Azerbaycan'da "Lezgi sorunu" mu var? Uluslararası çevrimiçi bilgi ve analitik merkezi Lezgins, Azerbaycan'ı anavatanları olarak görüyor

Sovyetler Birliği'nin dağılması, Karabağ sorunu ve bu olaylarla bağlantılı olarak ortaya çıkan sosyo-ekonomik sorunlar, Azerbaycan topraklarında kitlesel huzursuzluklara yol açtı. 1990'ların başında, Dağıstan ve Azerbaycan topraklarında bir Lezgi devletinin kurulmasını savunan Sadval hareketinin doğrudan katılımıyla Azerbaycan'ın tüm kuzeyinde Lezgi nüfusu arasında huzursuzluk yaşandı. Rusya ile Azerbaycan arasında devlet sınırının kurulmasına karşı protestolar Samur Nehri'nin her iki tarafında yapıldı ve bu da iki devlet arasındaki sınırların nihai olarak sınırlandırılmasının yirmi yıldan fazla ertelenmesine neden oldu. Toprak anlaşmazlığıyla ilgili en son yüksek profilli olaylardan biri, Azerbaycan topraklarındaki iki Rus yerleşim bölgesi, Khrakh-Uba ve Uryan-Uba köyleri meselesiydi. 1954 yılında, SSCB Bakanlar Kurulu kararıyla, bu köylerin toprakları geçici olarak mera olarak Dağıstan SSR'nin Maharramkend bölgesine devredildi. 1984 yılında bu arazilerin kirası 2004 yılına kadar uzatılmıştır. 2007 yılından bu yana, bu iki köyün sakinleri, ya Azerbaycan vatandaşlığını kabul etmeyi ya da Rusya'ya taşınmayı talep eden Azerbaycan makamlarının baskısı altındadır. önemli bir faktör ayrıca, Azerbaycan makamlarının, çatışmayı körüklemekle ilgilenenlerin sessiz kalmaktan hoşlandığı, Rus vatandaşlığından feragat etmeden Azerbaycan vatandaşlığının hızlandırılmış edinimini teklif etmesi gerçeğiydi. resmi kaynaklar. Örneğin, Azerbaycan'daki Rusya Büyükelçiliğinin resmi web sitesinde şu bilgileri bulabiliriz: "Azerbaycan Cumhuriyeti liderliği, bir iyi niyet göstergesi olarak, iki köyün sakinlerine Azerbaycan'ın vatandaşlığını kabul etmelerini teklif etti. Azerbaycan Cumhuriyeti, Rusya Federasyonu vatandaşlığını korurken basitleştirilmiş bir şekilde." Ayrıca, tam orada: "Uryan-Uba köyünde kalıcı olarak ikamet eden Rus vatandaşları, bu tekliften yararlanarak, Azerbaycan'da bu vatandaş olarak kalmalarını yasallaştırdı. Rusya ile Azerbaycan arasında devlet sınırındaki Antlaşma'nın imzalandığı Eylül 2010'da toprak anlaşmazlığına son verildi.

Azerbaycanlı Lezginler, devlet sınırının oluşturulmasından duydukları memnuniyetsizliğin yanı sıra, Karabağ'daki savaşa zorla gönderildiklerini gerekçe göstererek orduda hizmet etmeyi reddettikleri iddia edildi. Aynı zamanda, Karabağ savaşının gazileri olan Lezginlerin kendileri tarafından onaylanan Azerbaycan Savunma Bakanlığı'nın komuta kadrosunda hala birçok Lezgin olması şaşırtıcı. Örneğin, dağ piyade bölüğünün komutanı olan 1news.az İnternet portalı röportajlarından birinde, milliyetten bir Lezgin olan Sahib Shirinov şu düşünceyi dile getirdi: “Ben bir Lezghin'im, aynı dağlı. Bölgemizdeki ilk gönüllülerden biriyim ve Lezginler ilkti. Lezghian mizaç beni keşif ve sabotaj müfrezesine götürdü. Biraz sonra bir dağ piyade bölüğüne komuta etmeye başladım. Askeri birliğimizin komutanı, eski birliğin subayı olan Binbaşı Askerov'du. Sovyet ordusu Muganlı köyü için yapılan savaşlarda kahramanca ölen bir Lezgin de. Anavatanımız Azerbaycan olduğu için Lezginler ve Azerbaycan'ın diğer küçük halkları omuz omuza savaştılar ve şehidler gibi yiğitçe öldüler." Ayrıca, aslında ülkede askeri havacılığı kuran iki Azerbaycan Kahramanı, milliyetine göre Lezgins, Fakhraddin Musaev ve Sergey Murtazaliev'in istismarlarını da unutmamalıyız. Yakın zamana kadar, Azerbaycan savunma departmanına da Lezgins - Safar Ahundbala oğlu Abiyev başkanlık ediyordu. Gençleri savaşa göndermenin şiddetli doğasını kimse inkar etmez. Sokakta yakalandılar, bir arabaya bindirildiler ve askeri sicil ve kayıt bürosuna, oradan da cepheye götürüldüler. Ancak resmi Bakü'nün sadece Lezginleri top yemi olarak cepheye gönderme amaçlı politikasından bahsetmek saçma.

Ama çoğu asıl sorun Azerbaycan'daki Lezginlere, Lezgi dili ve kültürünün gelişmesinde devletin yardım eksikliği denir. Dağıstanlı Lezginlerin portallarında ve Azerbaycan'ı dünya kamuoyunun gözünde itibarsızlaştırmayı amaçlayan diğer sitelerde yayınlanan bilgilere dayanarak, bu sonuç kendini gösteriyor. Sözlerinde doğruluk payı var. Kuşkusuz, resmi Bakü, ülkenin Lezgi nüfusunun sayısını hafife alıyor; pan-Türkizm propagandasının zemininde, tüm Azerbaycan'ın ve bu ülkede yaşayan halkların tarihi yeniden yazılıyor; Azerbaycan halklarının tarihinin, kültürünün ve dilinin gelişmesinde yetersiz yardım sağlanmaktadır. Ancak Bakü'den ilgi görmemesi söz konusu olamaz. AT Sovyet zamanı Lezgi dilinin öğretimi, Azerbaycan SSC okullarında onlarca yıldır kesintili olarak yürütüldü ve 1960'larda tamamen durdu. SSCB'nin dağılmasından sonra, Azerbaycan'da Lezgi dilinde eğitim restore edildi. 1990'ların ortalarında. Lezgi dili 94 okulda ve 2010 yılına kadar 126'da öğretildi. Okullarda personel yetiştirmek için Gusar bölgesinde Bakü Pedagoji Koleji'nin bir şubesi açıldı. 1990'ların ortalarında kurulan Lezgi Ulusal Merkezi "Samur", Lezgi dili ve kültürünün gelişimini koordine etmek için tasarlanmıştır. 1996 yılında, "Azerbaycan Halk Kolektifi" unvanını taşıyan "Suvar" topluluğu oluşturuldu. 1998 yılında Kuşary'de Devlet Lezgin Okulu açılmıştır. drama tiyatrosu. Lezgi dilinde gazeteler ("Samur", "Kusar", "Yeni Samuh" vb.) ve dergiler ("Çırak") yayınlanmaktadır. Azerbaycan ayrıca Lezgi dilinde kitaplar yayınlamaktadır. Kültür, sanat, halk ve siyasi liderlerin önde gelen şahsiyetleri arasında, Azerbaycan Lezgilerinin yetenekli temsilcilerinden oluşan bir galaksi ayırt edilebilir: besteci Elza Ibragimova, sanat tarihi doktoru Nureddin Gabibov, yazar ve şair Sadagat Kerimova, şair Gülbes Aslakhanova. Uzun bir süre, Eğitim Bakanı görevi, Shohrat Nişanı alan merhum Lidia Khudat kyzy Rasulova tarafından yapıldı. Liste çok uzun bir süre devam ettirilebilir, ancak ana öz, Azerbaycan Lezginlerinin tarihinin yüzeysel bir incelemesiyle bile netleşir.

Çok sık, her an oynanabilecek “Lezgin kartı” hakkında konuşurlar. çeşitli kuvvetler Azerbaycan'daki durumu istikrarsızlaştırmakla ilgileniyor. Yapılabilir mi - zaman gösterecek. Bu arada, resmi Bakü'nün pozisyonlarını pekiştirmesi ve Azerbaycan'ın ulusal azınlıklarının temsilcileri arasında koşulsuz saygı kazanması için hala zaman var.

Makale, elbette, yalanların gerçeklerle karıştırıldığı Bakin yanlısı. Klasik bir tabir vardır - her şey mukayeseli olarak bilinir... ve 100 bin Azerbaycanlının tam bir eşitlik içinde oldukları Dağıstan'daki durumunu mukayese edersek, onların dili Dağıstan'da devlet dili olarak kabul edilir. diğer Dağıstan dilleri ile birlikte, Azerbaycanlıların kendi medyası, radyosu, birkaç televizyon kanalı (birkaç Bakü kanalı dahil) olduğu, yetkililerin Azerbaycanlıların çıkarlarını göz önünde bulundurarak kendilerini tamamen eşit ve yerli halk olarak görmeleri. Ve Azerbaycan'da 250 bin Avar ve 800 bin Lezgin için neyimiz var? Her şeyden önce, AzR'nin anayasası onların durumu hakkında konuşabilir, burada siyah beyaz olarak Türk-Oğuz halkının AzR'de iktidar kaynağı olarak kabul edildiği, dolayısıyla hakları hakkında konuşmaya değmez. AzR'nin kuzeyindeki YERLİ halklar. Cumhuriyet makamlarının, ulusal azınlıkların haklarını gözetiyormuş izlenimi yaratmak için, Türk olmayan halkların haklarına ilişkin yasaları göstermelik olarak uygulayan hem yerel hem de merkezden uzaklaştırdığı anayasadan, I. Aliyev'in kalıtsal olarak yönettiği ve B. Esad'ın kalıtsallığının Suriye'de ne gibi sonuçlara yol açtığı göz önüne alındığında, yetkililer için özellikle önemli olan hoşgörülü ve demokratik bir devlet imajı yaratmak için, daha sonra pan- Bakü'de Türk (Nazi oku) rejimi, ulusal azınlıkların haklarının Avrupa standartlarına uygun olarak kağıda dizilmesi hayati hale geldi. Elbette Azr'daki yetkililerin bir patlamayı önlemek için Avarların ve Lezginlerin ihmal edilen sorunlarına dikkat etmeye başladığı inkar edilmemeli, ancak bu önlemler doğası gereği kozmetik çünkü. AzR'nin gücünde çoğunluk, kendi yazılı anayasalarına göre AzR'de Türk olmayan hiçbir şeyi tanımayan pan-Türk pozisyonuna bağlı kalmaktadır. Lezgin tiyatrolarının ve okullarının açılmasıyla birlikte yerli Türk olmayan halklar üzerindeki asimilasyon baskısını hafifletmeyecekler, aksine bu baskı daha da artacak.

Materyalin Bakunin yanlısı olduğu konusunda hemfikir olsak da, Dages Blated'in söylemeye tenezzül ettiği gibi, kendi yorumunuzda demagoji, iftira var, sadece Goebbels'in bölme ve hakimiyet için yalanları biçiminde kullanılıyor. Dünya Türk halklarının sürekli deneyim alışverişi, ortak zenginleşme ve dillerin, kültürün, tarihin gelişmesi için birleşmesi antik çağlardan beri devam etmektedir. doğal varoluş Türk-Hun, Türk, Kimak Kağanlıklarının imparatorlukları. Türkler, bu bölgede eski küçük etnik grupların serbest ikameti ile Avrasya alanı boyunca egemen halklardı. Türk topraklarını işgal eden Hıristiyan işgalciler veya çok eski zamanlardan beri özellikle Türk topraklarına göç eden Yahudiler gibi eski zamanlardan İran'dan gelen Yahudiler gibi "barışçıl" yeni gelenler, bizi ezmeyi ve itmeyi hedef koydular ve hala koymuşlar, Türkler. Bu nedenle, “Bakü'deki pan-Türk (Nazi oku) rejimi için” sözleriniz şaşırtıcı değil. Bu tür suçlamalarla, Stalin'in Yahudi-Bolşevik rejimi, eski sözde Türk halklarının seçkinlerini %100 katletti. SSCB. Türklerin bin yıllık seçkinleri yerine Türkler arasında halkın hafızasını oymak için yetkililer, ağırlıklı olarak Yahudileri kontrol altına aldı ve onları Ruslarla seyreltti. Dages Blated lakabıyla saklanan siz, TÜRK HALKLARININ en yaygın DÜŞMANISINIZ. Yahudi yöneticileriyle Rusya'nın yanı sıra, sadece Türkçe'yi değil, ülke halklarının yerli dillerini kasten öldürüyor. Bu da bu halkların ETNOCİD ile uğraşmak anlamına gelir.

Ah, Turancı ...., başka bir Altın Orda işgalcisi, tüm dar ölçülü Nazi-Pan-Türk sonuçlarını biliyorum. Tüm kaganatları vb. unutun, tarihte birçok şeyimiz de vardı ... dünyaya dağılmış, Yahudi kaganatınız, Rus prensi Svyatoslav, Kızlyar bölgesinde her şey yok edildi ve çöp kutusuna gönderildi. Tarih. çünkü sen kendin Goebbels'in kızısın, onun sadık takipçisi, orası kesin.

Khazaria'da son yıllar varlığı, gerçekten de, iktidar Yahudiler tarafından ele geçirildi. Ve yayılmacı, saldırgan savaşlar yapmaya başladılar. Sonuç olarak, Yahudi Hazarya, Omeyad ve Abasid halifeliklerinin oluşumlarının bir parçası olan Müslümanların birleşik güçleri tarafından yenildi ve o zamanların Yahudi oligarkları oradan yüzyıllarca kaçtı. Oradan kaçarak, Türk şehri Kiev'in ("damatlar şehri" - Türkçeden çevrilmiş) gücüne sızmayı başardılar. Ve böylece Kiev'de yönetim kurulmasına yardımcı oldu. hangi hanedan tarafından Hıristiyan oldu. bundan sonra Hıristiyanlık, haç, kılıç, ateş ile canavarca saldırgan bir inanç olarak, çevredeki tüm kabileleri zorla vaftiz etti. Novokhazaria'yı orijinal adı Rusya'ya geri döndürmek için Müslümanların Ruslarla birleşmesi gerekiyor. Bunun olmasını önlemek için Yahudiler, Novokhazaria'daki tüm cephelerde İslam karşıtı bir savaş yürütüyorlar.

LEZGINS sorunu var, var ve bir süre biz bu sorunu çözene kadar da var olacak.Sorun Azerbaycanlılarda değil, Bakü yetkililerinde değil.Sorun size şemsiye tutanlarda, seni koru ama ALLAH büyük ve merhametlidir sonsuza kadar tek başına acı çekemezsin.

Lezginler Azerbaycan'da tecavüze uğramazlar, onlara güvenilir ve umut edilirler. Hane düzeyinde, onlara saygı duyulur ve hiçbir yerde ayrımcılığa maruz kalmazlar. Bakanlar, oligarklar, Lezginler ülkemizde nadir değildir, Rusya Federasyonu'nda olduğu gibi medyada Lezgilere yönlendirilmezler. Ama aynı zamanda sorunlar da var - ulusal bir politikanın olmaması. Bu bir ihmaldir ve etiketler ve püskürtme sümükleri olmadan toplu olarak düzeltilmesi gerekir.

""" Ama aynı zamanda sorunlar da var - ulusal bir politikanın olmaması. Bu bir ihmaldir ve etiketler ve sümük püskürtülmeden birlikte düzeltilmesi gerekir." =x=x=x=x=x=x= Kurban, kendin sümük sıkmamalısın, burada histeriyi şişirme. Kendinle çelişiyorsun, bu yüzden kendi sözlerini örnek olarak verdim - ama Dağıstanlı Lezginler Azerilerin söyleyemediklerini söylüyor çünkü. bu tür talepler için, eşitlik talep eden birçok Avar ve Lezgin'e yaptığınız gibi, sizi kolayca ayrılıkçı ve hapishanede çürüyen ilan ederler. Çünkü Dağıstan'ı susturamayacak olman seni çileden çıkarıyor. Tutkuların tüm ateşinin suçu yalnızca, bölünmüş halkların haklarını görmezden gelen, yerli halkların diline ve kültürüne yönelik meşru haklarını kullanmalarında engeller yaratan yetkililerinize aittir. İşte cevap, neden 21. yüzyılda Dağıstan'da bir Müslüman tüm haklara sahipken, AzR'deki diğer Müslüman insanlar aynı haklara sahip değil ve yakın ... bu normal mi??? Sovyet ve Sovyet sonrası yıllar boyunca yetkililerinizin dillerini ve kültürlerini insanların hafızalarından silmeye çalışması normaldir, okullarınızda Lezgin Avarlara AzR'ye yeni geldiklerinin ve vatanlarının olmadığının öğretilmesi normaldir. orada kendilerine Lezghins veya Avarlar dedikleri halde bir hiçler mi??? Ne de olsa, bu sizin gerçek yüzünüz ve siz (Pan-Türkistler-TurNdots) ancak insanlarda kendi kimliğinizi sessizce yok etmenin mümkün olmadığı, Rusya Federasyonu'nda taleplerin daha fazla duyulduğu ve taleplerin daha fazla duyulduğu netleştikten sonra karıştı. Kendilerini orijinal topraklarında güçsüz bir ulusal azınlık olarak bulan bölünmüş halkların durumuyla başa çıkmak için daha yüksek sesle. O yüzden Kurban, sınırın her iki yanında sadece Azeri-Türklere değil, tüm halklara ayna hakkı verildiğinde burada bir yükseğe çıkıyorsun.

Dağıstan Lezgins'in AR'deki gerçekler hakkında hiçbir fikri yok. Propaganda ile dolduruldular ve fazla düşünmeden Azerbaycan'a havlamaya başladılar. Lezginlerin hakları ihlal edilmez, hepsi Kusar, Bakü ve Lenkeran'da Lezgi konuşur. Metroda Lezgi konuşmasını duymak nadir değildir ve kimse bundan çekinmez. Azerbaycan'da Lezgin medyası var - gazeteler ve dergiler, ancak kanal yok. Kimse Lezginlere yeni geldikleri konusunda ilham vermiyor. Çok az kitap var, çünkü tüm kitaplar Rusya Federasyonu'ndan ithal ediliyor - bu bir eksiklik. Maalesef ulusal bir politikamız yok, bu konularla ilgilenen bir kurum yok. Diğer şeylerin yanı sıra Azerbaycan'da Karabağ sendromu var, birçokları her yerde ayrılıkçı görüyor ve bu kötü. Dağ Lezginler tırmanırsa, ancak bu tam tersi bir etkiye neden olur. Bu soruna daha sakin yaklaşmak ve tüm Azerbaycan halkına bağırmamak gerekiyor.

Hükümetinizi eleştirmeye başladıklarında (insanlar ne demek) hemen hesaba katıyorsunuz ??? Burada birçok Azerbaycanlı Rusya Federasyonu'nun, Devlet Başkanı Putin'in politikasına meylediyor ama nedense Ruslar size bununla Rus halkına hakaret ettiğinizi söylemiyorlar. bu nedenle, halklar arasındaki sorunu kendi başınıza büyütmenize gerek yok ... ve Dağıstan'ın bölünmüş ulusal hareketlerinin Azero-Türklerle ilgili hiçbir fobisi yok, görüyorsunuz, bilmiyorsunuz hem Lezgiyarlar hem de Avarlar uzun zamandır "Azerbaycan halkına ya da diğer bazı insanlara karşı değiliz - bu bir çıkmaz sokak - kendi çıkarlarımız için, haklarımızın gözetilmesi için varız" sloganını ilan ettiler. Dolayısı ile gevezelik etmek pahasına yanlış yerdesiniz... Lezginlerin ve Avarların kendi ana dillerinde TV ve radyo formatlarında yayın yapmadıklarını kabul ederken, ana dillerinde iyi bir eğitim olmadığını, orada Üniversitede Dağıstan dilleri bölümleri yok ..., o zaman olacak, o zaman belki havlamayı bırakacak. Ve daha sonra. metroda kendi dilinizi konuşabiliyorsunuz - büyük bir "yay" sizin için ... ama bu yüzden Zakatli şehrinde bir Avar'ın mahvolduğunun farkında mısınız? mağazanın adını Avar dilinde yayınladığını, çok az şeyi mahvettiklerini, ayrıca onu ayrılıkçı olarak etiketlediklerini, özel servislerinizle sorunları olduğunu, kayıtlı olduğunu, yani. nezaret. Lezgin bölgelerinde bu tür vakalar vardı, ayrıca aynı Zekatlı'da Avar dilinde bir TV kanalı yasaklandı ve sahiplerine karşı zulüm düzenlendi ... - düşünmeniz gereken şey bu ve ayrım gözetmeksizin havlamamak insanlar.

İnsanlara karşı değilim diyorsan sana inanıyorum. Nokta nokta. Lezghin ve Avar'daki ders kitaplarının AR'de basılmasına ve Dağıstan çalışmaları bölümünün açılacağına kimsenin karşı olmadığına inanıyorum, ancak ulusal politika ve ilgili organ ile başlamalıyız. Kim koordine edecek ve organize edecek? Dağ Üniver'in Bakü'de bir şubemiz vardı ancak Lezginlerimiz ve Avarlarımız BSU, "Kavkaz" ve yurtdışında okumayı tercih ettikleri için kapanmıştı. Bu nedenle, birkaç yıl önce bir şube kapatıldı. Bir Lezgi kanalı oluşturmamak, ikamet ettikleri yerlerde bölgesel bir dil tanıtmamak ve yüksek kaliteli ders kitapları yazdırmamak için hiçbir neden göremiyorum. Bu neden yapılmıyor bilmiyorum. Neredeyse hiç maliyeti yok.

“Azerbaycan Cumhuriyeti liderliği, bir iyi niyet göstergesi olarak, iki köyün sakinlerine Rusya Federasyonu vatandaşlığını korurken basitleştirilmiş bir şekilde Azerbaycan Cumhuriyeti vatandaşlığını kabul etmelerini teklif etti” =x=x=x=x =x=x= mutlak ve bariz bir yalan..., Khrakhubinsk Lezgins'i şahsen tanıyorum, kimse onlara çifte vatandaşlık teklif etmedi ...., yetkilileriniz Rusları terk etmelerini istedi.Bu nedenle, bunu burada söylememelisiniz.

(YÖNETİCİ) Kısa bir süre önce Moskova'da, Azerbaycan tarafını Dokuzparinsky bölgesindeki Lezgin topraklarını ele geçirmek ve Samur suyunun %70'inden fazlasını almakla suçlayan bir Lezgin ile tartıştım. Bu kişiyi, olanlardan Azerbaycan tarafından daha çok sözde Lezgi seçkinlerinin sorumlu olduğuna ikna edemedim. Ne de olsa Azerbaycan tarafı, Rusya ile bir savaş sonucunda değil, diplomatik müzakereler sonucunda toprak ve su aldı. Kara ve su Azerbaycan tarafına aktarıldığında, tek bir yüksek rütbeli Lezgin ses çıkarmadı. Avar Mukhu Aliyev, görevini kaybettiği Lezgin topraklarının ve suyunun transferine karşı çıktı. Ve Lezginler ona teşekkür bile etmediler.

Isaev, Azerbaycan yanlısı değil, Lezghian karşıtı bir konumunuz var ...., ne yazık ki, Dağıstan'da da bu tür fobiler var - bu% 100 doğru ..., çünkü tam olarak çünkü Dağıstanlı kabalların bu fobilerinden Dağıstanlılarla baş başa kalma fobilerinden 25 yıldır başlarına gelenler hep bize karşı kullanıldı. sizin gibi insanlar olduğu sürece asla olmayacak olan halklarımızın bağımsızlığını kim istemedi .... ama bu Gyisa, anlamanız pek mümkün değil, görünüşe göre bir lümpen milliyetçisi veya ulusal bir intikamcısınız, hangisi Dağıstan'da, kesilmemiş köpekler gibi....ama bu ayrı bir tartışmanın konusu.. Peki Avarların Zakatli ve Belokan'daki durumu hakkında ne söylersiniz?? Sence neyle suçlanıyorlar? Elbette bu insanlarda olumsuz bir şeyler bulacaksın.

Yapay Azerbaycan'da yerli halkların altına dikilen Emin ve benzeri "mayınlar": Lezginler - 1 milyon 500 binden fazla kişi, Avarlar - 250 binden fazla kişi, diğer Lezgin konuşan halklar (Tsakhurians - 70 binden fazla kişi. , Rutulianlar) - 60 binden fazla insan, Udins, Kryzovs, Khinalugs, Budugs, Khaputs, Jacks - toplamda yaklaşık 150 bin kişi) doğru söylendiğinde çileden çıkıyor. Günümüz Azerbaycan'ının kuzeydoğu kesiminde modern Lezginlerin ve Lezgin konuşan halkların bile yerleşim bölgesi, bu makalenin belirtilen haritasında gösterilenden çok daha geniştir. Haçma, Şabran, Kuba, İsmayilli, Geoghchay, Vartashen, Kabala, Şeki, Kakh ve diğer bölgelerdeki Lezgin yerleşiminin topraklarını neden bu haritaya dahil etmediler. Yoksa bu Lezgin bölgelerindeki asimilasyon sürecinin çoktan tamamlandığını mı düşünüyorsunuz? Bizi güldürme, durum böyle olmaktan çok uzak - Lezgin halkı, belirtilen ilkellerinde, tarihi topraklar canlı, sağlıklı ve ana Lezgin dillerini kullanmaya devam ediyor ve kendilerini Lezgin-Kafkas Arnavutlarının (Alpantsev), Lezgin - Sharvantsev'in (Lezgin'de Shar kral anlamına gelir ve van - sesin) layık torunları olarak güvenle tanırlar, genel anlamı sesin sesidir. kral), Lezgin - Legzantsev - Lagzantsev-Lakzantsev. Sadece bu değil, Kafkas Arnavutluk topraklarında - Lezginlerin ve Lezgin konuşan halkların tarihi ve mevcut topraklarının yanı sıra 1918'den beri yapay olarak Avarlar, yasadışı ve yapay olarak anlaşılmaz bir oluşum yarattı - Azerbaycan ve hatta Lezginler veya diğer yerli halklar ulusal sorunları gündeme getiriyor. Anti-Lezgin, anti-Avar vb. kamu politikası tavizsizdir. Hatta faşist rejimle sınır komşusudur. 1169'dan beri, Bakü'deki tarihi dönüm noktası olan "Lezgi Camii"nin duvarı neredeyse 1000 yıldır tarihi bir tabela ile süslenmiştir - "Lezgi kaseleri, 1169"! Ne oldu, neden günümüz Azerbaycan topraklarının Lezgi tarihine karşı bu kadar acımasız bir tutum? Bu çok gösteriyor düşük seviye yetkililerin siyasi kültürü, işgal altındaki güney Dağıstan topraklarının tüm yerli, ancak Türk olmayan nüfusuna karşı tam bir nefret. Devlet makinesi, bu yapay oluşumun topraklarında Lezgiler ve Dağıstan konuşan diğer yerli halkları hatırlatan her şeyi yok ediyor. Hemşerilerimizin ruh hallerini çok iyi biliyoruz ve Lezgi meselesinin Azerbaycan'da olup olmadığı sorusuna cevap vereceğiz: Azerbaycan'daki Lezgin meselesi sadece hayatın içinde yer almıyor, pratikte doruk noktasına ulaştı. Yetkililer yakın gelecekte Lezginsky ve AR'deki diğer yerli halkların gelişimi için gerçek ulusal sosyo-politik ve sosyo-ekonomik koşullar yaratmaya başlamazsa, Devlet düzeyinde, o zaman maksimum preslenmiş yay ile ilgili fizik yasası kesinlikle işe yarayacaktır, bu da çok, çok tehlikeli bir bilinen etkiye sahiptir. Bize, Lezginlere, Avarlara vb. güveniniz. kendi pan-Türk, ulusal hedeflerinin gerçekleştirilmesi için, AR'deki Lezgin sorununun keskinliğini bile hafifletmiyor. Ve AR'deki ünlü Lezgi kişiliklerinin başarılarına gelince, sizi temin ederim ki onlar dışında kimsenin bununla hiçbir ilgisi yok - bu tamamen onların kişisel çalışması, kişisel katkısı. Sonuç olarak, bugün çok genç bir devlet - 20 yaşın biraz üzerinde olan, gerekli devlet tecrübesine sahip olmayan Azerbaycan'ın çok büyük sorunları var. VE BU SORUNLAR KARABAĞ SORUNU İLE SINIRLI DEĞİLDİR. LEZGI, AVAR VE TALISH SORUNLARININ VARLIĞI KABUL EDİLMELİ VE DEVLET GAVY VE OPTALISHA İÇİN NORMAL KOŞULLARIN DERHAL OLUŞTURULMASINA İLİŞKİN UYGUN KARARLAR ALMAK İÇİN DEVLET DÜZEYİNDE DERHAL BİR ARAŞTIRMA GEREKTİRMEKTEDİR. AZERBAYCAN HALKLARI. KENDİNİZ İÇİN SORUN YARATMANIZA GEREK YOKTUR - ZAMANINDA ÖNLENMELİDİR. İYİ ŞANSLAR.

Tatyana, (DEĞERLENDİRİLMİŞ) Lezginler sadece bir ilçede - Kusar'da çoğunluğu oluşturuyor, diğer ilçelerde sayıları %30'u geçmiyor - bunlar gerçekler. AR'de ataları bir zamanlar Lezgins, Avars, Tsakhurs, Tats, Talyshs vb. olan birçok Azerbaycanlı olması oldukça mümkündür, ancak gerçek şu ki bugün hepsi kendilerini Azerbaycanlı olarak görüyor ve asıl mesele bu. Sorunları kimse inkar etmiyor, ancak bunlar bazı kullanıcıların burada tanımladığı düzeyde değil. Ancak durumu tırmandırmak ve yıkıcı bir "siz" (bu size göre değil) gibi davranmak bizi hedeften uzaklaştırır.

Güç kaynağı olarak Rusya Federasyonu'nun çok uluslu halkının gösterildiği Rusya Federasyonu'nda 150 milyon Rusya'da 120 milyon Rus bile bir güç kaynağı olarak tanınmamaktadır. O halde yerli halkla neden sorun yaşadığınızı bir düşünün, Ne de olsa Nazizmi yasallaştırdınız ve anayasaya aykırı Türk olmayan halkların haklarını elinizden kim tutacak??? Bu kanunlar, ulusal azınlıkların haklarını korumak için, pan-Türk rejiminizin imzaladığı demokrasi görüntüsü yaratmak, kafalarda toz atmak için. uluslararası toplum ama aslında anayasal bir keyfiliğiniz var. Görünen o ki, Türk olmayanlara karşı keyfiliğiniz ve Nazizminiz, iktidardakilerin öznesi bile olamaz. Soruşturma, çünkü bu Nazi yetkilisi anayasaya göre hareket ediyor ... - çemberin kapandığı yer burası. Bu nedenle Dağıstan Avarları ve Lezginlerin Samur Nehri'nde kardeşleriyle ilgili olarak neler olup bittiğini yakından izlemekten başka seçeneği yok ...

Dinle, E-"min", muhtemelen rüyanda Ermenileri hayal ediyorsun? Ermenilerle kendin ilgilen lütfen. Ve genel olarak, mantıklı olarak, kendiniz için düşünün, Lezginler, Avarlar ve diğer Dağıstanca konuşan halklar için endişelenmenin amacı nedir, gerçekte gördüğümüz gibi, Ermeniler sorularını çoktan çözdüler, mesele ne? bir başkası için - ne hakkında - söyleyecek bir şey. Sizinle aynı Ermenilerin durumu daha erken bir aşamada olsaydı sizi anlardım. Bugün, lütfen, Lezgin, Avarsev ve diğerleri, belirli bir soruya yeterince cevap verin.Hemen "savunma" almaya gerek yok - bu çok saçma. Azerbaycan halkından ya da başka herhangi bir halktan bahsetmiyorum ve kimse bundan bahsetmiyor - biz Azerbaycan'da devlet düzeyinde kabul edilemez cezai asimilasyon süreçlerinden bahsediyoruz. Ve bariz bir şekilde yaklaşık %30 -tah yalan söyleme. %99'dan fazlasının Lezgin olduğu Kusar bölgesine ek olarak, Haçmas bölgesinde Lezginler %83'ten fazlasını oluşturuyor, Kuba bölgesinde - %72'den fazla, Kabala bölgesinde - %68'den fazla, Şeki'de bölge - %66'dan fazla, İsmayilli bölgesinde - %59'dan fazla ürün vb. Sadece Bakü'de her beşte biri bir Lezgin, yani. Lezginler 250 binden fazla insan. Ve insan sayısıyla ilgili istatistikleriniz sadece kağıtlar. AR'nin yerli halklarının sorunlarını tanımaya başladığınız için teşekkür ederiz: Lezgins ve Lezgin konuşan halklar (Udin, Kryzov, Tsakhur, vb.) ve akrabamız Dağıstan konuşan Avarlar. Ve bu, AR kuruluşunun siyasi ve diğer kültür düzeyindeki yükselişten değil, ne yazık ki, önce Gürcistan'daki ve şimdi Ukrayna'daki olaylar nedeniyle. Devlet düzeyinde bir "ulusal politika"nın yokluğu ya da daha doğrusu Lezgin, Avar ve Dağıstanca konuşan diğer yerli halklara karşı cezai bir asimilasyon devlet politikasının varlığı, pratikte hiçbir sorun yokmuş gibi kolayca belirtiyorsunuz, bu sadece bir önemsememek. Açık konuşalım: Bakü yetkililerinin onayı ve talimatıyla neden Lezgin camisinin duvarından bir işaret kaldırıldı - "Çanaklar. 1169"? Fotoğraf çekmekle aynı şey mezar taşı büyük büyükbabam, büyükbabamın verileriyle bir işaret, böylece ailemizin tarihini silmeye çalışıyor - sihil (tukhum). 2. Yetkililer Dağıstan - Lezgi tarihi tabelamızı ne zaman tarihi yerine iade edecekler, yoksa yetkililerin önce durumu karmaşıklaştırması mı gerekiyor, sonra - göreceğiz? "Ermeni" veya sözde "tek" inanç ve ne yazık ki henüz var olmayan kardeşlik ile bulaşmayı ve saklanmayı bırakın. Sadece - özellikle. Swablar gerekli değildir.

Geçerdim ama bugünün Güney Kafkasya gerçeği buna izin vermiyor. Sağcı güçleriniz Kırım çevresinde Rus karşıtı bir propaganda yaptı, hatta Müsavatçılarınız Mahaçkale'de gözaltına alındı, Kırım'a girmeye çalıştıklarında Kırım Tatarlarını referanduma katılmamaya ikna etmek için gittiler ... - açıkla bana neden ihtiyaçları var ??? Ermeni çizmesi altında ne zaman kendi topraklarına sahip olurlar??? Neden Bandera hükümetini desteklemek için Ukrayna'daki Azerbaycan diasporasına dönüyorlar??? Azr'ın BM'de Kırım konusunda Rusya Federasyonu'na karşı oy kullanmasına rağmen - bahsettiğim şey bu… Türkiye'nin Kırım konusunda sessiz kalması, tırmanmaması ve yapmayı hayal bile etmemesi, Sağcı Müsavatçılarınız, Ruslara karşı aralarında düşmanlık uyandırmak için Kırım Tatarlarına tırmanmaya karar verdi... Hakaslar, Tuvanlar .., onlar da Türkçe konuşuyorlar ve aynı zamanda Rusya Federasyonu'nun bir parçası, onları Pan-Türkist-Turandotlarınızın övündüğü, giderek daha fazla hale geldiğiniz efsanevi Turan için kışkırtıyorlar ....,. ve Erdoğan'ın Türkiye'si pan-Türkizmin kendilerini iyiye götürmeyeceğini, zorla iyi olmayacağınızı anladı ve iç ulusal politikayı değiştirmeye karar verdiler, Nazizmin tehlikesini anladılar ama Bakü hala Ankara'da değişiklik hissetmiyor.. Pan-Türkleriniz neden Rusya Federasyonu'nun karşısında Kafkas jandarmasına karşı çıkmak zorunda ??? En azından Abbas Abbasov'unuz, Rus Azerileri adına Kırım'ı Rus olarak tanıyarak durumu biraz düzeltti. İşte bilmeniz ve geçmemeniz gerekenler. Bu tür "başarılar" ile kendiniz için problemler yaratırsınız. Bu nedenle, yarın Ukrayna'dan sonra olabilecek Ukrayna krizinde, sağcı güçler kisvesi altında AzR'yi Rusya Federasyonu ile karşı karşıya getiren Amerikan yanlısı gazetecileri (etki ajanlarını düşünün) tutuklamaya karar verdiler.

Lezginler ve Azerilerin asla birbirleriyle savaşmadığına inanılıyor. Bu derin bir yanılsamadır. Bu iki halk arasındaki savaş, Türk göçebelerinin Lezgistan'da (XIII. yüzyılın ortaları) ilk ortaya çıktığı ilk günlerden beri devam etmekte ve fiilen günümüze kadar devam etmektedir. Başka bir şey de bu savaşın açık ya da gizli biçimler almasıdır. 16. yüzyılın başlarına kadar süren ilk aşamada, Oğuzların Türk boyları (muhtemelen Lezgi'den "aguz, aguzdi, aguzbur" - yani, "aşağı kökenli, daha düşük bir sosyal seviyede duran, daha az 11. yüzyılın ortalarında Orta Asya'dan ayrılan (burada kalanlara bugün Türkmen denir) ve kuzeybatı İran ve Küçük Asya'ya (Bizans) yerleşen uygar, vahşi"), komşu Şirvan-Lezgistan'ı yakalamak için sürekli girişimlerde bulundu. Ancak bu girişimler her seferinde başarısızlıkla sonuçlandı. Şirvan'ın ana nüfusunu oluşturan Lezginler, her seferinde davetsiz fatihlere layık bir geri dönüş yaptı.

Bu, Doğu Kafkasya halklarına büyük felaketler getiren Moğol-Tatar istilasına kadar devam etti. Lezgistan'ın Moğol-Tatarlar tarafından fethi, bölge halklarının tarihinin normal seyrini alt üst etti. Şirvanşahlar, Hulaguidlere olan vasal bağımlılıklarını kabul ederek tahtlarını korumayı başarsalar da, Derbent'ten Kura'ya kadar olan Şirvan bozkırları ve etekleri uzun süre iki Moğol devleti arasında düşmanlıklara sahne oldu, aralarında sınır hemen Derbent boyunca geçti. ve düşmanlıklar arasındaki aralıklarla bu topraklar Moğolların savaş atları için meralara dönüştü. Bu dönemde kuzeybatı İran'dan ilk göçebe Türkler Şirvan'da ortaya çıktı. Göçebe oldukları için iyi at yetiştiricileri oldukları varsayıldığından, belki de Moğollar onları meralarda atlarına bakmaları için özellikle cezbetmiştir. Bu fikir, aynı zamanda, Lezginlerin hala modern Azerbaycanlıları çift-Mugul ve TsIaps olarak adlandırdıkları gerçeğiyle de ileri sürülmektedir. İlk isim şüphesiz Moğollarla ilişkilidir, bu sayede yukarıda gösterildiği gibi göçebe Türkler Doğu Kafkasya'da ortaya çıkmıştır (Moğollar ve Türkler arasındaki etnik akrabalığı unutmamalıyız). İkinci isim, Lezghin'den tercüme edilen “tsIap” (çoğul sayı - “tsIapar”), Türk göçebelerinin ana faaliyeti ile ilişkili olan “at pisliği, at “kek” anlamına gelir (tabii ki, yaptılar). kolonya solumayın!). Ancak, Şirvan'da sürüleriyle gezme fırsatı elde etmek, Azerbaycanlı tarihçilerin kanıtlamaya çalıştıkları gibi, yeni gelenlerin hemen devlette bir rol oynamaya başladığı ve neredeyse imkansız olan baskın nüfus haline geldiği anlamına gelmez. Şirvan'da ikinci etap ser'de başladı. XV-ilk yarıda. XVI yüzyıllarda, Türk (Azerbaycan) şeyhleri ​​Cüneyd, Haydar ve nihayet kuzeybatı İran'dan İsmail orduları Lezgistan'da ortaya çıktı. Birincisi Samur Nehri kıyısında yenildi ve öldürüldü, ikincisi - Tabasaran'da. Sonuncusu İsmail, Lezgistan'ı (Şirvan) fethetmeyi başardı ve o zamandan itibaren Doğu Kafkasya'da Türk hakimiyeti dönemi başladı. İsmail, Safevilerin Türk hanedanının temelini attı. İlk başta, Safevi devleti tamamen Türk idi (tüm lider pozisyonlar kendilerini Kızılbaş olarak adlandıran göçebe Türkler tarafından işgal edildi) ve ancak o zaman 17. yüzyılın ilk yarısında Şah Abbas I. daha uygar ve uysal Persleri devletlerini kurtarmak için yönetim organlarına çekmek için Türk göçebe kabilelerine. 16. yüzyılın ortalarında, Şirvanşahların sonuncusu da yıkılınca Şirvan devleti nihayet tasfiye edildi. Lezgi yer adları her yerde Türkçe biçimler almaya başladı. Terör ve zulümden sağ kurtulan yerel yerli Lezgi nüfusu kuzeye, dağlara doğru hareket etmeye başladı. Bu dönemde Kura bölgesi, sakinlerinin çoğunluğu (Kurintsy veya Kurintsy) büyük olasılıkla Güney Lezgistan'dan (Kura kıyılarından) göçmenler olan modern Güney Dağıstan topraklarında ortaya çıktı.Ancak bu, Lezginlerin topraklarının Türk fatihler tarafından ele geçirilmesine boyun eğdikleri anlamına gelmez. Lezginler, kölelerine karşı savaşmak için defalarca ayaklandılar. 1545,1548,1549,1554,1559-1560,1577-1578.1614,1616,1645,1659-1660'da Kızılbaşevlere (bugün kendilerine Azeri diyenlerin ataları) karşı büyük silahlı ayaklanmalar kaydedilmiştir.Dağıstanlı tarihçi A. Tamai, “Yerlilerin dini ve kültürel asimilasyonunu ve manevi köleliğini hedef olarak belirleyen”, diye yazıyordu, “Fetih savaşlarının en başından itibaren Safeviler, ülkeyi Şiileştirme politikası izlediler. Sünni camilerdeki ayinlerin yerini bazen silahlı güç kullanımıyla Şii ayinleri aldı. Bu şekilde Şiilik, uzaklardaki sert Sünni boğazlarına, önemli stratejik noktalara doğru savaştı. Özellikle Şirvan-Dağıstan uçağının zengin şehirlerinde büyük başarılar elde etti: Şamahı, Derbent, Bakü. Bu, Şirvan'ın ve özellikle Dağıstan'ın birçok ilçesinin ve şehrinin bugün İslam'ın Şii mezhebini neden kabul ettiğini açıklıyor. Gri saçlı Shalbuz-Daga Miskindzhi dağının yakınında, Sünni dağları ve boğazlarıyla çevrili, Safevi İran'ın Şii inancını kendi özgür iradesiyle pek kabul etmeyen uzak bir Lezghian aul, Kızılbaş tiranlığının ve terörünün tanığıdır. Aynı zamanda Şiileştirme politikasının, işgalcilerin yeni gelenler ile yerli halk arasındaki düşmanlığı artırması için bir araç olarak hizmet etmesi gerekiyordu.

Safevi-Kızılbaş makamları, Lezgilerin Şiileştirilmesi ve Türkleştirilmesi politikasını uygularken, kabul etmeyi reddedenlerin fiziksel imhasına kadar hiçbir şeyi küçümsemediler. yeni inanç. Şirvan'ın birçok şehir ve köyünün nüfusu vahşi bir yenilgiye ve toplu imhaya maruz kaldı. Bütün bunlara tanık olan Küçük Çelebi-zade, "Bütün bunlar o sırada, kilisede hemen yanında, Hıristiyanlar özgürce ve hiçbir engel olmaksızın ayinlerini yerine getirdiğinde" öfkeli.

Bu, sadece Lezgistan'ın Sünni din adamları arasında değil, aynı zamanda geniş kesimde de hoşnutsuzluğa ve öfkeye neden oldu. halk. Kızılbaş'ın her şeye duyduğu güvensizlik, 18. yüzyılın başka bir yazarı olan Evliya Çelebi'ye göre yerel halkın, mallarını el ele verdiklerinde onlarla (Şii-Kızılbaş - A. ile) ticari ilişkiler yürütme konusunda çekingen davrandığı noktaya ulaştı. Rus Hıristiyanlarla."

18. yüzyılın başında, başka bir ayaklanma başladı ve daha sonra liderliğindeki organize bir kurtuluş hareketine dönüştü. efsanevi oğul Azerbaycan-Fars işgalcilerine karşı yönlendirilen Hacı-Davud Mushkursky'nin Lezgi halkı. 1722'nin başlarında, Lezgistan'ın neredeyse tamamı işgalcilerden kurtarıldı. Ellerinde sadece Bakü ve Derbent kaldı. Hiç şüphe yok ki Hacı Davud, Lezgistan'daki bu son iki yabancı hakimiyeti kalesini kurtaracaktı, ancak Rusya'nın (I.Petrus'un sözde Pers kampanyası) ve ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun bölgedeki olaylara müdahalesi, pratik olarak isyancıların önceki dönemdeki tüm başarılarını boşa çıkardı. 1728'de Hacı Davud'un Türkler tarafından haince ele geçirilmesinden sonra, tüm Doğu Kafkasya tekrar yabancı işgalcilerin eline geçti, tek fark Azeri-Perslerin yerini Türk ve Rusların almasıydı.

Lezgin-Azerbaycan çatışmasının özel bir sayfası, kanlı Nadir'in 30'ların ortalarında - XVIII yüzyılın 40'larının başlarında Doğu Kafkasya'ya yaptığı kampanyalar dönemidir. Nadir, torunları bugün kendilerini Azerbaycanlı olarak adlandıran Türk göçebe Afşar kabilesinden geldi. Tüm çabalara rağmen Nadir, Lezgileri Türk-Azerbaycan vapurlarının yönetimine geri döndürmeyi başaramadı. Ancak bu zafer Lezgi halkına çok pahalıya mal oldu. Sürekli mücadele ve bitmeyen ayaklanmalar sonucunda Lezginlerin sayısı en az yarı yarıya azaldı. İnsanların yerleşim alanı da önemli ölçüde azaldı. Ancak yine de, zorlu bir düşmana karşı bu zafer, Lezgi halkına devletlerini yeniden kurmaları için bir şans daha verdi. 1111. yüzyılın ikinci yarısında böyle bir girişim, Mazin emirlerinin Lezgin ailesinden gelen Kubalı Fet-Ali Han tarafından yapılmıştır. Ama stresli koşullar altında Uluslararası Çevre ve Rusya, Osmanlı İmparatorluğu ve İran bölgesinde zorlu bir çatışma, başarısızlığa mahkum edildi. Ancak buna rağmen, Lezginler hala bölgedeki baskın halk olarak kaldılar.

Lezgi-Azerbaycan çatışmasının üçüncü aşaması, Lezgistan'ın Rusya'nın bir parçası olduğu 19. yüzyılın başında başlar. Görünüşe göre bu, Azerbaycan Türklerinin ülkedeki yayılmasını durdurmalıydı. Ancak bu olmadı. Ve bu nedenle: Osmanlı İmparatorluğu'nu Doğu'daki ana rakibi olarak gören Rusya, işgal altındaki topraklarda belirgin bir Sünni karşıtı politika izlemiştir. Bu, sayılarını büyük ölçüde etkileyen Ubıhlar, Şapsuglar, Bzhedukhlar, Nogaylar, Çerkesler, Adıgeler, Abhazlara karşı soykırım gibi büyük Kuzey Kafkas Sünni halklarının tamamen yok edilmesiyle doğrulanır. Peter I zamanından beri en iyi çare Fethedilen topraklarda konumunu güçlendiren Rusya, Sünni Müslümanların sayısını azaltarak Hıristiyan nüfusundaki artışı dikkate aldı. Mayıs 1724'te Peter, "... Ermenileri ve diğer Hıristiyanları, ... ve kafirleri çok sessiz bir şekilde çağırmak için mümkün olan her yolu denemeye çalışmak, böylece ne kadar azaltmanın mümkün olduğunu bilmemeleri için" belirtti. , yani Türk hukuku (Sünniler)". Rus imparatorları tarafından Safevi şahlarından fiilen alınan Sünni nüfusa yönelik bu tür bir ayrımcılık ve soykırım politikası, modern Azerbaycan ve Güney Dağıstan topraklarında, özellikle Bakü gibi şehirlerde Lezgilerin sayısının azalmasına neden oldu. , Shemakha, Küba, Derbent vb. 19. yüzyıldaydı, yani. Doğu Kafkasya'nın Rusya'ya katılmasından sonra, Lezginler bölgedeki baskın halk olmaktan çıktı.

XVIII-XIX yüzyıllarda Çarlık Rusya'sının politikasına dikkat edilmelidir. sadece Transkafkasya Hıristiyanlarının değil, aynı zamanda Şiilerin de topraklarında bir artışa yol açtı. Rusya, Şii İran'ı Sünni Türkiye ile karşı karşıya gelmekte doğal müttefiki olarak gördü. Bu nedenle İran sınırı kapatılmadı. Neredeyse tüm 19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın başlarında, özellikle Bakü petrol sahalarının gelişiminin başlamasından sonra, İran'dan (çoğunlukla Türkler) modern Azerbaycan topraklarına Şiilerin kitlesel bir göçü yaşandı. Ancak, buna rağmen, 19. yüzyılın sonunda, o zamanlar hala kendi ismine sahip olmayan ve çoğunlukla jenerik olarak adlandırılan Türk kabileleri - resmi verilere göre, "Tatarlar", sadece biraz daha fazlasını oluşturuyordu. Modern Azerbaycan topraklarının nüfusunun% 40'ı. Aynı zamanda, bu “yüzde kırk”, kesinlikle Türk lehçelerini akıcı bir şekilde konuşan diğer halkların birçok temsilcisini içeriyordu. Nüfusun geri kalanı yerel Lezginler, Tatlar, Talışlar, Ermeniler, Avarlar, Kürtler ve daha sonra Rus yerleşimcilerden oluşuyordu.

Aynı zamanda Lezgilerin ve diğer Müslüman halkların Türkleşme ve topraklarının sömürgeleştirilmesi süreci durmadı. Ancak, 19. yüzyılda bu süreç büyük ölçüde kendiliğinden gerçekleştiyse, 20. yüzyılda devlet düzeyinde gerçekleştirilmeye başladığından beri küresel bir karakter kazanır. Bu, Sovyet gücünün Rusya'daki zaferinden kaynaklanıyordu. Bir dünya devrimi hayali kuran, ulusal inşayı ele alan Bolşevikler, Transkafkasya'da büyük bir Türk-Şii cumhuriyetine ihtiyaç duyduklarına karar verdiler. Böylece, devrimin, bilindiği gibi, kuzeybatı bölgelerde çok sayıda Türk nüfusunun yaşadığı komşu Şii İran'a ve ayrıca Türkiye'ye etnik olarak yakın bir yere taşınması için bir sıçrama tahtası oluşturuldu. Bundan sonra, yeni kurulan cumhuriyetin topraklarında yaşayan tüm Müslüman halkların tam ölçekli bir Türkleştirme sürecine yeşil ışık yakıldı. Pan-Türkizm ideolojisi geniş çapta yayıldı. Bu nedenle bölünmüş Lezgi halkının yeniden birleşmesi sorunu çözülmedi ve ağırlıklı olarak Ermenilerin yaşadığı Karabağ Azerbaycan'a devredildi. Büyük bir çarpıtma ve açık tahrif ile yapay olarak yaratılmış bir halk için tarihsel gerçekler kendi tarihi yazıldı. Cumhuriyet topraklarında yaşayan halkların tüm tarihi Türk ilan edildi, yani. Azerice. Bugün, cumhuriyet topraklarında yaşayan Türk olmayan halkların gerçeğinin bile resmi düzeyde reddedildiği noktasına geldik.

Sovyet iktidarının tüm yılları boyunca, Azerbaycan'ın pan-Türkist zihniyetli liderliği, Türk olmayan tüm halklar üzerinde siyasi ve ekonomik baskı uygulamayı ve yeni bir ulus - "Azerbaycanlar" oluşturmayı amaçlayan bir politika izledi. Lezgi halkının en iyi temsilcileri, Sovyet iktidarının en karanlık yıllarında bile, halklarının temel haklarını savunmak için bir kereden fazla seslerini yükseltti. Böylece, 20. yüzyılın 50'li yıllarının sonlarında, Lezgin entelijansiyasının temsilcileri, 60'larda ciddi şekilde bastırılan RikIin Gaf edebi birliğini (“Kalp Sözü” veya “Ruhun Çağrısı”) yarattı. 1967'de yeraltı örgütü "Lezgi Özerk Cumhuriyeti" kuruldu. 70'lerin başında, bölünmüş Lezgi halkının sorunlarının tartışıldığı DSU'da bir öğrenci derneği "Pure Hearts" ("Mikhi rikIer") ortaya çıktı. Grup dağıtıldı ve üyeleri üniversiteden ihraç edildi. 1980'lerin sonlarında, Sadval hareketi, bölünmüş insanları birleştirme hedefini ilan ederek ortaya çıktı. 1990'ların ortalarında, Sadval hareketinin birkaç düzine aktif üyesi Azerbaycan'da düzmece suçlamalarla tutuklandı ve hâlâ çürümekte oldukları Azerbaycan hapishanelerine gönderildi. Aynı politika, ancak daha da karmaşık bir biçimde, sözde "demokratik Azerbaycan"ın mevcut liderleri tarafından yürütülmektedir. Ne yazık ki, Lezgi ve diğer Dağıstan halklarına yönelik bu politika, bugün Dağıstan liderliği tarafından tam olarak desteklenmektedir.

Dolayısıyla Lezgi-Azerbaycan rekabetinin uzun bir geçmişi var. Sovyet iktidarı yıllarında Lezgi ve Azerbaycan halkları arasında dayatılan “dostluk ve kardeşlik” tezinin tarihsel bir temeli yoktur. Bu iki halk arasındaki ilişkinin tarihi, aralarında sürekli bir mücadele olduğu için sürekli bir çatışma içinde olduklarını göstermektedir. yaşam alanı. Doğu Kafkasya'nın Rusya'ya katılmasından önce bu mücadele çeşitli başarılarla devam etti. Ancak buna rağmen, Lezgiler 19. yüzyılın başlarına kadar bölgede hakim konumlarını sürdürmeye devam ettiler. 19. yüzyıl boyunca Çarlık Rusyası'nın Doğu'daki stratejik çıkarları, Türklerin bölgede hâkimiyetine katkıda bulunmuştur. 20. yüzyılda "dünya devrimi" çılgın fikirleriyle iktidara gelen Bolşevik liderlik, teraziyi tamamen Türklerin lehine çevirdi. Liderliği faşist yanlısı pan-Türkizm ideolojisine bağlı olan, tüm Türk olmayan halkları sıkıştırmayı ve yok etmeyi amaçlayan tarihi Lezgistan topraklarının bir kısmında bir cumhuriyet kuruldu. Bugün, SSCB'nin dağılmasından sonra bu cumhuriyet ayrı bir devlet haline geldi. Lezgistan'ın bir diğer kısmı Dağıstan'a dahil edildi. Lezgi halkı iki kısma ayrıldı ve her iki kısımda da ortak çabalarla haklarından mahrum edilmiş bir ulusal azınlık durumuna getirildiler. Bugün her iki bölgedeki Lezgi ilçeleri insani bir felaketin eşiğinde ve bir bütün olarak halk yok olmanın eşiğinde. Bu, "halkların kardeşliği ve dostluğu" sahte sloganları altında, Azerbaycan ve Dağıstan liderlerinin Lezgi halkına karşı yürüttüğü ve yürüttüğü işbirliği politikasının sonucudur.

Alpan Akım

LEZGİNLER EN ÇOK Kusar, Kuba ve Kuzey Azerbaycan'ın diğer bazı bölgelerinde yaşar. Bu bölge, bir zamanlar, 18. yüzyılın ortalarında oluşan ve görünüşe göre, bu bölgelerin bir zamanlar (19. yüzyılın başında) birleşen diğer Lezgi topraklarından daha fazla idari ayrılmasını belirleyen Kuba Hanlığı'nın bir parçasıydı. Kyurinsky Hanlığı. Azeri Lezghins'in ilk özelliklerinden biri o zaman verildi. P.K. Uslar, bilimsel Kafkas çalışmalarının kurucusu, "Kyurinsky dili" adlı kitabında [Uslar 1896]:

"Samur'un sağ yakası, şartlara göre coğrafi konum kendi, her zaman Küba Hanlığı'nın bir parçası olmuştur. Kuba Hanlığı adıyla, aşağı Samur ile ana Kafkas sırtı arasında yer alan, bu uzantı boyunca giderek daha da alçalabilen, kolayca geçilebilir hale gelen ve sonunda Abşeron Yarımadası'nda kaybolan ülkeyi kastediyoruz. Ancak, tüm ülkeye adını veren merkezi bir yönetim merkezi biçimindeki Küba, geçen yüzyılın ortalarına kadar ortaya çıkmamıştır. Eski zamanlarda bu ülke, Pers hükümetinin kendi üzerindeki gücünü az ya da çok tanıyan kalıtsal hükümdarlar tarafından yönetiliyordu. İkamet ettikleri yer Khudat köyüydü; hanedanın atası belli bir Lezgi-Ahmed idi. Efsaneye göre, Utsmi ailesindendi, Karchag'a ve ardından Pers'e taşındı ve buradan bölgenin hükümdarı rütbesiyle Khudat'a döndü. Şu anda, eski Küba Hanlığı, idari olarak Dağıstan'dan ayrılan Bakü eyaletinin Kubinsk bölgesidir.

Sağda Samur'un akıntısına eşlik eden ülkenin şeridinde, neredeyse Küba şehri kadar geniş, baskın nüfus, eski Kyura Hanlığı'nda konuşulan dili konuşan Kyura nüfusu. N.Seidlitz Kafkasya etnografyasında Bakü eyaletinin çok ağır bir tanımını derleyen , sakinleri tamamen veya kısmen Kura'yı konuşan Kuba ilçesinde 50 aul ve 21 yerleşim saydı (yani, Lezgi. - yetki.)” [Seidlitz 1870].

Azeri Lezginlerin yaşadığı köylerin tam bir listesini oluşturmak, çözülmemiş bir görev olarak kalıyor. En eksiksiz listelerden biri yayınlandı. Kusar bölgesinde 30 köy, Kuba bölgesinde 11 köy, Haçmaz bölgesinde 10 köy, İsmayilli bölgesinde 3 köy, Gebele bölgesinde 5 köy, Oğuz ve Şeki bölgelerinde birer yerleşim yeri bulunmaktadır. Daha tam liste bu kitabın ekinde verilmiştir.

Azerbaycan'daki Lezgin nüfusunun sayısı ve yüzdesi, 1989'a kıyasla esasen değişmeden kaldı: 1999 nüfus sayımında 178.000 Lezgin veya ülke nüfusunun %2.2'si kaydedildi. Ancak modern Azerbaycanlı araştırmacılardan birinin belirttiği gibi, bu verilerin insan sayısını gerçekten yansıtması pek olası değildir: “Ülkenin kuzeydoğu bölgelerinde 1994-1998 yıllarında yaptığımız araştırmalarımız gösteriyor ki, aslında Azerbaycan'daki Lezginlerin sayısı. 250 ila 260 bin kişi arasında değişiyor... Sayım, Lezgilerin çoğunluğunun 18-59 yaşları arasındaki (Lezginlerin %55.9'u) ve güçlü vücutlulardan daha genç olan (Lezginlerin %33,2'si) çalışma çağındaki nüfus olduğunu gösterdi. bu insanlar için iyi bir demografik beklentiyi gösterir. Lezginlerin yaş ortalaması 29'dur” [Yunusov 2001].

Azerbaycanlı Lezginlerin konuşması, bilim adamları tarafından birkaç lehçenin ayırt edildiği bir Küba lehçesi (Küba lehçesi) olarak nitelendirilmektedir. Küba lehçesi ve Lezgi oranı ile bağlantılı olarak edebi dil Uzmanlar şu görüşü dile getirdiler: “Modern Lezgin dili, konuşmacılarının bir dizi sosyo-politik yaşam koşulu nedeniyle iki edebi varyanta sahiptir: biri güney bölgelerinde (Akhtynsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Süleyman-Stalsky, kısmen Derbent, Hiva) ve Dağıstan Cumhuriyeti şehirleri ve diğerleri - bazılarında kuzey bölgeleri Azerbaycan Cumhuriyeti ve ona bağlı Bakü, Sumgayıt, Kuba şehirlerinde” [Gulmagomedov 1998: 35].

Lezgi dilinin Azerice versiyonunu anlatan A. Gulmagomedov şöyle yazıyor: “Lezgi dilinin Azerbaycan Cumhuriyeti'nde biraz farklı bir işlevsel statüsü var. 1930'larda ve 1940'ların başında, Lezgin dili, Kusar bölgesindeki okullarda öğretildi ve kısa süre sonra umutsuz bir “olay” olarak durduruldu. Açıkçası, bu, “küçük halkların büyük kardeşleri etrafında gönüllü olarak konsolidasyonu” ve “tüm dilleri tek bir dünya diline hızla birleştirmek için ana dillerin gönüllü olarak terk edilmesi” süreçlerini hızlandırmak için ideolojik tutumla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. varlığının son yıllarına kadar SSCB'de gerçekleşti.

Sadece 60'ların ortalarında, Lezgin aydınlarının SSCB ve Azerbaycan SSC'nin merkez partisine ve Sovyet organlarına, en azından birkaç yıl içinde, ana dillerinin öğrenimini geri getirme talebiyle tekrarlanan çağrılarından sonra. ilkokul Lezgi dilinde eğitim ve kurgu literatürü yayınlamak için bir talimat vardı. Küçük baskı ders kitabı yayınlandı Sh.M. Saadieva ve A. G. Gulmagomedov “Lezgi chIal” (“Lezgi dili”) 1-2 sınıflar için (Bakü, 1966) ve iki veya üç kurgu eseri koleksiyonu. Doğal olarak, yakında Lezgins tarafından Lezgin dili çalışması sona erdi: öğretmen, uzman yoktu, eğitim ve metodolojik literatür yoktu.

1990'ların başında, Lezgi halk hareketi "Sadval" ("Birlik"), Lezgi ulusal kültür merkezi "Samur" un baskısı altında, Azerbaycan'ın yeni yetkilileri resmi olarak okulu restore etti müfredat Lezgi nüfusunun yoğun olduğu bölgelerde Lezgi dilinin incelenmesi, ilkokul sınıfları için müfredat derleniyor, bu yıl ilk iki sınıf için iki ders kitabı yayınlandı (Saadiev, Akhmedov, Gulmagomedov 1996 - a; 1996 - b ). Bununla birlikte, sponsorlar tarafından finanse edilen basılı materyal yelpazesi geniştir: genç şairlerin, yazarların - Küba lehçesinin temsilcilerinin eserleri, kitapçıklar, gazete yayınları vb. Azerbaycan'da Lezgi dilinde yayınlanan edebiyat, edebiyat dilinin yeni bir versiyonunu oluşturur. sözlüksel-fonetik, morfolojik-sözdizimsel düzeyler. Buna edebi dilin bir varyantı değil, Lezgi dilinin Küba lehçesinin çeşitli lehçelerinin konuşma materyalinin ve yazarın bireysel konuşma özelliklerinin bir araya gelmesi demek daha doğru olur. Aynı zamanda, pratik olarak gerçekleştirilebilir olanın teorik temelinin de dikkate alınması önemlidir. yazı“otantik”, “gerçek” Lezgi dili hakkında herhangi bir yabancı dil unsurundan “arındırılmış” dilbilimsel beyanlardan uzaktır. Basın, kendi uydurdukları sözcükleri yoğun bir şekilde kullanıyor ve onlara özgünlükleri, eskilikleri vb. hakkında çeşitli yorumlarla eşlik ediyor. Yazı kardeşleri özellikle farklı dillerdeki Rusizmlere karşı saldırganlar. dil seviyeleri. Cumhuriyette, Sh. M. Saadiyev'in ölümünden sonra, Lezgi dilinde tek bir uzman yok. derece» [Gulmagomedov 1998: 36].

1989 nüfus sayımına göre, Azerbaycan'daki Lezgilerin %47,5'i, akıcı oldukları ikinci dil olarak (ana dillerinden sonra) Azerice'yi seçmişlerdir. 1991 yılında Azerbaycan Devlet İstatistik Komitesi tarafından yapılan bir örnek araştırma, Lezgilerin neredeyse beşte birinin (%19.2) karma (çoğunlukla Azerbaycanlılarla) evlilikler yaptığını göstermiştir ki bu, ülkedeki en yüksek rakamdır. Yaz Dilbilimi Enstitüsü'nde bir grup bilim adamı tarafından Azerbaycan'ın Lezgi konuşulan çeşitli bölgelerindeki yerli dillerin yanı sıra Azerice ve Rusça bilgisi araştırıldı. Çalışmalarının sonuçlarının bir özeti aşağıda verilmiştir.

Bakü hariç tüm yerleşim yerlerinde yetişkin Lezginler, Lezgin'i ana dilleri kadar iyi anlayıp konuşabildiklerini kaydetti. Genellikle Lezgi dilini evde ve Lezgi konuşan topluluk içinde kullanırlar. Khachmaz bölgesindeki Nabran şehrinde, yaşlılar Lezhince konuşmayı tercih ederler, daha genç insanlar Lezghin'i anlayıp konuşurlar, ancak çoğu zaman Rusça konuşmayı tercih ederler.

Bakü'de yetişkinlerin çoğu Lezgiceyi çok iyi anlıyor ve konuşuyor, ancak bazı Lezginler (şehirli olmayan Lezginlerle çok az teması olan üçüncü veya dördüncü nesil kentsel sakinler) dile hakim değiller. Bu grup Bakü'deki toplam Lezgin sayısının yaklaşık %10-30'unu oluşturmaktadır.

Lezgin dilinde yüksek düzeyde okuryazarlık yalnızca dilin okullarda on bir sınıfın tamamında öğretildiği Kusar bölgesinde belgelenmiştir. Okuldan ayrıldıktan sonra, yetişkinler yerel gazeteyi Azeri ve Lezgi'de okumaya devam ediyor ve bazı Kusar sakinleri Lezgi şiiri okuduklarını kaydetti.

Kuba ve Haçmaz ilçelerinde Lezgin'de okuma yazma becerileri çok düşüktü. Bunun nedeni, yakın zamana kadar Lezgin'de on bir yıllık eğitimin ve okul dışında okuma materyallerinin olmamasıdır. Pek çok katılımcıya göre edebiyat ihtiyacı Azerbaycan dilini karşılayabilir.

Tüm köylerde, katılımcılar, Dağıstan'da yaygın olan bir lehçeye dayanan edebi Lezghin'i anlamanın yanı sıra Lezghin alfabesinin karmaşıklığını da belirttiler.

Nabran'da Azerbaycan dilinin sözlü bilgisi iyi veya tatmin ediciydi, diğer tüm yerleşim yerlerinde hemen hemen herkes için seviyesi yüksekti. yaş grupları. Azerice yazmadaki yeterlilik, konuşulan Azerice akıcılığından biraz daha düşüktür.

Kusar bölgesindeki okulların ve anaokullarının öğretmenleri, okul öncesi çocukların televizyon ve radyoya rağmen bu dille nadiren doğrudan temas kurdukları için henüz Azerbaycan dilini konuşmadığını veya anlamadığını belirtti.

Sadece Nabran'da yüksek düzeyde Rusça dil yeterliliği kaydedildi. Diğer bölgelerde ortalamanın altında ve kadınlarda daha da düşük, bu da erkeklerin Sovyet ordusunda görev yaptıkları zamanlara bağlı.

Okullarda Azerice öğretiminin neden olduğu, yaşlı kadınlar ve genç nesil tarafından özellikle düşük bir Rusça dil yeterliliği gösterilmiştir. Gençler için yazılı Rusça bilgisi genellikle sözlü bilgiden daha yüksektir. Bakü, yüksek düzeyde Rusça dil yeterliliğine sahiptir. Bazı gençler en iyi konuştukları dilin Rusça olduğunu belirtmişlerdir.

Bugün Azerbaycan'da bir dizi Lezgi kültür kurumu faaliyet göstermektedir. Devlet Kusar Lezgi Dram Tiyatrosu faaliyet göstermektedir. 10 Haziran 2005'te tiyatro Bakü Devlet Genç Seyirciler Tiyatrosu binasında Azerbaycanlı oyun yazarı S. S. Ahundov'un "The Cimri" Lezgi dilinde bir oyunuyla sahne aldı. Azerbaycan'ın Küba şubesi Devlet Üniversitesi M. A. Aliyev'in adını taşıyan Sanat Yüksek Okulu, M. A. Sabir Pedagoji Koleji'nin Kuşar şubesi Dağıstan Türkleri (Azerbaycanlılar), yerel nüfus ve küçük halklar için öğretim elemanı yetiştirmektedir.

Ayrıca bir Lezgi ulusal merkezi "Samur" var. AT politik olarak hükümete sadıktır. 2003 cumhurbaşkanlığı seçimlerinin arifesinde, Azerbaycan'da yaşayan tüm toplulukların ve ulusal azınlık örgütlerinin temsilcilerinin bir toplantısında, Lezgi kültür merkezi "Samur" başkanı Muradaga Muradagaev 1993 yılında kurulduğu günden bu yana bu örgütün bilinçli ve gönüllü olarak "hükümet yanlısı bir yol izlediğini" belirtti. “Örgütümüzün her bir üyesinin arkasında insanlar var - akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar - birlikte etkileyici bir güç olacağız. Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev'in kararına saygı duyarak oylarımızı oğluna vereceğiz” dedi M. Muradagayev (“Zerkalo”, 12.10.2003). Samur Center'a cumhuriyet radyosunda yayın yapması için günlük 15 dakika yayın süresi verildi.

Gazeteler "Yeni Samuh" ve " alp” Lezghin Kültür Merkezi tarafından kurulmuş ve her biri 1000'den fazla tirajlı Lezgin ve Azerice dillerinde yayınlanmaktadır. Kuşar bölgesinde çıkan gazete “ Kuşar».

1992'den beri gazete “ samur”, Bakü'de 2000 tirajla yayınlandı. Mali ve diğer sorunlar, editör ofisini sayı sayısını ayda bire düşürmeye zorladı (önceden - ayda 2 kez). Bununla birlikte gazete, okuyucuları kültürel yaşam haberleri hakkında derhal bilgilendirmeye, her okuyucuyu ilgilendiren güncel konuları gündeme getirmeye çalışır. Gazete üç dilde yayınlanmaktadır: Lezgi, Azerice ve Rusça. Gazetenin yazı işleri müdürlüğünün bu satırların yazarına söylediği gibi, onun için neredeyse tüm makaleler Lezgins tarafından yazılmıştır. Son üç yılın meseleleriyle tanışma, gazetenin ana çizgisini açıkça göstermektedir - ana dilin korunması, okuyucuların buna karşı dikkatli bir tutum eğitimi (bkz., örneğin, makale) Sedaget Kerimova dil hakkında - 23.02.2004; Anadil Günü ile ilgili materyal - 25.02.2005).

Editörler, hemşehrilerimiz, yurtdışındaki ünlü yurttaşlar, Lezgin dili ve Lezgin kültürü araştırmacıları - çağdaşlarımız ve geçmişin figürleri ile tanışmanın önemli bir görevi olduğunu düşünüyorlar. Materyallerin bu tematik kısmı, hem denemeler şeklinde (örneğin, şarkıcı hakkında) sunulmaktadır. Ragımat Hacıyeva- 23 Nisan 2004, dilbilimci Magomed Hacıyev- 03/25/2004 ve besteci Zeynale Hacıyeva- 24.05.2005 - "Ünlülerimiz" başlığında sanatçı hakkında Darwin Velibekov- "Misafir" Samura "" bölümünde, sanatçı hakkında Bagar Nuraliyeva- 27.09.2003, ritmik jimnastikte Azerbaycan şampiyonu hakkında Aelita Halafova- 26/01/2005, Moskova Lezgins hakkında - 24/11/2004, 03/26/2005) ve röportaj şeklinde. Okurların hukuk eğitimini yükseltmeye çalışan yayın kurulu, çeşitli konularda "Ulusal Azınlıkların Eğitim Haklarına İlişkin Lahey Tavsiyeleri"nden alıntılar yayınlıyor.

Azerbaycan'da Lezgi yazarları oldukça aktiftir. Bunların en dikkat çekenlerinden biri de Samur gazetesinin editörüdür. Sedaget Kerimova 30 Mart 1953'te Kuşar ilçesine bağlı Kalajug köyünde doğdu. Liseyi Kusar şehrinde, Azerbaycan Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi'nde bitirdi ve orada yüksek lisans yaptı (Felsefe Bölümü). gazeteler için çalıştı şeker tavsiyesi», « Hyatt», « Azerbaycan», « Günay". 13 yaşından itibaren cumhuriyet gazetelerinde şiir, öykü ve makaleler yayımlamaktadır. Azerbaycan'ın çeşitli yayınevlerinde şimdiden 10 kitap yayınladı: "Sessiz ağlama" - Azerice, "Lezginkadal iliga" ("Lezginka çal") - Lezgin dilinde bir şiir kitabı, "Karag dunya, lezginkadal kyuleriz" (" Kalk, dünya, lezginka dansı"), "Kayi paçavra" ("Soğuk güneş") ve "Mad sa gatfar" ("Başka bir bahar"), düzyazı koleksiyonu "Blazhnaya" ve şiir koleksiyonu "Yedi Dağların Arkasında" " - Rusça (çevirilerde Azerice çevirmenler) ve diğerleri.

S. Kerimova Dağıstan Devlet Üniversitesi Bakü şubesinde Lezgi dili ve edebiyatı dersleri verdi. 1996 yılında, repertuarında türküler ve dansların yanı sıra Kerimova'nın bestelerini (100'den fazla şarkı) içeren Lezgi enstrümantal topluluğu "Suvar" ı yarattı. Ensemble "Suvar" geniş bir konser faaliyeti yürütüyor. 2004 yılında bu grubun iki albümü yayınlandı: “Zi khayi el” ve “Yag, sa lezgi makyam”. S. Kerimova'nın 50. yıldönümü için Azerbaycan dilinde “Sedaget” adlı biyografik bir makale yayınlandı (M. Melikmammadov. Bakü: Ziya-Nurlan, 2004). S. Kerimova'nın gazetecilik alanındaki yaratıcı etkinliği, Azerbaycan Bağımsız Medya Sendikası Altın Kalem Ödülü, Hasanbek Zerdabi Ödülü, Khurshudbanu Natavan Ödülü ve Mehseti Gencevi Ödülü'ne layık görüldü. 2003 yılında Helsinki Yurttaşlar Meclisi Azerbaycan Milli Komitesi Barış Ödülü'ne de layık görüldü.

varlıkta Muzafera Melikmamedova- şiir koleksiyonu "Shanidakai kve vish mani" ("Sevgili hakkında iki yüz şarkı") (Bakü: Dünya, 1998), 19. yüzyılın tarihi olayları hakkında "Kubadin gulgula" kitabı ve diğer eserler. Ayrıca Gülbes Aslankhanova “Vun rik1evaz” (“Kalpte seninle”) (Bakü: Ziya-Nurlan, 2004), “Akata shegrediz” (2000) antolojisi vb. destan, son yıllarda Azerbaycan'da "Şarvili" kültür hayatında da olay olmuştur.

S. Kerimova ve M. Melikmammadov, Ulusal Azınlıkların Korunması için Avrupa Çerçeve Sözleşmesi'ni Lezgin'e tercüme ettiler (Bakü, 2005, 1000 nüsha tiraj). Gazete " Azerbaycan Haberleri” (07.19.2005) bunun hakkında şunları yazdı: “Böyle bir eylem sayesinde mümkün oldu finansal destek Dünyanın birçok ülkesinde benzer projelere sahip çıkan Avrupa Konseyi. Bu olay hakkında yorum yapan proje koordinatörü Zalikh Tagirovaözellikle Talysh projesinin aktivistlerinin insan hakları ve Lezgi kültür merkezi "Samur" üzerindeki oldukça önemli rolüne dikkat çekti, bu sayede metinlerin titiz bir şekilde çevrilmesi sağlandı. Z. Tagirova, “Ülke tarafından onaylanan Avrupa sözleşmelerinin ilki olan bu özel Avrupa sözleşmesinin metnini, ulusal azınlıkların dillerine tercüme edilmek üzere seçmemiz tesadüf değildi” diyor. - Bu yönde çalışmaların devam etmesi gerektiğini düşünüyorum. Ancak, sadece bireysel meraklıların çoğu olarak kalmamalıdır. Umuyorum ki girişimimiz, Azerbaycan'da yaşayan ulusal azınlıkların dillerinde kitapların yayınlanmasını destekleyecek uzmanların ve potansiyel sponsorların dikkatini çekecektir."

Azerbaycan'da Lezgi sorunu

Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra, kesinlikle tüm eski cumhuriyetler inşa yoluna girdi. ulus devletler. Modern Rusya'da olduğu gibi ulusüstü ideolojik kavramları "Rus ulusu" olarak icat etmediler, ancak itibarlı ulusların oranını artırmak için her şeyi yaptılar. Azerbaycan bir istisna değildi ve Türk olmayan halkları sıkıştırmaya ve sistematik olarak asimile etmeye başladı (1989'da Azerbaycanlıların %82'si, 2009'da %92'si).

Mugan bölgesinden Talış ve Ruslar hakkında zaten yazdık, şimdi ülkenin en büyük ikinci halkı olan ve birçok aktivistine göre ayrımcılığa uğrayan Lezginlerin durumu hakkında konuşma sırası geldi. Aralarında son zamanlar otonomist, hatta radikal ayrılıkçı duygular giderek daha popüler hale geliyor. Onlarla Azerbaycanlılar arasında yavaş yavaş sadece Azerbaycan'da değil, Rusya'da - Dağıstan Cumhuriyeti'nde bir çatışma potansiyeli oluşuyor, bu yüzden bu sorun Rusya Federasyonu'nu doğrudan etkileyebilir. Anlayalım.

Tarih hakkında

Kafkasya'da sıklıkla olduğu gibi, Azerbaycanlılar, Lezgi halkının tarihinin resmi olarak tanınan ulusal ideolojik kavramlarına uymayan yorumlanmasından rahatsız oluyorlar. Lezgin bilimsel ve kültürel entelijansiyası, Lezginleri sakinlerin doğrudan torunları olarak görüyor eski devlet- Toprakları modern Azerbaycan'ın çoğunu içeren Kafkas Arnavutluk. Daha sonra Türk işgalcilerinin baskısı altında ovaları terk ederek dağlara çıkmak zorunda kaldılar. Buna karşılık, Azerbaycanlı tarihçiler, yüzyıllardır burada yerel nüfus olduklarına içtenlikle inanarak, eski Arnavutlar arasında Türk kökleri bulmayı başarıyorlar.

Devlet propagandasının gereklerine göre ulusal tarih yazmak Kafkasya'da yaygın bir şeydir. Tarihçilerin yazıları açıkça söylüyorlar, diyorlar ki, zaten II. Yüzyılda. M.Ö e. Kafkas Arnavutluk'un nüfusu Türk lehçesini konuşuyordu. Azerbaycanlı bilim adamları, Dağlık Karabağ'ın şimdiki Ermenileri bile, Türk Arnavutları olarak Hıristiyanlığı ve Ermeni dilini benimsemiş olarak kabul edilmektedir. Buna karşılık, ulusal azınlıklar, Azerbaycanlıların kendilerinin aslında Türk olmadığını, sadece dillerini değiştirip kimliklerini değiştiren İranlılar ve Kafkasyalılar olduklarını iddia ediyorlar. Bakü'den araştırmacılar, bu toprakların Türk dünyasına ebedi aidiyetini her şekilde ispat etmeye çalışıyorlar. Genel olarak, en Ukraynalı Svidomo ideologları bile onları kıskanırdı.

Bu toprakların Rus tarihine gelince, açıklanan topraklar bize Rus-İran savaşından sonra Gülistan barış anlaşması (1813) şartları altında verildi. Daha sonra Lezginlerin yaşadığı topraklar Dağıstan bölgesi ve Bakü eyaleti olmak üzere iki bölüme ayrıldı. Devrimden sonra, farklı cumhuriyetlerde sona erdiler - Dağıstan ASSR ve Azerbaycan SSC. Rus çarlarının ve SSCB'nin eylemleri, bugün bazı Azerbaycanlı politikacıların Lezgi sorunundan ilk başta Rusların sorumlu olduğunu söylemelerine izin veriyor.

1921'de Bolşevikler Büyük aşk tüm milletlere (Ruslar hariç) bir kerede Lezginlerin devletliğini bir ASSR şeklinde yeniden yaratmak istediler, ancak işe yaramadı. Sonra ünlü Azeri Bolşevik Nerimanov buna engel oldu. Hemen Azerbaycan Sovyet Cumhuriyeti'nde, yerleşim yerlerinin Türk usulüne göre yeniden adlandırılması, ulusal azınlıkları rahatsız eden aktif Türkleştirme başladı. Lezginler, Sovyetler Birliği'nde kültürlerini ve dillerini geliştirmelerine izin verilmediğini, büro işlerinin Rusça veya Azerice yapıldığını iddia ediyor. Lezgins için teknik okullarda ve üniversitelerde eğitim bile ödendi - "lezgi havuzu" (Lezgin parası) adı verilen özel bir vergi ödemek zorunda kaldılar. Onlara ödeme yapılmamış olabilir, ancak bunun için pasaporttaki milliyet sütunundaki “Lezgin” kelimesini “Azerbaycan” olarak değiştirmek gerekiyordu.

Türklerin asimilasyona duyduğu kırgınlık ve bir halk olarak hayatta kalma arzusu, Lezginleri özerklik talep etmeye zorladı. Hatta 1936'da SSCB liderliğine bunun hakkında yazdılar. Mektupta şunlar yazıyordu: “Kültür ve ekonomilerinin daha geniş anlamda gelişmesini sağlamak için Lezghins'in tek bir bölge veya bölgede birleştirilmesi gerektiğine inanıyoruz. Bu görüş, hem Dağıstan hem de Azerbaycan'ın tüm Lezgi nüfusu tarafından ifade edilmektedir. Ancak Moskova'dan herhangi bir tepki gelmedi. 1965 yılında, Lezgins'in ilk çevreleri ve örgütleri ortaya çıkmaya başladı ve kendilerine bu hedefi koydu. En ünlü grup Lezgi yazarı İskender Kaziev tarafından oluşturuldu. 1967'de, 1976'ya kadar faaliyet gösteren LAR (Lezgi Özerk Cumhuriyeti) toplumu kuruldu. Zamanla, bu tür toplulukların tümü dağıldı, eylemciler tutuklandı veya başka bölgelere sürgün edildi. Perestroyka'nın başlaması ve SSCB'nin tüm halklarının (yine Ruslar hariç) ulusal olarak canlanmasıyla birlikte, Lezginlerin birleşmesi talepleri daha güçlü ve daha güçlü görünmeye başladı. Azeriler itiraz ettiler: ayrılıkçılıktan korktular ve kuzey topraklarını kaybetmek istemediler.

Daraltma ve bölme

90'ların başında, Lezginlerin sorununu herhangi bir şekilde çözmek isteyen Lezgin milliyetçi örgütü "Sadval" ("Birlik") kendini ilan etti. Birleşmenin geleceğini farklı şekillerde gördüler. Biri Azerbaycan'da özerklik, biri Rusya'ya katılmak istedi. 1990'da SSCB'nin ıstırabı sırasında, Lezgiistan Cumhuriyeti şeklinde devletliğin restorasyonu hakkında bir bildirge kabul eden Lezgi Halk Hareketi III Kongresi yapıldı. Kongre kararı, Lezginlerin talebini yerine getireceğine söz veren SSCB Yüksek Sovyetine gönderildi, ancak ülke çöktüğünde herkes bunu unuttu. Sonuç olarak, Sovyetler Birliği'nin sona ermesinden sonra, Lezginler aslında Rusya Federasyonu ve Azerbaycan Cumhuriyeti devlet sınırıyla ayrıldı.

Azerbaycanlı Lezginlerin memnuniyetsizliği, Ermenilere karşı savaşın başlamasına katılmaya çağrılmalarından da kaynaklanıyordu. Dağlık Karabağ, yapacak hiçbir şeyleri olmayan silahlı bir etnik çatışmada. 1990'larda ikamet ettikleri bölgelerde, kolluk kuvvetleri tarafından bastırılan seferberliğe karşı mitingler düzenlendi. Orta Asya'dan gelen Ahıska Türklerinin yanı sıra muharebe bölgesinden gelen mülteciler, Türk unsurunun yüzdesini artırmak için Kuzey Azerbaycan'a yerleştirilmeye başlandı. bir yer buldu ve dini faktör: Türk Azerbaycanlılarının çoğunluğu Şii'dir ve Lezginler de dahil olmak üzere neredeyse tüm ulusal azınlıklar Sünnidir. Ulusal ve dini canlanmanın ardından, bu gerçek çatışma potansiyelini daha da artırdı.

1994 yılında Bakü'de metroya terör saldırısı yapılmış ve 14 kişi hayatını kaybetmiştir. Lezginler, Ermeni özel hizmetlerinin talimatı üzerine bombayı yerleştirenlerin onlar olduğunu söyleyerek suçlandı, ancak birçok uzman soruşturmanın bu tür sonuçlarından şüphe ediyor. Daha sonra diğer faili meçhul suçlar Lezginlere asıldı. Kısa süre sonra baskılar başladı, Sadval terör örgütü ilan edildi, eylemciler tutuklandı veya zulüm gördü. Birçok genç sınırdan Rusya'ya kaçmak zorunda kaldı.

Azerbaycan bağımsızlığını kazandıktan sonra Lezgi dilinin okullarda öğretilmesi ve okullarda kullanılması ile sorunlar başlamıştır. Gündelik Yaşam(tabelalar, basın, kütüphaneler). Ekonomik sebepler de dahil olmak üzere birçok Lezgin evlerini terk etti. Lezginlerin kendileri kalabilecekleri ve asimile olmayacakları hiçbir koşul yoktu. Aslında, Azerbaycan makamları diğer ulusal azınlıklar - Talış, Ruslar, Tatlar, Avarlar ve diğer halklar gibi Lezgilere de aynı yöntemleri uyguladılar. Lezgi aktivistleri, Azerbaycan'da, Rusya Federasyonu sınırları içindeki Azerbaycanlılardan çok daha az haklara sahip olduklarını söylüyorlar, ancak Azerbaycanlılar bunun tam tersinin doğru olduğuna inanıyor.

Rusya sınırları içinde

Rusya'da, yurtdışındaki Lezgi hareketinin aktivasyonuna dikkatle baktılar - bu, kardeşlik ve birlik hakkındaki tüm açıklamalara rağmen etnik ve dinler arası ilişkilerin arzulanan çok şey bıraktığı Dağıstan'da ve Kuzey Kafkasya'da istikrarsızlık yaratabilir. Bakü, Dağıstan Derbenti'ni ve tüm Derbent bölgesini "tarihi Azerbaycan toprakları" olarak gördüklerini defalarca en üst düzeyde dile getirdi.

Dağıstanlı Azeriler, resmi makamların lütfuyla oradan özel olarak sıkıldıklarından, nüfusun Türkçe'den Lezgi'ye kademeli olarak insan yapımı bir yer değiştirmesi olduğundan şikayet ediyorlar. Derbent'te uygulanan personel politikasından memnun değiller. 90'larda Azerbaycan milliyetinin temsilcileri iktidara geldiyse, 2000'lerden itibaren resim tamamen değişti. Azeriler Derbent'in toplam nüfusunun yaklaşık %30'unu oluşturmasına rağmen, özellikle kolluk yapılarında liderlik pozisyonlarında az sayıda olduklarından şikayet etmektedirler. Rusya'nın iki Lezgi köyünü Azerbaycan'a devretmesi tansiyonu yükseltti. 2010 yılında D. Medvedev ve G. Aliyev Devlet Sınır Antlaşması'nı imzaladılar, buna göre Yerleşmeler Khrakh-Uba ve Uryan-Uba verildi ve bunlardan ilki hemen Türkçe olarak Palydly olarak yeniden adlandırıldı.

Rusya'da Lezginler bağımsızlıktan bahsetmiyor. Doğru, temsilcileri iktidarda olan daha çok sayıda Dağıstan halkının Lezginlere hiç dikkat etmediği için mutsuzlar. Lezgi hareketinin aktivistleri, halkının Mahaçkale'deki yetkililerde orantısız bir şekilde yeterince temsil edilmediğine inanıyor. Lezginler, Lezgin dil grubunun dillerini konuşan etnik toplulukların resmi olarak ayrı milletlere (Rutuls, Tsakhurs, Christian Udins, Tabasarans ve diğerleri) ayrılmasından hoşlanmazlar.

Son zamanlarda, Dağıstan'ın güney bölgelerinde çoğunluğu oluşturacakları Rusya'da (Lezgistan veya Kafkas Arnavutluk olarak adlandırılan) ayrı bir cumhuriyet oluşturma fikri Lezgililer arasında popüler oldu. Aktivistler, yerel sakinlerin kültür ve zihniyetinin diğer Dağıstan bölgelerinden çok farklı olduğuna inanıyor. Lezgin aydınları, bu konuda defalarca Rusya Federasyonu'nun üst düzey liderliğine başvurdu.

Azerbaycan makamları tüm güçleriyle Lezgin hareketini etkilemeye çalışıyor ve Lezginleri Rusya Federasyonu ile rekabet halinde müttefikleri haline getiriyor. Tanınmış Lezgi vatanseveri Vagif Kerimov bu konuda şöyle yazıyor:

Propaganda baskısı altında, Bakü'deki Lezginlerin görüşleri ciddi değişikliklere uğradı ve ideolojileri ayık bir insanı şok etme yeteneğine sahip. Bakü'deki Lezgi aktivistleri, Güney Dağıstan'ın Azerbaycan'a katılması ve Vahhabiliğin orada yayılması için teşvik edilmesi fikrine kafayı takmış durumda. Türklerle birlikte Rusya'nın yıkılmasını istiyorlar...

şu anki aşamada

Lezginler, tarihin iniş çıkışları nedeniyle bugün iki yamaçta yaklaşık olarak eşit iki parçaya bölünmüş bir halktır. Kafkas dağları. 2009 nüfus sayımının resmi verilerine göre Azerbaycan'da sadece 180.000 Lezgin yaşıyor. Birçok uzman, bu rakamın açıkça hafife alındığına inanıyor. Lezgin aktivistleri ülkede yaklaşık 500 bin Lezgin uyruklu kişiden bahsediyor ve Lezginlerin özel olarak Azeri olarak kaydedildiğini ve sayılarının azaldığını, ancak aslında Kafkasya'da 1 milyondan fazla olduğunu ekliyorlar. Azerbaycan'da siyasi meseleleri tartışmak mümkün değil, bu nedenle az çok önde gelen aktivistler Rusya'ya taşındı ve protesto, şiddetli de olsa sosyal ağlara taşındı.

Azerbaycan makamları yer adlarının değiştirilmesine özel önem veriyorlar. Böylece, 12. yüzyılda inşa edilen en eski Bakü Sünni “Lezgi Camii”ni, “Lezgi” kelimesini kaldırarak adını değiştirmeye zorladılar. Böyle bir politika, Lezginlerin radikalleşmesine ve ulusal hakları için mücadelede müttefikler aramasına neden olur. Ermeniler ve Talış ile ortak bir düşmana karşı ulusal hareketlerinde bir yakınlaşma var.

Objektiflik adına, günlük düzeyde iki halk arasında özel bir düşmanlık olmadığını, siyasi meseleleri gündeme getiren insanlar arasında var olduğunu söylemeye değer. 2016 yılında Sadvala'nın başkanı ve Lezgi hareketinin lideri Nazım Hacıyev Mahaçkale'de öldürüldü. Kendi evinde öldürülmüş halde bulundu, cesedi bulundu bıçak yaraları, birçok Lezgin cinayeti sosyal faaliyetleriyle ilişkilendirir. Yaklaşık bir ay önce Azerbaycan'ın Lezginlerin yaşadığı bölgelerde protesto gösterileri düzenlendi. Gerçek şu ki, esas olarak koyun yetiştiriciliği yapan mera arazileri onlardan alınmıştır. Şimdi pamuk yetiştirecekler. Lezginler bunu etnik kökene dayalı ayrımcılık olarak görüyorlar, bunun kasıtlı olarak kendi etnik topraklarından ayrılıp Rusya'ya gitmeleri için yapıldığını düşünüyorlar.

Çatışma nasıl çözülür?

Hiç şüphe yok ki, Lezginler, hakları ihlal edilmeye devam ederse, Azerbaycan'ın siyasi yaşamında kendilerini göstermeye devam edeceklerdir. Pek çok uzman, etnik gerilimlerin çözülmediği takdirde, diğerlerinin de katılabileceği çatışmaları tırmandırabileceğini savunuyor. Kafkas halkları. Çözüm, Lezgilere Azerbaycan devleti içinde ulusal özerklik vermek olabilir. Elbette bölünmüş Lezgi halkının mevcut siyasi gerçekliklerde Azerbaycan'ın kuzeyinde kendi cumhuriyetlerini kurması ve hatta daha da önemlisi tüm topraklarını bir araya getirmesi pek olası değildir. Bu, Azerbaycan liderliği Karabağ'daki savaşı tırmandırmaya devam ederse, Ukrayna ile Rus karşıtı histeri temelinde flört etmeye devam ederse ve saldırgan pan-Türkizm politikasını destekleyerek Russofobisini şımartırsa olabilir.

Rusya'da, birkaç yıldır, çeşitli düzeylerde Derbent'in 2000. yıldönümünü kutlamaya hazırlanıyorlar. Şehir sadece uzun ve zengin tarihi için değil, aynı zamanda eşi benzeri görülmemiş çok etnikliliği ile de ilgi çekicidir. Defalarca fatihlerin elden ele geçti ve her Derbent emiri, burada sinagoglar, kiliseler ve camiler inşa eden Ruslar, Persler, Araplar, Türkler olsun, kabile arkadaşlarını getirdi. Derbent nüfusunun etnik bileşimi değişiyordu, çarşılarında ve sokaklarında çok dilli konuşmalar duyulmaya başladı, bir tür sentetik kültür doğdu. Şimdi Derbent ve çevresinde Lezgins, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs, Dargins, Laks, Tats, Ruslar ve Azerbaycanlılar yaşıyor, bunların en az yarısı burada.

Burada Sabnova- neredeyse Derbent ile birleşmiş büyük bir Azerbaycan köyü. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı elliden fazla adam buradan Kızıl Ordu saflarına alındı, birçoğu savaş meydanlarında kaldı. Ülke, birçoğuna askeri liyakat için emir ve madalya verdi. Bu köyden birçok bilim adamı ve sporcu çıktı. Örneğin, Dağıstan'ın en ünlü haltercisi, uluslararası sınıf bir spor ustası, Rusya ve Azerbaycan'ın onurlu antrenörü, Sovyetler Birliği'nin çoklu şampiyonu, dünya rekortmeni Avset Avsetov'dur. İlk kadın - büyük bir çiftliğin başkanı ve Sabnova köyü yönetiminin başkanı Hanım Gyulmagomedova, Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör, Tıbbi Hizmet Albay Nazım Shikhverdiyev, Doktor psikolojik bilimler Süleyman Şıhverdiyev.

Padar köyü"Kafkasya" yolundaki bahar sayesinde bilinir. Kamyoncular su almak için her zaman burada dururlar. Türk padar kabilesi, Kafkas Arnavutluk'tan çok önce yaşadı. Dağınık padar kabileleri sadece Dağıstan'a yerleşmedi - Azerbaycan'da Padar adında üç kadar köy olduğunu söylüyorlar. Padar halkı örf ve adetlerine sıkı sıkıya bağlıdır. Örneğin, bir kadın başında pişmiş ekmek olan bir tepsi taşır ve tandırda yemek pişirmek geçmişte kalmış olsa da, köydeki birçok kişi içinde ekmek pişirir.

İşte istasyon Arablinskaya. Dağıstan ve Azerbaycan'da bu tür köylerden oldukça fazla var. Arablink'te 2300 kişi yaşıyor ve ailelerin neredeyse tamamı uluslararası. bu topraklarda etnik evlilikler pratikte bir gelenek - bir Azerbaycanlı bir kadın bir Lezgin ile evlendiğinde ve bir Lezgin bir kadın bir Azerbaycanlı ile evlendiğinde, kimsenin sorusu yoktu - bu yüzyıllardır her şey için geçerli. Belki de tek vatan kavramı burada doğdu.

Burada Mamedkala. Köyün adı, Kafkasya tarihindeki efsanevi şahsiyetler - Fateli Khan ve Tuti Bike ile ilişkilidir. Mamed'in adı (Dağıstan'da - Magomed'de) bu yere Kuba Han'ın oğlunun onuruna verildi. Bu nedenle tarihi kroniklerde yerleşim "Han Mamed kala" (Han Magomed Kalesi) olarak anılır. 250 yıl önce buraya insanlar yerleşmiş ve Azeriler, Tabasaranlar, Darginler, Lezginler ve Laklar dostane bir ailede yaşıyorlar. Burada dört yolun kavşağında hayallerin gerçekleştiğini söylüyorlar. yerel sakinler arzu ve isteklerini yerine getirdi. Burada ayrıca birçok uluslararası aile var. Dağıstan'ın diğer köylerinde olduğu gibi burada da karma evlilikler yaygındır.

ama köy Cemikent. Burada birkaç yıl önce Haydar Aliyev'in adını taşıyan ortaokulda bir güreş salonu açıldı. Köye bir heyet geldi - Azerbaycan Güreş Federasyonu (FBA) Başkan Yardımcısı Babek Babayev, Serbest Güreş FBA Başkan Yardımcısı Magomed Aliomarov, Grekoromen Güreş Başkan Yardımcısı Elchin Jafarov, milli takımların baş antrenörleri Saipulla Absaidov, Farid Mansurov, güreşçiler Vitaly Ragimov, Mahmud Magomedov.

Bunlar, Lezghins, Talysh ve Azerbaycanlılar arasında gerçekte hiçbir düşmanlık olmadığını kanıtlayan sadece birkaç yer ve olaydır, ancak böyle bir versiyon medyada aktif olarak tanıtılmaktadır. Kuzey Kafkasya halklarının yaşadığı Azerbaycan'da da durum benzerdir. SSCB'nin dağılmasından sonra, Azerbaycan makamları Rus vatandaşlığından vazgeçmeden hızlandırılmış vatandaşlık teklifinde bulundu ve Uryan-Uba köyünde yaşayan Rus vatandaşları bu tekliften yararlandı. Anlaşmazlıktaki nokta, Rusya ile Azerbaycan arasında devlet sınırında bir anlaşmanın imzalandığı Eylül 2010'da ortaya çıktı.

Ancak Lezginler, Azerbaycan'ı bundan önce de anavatanları olarak görüyorlardı. Söylentiye göre, Azerbaycanlı Lezginler zorla Karabağ'da savaşmaya gönderildikleri için orduya gitmeyi reddettiler. Ancak Azerbaycan Savunma Bakanlığı'nın komuta kadrosunda çok sayıda Lezgin var. Azerbaycan ordusunun gönüllüsü Sahib Shirinov, keşif müfrezesinin savaşçılarından biriydi. Yabancı Diller Enstitüsü'nden mezun oldu ve köy öğretmeni olarak çalıştı, ancak Karabağ'da savaşın başlamasından sonra Hocavend bölgesinin öz savunma güçlerine katıldı. “Düşmanlıklarda ayırt edilen ve değerlendirilen milliyet değil, erkek karakter, cesaret, - diyor Lezgin Shirinov. - Bu, tüm Azerbaycan halklarının savaşıdır. Talışlar, Gürcüler ve Ruslar benimle savaştı. Üstelik hepsi gönüllüydü. Ne de olsa savaş olduğunda bu olmuyor ve sadece bir ulusu temsil eden vatandaşlar savaşıyor… Ülkesine - Azerbaycan'a şan getirmeyen tek bir Lezgin tanımıyorum ... Azerbaycan'da saygı Lezgins o kadar güçlüdür ki herhangi bir insan kıskanabilir. Bu ülkenin her karışı bizim için değerlidir. Karabağ savaşı Lezgilerin cesaretini bir kez daha kanıtladı. Cesaret sadece cesaret değil, aynı zamanda sadakat, vatan sevgisi, ihanete karşı uzlaşmazlıktır.

Shirinov'a göre, askeri birliğinin komutanı, eski Sovyet Ordusunda bir subay ve aynı zamanda bir Lezgin olan Binbaşı Askerov'du. Azerbaycan, Azerbaycan'ın iki Kahramanı, milliyetlerine göre Lezgiler, aslında ülkede askeri havacılığı kuran Fakhraddin Musaev ve Sergey Murtazaliev'in istismarlarını hatırlıyor. Yakın zamana kadar, Azerbaycan savunma departmanına da Lezgins - Safar Abiyev başkanlık ediyordu.

SSCB'nin dağılmasından sonra, Azerbaycan'da Lezgi dilinde eğitim restore edildi. 2010 yılına kadar Lezgice eğitim diline sahip 126 okul vardı.Bu okullara öğretmen yetiştirmek için Gusar bölgesinde Bakü Pedagoji Koleji'nin bir şubesi açıldı. 1990'ların ortalarında Lezgi dili ve kültürünün geliştirilmesine yönelik çalışmalar, Lezgin ulusal merkezi "Samur" tarafından koordine edilmektedir. Lezgi topluluğu "Suvar", "Azerbaycan Halk Kolektifi" unvanını taşımaktadır. 1998 yılından bu yana Kusar'da Devlet Lezgi Dram Tiyatrosu faaliyet göstermektedir. "Samur", "Kusar", "Yeni Samukh" gazeteleri ve Çırak dergisi Lezgi dilinde basılmaktadır. Lezgin kültürü, besteci Elza Ibragimova, sanat tarihi doktoru Nureddin Gabibov, yazar ve şair Sadagat Kerimova, şair Gülbes Aslakhanova tarafından kitlelere tanıtılıyor. Uzun bir süre, Eğitim Bakanı görevi Lidia Khudat kyzy Rasulova tarafından yapıldı.

Azerbaycan ile Rusya Federasyonu'nun Kuzey Kafkas cumhuriyetleri arasındaki kültürel bağlar ekonomik bağlarla desteklenmektedir. Şimdi Dağıstan ile Azerbaycan arasındaki ticaret cirosu 231 milyon dolar ve Dağıstan'ın payı 21 milyonu geçmiyor, dolayısıyla beklentiler büyük. Azeri girişimcilerin heyetleri Kuzey Kafkasya'da sık sık misafir oluyor. Ayrıca Vainakh-Avia firmasına ait uçaklar ile Grozni ile Bakü arasında direkt uçuşlar gerçekleştirilmektedir. Hem Dağıstan, hem Çeçenistan hem de İnguşetya, alanlarda Azerbaycan deneyimini kullanıyor Tarım ve turizm. İnguşetya başkanı Yunus-bek Yevkurov, “Bakü'nün eski kesiminde, saygıyla ele aldıkları birçok antik mimari anıt korunmuştur” diyor. - Gamurzievo köyündeki eski kaleyi restore etme, tasarımcılarla İnguşetya'nın her şehrinde eski sokakları, anıtları, parkları yeniden inşa etme ve yeni caddeler, anıtlar, parklar inşa etme konularını tartışmak için bir fırsat bulma fikrimiz var. Sonunda tarihi bir dönüm noktası haline gelebilirler ve Karakteristik özellik bu yerleşimler.

Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinin başkanları Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev ile yakın kişisel ilişkiler sürdürüyorlar ve Ramazan Abdulatipov bir keresinde Vestnik Kavkaza ile yaptığı bir röportajda Haydar Aliyev'i siyaset öğretmeni olarak adlandırdı, ancak en istikrarlı karşılıklı yarar sağlayanın en istikrarlı olduğu açıktır. etnik ilişkiler"yukarıdan" ve "aşağıdan" aynı anda kurulduğunda, Rusya ve Azerbaycan'ın kamu, insani, barışı koruma örgütleri ve hareketleri bunlara dahil olduğunda oluşur. Aralık 2000'de Dağıstan-Azerbaycan Derneği, barış ve sükunet kuşağının jeopolitik gelişimi teşvik eden bir köprü haline gelmesi umuduyla, Rusya-Azerbaycan devlet sınırını bir barış, siyasi ve sosyal istikrar ve ekonomik refah bölgesi olarak ilan etme çağrısında bulundu. Kafkasya'daki süreçler.