hayoti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus tasvirlar bilan to'ldirilgan. Hikoya Qadimgi Gretsiya Olimp tog'ida yashagan xudolarga ishonish bilan uzviy bog'liqdir. Qadimgi yunonlar Olimpdagi xudolarning inson hayotiga o'xshash o'z hayoti borligiga ishonishgan, ammo ular oddiy odamlar uchun mavjud emas. Xudolar odamlarga yordam bergan yoki ularni gunohlari uchun jazolagan. Binobarin, xudolar va buyuk kuchga ega qahramonlar haqida afsonalar paydo bo'la boshladi. Bunday nomlar hech qanday tushuntirishga muhtoj emas. Yunon mifologiyasi eng mashhuri hisoblanadi va uning barcha hikoyalari juda ibratli va qiziqarli.

afsonalar qadimgi Rim singib ketgan maxsus davolash xudolarga. Rim aholisi uzoq vaqt davomida o'z xudolariga insoniy xarakter xususiyatlarini berishdan bosh tortdilar ko'rinish. Ammo, oxir-oqibat, ular yunonlardan ba'zi hikoyalarni olishdi. Va agar qadimgi yunonlar uchun xudo odamga o'xshash bo'lsa, rimliklar uchun xudolar mavjudotlar bo'lgan. g'ayritabiiy kuch. Ular xudolar haqida odamlarga umuman o'xshamaydigan afsonalar yaratdilar. Eng mashhur afsona Rimning tashkil topishi haqidagi afsonadir. Rim uchun o'zini qurbon qilgan yoki qahramonlik ko'rsatgan qahramonlar haqidagi hikoyalar ham juda mashhur edi. Bular Rem va Romulus, aka-uka Horace va boshqalar.

afsonalar qadimgi Misr ayt zamonaviy odamlar qadimgi misrliklarning dini, umidlari va qarashlari haqida. Misrda syujet va tasvirlar o'zgarmasligi haqida hech qanday afsona yo'q. Qadimgi misrliklar mifologiyasida miflarning uchta asosiy syujetini ajratib ko'rsatish mumkin:

DA zamonaviy dunyo qadimgi mifologiya ertak sifatida qabul qilinadi. Ammo ba'zida odamlar bizning zamonamizda ham, kelajakda ham bu ajoyib va ​​ba'zan ibratli ertaksiz qila olmaydi.

Ramka- Taxminan 1,2 million yil oldin Treta Yuganing so'nggi choragida dunyoga kelgan afsonaviy qadimgi hind qiroli Ayodhya Vishnu ning ettinchi avatar.

Rama yoki boshqacha qilib aytganda, Ramachandra ideal qirolning timsoli, sodiqlik, halollik, burch va adolat timsoli - mag'rurlik, ixtiyoriylik, xudbinlik va bema'nilikdan farqli o'laroq. U bu dunyoga dxarmani qo'llab-quvvatlash uchun kelgan.

Ramaning batafsil tarjimai holi "Ramayana" dostonida mavjud bo'lib, uning tarkibi "Mahabharata" bilan birga qadimgi hindlarning ikkita eng buyuk dostonlaridan biri bo'lgan Vedik rishi Valmikiga tegishli. Rama Ayodhya imperatori Dasaratha va uning rafiqasi Kaushalyaning to'ng'ich o'g'li edi. Hind an'analarida Rama Maryada Purushottama deb ataladi, bu sanskrit tilida "mukammal odam" degan ma'noni anglatadi. Rama hinduizmda Lakshmi avatari va mukammal ayol timsoli sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Sitaning eri. Ramaning hayoti va ishlari dxarma tamoyillariga qat'iy rioya qilishning mukammal namunasidir. qiyin hayotiy tajribalarga qaramay.

Rig Veda va Atharva Vedadagi Rama "qorong'u, qora" degan ma'noni anglatuvchi sifat yoki "zulmat" yoki "zulmat" otini anglatadi. Ayollarda "rami" sifatdoshi tunning epitetidir (Ratri). Vediklardan keyingi davrda uchta Rama shuhrat qozondi:

Rama-chandra("oy Rama"), Dasarathaning o'g'li, Raghu avlodi, Vishnu ettinchi avatar

Parashu-ramka("Bolta bilan Rama"), Vishnu oltinchi avatar. U Jamadagna, Bhargava Rama (Bhrigu avlodi) yoki Chiranjivi (O'lmas) deb ham ataladi.

Bala ramka("kuchli Rama"), Halayudha ("jangda shudgor") nomi bilan ham tanilgan, Krishnaning akasi va yaqin hamrohi.

Vishnu Sahasranamada (Vishnuning 1000 ta nomi) Rama Vishnuning 394-ismidir. Bu erda Rama ismining ikkita ma'nosi bor: Oliy Brahman, yogis ruhiy baxt topadigan abadiy baxtiyor ruhiy shaxs yoki Xudo, uning irodasiga ko'ra, qabul qilgan. ajoyib shakl Rama, Dasarataning o'g'li.

Ramayana hikoya qiladi o'sha kuni bir kuni, devani qondirish va munosib o'g'il olish niyatida, qirol Dasaratha Vedik putrakameshti qurbonligini qildi. Dasaratha marosim paytida olingan muqaddas taomni uchta xotiniga tarqatdi. Kattalik printsipiga ko'ra, birinchi bo'lib Kausalya, keyin esa Sumitra va Kaykeyi ichishdi. Natijada Rama Kaushalya, Bharata Kaykeyi, Lakshmana va Shatrughna Sumitra tug'ildi. Rama qadimgi Koshala qirolligining poytaxti Ayodhya shahrida (hozirgi Hindistonning Uttar-Pradesh shtatida joylashgan), yangi oydan keyin to'qqizinchi kunga o'tar kechasi, Punarvasu nakshatrasi ostida va Saratonning ko'tarilgan belgisi. U Surya-vamsha ("Quyosh sulolasi") sulolasida paydo bo'lgan va Ikshvaku (quyosh xudosi Vivasvanning o'g'li), Raghu va Bhagiratha kabi buyuk shaxslarning avlodi edi. Ramaning tanasi to'q ko'k edi, bu uning ilohiy kelib chiqishi haqida gapirdi.

Ramayananing ta'kidlashicha, bolalikdan to'rt aka-uka ham do'stlik va birodarlik mehr-muhabbati bilan bog'langan. Rama va Lakshmana va Bharata va Shatrughna o'rtasida ayniqsa kuchli mehr mavjud edi. Qirol va uning uchta xotini to'rt aka-ukaning hammasini juda yaxshi ko'rishardi, ammo Dasaratha va saroy a'yonlari Ramaga alohida ustunlik berishdi. Rama va uning uch aka-ukasini o'qitish donishmand Vasisthaning ashramida bo'lib o'tdi, u ularga Vedalar falsafasini, dxarma qonunlarini va boshqa fanlarni o'rgatdi. O'g'il bolalar Kshatriya qirollik oilasida tug'ilganlari uchun ular buyuk jangchilar bo'lishni xohlashdi. Ularning harbiy tayyorgarligi donishmand Vishvamitraga topshirilgan. O'g'il bolalar uning o'rmon ashramiga yuborildi, u erda ular jang san'atlarini o'rganishdi va ko'plab rakshasalarni o'ldirish bilan ajralib turishdi. o'rmon aholisi va braxminlarning Vedik qurbonliklarini harom qilish. Ta'riflanishicha, Rama va uning akalari juda baland bo'yli bo'lib, eng balandlaridan sezilarli darajada balandroq edi. baland bo'yli odamlar uning davri. Ular g'ayrioddiy idrok, zukkolik va harbiy ishlarda beqiyos mahoratga ega edilar.

Sita uchun kuyov tanlash marosimi e'lon qilinganida, donishmand Vishvamitra yosh knyazlar Rama va Lakshmanani marosim joyiga olib keldi. Tanlovda g'alaba qozonish va Sitaning qo'lini olish uchun arizachi Shivaning ulkan kamonini tortib, undan o'q otishi kerak edi. Bu vazifa insonning kuchidan tashqarida ekanligiga ishonishdi, chunki bu kamon kuchli Shivaning shaxsiy quroli bo'lib, uni koinotda hech kim kuch bilan taqqoslab bo'lmaydi. Rama oldidan o‘z omadini sinab ko‘rgan abituriyentlar kamonni ham qimirlata olmadilar, lekin navbat Ramaga kelganida, u kamonni tortib, ikkiga bo‘lib sindirdi. Ramaning aql bovar qilmaydigan kuchining shon-sharafi butun dunyoga tarqaldi va uning Sita bilan turmush qurishini kafolatladi.

Rama va Sita to'yining ajoyib bayramidan so'ng, hammasi qirollik oilasi va Ayodhya qo'shini uyga sayohat qilishni boshladi. Yo'lda ular Himoloyda ashramidan tushgan Parashurama bilan uchrashishdi. Parashurama - g'ayrioddiy kuchga ega donishmand. U Vishnuning oltinchi avataridir, u ilgari g'azabda sayyoradagi barcha kshatriyalarni 21 marta yo'q qilgan. Parashurama kimdir Shivaning kamonini sindirishga qodir ekanligiga ishonolmadi. O'zini hali ham yer yuzidagi eng kuchli jangchi deb hisoblab, Vishnu kamonini o'zi bilan olib keldi va Ramadan uni tortib, kuchini ko'rsatishini yoki jangda u bilan jang qilishini talab qilmoqchi edi. Ramaning butun armiyasi ta'siridan falaj bo'lib, jangga qo'shila olmaganiga qaramay. mistik kuch Parashurama, Rama Parashuramaga hurmat bilan kamon berdi va bir soniya ichida Vishnuning kamonini uning qo'lidan tortib oldi, ichiga o'q qo'ydi va uni Parashuramaning yuragiga qaratdi. Rama, agar Parashurama o'qi uchun boshqa nishonni ko'rsatsa, uning hayotini saqlab qolishga va'da berdi. Shu payt Parasurama shuncha yil davomida egallab kelgan barcha g‘ayrioddiy mistik kuchini yo‘qotganini his qildi. U Rama oliy Vishnu timsoli ekanligini tushundi, uni hech kim ortda qoldira olmaydi. Parasurama Ramaning yuksak mavqeini qabul qildi, barcha qattiqqo'lliklari natijalarini unga bag'ishladi, unga hurmat bilan ta'zim qildi va o'z uyiga qaytib kelgach, insoniyat jamiyatini tark etishga va'da berdi.

Shundan so'ng, Rama Vishnu kamonidan osmonga o'q otib, yana bir g'ayritabiiy harakatni amalga oshirdi, bu uning uchun o'zining abadiy shaxsiy qurolidan oddiy foydalanish edi. Bo'lib o'tgan voqealar yig'ilganlarni hayratda qoldirdi. Biroq, Rama Vishnu kamonini shunday qulaylik va mahorat bilan ishlatganidan keyin ham, Vasistha va Parashuramadan boshqa hech kim uning ilohiy pozitsiyasini anglamadi. Aytilishicha, Rama tomonidan otilgan o'q butun Koinot bo'ylab o'z yo'lini bosib o'tib, koinotda uchishda davom etmoqda. Orqaga qaytib, u o'zi bilan dunyoning halokatini olib kelishi kerak bo'ladi.

Keksalik yaqinlashayotganini his qilgan Dasaratha Rama taxtiga o'tirishga qaror qildi. Rasmiy ravishda e'lon qilingan marosim uchun xayrli kun tanlandi. Bu xabar qirollikning barcha aholisini, ayniqsa Ramaning onasi Kaushalyani xursand qildi. Biroq, Dasarathaning ikkinchi xotini Kaykeyining "ongi va tanasi qiyshiq" deb ta'riflangan Manthara ismli xizmatkori bor edi. U Kaykeyi oldiga keldi va uni Dasaratha ayyor, qalbi insofsiz va xotiniga yomonlik tilashiga ishontira boshladi. U faqat Kaushalya uchun foyda olishni xohlaydi - Bxarata xo'rlanganda, Rama tez orada taxtga o'tiradi. Manthara Kaykeyi Bharata va o'zini qutqarish uchun darhol harakat qilishga undadi. Rashkdan to‘lib-toshgan Kaykeyi erini kutib olishga shoshildi va undan sovg‘a so‘radi. Qirol o'zi xohlagan narsani qilishga qasam ichdi, shundan so'ng Kaikeyi Bxarata taxtga o'tirishni, Rama esa Dandaka o'rmonida o'n to'rt yil surgun qilishni so'radi. Dasaratha xotinining iltimosini rad eta olmadi, chunki ko'p yillar oldin Kaikeyi uni o'limdan qutqarib qoldi va mukofot sifatida duo oldi, endi u bundan foydalandi. Qayg'uga botgan Dasaratha o'z xonasiga yo'l oldi va Kaykeyining o'zi Ramaga nima bo'lganini e'lon qildi. Rama hech ikkilanmasdan surgunga ketishga rozi bo'ldi. Saroy a'zolari va Ayodxiya aholisi voqeadan xabar topib, katta qayg'uga tushdilar. To‘ng‘ich o‘g‘liga o‘zgacha mehr qo‘ygan Dasaratha ayniqsa og‘ir kunlarni boshdan kechirdi. Sizni yomon ko'rish yosh xotini, Dasaratha Ramadan uzoq vaqt ajralish g'oyasi bilan kelisha olmadi. Rama esa, o'g'il otasining buyrug'ini buzmasligi kerak bo'lganidek, kshatriya shohi hech qanday sharoitda va'dasini buzishga haqqi yo'qligini aniq tushundi.

Rama Sitaga hamma narsani aytib berganida, u unga o'xshagan yumshoq ayol uchun odatiy bo'lmagan o'rmondagi hayotning barcha dahshatlarini eng ma'yus ranglarda tasvirlashga harakat qildi. Rama undan Ayodxyada qolishini va ota-onasini yupatishini so'radi. Sita har qanday qiyinchiliklarga dosh berishga tayyor ekanligini aytdi, chunki uning vazifasi eriga xizmat qilish va hamma joyda unga ergashish edi. Lakshmana ham Ramaga ergashdi va uchtasi Dandaku o'rmoniga ketishdi. Ayodhya xalqi Ramaning ketishidan chuqur qayg'uga tushdi va qirolicha Kaykeyini qoraladi. Dasarathaning yuragi qayg'udan ezildi va Rama ketganidan bir hafta o'tgach, u undan ajralishdan vafot etdi.

Ayodxyada sodir bo'lgan bu voqealarning barchasi davomida Bharata amakisining qirolligi poytaxtida edi. Xabarchilar unga Ramaning surgunga ketgani haqidagi xabarni etkazishganda, u shoshib Ayodhyaga qaytib ketdi. Onasining xatti-harakatidan g'azablangan Bxarata Dasarataning o'limida uni aybladi. U undan voz kechishga tayyorligini, lekin buni faqat Rama uni onasi deb atagani uchun qilmasligini aytdi. Kaykeyi xatosini to'g'irlamoqchi bo'lgan Bharata Ramani qidirib topdi. Akasini zohid kiyimida o'rmonlar bo'ylab kezib yurganini ko'rib, Bxarata unga Dasarathaning o'limi haqida gapirib berdi va undan Ayodhyaga qaytib, unga tegishli bo'lgan shohlikni to'g'ri boshqarishini so'ray boshladi. Rama rad etdi va o'n to'rt yilni quvg'inda o'tkazish niyatida ekanligini e'lon qildi, chunki u buni sharafli burchi bilan bajarishga majbur edi: u Dasaratha aytgan so'zni buzishi mumkin emas edi. Keyinchalik ishontirish befoyda ekanini tushunib, Bxarata Ayodxyaga qaytib keldi va o'zi bilan bir juft Rama sandalini olib keldi va u faqat ukasining noibi sifatida hukmronlik qilganining belgisi sifatida taxtga o'rnatdi.

Taqdir kuchiga qat'iy ishongan Rama Kaykeyiga nisbatan hech qanday nafrat va adovatni o'zida saqlamasdi. Bu surgun aslida Ramaga o'z missiyasini bajarish uchun imkoniyat yaratdi: Ravana bilan jang qilish va uning qudratli yovuz imperiyasini tor-mor qilish.

Hinduizmdagi Rama va Sita Vishnu va uning abadiy xotini va ayol shakli Lakshmining mujassamlanishi hisoblanadi. Sita hech ikkilanmasdan eriga ergashdi, surgundagi hayotning barcha qiyinchiliklariga bardosh berishga qaror qildi. Rama, o'z navbatida, uni doimo himoya qildi va unga g'amxo'rlik qildi.

Bir kun singlim jin Ravana Shurpanaxa, Dandaka o'rmoniga sayr qilgani, u erda Ramani ko'rdi va uni esdan chiqarmasdan sevib qoldi. U Ramaga o'z his-tuyg'ularini bildirdi, u allaqachon turmushga chiqqanligi sababli uni rad etdi. Rama hazillashib, turmushga chiqmagan va ehtimol, qiz do‘stiga muhtoj bo‘lgan Lakshmana bilan o‘z omadini sinab ko‘rishni taklif qildi. Shurpanaxa Lakshmanaga turmush qurishni taklif qildi, lekin u ham uning sevgisini rad etdi. G‘azablangan Shurpanaxa Sitaga g‘azabini chiqarib, uni o‘ldirib yemoqchi bo‘ldi. Lakshmana akasining xotini uchun turib, Shurpanaxaning burni va quloqlarini kesib tashladi. Bu shaklda Shurpanaxa ukasi Xaraga shikoyat qilish uchun bordi. Opasidan qasos olish uchun Xara Rama va Lakshmana bilan birga Sitani o'ldirish va Shurpanaxaning chanqog'ini qondirish uchun ularning qonini olib kelish vazifasi bilan o'n to'rtta Rakshasani yubordi. Biroq, Rama barcha Rakshasalarni osongina o'ldirdi. Keyin Xaraning o'zi Ramani jazolamoqchi bo'lib, o'n to'rt minglik qo'shin bilan chiqdi.

Rama Rakshasa armiyasi bilan jang qildi va uni mag'lub etib, Xarani duelda o'ldirdi. Shundan so‘ng, Shurpanaxa Ravanaga borib, bo‘lgan voqeani aytib berdi. U, shuningdek, Sitaning g'ayrioddiy go'zalligini tasvirlab, unga Ramaning xotini bo'lishdan ko'ra Ravananing xotini bo'lish ko'proq mos ekanligini aytdi. Bu bilan Surpanaka Ravananing qiziqishini uyg'otdi va Ravana undan o'ch olishga rozi bo'ldi.

Ravana Rama va Lakshmananing kuchini yaxshi bilgan va shuning uchun ayyorlikka murojaat qilgan. U amakisi, sehrgar Marichidan oltin kiyik qiyofasini olishini so'radi. Kiyik qiyofasidagi Marichi Sita va Rama yashagan kulba yonida o'ynay boshladi. Sita go'zal kiyikni ko'rib, Ramadan uni tutishini so'radi. Rama kiyikni ta'qib qilish uchun yugurdi, lekin uni ushlay olmay, uni kamon bilan otdi. Yarador hayvon Ramaning ovozi bilan Lakshmanani yordamga chaqirib, baland ovozda qichqirdi va Sitaga Rama muammoga duch kelgandek tuyuldi va ularni yordamga chaqirdi. Sita Lakshmanadan zudlik bilan erini qidirishni so'radi. Sitani yolg'iz qoldirishdan oldin, Lakshmana kulba atrofida sehrli doira chizdi. Bu doira ichida qolib, Sita har qanday xavfdan butunlay himoyalangan edi. Lakshmana ketgach, yaqin joyda yashiringan Ravana eski sannyasin qiyofasida butalar orasidan chiqib, Sitadan ovqat va ichimlik so'radi. Sitadan bexabar, u himoya doirasidan tashqariga chiqdi va Ravana darhol o'zining haqiqiy qiyofasini oldi, Sitani ushlab, uni uchar aravaga o'tirdi va Lankaga uchib ketdi. Yo‘lda burgutlar shohi Jatayu (Garudaning avatari, Vishnuning vahanasi) Ravanani panjalari va tumshug‘i bilan to‘xtatmoqchi bo‘ldi, ammo mag‘lubiyatga uchradi va Ravana tomonidan o‘lik yarador bo‘ldi. Sita Ramaga nima bo'lganini aytib berish uchun uzoq umr ko'rishini aytib, Jatayyani duo qildi. Sita, shuningdek, o'rmon daraxtlari, o'rmon kiyiklari, o'tlar va Godavari daryosidan so'radi, agar ular Ramani ko'rsalar, unga nima bo'lganini aytib bering.

Rama va Lakshmana oltin kiyikni o'ldirib, kulbasiga qaytishdi. Sitani u erda topa olmay, ular juda xavotirga tushishdi va darhol uni qidirishga kirishdilar. Nihoyat, ular Ravana bilan jangda og'ir yaralangan Jatayuga duch kelishdi, u ularga bo'lgan hamma narsani aytib berdi va voqeani tugatib, vafot etdi. Qushning o'limidan qattiq qayg'urgan Rama uning jasadini kuydirdi.

Bu orada Ravana Sitani Lankaga olib keldi va uning marhamatiga erishishga harakat qila boshladi. Sita uning barcha tajovuzlariga qat'iy qarshilik bilan javob berib, uni la'natlangan jin va pok ayollarning o'g'risi deb atadi. Ravana zo'ravonlik qila olmadi, chunki ko'p yillar oldin u boshqa bir erkakning xotinini majburan quchoqlab olgan, u yana shunday qilmoqchi bo'lgan zahoti o'laman, deb la'natlagan. Shunday qilib, Ravana qo'rqitish va tahdidlar bilan cheklanishiga to'g'ri keldi va ular yordam bermasa, vaqt uning qalbini yanada qulayroq qilishini kuting.

Armiya ko'tarish va Sitani Ravana asirligidan ozod qilish uchun Rama va Lakshmana maymun qiroli Sugriva bilan ittifoq tuzdilar, u Ramaga o'z qirolligini qaytarishda Rama yordami evaziga Ravanaga qarshi kurashda yordam berishini va'da qildi. uning o'gay ukasi Bali tomonidan qo'lga olingan. Rama Balini o'ldirdi va shohlikni Sugrivaga qaytarib berdi. Shundan so'ng, Sugriva katta maymunlar qo'shinini to'pladi va ular bilan Rama va Lakshmana Lankaga yurish uchun jo'nab ketishdi.

Armiya dengizga yaqinlashganda, Rama Lanka orolini qit'adan ajratib turuvchi bo'g'ozdan o'tishning boshqa yo'lini ko'rmay, ko'prik qurishga qaror qildi. Bu vaqtda Ramaning buyuk dindori, g'ayrioddiy kuchga ega bo'lgan Xanuman bo'g'ozdan sakrab o'tib, Sitani qidirib ketdi. Uni Ravana saroyining bog'ida topib, u Rama uni qo'yib yuborishga tayyorlanayotganini aytdi. Unga Ramadan olgan uzukni ham berdi. Shundan so'ng, Xanuman saroy parkida o'simliklar va gullarni yo'q qilib, sho'xlik qila boshladi. Rakshasa soqchilari uni ushlab, Ravanaga olib kelishdi. Ravananing huzurida Hanuman o'zini o'rab oldi uzun quyruq spiralga aylantirdi va uni o'rindiqga o'xshatdi, bu Ravana taxtidan sezilarli darajada baland bo'lib chiqdi. Xanuman shu tarzda o'tirganda, g'azablangan Ravana beadab maymunni o'ldirishni buyurmoqchi edi, lekin Xanuman o'zini elchi sifatida tanishtirdi, uning hayoti diplomatiya qonunlariga ko'ra daxlsizdir. Keyin Ravana o'z soqchilariga Hanumanning dumini yoqishni buyurdi. Ular uning dumini moy bilan namlangan matoga o'rab, olovga qo'yishdi va Hanumanni ozod qilishdi. Dumi yonayotgan Hanuman binodan binoga sakrab, butun poytaxt Ravana bo'ylab olov tarqata boshladi. Shundan so'ng, Hanuman qit'aga qaytib keldi va Ramaga sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi.

Ko'prik qurilishi tugallanib, Rama Lankaga o'tib ketganida, Ravana tomoniga o'tgan Ravananing ukasi Vibhishana unga Ravananing harbiy kuchlari va orolning istehkomlari haqida juda ko'p qimmatli ma'lumotlarni berdi. Vaqti-vaqti bilan Rakshasalar shaharni tark etishdi, bu shiddatli janglarga olib keldi va turli muvaffaqiyatlar bilan yakunlandi. Rama va Lakshmana bir paytlar Indraning o'zini mag'lub etgan Ravananing o'g'li Indrajit bilan jangda ikki marta yaralangan. Ravananing yana bir ukasi, dev Kumbhakarna yuzlab maymunlarni tutib, yutib yubordi. Rama va Lakshmana sehrli o't bilan davolangan, bu juda tez Qisqa vaqt Hanuman o'zi o'sgan tog'i bilan birga Himoloydan olib kelgan. Katta yo'qotishlarga qaramay, maymunlar qo'shini juda ko'p o'lib ketayotgan Rakshasalar ustidan g'alaba qozona boshladi. Indrajit, Kumbhakarna va Ravana qo‘shinining boshqa qo‘mondonlari jang maydonida halok bo‘ldilar. Nihoyat, Ravananing o'zi Rama bilan yakka kurashga kirishdi. Ushbu duelni tomosha qilish uchun ko'plab bokira qizlar kelishdi. Ularning bir-birlari bilan jahldor sherlardek urishganliklari tasvirlangan. Rama o'z o'qlari bilan o'n boshli Ravananing boshlarini birin-ketin kesib tashladi, lekin har safar kesilgan bosh o'rniga yangisi sirli ravishda o'sib bordi. Ilgari Marichi, Xara va Balga o'lik zarba bergan o'qlar Lankaning qudratli qirolining hayotini ola olmadi. Keyin Rama shamolni boshqarish qobiliyatiga ega bo'lgan donishmand Agastya tomonidan berilgan Brahma qurolidan foydalanishga qaror qildi. Bu o'qning uchida ulkan olov kuchi bor edi va uning og'irligi Meru tog'iga teng edi. Rama bu o'qni maxsus Vedik mantralar bilan faollashtirdi va uni Ravanaga otdi. O'q Ravananing ko'kragini teshib, uning qoniga singib ketgan va Ramaning qalqoniga qaytdi. Ravana vafotidan keyin samoviy sayyoralar katta shodlik boshlandi va minnatdor bokira qizlar Ramaga samoviy gullar yomg'irini yog'dirdilar.

Ravananing o'limidan so'ng, Vibhishana Sitani chiroyli bezatilgan aravada Ramaga olib keldi. Ammo hammani hayratda qoldiradigan bo'lsak, Rama aslida uni Rakshasa saroyida bo'lganidan ifloslangan deb hisoblab, uni qabul qilishdan bosh tortdi. Sita Ramaning bunday munosabatidan qattiq xafa bo'ldi va o'zining aybsizligini isbotlash uchun u olov sinovidan o'tishga qaror qildi. Lakshmana olov tayyorladi va Sita unga kirdi. Olov xudosi Agni o'zi uni olovdan sog'-omon olib chiqdi, uni Ramaga olib ketdi va qaytarib olishni so'radi. Ramaning ta'kidlashicha, u hech qanday sinovsiz ham xotinining pokligiga amin edi, lekin uning aybsizligini boshqalarga isbotlamoqchi edi.

Surgunlik davri tugagach, Rama, Sita va Lakshmana maymun rahbarlari va ularning xotinlari bilan birga Rama toji kiygan shaharga katta tantana bilan kirdilar. Buning ortidan 10 ming yil davom etgan Rama hukmronligi davri keldi - tarixda teng bo'lmagan farovonlik asri (Rama-rajya). O'sha paytda butun yer yuzida tinchlik hukm surgan, bolalar yig'lamagan, qurg'oqchilik bo'lmagan va yer mo'l meva bergan, kasalliklar, qashshoqlik va jinoyatlar bo'lmagani tasvirlangan.

Bir kuni Rama o'zgarib ketdi oddiy odam va qo'l ostidagilarning u haqida qanday fikrda ekanligini bilish uchun shaharga bordi. Rama, kir yuvishchining zinokorlikda gumon qilingan xotinini qanday kaltaklaganiga guvoh bo'ldi va u Rama kabi ahmoq emasligini e'lon qildi, u ko'p yillar davomida boshqa erkakning asirligida o'tkazgan xotinining pokligiga ishonadi. Sita va o'zini tuhmatdan qutqarish uchun u uni o'rmondagi kulbada yashashga yubordi. O'sha paytda Sita homilador edi va surgunda ikki egizak o'g'il tug'di - Lava va Kusha. Bolalar go'daklikdan chiqishlari bilanoq Ramaga jo'natildi. Rama o'g'illarini ko'rib, baxtli o'tmish xotiralari bilan to'lib-toshgan va Sitani yana saroyga olib ketgan. Lekin da to'liq yig'ish saroy a'yonlari, undan yana aybsizligini isbotlashni so'rashdi. Sita umidsiz bo'lib, o'z hayotini bergan Bhumi ona zaminga uni qaytarib olishini so'radi. Sitaning duolariga javoban Yer ochilib, uni quchog'iga oldi.

Shundan so'ng, Rama avatarining missiyasi yakunlandi. Rama qirg'oqqa ketdi muqaddas daryo va tanani tark etib, abadiy ruhiy qarorgohiga qaytdi.

Ramayana erning timsoli, ma'buda Bhumi qanday qilib koinotning yaratuvchisi Brahma oldiga kelib, uni uning boyliklarini shafqatsizlarcha ishlatgan va qonli urushlarda ko'plab odamlarning o'limida aybdor bo'lgan nohaq shohlardan qutqarish uchun ibodat qilgani tasvirlangan. Lankaning o'n boshli iblis hukmdori Ravananing ulkan kuchidan qo'rqib, boshpana izlash uchun ko'plab devalar Brahmaga kelishdi. Olingan ne'matlar natijasida Ravana misli ko'rilmagan kuchga ega bo'lib, devlar va hayvonlar va odamlardan tashqari koinotdagi barcha turdagi jonzotlarga daxlsiz edi. Ravana devalar ustidan g'alaba qozondi va koinotning uchta sayyora tizimini o'z nazoratiga oldi. Ravana mag'rur, jangovar va har xil jinlar va yovuzlarga homiylik qilgani tasvirlangan.

Brahma, Bhumi va boshqa devalar bilan birga, koinot qo'riqchisi Vishnuga ta'zim qila boshladilar va undan pastga tushishini va ularni Ravana zulmidan ozod qilishlarini iltimos qildilar. Bunga javoban Vishnu er yuzida qirol Rama sifatida paydo bo'lgan Ravanani o'ldirishga va'da berdi. Lakshmi, Vishnuning abadiy xotini va ayol shakli, Sita sifatida er yuzida tug'ilgan. Uning otasi Mitilaning qiroli Janaka edi. Sita ayol tomonidan emas, balki ona zamin Bhumining o'zi tomonidan tug'ilgan, Janaka uni guruch dalasida ko'targan. Abadiy hamroh va Vishnu mujassamlaridan biri Ananta-shesha Lakshmana sifatida mujassamlangan va barcha sinovlarida Rama bilan birga bo'lgan. Rama er yuzida bo'lganida, o'zi va tanlangan donishmandlar guruhidan tashqari (ular orasida Vasistha, Sharabhanga, Agastya va Vishvamitra ham bor) hech kim uning ilohiy kelib chiqishi haqida bilmas edi. Garchi Rama butun umri davomida uchrashgan ko'plab donishmandlar tomonidan hurmat va sajda qilgan bo'lsa-da, ular orasida faqat eng yuksak va bilimdonlari Oliy avatar sifatida o'zining haqiqiy mavqeini angladilar. Ramaning Ravana bilan urushdagi g'alabasidan so'ng, Sita poklik sinovidan o'tib, olovdan o'tib, Brahma, Indra va boshqa bokira qizlar, samoviy donishmandlar va Shiva bilan birga osmondan tushdilar. Ular Sitaning pokligini tasdiqladilar va Ramaga koinotni yovuz kuchlardan ozod qilgani uchun minnatdorchilik bildirib, Ramaning ilohiy mavqeini ochib, uning missiyasini yakunlaganini e'lon qildilar.

Rama Navami

Qabul qiling, bolalar bizdan, kattalardan ko'ra yaxshiroq, dunyoni his qilishadi va tushunishadi. Bo‘lmasa, nega ular ertaklarni bunchalik qabul qilib, mo‘jizalarga jon-jahdi bilan ishonadilar? Va siz o'zingiz ham bu joyda bo'lishni orzu qilmagansiz ertak qahramoni? Albatta orzu qilish. Har bir qiz o'zini go'zal qahramon qutqarishi kerak bo'lgan malika sifatida tasavvur qilgan bo'lishi kerak. Va har bir bola tushida bir necha marta kuchli va makkor dushmanlarga qarshi kurashgan bo'lishi mumkin ... Afsuski, hayotda ko'pincha hamma narsa boshqacha bo'ladi: qahramonlar ko'pincha boshqalarning orqasiga yashirinishadi va malikalar endi kimningdir yordamiga umid qilmay, jang qilishga harakat qilishadi. huquqbuzarlarning o'zlarini orqaga qaytarish - fokuslarni o'rganish qo'l jangi yoki gaz patronlari va guruch bo'g'imlari bilan qurollangan. Asrlar qa'ridan bizga kelgan va bu qanday bo'lishi kerakligi, qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarni etkazgan bu go'zal, sodda va mo'rt idealni faqat ertaklar hali ham saqlab qoladi ... Va yaxshi niyat yovuzlikni mag'lub eting va ko'p boshli ajdaho mag'lub bo'ladi va Ivan - Tsarevich o'zining Go'zal Vasilisani asirlikdan qutqaradi.

Shunga o'xshash syujetli ertaklar er yuzidagi barcha xalqlarga ma'lum. Xalq ertakchilari ularni saqlab, avloddan-avlodga o'tkazadilar. Va xuddi daraxt kabi, ularning barchasi bir ildizdan o'sadi - Ramaning ekspluatatsiyasi haqidagi buyuk qadimgi afsona.

Donishmand Valmiki qalamiga mansub “Ramayana” butun she’riyatning manbai adi-kavya deb ataladi. She’r o‘zining badiiy fazilatlari – uyg‘unlik, go‘zallik va beg‘ubor uslub bilan bir qatorda kuchli axloqiy ohanglari, chuqur, mangu hikmatlari bilan ham ajralib turadi. Bu she'r mardlik va qo'rqoqlik, haqiqat va yolg'on, sadoqat va xiyonat haqida ...

Rama buyuk qirol va qahramon Dasarataning o'g'li edi, u xotinlaridan birining fitnalari tufayli o'g'lini uzoq muddatli surgunga - o'rmonda o'n to'rt yilga yuborishga majbur bo'ldi. Yosh shahzoda xotirjam va jasorat bilan poytaxtni tark etdi va uning sodiq rafiqasi Sita va sodiq ukasi Lakshman o'z ulushini U bilan bo'lishishga qaror qildi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, surgunlar o'rmonda baxtli edilar, chunki ular baxt uchun saroy va oltin kerak emas, balki faqat sevganlaringizga yaqin bo'lish kerakligini bilishardi ... Lekin kunlarning birida orolning qudratli va shafqatsiz hukmdori Ravana Shri-Lanka, Sitaning go'zalligi haqida bilib oldi. Ravana ayyorlik bilan Sitani o'g'irlab, o'z shohligiga olib borishga muvaffaq bo'ldi. Rama va Lakshmandan iborat qo'shin to'plashdi o'rmon aholisi- maymunlar, ayiqlar va qushlar - va yovuz odamning poytaxtiga uzoq safarga jo'nab ketishdi ...

Hammasi yaxshi yakunlandi. Ravana jazolandi, Sita esa sevgilisiga qaytdi. Yaxshilik g'alaba qozondi, chunki boshqacha bo'lishi mumkin emas.

Ramayana
Ammo Ramayanani bir necha so'z bilan takrorlash ma'nosiz, xuddi filni to'nkaga sig'dirishga urinish befoyda. She’rni tamil tiliga ko‘chirib yozgan XII asr shoiri Qambar o‘z ishini sut okeani sohilidagi mayda jonivorga qiyoslashdan boshlagan. "Ramayana" ni o'qish kerak - o'qing va Ramaning jasorati va Sitaning sadoqati haqida o'qing va qoyil qoling, chunki qadimgi hindular ularni hayratda qoldirgan va butun dunyo ularni hayratda qoldiradi. Hozirgacha Rama haqidagi hikoya Indoneziyada, Bali orolida, Malayziyada, Tailandda aytiladi. Tailand qirollari hali ham buyuk qahramon sharafiga Rama nomini olib yurishadi va Bangkokdagi bir nechta eski ko'chalar uning nomi bilan atalgan. Rama-rajya Hindistonda ideal davlat deb ataladi va hatto bir nechta siyosiy partiyalar Rama nomi bilan atalgan. Xuddi shu ismni hind onalari o‘z farzandlarini shafqatsiz dunyoning yovuzligi va adolatsizligidan asrash uchun larzaga solganlarida ohista kuylashadi.

Kim u? Nega Uning nomi asrlar va ming yillar davomida o'chirilmagan, unutilmagan? Vedik oyatlarida bu sirning javobi mavjud. Rama oddiy odam emas; U buzilgan tartibni tiklash, yovuzlarni jazolash va solihlarni himoya qilish uchun Yerga tushgan Xudoning O'zi. Va shuning uchun uni nafaqat shohlar va siyosatchilar eslashadi, balki nafaqat qadimgi adabiyotni sevuvchilar, balki imonlilar ham Uning ishlarini o'qiydilar. Ularning 800 milliondan ortig'i Hindistonda.

Rama-navami - Rama paydo bo'lgan kun - butun mamlakat bo'ylab nishonlanadi. Chaitra oyining o'sib borayotgan oyining to'qqizinchi kuniga to'g'ri keladi (mart-aprel). Mamlakatning ba'zi hududlarida undan oldin to'qqiz kunlik yorqin festival - Vasanta Na-varatri o'tkaziladi. Ushbu bayram davomida imonlilar Ramayanani ovoz chiqarib o'qiydilar va Ramaga bag'ishlangan qadimiy ibodatlarni takrorlaydilar (Rama-raksha-stotra ibodati kuniga o'n bir marta o'qiladi). Rama Navami kuni ro'za tutish (ya'ni quyosh botguncha hech narsa yemaslik) va tun bo'yi hushyor turish odat tusiga kiradi - bu qoidaga ko'plab pravoslav hindular amal qilishadi.

Asosiy bayramlar ming yillar oldin Rama tug'ilgan Ayodhya shahrida bo'lib o'tadi. Ikki kunlik ajoyib yarmarka va ulkan festival-karnaval bo'lib, unda Rama, Sita, Lakshman va uning mashhur sodiq xizmatkori bo'lgan bahaybat maymun Xanumananing ma'bad haykallari ulkan aravalarda shahar ko'chalari bo'ylab haydashmoqda.

Mamlakatning ibodatxonalarida kun bo'yi tantanali ibodat marosimlari o'tkaziladi: ruhoniylar Veda madhiyalarini o'qiydilar, Xudoga gullar, tutatqi va mevalarni taklif qiladilar va oddiy imonlilar bu muqaddas kuni ma'bad xudolariga hurmat ko'rsatish uchun saf tortishadi. kun - Rama va uning rafiqasi Sita haykallari. Kichkina Ramaning suratlari beshikda tebranib, Unga bag'ishlangan qo'shiqlarni kuylashda. Ba'zan beshikda tasvir o'rniga matoga o'ralgan kokos qo'yiladi va yig'ilgan imonlilar beshikni gul barglari va yorqin qizil kukun bilan yog'diradilar.

Bihar va Uttar-Pradeshda bu kunda satsanglarni o'tkazish odat tusiga kirgan - ommaviy yig'ilishlar, unda donishmandlar Rama haqida hikoya qiladilar va Uning ishlarining yashirin ma'nosini muhokama qiladilar. Barcha toifadagi odamlar ularni tinglash uchun yig'ilishadi - bu kunda yuqori va pastroqlar yo'q, chunki bu adolat va dharma (burch) kunidir.

Hindistonning shimoliy hududlarida, shu kuni kechqurun, petardalar bilan to'ldirilgan Ravananing ulkan haykalchasi yoqib yuborildi. Yovuzlikning timsoli yona boshlaganda, yig'ilgan odamlar hayajon bilan baqiradilar: “Jai Shri Ram! Ramaga shon-sharaflar!

Ramaning tug'ilishi nafaqat ma'badlarda, balki oddiy uylarda ham nishonlanadi. Shu kuni turar-joylar tozalanadi va Rama va uning hamrohlari bilan surat maxsus balandlikda joylashtiriladi. Eng yosh qiz oilada u uydagi barcha erkaklarning peshonasiga tilaka qo'yadi - bu alohida muqaddas belgi, ayollar esa qoshlari orasiga qizil nuqta yopishtirish - iffat va nikoh sadoqatining belgisidir. Oila qurbongoh atrofida yig'iladi va hamma bhajanlarni - sadoqatning muqaddas qo'shiqlarini kuylaydi. Oilaning eng katta a'zosi ibodat qiladi, buning uchun gullar va tutatqilardan foydalanadi va oxirida yig'ilganlarning boshlariga Gang yoki boshqa muqaddas daryoning suvini sepadi.

Marosimlar bayramning faqat tashqi tomonidir. Haqiqiy ma'no Xudo va dxarma - abadiy ilohiy qonun, adolat va burchni yana bir bor eslashdir. Eslab qoling va yana bir bor o'zingizga mamnuniyat bilan e'tibor bering: ha, Xudo bor va U qaerda bo'lsa, har doim g'alaba, kuch va shon-shuhrat bor. Qaysi tomonni olish kerak - Rama yoki Ravana? Har kim o'zi uchun qaror qiladi. Lekin uchun aqlli odam javob aniq.

Bolalar ertaklarni biron bir sababga ko'ra yaxshi ko'radilar. Asrlar davomida ularga yopishib qolgan fantastika tinseli orqali, ertaklar bilan aytganda, ko'pincha bu dunyoda hamma narsa qanday borishi kerakligini ko'rsatadigan qadimiy ilohiy rejani ko'rish mumkin ... Va malika o'z qahramoniga sodiq qolishi kerak. Va shahzoda dushmanlarini mag'lub etishi kerak. Va yovuzlikni engish kerak ...

Jai Shri Ram!

Vijitatma das (Vladimir Piskarev)

Chapdan o'ngga: Lakshman, Rama va Sita.

Ular, shuningdek, Hanuman.

Rama va Sita.
Qadim zamonlarda Hindistonda kuchli podshoh - raja yashagan. U poytaxti Ayodxya shahrida bo'lgan boy va qudratli davlatni boshqargan. Uning bir nechta xotini va bir nechta o'g'li bor edi, katta o'g'li Rama, kenjalaridan biri Lakshmana edi. Bu ikki aka-uka bir-birlarini juda yaxshi ko'rishardi.

Bir kuni Rama qo'shni davlatning poytaxtida bo'lib qoldi. Mahalliy Raja saroyi yonidan o'tib, u derazalardan birida g'ayrioddiy go'zallikdagi qizni ko'rdi.

Kim u? Rama saroy darvozalarida o‘tirgan savdogarlardan so‘radi.

Bu hukmdorimizning qizi Sita!

Rama qizga yana bir qarash uchun otini burdi, lekin u yana deraza tagida turganida, u allaqachon mahkam yopilgan edi.

Rama Ayodhyaga qaytib, akasiga bu uchrashuv haqida gapirib berdi.

Nazarimda, men uni bir qarashda sevib qolgandek bo'ldim, - tan oldi u. - Nima qilish kerak, Lakshmana? Ehtimol, ota-onangizga hamma narsani aytib bering? Yoki - yo'q, kutish qobiliyati erkakka mos keladi ...

O'sha uzoq vaqtlarda Hindistonda odat bor edi - svayamvar, unga ko'ra kelin kuyovni tanlashi uchun uning sharafiga musobaqalar tayinlangan. Yigitlar ularga to'planib, kamondan otish, kurash, nayza uloqtirish bo'yicha bellashdilar. G'olibga, agar u, albatta, unga yoqsa, kelin bo'yniga gulchambar qo'ydi - bu bilan u uning xotini bo'lishga roziligini bildirdi.

Va tez orada Sitaning otasi qizini turmushga berish vaqti keldi, deb qaror qildi. Bu xabar Ayodhyaga yetib borishi bilan Rama va Lakshmana ketishga tayyorlana boshlashdi. Belgilangan kuni, erta tongda ular aravalarda Sita yashaydigan shaharga ketishdi. Bu yerda hamma narsa bayramga tayyor edi, har bir burchakda rang-barang bayroqlar hilpiraydi, musiqa yangraydi, ovqat isitiladigan o'choqlar ustidan shirin tutun qiyshaydi. Gullar bilan bezatilgan aravalar goh-goh ko‘chalarda aylanib yurardi. Bilan asosiy kvadrat olomon orasidan sabrsiz bo'kirish eshitildi.

Qanday qilib kechikmasligimiz mumkin! Keling, otlarni tezlashtiraylik! - baqirdi Lakshmana.

Ular shahar maydoniga kirishdi. Bu erda hamma narsa allaqachon musobaqaga tayyor edi: Sita va uning otasi gullar bilan bezatilgan ayvonda o'tirishdi, ularning ro'parasida Hindistonning turli burchaklaridan kelgan bir dasta sovchilar turardi. Atrofdagi ko‘chalarni olomon to‘ldirdi.

Barabanlar jaranglab, jim qoldi. Podshoh o‘rnidan turib, jim turishni talab qilib, ishora qildi.

Ko'p yillar oldin, - deb boshladi u, - ota-bobolarimdan biri qudratli xudo Shivadan kamon sovg'a sifatida qabul qilgan. U shunchalik og'ir va kuchli ediki, hech kim uni ko'tarib ham, tortib ham olmadi. Bugun bu kamon maydonga olib chiqiladi. Kim bukila olsa, qizimning eri bo‘ladi. Men aytdim!

Bu so‘zlar bilan podshoh xizmatkorlarga bosh irg‘adi. Ular saroyga shoshilishdi va tez orada g'ayrioddiy yukning og'irligi ostida egilib qaytib kelishdi. Yoyning kattaligini va uning ipining qalinligini ko'rib, sovchilar umidsizlikka tushishdi. Xizmatkorlar kamonni maydon o‘rtasiga sudrab olib, yerga qo‘yib, jo‘nab ketishdi. Sovchilar birin-ketin unga yaqinlasha boshladilar. Birinchidan, eng kichigi kuchni sinab ko'rdi. Ular kamonga yaqinlashib, uni ushlab, mushaklarini taranglashtirdilar, yuzlaridan ter oqardi, lekin hech kim uni barmog'i bilan yerdan yirtib tashlay olmadi. Keyin yoshi ulug‘ sovchilar so‘zlashdi. Ular haqiqiy kuchli odamlar edi. Ular o‘zlarining bo‘yi, qo‘llarining kuchliligi va oldingi jasoratlari bilan faxrlanib, maydon o‘rtasiga chiqishdi. Ulardan ba'zilari o'qning uchini ko'tarishga va hatto kamon ipini ushlab olishga muvaffaq bo'lishdi, lekin ... kamon yiqilib, kamon ipi harakatsiz qoldi.

Va to'satdan olomon orasida shovqin eshitildi. Da’vogarlar qatoridan qora soqolli jangchi chiqdi. Uning ko'zlari qattiq olov bilan yondi. U kamon tomon yurdi va ko'zga ko'rinmas kuch bilan uni erdan ko'tardi. Hamma nafas oldi, qirol o'rnidan turdi va Sita uning yuragiga qo'rquv kirib borayotganini his qildi.

Kim u? — deb soʻrashdi shahar aholisi.

Jangchi kamonning uchini yerga qo'ydi, bir qo'li bilan mildan ushlab, ikkinchisining kaftini kamon ipiga qo'ydi. Qalin, egri barmoqlari uning ichiga singib ketdi, qo'llarining mushaklari taranglashib, toshdek bo'ldi. Ip asta-sekin tortila boshladi. Sovchilar orasida qayg'uli faryodlar eshitildi.

Ravananing o'zi emasmi - yengilmas? - olomon ichida gapirdi.

Qahramon bor kuchini ishga soldi. Peshonasidagi tomirlar puflab, kamon uchlari yaqinlasha boshladi. Lekin... xuddi qilichning jiringlaganiga o‘xshagan jiringlash eshitildi, kamon ipi qo‘llaridan uzilib, kamon to‘g‘rilanib, yerga quladi. Shunda qahramon dahshatli qichqirdi. U oyog‘ini tiqdi va yarador fildek bo‘kirib yubordi. Uning ko'zlari qonga to'lgan edi, tasvir aniq va tiniq bo'lmasdan oldin beqaror bo'lib qoldi. Tana avvalgi shaklini yo'qotdi, bitta bosh o'rniga o'nta bosh o'sdi va ikki qo'l yigirmataga aylandi.

Voy, holimizga voy! Bu rost Ravana, Rakshasalar shohi, jinlar orasidagi jin, tunda sarson-sargardonlar xo‘jayini, shafqatni bilmagan jangchi! - deb baqirdi olomon ichida.

Qo'rqib ketgan Sita uning eriga aylanganini aniqlashga ulgurmasidan oldin, rakshalar havoga ko'tarilib, g'oyib bo'ldi, chunki shamol tomonidan tarqatilgan chang ustuni g'oyib bo'ldi.

Keyin maydonga Rama keldi. U kamonga yaqinlashdi, sekin uni ko'tardi va kuchli yelkalarini yoyib, ipni torta boshladi. Qora, yaltiroq, og‘ir yog‘och o‘z o‘rnini kuchli qo‘llarga bo‘shatib berdi – kamon ipi o‘qdan borgan sari ajraldi va nihoyat, kamon bunga chiday olmadi: momaqaldiroqdek yorilish paydo bo‘ldi, uylarning tomlari qaltirab ketdi. kamon yarmiga singan.

Xursandchilik hayqiriqlari maydonni to‘ldirdi.

U yutdi! Ayodhya shahzodasiga shon-sharaflar! — deb baqirdi olomon.

Podshoh o'rnidan turib, qo'llarini ko'tarib salomlashdi va Sita arbordan chiqib, Ramaga yaqinlashdi va ko'zlarini pastga qaratib, unga gulchambar qo'ydi.

To'y o'ynadi. Rama otasining saroyiga qaytib, unga hukmronlik qilishga yordam bera boshladi. Sita u bilan birga Ayodxiyaga keldi.
Ramayana.

- "Qorong'u"), Vishnuning ettinchi mujassamlanishi-avatar, ko'pincha kech hinduizmda mustaqil xudo, hind mifologiyasining eng mashhur madaniy qahramoni sifatida qabul qilinadi. Rama tarixi hind adabiyotining ko'plab yodgorliklariga bag'ishlangan bo'lib, ularning asosiy qismi epik she'rdir. Ramayana, "birinchi shoir" Valmikiga tegishli, ammo tugallangan, ehtimol 3-4-asrlardan oldin emas; ustida Ramayana ko‘plab asarlarga asoslanadi o'rta asr adabiyoti Yangi hind tillarida, eng muhimi Rama dengizi mehnatlari Tulsidalar (16-asr).

Vishnuning er yuzida Rama qiyofasida mujassamlanishining sababi Shri orolini egallab olgan shafqatsiz jinlar qiroli, o'n boshli Ravana zulmidan dunyoni ozod qilish uchun ona zaminning Brahmaga qilgan ibodatlari edi. Lanka. Vishnu yangi shaklda Quyosh sulolasining xayrixoh qiroli Dasaratha Ikshvaku (Ramaning ajdodini ko'pincha uning vakili Raghu deb atashadi, shuning uchun uning o'zi Raghava deb ataladi), Ayodhya hukmdori va uning rafiqasi Kausalya uchun yangi shaklda tug'ilgan. O'smirlik yoshiga etgan Rama go'zal Sitani, malika Mitilani (u Shivaning kamonini sindirishga muvaffaq bo'ladi, qolgan da'vogarlar hatto bukila olmadi) va unga uylanadilar. Ramani o'zining merosxo'ri deb e'lon qilishni xohlab, Dasaratha Ramaning 14 yil surgun qilinishini va taxtni o'g'li Bxarataga topshirishni talab qilgan ikkinchi xotini Kaykeyining ikkita iltimosini bajarish majburiyatini olganini eslaydi. Dasaratha o'zining kamsituvchi majburiyatini bajarishni istamaydi, lekin Ramaning o'zi buni talab qiladi, u Sita va uning o'gay ukasi Lakshmana bilan belgilangan muddat davomida surgunga ketadi. O'rmonlardagi ermitajda yashab, Rama va Lakshmana Ravananing mulozimlarini tashkil etuvchi eng dahshatli Rakshasa jinlarini o'ldiradilar. Ikkinchisi Sitani o'g'irlab ketish orqali undan qasos oladi va Ramaning uni topishga bo'lgan barcha urinishlari samarasiz bo'ladi. Keyin u maymun qiroli Sugriva bilan ittifoq tuzadi, u o'zining dono maslahatchisi Xanumanga Sita qayerda yashiringanligini aniqlashni buyuradi. Shri-Lankaga bir sakrashda etib borgan Xanuman darhol uni o'sha erda topadi, bu haqda Ramaga xabar beradi va u maymunlar va ayiqlar armiyasidan tirik ko'prik qurib, Shri-Lankani qamal qiladi. Shri-Lankadagi jangda Rama va Lakshmana Rakshasa qo'mondonlarini, keyin esa Ravananing o'zini yo'q qiladi. Sita bilan birga Rama Ayodhyaga qaytadi, u erda Bharata o'z ixtiyori bilan qirollikni unga topshiradi. Ammo sub'ektlar Sitani xiyonat qilishda gumon qilishadi va Ramani o'rmonga yuborish orqali uni sinovdan o'tkazishga majbur qilishadi. U erda, Valmiki monastirida Rama nafaqat Sitani, balki uning ikki o'g'li - Kusha va Lavani ham topadi (ular ham uning hikoyasining birinchi hikoyachilari hisoblangan), xotinini qaytarishni xohlaydi, lekin u rad etadi va uning iltimosiga binoan. uni ona zamin yutib yuboradi. Turmush o'rtoqlar faqat osmonda birlashishi kerak va Rama, Sitadan yangi, allaqachon yakuniy ajralishdan omon qolish uchun kuchdan mahrum bo'lib, o'z taqdiri tugashini anglab, Sarayu daryosi to'lqinlarida hayotini tugatishga qaror qiladi.

Mustaqil kult ob'ekti sifatida Rama 11-asrdan oldinroq "ajraladi", lekin hozirgi vaqtda u Vishnu-ning yana bir asosiy mujassamlanishi - Krishna bilan birga hind panteonidagi eng mashhur personajdir. Uning jasoratlari bilan bog'liq syujetlar keng aks ettirilgan tasviriy san'at nafaqat Hindistonda (eng mashhurlari Bombey yaqinidagi Ellora shahridagi Kaylasanata ibodatxonalarida, - 8-asr), balki hinduizmning hinduizmga tegishli bo'lmagan hududlarida - Janubi-Sharqiy Osiyo va Indoneziya mamlakatlarida ham tarqalgan. DA Shimoliy Hindiston“Oltin davr”ning ideal hukmdori Rama sharafiga har yili oʻtkaziladigan kuzgi dasaxra festivalining boshlanishi (oktyabr boshida nishonlanadi) syujet asosidagi ramlila – xalq dramasi spektakli bilan ochiladi. Ramayana, Ravana va uning ukalarining tasvirlarini yoqish bilan yakunlanadi.