O'rta asr adabiyotining durdona asari. O'rta asrlar Yevropa adabiyoti. O'rta asr adabiyotining g'oyaviy asoslari

Oʻrta asrlar adabiyoti Yevropa adabiyoti tarixida antik davrning oxirida boshlanib, XV asrda tugaydigan davrdir. Keyingi oʻrta asr adabiyotiga eng katta taʼsir koʻrsatgan dastlabki asarlar Xristian Injillari, Milanlik Ambrozaning diniy madhiyalari, Avgustin Avgustinning asarlari (“Eʼtirof”, 400; “Xudo shahri haqida”, 410-428). , Injilning lotin tiliga tarjimasi, Jerom va Lotin cherkovi otalari va ilk sxolastik faylasuflarning boshqa asarlarini amalga oshirdi.

O'rta asrlar adabiyotining paydo bo'lishi va rivojlanishini uchta asosiy omil belgilaydi: xalq ijodiyoti an'analari, antik dunyo va nasroniylikning madaniy ta'siri.

Oʻrta asrlar sanʼati 12—13-asrlarda oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. Bu vaqtda uning eng muhim yutuqlari gotika me'morchiligi (Notr-Dam sobori), ritsarlik adabiyoti, qahramonlik eposi edi. O'rta asrlar madaniyatining yo'q bo'lib ketishi va uning sifat jihatidan yangi bosqichga - Uyg'onish (Uyg'onish) davriga o'tishi Italiyada XIV asrda, G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarida - XV asrda sodir bo'ladi. Bu oʻtish estetik jihatdan butunlay oʻrta asr xarakteriga ega boʻlgan va 14—15—16-asrlarda gullab-yashnagan oʻrta asrlar shahri adabiyoti orqali amalga oshirildi.

O'rta asr adabiyotining shakllanishiga antik adabiyot ta'sir ko'rsatdi. Ilk oʻrta asrlar yepiskoplik maktablarida oʻquvchilar, xususan, antik mualliflarning “namunali” asarlarini (Ezop ertaklari, Tsitseron, Virgiliy, Goratsiy, Yuvenal va boshqalar asarlarini) oʻqiydilar, antik adabiyotni oʻzlashtirib, undan foydalanganlar. o'z yozuvlari.

O'rta asrlarning qadimgi madaniyatga ikki tomonlama munosabati, birinchi navbatda, butparastlik, qadimgi madaniy an'analarni tanlab o'zlashtirishga va ularni nasroniylik ma'naviy qadriyatlari va ideallarini ifodalash uchun moslashtirishga olib keldi. Aniq axloqiy va didaktik xarakter. O'rta asr odami adabiyotdan axloqni kutgan, uning uchun axloqdan tashqari, asarning butun ma'nosi yo'qolgan. O'rta asrlar adabiyoti nasroniylik g'oyalari va qadriyatlariga asoslanadi va estetik mukammallikka intiladi.

1. Teotsentrizm – Xudoga intilish. Butun qadriyatlar tizimining markazida diniy g'oya yotadi. O'rta asrlarning butun davri xristianlik tomonidan shakllantirilgan. Xristianlik 1-asrda paydo bo'lib, tez orada butparastlikni siqib chiqaradi. Odamlarning butun ma'naviy hayotiga to'liq ta'sir qilish. Xristianlik monopol mavqeini egallaydi, insonning butun qiymat shkalasi din bilan belgilanadi - hayotning barcha jabhalari. Xristianlik vaqt haqida yangi g'oyalarni olib keladi - chiziqli vaqt, dunyo yaratilishidan uning o'limigacha bo'lgan harakat, oxirgi qiyomat. Antik davrda vaqt haqidagi tsiklik g'oya mavjud edi, dunyo abadiy bo'lib tuyuldi. Esxatologik motivlar paydo bo'ladi. Esxatologiya - bu oxirat haqidagi ta'limot.

2. O'rta asr odamiga dunyoning dualizmi g'oyasi xos edi: yer (immanent) va ruhiy (transsendental) qismlar. Yer dunyosi ko'rinadi. Ruhiy - samoviy, samoviy. Har qanday diniy tizim ma'lum bir falsafiy asosda qurilgan. Xristianlik idealizmga asoslanadi, unda ruh birlamchidir. Samoviy dunyo asosiy, abadiy, o'zgarmas dunyodir. Platon. 3. Axloqiy ustuvorliklarni o'zgartirish. Antik davrda asosiy narsa fuqarolik jasoratidir. Misol: Esxil epitafiyasi. O'rta asrlarda - imon va sadoqat (sinfiy vafo). feodalga sodiqlik. O'z xo'jayiniga vassal sadoqat. 4. Simvolizm va allegorizm. Bu dualizmdan kelib chiqadi. Er dunyosining haqiqiy ko'rinishlarida odam vahiyni, ilohiy alomatlarni ko'radi. San'at ham ramziy va allegorikdir. 5. San'at deyarli mavjudlik quvonchini, shaklning go'zalligini emas, balki g'oyaning go'zalligini ifoda etmadi. San'atda portret janri yo'q. O'rta asrlar san'ati asosan anonimdir. Yevropa oʻrta asr adabiyotining davrlarga boʻlinishi hozirgi davrdagi xalqlarning ijtimoiy taraqqiyot bosqichlari bilan belgilanadi. Ikkita asosiy davr mavjud:

ilk oʻrta asrlar — qabilaviy tuzumning parchalanish davri adabiyoti (5-asrdan 9—10-asrlargacha);

yetuk oʻrta asrlar — rivojlangan feodalizm adabiyoti davri (9—10-asrdan 15-asrgacha).

Lotin va xalq adabiyoti

19-asr oʻrta asr olimlari oʻrta asr adabiyotining ikki turini “oʻrgangan” va “xalq” adabiyotini ajratdilar. Bunday tasnif o'rinli bo'lib tuyuldi, chunki unda ijtimoiy ma'nolar bor edi; Birinchi sinf lotin matnlari va saroy she'riyatini o'z ichiga oladi, ikkinchisi - romantiklar ruhida asl san'at deb hisoblangan boshqa barcha asarlar.

Hozirgi vaqtda o'rta asr adabiyoti odatda lotin adabiyotiga va xalq tillaridagi adabiyotga (roman va german) bo'linadi. Ularning orasidagi farqlar asosiydir. Uzoq vaqt davomida na lotin adabiy shakllarida na xalq tillarida, na aksincha, lotin tilida romano-german shakllarida yozishmalar mavjud emas edi. Faqat 12-asrda lotin an'anasi o'zining izolyatsiyasini yo'qotdi va "zamonaviylashdi", xalq tillari esa uning ba'zi jihatlarini rivojlantirish qobiliyatiga ega bo'ldi. Ammo bu hodisa uzoq vaqt davomida marginal bo'lib qolmoqda. "Adabiyot" tushunchasi biz hozir tushunayotgan ma'noda, ya'ni matnning yozma va ayni paytda ifodalangan individual xarakterini nazarda tutsak, haqiqatan ham o'sha davrning lotin matnlariga nisbatan qo'llaniladi. Lotin adabiyotining ba'zi faktlari roman-german adabiyoti fakti bilan mos keladigan hollarda, ular deyarli har doim bir-biridan sezilarli vaqt oralig'i bilan ajralib turadi: romano-german fenomeni taxmin qilingan modeldan ancha kechroq paydo bo'ladi.

Xalq tillari maktab an'analaridan ma'lum miqdordagi texnikani oldi - lekin vaqti-vaqti bilan ikkinchi darajali ehtiyojlar va imkoniyatlar tufayli. Ommabop tilda asl shaklida assimilyatsiya qilingan lotin janrining yagona misoli Ezopga borib taqaladigan hayvonlar ertakidir. Zamonaviy filologiya 1920 va 1930 yillardagi nazariyalardan qat'iy voz kechdi, unga ko'ra fablio yoki yaylov lotin modellariga qaytadi.

“Karolinglar uygʻonishi” xalq tilida ilk matnlarning paydo boʻlishi bilan qanday bogʻliqligini aytish qiyin, lekin bu ikki hodisa oʻrtasida albatta bogʻliqlik bor. 10-asrdagi tanazzul Romanesk she'riyatining tarixdan oldingi davri bilan bog'liq. "XII asrning Uyg'onish davri" yangi poetik shakllarning paydo bo'lishi bilan bir vaqtga to'g'ri keladi, ular tez orada barcha boshqalarni: saroy lirikasi, roman, qissani siqib chiqarishi kerak.

12-asr boshlarida ingliz-norman saroyida lotin matnlarini roman tiliga tarjima qilish jarayoni boshlandi (bu muhitda xalq tilining rivojlanishiga istilodan oldin mavjud bo'lgan anglo-sakson odatlari ma'qul kelgan. - va hali ham qit'ada o'xshashi yo'q). Taxminan yarim asr davomida ingliz-norman tarjimonlari yolg'iz ishladilar va faqat asrning o'rtalaridan boshlab ularga Pikardiya tarjimonlari qo'shildi. Madaniy muvozanatda shahar va maktablarning ulushi ortgan 13-asr, axloq va pedagogika asrining boshlaridan boshlab tarjimonlar soni keskin koʻpaydi.

Bu yerda “tarjima” so‘zini keng ma’noda tushunish kerak. Ko'pincha biz moslashuvlar haqida gapiramiz - "o'rganilgan" masalalarga qiziqish bildirgan har qanday sud uchun mo'ljallangan asl nusxaning taxminiy, soddalashtirilgan yoki sharhlangan ekvivalentlari. Ushbu asarlar asosan amaliy maqsadni ko'zlagan: tarjimon mijozning didini qondirishga harakat qilib, asl nusxaning adabiy analogiga o'xshash narsani yaratdi, odatda she'rlar yordamida - deyarli har doim sakkiz bo'g'inli, o'sha vaqtga kelib mustahkamlangan. hikoya qilish an'anasi.

Ilk oʻrta asrlar adabiyoti 5—11-asrlar ingliz-sakson adabiyoti.

Ingliz adabiyotining eng qadimgi davri 5-11-asrlarga toʻgʻri keladi. e'lon. Uning boshlanishi 5-asr oʻrtalarida Britaniya hududiga bostirib kirishi bilan bogʻliq. Anglosakslar va jutlar - german kelib chiqishi qabilalari; davrning oxiri 1066 yilga to'g'ri keladi, ya'ni Hastings jangi bo'lib o'tgan va u Britaniya orollarini normanlar tomonidan bosib olinishi bilan yakunlangan.

Mana shu olti asr davomida bizgacha yetib kelgan ilk adabiy yodgorliklar yaratildi. Ular ingliz tili rivojlangan anglo-sakson tilida yozilgan.

Anglo-sakslar kelishidan oldin Britaniya orollari Yevropa qit'asidagi qabilalar tomonidan bir necha bor bosib olingan. VI asrda. Miloddan avvalgi e. Keltlar Britaniyaga bostirib kirishdi. 1-asrda n. e. Buyuk Britaniya rimliklar tomonidan bosib olindi. Rim imperiyasining hukmronligi V asrgacha davom etdi. Keyin anglo-sakslar bostirib kirishdi. Ular keltlarni orolning g'arbiy va shimoli-g'arbiy qismlariga haydab, Britaniyaning janubiy, markaziy va sharqiy hududlariga joylashdilar.

Anglo-saks qabilalari Britaniya orollariga o'z tili, turmush tarzi va madaniyatini olib keldilar, ularning keyingi rivojlanishi qabilaviy tuzumning parchalanishi va feodal munosabatlarining shakllanishi sharoitida davom etdi.

Burchaklar, sakslar va jutlar yettita qirollikni (Sasseks, Esseks, Uesseks, Sharqiy Angliya, Nortumbriya va Mersiya) tuzdilar, ularning har biri boshqalarga hukmronlik qilishga intildi. Hokimiyatning markazlashuvi va nasroniylikning qabul qilinishi (VI asr) mamlakat davlat tuzumining mustahkamlanishiga yordam berdi.

Qabilaviy tuzumning yemirilishi va feodalizmning shakllanishi jamiyatning sinfiy tabaqalanishi bilan kechdi. Anglo-sakslarning keltlar bilan munosabatlari chuqur milliy adovat xarakterida edi. Angliyaning keyingi tarixi, anglo-sakslar bosib olgan mamlakatni shunday ataydi, bu xalqlar va ularning madaniyatlari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yangi va murakkab shakllarini belgilab berdi. Keltlar afsonalari qirol Artur va dumaloq stol ritsarlari haqidagi o'rta asrlardagi ritsarlik romanslarining asosini tashkil etdi, ular keyingi asrlar shoirlari o'z asarlari uchun ilhom va syujetlarni olish manbalari edi.

Anglo-sakson runik yozuvi yodgorliklari saqlanib qolgan (qilich va uy-roʻzgʻor buyumlaridagi yozuvlar, Shotlandiyaning Rutvell qishlogʻi yaqinidagi toshdan oʻyilgan xochdagi yozuv). To'y va dafn marosimlarida, mehnat jarayonida, harbiy yurishlarda aytiladigan qo'shiqlarning mavjudligi ma'lum. Ertaklar, afsonalar, qo‘shiqlar avloddan-avlodga o‘tib kelgan. Ular har bir qabilada mavjud bo'lgan qo'shiqchilar tomonidan ijro etilgan.

Ular ijro etgan qoʻshiqlarning ijodkori boʻlgan xonanda-shoirlar (ospreylar) va boshqalar yaratgan qoʻshiqlarni kuylaydigan xonanda-ijrochilar (glimens) bor edi.

Butparast ruhoniylar she'r yozishni taqiqlagan; ularni yozib olish nasroniylik qabul qilingandan keyin o'qimishli rohiblar tomonidan amalga oshirila boshlandi. Lekin hamma narsa yozilmagan; ko'p yozuvlar saqlanib qolmagan va ko'plari kelajakda bir necha bor o'zgartirilgan va xristianlashtirishga duchor bo'lgan.

Omon qolgan yodgorliklarning sanasini aniqlash katta qiyinchiliklar tug'diradi. Ko'pgina asarlar yaratilishning aniq sanalari aniqlanmagan. Yodgorlikning paydo bo'lish vaqti, uning dastlabki qayd etilishi va bugungi kungacha saqlanib qolgan nashrning paydo bo'lishi har doim ham mos kelmaydi.

Shunday qilib, o'rta asrlar she'riyatining saqlanib qolgan asarlaridan eng muhimi - Beovulf she'ri X asr ro'yxatida bizgacha etib kelgan va bu yodgorlikning paydo bo'lishi taxminan VIII asrga to'g'ri keladi. She'rning birinchi inglizcha nashri 1833 yilda nashr etilgan.

Beovulf oʻrta asr qahramonlik eposi namunalaridan biridir. She'r butparastlik davridan boshlangan qadimgi german an'analari asosida paydo bo'lgan. Bu afsonalar german qabilalari orasida Britaniya hududiga ko'chishdan ancha oldin paydo bo'lgan. She’r harakati Boltiq dengizi qirg‘og‘ida sodir bo‘lib, she’rda Britaniya haqida hech qanday gap yo‘q.

Beovulf Daniyani dahshatli dengiz yirtqich hayvoni Grendeldan qutqargan jasur Geat ritsar Beovulfning sarguzashtlari haqida hikoya qiladi.

Uning kompozitsiyasida Beovulf haqidagi she'r murakkab hodisadir. Bizgacha yetib kelgan nashr hikoya asosidagi ertak motivlari keyinchalik qahramonlik eposi tamoyillari asosida qayta ishlanganligidan dalolat beradi. She'rda ilk o'rta asrlar ertaklarining motivlari (dengiz yirtqich hayvonlari va ajdaholar bilan bo'lgan janglarning xalq ertaklari va island dostonlari bilan o'xshashligi) xristian dini ruhida keyinchalik qayta ishlanganligidan dalolat beruvchi elementlar bilan uyg'unlashgan. . Sheʼr matnidan butparast xudolarning nomlari yoʻqolib ketgan, ammo Injil nomlari (Abel, Nuh) va Injil anʼanalari (toʻfon haqida) tilga olingan; Grendel Qobilning avlodi, dengiz yirtqich hayvonlari esa shayton deb ataladi; Xristian tabiatining ko'rsatmalari Beovulfning og'ziga solinadi. She'rda davom etayotgan voqealarga Xudoning aralashuvi qayta-qayta eslatib o'tiladi (Beovulf yirtqich hayvonni mag'lub qiladi, chunki Xudo buni xohlaydi); she'rning birinchi qismida dunyoning yaratilishi va ilohiy tamoyil haqidagi satrlar mavjud.

Va shunga qaramay, she'rning ruhi keyingi qatlam va qo'shimchalar bilan aniq ziddir. Asarning butparastlik-mifologik asosi yaqqol ko‘zga tashlanadi. She'rni to'yingan fantaziya erta o'rta asrlardagi qabilalarning tarixi va munosabatlariga oid mifologik tushunchani aks ettiradi. Odamlar dengiz, ajdaho va boshqa yirtqich hayvonlarning tasvirlarida ifodalangan tabiatning dahshatli kuchlari bilan to'qnashuvida namoyon bo'ladi. Beovulf o'rta asr jangchisi, ideali erdagidan ajralmagan qahramonning ideali haqida tasavvur beradigan xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Beovulf qiyofasida tabiat kuchlarini bo'ysundiruvchi qahramon haqidagi xalq g'oyalari ta'sir ko'rsatdi.

She'rning ba'zi qismlari Beovulf bilan bog'liq emas, balki german qabilalarining hayoti haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi va Geats qirollik oilalari tarixidan tafsilotlarni o'z ichiga oladi, bu esa she'rni tarix nuqtai nazaridan jozibador qiladi.

She’rning ritmik tuzilishi, she’riy nutqi ham o‘ziga xosdir. Koʻpchilik epik yodgorliklarga xos boʻlgan parallelizm texnikasi keng qoʻllaniladi. Xuddi shu motivning bir necha marta takrorlanishi syujetning ayrim epizodlariga urg‘u berib, ularning ichki ma’nosini chuqurlashtiradi. Epitetlarni tanlashda takrorlash texnikasidan ham foydalaniladi.

She’r tili majoziy ism-xislatlarning boyligi bilan hayratga tushadi. Dengiz "kit-yo'l" (kit-yo'l) deb ataladi, qilich "jang nuri" (jang nuri) sifatida belgilanadi; ayol «dunyoning yigiruvchisi» (tinchlik to'quvchisi), «uyning bezaklari» (turar joy-bezak) deb ataladi.

Chekishlar muhim rol o'ynaydi. Ular turli funktsiyalarni bajaradilar; personajlar foni bilan tanishish, ularning kelajagini bashorat qilish, syujetni to'ldirish, alohida epizodlarni oydinlashtirish. She'r mahalliy lazzatni etkazadi: Skandinaviya va Angliya tabiatining xususiyatlari takrorlanadi.

Anglo-sakson adabiyotining boshqa yodgorliklari singari, Beovulf haqidagi qo'shiq ham alliterativ she'rlarda yozilgan. Uning o‘ziga xosligi misrada to‘rtta urg‘uning (har bir yarim satrda ikkitadan) mavjudligi va misra (satr) tashkil etuvchi so‘z turkumi boshida bir xil tovushlarning takrorlanishi; bunda urg‘u bir xil tovushlar bilan boshlangan bo‘g‘inlarga tushadi.

Bunday takrorlar misrada boshlang‘ich olmosh turlaridan biri bo‘lgan holda organuvchi rol o‘ynaydi. Oxirgi olmoshli misra ancha keyin alliterativ misra o‘rnini egallagan.

Beovulfdan tashqari anglo-sakson lirik she’riyati namunalari saqlanib qolgan. Bu kichik she'rlar "Xotinning nolasi" (Xotin nolasi, taxminan 8-asr), "Erning xabari", "Ayg'onchi" (Sayohatchi) va boshqalar. Bu misralar qo'lda yozilgan Exeter Codex (Exeter Book) ga kiritilgan. , XI asrning o'rtalariga tegishli; she'rning aniq sanasini aniqlash qiyin. She’rlar ulardagi tuyg‘ularning kuchliligi, tuyg‘u va kechinmalarning boyligi bilan qiziqarli va ahamiyatlidir. Bu asarlar tabiatning yorqin suratlarini, shiddatli dengizni, qorong'u o'rmonni yaratdi.

VI asr oxiridan boshlab. Angliyada katolik dinining tarqalishi munosabati bilan lotin tilida xristian-cherkov adabiyoti rivojlandi. Uning markazlari oʻrta asrlarda fan va madaniyat markazlari boʻlgan Kent, Uesseks, Nortumbriyadagi monastirlardir. Xristian diniy sheʼriyatining anglosakson tilidagi Keymon (Kedmon, 7-asr) va Künevulf (Kynuvulf, 8—9-asr boshlari) kabi vakillarining faoliyati monastirlar bilan bogʻliq edi. Muhtaram laqabli nosir, olim va tarixchi Bede (Bede Venerabilis, 673-735) ijodi katta ahamiyatga ega edi. U Angliya tarixi, anglo-sakslarning afsonalari va an'analaridan qimmatli ma'lumotlarni o'z ichiga olgan "Ingliz xalqining cherkov tarixi" (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, 731) ni yaratishga ega. U filologik xarakterdagi birinchi asarlarning muallifi: "Imlo to'g'risida" (De Orphographia) va "Versifikatsiya san'ati haqida" (De Arte Metrica).

Qirol Alfred Vesseks anglosaks tilida adabiy nasr asoschisi hisoblanadi (Alfred, taxminan 849 - 900). U lotin tilidagi asarlarning anglosakson tiliga tarjimoni va bir qator asl asarlarning yaratuvchisi sifatida tanilgan. Soʻzning toʻgʻri maʼnosida badiiy asar hisoblanmaydigan tarix va qonunchilikka oid asarlar anglo-sakson nasrining keyingi rivojlanishiga taʼsir koʻrsatdi.

Normandlar davrida adabiyotning rivojlanishi.

XI-XIII asrlar davridagi ingliz adabiyotining rivojlanish xususiyatlari. mamlakatning normanlar tomonidan bosib olinishi bilan bog'liq.

Skandinaviyadan kelgan Normandlar Angliyaning bosqinidan ancha oldin shimoli-g'arbiy Frantsiyaga joylashib, bu mamlakatning tili va madaniyatini o'zlashtirgan. 1066 yilda gersog Uilyam boshchiligida ular Britaniyaga bostirib kirishdi va Hastings jangida anglo-sakson qo'shinlarini mag'lub etishdi.

Normand istilosi Angliya tarixida yangi davrni boshlab berdi.

Fransuz tili mamlakatning rasmiy tiliga aylandi. Bu hukmron sinf tomonidan aytilgan; u parlamentda, sudda, maktablarda ishlatilgan, bu haqda Frantsiyadan ko'chib kelgan aholi qatlamlari gapirgan. Mahalliy aholi Normand istilosidan keyin sezilarli o'zgarishlarga uchragan anglo-sakson tilida gaplashgan. Cherkov doiralarida lotin tilidan foydalanilgan.

Uch tillilik adabiyot rivojiga ta’sir ko‘rsatdi. Lotin, fransuz va anglosakson tillarida adabiy asarlar mavjud edi. Ilmiy asarlar, tarixiy yilnomalar, cherkovga qarshi satiralar lotin tilida yozilgan. Fransuz tilidagi adabiyot ritsarlik she'riyati bilan ifodalangan. Anglo-sakson tilida bu davrdan boshlab xalq she’riyati asarlari saqlanib qolgan, 13—14-asrlarga oid bir qancha sheʼrlar, sheʼrlar va ritsarlik romanlari ham saqlanib qolgan. Faqat -XIV asrda. ingliz millatining shakllanishi munosabati bilan ingliz tili asosiy adabiy tilga aylandi.

Lotin tilidagi adabiyot yodgorliklari (XI-XII asrlar) orasida Buyuk Britaniya tarixiga oid asarlar muhim o'rin tutadi. Bular Kenterberidagi anglo-sakson rohib Eadmerning "Yaqin tarix" (Historia Novorum), Malmesberidagi monastir kutubxonachisi Uilyam Malmesberi tomonidan yozilgan "Ingliz qirollari tarixi" (Historia Regum Anglorum). Xantingdonlik Genrixning "Angliya tarixi" (Historia Anglorum).

O'rta asrlar adabiyotining keyingi rivojlanishi uchun Monmauglik Jefri tomonidan yozilgan "Britaniyaliklar tarixi" (Historia Britonum, 1132-1137) alohida ahamiyatga ega bo'lib, unda qirol Artur haqidagi Keltlar afsonalarini eng qadimgi qayta ishlash mavjud bo'lib, keyinchalik ular mulkiga aylangan. boshqa Yevropa adabiyotlari. Ko'p jildli "Britaniyaliklar tarixi"da birinchi marta qirol Artur, sehrgar Merlin, peri Morgana, qirolicha Ginevra va jasur ritsarlarning obrazlari paydo bo'ladi, ular frantsuz va ingliz tillarida ritsarlik she'riyatida shunday muhim o'rin egallaydi. . Artur siklining romanlari shu erdan kelib chiqadi. Bu yerda birinchi marta britaniyaliklar qirolining saroyi zodagonlik g‘oyalarini o‘zida mujassam etgan mard ritsarlik markazi sifatida, yarim afsonaviy Artur esa dono va qudratli hukmdor sifatida ko‘rsatilgan. Monmutlik Jefri qirol Lir va uning qizlari haqidagi afsonani birinchi adabiy muolaja qildi. XII asr oxirida. She'riy san'at asoslari to'g'risidagi risolaning dastlabki namunasi sifatida qiziqish uyg'otadigan versifikatsiya qoidalari bo'yicha ingliz Jefrining ishi (Nova Poetria) paydo bo'ldi.

XII-XIII asrlarda lotin tilida. satirik xarakterdagi asarlar ham yaratiladi. Ular orasida Valter Mapning besh jildli "Saroy a'zolarining qiziqarli suhbatlari haqida" (De Nugis Curialium) asarlari bor. Map oʻz kitobida xalq ogʻzaki ijodi (afsonalar, dostonlar, qoʻshiqlar)ni qayta hikoya qilishdan ham foydalangan.

Ommabop satirik ijod quyi ruhoniylar muhiti bilan ifodalangan. Sarson-sargardon ulamolar va olimlar – vagantlar lotin tilida erkin fikrlovchi misralar tuzib, katolik cherkovini, uning xizmatkorlarining odob-axloqini masxara qildilar, hayot quvonchlarini kuyladilar. Vagantlar orasida o'zini bu gedonistik va jasur qo'shiqlarning muallifi sifatida ko'rsatgan yepiskop Goliy, ovqat va ichimliklarni yaxshi ko'radigan qiyofasi shakllangan. Goliard she'riyatining alohida asarlari diniy cherkov qo'shiqlarining ochiq parodiyasi edi. Bunday turdagi asarlarda lotin tili asta-sekin ingliz tiliga almashtirildi.

XI-XIII asrlar davridagi Angliya adabiyotida muhim o'rin tutadi. frantsuz tilidagi asarlarni egallaydi, bu qadimgi frantsuz tilining Norman dialekti bilan ifodalangan. Ulardan ba'zilari Frantsiyadan olib kelingan, boshqalari Angliyada yaratilgan. Fransuz xalq qahramonlik eposining eng yirik asari "Roland qo'shig'i" shuhrat qozondi. Norman gersoglarining nasl-nasabi tavsiflarini o'z ichiga olgan she'rlar yilnomalari tarqaldi.

XII asrda. Angliyada frantsuz adabiyoti gullab-yashnash davrini boshidan kechirdi. Unda siz, Benua de Sent-Maur, Robert de Borron, fransiyalik Mari kabi yozuvchilar qatnashgan.

"Brut" (Brut) va "Roman de Rou" (Roman de Rou) she'riy romanlarida Vas normanlar haqida hikoya qiladi. "Ru romantikasi" to'rt qismdan iborat bo'lib, u Normandiyani Viking Rollo tomonidan bosib olinishi haqida gapiradi. Uning hikoyasi tarixiy tafsilotlar va tafsilotlarga to'la. U shuningdek, qirol Arturning anglo-sakson dostoniga ishora qilib, uni o‘ziga xos tarzda qayta hikoya qiladi.

Frantsiyalik shoira Mari ijodi ritsarlik she'riyati bilan bog'liq. U o'z asarlarining syujetlarini kelt folkloridan chizib, ularni she'riy qisqa hikoyalar shaklida rivojlantirdi. Sevgi tajribalari haqida Mariya Fransuz samimiy va sodda yozadi, his-tuyg'ularning chuqurligi va tabiiyligi uning uchun ularni ifodalashning xushmuomalalik shaklining odatiyligidan ko'ra ko'proq narsani anglatadi.

Ritsar she'riyati Yevropa mamlakatlarida feodal zodagonlar orasida, feodallar saroylarida paydo bo'lgan. Uning vatani Provans (Fransiyaning janubi) bo'lib, u XI asrga kelib yetgan. siyosiy va madaniy taraqqiyotda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Bu yangi, dunyoviy axloqning ifodasi bo'lib, astsetik diniy axloqqa zid edi. Ritsar muhitida odobli (nazokatli) xulq-atvorning ma'lum me'yorlari ishlab chiqilgan bo'lib, unga ko'ra ritsar beg'araz va halol, zaif va himoyasizlarga nisbatan olijanob bo'lishi, go'zal xonim oldida ta'zim qilishi va unga vassal xizmat qilgandek sadoqat bilan xizmat qilishi kerak edi. uning qo'riqchisi.

Provans shoirlari - trubadurlar ritsarlarning yuksak tuyg'ularini kuylaganlar; ularning she'riyati xonimga xizmat qilish kulti bilan bog'liq. Shoirlar tomonidan yaratilgan ritsarning ideal qiyofasi haqiqatga to'g'ri kelmadi: unda juda ko'p shartli va uzoqroq narsalar bor edi. Biroq, trubadurlar lirikasida namoyon bo'lgan sevgi tajribalari va tuyg'ulari olamini etkazish istagi she'riyatning keyingi rivojlanishi uchun samarali bo'ldi.

Feodal jamiyatining ideallari ritsarlik romantikasida ham o‘z ifodasini topgan. Ingliz tilida ritsarlikning birinchi romanslari 13-asrda paydo bo'lgan. XIV asr oxirida. Eng mashhur ingliz ritsarlik romani "Ser Gavayn va daraxt ritsar" yaratildi. Bu she’riy asarning qahramonlari o‘z sha’ni va ritsarlik qadr-qimmatini hamma narsadan ustun qo‘ygan ritsarlardir. Qirol Artur va uning atrofidagilar shunday, bir paytlar Artur saroyida paydo bo'lgan sirli Yashil ritsar. So'zni buzish ritsar uchun qabul qilingan xulq-atvor qoidalaridan noqonuniy va noloyiq og'ish sifatida talqin etiladi. Hikoyadagi asosiy ziddiyat ser Gavaynning so'zni buzishi va uning keyingi pushaymonligi bilan bog'liq.

Qirol Artur haqidagi hikoyalarning manbai keltlar afsonalari edi. Yarim afsonaviy xarakter ko'plab o'rta asr afsonalarining qahramoniga aylandi. Qirol Artur obrazi turli tarixiy davrlarda o'zgarib, o'zgarib turadigan ritsarlik romanlarining katta tsiklini birlashtirdi.

Qirol Artur haqidagi afsonalar asosida “Artur” (Artur), “Artur va Merlin” (Artur va Merlin), “Ko‘l Lancelot” (Ko‘l Lancelot) va boshqa romanlar yaratilgan. odamlar. Qirol Artur qabrdan ko'tarilib, erga qaytadi, deb ishonilgan.

Ko'pgina frantsuz va ingliz romanlarining hikoyalari qirol Artur va uning ritsarlari haqidagi afsonalar bilan bog'liq. Ritsarlar bilan birga sehrgar Merlin va peri Morgana ham bor. Ertak elementi hikoyaga alohida o'yin-kulgi beradi.

Syujet jihatidan frantsuz ritsarlik romanlari bilan umumiy narsaga ega bo'lgan Artur siklidagi ingliz romanlari o'ziga xos xususiyatlarga ega. Fransuz romanlari katta nafosat bilan ajralib turadi; ularda saroy muhabbati mavzusi asosiy o‘rinni egallaydi va alohida e’tibor bilan ishlab chiqilgan. Ingliz tilidagi versiyalarda shunga o'xshash syujetlarni ishlab chiqishda ularning yaratilish manbasi bo'lib xizmat qilgan afsonalarga xos epik va qahramonlik boshlanishi saqlanib qolgan; haqiqiy hayot tuyg‘usi o‘zining shafqatsizligi, qo‘pol axloqi, dramaturgiyasi bilan ko‘proq ifodalangan.

XV asrning 60-yillarida. Tomas Malori (taxminan 1417-1471) Arturiy tsiklining romanlarini to'pladi, tizimlashtirdi va qayta ishladi. U ularning mazmunini "Arturning o'limi" (Morte d'Artur, 1469) kitobida aytib berdi, u 1485 yilda nashriyot Kakston tomonidan chop etilgan va darhol mashhur bo'lgan. Malori kitobi 15-asr ingliz fantastikasining eng muhim asaridir. Manbalardan erkin foydalanish, uzunliklarni qisqartirish, ko'ngilochar sarguzashtlarni mohirona birlashtirib, o'ziga ko'p narsalarni olib kelish, Malori saroy ritsarlik romantikasi ruhini mukammal tarzda qamrab oladi. U qirol Artur va uning ritsarlarining hayoti va jasoratlari haqidagi qiziqarli hikoyani aytib beradi va o'z kitobida frantsuz va ingliz ritsarlik romantikalarining eng yaxshilarini jamlaydi.

Arturiy tsiklining afsonalari va romanlari keyingi davrlar yozuvchilarining e'tiborini tortdi. E.Spenser, J.Milton, R.Sauti, U.Skott, A.Tennison, U.Morris va boshqalar oʻz qarashlari va talablaridan kelib chiqib, oʻrta asr asarlari syujet va obrazlarini talqin etadilar.

14-asr adabiyoti

XIV asr - Angliya hayotida katta o'zgarishlar va siljishlar davri. Bu vaqtda ingliz millati va uning tilining shakllanish jarayoni sodir bo'ladi. Adabiyot tarixida bu Lengland va Choserning asridir, ularning ijodida o'sha davr hayoti va madaniyatining eng xarakterli xususiyatlari aks etgan. Langland butunlay o'rta asrlar madaniyati bilan bog'liq; Choser - o'rta asrlarning so'nggi shoiri va Angliyadagi Uyg'onish davrining peshvosi.

Har ikki shoir ham zamondosh bo‘lib, o‘z ona yurti hayotidagi katta ijtimoiy to‘ntarishlar, ofatlarning guvohi bo‘lgan; Frantsiya bilan yuz yillik urush (1337-1453), mamlakat bo'ylab tarqalib, uning ko'plab hududlarini vayron qilgan vabo epidemiyasi va 1381 yilgi dehqonlar qo'zg'oloni bularning ayniqsa ahamiyatlidir.

Diniy islohot gʻoyalari Jon Uiklif (Jon Uiklif, 1324-1384) risolalarida ilgari surilgan. Uiklif va uning izdoshlari - Lollardlarning faoliyati Rim-katolik cherkovini qoralash bilan bog'liq edi. Uiklif bir qator diniy dogmalarga qarshi chiqdi, katolik ruhoniylarining buzuqligini qoraladi. U har kim Bibliyani o'zi uchun talqin qilish huquqini ta'kidladi. Uning Injilning lotin tilidan ingliz tiliga tarjimasi (1382-1384) keng tarqaldi va ingliz adabiy tilining rivojlanishi uchun muhim ahamiyatga ega edi.

14-asr Angliya milliy adabiyotida turli oqimlar oʻrtasidagi keskin kurash davridir.

O'rta asr didaktik allegoriya janriga murojaat qilib, Uilyam o'zining "Pyotr Plowmanning ko'rinishi" da 1381 yilgi dehqonlar qo'zg'olonidan oldingi yillardagi ommaning kayfiyatini ifodalagan.

Ingliz adabiyoti ham g‘oyaviy, ham janr jihatidan boyidi. 14-asrning yirik yozuvchilari - Langland, Gower, Chaucer - an'anaviy o'rta asr syujetlarini ishlab chiqish va ularni zamonaviy tarkib bilan to'ldirish. Ingliz adabiyotining janrli xilma-xilligi allegorik didaktik va ritsarlik she'rlari, balladalar va madrigallar, maktublar va odelar, risolalar va va'zlar, ko'rishga oid she'rlar va o'sha davrning barcha xilma-xil janrlarini o'z ichiga olgan "Kenterberi ertaklari" ni o'z ichiga oladi.

Oldingi asrlarga qaraganda ingliz adabiyotining Yevropa mamlakatlari, xususan, Fransiya va Italiya madaniy hayoti hodisalari bilan aloqalari ko'proq ochib berilgan.

Milliy ingliz tilini yaratish jarayoni asosiy ahamiyatga ega edi. Agar Choserning zamondoshi Jon Gouer uch tilda so‘zlashuvchi shoir bo‘lib, frantsuz, lotin va ingliz tillarida ijod qilgan bo‘lsa, u holda Choser faoliyatining eng katta ahamiyati London shevasiga asoslangan yagona ingliz adabiy tilini tashkil etish edi.

XIV asr ingliz yozuvchilarining eng yaxshi asarlarining badiiy boyligi. Angliya milliy adabiyotining keyingi rivojlanishi uchun ularning ahamiyatini belgilab berdi. Lenglandning "Piter Ploumanning ko'rinishi" she'ri reformatsiya davrida va 17-asr ingliz burjua inqilobi davrida yozuvchilar va jamoat arboblarini ilhomlantirgan. Uning ta'sirining izlari Miltonning "Yo'qotilgan jannat" asarida topilgan; Jon Bunyanning “Pilgrimning taraqqiyoti” asari Langland she’riga mos keladi. XV va XVI asrlarda katta mashhurlik. Jon Gowerning ishidan foydalangan. Uning "Oshiq tan olishlari" she'ri (Confessio Amantis, 1390) ko'plab yozuvchilar syujet izlashda (Shekspir Periklni yaratishda, Ben Jonson Volpone komediyasini yaratishda) murojaat qilgan manba bo'ldi. Choser ijodiga kelsak, uning keyingi ingliz adabiyoti rivojidagi roli ayniqsa katta. Shekspir va uning zamondoshlari Choserning asarlaridan hikoyalar olishgan; Choser ta'sirida Spenser "Peri malikasi" stanzasini yaratdi; Choserni 17-asr ingliz inqilobining eng buyuk shoiri hayratda qoldirdi. Milton, romantik shoirlar Bayron va Keats, sotsialist yozuvchi V. Morris.

Xalq she’riyati. XIV-XV asrlar balladalari

Xalq she’riyati adabiyot taraqqiyotining muhim manbalaridan biridir. Xalq amaliy sanʼatining motivlari, syujetlari va obrazlari adabiyotga uning mavjudligining dastlabki davridayoq kirib kelgan. Ingliz adabiyoti ham xalq ijodiyoti negizida rivojlangan. U qahramonlik eposi va xalq qo‘shiqlari an’analari bilan boyidi, xalq orasida mavjud bo‘lgan rivoyat va rivoyatlarni yangradi. Kitob adabiyotining paydo bo‘lishi bilan xalq she’riyati to‘xtamadi, o‘z ahamiyatini yo‘qotmadi.

Ilk o'rta asrlarda Angliya hududida yaratilgan xalq amaliy san'ati namunalari to'liq shakldan yiroqda saqlanib qolgan, ammo XIV-XV asrlar xalq she'riyati yodgorliklari. keng taqdim etilgan. XIV-XV asrlar - Bu ingliz va Shotlandiya xalq she'riyatining gullagan davri. Uning eng keng tarqalgan janrlari qo'shiq va balladadir.

Balada - bu dramatik mazmundagi, xor repreniga ega hikoya qo'shig'i. Baladalar cholg'u asboblarini chalish va raqsga tushish bilan birga xor ijrosi uchun mo'ljallangan edi. Balada jamoaviy xalq ijodiyoti natijasida paydo bo'lgan, u qo'shiqchining shaxsiyatini aks ettirmaydi. Shu munosabat bilan individual mualliflik masalasi ko'tarilmaydi.

Balada yasash usullari, uning ritmik xususiyatlari va uslubiy xususiyatlari juda barqaror. Balada qofiyali misrada, baytlarga boʻlingan holda, xor (refrain) joʻrligida yozilgan. Har bir bayt odatda to'rt misradan iborat; birinchi va uchinchi misralar qofiyaga tushmaydi va to‘rtta urg‘udan iborat; ikkinchi va toʻrtinchi qofiya va har birida uchta urgʻu bor. Bir qatordagi urg'usiz bo'g'inlar soni ixtiyoriy bo'lishi mumkin.

Qo'shiqlar singari, balladalarda ham doimiy epitetlar, o'xshatishlar va takrorlar qo'llaniladi. Xarakterli, masalan, jasur ritsar, oq sochli qiz, bir balladadan ikkinchisiga o'tadigan yosh sahifa kabi doimiy tasvirlar. Ko'pgina balladalar an'anaviy boshlang'ichlardan boshlanadi, ular tinglovchilarga murojaat qiladi.

Qo'shiqdan farqli o'laroq, balladada hikoyachining lirik "men"i ochilmaydi. Balada hikoya xarakteriga ega bo'lib, hikoyachi nomidan berilgan izohlarni o'z ichiga olmaydi. Rivoyatning dramatikligi, harakatning boyligi va keskinligi, takrorlarning ahamiyati tinglovchida ma’lum bir kayfiyat hosil qiladi. Voqealarni etkazish uslubining o'ziga xos xususiyatlari bor: tavsiflovchi element bo'lmaganda, diqqat harakatning eng yuqori nuqtasiga qaratiladi.

Syujetiga ko'ra balladalar tarixiy, afsonaviy va kundaliklarga bo'linadi. Tarixiy balladalar epik xarakterga ega bo'lib, inglizlar va shotlandlar o'rtasidagi chegara chizig'idagi harbiy to'qnashuvlar, feodal nizolar, ingliz-fransuz urushlari kabi voqealarga bag'ishlangan.

Afsonaviy Robin Gud haqidagi balladalar ayniqsa mashhur edi.

Robin Gudning ekspluatatsiyasi haqidagi balladalar tsikllardan iborat edi: "Robin Gudning kichik gestesi" (Robin Gudning kichik gestesi) va keyingi tsikl "Robin Gudning harakatlari" (Robin Gudning gestasi). Bu qabrlar XV-XVI asrlarda bosilgan. Ular alohida balladalarni butun epik asarga birlashtirish tendentsiyasini ko'rsatdilar. Biroq, "tovoqlar" dan tashqari, Robin Gud haqida ko'plab mustaqil balladalar va qo'shiqlar mavjud edi.

Ularning aksariyati lirik-dramatik xarakterdagi balladalardir. Ular sevgi va nafrat, oilaviy janjal va rashk haqida gapiradilar. Tuyg'ular elementlari, tajribalar chuqurligi dramatik keskinlik muhitini yaratadi. Ehtiroslarning kuchi va ularning namoyon bo'lishining bevositaligi vaziyatlarning keskinligini keltirib chiqaradi.

Bular “Ikki opa-singil”, “Bola Uoters”, “Ledi Izabel”, “Duglas fojiasi”, “Shafqatsiz birodar” va boshqalar balladalari.

O'rta asr balladalari keyingi davrlarning ko'plab yozuvchilari e'tiborini tortdi va ingliz adabiyotining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Xalq balladalarining motivlari va matnlaridan Shekspir ("Ikki veroniyalik"da o'rmon qaroqchilari, Dezdemona qo'shig'i - "Tol qo'shig'i" - "Otello"da) foydalangan.

Romantizmgacha bo'lgan davrda balladalarga alohida qiziqish paydo bo'ldi. XVIII asrda. ingliz va shotland folklor yodgorliklarini qayd etish va tizimlashtirish boshlandi. Uning namunalari, ayniqsa, V. Skott (“Shotlandiya chegarasi qo‘shiqlari” – Shotlandiya chegarasi nozirligi, 1802-1803) va F. Child (“ingliz va shotland balladalari” – ingliz va shotland balladalari) tomonidan tuzilgan to‘plamlarda to‘liq taqdim etilgan. , 1882-1898). 1765 yilda T. Persining "Qadimgi ingliz she'riyatining qoldiqlari" to'plami nashr etildi.

Maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hoziroq mavzu bilan so'rov yuboring.

U uchta asosiy omil bilan belgilanadi: xalq amaliy san'ati an'analari, qadimgi dunyoning madaniy ta'siri va xristianlik.

Oʻrta asrlar sanʼati 12—13-asrlarda oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. Bu vaqtda uning eng muhim yutuqlari gotika me'morchiligi (Notr-Dam sobori), ritsarlik adabiyoti, qahramonlik eposi edi. O'rta asrlar madaniyatining yo'q bo'lib ketishi va uning sifat jihatidan yangi bosqichga - Uyg'onish (Uyg'onish) davriga o'tishi Italiyada XIV asrda, G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarida - XV asrda sodir bo'ladi. Bu oʻtish estetik jihatdan butunlay oʻrta asr xarakteriga ega boʻlgan va 14—16-asrlarda gullab-yashnagan oʻrta asrlar shahri adabiyoti orqali amalga oshirildi.

Lotin va xalq adabiyoti

Ilk milliy adabiyotlar (irland, island) mifologiyasi ifodalangan ajoyiblik- saroy adabiyotining go'zal va sarguzashtli elementlari. Bunga parallel ravishda, qahramonlar harakatlarining affektiv motivatsiyasi yanada murakkabroq - axloqiy va psixologik jihatdan o'zgaradi.

12-asrning oxirigacha xalq tillarida nasrda faqat huquqiy hujjatlar yozilgan. Barcha "badiiy" adabiyot poetik bo'lib, u musiqa ijrosi bilan bog'liq. 12-asrning oʻrtalaridan boshlab hikoya janrlariga berilgan sakkiz boʻgʻin asta-sekin ohangdan mustaqil boʻlib, sheʼriy konventsiya sifatida qabul qilina boshladi. Boduen VIII psevdoTyurpin yilnomasini oʻzi uchun nasrda koʻchirib olishni buyuradi va nasrda yozilgan yoki diktatsiya qilingan birinchi asarlar Villarduen va Robert de Klari tomonidan yozilgan xronikalar va xotiralardir. Roman nasrni o'z zimmasiga oldi.

Biroq, she'r hech qanday janrda fonga o'tmagan. XIII-XIV asrlar davomida nasr nisbatan chegaralangan hodisa bo‘lib qoldi. XIV-XV asrlarda she'riyat va nasr aralashmasi tez-tez uchraydi - Mashoning "Haqiqiy hikoya" dan Jan Maroning "Malikalar va olijanob xonimlar darsligi"gacha.

o'rta asr she'riyati

Doston kuylangan yoki kuylangan; qator romanlarda uchraydigan lirik qo‘shimchalar qo‘shiq aytish uchun mo‘ljallangan edi; teatrda musiqa muhim rol o'ynagan.

She'riyatni musiqadan ajratish 14-asrning oxirlarida yakunlandi va Eustache Desham shaharda bu bo'shliqni o'z ijodida tuzatdi. Art de dictier("She'riy san'at" - dictier bu yerda ritorik operatsiyani nazarda tutadi, lot.dan. diktari): u she’riy tilning “tabiiy” musiqasi bilan cholg‘u va qo‘shiqning “sun’iy” musiqasini ajratadi.

O'rta asr adabiyotining g'oyaviy asoslari

Xristianlik

Sharqda o'rta asrlar

Sharq adabiyotlarida o'rta asrlar davri ham ajralib turadi, lekin uning vaqt doirasi biroz boshqacha, qoida tariqasida, uning tugashi faqat XVIII asrga to'g'ri keladi.

Havolalar

Shuningdek qarang

• Adabiyot tarixi

Ma'lumotnomalar

• Chet el adabiyoti tarixi: Ilk o'rta asrlar va Uyg'onish davri / V. M. Jirunskiy tomonidan tahrirlangan. - M., 1987. - 462 b. - S.: 10-19.
• G'arbiy Evropa o'rta asrlari adabiyoti / N. O. Visotskoy tahriri. - Vinnitsa: Yangi kitob, 2003. - 464 p. - S.: 6-20.
• Shalaginov B.B.. Antik davrdan XIX asr boshlarigacha xorijiy adabiyot. - K .: Akademiya, 2004. - 360 b. - S.: 120-149.

• Jahon adabiyoti tarixi 9 jildda: 2-jild. - M .: Nauka, 1984.

Saytlar

• Irlandiya elektron matnlar korpusi "C.E.L.T." (ingliz tili);
• O'rta ingliz nasri va she'riyati korpusi (ingliz tili);
• "Norrœn Dyrð" sayti - Skandinaviya sagalari, she'rlari va ular haqidagi tanqidiy adabiyotlarning katta tanlovini o'z ichiga oladi (ruscha).

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "O'rta asr adabiyoti" nima ekanligini ko'ring:

Shveytsariyadagi adabiyot Shveytsariya va uning kantonlarida turli vaqtlarda va turli tillarda yaratilgan adabiy asarlarning butun fondini ifodalaydi. Shveytsariya adabiyoti odatda nemis va frantsuz tilidagi adabiy ... ... Vikipediya deb tushuniladi

Tegishli maqola Hindu adabiyoti Vedas Rig ... Vikipediya

Oʻrta asrlar adabiyotining ildizlari 4—5-asrlarga borib taqaladi, bu davr Rim imperiyasi xarobalarida barbar xalqlar tomonidan tuzilgan yangi davlat birlashmalari vujudga keladi. O'rta asrlarda antik davrga nisbatan yangi estetik tafakkur tizimi vujudga keldi, uning yaratilishiga nasroniylik, "varvar" xalqlarning xalq amaliy san'ati va antik davr ta'siri yordam berdi. O'rta asrlar tafakkuri turli xil ekzotik ta'sirlarga nozik sezgirlikni va o'tmish merosining tizimli rivojlanishini uyg'unlashtirish qobiliyati, shuningdek, dehqon, avtoxton madaniyatining qadimgi yutuqlarini qayta kashf qilish va qo'llashning noyob qobiliyati bilan ajralib turadi. Rim tsivilizatsiyasining qanoti.

Shuni alohida ta’kidlash joizki, o‘rta asrlarda diniy tafakkur adabiyotda juda chuqur iz qoldirgan, shuningdek, alegoriya va voqelikni ramziy idrok etish elementlarini adabiy muomalaga kiritgan. O'rta asrlar adabiyoti qatoriga cherkov kelib chiqishi bo'lgan juda ko'p janrlar kiradi, masalan, diniy drama, madhiya, avliyolar hayoti va boshqalar. Bundan tashqari, tarixshunoslikning boshlanishi va Injil afsonalari va motivlarini qayta ishlash ruhoniy adabiyot bilan bog'liq.

11—14-asrlarda oʻrta asr adabiyotini xalq ogʻzaki ijodi bilan bogʻlash mumkin. Lekin tom ma'noda emas. Xalq qo‘shig‘i yoki ertak shaxssiz bo‘lsa, badiiy matnning asosiy xususiyati qasddan individuallik, o‘ziga xoslik va aniq konkretlikdir. Oʻsha davrdagi oʻrta asr asarlari maʼlum ikkilikka ega, yaʼni ayrim matnlar zamonaviy maʼnoda adabiy asarga yaqin boʻlsa, boshqalari, masalan, amal haqidagi qoʻshiqlar xalq ogʻzaki ijodiga yaqinroqdir. Biroq “folklor” atamasining o‘zi qanday ijtimoiy vazifani bajarishiga qarab ikki xil voqelikni ifodalash imkoniyatiga ega.

O'rta asrlar adabiyotining tasnifi

Oʻrta asr adabiy sanʼati ijtimoiy munosabatlarning tabiati bilan bogʻliq boʻlgan ikki bosqichga boʻlinadi, yaʼni: 5-10-yillarga toʻgʻri kelgan qabilaviy tuzumning tanazzulga uchrashi va feodalizmning tugʻilishi davri adabiyoti. asrlar, shuningdek, 11-15-asrlarda rivojlangan feodalizm bosqichi adabiyoti . Birinchi davr xalq sheʼriyati yodgorliklari uchun xos boʻlsa, ikkinchi davr XII asrda paydo boʻlgan feodal-ritsarlik, xalq va shahar adabiyoti deb tasniflanadi. Yuqoridagi elementlarning barchasi bir-biriga parallel va bir-biri bilan chambarchas bog'langan holda mavjud, ammo baribir xalq she'riyatining asarlari o'rta asrlarning barcha adabiyoti uchun asos bo'lib qolmoqda. Shahar adabiyoti 12—13-asrlardan boshlab juda tez va tez rivojlanib, koʻp jihatdan ruhoniy adabiyotni oʻziga singdiradi. Bu davrda o'rta asr adabiyotining bo'linishi yanada "xiralashgan" va shartli bo'ladi. Astsetik munosabat sokin bo'lib, dunyoga munosabatning iliq ohanglari etakchiga aylanadi.