Tufan hangi yıldı. Tufan İncil doktrini. Farklı halkların mitlerindeki büyük sel

Nuh'un yaşamının altı yüzüncü yılında, ikinci ayda, ayın on yedinci gününde, o gün büyük enginin bütün pınarları açıldı ve göğün pencereleri açıldı; ve kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdı(Yar 7:11-12).

Sonbahar insan doğasına zarar verdi. Ataların cennetten kovulmasından sonraki dünyanın durumu, insan zayıflığının büyümesine tanıklık ediyor. Günah yeryüzüne yayılıyor ve daha derin insan doğasında kök salmış. Tanrı'ya gerçek tapınma, Şit'in soyundan gelenler arasında korunmaya devam etti. Ama birkaç nesil sonra tanrının oğulları) Kayin'in soyundan gelenlerle karışmaya başladı ( erkeklerin kızları). İnsanların hayatı dünyevi, ruhsuz hale geldi: Ve Rab dedi: Ruhum insanlar tarafından sonsuza kadar hor görülmeyecek, çünkü onlar ettendir.(Yar 6:3). Evrensel yozlaşmanın tüm ölçüsü yeryüzünde ortaya çıktığında, Rab küresel sel. Buydu Tanrı'nın Tanrı'yı ​​​​unutmuş olan insanlık üzerindeki yargısı ve yolsuzluk uçurumuna düştü. Moskovalı St. Philaret, tufanın neden eski insanlıkla ilgili olarak kaçınılmaz bir önlem olduğunu şöyle açıklıyor: “Tanrı, bir insanı öyle bir durumda gördü ki, Hikmet'in tasarımına hiç uymadı, yaratılışında ortaya çıktı ve hiçbir şey yapamadı. Artık Yaratıcının sevgisine ve iyiliğine dahil olun.”

Sadece Patrik Nuh bir adam vardı haklı ve suçsuz ve Tanrı ile yürüdü (Yaratılış 6:9). Rab, Nuh'a büyük bir gemi yapmasını söyledi. İlâhi adaletin şu sözlerine dayanan bazı araştırmacılar: günleri yüz yirmi yıl olsun(Tekvin 6:3), onu yüz yirmi yıl boyunca Nuh'un inşa ettiği sonucuna varır. Bu, Nuh'un çağdaşlarının tövbe etmek için yüz yirmi yılı olduğu anlamına gelir.

Gemi, üç katlı ve birçok bölmesi olan devasa bir yüzen evdi. Su yüz elli gün boyunca döküldü ve tüm dünyayı kapladı. Tufan öncesi insanlık selin sularında telef oldu. Sonra su azalmaya başladı. Gemi Ağrı Dağı'na indi.

Dindar patrik, gemiyi terk etti, düzenledi Rab'be sunak. Bu, Kutsal Yazılarda bir sunağın ilk sözüdür. Nuh onun üzerinde her temiz hayvandan ve her temiz kuştan yakmalık bir sunu sundu. Bu kurban Tanrı'yı ​​memnun etti. O idi tüm dünyadan ve tüm dünya için getirilen ve "bu nedenle Mesih'in tamamen doğal ve evrensel kurbanının en mükemmel prototipiydi" ( Moskova Aziz Philaret. Yaratılış kitabının kapsamlı bir şekilde anlaşılmasına yol açan notlar. M., 1867. Kısım 2. S. 6). Kutsal Babalar, Nuh'un Gemisi'ne, yaşam denizinde kurtuluş gemisi olan Kilise'nin bir prototipi diyorlar.

Biz müminler için anlatılan olayın gerçekliği konusunda en ufak bir şüphe yoktur. Kurtarıcı'nın kendisi onun tarihselliğine işaret eder (bkz: Luka 17:26). Kutsal Havari Petrus da bundan söz eder (bkz: 2 Petrus 2:5).

Ağrı Dağı'ndaki geminin kalıntılarına dair İncil dışı kanıtlar var. En eski söz, Keldani tarihçi Berossus'ta (MÖ 350/340-280/270) yer almaktadır. “Zamanımızda, Ermenistan'da duran geminin sadece küçük bir kısmı Ermenistan'daki Kordui dağlarında yatıyor ve bazıları oraya gidiyor, asfaltı kazıyarak” (Babil Tarihi, Kitap 2). 1. yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus şöyle yazıyor: “Ermeniler burayı iniş yeri olarak adlandırıyorlar ve yine de yerliler orada geminin kalıntılarını gösteriyor. Yahudi olmayanların tarihini yazanların hepsi de bu tufandan ve gemiden bahseder ”(Yahudi Eski Eserleri. I. 3. 5).

Yüzden fazla halkın (Sümerler, Yunanlılar ve diğerleri) en eski kültür katmanlarında sel hakkında efsaneler var. Anlatıdaki önemli farklılıklarla birlikte hepsinin ortak noktası, hepsinin devasa bir selden bahsetmesidir. Dağlarda yüksek farklı kıtalar balık ve deniz kabukları fosilleri bulunur.

Geminin inşası başladığında, Nuh 500 yaşındaydı ve şimdiden üç oğlu vardı. Nuh, geminin inşasından sonra, tufandan önce 600 yaşındaydı. Teolojik yorumlara göre, Tanrı'nın tufanı ilan etmesinden geminin inşasının tamamlanmasına kadar geçen süre Gen., 120 yıldı.

İş tamamlandığında, Nuh'a ailesiyle birlikte gemiye girmesi ve her türden birer çift alması talimatı verildi. kirli hayvanlar ve yedi - yeryüzünde yaşayan her tür temiz hayvan ( Gen.). Nuh talimatları izledi (bazı çevirilerde - hayvanların kendileri gemiye girdi) ve geminin kapıları kapandığında sular yere düştü. Tufan 40 gün ve gece sürdü ve "yeryüzünde hareket eden her beden" yok oldu, geriye sadece Nuh ve arkadaşları kaldı. Su o kadar yüksekti ki her şey onunla kaplıydı. yüksek dağlar. 150 gün sonra sular çekilmeye başladı ve yedinci ayın on yedinci günü gemi dağlara indi. Ağrı(dağ silsilesi anlamına gelir). Ancak, dağ zirveleri ancak onuncu ayın ilk gününde ortaya çıktı. Nuh 40 gün daha bekledi, ardından bir kuzgunu serbest bıraktı, ki bu da toprak bulamayınca her seferinde geri döndü. Sonra Nuh güvercini üç defa (yedi gün arayla) salıverdi. Güvercin de ilkinde hiçbir şey olmadan geri dönmüş, ikincisinde ise gagasında taze bir zeytin yaprağı getirmiş, bu da yeryüzünün ortaya çıktığı anlamına geliyordu. Üçüncü kez güvercin geri dönmedi. Sonra Nuh gemiyi terk edebildi ve onun soyundan gelenler dünyayı yeniden doldurdu.

Nuh gemiden çıkarken kurbanlar sundu ve Tanrı her şeyin düzenini yeniden kuracağına ve insan ırkını bir daha asla sel yoluyla yok etmeyeceğine söz verdi. Bu sözün bir işareti olarak, gökyüzünde bir gökkuşağı parladı - insanlarla "Tanrı" antlaşması. Tanrı Nuh'u, soyunu ve yeryüzündeki her şeyi kutsadı.

V. V. Emelyanov'un (1997 tarihli bir makalesinde) hipotezine göre, harap 255. satırda, tanrıların Ziusudra'ya eş olarak verdiği bir kadından bahsedildi.

Atrahasis'in Öyküsü Utnapiştim'in Öyküsü

Babil versiyonundaki tufanın orijinal hikayesi, ünlü kütüphanenin kazıları sırasında bulundu. asurbanipal Eski bir diplomat olan Keldani Hristiyan Ormuzd Rassam Ninova için ingiliz müzesi içinde Londra. Bulunan tabletleri okuyup tercüme etmeyi başardı George Smith. Daha doğrusu, Smith başlangıcı bulmayı başardı. Gılgamış hakkında epik hikayeölümsüzlük bitkisini aramak için dünyanın uçlarına giden tek insan antik selden kurtuldu - Utnapiştimu. Burada hikaye koptu, ancak Smith eski Nineveh'i saklayan Nimrud tepesine gitti ve orada metnin eksik kısmını buldu - toplamda 384 tablet.

Anlatıldığı gibi sel hikayesi Gılgamış hakkında epik(tablo XI, satır 9-199, burada Utnapiştim Gılgamış'a söyler) muhtemelen başlangıçta bağımsız bir şiirdi, daha sonra tamamen destana dahil edildi. Adı Utnapishtim - Akadca uygunluk Sümerce isim Ziusudra("Uzun günlerin ömrünü bulmuş olmak").

Hikaye, tüm tanrıların toplantısında insanlığı yok etmeye karar verilmesiyle başlar. Bu kararın nedenlerinden bahsedilmiyor. Tufanı başlatanlardan biri bir tanrıdır. Enlil- Diğer tanrıların her birinden insanları uyarmayacaklarına dair söz aldı. Tanrı Ninigiku ( adet) evcil hayvanını ve ona adanan kişiyi kurtarmaya karar verdi - şehrin hükümdarı Şuruppak nehir kıyısında Fırat - Utnapiştima destanın "en büyük bilgeliğe sahip" dediği kişi. Yeminini bozmamak için Ninigiku-Ea, bir rüya sırasında Utnapiştim'e bir gemi inşa etmesi ve kendi kurtuluşu için hazırlanması gerektiğini bildirir. Ninigiku-Ea ayrıca Utnapishtim'e beklenmedik inşaatın nedenlerini soranlara cevap vermesini tavsiye eder, böylece hiçbir şey tahmin etmezler (ülkeyi terk edeceğini söyler).

Ninigiku-Ea'nın talimatlarını takip eden Utnapishtim, kasaba halkına inşaat yapmalarını emreder. gemi(çizim Utnapishtim'in kendisi tarafından çizilir) - Meydan planda, üç dönümlük bir alana sahip düz tabanlı bir yapı, altı güverte, yüksek (yüz yirmi dirsekler) yanlar ve çatılar. Gemi hazır olunca Utnapiştim mallarını, ailesini ve akrabalarını gemiye yükledi. çeşitli ustalar bilgi ve teknolojiyi, hayvanları, hayvanları ve kuşları korumak. Geminin kapıları dışarıdan katranlıydı.

Sahip olduğum her şeyle yükledim
Gümüşüm olan her şeyi yükledim,
Altın olan her şeyi yükledim,
Bir canlıya sahip olduğum her şeyi yükledim,
Bütün aileyi ve benim türümü gemide büyüttüm.
Bozkırın sığırlarını, bozkırın hayvanlarını, bütün ustaları ben büyüttüm.

Rüzgar altı gün yedi gece şiddetle esti ve tüm dünyayı iz bırakmadan sular altında bıraktı (dünya burada Sümer ovasıyla tanımlanır). Yedinci gün su sakinleşti ve Utnapiştim güverteye çıkabildi. O zamana kadar tüm insanlık yok edildi ve "kil oldu". Sonra gemi küçük bir adaya indi - Nizir Dağı'nın zirvesi. Park etmenin yedinci gününde, Utnapishtim serbest bırakıldı güvercin ve geri döndü. Sonra serbest bırakıldı Yutmak ama geri uçtu. Ama sadece karga sudan çıkan kuru toprak buldu ve üzerinde kaldı.

Sonra Utnapiştim gemiden ayrıldı ve tanrılara kurbanlar sundu. " Tanrılar, kurbanların kokusuna sinekler gibi akın etti ve kendi aralarında tartışmaya başladılar. Ellil, insanların kurtulduğu için kızgındır. Ishtar, boynundaki masmavi taşın ona her zaman sel günlerini hatırlatacağını söylüyor. Bir tartışmadan sonra, tanrılar Enlil'i haksız olduğuna ikna etti ve Utnapiştim'i ve karısını kutsadı ve ölümsüzlük vererek, nehirlerin kaynağında erişilemeyen bir yere insanlardan uzaklaştı (belli ki, kaplan ve Fırat).

Berossus'un hikayesi

Babil sel efsanesi uzun zamandır Avrupalı ​​bilim adamları tarafından "Keldani" tarihçisi tarafından sergilenmesi sayesinde biliniyordu. güzel(MÖ III yy), üzerine yazan Yunan. Berossus'un eseri günümüze ulaşmamıştır, ancak hikayesi bir Yunan bilgin tarafından yeniden anlatılmıştır. İskender Polihistor Bizanslı yazar tarafından alıntılanan George  Sinkell. Dolayısıyla bu versiyon tahrif edilmiş olabilir ve muhtemelen Yunan etkisinin izlerini taşımaktadır.

Berossus'a göre, tanrı (Kronus veya Kron olarak adlandırdığı) Babil'in onuncu kralına bir rüyada (Xisuthru) göründü ve tanrıların insan ırkını yok etmeye karar verdiğini ve büyük tufanın ayın 15. gününde başlayacağını söyledi. Desia ayı (Makedonya takvimine göre 8. ay). Bu nedenle, Xisutrus'a dünya tarihini yazması ve güvenliği için onu Sippar şehrine gömmesi ve kralın ailesini, arkadaşlarını ve akrabalarını ve kümes hayvanlarını barındırmaya yetecek kadar büyük bir gemi inşa etmesi emredildi. ve dört ayaklı hayvanlar ve her şey hazır olduğunda, "tanrılara" yelken açtılar, ama ondan önce "insanlara iyilik göndermeleri için dua ettiler".

Kral, beş uzunluğunda ve iki genişliğinde bir gemi inşa ederek emri yerine getirdi. sahne. Hayatta kalan pasajlardan tufanın kaç gün sürdüğü belli değil. Su azalmaya başladığında, Xisutrus birbiri ardına birkaç kuşu serbest bıraktı. Ancak hiçbir yerde yiyecek ve barınak bulamayan kuşlar gemiye geri döndü. Birkaç gün sonra Xisutrus kuşları tekrar serbest bıraktı ve onlar ayaklarında kil izleriyle gemiye döndüler. Onları üçüncü kez serbest bıraktığında, asla gemiye geri dönmediler. Sonra Xisutrus toprağın sudan çıktığını fark etti ve geminin yan tarafındaki bazı tahtaları ayırarak dışarı baktı ve kıyıyı gördü. Sonra gemiyi karaya gönderdi ve bir dağa indi. Ermenistan) eşi, kızı ve pilotlarıyla birlikte. Issız topraklara inen Xisutrus, toprağa saygılarını sundu, bir sunak inşa etti ve tanrılara kurban adadı. Beross, Xisutrus'un, karısının, kızlarının ve dümencinin gemiden ilk ayrılanlar olduğunu ve tanrılara gönderildiklerini belirtir. Yoldaşların geri kalanı onları bir daha hiç görmedi, göksel bir ses onlara Xisutrus ve ailesinin tanrıların ordusuna ne kadar dindarlık kattığını duyurdu. Bu versiyona göre, insanlık, Sippar'a dönen Xisutrus'un arkadaşlarından türemiştir.

Sümer Kral Listesine göre Tufan'ın olası tarihi

sel efsanelerinin karşılaştırılması

Başlık	İncil efsanesi	sümer efsanesi, MÖ III binyıl e. (MÖ 18. yüzyıla ait parçalarda korunmuştur)	Babil efsanesi, XVIII-XVII yüzyıllar M.Ö e.
Kaynak	Yaratılış	Kazılarda bulunan çivi yazılı tabletler Nippur.	1) Babil tarihçisi beros, III c. M.Ö e., Yunan tarihçilerinin yeniden anlatımında ulaşıldı; 2) Kralın kütüphanesinden çivi yazılı tabletler asurbanipal, hikayeyi XI tablosu "Gılgamış'ın Şarkısı"na ekleyin; 3) Metnin aynı, farklı bir versiyonu.
Karakter	Nuh, 10. nesilden sonra Adama	Ziusudra , tanrının kralı ve rahibi Enki Ziusudra Kelimenin tam anlamıyla Sümerce'den çevrilmiş, "uzun günlerin yaşamını bulan" anlamına gelir.	1) Xisutrus (Ziusudra), 10. kral Babil ;
tanrıyı kurtarmak	RAB	Enki(Eya)	1) Kron; 2) adet
Emir	Bir gemi inşa et, aileni ve hayvanlarını yanına al	Metinde bir boşluk var, ancak Akad versiyonuna yakın olduğu açık: Ziusudra'nın duyduğu, tanrının kulübenin duvarına atıfta bulunmasından bahsediliyor.	Tanrılar konseyde bir karar verir, ancak Eya, diğer tanrılardan gizlice Ut-napishti'ye kararlarını bildirir ve onlara bir gemi inşa etmelerini, ailelerini ve hayvanlarını yanlarına almalarını tavsiye eder.
sağanak süresi	40 gün 40 gece	7 gün 7 gece	7 gün 7 gece
kuşlar	Bir kuzgunu serbest bırakır, sonra bir güvercini üç kez serbest bırakır	(metin eksik)	1) birkaç kuş; 2) bir güvercin, sonra bir kırlangıç ​​ve bir kuzgun
bağlama yeri	"Ararat Dağları" ( Urartu)		1) Ermenistan ; 2) Nisir
Kurtuluştan sonra kurban	Bir sunak inşa etmek ve bir kurban sunmak	Boğa ve koyun kurban etmek	Bir sunak inşaatı ve mersin, kamış ve sedir ağacından tütsü kurbanı
nimet	Tanrı sonuca varır Nuh ile antlaşma ve onu kutsa	An ve Enlil, Ziusudra'ya "tanrılar gibi yaşam" ve "sonsuz nefes" verir ve onu ve karısını kutsanmışlar adasına yerleştirir. Dilmun (Tilmun Akad versiyonunda)	Ut-napishti ve karısı (veya karısı olmayan Atrahasis) gemiden ayrılırken tanrı Ellil'in kutsamasını alırlar.

Araştırmacıların İncil hikayesinin kökeni hakkındaki görüşleri üç gruba ayrılabilir:

İncil tarihi ile eski Mezopotamya arasındaki fark

Yaratılış Kitabı'nın anlatımına dış benzerlik açıktır: her iki metinde de, Tufan sularında tüm insanlığın yok edilmesinden, bir kişinin ailesiyle birlikte kurtuluşundan, aldığı gerçeğinden bahsediyoruz. onunla birlikte hayvanları gemiye, kuşları keşfetmeye gönderir ve gemiden ayrılarak fedakarlık yapar.

Ancak, çok daha büyük değerüstünkörü bir tanıdıkla, dikkatlerden kaçan farklılıklara sahiptir. Göre soncino, Babil destanı herhangi bir ahlaki ve etik standartlara dayanmamaktadır. Olan her şey, bir kapris veya tanrılar oyununun sonucu olarak tarif edilir. Bununla birlikte, S. N. Kramer, zaten Sümer efsanesinde, Ziusudra'nın "dini ve Tanrı'dan korkan bir kral olarak göründüğünü, tüm işlerinde tanrılardan rüyalarda ve tahminlerde alınan talimatlarla yönlendirildiğini" belirtiyor.

Geleneksel bir bakış açısıyla Mukaddes Kitap, Yaratıcı'nın dünyayı nasıl kontrol ettiğini açıklar ve dünyadaki hiçbir şeyin tesadüfen olmadığını vurgular. Rab, Tufan'ı yeryüzüne gönderir, çünkü insanın kendisi yeryüzünde yollarını saptırır, onu soygun, şiddet ve sefahat ile “doldurur”. Hemen, gizli bir biçimde de olsa, toplumun durumunun sorumluluğunun, normlarını gönüllü veya istemsiz olarak kabul eden ve protesto etmeyen herkes tarafından paylaşıldığı fikri vardır. Nuh, bir ilahın kaprisinden veya “en büyük hikmete sahip olduğundan” (ki bu, kötülük yapma ve başkalarına keder verme olasılığını dışlamaz) değil, salih bir insan olduğu için, yani cihad ettiği için kurtulmuştur. temelli olarak. Tanrı, Nuh'u sonsuz mutluluğa erişsin diye değil, o ve onun soyundan gelenler yenilenmiş bir insanlığın temeli olsun diye kurtarır. J. Weinberg'e göre, Pentateuch'ta "Tufan, Tufan öncesi insanlık öncesi ve Tufan sonrası gerçek insanlığa dönüşümünün tamamlandığı bir sınav olarak tasvir edilmiştir."

Tufan'ın İncil hikayesinin doğasında var olan ahlaki ve etik güç, okuldan araştırmacılar tarafından da tanınır " İncil eleştirisi »:

“İncil'in verdiği Tufan hikayesi, tüm insanlığın bilincini etkileyebilecek gizli bir güç içerir. Tufan hikayesini yazmanın amacının bu olduğuna şüphe yok: İnsanlara ahlaki davranışları öğretmek. Mukaddes Kitap dışı kaynaklarda bulduğumuz başka hiçbir Tufan tarifi, bu bakımdan içinde verilen hikâyeye tamamen benzemez.

A. Jeremias

“Tufan ile ilgili Babil metni, İsrail'in Tek Tanrı hakkındaki fikrinin üstünlüğünü daha da net ve belirgin kılmak için özel olarak oluşturulmuş gibiydi. Mukaddes Kitap, Tufan'ın bilinen tüm bu tanımlarının üzerini çizer. Antik Dünya onun önünde: iğrenç görüntüleri anlamını yitiriyor"

Tufan hikayesinin analizi ve tarihlendirilmesi

Geleneksel Yahudilere göre İncil kronolojisi, Tufan ikinci ayın 17'sinde başladı (yani. Çeşvan) 1656 yılında dünyanın yaratılışı (2104 M.Ö. e.) (Gen.) ve Tanrı, Nuh'a, dünyanın Yaratılışından Cheshvan 27, 1657'de görünen karada Gemiyi terk etmesini emretti ( 2103 M.Ö. e.) (Gen. ) .

Tufan'ın başlama tarihi, Adem'in 3. oğlu Şit'in soyu boyunca bir soyağacı sağlayan Tekvin kitabının 5. bölümündeki kelimelere göre hesaplanmıştır.

1. Adem [ 130 ] yıl yaşadı ve Şit ona doğdu (Yaratılış 5:3)
2. Seth [ 105 ] yıl yaşadı ve Enos'a sahipti (Yaratılış 5:6)
3. Enos [ 90 ] yıl yaşadı ve Cainan ona doğdu (Yaratılış 5:9)
4. Cainan [ 70 ] yıl yaşadı ve onun için Maleleel doğdu (Yaratılış 5:12)
5. Maleleel [ 65 ] yıl yaşadı ve ona Jared doğdu (Yaratılış 5:15)
6. Jared [ 162 ] yıl yaşadı ve Hanok ona doğdu (Yaratılış 5:18)
7. Hanok [ 65 ] yıl yaşadı ve Methuselah ona doğdu (Yar. 5:21)
8. Methuselah [ 187 ] yıl yaşadı ve ona Lemek doğdu (Yaratılış 5:25)
9. Lemek [ 182 ] yıl yaşadı ve ona Nuh doğdu (Yaratılış 5:28)
10. Nuh, su dünyayı sular altında bıraktığında altı yüz yaşındaydı (Yaratılış 7:6)

Adem [ 0 ] + Adam [ 130 ] + Seth [ 105 ] + Enos [ 90 ] + Cainan [ 70 ] + Maleleel [ 65 ] + Jared [ 162 ] + Enoch [ 65 ] + Methuselah [ 187 ] + Lamek [ 182 ] ] + Nuh [ 600 ] = 1656

Bu versiyonlar için, sadece nasıl farklılık gösterdikleri değil, aynı zamanda prensipte her iki versiyonda da örtüşen gerçeklerin buna rağmen iki kez zikredilmesi dikkat çekicidir, örneğin:

• iki kez Nuh'un üç oğlu olduğu bildirildi - sim , jambon , Yafet: içinde Gen. ve Gen.
• Tanrı'nın yeryüzündeki kötülüğün büyük olduğunu gördüğü iki kez bildirilir: Gen. adlandırılmış RAB, içinde Gen.- Elohim
• Tanrı iki kez Nuh'a döner ve ona kurtuluşu gemide gösterir: Gen. Elohim adında ve Gen.- Yahweh
• “ve Tanrı'nın kendisine emrettiği gibi yaptı” formülü iki kez tekrarlanır: Gen. ve Gen.
• olarak iki kez tarif Nuh aile ve hayvanlarla birlikte gemiye girerler: Gen. ve Gen.
• Nuh'un gemiden ayrıldığı iki kez anlatılır: Gen. ve Gen.

Ayrıca, Tufan'ın İncil hikayesini okurken, bir takım çelişkiler dikkat çekicidir:

Sürümler arasındaki farklar

Kaynak I (J)	Kaynak II (P)	İncil Eleştirisinin Sonucu
Temiz ve murdar hayvanlar arasında bir ayrım yapılır: birincisi, her türden yedi çift, ikincisi ise yalnızca birer çift olacak şekilde gemiye alındı.	Temiz ve kirli hayvanlar arasında fark yoktur, gemide kurtarılan hayvan sayısı her türden bir çift ile sınırlıdır.	Belki de, P kaynağına göre, temiz ve murdar hayvanlar arasındaki ayrım ilk olarak tanrı tarafından Musa'ya vahyedildi, böylece Nuh bu konuda hiçbir şey bilmiyordu; Yahvista'nın yazarı temiz ve kirli hayvanlar arasındaki ayrımın doğal olduğuna ve eski zamanlardan beri var olduğuna inanıyordu.
Tufana neden olan sağanak 40 gün 40 gece sürdü, ardından [Nuh] sular çekilip yeryüzü görünene kadar 3 hafta daha gemide kaldı. Sadece 61 gün.	Sular çekilmeden 150 gün önceydi. Toplamda, Tufan 12 ay 10 gün sürdü.	Yahudilerin ay takvimini kabul ettiklerine göre 12 ay 354 gündür. Böylece Tufan, güneş döngüsü hesaplamalarına aşinalık gösteren tam bir güneş yılı olan 364 gün sürdü.
Tufanın nedeni olarak yağmur gösterilir - gökten su.	Su, gökten ve yerden aynı anda fışkırdı.
Nuh'un Tufan sırasında ölümden kurtuluşa şükran olarak sunduğu kurbanları anlatır.	Kurbandan bahsedilmiyor	Muhtemelen metnin daha sonraki bir kökenine işaret ediyor, dışarıda fedakarlık yasağı Kudüs Tapınağı.

özür dileme

• kullanarak iki kaynağın mekanik bir kombinasyonunun varsayımı farklı isimler Tanrım, çok şüpheli. İsim Elohimİlk bölümde kullanılan Kitaplar Yaratılış, ayrıca ikinci ve üçüncü bölümlerde 20 kez bulunur. tetragrammaton(dört harfli isim). "İncil eleştirmenleri" bu sorunu çözmede bunu bir "editör" veya "editörler"in işi olarak açıklar.

Yahudi geleneği açısından, Tanrı'nın farklı isimlerinin metninde ortaya çıkması ve birbirleriyle kombinasyonları zorluklara neden olmaz: Elohim adı, Yaradan'ın adaletinin tezahürü ve Tetragrammaton hakkında konuşurken her zaman kullanılır. (Yahweh'in adı) (ayrı veya Elohim adıyla birlikte) - merhametinin tezahürüne atıfta bulunduğunda. Bu isimler bağlama göre değişir. Üç seçkin bilim adamı (D. Goffman, V. Green ve B. Jacob) metnin kapsamlı bir analizini yaptı. Kitaplar Yaratılış ve istisnasız her durumda, merhamet veya adalet niteliğinin tezahürüne bağlı olarak, Tanrı'nın adının bağlama uygunluğunu gösterdi. Birçok örnekten birini düşünün: “Ve Allah'ın (Elohim) kendisine emrettiği gibi, her bedenden erkek ve dişi [Nuh'a gemiye] girenler girdiler. Ve Rab (Tetragrammaton) ondan sonra [gemiyi] kapattı" (Gen.). Burada, bir pasajda Tanrı'nın her iki ismi de geçmektedir. "İncil eleştirisi" ekolünün taraftarları, bu pasajın P kaynağına dayanarak yazıldığını iddia ediyorlar. Ama eğer böyleyse, o zaman kendi teorilerine göre, metinde sadece Elohim adı geçmiş olmalıydı. Bu nedenle bu pasajı ikiye bölerek “ana metni” J kaynağına, “ek”i ise P kaynağına atfederler. Aynı zamanda geleneksel bakış açısıyla bu ayette iki ismin kullanılması kolaydır. açıklamak için: dört harfli isim, Yüce Allah'ın geminin girişini kapatarak, içinde bulunanları ölümden kurtarmasıyla bağlantılı olarak kullanılır ki bu şüphesiz Yaradan'ın merhametinin bir tecellisidir. .

• Nuh'a verilen talimatlardaki çelişkiyi açıklamak da kolaydır. Nuh'a gemiye her hayvan türünden birer çift alması, sonraki bölümde ise bir çift murdar ve yedi çift temiz hayvan alması emredildi.

Ancak, aslında 6:19 ayeti şu şekilde okunabilir: genel gösterge gemiye giren hayvanlar çiftler halinde olmalıdır. Bu belirti, Tufan'ın başlamasından bir süre önce verilir. Sonraki bölümde, Noah'a idamından hemen önce özel talimatlar verilir. Burada daha önce atlanmış olan ayrıntılar açıklığa kavuşturulmuştur: Yedi çift temiz hayvan olmalıdır, çünkü Nuh daha sonra onlara kurban sunmak ve onları yemek için ihtiyaç duyacaktır. Önce genel bir kural, ardından bir tanımlama verildiğinde, Tevrat'ın emirlerinin bu açıklama sırası, aralarındaki ilişkiyi belirleyen Tevrat'ın yorumlanması için kurallardan birine yansıtılır. Genel kural ve onun özel detayı.

• "İncil eleştirisi" okulunun sonuçları, genellikle İncil hikayesiyle örtüşen Tufan açıklamasının Babil versiyonu göz önüne alındığında daha da şüpheli görünüyor. Babil metninde verilen bilgilerle P kaynağına atfedilen bir takım bilgiler arasında bir takım yazışmalar vardır: örneğin, geminin nasıl yapılması gerektiğine dair kesin talimatlar, bir dağda durduğu gerçeği vb. ayrıca Babil metninin, J kaynağına atfedilen Tekvin Kitabı'ndaki pasajlarla bazı karakteristik rastlantıları vardır. Örneğin, bir kuş göndermek, bir sunak inşa etmek ve kurbanlar sunmak. Kendi içinde, Babil metninin P ve J kaynaklarına atfedilenlerle çakışması, Tufan hakkındaki İncil metninin bütünlüğünün güçlü kanıtı olarak kabul edilebilir.

Yunan mitolojisi

En yaygın Yunan versiyonuna göre, üç sel vardı: Ogygos, Deucalions, Dardanov(Bu sırayla). Servius'a göre bunlardan ikisi, Istria'ya göre dördü vardı. Platon, bir çok.

Ogygos sel

Ogygos sel saltanatı meydana geldi Ogyga, efsanevi biri Yasak krallar ve kurucu eleusis. Sel nedeniyle Attika harap oldu ve politikaları yıkıldı: yaklaşık iki yüz yıl süren ve ancak katılımla sona eren bir anarşi dönemi başladı. Kekrop. Göre Sextus Julius Afrikalı, III yüzyılın Hıristiyan tarihçisi. n. e., Ogigov selinin zamanı, Yahudilerin Mısır'dan çıkışına karşılık gelir.

deucalion sel

Deucalion'un tufanı kötülükten kaynaklandı Lykaon ve teklif eden oğulları Zeus insan kurban. Zeus, günahkar insan neslini selde yok etmeye karar verdi. Oğul Prometheus Deucalion karısıyla kaçtı pira babanın talimatlarına göre inşa edilmiş gemide. Tufanın dokuzuncu gününde gemi bir dağın üzerine oturdu. Parnassus veya Ofri Sıradağlarının zirvelerinden biri Teselya.

Yeryüzüne indikten sonra, Kefiss nehri kıyısındaki titan Thetis'in tapınağına gittiler ve burada insan ırkının yeniden canlanması için bir dua sundular. Thetis onlara cevap verdi: "Başlarınızı örtün ve şehzadenin kemiklerini başınızın üzerine atın!" - Deucalion ve Pyrrha'nın anneleri farklı olduğundan, "atanın kemikleri"nin taş olduğunu düşündüler - kemikler eşcinsel. Taşları toplayıp başlarına atmaya başladılar; Deucalion'un attığı taşlardan erkekler, Pyrrha'nın attığı taşlardan kadınlar ortaya çıktı.

Ancak Zeus amacına ulaşamadı: Deucalion'a ek olarak, oğlu tarafından kurulan Parnassus şehrinin sakinleri Poseidon Kehanet sanatını icat eden Parnassus. uyandırıldılar kurt uluması ve kurtları Parnassus Dağı'nın zirvesine kadar takip ettiler ve orada tufanı beklediler. Bazıları daha sonra taşındı arkadya ve orada Lycaon kurbanlarına devam etti.

Hindu mitolojisi

Anna Birrell, selin nedenlerini ve ortadan kaldırılmasını açıklayan 4 gelenek tanımlar: Nuwa(yalnızca " Huainanzi»); Gong Gong'un görüntüsü ile (İngilizce) Rusça(“Huainanzi”, “ Guanzi », « Guoyu»); Gunya'nın görüntüleri ile (İngilizce) Rusça(“Cennete Sorular” vb.) ve Büyük Yuya(En yaygın seçenek. Birrell, geleneksel olarak baba ve oğul olarak tasvir edilmelerine rağmen, Guna ve Yuya mitlerinin ayrı bir yorumunu savunuyor).

Başkurt mitolojisi

§ 104. Dağların denizin dibinden yükselmesine ve onlarla birlikte mermilerin kaldırılmasına karşı, bilgili bir toplumun ayaktakımından olmayan yazarların savunduğu ve bu eylemi yalnızca Nuh'un tufanına bağlayan bir başka görüş daha vardır; ancak bu bile önemli argümanlar tarafından kolayca yok edilir. 1) Deniz suyunun yükselmesinin, kabukları daha büyük bir yük uğruna yukarı kaldıramayacağı ve sanatın kendisi, denizin olması gerektiği gibi pek çok yerde daha sakin yükselmeyen bir gelgitle kıyılara asla çıkmadıklarını gösterir. yükseldi, Nuh'un altında tarif edilen ve kolayca hesaplanabilen boğulma meydana geldi. Kara yazarlarının keşfettiği ışıkta, deniz yüzeyinin dengesinden daha yüksek, tepesine dik olarak bir mil kadar yükselen hiçbir dağ olmadığı bilinmektedir. Diyelim ki kırk gün içinde su 3.500 kulaç yükseldi; bir saat için 4 sazhen olacak. Böyle bir hız, ekinoktal yeni aylar ve dar yerlerde dolunaylar sırasında çok fazla aktığı birçok yerde meydana gelir. Daha fazla hız; altı saatlik kalış devam etse de; ancak, başından sonuna kadar çok sessiz; ve en güçlü eylem ve iki saat boyunca devam eden, suyu 6 ve 7 kulaçlara yükselten çok şey. 2) Nuh'un altında boğulan su, şiddetli yağmurda alçaldı: sonuç olarak, yükseklerden birleşerek kabuklara doğru koştu ve dağa çıkmalarına izin vermedi. 3) Su yerin üzerinde dururken kafatası derilerinin 150 gün boyunca dağlara tırmandığını varsaymak da imkansızdır, çünkü bu hayvanların hareketi çok teğetseldir; ayrıca büyük mermiler her zaman derinlik arar. Nihayet 4) Bilinmeyen bir köy ve yiyecek aramak için dağlara tırmanmaları, doğal olanları bırakarak doğaya aykırıdır.

Bilimsel hipotezler

Küresel sel hikayesi, birbirinden on binlerce kilometre uzakta yaşayan birçok insan arasında ortaktır. Tufan'ın mutlak yaşının yeniden yapılandırılması, 8 ila 10 bin yıl önce yaklaşık olarak benzer bir veri dizisi verir. verilerden paleocoğrafya son buz tabakasının ( Laurentian buz tabakası içinde Kuzey Amerika) Kuzey Yarımküre'de 8 ila 10 bin yıl önce ortadan kayboldu.

Bir Ryan-Pitman hipotezi vardır (William Ryan ve Walter Pitman, Kolombiya Üniversitesi) sel hikayesinin, seviyeyi yükseltmenin küresel sürecinin bir tür yansıması olduğunu dünya okyanuslarının [ ] . Göre V. A. Safronov, buzulların hızla erimesinin neden olduğu gezegensel bir felaket MÖ 8122'ye tarihlenmelidir. e.

Özellikle Ryan ve Pitman, su seviyesinin yükselmesini Tufan ile ilişkilendirir. Kara Deniz 140 metre MÖ 5500 civarında e. (santimetre. Karadeniz Tufanı Teorisi). (Su basmış kıyı şeritlerinin analizine ve tortul tabakaların dağılımına göre) o sırada deniz seviyesinin -50 metreden 0 metreye (içinde) onlarca metre yükseldiğini belirlediler. modern sistem mutlak koordinatlar), sonuçlarından biri oluşumdu Boğaziçi Boğazı ve Karadeniz bölgesinde neredeyse 1,5 kat artış. Araştırmacılara göre, geniş kıyı bölgelerinin bu tür taşkınlarının etkisi, taşkın hikayesinin ortaya çıkması ve küresel olarak yayılmasında rol oynayabilir.

Araştırmacı deniz derinlikleri R. Ballard Ryan ve Pitman'ın hipotezinin teyidini bulduğuna inanıyor. Kullanarak sualtı robotları Kuzey Türkiye kıyılarındaki batık yerleşim yerlerini araştırdı. Verilerin analizi, selin ani olduğunu ve Ballard'a göre bu olayın tarihinin İncil'dekine yakın olduğunu gösterdi. .

Sel hipotezi lehine, seviyesindeki artışla ilişkili konuşabilir dünya okyanuslarının nehir erozyonunun temelindeki değişiklik ve buna bağlı olarak tüm nehir vadilerinin aynı anda keskin bir şekilde yeniden yapılandırılması

küresel sel- birçok dinde ve mitolojide anlatılan korkunç bir felaket - insan günahları için Tanrı'nın veya tanrıların cezası olan büyük çaplı bir sel.
Etnologlar, Avrupa, Asya, Amerika ve Avustralya halkları arasında, ayrıntıları çarpıcı biçimde benzer olan ve İncil versiyonundan çok az farklı olan iki yüzden fazla sel efsanesi keşfettiler.
Başrahip Rostislav Snigirev "İncil Arkeolojisi" adlı kitabında üç önemli noktayı vurgulamaktadır.
İlk olarak, çeşitli tanrılar selin habercisidir ve seçtikleri kişilere büyük bir gemi inşa etmelerini emreder.
İkincisi, hayatta kalanlar arasında iki kişi ortaya çıkıyor - bazen çocukların eşlik ettiği bir erkek ve bir kadın.
Üçüncüsü, hayatta kalanlar dağın zirvesine çıkarlar. dört
Tanınmış etnograf ve din bilgini James Fraser, eserlerinde (örneğin, "Folklor in in Eski Ahit”, 1923) doğrudan İncil'deki sel hikayesinin benzersiz olmadığını, birçok halkın eski mitlerinde yer aldığını gösterir. Buna dayanarak, şu sonuca varır: Hıristiyan bakış açısı, mitlerdeki bu tür bilgilerin içeriğinin Kutsal Yazıların gerçeğinin en açık kanıtı olduğudur, çünkü çeşitli halkların tufan efsaneleri birbirini tekrarlar.
Tufan'ın mutlak yaşının yeniden yapılandırılması da 8 ila 10 bin yıl önce yaklaşık olarak benzer bir veri seti verir.
Kuzey Yarımküre'deki son buz tabakasının (Kuzey Amerika'daki Laurentian buz tabakası) 8 ila 10 bin yıl önce ortadan kaybolduğu paleocoğrafik verilerden bilinmektedir.

Buradan Ryan-Pitman hipotezi geldi (William Ryan, Walter Pitman, Columbia Üniversitesi), sel hikayesinin yükselen deniz seviyelerinin küresel sürecinin bir tür yansıması olduğuna dair.
(Su basmış kıyı şeritlerinin analizine ve tortul kaya katmanlarının dağılımına dayanarak) kurulmuştur. O zaman, deniz seviyesi -50 metreden 0 metreye (modern mutlak koordinat sisteminde) onlarca metre yükseldi, bunun sonuçlarından biri Boğaziçi Boğazı'nın oluşumu ve bölgedeki artıştı. Karadeniz'in neredeyse 1,5 katı.
Dolayısıyla, büyük kıyı bölgelerinin bu tür taşkınlarının etkisi, taşkın hikayesinin ortaya çıkmasında ve küresel olarak yayılmasında kesinlikle rol oynamıştır.
Sorunun bir başka yönü, nehir erozyonunun temelindeki değişiklik ve Dünya'daki tüm nehir vadilerinin (doğal olarak Dünya Okyanus havzasının nehirleri için) buna karşılık gelen keskin bir şekilde yeniden yapılandırılmasıydı.
Bu yeniden yapılanma, nehir taşkın yataklarının ve vadiye bitişik nehir teraslarının yaygın şekilde su altında kalmasından oluşuyordu.
Teoride, nehir kenarından buz tabakalarının erimesine ve nehir vadisinin yamaçlarından 50 metre yüksekliğe kadar tüm alan nehir tarafından sular altında kalmış ve tortularıyla kaplanmış olmalıdır. Doğal olarak, nehirlere bitişik bu tür alanlar, artan insan yoğunluğunun olduğu bir yerdi ve bu tür süreçleri gözlemleyerek, bir kişi belirli sonuçlar çıkarabilir (sel hakkında bir hikaye oluşturabilir).
Denizlerin kıyılarındaki "sel" hakkında bilgi almak ve Dünya'nın tüm nehirleri boyunca "sel" hakkında veri almak, herhangi bir mantıklı insan(ve dahası grup) gözlemlenen fenomenin evrenselliği hakkında bir efsane yaratacaktır.
Yaratılışçılar (yani, Dünya gezegenini ve genel olarak dünyayı kasıtlı olarak gören araştırmacılar) bir süper varlık veya tanrı tarafından yaratılmıştır), Büyük Tufan'ın gerçek tarihselliğini savunur. çeşitli çalışmalar, çoğu modern arkeolog ve jeolog bu bakış açısını paylaşmasa da.
Birçok araştırmacı, İncil'e göre selden sonra kıyıya indiği Ağrı Dağı bölgesinde geminin kalıntılarını bulmaya çalıştı.
Anestezi uzmanı ve amatör arkeolog Ron Wyatt'a göre, bu yerlerde yaptığı araştırmalar geminin varlığını ve dolayısıyla Tufan'ın gerçekliğini kanıtladı.
1957'de ABD'de dergilerden biri yayınlandı. ilginç fotoğraflar Ağrı Dağları (Ağrı Dağı'na yaklaşık 20 mil uzaklıkta) uçak.
Türk ordusunun kaptanı Lihan Durupınar, fotoğraflarda ilginç bir oluşum buldu. Bu makaleyi okuduktan sonra, Ron Wyatt bu fenomeni incelemeye karar verdi ve bu oluşumun Nuh'un Gemisinden başka bir şey olmadığı sonucuna vardı.

Ancak tüm profesyonel tarihçiler bu ifadeyi ciddiye almaz.
Dünya'nın kırk gün içinde tamamen su ile kaplanabileceği gerçeği bekleyin, birçoğu için belirli bir şüpheciliğe neden olur ve kuşkusuz, oldukça haklı. Dedikleri gibi, bu gerçekten olamazdı.
Ancak Mukaddes Kitabı dikkatle okuyanlar, genellikle Tufan olarak adlandırılan olgunun tam bir yıl sürdüğünü bilirler. Yağan yağmur, "büyük uçurumun tüm kaynaklarının açıldığı" küresel bir doğal felaketin yalnızca bir başlangıcıydı.
tercüme edilirse modern dilİncil'deki sel hikayesi, o zaman güçlü bir volkanik patlama hakkında konuşabiliriz, bunun sonucunda, yerkabuğu yeryüzüne döküldü yeraltı suyu.
Bilim adamlarının hesaplamalarına göre, volkanik patlamanın enerjisi o kadar büyüktü ki, kaya emisyonlarının yüksekliği yirmi kilometreye ulaştı ve üst atmosfere yükselen kül, atmosferik katmanların aktif yoğunlaşmasına neden oldu ve bu da bu kadar uzun bir yağmura neden oldu. .
Şiddetli yağmurla birleşen yeraltı suları, birkaç gün içinde Dünya'yı kapladı.

Beş ay boyunca yağmurun durmasının ardından su seviyesi de yükseldi.
Selin neden olduğu genel kaos arasında yalnızca bir güvenlik adası vardı - bu azgın elementlerde sürüklenen, Tanrı'nın yozlaşmış insanlık için yaklaşmakta olan ceza hakkında uyardığı Nuh tarafından inşa edilen gemi.
Geminin boyutları dikkat çekicidir: uzunluk - 150 metre, genişlik - 25 ve yükseklik - 15 (diğer kaynaklara göre - 135, 23 ve 14 m. 4). Bu binanın boyutları modern standartlara göre bile etkileyici.
Sıkıca yerleştirilmiş, katranlı tahtalardan yapılmış üç katlı bir gemi, modern tamamen metal gemilere benziyordu. 6'ya 1 olan uzunluk-genişlik oranı, herhangi bir dalgada yuvarlanmayı en aza indirdi ve gemiyi (modern Rusçada bu kelime "kutu" veya "tabut" anlamına gelir) neredeyse batmaz hale getirdi.
Geminin boyutları, istemeden de olsa, Nuh'un sadece üç oğlunun yardımıyla böylesine büyük bir yapıyı nasıl inşa etmeyi başardığını gösteriyor?
Ancak bunun şaşırtıcı olmadığı ortaya çıktı, çünkü geminin inşası yüz yıl sürdü. Yüz yıl boyunca Nuh yorulmadan çalıştı ve tüm bu zaman boyunca kabile arkadaşlarını yaklaşan felaket konusunda uyardı. Ama kimse ona inanmadı.
Hesaba katıldığında ortalama süre selden önce yaşayan insanların ömrü 900 yıldı, o zaman yüz yıl rakamında şaşırtıcı bir şey yok. Bu kadar uzun bir yaşam beklentisi, tufan öncesi iklimin özelliğinden kaynaklanmaktadır.
Mukaddes Kitap, Tufandan önce, "Rab Tanrı yeryüzüne yağmur göndermedi... ama yerden bir buhar yükseldi ve tüm yeryüzünü suladı" der.
Bu ve diğer İncil metinlerinden, kürenin hava tabakasının üzerinde bir su buharı tabakasıyla çevrili olduğu ve bunun varlığı, bugünden farklı bir dizi iklim koşulunun varlığına yol açtığı sonucu çıkmaktadır.
Üst atmosferde bir su buharı tabakasından geçen güneş ışığı, farklı yönlere eşit olarak dağılmış ve aynı yoğunlukta tüm enlemlere ulaşmıştı.
Bir tür su buharı perdesi sayesinde, Dünya yüzeyinden yayılan ısı, Dünya atmosferinin içinde tutuldu.
Bu, bölge genelinde sera etkisi olan bir ortam yarattı.
kutuptan direğe dünya.
Atmosferik su kabuğu tarafından Güneş'in zararlı kozmik radyasyonunun ve ultraviyole ışınlarının tutulması, insanların ve hayvanların ömrünü önemli ölçüde uzattı, bu da, sürüngenlerin tüm yaşamları boyunca büyüdüğü bilindiğinden, tufan öncesi dinozorların muazzam boyutunu açıklıyor. .
40 günlük yağmurdan sonra atmosferdeki su örtüsü kayboldu, Dünya zararlı radyasyon Bu, Dünya sakinlerinin yaşlanma sürecinin hızlanmasına yol açtı.
Tufandan sonra Tanrı bir sınır koydu insan hayatı- 120 yıl. Dünyanın diğer sakinleri daha az yaşamaya başladı. Dolayısıyla Endonezya'nın Komodo adasındaki timsahların ve ejderhaların sadece cılız dinozorlar olmaları tamamen mümkün.
Yeni aşırı habitat koşullarına dayanamayan diğer dinozor türleri, ejderhaların folklor hafızasında kalarak yavaş yavaş yok oldu.
dağ yılanları. Yaşam koşulları önemsiz derecede değişen bazı türler bu güne kadar hayatta kaldı.
Örneğin, 1977'de, Yeni Zelanda bölgesinde yaklaşık on metre uzunluğunda ve yaklaşık iki ton ağırlığında ölü bir plesiosaur bir Japon balıkçı teknesinin ağına girdi. Gemiden indirilen bu canavarın fotoğrafı dünyayı dolaştı.
Doğal olarak, plesiosaur tek bir kopyada yaşayamazdı. Elbette bunlardan ve denizin derinliklerinde yaşayan başka canlılardan oluşan bir popülasyon var.
Tufan birçok arkeolojik gizemi açıklıyor.
Zoolojideki okul müfredatı, mamutların neslinin tükendiği buzul çağını anlatıyor. Ancak aynı zamanda, kademeli olarak buzlanma ile ölümlerinin neden aniden yakalandığı belirsizliğini koruyor: bazı kişiler ağızlarında az çiğnenmiş otlarla öldüler.
Ani ölüm ancak ani bir soğuk algınlığı ile açıklanabilir. Tufanın ilk günlerinde tam olarak olan buydu.
Koruyucu atmosferik örtünün ortadan kalkması, gezegenin kutup bölgelerinde neredeyse ani bir soğumaya yol açtı. AT permafrost,
Anında donmuş su-çamur kütlesi katmanlarından başka bir şey olmayan mamutlar donmuştu, kılıç dişli kaplanlar ve diğer tufan öncesi fauna.
Nuh'un gemiye aldığı ve tufandan kurtulan aynı bireyler, yeni iklim koşullarına uyum sağlayamadı ve yavaş yavaş öldü.

Gençlerin gemiye alındığını göz önünde bulundurursak, geminin sadece üçte birini işgal ettiler, gerisi sekiz mürettebat üyesi ve yiyecek ve yem malzemeleri için tasarlandı. Ancak şöyle bir görüş var büyük stoklar yem, yıllık seyahate rağmen özel bir ihtiyaç yoktu. Su-buhar koruyucu tabakanın tahrip edilmesinin bir sonucu olarak atmosfer basıncında keskin bir düşüş, canlı organizmaların metabolik süreçlerinde de keskin bir düşüşe yol açmış olmalıdır.

Bu tür damlalar uyuşukluğa neden olur ve tüm yüzme boyunca hayvanların anabiyoza yakın bir durumda olmaları ve onlara gösterilen özenin minimum düzeyde olması oldukça olasıdır.
Dolayısıyla Tufan hikayesinde doğa kanunlarıyla açıklanamayacak hiçbir şey yoktur.
Nuh sağlam zemine indikten sonra Rab, tufanın bir daha asla olmayacağına, Nuh'un soyunun verimli olacağına ve Dünya'yı yeniden dolduracağına ve gemideki tüm canlıların çoğalacağına ve insan için yiyecek olarak hizmet edeceğine söz verdi. dört
18 Ekim 2001'de, Quick Bird uydusu California'daki ABD Vandenberg Hava Kuvvetleri Üssü'nden fırlatıldı. Görevi olağandışı - aramak Nuh'un Gemisi.
Richmond Üniversitesi'nde profesör olan Porcher Taylor şöyle diyor:
“1947 yılının güneşli bir Haziran gününde, Türk, İran ve Türklerin yakınlarda bulunduğu Ağrı Dağı bölgesinde bir Amerikan keşif uçağı çekim yapıyordu. Sovyet sınırları. Fotoğraflar geliştirildiğinde, sırtın batı platosunda bir anormallik keşfedildi - şekil için alışılmadık kayalar yaklaşık 162 metre uzunluğunda dikdörtgen bir nesne.
İlk başta bunun düşen uçağın gövdesi olduğunu düşündüler. Her ne kadar bu kadar büyük uçaklar o zamanlar üretilmedi ve şimdi bile üretilmiyor.
Fotoğraflarda başkalarını gördüm Denizaltı- ama o nereli? Sonra Mukaddes Kitaba göre bir gemi yapan, üzerine "her canlıyı çifter" oturtan ve 150 günlük bir yolculuktan sonra tam olarak Ağrı Dağı'na demirleyen Nuh'u hatırladılar.
Sürüm orduyu korkuttu. Keşif uçağı misyonları kesinlikle sınıflandırıldı.
1973'te West Point'teki askeri akademide öğrenciydim ve diğer şeylerin yanı sıra uzay fotoğrafçılığı okudum. Sovyet-Türkiye sınırı bölgesinde 300 kilometre yükseklikten ateş eden CIA uydusundan bahsediyorduk.
Kameraları yanlışlıkla beklenenden daha erken açıldı ve Ararat'ın dışarı çıkan iso ile eğimi lenslerine düştü. buz enkazı, büyük bir geminin iskeletine benzer.
Bunun Nuh'un gemisi olabileceğini ilk kez duydum.
Yürüdü " soğuk Savaş”, gizli fotoğraflara erişim söz konusu değildi. Ama tarihe döndüm ve Ark hipotezi için bazı ilginç kanıtlar buldum.
Babil tarihçisi Berossus, MÖ 275'te Ararat'taki gemiden bahsetti.
Ünlü gezgin Marco Polo, 15. yüzyılın sonunda "Geminin parçaları Ararat'ın tepesinde hala görülebiliyor" diye yazmıştı.
1800 yılında Amerikalı gazeteci Claudius Rich, Ağrı'ya ulaşan ve geminin kalıntılarını gören bir Türk seyyahının raporunu yayınladı.
1840 yılında Ağrı'daki kar yağışlarını araştırmak için donanmış bir Türk seferi, buzuldan dışarı çıkmış, neredeyse siyah ahşaptan yapılmış dev bir çerçeve keşfetti.
Geminin içine giren keşif ekibi, geminin canlı hayvan taşımak için tasarlandığını ve birkaç bölmeden oluştuğunu belirtti. dört
1887'de Pers Prensi ve Başpiskopos John Joseph Nuri, Ağrı'da bir geminin kalıntılarını bulduğunu bildirdi. Altı yıl sonra, gemiyi söküp Chicago'daki Dünya Fuarı'na götürmek için bir keşif gezisi düzenlemeye çalıştı. Ancak bunun için Türk hükümetinden izin almadı.
Tarihçi Oleg Mumrikov, “Geminin varlığına dair %100 kanıt elde etmek için Ağrı dağlarına tırmanmak, tüm buzulu sökmek gerekiyor ve ancak o zaman az çok doğru yorumlar yapmak mümkün olacak” diyor. . - Şu ana kadar elimizde sadece Birinci Dünya Savaşı sırasında çekilmiş birkaç fotoğraf var. Ağustos 1916'da Türkiye sınırını araştıran Rus pilot Vladimir Rostovitsky, kendisini Ağrı üzerinde buldu ve zirvenin doğu kesiminde, kenarında bir çerçeve olan donmuş bir göl gözlemledi. dev gemi kısmen buza batırılmış.
Savaş yıllarına rağmen, II. Nicholas bir keşif gezisi düzenledi. çeşitli açıklamalarÇalışma alanı ve fotoğraflar.
Ancak devrim sırasında bu veriler ne yazık ki kayboldu. Bundan sonra, İkinci Dünya Savaşı sırasında gemi birkaç kez uçaktan görüldü. dört
Dağın yamacındaki gizemli cismin boyutlarının Dünya ile örtüştüğü ortaya çıktı. Nuh'un gemisinin İncil açıklaması. İncil'e göre gemi yaklaşık 152 metre uzunluğunda, 25 metre genişliğinde ve 15 metre yüksekliğindeydi. Kalıntıları muhtemelen 162 metre uzunluğunda ve 25 ila 30 metre genişliğinde bir nesnedir. Karda mahsur kaldığı için yüksekliği ölçmek mümkün değil.
O zaman çekilen fotoğrafların kalitesi, bugünün olanaklarıyla kıyaslanamayacak kadar düşük. Ancak bazı uzmanlar, enine kirişlerin parçalarını ve üzerlerindeki omurgayı inceledi.
Tasarım, insan yapımı kökenini gösteren 90 derecelik açılar içeriyor. Yedi bağımsız uzmandan fotoğrafları incelemelerini ve kendi sonuçlarını çıkarmalarını istedik. Sonuç olarak dördü, önlerinde insan eliyle yapılmış bir yapı olduğu sonucuna varmıştır.
İkisi fotoğrafların sadece kayalar olduğuna inanıyor ve biri gerçeği ortaya çıkarmak için yeni çekimlerin gerekli olduğunu hissetti.
6 Temmuz 1955'te Fransız dağcı Fernand Navarra, yasadışı bir şekilde Ağrı Dağı'na tırmandı ve dağlık bir mahmuz üzerinde dev bir geminin kalıntılarını buldu. Geminin iskeletinin parçalarının radyokarbon analizi, buluntunun yaklaşık beş bin yıllık olduğunu gösterdi.
1969'da Amerikalı arkeologlar tarafından düzenlenen bilimsel bir keşif gezisi, Ağrı Dağı'nda, yaklaşık olarak Navarre'nin işaret ettiği yerde birkaç ahşap parça keşfetti. Ancak analizleri, kalıntıların bir buçuk bin yıldan daha eski olmadığını gösterdi.
Tam güvenle gemi dediğimiz bir gemi şeklinde bir nesne bulma gerçeği, yalnızca onu kaplayan lavla kaplı olduğu için korunmuş olduğunu gösterir. zaman sınırı”.
Ancak geminin bulunduğu dağ volkanik değildir.
Kanıtlar, kraterden çıkan lavın, günümüz İran'ına doğru kilometrelerce güneye gittiğini gösteriyor.
Lav, geminin mevcut konumunun üzerindeki bir dağ silsilesinin zirvesine ulaşacak şekilde havaya fırlatıldı.
Bu yanardağın varlığı, 1984 yılında bu sırtta bulunan ve güneyde eşsiz bir kireçtaşı sırtını ve onun yanında bir volkanı gösteren harap bir stel ile doğrulanır.
Bugün bu yanardağ tahrip olmuştur ve ne sırtın tepesinden ne de steli boyayan sanatçının konumundan görülememektedir.
Lav ulaştı sırtın tepesine çıktı ve gemiyi kaplayan dağın eteğine doğru akmaya başladı. Lavın yolu, çamur akışının donmuş izleri tarafından açıkça izlenir. Yavaş yavaş soğuyan lavlardan su çıktığında çamur akıntıları oluşur.
Lav toprağa girdiğinde, onunla birlikte yakalanan büyük miktarda su bazen çok hızlı akmaya başlar. Bu akıntılara çamur akıntıları denir.
Gemiyi kaplayan büyük miktardaki lavın ağırlığı, iki üst güvertenin tahrip olmasına neden oldu.
Eğer öyleyse, o zaman neden gemi yanmadı?
İki olası cevap var.
İlk olarak - gemi çok hızlı bir şekilde lavla kaplandı, bu da oksijene erişimi engelledi ve ateşleme imkansız hale geldi. Ancak cismin daha yavaş kapatıldığını varsayarsak, lavın her zaman yangına neden olmadığı doğrulanmış gerçekler vardır.
Ancak hangi seçeneği seçerseniz seçin, geminin lavla kaplı olması, yanmış olması gerektiği anlamına gelmez. Katmanların yaklaşık olarak eşit bir şekilde tahrip olması, geminin çok hızlı bir şekilde lavla kaplandığını ve bu da oksijen beslemesini kestiğini gösterir.
Yanık izleri olan ancak çok küçük ölçüde olan bazı örneklerimiz var.
Lav, gemiyi kapladı ve hava geçirmez bir "kapsül" içinde kapattı.
Neden şimdi görünüyor? Neden artık lavla kaplı değil?
Çünkü lav zamanla özelliğini kaybeder, çöker ve bir süre sonra toprağa dönüşür. Lav, volkanik çökeltiler ve külün çürümesi sonucu oluşan topraklar potasyum, kireç ve fosfat bakımından oldukça zengindir. Dünyanın iyi gelişmiş tarıma sahip birçok bölgesi bu volkanik malzemeye borçludur.

Gemi oldukça eğimli bir dağ yamacında yer almaktadır. Geminin kıç tarafı deniz seviyesinden yaklaşık 6350 fit (yaklaşık 1935,5 m) yükseklikte yer almaktadır, geminin burnu ise 6250 fit (yaklaşık 1950 m) yüksekliktedir.
Zamanla, lav çökmeye başladı - artık hava geçirmez değildi ve bu nedenle su geçirmezdi. Bu bölgede kış birkaç ay sürer ve beraberinde kar ve Düşük sıcaklık. İlkbaharda kar yavaş yavaş erir ve su dağların eteklerine doğru akar. Bu, çöken lav yoluyla suyun gemiye girmeye başladığı anlamına gelir.
Su, geminin korunmuş yapılarından yavaşça sızarken, en küçük tahta ve metal parçacıklarını temizlemeye başladı. Bütün bunlar moleküler düzeyde gerçekleşti - molekül, molekül tarafından yıkandı. Ama molekülden beri yıkandı, ondan sonra başka bir maddenin bir molekülü ile değiştirilen kendi boyutunda bir boşluk vardı. Bu işleme petrifikasyon (taşlaşma) veya moleküler replasman denir.
Bir nesnenin taşlaşması için her zaman iki koşul gereklidir: ilki nesnenin hızlı bir şekilde gömülmesi (oksijen kaynağının kesilmesi) ve ikincisi içinden sürekli su akışıdır. Hava geçirmez bir nesne değilse ve suyla yıkanmazsa çürümeye uğrar ve korunmaz. Evrimciler size fosilleşme sürecinin milyonlarca yıl sürdüğünü seve seve söyleyeceklerdir ama öyle değildir. Taşlaşma süreci, bozunma sürecinden daha yavaşsa, nesne basitçe çökecektir.
Su dağın yamacından aşağı akıp daha sonra toprağa ıslanıp gemiye ulaştığında, suyun yukarısındaki yapısal moleküller toprak mineral molekülleri ile birlikte taşlaştı. Ayrıca su, geminin orta kısmından aktı ve böylece gemi, kendisini kaplayan toprak maddelerinin yanı sıra kendi yapısındaki maddelerle taşlaşmaya başladı.
Bu nesne bir gemi olsaydı tam olarak olması gereken buydu. Kazılar sırasında bulunan kanıtlar, yaşananların tam olarak bu olduğunu göstermektedir.
Geminin orta güvertesinden deprem sonrası bir çatlaktan çıkarılan bir güverte kerestesi numunesi, %13'ten fazla demir içeriyordu - yapının orta bölümün üzerindeki metal bağlantılarının demiri. Taşlaşmada yer alan moleküllerin çoğu, doğal olarak oluşan toprak ve lav molekülleridir. Kazı alanından alınan bu numunelerin ilk çalışmaları %51 silika içeriği göstermiştir.
Magma, çeşitli bileşimlerdeki erimiş kuvars kütlelerinden oluşur. Aslında, tüm fosilleşmiş nesneler, nesneyi çevreleyen toprakta bulunması nedeniyle büyük miktarda kuvars (silika) içerir.
Ancak doğal minerallerde bulunmayan bir madde vardır. Bir maddedeki karbon bileşimi, cismin organik veya inorganik kökenini gösterir.
Bu nedenle, bir nesnenin organik bir bileşik olup olmadığını belirlemek için bir karbon içeriği testi yapılır.
Galbrae Laboratuvarı'ndaki fosilleşmiş güverte kaplama örneğinin bir analizi, bunun %0.0081 non- organik karbon ve 100 kat daha fazla organik karbon - %0,7019.
Şimdiye kadar bulunan herhangi bir fosil nesnesi: bir ağaç dalı, bir kemik veya bir deniz kabuğu, analiz edildiğinde karbonun varlığını gösterecektir. Döşeme deseninin bir zamanlar canlı madde olduğu açıktır. Şimdi çöken lav, bize tahtaya benzeyen ve büyük miktarda demir ve diğer metalleri içeren taşlaşmış nesneleri gösteriyor.
Taşlaşmış ağaçta bu kadar büyük miktarda demir olması için, taşlaşma sürecini etkileyen suyun önce demir nesneden geçmesi gerekir. Gemiyi kaplayan toprakta böyle bir şey yok. Büyük bir sayı bez. Analiz için bölgeden alınan özel bir toprak numunesi %0.54 demir ve %0.77 demir oksit varlığını göstermiştir.
Taşlaşmış ahşabın demir içeriğini geminin yakınındaki toprakta bulunan demirden aldığını varsayarsak, topraktaki tüm demirin sadece o taşlaşmış ahşaba gitmiş olması gerekir.
Başka bir deyişle, imkansız.
Taşlaşmış ahşabın içerdiği büyük miktarda metal, sadece bir yerden geliyor - geminin yapısında bulunan metalden geçen sudan - şimdi bildiğimiz gibi, geminin ahşap yapılarının binlerce eklemini bir arada tutan metal.
Böylece, gemi uzun yıllar boyunca saklandı ve kazara (ve büyük olasılıkla kazara değil) büyük bir çıkıntılı dağa rastlayana kadar onu dağdan aşağı taşıyan bir lav akışıyla kaplı olduğundan kimse onun varlığından haberdar değildi. doğurmak.
1950'lerin sonu fotoğrafçılık, askeri araştırma sırasında havadan alınan, bir çamur akışında bir dağ yamacında bir geminin bu olağandışı taslağını gösterdi ...
1978'de bir deprem, toprağın gizemli bir nesneden parçalanmasına neden oldu. Bundan sonra, nesne daha tanınabilir bir gemi şeklini aldı...
Birçok bilim adamı, Ağrı Dağı'nda gemi aramanın anlamsız olduğuna inanıyor. Argümanları şu şekildedir: Ağrı, 19. yüzyılın ilk yarısında Akhur geçidinin oluşması sonucu hareketsiz bir yanardağdır. Bir gemi varsa, kalıntıları 1840 felaketinde tamamen yok edildi.
Bazı meraklılar, Gelendzhik yakınlarında bulunan başka bir Ağrı'da gemi aramayı öneriyorlar. Sadece 350 metre yüksekliğindeki bu kayalık dağ, Kafkas Sıradağları'nın başlangıcında yer alır ve teorik olarak Nuh'un yolculuğunun bitiş noktası da olabilir.
Ancak Türk bilim adamı Faruk Onzhel, geminin Şanlıurfa ilindeki sıradağlardan birinin yamacında bulunduğundan emin. dört
Modern laik arkeoloji, İncil metninin tarihsel gerçek ve modern genetik araştırmalar, tüm insanlığın soyundan geldiğini gösteriyor. küçük grup insanlar, belki. Nuh ve ailesi. Tabii ki, tarihlerle ilgili bir takım sorunlar var ve bunlar daha fazla araştırma sırasında açıklığa kavuşacak.
Ama şimdiden, geçmişteki büyük tufanın gerçekliğini dolaylı olarak doğrulayan bilgiler var.
Türk oşinograf Seda Okay, Karadeniz'in tam da böyle bir afet sonucunda, gezegenin etrafındaki buzulların erimesi okyanusların seviyesini yükseltmesiyle oluştuğundan emindir. Akdeniz'in suları, bugünkü İstanbul Boğazı olan doğal barajı aşarak, Doğu Avrupa Ovası'na korkunç bir güçle düştü.
Okay, özellikle Karadeniz'in girişinde Boğaz'ın dibini keşfederek, sorunu beş yıldır aktif olarak araştırıyor. Karadeniz'deki su seviyesinin buz Devri bugünkünden 110 metre daha aşağıdaydı.
Seda Okay: “Sedimanter kayaçları inceleyerek, yaklaşık yedi ila sekiz bin yıl önce bir zamanlar kapalı bir havza olan Karadeniz'e Akdeniz'in sularının girdiğini ve bunun sonucunda ortaya çıktığını gördük. doğal afet, daha çok Tufan olarak bilinir." dört
Öyle mi?
Peki, Tufan var mıydı ve Nuh'un Gemisi gerçekten var mıydı, yok muydu?
Eğer gerçekten var olsaydı, bu güne kadar hayatta kalabilir miydi?
Korunmuşsa, nasıl ve nerede bulunur?
Onu bulursak, bizim için anlamı ne olacak?
Nuh'un Gemisine ihtiyacımız var mı?

Bilgi kaynakları:
1. Vikipedi sitesi
2. İncille İlgili En Yeni Arkeolojik Keşiflerin Bulunduğu Yer
3. S. Golovin “Tufan. Efsane mi, efsane mi yoksa gerçek mi?
4. A. Vartikov, E. Gordeeva "Tufan Hafızası"

Yana'ya sorar
Alexander Dulger tarafından yanıtlandı, 06/20/2012

Yana sorar: 1) Suların 150 gün boyunca yeryüzünde arttığını ve 7:4 metninin 40 gün 40 gece olduğunu söylüyor. Sel kaç gün sürdü?
2) - "kendi suretinde bir oğul doğurdu." neden öyle söyleniyor
Adem'in suretinde doğan Şit'ti. Bu Kabil hakkında söylenmez, Habil
kendisine inanç adamı denmesine rağmen. Şimdiden teşekkürler! Tanrının nimetleri!

Barış seninle olsun, Yana kardeş!

"Nuh'un ömrünün altı yüzüncü yılında, ikinci ayda, ayın on yedinci gününde, bu günde büyük uçurumun tüm pınarları açıldı ve göğün pencereleri açıldı ve kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdı."
()

“Ve yeryüzünde kırk gün sel devam etti ve sular çoğaldı, ve sandığı kaldırdı ve yerin üzerine yükseldi;
ve sular arttı ve yeryüzünde büyük ölçüde arttı, ve gemi suların yüzeyinde yüzdü.

"Su güçlendi yeryüzünde yüz elli gün.

Kalın yazılan metinleri dikkatli okursanız sorunuzun cevabını bulabilirsiniz. 40 gün 40 gece yağmur yağdı, kalan 110 gün ise yerin altından su gelmeye devam etti.

Bununla ilgili daha fazla bilgiyi bu cevapta okuyabilirsiniz:

İkinci sorunuzun cevabı oldukça basit. Kabil ve Habil de Adem'in suretinde doğmuştur, ancak Yaratılış kitabının 5. bölümünde sadece tarihi bir anlatı değil, o zamanlar kabul edilen kurallara göre derlenmiş klasik bir antik soyağacı vardır.
Allah'ın kavminin soy kütüğü mürtedlerden (yani Kabil'den) bahsetmedi, sadece Habil gibi Allah'a sadık sadık kimselerden bahsetti. Bununla birlikte, Habil öldü ve onlardan bir aile ardıllığı olmadığı için şecerede çocuksuz insanlardan da bahsedilmedi. Bu nedenle, şecere Adem ile başlar ve Kabil ve Habil hariç, Şit ile devam eder.

İçtenlikle,
İskender

Nuh, Gemi ve Tufan hakkında daha fazla bilgi edinin: