ระดับ. กลุ่มสังคมขนาดใหญ่

โดยใช้เกณฑ์ที่ยอมรับในวรรณคดีทางสังคมวิทยา เราพิมพ์:

ประเภทของกลุ่มสังคม ตามระดับของการทำให้เป็นทางการ:

• เป็นทางการโดยที่บรรทัดฐานของพฤติกรรมได้รับการแก้ไขตามกฎเป็นลายลักษณ์อักษร
• ไม่เป็นทางการ;

ประเภทของกลุ่มสังคมตามขนาด:

• โดยที่สมาชิกจำนวนน้อยมีโอกาสได้รับอิทธิพลโดยตรงต่อกันโดยตรงและสม่ำเสมอ ดังนั้นจึงไม่มีความจำเป็นที่จะต้องมีการกำหนดกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่เป็นแบบสถาบันอย่างเป็นทางการ
• ใหญ่(ใหญ่) ที่ซึ่งไม่มีความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลโดยตรงต่อซึ่งกันและกันโดยตรง ดังนั้นเมื่ออธิบายสิ่งเหล่านี้ เราทำไม่ได้หากไม่มีสิ่งที่เป็นนามธรรม

กลุ่มโซเชียลขนาดใหญ่- ชุมชนทางสังคมที่ไม่จำกัดปริมาณซึ่งมีค่านิยมที่มั่นคง บรรทัดฐานของพฤติกรรม และกลไกการกำกับดูแลทางสังคม (พรรคการเมือง กลุ่มชาติพันธุ์ อุตสาหกรรมและอุตสาหกรรม และองค์กรสาธารณะ)

ประเภทและลักษณะของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่

เป้ากลุ่มทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะ ตัวอย่างเช่น นักศึกษามหาวิทยาลัยถือได้ว่าเป็นกลุ่มทางสังคมเป้าหมายที่เป็นทางการ (เป้าหมายของสมาชิกคือการได้รับการศึกษา)

อาณาเขต(ท้องถิ่น) กลุ่มสังคมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของความใกล้ชิดกับที่อยู่อาศัย รูปแบบของชุมชนอาณาเขตที่มีความสำคัญเป็นพิเศษคือ ethnos- ชุดของบุคคลและกลุ่มที่อยู่ในขอบเขตอิทธิพลของรัฐและเชื่อมโยงถึงกัน ความสัมพันธ์พิเศษ(ชุมชนของภาษา ประเพณี วัฒนธรรม ตลอดจนการระบุตนเอง)

สังคม -กลุ่มสังคมที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งโดยรวมแล้วเป็นเป้าหมายหลักของการวิจัยเชิงทฤษฎีหรือเชิงประจักษ์

ท่ามกลาง กลุ่มใหญ่ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะกลุ่มสังคมต่างๆ เช่น ปัญญาชน พนักงาน ผู้แทนแรงงานทางกายและใจ และประชากรในเมืองและหมู่บ้าน

อัจฉริยะเป็นกลุ่มสังคมที่ประกอบอาชีพด้านงานจิตเวชที่ต้องการการศึกษาพิเศษ บางครั้งในวรรณคดีก็มีการตีความอย่างกว้างๆ เกี่ยวกับปัญญาชน รวมทั้งผู้ทำงานทางปัญญาทั้งหมด รวมทั้ง พนักงาน-เลขานุการ ผู้ควบคุมธนาคาร ฯลฯ

บทบาทของปัญญาชนในสังคมถูกกำหนดโดยการปฏิบัติหน้าที่ดังต่อไปนี้:

• การสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และเศรษฐกิจของการผลิตวัสดุ
• การจัดการการผลิตอย่างมืออาชีพ สังคมโดยรวมและโครงสร้างส่วนบุคคล
• การพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
• การขัดเกลาทางสังคม
• สร้างความมั่นใจในสุขภาพจิตและร่างกายของประชากร

โดยปกติ ปัญญาชนจะเป็นสายวิทยาศาสตร์ อุตสาหกรรม การสอน วัฒนธรรม และศิลปะ (ตัวแทนของวิชาชีพสร้างสรรค์) การแพทย์ การจัดการ การทหาร ฯลฯ

คนที่ใช้แรงงานทางจิตและทางกายซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มสังคมที่แยกจากกัน แตกต่างกันอย่างชัดเจน: ในแง่ของเนื้อหาและสภาพการทำงาน ในแง่ของการศึกษา คุณวุฒิ และความต้องการทางวัฒนธรรมและในชีวิตประจำวัน

ประชากรเมืองและประชากรในหมู่บ้านซึ่งยังคงเป็นประเภทหลักของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ แตกต่างกันไปตามสถานที่อยู่อาศัย ความแตกต่างนั้นแสดงออกมาในระดับ ความเข้มข้นของประชากร ระดับของการพัฒนาการผลิต ความอิ่มตัวของสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมและชุมชน การคมนาคมขนส่ง และวิธีการสื่อสาร

จิตวิทยาของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่

กลุ่มใหญ่มีการจัดโครงสร้างและการทำงาน ไม่ควรสับสนกับชุมชนมวลชน (เยาวชน วัยรุ่น ผู้หญิง ผู้ชาย ชุมชนมืออาชีพ)

หน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมและจิตวิทยาของชีวิตกลุ่มใหญ่ - จิตสำนึกกลุ่ม ขนบธรรมเนียมประเพณี. กลุ่มใหญ่มีลักษณะการแต่งหน้าทางจิตมีจิตวิทยากลุ่ม

ในแต่ละกลุ่มใหญ่ จิตสำนึกของกลุ่ม (พรรค ชนชั้น ชาติ) ระบบอุดมคติของกลุ่ม ทิศทางของค่านิยม และความชอบทางอารมณ์จะก่อตัวขึ้น แยกองค์ประกอบของจิตสำนึกที่ตายตัวผ่านเข้าไปในทรงกลมของจิตใต้สำนึกของกลุ่ม ("สัญชาตญาณของชนชั้น") ปัจจัยกลุ่มเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของที่สอดคล้องกัน ประเภทบุคลิกภาพ- ตัวแทนทั่วไปของชนชั้น พรรค ประเทศชาติ ฯลฯ บุคคลเหล่านี้กลายเป็นพาหะของทัศนคติและแบบแผนของกลุ่ม แบบแผนพฤติกรรมแนะนำ.

สิ่งอำนวยความสะดวก สื่อสารมวลชนกลุ่มใหญ่ แบบฟอร์ม ความคิดเห็นของประชาชน - ความทะเยอทะยานของกลุ่มและความรู้สึก; ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อ ส่งเสริมให้สมาชิกของกลุ่มมีทิศทางและการกระทำที่มีคุณค่าบางอย่าง

คุณค่าทางสังคมหลักคือ ประชาชนที่ดี. แนวคิดเรื่องสินค้าสาธารณะได้รับการแนะนำโดยอริสโตเติล ("การเมือง"); ประกอบด้วยแนวคิดเรื่องความยุติธรรม ความสามัคคีทางสังคมในการบรรลุเป้าหมายทางสังคมที่สำคัญที่สุดที่ประกันความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม ภายใต้สโลแกนของความดีมหาชนครั้งแรก การปฏิวัติชนชั้นนายทุน. สาธารณประโยชน์เป็นเรื่องหลักของอุดมการณ์เสรีนิยมและประชาธิปไตย ในศตวรรษที่ XIX และ XX ได้มีการพัฒนาสูตรพื้นฐานของสาธารณประโยชน์: "ความดีของสังคมจะเกิดร่วมกันไม่ได้ถ้าไม่มีใครปิดบัง" แนวคิดของ "คุณภาพชีวิต", "มาตรฐานการครองชีพ", "มาตรฐานการครองชีพ", "สวัสดิการของชาติ" (การคุ้มครองอาณาเขต, องค์กรด้านความปลอดภัย, อุปทาน, การสื่อสาร, การขนส่ง, การดูแลสุขภาพ, ทรงกลมทางวัฒนธรรม, การศึกษา, ฯลฯ .) ). ระดับของการปฐมนิเทศทางสังคมของความเป็นผู้นำทางการเมืองของสังคมนั้นพิจารณาจากการมุ่งเน้นที่การสร้างหลักประกันเพื่อประโยชน์สาธารณะ นอกจากค่านิยมทางสังคมทั่วไปแล้ว ยังมีค่านิยมของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่อีกด้วย

ในบรรดากลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่หลากหลาย กลุ่มสองกลุ่มเป็นหัวข้อของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ - กลุ่มชาติพันธุ์และชั้นเรียน

กลุ่มชาติพันธุ์หรือ ethnos(กรีก ethnos - เผ่า, ผู้คน) - ชุมชนทางสังคมที่มั่นคงซึ่งได้ก่อตัวขึ้นในอดีตในดินแดนหนึ่งซึ่งมีลักษณะเด่นของวัฒนธรรม, ภาษา, การแต่งหน้าทางจิต, ลักษณะพฤติกรรม, จิตสำนึกในความสามัคคีและความแตกต่างจากผู้อื่น การก่อตัวที่คล้ายกัน. ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ กลุ่มชาติพันธุ์อาจสูญเสียความสามัคคีของดินแดน แต่ยังคงรักษาภาษา บรรทัดฐานของพฤติกรรม ขนบธรรมเนียม นิสัย และวัฒนธรรมของพวกเขา กลุ่มชาติพันธุ์โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรมมี เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นพื้นฐานของความคิดเกี่ยวกับที่มาร่วมกันของตัวแทนทั้งหมดของกลุ่มชาติพันธุ์ที่กำหนดของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ร่วมกันของบรรพบุรุษของพวกเขา ที่ขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากสร้างความมั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคม - ชาติ(lat. natio - คน).

ในทางจิตวิทยา ชุมชนชาติพันธุ์การสร้างจิตของ ethnos, ลักษณะ, อารมณ์, ประเพณี, ขนบธรรมเนียม, ความรู้สึกทางชาติพันธุ์ (ระดับชาติ) ที่มั่นคงมีความโดดเด่น

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะด้วยการรับรู้แบบเหมารวมเนื่องจากในอดีตที่ผ่านมา การประเมินข้อดีของกลุ่มชาติพันธุ์ตามแบบแผนทั่วไปมักเป็นเพียงผิวเผินอย่างที่สุด บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกกำหนดโดยชาติพันธุ์นิยม - ให้คุณสมบัติอ้างอิงกับกลุ่มชาติพันธุ์ของตน

ในจิตสำนึกของ ethnos ถูกสร้างขึ้น ภาพชาติพันธุ์ของโลก- การปฐมนิเทศโลกทัศน์พิเศษที่กำหนดคุณสมบัติของปฏิสัมพันธ์ของเขากับสิ่งแวดล้อม ความพร้อมในการรับรู้ปรากฏการณ์ของชีวิตทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ในทางใดทางหนึ่ง ตายตัว ในแง่ของความคิดอุปาทานเกี่ยวกับคุณสมบัติทางจิตของชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ บนพื้นฐานของความคิดเหล่านี้ ปฏิกิริยาทางพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นได้เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางเชื้อชาติ ในบางกรณี การแบ่งขั้วของชุมชนทางสังคมตามแนวชาติพันธุ์

แหล่งที่มาของความขัดแย้งทางเชื้อชาติในกรณีส่วนใหญ่ไม่ใช่ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ แต่เป็นความขัดแย้งทางเศรษฐกิจสังคมและการเมือง อย่างไรก็ตาม การเติบโตของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ย่อมรวมถึงการเหมารวมทางชาติพันธุ์เชิงลบ ลัทธิชาติพันธุ์นิยมที่เพิ่มขึ้น และอุดมการณ์ชาตินิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเวลาเดียวกัน การยุติความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ก็ถูกขัดขวางอย่างมาก ข้อตกลงนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความพึงพอใจอย่างเร่งด่วนต่อผลประโยชน์พื้นฐานของฝ่ายที่ขัดแย้งกัน ตำแหน่งในการรักษาสันติภาพของผู้นำระดับประเทศ และการลดความสำคัญของวัตถุแห่งความขัดแย้งทางเชื้อชาติ

ตามสถานที่ของชุมชนสังคมขนาดใหญ่ในระบบการผลิตทางสังคม ชั้นเรียนสาธารณะ(lat. classis - หมวดหมู่). การดำรงอยู่ของชนชั้นถูกกำหนดโดยการแบ่งงานทางสังคม การแบ่งแยกหน้าที่ทางสังคม และการแยกจากกันของการจัดกิจกรรมและการดำเนินกิจกรรม

ความแตกต่างระหว่างชั้นเรียนแสดงให้เห็นในวิถีชีวิตของพวกเขา คลังสินค้าทางสังคมและจิตวิทยา มาตรฐานพฤติกรรมทั่วไป นอกจากนี้ กลุ่มใหญ่ยังเป็นส่วนหนึ่งของสังคมเดียวและมีลักษณะทั่วไปของสังคมเฉพาะ โดยทำงานบนหลักการ หุ้นส่วนทางสังคมโครงสร้างทางสังคมทั้งหมด

เรื่องของพฤติกรรมนอกกลุ่มเป็นกลุ่มคือส่วนรวมและส่วนรวม

สาธารณะ- กลุ่มคนจำนวนมากที่มีความสนใจร่วมกันเป็นตอนๆ ภายใต้การควบคุมอารมณ์เดียวด้วยความช่วยเหลือจากวัตถุที่ได้รับความสนใจโดยทั่วไป (ผู้เข้าร่วมในการชุมนุม การสาธิต อาจารย์ สมาชิกของสังคมวัฒนธรรม) เหตุการณ์รุนแรงต่างๆ อาจทำให้เกิดการควบคุมอารมณ์และอารมณ์ของเธอโดยอาศัยการติดเชื้อทางจิต

น้ำหนัก- กลุ่มคนจำนวนมากที่สร้างรูปแบบอสัณฐานซึ่งมักจะไม่มีการติดต่อโดยตรง แต่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยผลประโยชน์ที่มั่นคงร่วมกัน ในมวลมีความเฉพาะเจาะจง จิตวิทยาสังคมปรากฏการณ์: แฟชั่น วัฒนธรรมย่อย โฆษณาเกินจริงและอื่น ๆ มวลชนทำหน้าที่เป็นหัวข้อของการเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคมวัฒนธรรมในวงกว้างผู้ชมของสื่อมวลชนต่าง ๆ ผู้บริโภคผลงานของวัฒนธรรมมวลชน ชุมชนจำนวนมากก่อตัวขึ้นในทุกระดับของลำดับชั้นทางสังคมและมีความแตกต่างกันอย่างมาก (มวลชนขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ความมั่นคงและตามสถานการณ์ การติดต่อและการกระจาย)

1) กลุ่มทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคงซึ่งมีความสนใจและค่านิยมร่วมกัน (เช่น ชาวนา กรรมกร ชนชั้นนายทุน ชนชั้นกลาง เป็นต้น) แนวคิดเรื่องชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นแพร่หลายในยุโรปในศตวรรษที่ 19 (Saint-Simon, O. Thierry, F. Guizot และคนอื่นๆ). K. Marx และ F. Engels เชื่อมโยงการดำรงอยู่ของชนชั้นกับรูปแบบการผลิตบางอย่าง โดยถือว่าการต่อสู้ของชนชั้นเป็นแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ และมอบหมายภารกิจทางประวัติศาสตร์ให้กับชนชั้นกรรมาชีพในการโค่นล้มชนชั้นนายทุนและสร้างสังคมที่ไร้ชนชั้น ( ลัทธิมาร์กซ์, สังคมนิยม). มีการหยิบยกเกณฑ์ต่างๆ มาใช้ในการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นและกลุ่มสังคม (อายุ เศรษฐกิจ อาชีพ ระบบสิทธิและหน้าที่ สถานะทางสังคมเป็นต้น) (การแบ่งชั้น ระดับ สถานะ) ในสังคมสมัยใหม่ ในกระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมและการรวมกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งงานทางสังคม ความสัมพันธ์ในทรัพย์สินและปัจจัยอื่นๆ ได้ก่อตัวเป็นชั้นๆ และกลุ่มต่างๆ ขึ้น ระหว่างนั้นจะมีความสัมพันธ์ของความร่วมมือ การแข่งขันหรือความขัดแย้งซึ่งมีการควบคุมมากขึ้น พื้นฐานของหลักการประชาธิปไตย

2) หนึ่งในประเภทหลักของการแบ่งชั้นทางสังคม (องค์ประกอบ โครงสร้างสังคม) พร้อมด้วยวรรณะและทรัพย์สมบัติ ในสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี สามวิธีในการวิเคราะห์คลาสสามารถแยกแยะได้: สองวิธีมีต้นกำเนิดมาจากผลงานของ K. Marx และ M. Weber ซึ่งถือว่าปัจจัยทางเศรษฐกิจต่างๆ นอกจากนี้ยังมีแนวทางอื่นที่นำเสนอโดยการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคมสมัยใหม่บางประเภท ซึ่งในชั้นเรียนไม่ได้ให้คำจำกัดความในเชิงเศรษฐศาสตร์อย่างหมดจด มาร์กซ์พิจารณาชนชั้นจากมุมมองของความเป็นเจ้าของทุนและวิธีการผลิต โดยแบ่งประชากรออกเป็นเจ้าของทรัพย์สินและคนจน เป็นชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ ในและ. เลนินกำหนดชนชั้นเป็นกลุ่มใหญ่ที่ต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมและบทบาทในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงานทัศนคติของพวกเขาต่อวิธีการผลิตและความเป็นไปได้ในการจัดสรรแรงงานของอีกกลุ่มหนึ่งวิธีการ ของการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคม M. Weber แบ่งประชากรออกเป็นกลุ่มตามความแตกต่างทางเศรษฐกิจในตำแหน่งทางการตลาด ฐานหนึ่งของตำแหน่งทางการตลาดคือทุน และฐานอื่นๆ ได้แก่ คุณสมบัติ การศึกษา และสถานะ (ความเคารพทางสังคม) เวเบอร์แยกแยะสี่ชั้น: (1) ชั้นของเจ้าของ; (๒) กลุ่มปัญญาชน ผู้บริหาร และผู้จัดการ (3) ชนชั้นนายทุนน้อยตามธรรมเนียมดั้งเดิมของเจ้าของและพ่อค้ารายย่อย (4) ชนชั้นแรงงาน นักสังคมวิทยาที่พัฒนาแนวทางทางเลือกในการวิเคราะห์ชั้นเรียนเชื่อว่าบุคคลในสังคมสมัยใหม่สามารถจำแนกตามปัจจัยที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ เช่น อาชีพ ศาสนา การศึกษา ชาติพันธุ์

สาธารณะ) (จาก lat. classis - กลุ่ม, หมวดหมู่) คำจำกัดความที่สมบูรณ์และครอบคลุมที่สุดของสาระสำคัญของการแบ่งชนชั้นและความเป็นปรปักษ์ของ K. "ชั้นเรียนเป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในสถานที่ของพวกเขาในระบบที่กำหนดไว้ในอดีตของการผลิตทางสังคมในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่คงที่และเป็นทางการในกฎหมาย) กับวิธีการผลิตในบทบาทของพวกเขาในองค์กรทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาจำหน่าย ชนชั้น คือกลุ่มคนที่สามารถเอางานของผู้อื่นมาใช้ได้เนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของพวกเขาใน เศรษฐกิจสังคมแบบใดแบบหนึ่ง "(Lenin V. I. , Soch., vol. 29, p. 388) จุดเริ่มต้นของคำจำกัดความของระบบทุนนิยมนี้คือการยอมรับการพึ่งพาการแบ่งชนชั้นของสังคมด้วยวิธีการผลิตที่กำหนดไว้ตามประวัติศาสตร์ (เช่น ทาสและเจ้าของทาสคือสังคมทุนนิยม ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนเป็นสังคมทุนนิยม) ด้วยการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิต การแบ่งชนชั้นของสังคมก็เปลี่ยนไปด้วย หลักและมักจะเป็น K. การดำรงอยู่ซึ่งตามมาจากโหมดการผลิตที่แพร่หลายในสังคมที่กำหนด K. ที่ไม่ใช่พื้นฐานเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของวิธีการไม่มากก็น้อย เศษของก่อนหน้าหรือตัวอ่อนของวิธีการผลิตที่ตามมาซึ่งแสดงโดยวิธีพิเศษของ x-va เฉพาะกาลและที่เรียกว่า K., to-rye ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยวิธีการผลิตแบบหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ด้วยวิธีการอื่นซึ่งได้เข้ามาแทนที่วิธีการผลิตแล้ว ในเวลาเดียวกัน สถานที่และบทบาทของพวกเขาในสังคมเปลี่ยนไป: ระบบทุนนิยมที่ไม่ใช่พื้นฐานสามารถกลายเป็นหลักได้ (เช่นชาวนาที่มีการแทนที่สังคมที่เป็นทาสโดยสังคมศักดินา; ชาวนาที่ทำงานหลังจากการโค่นล้มทุนนิยม) ตัวหลักอาจกลายเป็นสิ่งที่ไม่ใช่พื้นฐานได้ (เช่น ชนชั้นนายทุนในช่วงเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม) ผู้ที่ถูกกดขี่ K. - ผู้มีอำนาจเหนือกว่า (เช่น ชนชั้นกรรมาชีพในช่วงเวลาเดียวกัน) ก. ไม่นิรันดร์ พวกเขาเกิดขึ้นบนพื้นฐานที่แน่นอน. ระยะของการพัฒนาสังคมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้เหมือนกันจะต้องหายไป สำหรับการล้มล้างระบบทุนนิยมโดยสมบูรณ์ "... ไม่เพียงแต่จำเป็นต้องโค่นล้มผู้แสวงประโยชน์ เจ้าของบ้าน และนายทุน ไม่เพียงแต่จะล้มล้างทรัพย์สินของตนเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องยกเลิกการเป็นเจ้าของวิธีการผลิตของเอกชนด้วย ซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่าง เมืองและประเทศ ความแตกต่างระหว่างคนทางกายกับคนที่ใช้แรงงานทางจิต" (ibid.) K. ได้รับการเก็บรักษาไว้ในช่วงแรกของลัทธิคอมมิวนิสต์ - ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมเนื่องจากความแตกต่างเหล่านี้ยังไม่ถูกกำจัด แต่สาระสำคัญของ K. เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง นี่ไม่ใช่ K. ในความหมายที่ถูกต้องของคำอีกต่อไป ไม่ใช่สังคมเช่นนั้น กลุ่มที่กลุ่มหนึ่งสามารถอยู่ได้ด้วยแรงงานของอีกกลุ่มหนึ่ง ความเป็นเจ้าของของเอกชนในวิธีการผลิตถูกยกเลิก และด้วยเหตุนี้ ความเป็นปรปักษ์กันทางชนชั้นจึงถูกขจัดออกไป ความสัมพันธ์ในสังคมที่แบ่งออกเป็น ก. คือ ความสัมพันธ์ระหว่าง ก. อยู่คนละที่ในสังคม การผลิต หลัก ด้านการผลิต สัมพันธ์สอดคล้องกับสัญญาณของ ก.: ทัศนคติต่อวิธีการผลิต, บทบาทในสังคม. การจัดระเบียบแรงงาน วิธีการได้มา และขนาดของส่วนแบ่งในสังคมนั้น ความมั่งคั่งที่พวกเขามี คุณลักษณะที่กำหนดคือทัศนคติต่อวิธีการผลิต รูปแบบความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตกำหนดทั้งความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตและรูปแบบการจำหน่ายระหว่างพวกเขาของผลิตภัณฑ์ที่ผลิต ลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิสต์ปฏิเสธความพยายามที่จะนำเสนอคุณลักษณะของวัฒนธรรมดังกล่าวตั้งแต่แรก ซึ่งถือว่าแยกจากส่วนรวมเป็นบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบสังคม การผลิต [สิ่งที่เรียกว่า องค์กร ทฤษฎี (A. Bogdanov)] หรือวิธีการได้มาและจำนวนรายได้ (ทฤษฎีการกระจายที่เรียกว่า K. ซึ่งตามมาเช่นโดย K. Kautsky, Tugan-Baranovsky) มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกตเมื่อกล่าวถึงชนชั้นนายทุนว่า "นายทุนไม่ใช่นายทุนเพราะเขาจัดการ วิสาหกิจอุตสาหกรรมตรงกันข้ามเขากลายเป็นผู้นำอุตสาหกรรมเพราะเขาเป็นนายทุน อำนาจสูงสุดในอุตสาหกรรมกลายเป็นคุณลักษณะของทุนเช่นเดียวกับในยุคศักดินาที่มีอำนาจสูงสุดในกิจการทหารและในศาลเป็นคุณลักษณะของที่ดิน" ("เมืองหลวง" เล่ม 1, 1955, หน้า 339) ใน "บทนำ" และในบทสุดท้ายของ "ทุน" เล่มที่ 3 ของมาร์กซ์ ย้ำว่าไม่ใช่วิธีการแจกจ่ายแต่เป็นโหมดการผลิตที่กำหนดโครงสร้างชนชั้นของสังคม "สัญญาณหลักของความแตกต่างระหว่างชนชั้น เป็นสถานที่ของพวกเขาในการผลิตทางสังคมและด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ของพวกเขากับวิธีการผลิต" ( Lenin, V. I. , Soch., vol. 6, p. 235. Marxism-Leninism ยังต่อต้านการผสมการแบ่งส่วนของสังคมเป็น k ด้วยการแบ่งส่วนของ คนตามอาชีพ อย่างหลังถูกกำหนดในด้านการผลิตวัสดุโดยตรงโดยใช้เทคนิคและเทคโนโลยีจากนั้นการแบ่งทุนนิยมจะถูกกำหนดโดยธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ของความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตความสับสนเหล่านี้ หมวดหมู่โดยนักสังคมวิทยาชนชั้นนายทุนบางคนและ แนวคิดของ "ชนชั้น" ขจัดความคิดของการต่อสู้ทางชนชั้น" (ibid., vol. 5, p. 175). ลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิสต์ถือว่า k. ไม่เพียงแต่เป็นเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเป็นหมวดหมู่ทางสังคมที่กว้างขึ้นด้วย เป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ การแบ่งชนชั้นของสังคมยังแทรกซึมอยู่ในขอบเขตของการเมืองและอุดมการณ์ สะท้อนให้เห็นในสังคม จิตสำนึกในชีวิตจิตวิญญาณของสังคม ความแตกต่างระหว่างชั้นเรียนยังครอบคลุมพื้นที่ของชีวิตประจำวันสะท้อนให้เห็นในวิถีชีวิตของพวกเขา ความสัมพันธ์ในครอบครัว ในด้านจิตวิทยา คุณธรรม ฯลฯ การก่อตัวของทุนนิยมเป็นกระบวนการที่มีวัตถุประสงค์ที่กำหนดโดยการพัฒนาทางเศรษฐศาสตร์ ความสัมพันธ์. เงื่อนไขของชีวิตแต่ละชั้นกำหนดความสนใจ ความสัมพันธ์กับผลประโยชน์ของชนชั้นอื่น ๆ บนพื้นฐานของความธรรมดาของผลประโยชน์ทางชนชั้นพื้นฐานและการต่อต้านของพวกเขาในระหว่างการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่น ตรงข้ามกับชั้นเรียน สมาชิกของคลาสนี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน ดังที่ลัทธิมาร์กซ-เลนินสอน คลาส " ... พัฒนาในการต่อสู้และการพัฒนา" (ibid., vol. 30, p. 477) ในกระบวนการสร้างชั้นเรียน ปัจจัยเชิงอัตวิสัยก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน - ความตระหนักในชั้นเรียนและการรับรู้ของชั้นเรียนในชั้นเรียน K. ซึ่งมีรูปร่างเป็นรูปเป็นร่างแล้ว แต่ยังไม่ตระหนักถึงความสนใจพื้นฐานของมัน Marx เรียก K. "ในตัวเอง" เมื่อตระหนักถึงความสนใจพื้นฐานและจัดระเบียบตัวเอง เขาจึงกลายเป็น K. "เพื่อตัวเอง" (ดู Class "ในตัวเอง" และ "Class" สำหรับตัวเขาเอง) การรวมตัวของผู้ที่มีสติสัมปชัญญะมากที่สุดมีความสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการนี้ องค์ประกอบของ K. ในองค์กรระดับหนึ่ง ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือการเมือง ปาร์ตี้ The Historical Development of the Concept of K. ความคิดที่ว่าสังคมถูกแบ่งออกเป็น K. ปรากฏก่อนลัทธิมาร์กซ์เกิดขึ้นนาน แต่สังคมวิทยาซึ่งมาก่อนวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของ K.. ในยุคก่อนทุนนิยม การก่อตัวการแบ่งชนชั้นของสังคมถูกปกคลุมด้วยเปลือกศาสนาหรือทรัพย์สิน ทำให้ยากต่อการทำความเข้าใจโครงสร้างทางชนชั้นและความสัมพันธ์กับเศรษฐกิจ โครงสร้างของสังคม อุปสรรคใหญ่สำหรับวิทยาศาสตร์ การวิเคราะห์ของ ก. เป็นความปรารถนาของนักอุดมการณ์ของการปกครอง ก. เพื่อพิสูจน์ความเป็นธรรมชาติ การขัดขืนไม่ได้ และความเป็นนิรันดรของระเบียบที่มีอยู่ ผู้คนเห็นมานานแล้วว่าสังคมถูกแบ่งออกเป็นคนรวยและคนจน มีเกียรติและถ่อมตน เป็นอิสระและไม่เสรี แต่ไม่สามารถอธิบายเหตุผลของความไม่เท่าเทียมกันนี้ได้ ในตอนแรก แนวโน้มที่จะอธิบายการไล่ระดับทางสังคมตามคำสั่งของพระเจ้าหรือธรรมชาติ ในสมัยโบราณ ความเป็นทาสของโลกถูกมองว่าเป็นธรรมชาติ ปรากฏการณ์. การแบ่งพลเมืองอิสระออกเป็นนิคมต่างๆ ก็ถูกพิจารณาเช่นเดียวกัน เพลโตเห็นจุดอ่อนของคนสมัยใหม่ เขากล่าวว่าในทุกเมือง "ไม่ว่าจะเล็กแค่ไหน แต่ก็มีสองเมืองที่เป็นศัตรูกันอยู่เสมอ: เมืองหนึ่งของคนจนและอีกเมืองหนึ่งที่ร่ำรวย ... " ("รัฐ" IV 422 E - 423 A ; การแปลภาษารัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2406). อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พยายามที่จะยกเลิกที่ดิน แต่เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา ใน "สภาพในอุดมคติ" ของเพลโต ยังคงมีการแบ่งชนชั้นออกเป็น 3 ชนชั้น ได้แก่ นักปรัชญา หรือผู้ปกครอง ผู้พิทักษ์ (นักรบ) ชาวนา และช่างฝีมือ การแบ่งงานระหว่างกันเป็นไปตามธรรมชาติของเพลโต พื้นฐาน "... เราแต่ละคนเกิดมา ... มีลักษณะที่แตกต่างกันและได้รับมอบหมายให้ทำงานบางอย่าง" (ibid., II 370 B) บางคนมีตั้งแต่เกิด "สามารถนำ" อื่น ๆ เป็น "เกษตรกรและ ช่างฝีมือคนอื่น" (อ้างแล้วเหมือนกัน III 415 A) อริสโตเติลยังตระหนักถึงความเป็นธรรมชาติของการเป็นทาส: "โดยธรรมชาติแล้ว บางคนมีอิสระ คนอื่นเป็นทาส และเป็นประโยชน์และยุติธรรมสำหรับคนหลังนี้ที่จะเป็นทาส" ("การเมือง" I 2, 1254 ใน 24 - 1255 a 19; แปลภาษารัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2454) เมื่อวิจารณ์ "สภาพในอุดมคติ" ของเพลโต อริสโตเติลได้ให้ความสำคัญกับชนชั้นกลางของเจ้าของทาส "ในทุกรัฐ เราพบพลเมืองสามกลุ่ม: คนรวยมาก คนจนสุดขีด และคนที่สาม ยืนอยู่ตรงกลางระหว่างคนทั้งสอง" คนประเภทแรกตามอริสโตเติลส่วนใหญ่กลายเป็นคนอวดดีและคนเลวทราม คนประเภทที่สอง - วายร้ายและวายร้ายอนุ "ความเจริญรุ่งเรืองโดยเฉลี่ยเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ทำให้เกิดความพอประมาณในคน" (ibid., IV 9, 1295 a 23 - in 18) การเกิดขึ้นของประชาธิปไตย หรือผู้มีอำนาจ อริสโตเติลอธิบายการต่อสู้ระหว่างสามัญชนและชนชั้นร่ำรวย: "... ไม่ว่าพวกเขาจะสามารถเอาชนะศัตรูได้อย่างไร เขาไม่ได้แนะนำระบบของรัฐที่เท่าเทียมกันและเท่าเทียมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน" แต่ดึงรัฐ เข้าข้างเขา (ibid., IV 9, 1296 a 16 - in 19) ในยุคของศักดินา โครงสร้างทางชนชั้นที่มีอยู่ของสังคมได้รับการประกาศให้เป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ เฉพาะในยุคแห่งการทำลายอาฆาต ระบบและการก่อตัวของทุนนิยมซึ่งทำให้โครงสร้างทางชนชั้นของสังคมง่ายขึ้นข้อกำหนดเบื้องต้นเกิดขึ้นสำหรับการพัฒนาแนวความคิดของ K. ในวันก่อนและระหว่างฝรั่งเศส ชนชั้นนายทุน การปฏิวัติของศตวรรษที่ 18 นักปรัชญาและนักประชาสัมพันธ์ออกมาประณามความบาดหมางอย่างรุนแรง อาคาร. J. Mellier ประกอบกับ K. คนรวย - ความบาดหมาง ขุนนาง, นักบวช, นายธนาคาร, เกษตรกรผู้เสียภาษี, และอื่นๆ และอีก ก. - ชาวนา. “ราวกับว่าคนสองเผ่าพันธุ์อาศัยอยู่ในสังคมเดียวกัน” เมลิเย่ร์กล่าว: ฝ่ายหนึ่งไม่ทำอะไรเลย เพลิดเพลินและออกคำสั่ง อีกงานหนึ่ง ทนทุกข์และเชื่อฟัง (อ้างจากหนังสือ: Volgin V.P., French Utopian Communism, 1960, p. 28). นักคิดบางคน (เช่น G. Mable) กำลังมองหาพื้นฐานสำหรับการแบ่งทรัพย์สินอยู่แล้ว "... ทรัพย์สินแบ่งเราออกเป็นสองชนชั้น - คนรวยและคนจน" (Mabli G. , Izbr. prod., M.–L. , 1950, pp. 109–10) ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างคนรวยกับคนจนแทรกซึมผลงานของ J.P. Marat ผู้ซึ่งถือว่าการปฏิวัติเป็นการสำแดงการต่อสู้ของ K. ในงานของชนชั้นนายทุน นักเศรษฐศาสตร์ ปลาย 18 - ต้น ศตวรรษที่ 19 (ส่วน F. Quesnay และ ch. ร. A. Smith และ D. Ricardo) ทำ ขั้นตอนสำคัญสู่ความรู้ด้านเศรษฐศาสตร์ กายวิภาค K. แทนปกติในยุคของฝรั่งเศส. ชนชั้นนายทุน การปฏิวัติการแบ่งสังคมออกเป็นสองเมืองหลวง - รวยและจน - พวกเขาแบ่งออกเป็นสามเมืองหลวง ใน Quesnay การแบ่งส่วนนี้ยังไม่ชัดเจน: เขาเห็นในสังคม: 1) เจ้าของทุน (เจ้าของที่ดิน, นักบวช) ที่ไม่ลงทุนใน การผลิตของสังคม ผลิตภัณฑ์ แต่โดยอาศัยอำนาจความเป็นเจ้าของ ทำให้รายได้สุทธิทั้งหมดเหมาะสมและทำหน้าที่จัดการ 2) ผู้ผลิตเค, ch. ร. นายทุน ชาวนา; 3) เค. เป็นหมันหรือไม่ก่อผล (พ่อค้า, นักอุตสาหกรรม, คนงาน, ช่างฝีมือ ฯลฯ) A. Smith ให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับ K. ชนชั้นกลาง สังคม: เขาแยกแยะ ก. เจ้าของที่ดิน นายทุน และคนงาน. สังคม ผลิตภัณฑ์ตามสมิ ธ แบ่งออกเป็นสามส่วนและ "... ถือเป็นรายได้ของคนสามกลุ่มที่แตกต่างกัน: ผู้ที่อยู่โดยเช่า, ผู้ที่อยู่บนพื้นฐานของค่าจ้าง, และผู้ที่มีชีวิตอยู่เพื่อผลกำไรจากทุน เหล่านี้คือ สามชั้นเรียนหลัก พื้นฐาน และหลักในทุกสังคมอารยะ...” ("การวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ", vol. 1, M.–L., 1935, pp. 220–21). เมื่อพิจารณาว่าแรงงานเป็นแหล่งรายได้ร่วมกัน สมิธจึงเข้าใจถึงผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของนายทุนและกรรมกร: "คนงานต้องการได้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ และเจ้าของต้องการให้น้อยที่สุด" (ibid., p . 62). อย่างไรก็ตาม สมิ ธ ไม่ได้ติดตามมุมมองนี้อย่างต่อเนื่องเนื่องจาก บางครั้งอ้างว่ารายได้เป็นแหล่งที่มาของมูลค่า ความไม่ลงรอยกันนี้ถูกกำจัดโดยริคาร์โด ซึ่งถือว่าแรงงานเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แหล่งที่มาของมูลค่าและสร้างสิ่งที่ตรงกันข้าม ค่าจ้าง และกำไร ริคาร์โดเชื่อว่าค่าแรงมักจะเพิ่มขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของกำไร และเมื่อมันร่วง กำไรก็จะเพิ่มขึ้นเสมอ (ดู Soch., vol. 1, M., 1955, pp. 98–111) การให้เหตุผลผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของหลัก ก. นายทุน. สังคม Ricardo เปิดเผยความต้องการผลกำไรสูงอย่างเปิดเผยซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาการผลิตอย่างรวดเร็ว ตามความเห็นของริคาร์โด ผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินขัดแย้งกับผลประโยชน์ของอาณาจักรอื่น ๆ ทั้งหมดและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาสังคม ภาษาอังกฤษ นักเศรษฐศาสตร์ได้ก้าวไปข้างหน้าในการทำความเข้าใจโครงสร้างชนชั้นของนายทุน อย่างไรก็ตาม สังคมเชื่อมโยงการแบ่งชนชั้นของสังคมด้วยความสัมพันธ์แบบกระจายเท่านั้น ไม่ใช่การผลิต และถือว่าไม่ใช่ตามประวัติศาสตร์ แต่เป็นไปตามธรรมชาติและเป็นนิรันดร์ ตามมาร์กซ์สำหรับนายทุนริคาร์โด โหมดการผลิตที่มีความตรงกันข้ามระดับเดียวกันคือ "... รูปแบบธรรมชาติของการผลิตทางสังคม" ("ทุน", ฉบับ 1, 1955, p. 519) ตรงกันข้ามกับอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนยูโทเปีย นักสังคมนิยมพยายามพิสูจน์ว่าไม่สมเหตุสมผลและเป็นประวัติศาสตร์ ความหายนะของสังคมที่สร้างขึ้นจากการแสวงประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ แล้วตัวแทนต้นของยูโทเปีย ลัทธิสังคมนิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักอุดมการณ์ของกลุ่มประชานิยมปฏิวัติ (เช่น T. Müntzerในศตวรรษที่ 16, H. Babeuf ในศตวรรษที่ 18) หยิบยกข้อเรียกร้องสำหรับการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัวและความแตกต่างทางชนชั้น ในอนาคตบางส่วนของยูโทเปีย นักสังคมนิยม (เช่น Saint-Simon) เข้าใกล้ความเข้าใจในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นการต่อสู้ของทุนนิยมทางสังคม อย่างไรก็ตาม Saint-Simon ไม่ได้แยกแยะระบบทุนนิยมแรงงานออกจากระบบทุนนิยมอุตสาหกรรมทั่วไปซึ่งรวมถึงชนชั้นนายทุนด้วย นอกจากนี้ การดำเนินการของลัทธิสังคมนิยมยังเกิดขึ้นโดย Saint-Simon และ Fourier อันเป็นผลมาจาก "การสร้างสายสัมพันธ์" ของ C. ซึ่งเป็นการสร้างความสามัคคีระหว่างกัน มุมมองที่คับแคบนี้พยายามที่จะเอาชนะยูโทเปียบางอย่าง นักสังคมนิยม รัสเซียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีของเค นักปฏิวัติ ประชาธิปไตยและยูโทเปีย นักสังคมนิยมโดยเฉพาะ Dobrolyubov และ Chernyshevsky จากผลงานของเขาในคำพูดของเลนิน "... หายใจจิตวิญญาณของการต่อสู้ทางชนชั้น" (Soch., vol. 20, p. 224) เบื้องหลังกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พวกเขาเห็นที่ดินต่างๆ K. ที่มีผลประโยชน์ทางวัตถุที่ขัดแย้งกัน “ในแง่ของผลประโยชน์ สังคมยุโรปทั้งหมด” Chernyshevsky เขียน “แบ่งออกเป็นสองส่วน: หนึ่งอาศัยแรงงานของคนอื่น ๆ อื่น ๆ ด้วยตัวเอง; ครั้งแรกที่เจริญรุ่งเรือง, ที่สองอยู่ในความต้องการ ... แผนกนี้ ของสังคมตามผลประโยชน์ทางวัตถุก็สะท้อนให้เห็นในกิจกรรมทางการเมือง "(Poln. sobr. soch., v. 6, 1949, p. 337) อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky ยังไม่สามารถให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด คำจำกัดความ K. ตัวอย่างเช่น เขาพูดถึงชนชั้นเกษตรกรรมและสามัญชนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไม่ได้แยกแยะคนงาน K. จาก น้ำหนักรวมใช้ประโยชน์และไม่เห็นประวัติศาสตร์เฉพาะของเขา บทบาท มีเพียงผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ที่ปฏิวัติมากที่สุดคือชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้นที่สามารถสร้าง ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ K. อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างทฤษฎีของ K. จากทฤษฎีก่อนหน้านี้ทั้งหมด มาร์กซ์เขียนว่า: "สำหรับฉัน ฉันไม่ได้เป็นเจ้าของบุญที่ค้นพบการดำรงอยู่ของชนชั้นในสังคมสมัยใหม่ หรือที่ฉันค้นพบการต่อสู้ระหว่างพวกเขาเอง นักประวัติศาสตร์ชนชั้นนายทุนมานานก่อนหน้าฉันแล้ว การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นนี้ถูกร่างไว้ และนักเศรษฐศาสตร์ชนชั้นนายทุนก็เป็นนักเศรษฐศาสตร์เกี่ยวกับกายวิภาคของชนชั้น สิ่งที่ฉันทำใหม่คือเพื่อพิสูจน์สิ่งต่อไปนี้ 1) ว่าการมีอยู่ของชนชั้นนั้นเชื่อมโยงกับคำจำกัดความเท่านั้น โดยขั้นตอนคงที่และประวัติศาสตร์ของการพัฒนาการผลิต 2) การต่อสู้ทางชนชั้นจำเป็นต้องนำไปสู่เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ 3) ว่าเผด็จการนี้เป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การเลิกล้มทุกชนชั้นและสังคมที่ปราศจากชนชั้น” (K. Marx and F. Engels, Selected Letters, 1953, p. 63). การเกิดขึ้นของ ก.เค. เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมซึ่งเกิดขึ้นระหว่างชนชาติต่าง ๆ ในเวลาที่ต่างกัน สังคมชนชั้นพัฒนาขึ้นเมื่อสิ้นสุดวันที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในหุบเขาของแม่น้ำไนล์ ยูเฟรตีส์ และไทกริส ในสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดีย จีน และประเทศอื่นๆ ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ในกรีซและในกรุงโรม การเกิดขึ้นของ ก. - ยาว กระบวนการ. หลักฐานที่พบบ่อยที่สุดคือการพัฒนาการผลิต ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน การแบ่งงาน การแลกเปลี่ยน และการเกิดขึ้นของกรรมสิทธิ์ของเอกชนในวิธีการผลิต การปรากฏตัวของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินสร้างความประหยัด ความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของคนบางคนด้วยค่าแรงของคนอื่น การเพิ่มขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวทำให้ความเป็นไปได้นี้เป็นจริง เมื่ออยู่ในชุมชนอันเป็นผลมาจากการพัฒนาผลิตผล กองกำลังกรรมสิทธิ์ส่วนตัวของวิธีการผลิตเกิดขึ้นเมื่อสถานที่ของอดีตการผลิตส่วนรวมถูกยึดครองโดยการผลิตส่วนบุคคลโดยกองกำลังของแผนก ครอบครัวจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้และประหยัด ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างคน สิ่งนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแบ่งชั้นทางชนชั้นของสังคม การก่อตัวของวัฒนธรรม ดังที่เองเกลส์แสดงให้เห็นในแอนตี-ดูห์ริง เกิดขึ้นในสองวิธี: 1) โดยการแยกกลุ่มชนชั้นสูงที่เอารัดเอาเปรียบภายในชุมชน ซึ่งในขั้นต้นประกอบด้วยชนชั้นสูงของชนเผ่า; 2) โดยการกดขี่เชลยศึก และจากนั้นเพื่อนชาวเผ่าที่ยากจนซึ่งตกเป็นทาสหนี้ เหล่านี้เป็นสองด้านของกระบวนการเดียวซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบนซากปรักหักพังของระบบชนเผ่าตามกฎแล้วสังคมแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: 1) เจ้าของทาสซึ่งเป็นคนแรกที่เป็นตัวแทนของชนชั้นสูงผู้ปกครองของชนเผ่า ขุนนาง แล้วก็คนรวยอีกชั้น 2) สมาชิกในชุมชนเสรี - เกษตรกร นักอภิบาล ช่างฝีมือ ซึ่งมักจะต้องพึ่งพาอดีต 3) ทาส ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์เชื่อมโยงการก่อตัวของวัฒนธรรมกับการพัฒนาสังคม การแบ่งงาน ตามที่เองเกลส์ระบุไว้ "...การแบ่งชนชั้นเป็นไปตามกฎหมายว่าด้วยการแบ่งงานกันแรงงาน" (Anti-Dühring, 1957, p. 265) สังคมใหญ่แห่งแรก การแบ่งงานมีความเกี่ยวข้องกับการแยกชนเผ่าที่เลี้ยงวัวออกจากมวลรวม ชนเผ่า; มันนำไปสู่การเกิดการแลกเปลี่ยนระหว่างนักอภิบาลและเกษตรกร ไปสู่การเติบโตของสังคม ความมั่งคั่งและอื่น ๆ ใช้กันอย่างแพร่หลายแรงงานทาส สังคมใหญ่อันดับสอง การแบ่งงานเกี่ยวข้องกับการแยกหัตถกรรมออกจากการเกษตร มันก่อให้เกิดการแทรกซึมของการแลกเปลี่ยนสู่ชุมชนและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเศรษฐกิจ ความไม่เท่าเทียมกัน การเกิดขึ้นพร้อมกับการแบ่งแยกอิสระและความแตกต่างของทาสระหว่างคนรวยกับคนจน การพัฒนาสังคมต่อไป การแบ่งงานนำไปสู่การแยกทางความคิด ทำงานจากร่างกายไปสู่การเปลี่ยนแปลงของจิตใจ แรงงานเข้าสู่การผูกขาดของชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ - ผู้ปกครอง K. ผู้ซึ่งจดจ่ออยู่กับการจัดการการผลิตการจัดการสังคม กิจการ ฯลฯ ในขณะที่สังคมส่วนใหญ่ถึงวาระที่จะต้องแบกรับภาระหนักทางกายทั้งสิ้น แรงงาน. ดังนั้น ลัทธิมาร์กซิสต์จึงมองเห็นสาเหตุของการบังคับบีบบังคับไม่ใช่เป็นการหลอกลวงและความรุนแรง เช่น ผู้สนับสนุนทฤษฎีความรุนแรง แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าความรุนแรงมีบทบาทในกระบวนการนี้เอง และยิ่งไปกว่านั้น ที่สำคัญอย่างหนึ่ง การเกิดขึ้นของ ก. เป็นผลมาจากเศรษฐกิจธรรมชาติ การพัฒนาสังคม ความรุนแรงมีส่วนทำให้เกิดกระบวนการนี้และรวมเอาเศรษฐกิจที่สร้างขึ้นมาไว้ด้วยกัน การพัฒนาความแตกต่างทางชนชั้น ทางการเมือง ความรุนแรงเป็นผลพลอยได้จากเศรษฐศาสตร์ การพัฒนา. ประเภทหลักของการแบ่งชนชั้นของสังคม ด้วยความแตกต่างในโครงสร้างคลาสที่เป็นปฏิปักษ์ สังคม ลักษณะทั่วไปของพวกเขาคือการจัดสรรโดยผู้ปกครองเคของแรงงานโดยตรง ผู้ผลิต “ส่วนใดของสังคมที่มีการผูกขาดวิธีการผลิต” มาร์กซ์ชี้ว่า “คนงานไม่ว่าจะว่างหรือไม่ว่างก็ต้องเพิ่มเวลาแรงงานที่จำเป็นสำหรับการบำรุงเลี้ยงตนเอง เวลาแรงงานส่วนเกินเพื่อผลิตเครื่องมือ เพื่อการยังชีพของเจ้าของวิธีการผลิตไม่ว่าเจ้าของคนนี้จะเป็นชาวเอเธนส์ ... (ขุนนาง), นักเลงอิทรุสกัน ... (พลเมืองโรมัน), นอร์มันบารอน, เจ้าของทาสชาวอเมริกัน, โบยาร์วัลเลเชียน, สมัยใหม่ เจ้าของบ้านหรือนายทุน" ("ทุน" เล่ม 1 หน้า 240) ในสังคมชนชั้น วิธีการผลิตเป็นของชนชั้นปกครองเสมอ อย่างไรก็ตาม วิธีการผลิตแบบใดที่กลายเป็นเป้าหมายของการผูกขาดทางชนชั้น (ที่ดิน เครื่องมือ หรือตัวคนงานเอง ซึ่งถือเป็นวิธีการผลิต) ขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง เงื่อนไขจากคุณสมบัติ วิธีนี้การผลิต นอกจากการเปลี่ยนแปลงในการกระจายวิธีการผลิตแล้ว วิธีการแสวงหาประโยชน์ก็เปลี่ยนไปด้วย “รูปแบบทางเศรษฐกิจเฉพาะที่แรงงานส่วนเกินที่ไม่ได้รับค่าจ้างถูกสูบออกจากผู้ผลิตในทันทีจะกำหนดความสัมพันธ์ของการครอบงำและการเป็นทาสเมื่อมันเติบโตโดยตรงจากการผลิตเอง โครงสร้างขึ้นอยู่กับ สังคมเศรษฐกิจ... ที่เติบโตจากความสัมพันธ์ในการผลิตและในขณะเดียวกันก็มีความเฉพาะเจาะจง โครงสร้างทางการเมือง"(ibid., vol. 3, 1955, p. 804). "การเป็นทาสเป็นรูปแบบแรกของการแสวงประโยชน์ที่มีอยู่ในโลกโบราณ - Engels เขียน - ตามด้วย: ความเป็นทาสในยุคกลาง, ค่าจ้างแรงงานในยุคปัจจุบัน เหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของการตกเป็นทาสสามรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ของสามยุคที่ยิ่งใหญ่ของอารยธรรม..." (K. Marx และ F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 21, p. 175) การแสวงประโยชน์ทุกรูปแบบเหล่านี้ ได้พบเจอแล้วในสมัยโบราณ ในยุคของความเสื่อมโทรมของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์พร้อมกับการเป็นทาส ความสัมพันธ์ของแรงงานรับจ้างได้เกิดขึ้น (เช่น แรงงานกลางวัน-เฟตในโฮเมอร์ริก กรีซ) และเอ็มบริโอแรกของความสัมพันธ์ของข้ารับใช้ (ดู F. Engels, ibid., vol. 24, 1931, p. 605– 06)อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่มีอำนาจเหนือกว่า ความเป็นทาส ความเป็นทาส แรงงานรับจ้างแตกต่างกัน ไม่เพียงแต่ในระดับของการแสวงประโยชน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ตำแหน่งต่างๆโดยตรง ผู้ผลิต ภายใต้ความเป็นทาสและความเป็นทาส ผู้ผลิตต้องพึ่งพาเป็นการส่วนตัว นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่การแบ่งชนชั้นของสังคมปรากฏที่นี่ในรูปแบบของการแบ่งที่ดินออกเป็นที่ดิน ตำแหน่งของแต่ละชนชั้นในสังคมได้รับการแก้ไขอย่างถูกกฎหมายด้วยความช่วยเหลือของรัฐ เจ้าหน้าที่. ในความเป็นทาส ในสังคมทาสเป็นตัวแทนของทรัพย์สินของเจ้าของทาสซึ่งใน กรีกโบราณและโรมก็ไม่ต่างจากการเป็นเจ้าของสิ่งของ ซึ่งเป็นเครื่องมือในการผลิต โรม. นักเขียน Varro (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในบทความเรื่อง s. x-ve แบ่งเครื่องมือที่ใช้ปลูกทุ่งเป็นสามส่วน: "... เครื่องมือพูด, เครื่องมือที่ทำให้เสียงไม่ชัด, และเครื่องมือใบ้; ทาสเป็นของผู้พูด, วัวสำหรับผู้ที่ทำเสียงไม่ชัด, เกวียน ถึงคนโง่" (ยกมาจากหนังสือ: "วิธีการผลิตแบบโบราณในแหล่งที่มา", L. , 1933, p. 20) ทาสไม่ถือว่าเป็นบุคคล: ในกรณีส่วนใหญ่ กฎหมายอนุญาตให้เจ้าของทาสไม่เพียงขายเท่านั้น แต่ยังฆ่าเขาด้วย อย่างน้อยโดยหลักการแล้วทาสไม่สามารถมีทรัพย์สินไม่มีครอบครัวได้ ในกรีซทาสไม่มีชื่อ แต่มีชื่อเล่นเท่านั้น วิธีการเอารัดเอาเปรียบแรงงานทาสและแหล่งที่มาของการเติมเต็ม - สงครามการโจรกรรมทางทะเล ฯลฯ - ความจำเป็นที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ การบังคับเป็นลักษณะเฉพาะของเจ้าของทาส อาคาร. ด้วยการพัฒนาที่ค่อนข้างช้า กองกำลังด้วยเครื่องมือการผลิตที่หยาบและดั้งเดิม โดยที่ทาสไม่สนใจในผลงานของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุการผลิตผลิตภัณฑ์ส่วนเกินตามปกติโดยวิธีอื่นนอกเหนือจากการใช้ทางกายภาพโดยตรง การบีบบังคับ ในทางกลับกัน เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับรูปแบบการแสวงหาประโยชน์ที่โหดร้ายและโหดร้ายอย่างยิ่ง อายุขัยของทาสในตัวเองนั้นไม่สำคัญสำหรับเจ้าของทาสที่ต้องการดึงเอาจำนวนแรงงานที่มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ออกจากทาสให้ได้มากที่สุด ในระยะสั้น. ดังนั้นอัตราการตายของทาสจึงสูงมาก ด้วยวิธีการหาประโยชน์จากแรงงานทาสนี้ ทำให้ไม่มีการผลิตซ้ำของกำลังแรงงานภายในประเทศ ความต้องการทาสถูกครอบคลุมโดย Ch. ร. ผ่านการนำเข้าจากภายนอก โดยทั่วไป การซื้อทาสที่โตแล้วถือว่ามีกำไรมากกว่าการเลี้ยงลูกหลานของทาสในฟาร์มของคุณเอง (ดู A. Wallon ประวัติความเป็นทาสในโลกยุคโบราณ กรีซ เล่ม 1, M., 1936, p . 56). การเอารัดเอาเปรียบได้มาซึ่งลักษณะที่โหดร้ายที่สุดโดยมีทุนการค้าปรากฏในที่เกิดเหตุ ซึ่งการผลิตมีจุดมุ่งหมายเพื่อแลกเปลี่ยน พร้อมกับหลัก K. - เจ้าของทาสและทาส - ใน โลกโบราณนอกจากนี้ยังมีชาวนาและช่างฝีมือเล็กๆ หลายคนถูกบังคับโดยแรงงานทาสและถูกทำลาย ตัวอย่างเช่น ในกรุงโรมมีชนชั้นกรรมาชีพจำนวนมาก ในศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของเจ้าของทาส สังคมในกรุงโรม ในระดับลึก ความสัมพันธ์ใหม่เริ่มปรากฏขึ้น เตรียมการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความเป็นทาส เจ้าของทาสรายใหญ่ latifundia ถูกบดขยี้และประมวลผลโดยเสาซึ่งถือเป็นทาสของโลก สามารถโอนไปให้เจ้าของอื่นได้เฉพาะพร้อมกับที่ดินเท่านั้น ด้วยการเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิตของเจ้าของทาส รูปแบบของการหาประโยชน์ถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา ที่ความบาดหมาง ในระบบ x-va ขุนนางศักดินาเจ้าของที่ดินถือเป็นเจ้าของที่ดิน to-ry ได้มอบที่ดินให้กับชาวนาและบางครั้งก็ใช้วิธีการผลิตอื่น ๆ และบังคับให้เขาทำงานเพื่อตัวเอง . อธิบายการเสิร์ฟ ระบบของ x-va เลนินชี้ให้เห็นว่า "ประการแรก ความเป็นทาสคือเศรษฐกิจเพื่อการยังชีพ ... ประการที่สองในความเป็นทาส เครื่องมือในการเอารัดเอาเปรียบคือการยึดคนงานกับที่ดิน ที่ดินของเขา ... เพื่อที่จะได้รับรายได้ ( เช่น ผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน) เจ้าของที่ดินศักดินาต้องมีชาวนาในที่ดินของเขาซึ่งเป็นเจ้าของการจัดสรร สินค้าคงคลัง ปศุสัตว์ ชาวนาที่ไม่มีที่ดิน ไร้ม้า ไม่มีเจ้าของเป็นวัตถุที่ไม่เหมาะสมสำหรับการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินา ... ประการที่สาม ชาวนาที่กอปรด้วยที่ดิน จะต้องพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว เพราะการมีที่ดิน เขาจะไม่ไปงานเจ้านาย เว้นแต่ถูกข่มขู่ ระบบเศรษฐกิจทำให้เกิด "การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ" ที่นี่ ความเป็นทาส การพึ่งพาอาศัยกันทางกฎหมาย การขาดสิทธิเต็มจำนวน เป็นต้น " (ซ., ข้อ 15, หน้า 66). อาฆาต ระบบ x-va ยังถือว่าการพึ่งพาส่วนบุคคลของผู้ผลิตซึ่งขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะ หลากหลายรูปแบบ : จากความเป็นทาสที่โหดร้ายที่สุด ไม่ต่างจากการเป็นทาสมากนัก ไปจนถึงการเลิกทาสที่ค่อนข้างเบา แต่ไม่เหมือนสมัยก่อน ทาส ทาส ประการแรก ไม่ถือว่าเป็นทรัพย์สินทั้งหมดของขุนนางศักดินา คนหลังสามารถขายซื้อได้ แต่ตามกฎหมายไม่สามารถฆ่าเขาได้ ประการที่สอง ผู้รับใช้มีครัวเรือนของตนเอง มีทรัพย์สินบางส่วน และใช้ที่ดินผืนหนึ่ง ประการที่สาม ผู้รับใช้เป็นสมาชิกของหมู่บ้าน ชุมชนและได้รับการสนับสนุนเป็นอย่างดี คุณสมบัติเหล่านี้ของความบาดหมาง ระบบ x-va ยังถูกกำหนดโดยโหมดการหาประโยชน์โดยธรรมชาติของมัน นั่นคือ การจัดสรรผลิตภัณฑ์ส่วนเกินในรูปแบบของความบาดหมาง เช่า. มาร์กซ์ชี้ไปที่ 3 หลัก รูปแบบศักดินา ค่าเช่า: ค่าเช่าแรงงาน ค่าเช่าผลิตภัณฑ์ และค่าเช่าเงินสด ซึ่งมักจะรวมกัน ในช่วงเวลาต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ของความบาดหมาง ระบบรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีชัยแทนที่อีกรูปแบบหนึ่ง ประวัติศาสตร์ การสืบทอด: ค่าเช่าแรงงานตามด้วยค่าเช่าในผลิตภัณฑ์และหลังจากนั้นคือค่าเช่าเงิน เมื่อเทียบกับการเป็นทาสศักดินา ระบบนี้เป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ อาฆาต วิธีการผลิตถือว่ามีการพัฒนาการผลิตที่สูงขึ้น และสร้างความสนใจให้กับผู้ผลิตในผลงานของเขา นอกจากนี้ โอกาสที่ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นสำหรับการต่อสู้ทางชนชั้นของมวลชนที่ถูกกดขี่. สถานที่ของมวลทาสที่ต่างกันถูกยึดครองโดยข้าแผ่นดินซึ่งรวมกันเป็นชุมชน ความสำคัญที่ก้าวหน้าอย่างมากคือการเกิดขึ้นของเมือง ซึ่งสังคมใหม่เติบโตขึ้น strata: ช่างฝีมือจัดเป็นเวิร์กช็อปและบริษัท พ่อค้า ฯลฯ ในเมืองต่างๆ ของยุคกลางตอนปลาย ชนชั้นการแสวงหาผลประโยชน์รูปแบบใหม่เกิดขึ้นจากปรมาจารย์ของกิลด์ นายทุน องค์ประกอบก็โผล่ออกมาจากยอดชาวนา วิธีการผลิตแบบทุนนิยมเข้ามาแทนที่ความบาดหมาง รูปแบบใหม่ของการแสวงประโยชน์แบบทุนนิยม องค์ประกอบหลักของสังคมทุนนิยมคือชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ (ดู กรรมกร). คนงานถือว่าถูกกฎหมาย แต่อยู่ในระบบเศรษฐกิจ การพึ่งพานายทุน เนื่องจากถูกกีดกันจากทุกวิถีทางในการผลิตและครอบครองเพียงกำลังแรงงานของเขา เขาจึงถูกบังคับให้ขายให้กับนายทุนซึ่งเป็นเจ้าของวิธีการผลิต นายทุน รูปแบบของการแสวงประโยชน์มีลักษณะเฉพาะโดยการจัดสรรโดยนายทุนของมูลค่าส่วนเกินที่สร้างขึ้นโดยแรงงานของกรรมกรที่ได้รับการว่าจ้าง ด้วยการเลิกพึ่งตนเองโดยตรง ผู้ผลิตและแทนที่อย่างประหยัด การพึ่งพาอาศัยกันทำให้ไม่จำเป็นต้องแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้น จึงไม่เหมือนกับเจ้าของทาส และความบาดหมาง สังคม ก. นายทุน. สังคมไม่ได้ทำหน้าที่เป็นที่ดินอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ร่องรอยของการแบ่งชนชั้นยังคงมีผลกระทบต่อสังคม ชีวิตของนายทุนจำนวนหนึ่ง ประเทศ. ระบบทุนนิยมไม่มีอยู่ในประเทศใดในรูปแบบที่ "บริสุทธิ์" ข้างนายทุน ความสัมพันธ์ทุกที่มีอยู่ไม่มากก็น้อย เศษของความสัมพันธ์ที่สืบทอดมาจากการก่อตัวก่อนหน้านี้ ดังนั้นพร้อมกับหลัก ก.ในนายทุน. ประเทศก็ยังมีประเทศที่ไม่ใช่แกนหลักอีกด้วย ในหมู่พวกเขาเป็นเจ้าของตัวอย่างเช่นในหลายประเทศที่เจ้าของบ้าน ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยมในบางประเทศ ลัทธิเจ้าของที่ดินก็ถูกขจัดออกไป ในประเทศอื่น ๆ (เยอรมนีและอื่น ๆ) เศรษฐกิจเจ้าของที่ดินค่อย ๆ เปลี่ยนเป็นเศรษฐกิจทุนนิยม และชาวนาเจ้าของที่ดินเป็นชนชั้นของชนชั้นนายทุนเกษตรกรรม ในที่สุด ในประเทศที่พัฒนาน้อยกว่า ที่วิธีรักษาไว้ เศษซากของระบบศักดินา (รัสเซียก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ฯลฯ ) เจ้าของที่ดินยังคงมีอยู่ในฐานะเจ้าของที่ดินพิเศษ เวลา ก. เจ้าของที่ดินหมายถึง. ความแข็งแกร่งในคนปัญญาอ่อน ประเทศที่ต้องพึ่งพา ที่ซึ่งจักรพรรดินิยมสนับสนุนพวกเขาเป็นแกนนำ ท่ามกลางนีโอสนี ก. นายทุน. สังคมยังรวมถึงชนชั้นนายทุนน้อยด้วย โดยเฉพาะชาวนา ซึ่งในทุกประเทศ ยกเว้นอังกฤษ เป็นคนใจร้าย มวล และในประเทศที่พัฒนาน้อยกว่าบางประเทศ แม้แต่ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนา ช่างฝีมือ และชนชั้นนายทุนน้อยอื่นๆ เมื่อทุนนิยมพัฒนา ชั้นชั้นถูกกัดเซาะ แบ่งชั้น แยกแยะบางส่วนออกจากท่ามกลางพวกมัน นายทุน ยอดและมวลของชนชั้นกรรมาชีพที่ยากจนและกึ่งชนชั้นกรรมาชีพ ในนายทุนพัฒนาแล้ว ประเทศต่างๆ ชาวนากำลังถูกเอารัดเอาเปรียบมากขึ้นเรื่อยๆ จากการผูกขาดและธนาคาร ซึ่งเข้ามาพัวพันกับเครือข่ายทาส ไม่เป็นนายทุนหลักเค สังคมชาวนาอย่างไรก็ตามเนื่องจากบทบาทในหน้า - x การผลิต นั่นหมายถึง ขนาด (แม้แต่ในยุโรปทุนนิยมประมาณหนึ่งในสามของประชากร) และความเชื่อมโยงกับชนชั้นแรงงานสามารถกลายเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ในการต่อสู้กับระบบทุนนิยมในชนชั้น หลัก กองกำลังซึ่งเส้นทางการต่อสู้ทางชนชั้นในระบบทุนนิยมขึ้นอยู่กับ ประเทศ ชนชั้นนายทุน ชนชั้นนายทุนน้อย (โดยเฉพาะชาวนา) และชนชั้นกรรมาชีพก็ออกมา (ดู V. I. Lenin, Soch., vol. 30, p. 88) โครงสร้างชนชั้นของสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ ก. ตรงกันข้ามกับคำยืนยันของนักปฏิรูปในโครงสร้างชนชั้นของนายทุน สังคมต่างๆ ตลอดหลายร้อยปีที่ผ่านมาไม่เคยประสบกับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานดังกล่าวที่สามารถทำให้การต่อต้านของชนชั้นเป็นไปอย่างราบรื่น ข้อสรุปของมาร์กซ์ว่าการสะสมความมั่งคั่งที่ขั้วหนึ่งของสังคมนั้นมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของชนชั้นกรรมาชีพที่อีกขั้วหนึ่งยังคงอยู่อย่างเต็มกำลัง สัดส่วนของชนชั้นนายทุนในประชากรทุนนิยม. ประเทศต่างๆ ได้ลดลงในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา (เช่น ในสหรัฐอเมริกาจาก 3% ในปี 1870 เป็น 1.6% ในปี 1950 ในอังกฤษจาก 8.1% ในปี 1851 เป็น 2.04% ในปี 1951) และในขณะเดียวกันก็ความมั่งคั่งและอำนาจ การผูกขาดโดดเด่น ชนชั้นนายทุนที่รวมกันอยู่ในมือทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง พลัง. บูร์จ. รัฐกลายเป็นคณะกรรมการจัดการกิจการของผู้ผูกขาด ชนชั้นนายทุนเป็นเครื่องมือในการเสริมแต่ง มหาเศรษฐีจำนวนหนึ่งไม่เพียงแต่อยู่เหนือสังคมเท่านั้น แต่ยังอยู่เหนือส่วนอื่นๆ ของชนชั้นนายทุนด้วย การครอบงำของการผูกขาดทำให้กระบวนการดูดซับฟาร์มขนาดเล็กและขนาดกลางเข้มข้นขึ้นโดยฟาร์มขนาดใหญ่ ดังนั้นผลประโยชน์ของผู้ผูกขาดจึงขัดแย้งกับผลประโยชน์ของคนทำงานไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ประกอบการรายเล็กและขนาดกลางด้วย ในสภาวะของความทันสมัย ระบบทุนนิยม กระบวนการทำลายล้างชาวนา ช่างฝีมือ ช่างฝีมือ พ่อค้ารายย่อย ฯลฯ กำลังเร่งขึ้น สัดส่วนของ "ชั้นกลาง" แบบเก่าเหล่านี้ในประชากรกำลังลดลง ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2453 ถึง พ.ศ. 2497 ส่วนแบ่งของประชากรที่เรียกว่า "อิสระ" ลดลงจาก 27.1% เป็น 13.3%; ในแซบ เยอรมนีหมายเลขตัวเอง เจ้าของลดลงจาก 33.8% ในปี 1907 (ข้อมูลสำหรับทั้งเยอรมนี) เป็น 24.5% ในปี 1956 พร้อมกับการแทนที่ของ "ชั้นกลาง" จากการผลิต " ทั้งสาย"ชั้นกลาง" ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ส่วนท้ายของโรงงาน, ที่ทำงานที่บ้าน, การประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดเล็กที่กระจัดกระจายไปทั่วประเทศเนื่องจากความต้องการของโรงงานขนาดใหญ่เช่นอุตสาหกรรมจักรยานและรถยนต์ ฯลฯ ) ผู้ผลิตรายเล็กรายใหม่เหล่านี้ย่อมถูกโยนกลับเข้าไปในตำแหน่งของชนชั้นกรรมาชีพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ "(Lenin V.I. , Soch., vol. 15, pp. 24-25) กระบวนการดังกล่าวไม่เพียงเกิดขึ้นในด้านการผลิตเท่านั้น ทรงกลม อันเป็นผลมาจากการลดจำนวนผู้ผลิตรายย่อยอิสระทำให้สัดส่วนคนทำงานเพื่อการจ้างงานในประชากรเพิ่มขึ้น ตามข้อมูลขององค์การแรงงานระหว่างประเทศ สัดส่วนของผู้จ้างงานเพิ่มขึ้น: ในเยอรมนีตะวันตก ในปี พ.ศ. 2425-2499 จาก 64.7% เป็น 75 4% ของประชากรที่ประกอบอาชีพอิสระในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2394-2497 จาก 54.6% เป็น 64.9% ในสหรัฐอเมริกาในปี 2483-2593 จาก 78.3% เป็น 82.2% ในออสเตรเลียในปี 2454– 54 จาก 74, 3% เป็น 81.3% ในองค์ประกอบของแรงงานรับจ้างจำนวนพนักงานและปัญญาชนโดยเฉพาะด้านวิศวกรรมและเทคนิคเพิ่มขึ้น การเพิ่มขึ้นของสัดส่วนของชั้นเหล่านี้ซึ่งมักเรียกว่า "ชั้นกลางใหม่ นักสังคมวิทยาชนชั้นนายทุนและนักสังคมนิยมฝ่ายขวามองว่าเป็นเครื่องบ่งชี้ "การทำให้เสื่อมเสีย" ของประชากร ในความเป็นจริง องค์ประกอบทางชนชั้นของข้าราชการและปัญญาชนคือ บางส่วนสามารถนำมาประกอบกับ "ชั้นกลาง"; ข้าราชการชั้นผู้ใหญ่และปัญญาชนระดับสูง (ข้าราชการใหญ่ ผู้จัดการ ฯลฯ) รวมกับชนชั้นนายทุน ในขณะที่คนส่วนใหญ่รวมตำแหน่งกับชนชั้นกรรมกรหรืออยู่ติดกับชนชั้นแรงงานโดยตรง ในยุคปัจจุบัน นายทุน สังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่พัฒนาแล้ว พนักงานส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นได้สูญเสียตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษในอดีตและได้เปลี่ยนหรือกำลังกลายเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพคอปกขาว" ในด้านวิศวกรรมและเทคนิค ปัญญาชนแล้วในการเชื่อมต่อกับระบบอัตโนมัติของวิธีการผลิต โดยธรรมชาติของงาน วิศวกรและช่างเทคนิคส่วนหนึ่งเข้าใกล้คนงานจำนวนมาก ในขณะเดียวกันก็สูญเสียหน้าที่ในการจัดการและควบคุมคนงาน ในนายทุนพัฒนาแล้ว ประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกา ทั้งหมด มากกว่าวิศวกรและช่างเทคนิคกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมธรรมดาในการผลิต กระบวนการที่ใช้ในเครื่องจักรทำงาน ดังนั้นจึงไม่มี "การทำให้เสื่อมเสีย" ของประชากร แต่ในทางกลับกัน การทำให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพของชนชั้นเหล่านั้นซึ่งก่อนหน้านี้ได้ครอบครองตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษไม่มากก็น้อยในสังคม หลัก มวลของชนชั้นกรรมาชีพยังประกอบด้วยคนงานทางกายภาพ แรงงาน. แต่ด้านเศรษฐกิจและสังคม ขอบเขตของชนชั้นกรรมาชีพในยุคปัจจุบัน นายทุน สังคมขยายและเข้าสู่ตำแหน่งและวิธีการ ชั้นจ้างคนงาน จิตใจวุ่นวาย แรงงาน (ดู "การแลกเปลี่ยนความคิดเห็น การเปลี่ยนแปลงใดเกิดขึ้นในโครงสร้างของชนชั้นแรงงาน" ในวารสาร: "ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม", 1960, ฉบับที่ 5, 9, 12; 2504, ฉบับที่ 4, 5 , 6, 9) การเติบโตของชนชั้นแรงงานไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในระดับชาติเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในระดับสากลด้วย มาตราส่วน. เคเซอร์ ศตวรรษที่ 20 ในระบบทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ประเทศกระจุกตัวมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนคนงานและพนักงานทั้งหมดที่ไม่ใช่สังคมนิยม ประเทศ (มากกว่า 160 ล้านคน) และ 3/4 ind. ชนชั้นกรรมาชีพ (ประมาณ 85 ล้านคน) ในประเทศด้อยพัฒนาทางเศรษฐกิจในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ยังมีอีกมากเช่นกัน ชนชั้นแรงงาน. ในประเทศแถบเอเชีย Lat. อเมริกาและแอฟริกา ตอนนี้มีเซนต์. คนงานและพนักงาน 100 ล้านคน - เซนต์. 30% ของจำนวนผู้จ้างงานทั้งหมดที่ไม่ใช่สังคมนิยม โลก. ในสภาวะของความทันสมัย ทุนนิยมยังคงเติบโตตามสัดส่วนของงานพรอม คนงานยังแบ่งปันและจำนวนหน้า - x ลดลง ชนชั้นกรรมาชีพ มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นต่อการเสื่อมถอยในตำแหน่งของพนักงาน K. ซึ่งแสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในค่าจ้างที่ล้าหลังต้นทุนกำลังแรงงาน ในการว่างงานจำนวนมาก และอื่นๆ การพัฒนาระบบอัตโนมัติกำลังขับส่วนหนึ่งของคนงานออกจากการผลิต และในหลายพื้นที่การผลิต นำไปสู่การเปลี่ยนคนงานที่มีทักษะด้วยแรงงานที่มีทักษะต่ำซึ่งได้รับการฝึกอบรมระยะสั้น การเปลี่ยนแปลงในอัตราส่วนระหว่างแรงงานที่มีทักษะและแรงงานที่ผ่านการฝึกอบรม การบรรจบกันของระดับค่าจ้างของพวกเขาทำให้เกิดนายทุนจำนวนหนึ่งขึ้น ประเทศต่างๆ มักจะจำกัดชั้นของชนชั้นแรงงานให้แคบลง สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการล่มสลายของระบบอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยมซึ่งลดแหล่งที่มาเนื่องจากการผูกขาด ชนชั้นนายทุนในประเทศจักรวรรดินิยมให้สินบนกับชนชั้นแรงงาน อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างไม่สอดคล้องกัน ในบางประเทศ (สหรัฐอเมริกาและอื่น ๆ) ชนชั้นแรงงานยังคงรักษาตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์และเติบโตขึ้น สถานะ. ผูกขาด ทุนนิยม "... ไม่เพียงเปลี่ยนตำแหน่งของชนชั้นหลักในระบบการผลิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้ช่องว่างระหว่างแรงงานและทุนลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่าง

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว กลุ่มสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ตามขนาดของพวกเขา เล็ก - คือกลุ่มคนหลายคน (ไม่เกิน 10 คน) ที่คุ้นเคยและโต้ตอบกันเป็นการส่วนตัวเป็นประจำ เช่น ชั้นเรียนในโรงเรียน ทีมงาน ฯลฯ

กลุ่มใหญ่คือกลุ่มที่ไม่สามารถติดต่อกันเป็นการส่วนตัวระหว่างสมาชิกทั้งหมดได้ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์จะเป็นทางการอย่างหมดจด เช่น นักเรียนโรงเรียน พนักงานในโรงงาน เป็นต้น ไม่มีการติดต่อส่วนตัวอย่างใกล้ชิด และการสื่อสารเกิดขึ้นตามกฎที่เป็นทางการ

หากพิจารณาถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสังคม จะสังเกตได้ว่าในสังคมดั้งเดิม ค่าชั้นนำมีกลุ่มเล็ก ๆ (ครอบครัว, เผ่า) และในสมัยใหม่ - กลุ่มใหญ่ (ชั้นเรียน, กลุ่มมืออาชีพ)

G. Simmel เชื่อว่า "ขนาดของกลุ่มมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระดับของการพัฒนาความเป็นปัจเจกของตัวแทน ขนาดของกลุ่มเป็นสัดส่วนโดยตรงกับระดับของเสรีภาพที่สมาชิกได้รับ: กลุ่มที่เล็กกว่า ยิ่งต้องร่วมมือกันยิ่งใกล้ชิดเพื่อรักษาสมาชิกเพื่อปกป้องความสมบูรณ์ของตนเองจากอิทธิพลที่เป็นศัตรูของสภาพแวดล้อมภายนอก" Simmel G. Soziologie: Untersuchundeniiber ตาย Formen der Vorgosellschaftung 3. เอาฟล.มุนเชน; Leipzig, 1923, P. 534 เมื่อกลุ่มเติบโตขึ้น ระดับของอิสรภาพก็เพิ่มขึ้น สติปัญญา ความสามารถในการมีสติก็ถือกำเนิดขึ้น

กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ไม่ได้จำกัดชุมชนทางสังคมในเชิงปริมาณซึ่งมีค่านิยมที่มั่นคง บรรทัดฐานของพฤติกรรม และกลไกการกำกับดูแลทางสังคม (พรรคการเมือง กลุ่มชาติพันธุ์ การผลิตและอุตสาหกรรม และองค์กรสาธารณะ) Enikeev M.I. จิตวิทยาทั่วไปและสังคม หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม. - ม.: สำนักพิมพ์ NORMA-INFRA-M, 1999, S. 227

การจำแนกกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ตามเกณฑ์ต่างๆ: โลกแห่งจิตวิทยา จิตวิทยากลุ่มใหญ่

1. โดยธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างกลุ่มและภายในกลุ่ม:

วัตถุประสงค์ - ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งโดยความสัมพันธ์เชิงวัตถุประสงค์ทั่วไปที่มีอยู่โดยไม่ขึ้นกับจิตสำนึกและเจตจำนงของคนเหล่านี้

อัตนัย - จิตวิทยา - กลุ่มเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ที่มีสติของผู้คน

2. ตามเวลาที่มีอยู่:

อายุยืน - ชั้นเรียน, ประเทศ;

ที่มีอยู่ไม่นาน-การชุมนุม ชุมนุม ฝูงชน;

3. โดยธรรมชาติขององค์กร:

จัด - ปาร์ตี้, สหภาพแรงงาน;

ไม่มีการรวบรวมกัน - ฝูงชน;

4. โดยธรรมชาติของการเกิดขึ้น:

จัดอย่างมีสติ - ฝ่าย, สมาคม;

เกิดขึ้นเอง - ฝูงชน;

5. ตามการติดต่อของสมาชิกในกลุ่ม:

เงื่อนไข - สร้างขึ้นบนพื้นฐานบางอย่าง (เพศ, อายุ, อาชีพ) ผู้คนไม่ได้ติดต่อกันโดยตรง

กลุ่มจริง - กลุ่มในชีวิตจริงที่ผู้คนติดต่อกันอย่างใกล้ชิด (การชุมนุม การประชุม);

6. โดยการเปิดกว้าง:

เปิด;

ปิด - การเป็นสมาชิกถูกกำหนดโดยการตั้งค่าภายใน

กลุ่มสังคมขนาดใหญ่สามารถแบ่งออกเป็นประเภท: แนวคิดและประเภทของกลุ่มสังคม

1. สังคมเป็นกลุ่มสังคมที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการวิจัยเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์

2. กลุ่มดินแดนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมต่อที่จัดตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความใกล้ชิดของที่อยู่อาศัย

3. กลุ่มเป้าหมายถูกสร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะ

4. ปัญญาชนเป็นกลุ่มสังคมที่ประกอบอาชีพด้านแรงงานจิตที่มีทักษะซึ่งต้องการการศึกษาพิเศษ ปัญญาชนมีความโดดเด่น: ทางการแพทย์ อุตสาหกรรม วิทยาศาสตร์ การสอน การทหาร วัฒนธรรม และศิลปะ ฯลฯ บางครั้งในวรรณคดีมีการตีความที่ค่อนข้างกว้าง ของปัญญาชน รวมทั้งแรงงานจิตเวชทั้งหมด รวมทั้งลูกจ้าง-เลขานุการ ผู้ควบคุมธนาคาร เป็นต้น

5. บุคคลที่ทำงานด้านจิตใจและร่างกายถือเป็นกลุ่มที่แยกจากกันอย่างชัดเจนในด้านเนื้อหา สภาพการทำงาน ระดับการศึกษา คุณวุฒิ ความต้องการทางวัฒนธรรมและในชีวิตประจำวัน

6. ประชากรของเมืองและประชากรในหมู่บ้านเป็นประเภทหลักของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ แตกต่างกันในสถานที่อยู่อาศัย ความแตกต่างถูกแสดงออกมาในขนาด ความเข้มข้นของประชากร ระดับของการพัฒนาการผลิต ความอิ่มตัวของสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมและชุมชน การคมนาคมขนส่ง และการสื่อสาร

ท่ามกลางความหลากหลายของกลุ่มใหญ่ สองกลุ่มสามารถแยกแยะได้ ซึ่งเป็นหัวข้อของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ - กลุ่มชาติพันธุ์และชั้นเรียน

กลุ่มชาติพันธุ์หรือ ethnos เป็นชุมชนทางสังคมที่มั่นคงซึ่งได้ก่อตัวขึ้นในอดีตในดินแดนแห่งหนึ่ง โดยมีลักษณะเด่นของวัฒนธรรม ภาษา ลักษณะทางจิต ลักษณะพฤติกรรม จิตสำนึกในความสามัคคีและความแตกต่างจากหน่วยงานอื่นที่คล้ายคลึงกัน ที่ขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากสร้างความมั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคม - เป็นประเทศชาติ Enikeev M.I. จิตวิทยาทั่วไปและสังคม หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม. - ม.: สำนักพิมพ์ NORMA-INFRA-M, 1999, S. 276

ชนชั้นทางสังคมมีความโดดเด่นในระบบการผลิตทางสังคม การดำรงอยู่ของพวกเขาเกิดจากการแบ่งงาน, ความแตกต่างของหน้าที่ทางสังคม, การแยกกิจกรรมขององค์กรและผู้บริหาร อ้างแล้ว, หน้า 277

วิชาของพฤติกรรมนอกกลุ่มคือสาธารณะและมวลชน อ้างแล้ว, หน้า 277

ประชาชนเป็นกลุ่มใหญ่ที่มีความสนใจร่วมกันเป็นตอนๆ โดยอยู่ภายใต้การควบคุมที่คำนึงถึงอารมณ์เป็นหลักด้วยความช่วยเหลือจากวัตถุที่ให้ความสนใจโดยทั่วไป (ผู้เข้าร่วมการประชุม อาจารย์)

พิธีมิสซา - กลุ่มคนจำนวนมากที่ประกอบขึ้นเป็นรูปอสัณฐานซึ่งไม่มีการติดต่อโดยตรง แต่รวมกันเป็นหนึ่งโดยผลประโยชน์ที่มั่นคงร่วมกัน (มวลชนขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ความมั่นคงและสถานการณ์ ฯลฯ )

ในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมและการพัฒนาที่เป็นรูปธรรมของกลุ่ม ชุมชนทางสังคมแต่ละแห่งต้องผ่านหลาย ๆ อย่าง บางช่วง. สอดคล้องกับระดับการพัฒนาของกลุ่ม ตามการจำแนกประเภทของ Diligensky G.G. มีสามขั้นตอนดังกล่าว จิตวิทยาสังคม. กวดวิชา / รับผิดชอบ เอ็ด อ. จูราฟเลฟ - M.: "PER SE", 2002, S. 169

อันดับแรก - ระดับต่ำ- ประเภท เป็นลักษณะความจริงที่ว่าสมาชิกของกลุ่มมีความคล้ายคลึงกันในทางใดทางหนึ่ง คุณลักษณะเหล่านี้อาจมีความสำคัญอย่างมากในการควบคุมพฤติกรรมส่วนบุคคล แต่ไม่ได้เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างชุมชนทางจิตวิทยา ด้วยเหตุเหล่านี้ ผู้คนจึงเป็นตัวแทนของกลุ่มปัจเจก แต่ไม่ประกอบเป็นเอกภาพ

ระดับที่สองของการพัฒนานั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าสมาชิกตระหนักถึงความเป็นสมาชิกของกลุ่มนี้และระบุตัวเองกับสมาชิก นี่คือระดับการระบุตัวตน

ระดับที่สามเกี่ยวข้องกับความพร้อมของสมาชิกกลุ่มในการดำเนินการร่วมกันในนามของเป้าหมายส่วนรวม พวกเขาตระหนักถึงความสนใจร่วมกัน ระดับของความสามัคคีหรือระดับของการบูรณาการ

ระดับของการพัฒนาชุมชนทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มกำหนดบทบาทที่แท้จริงของพวกเขาในกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์โดยรวม แสดงถึงองค์ประกอบทางจิตวิทยาของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์

ในโครงสร้างของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่สามารถแยกแยะความแตกต่างได้ 2 ประเภทย่อย โลกแห่งจิตวิทยา จิตวิทยากลุ่มใหญ่

กลุ่มแรกคือกลุ่มชาติพันธุ์ ชั้นเรียน กลุ่มอาชีพ แตกต่างไปตามระยะเวลาของการดำรงอยู่ แบบแผนของการเกิดขึ้นและการพัฒนา

ประการที่สองคือสาธารณะ ฝูงชน ผู้ชม พวกเขาอยู่ในระยะสั้นและเกิดขึ้นโดยบังเอิญในบางครั้งพวกเขาก็รวมอยู่ในพื้นที่ทางอารมณ์ทั่วไป

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างกลุ่มใหญ่ของประเภทย่อยที่หนึ่งและที่สองอยู่ในกลไกที่ควบคุมกระบวนการภายในกลุ่ม

กลุ่มใหญ่ที่ถูกจัดระเบียบถูกควบคุมโดยกลไกทางสังคมเฉพาะ: ประเพณี ขนบธรรมเนียมประเพณี เป็นไปได้ที่จะแยกและอธิบายวิถีชีวิตทั่วไปสำหรับตัวแทนของกลุ่มลักษณะนิสัยความประหม่า

กลุ่มใหญ่ที่ไม่มีการรวบรวมกันถูกควบคุมโดยกลไกทางสังคมและจิตวิทยาของธรรมชาติทางอารมณ์: การเลียนแบบ ข้อเสนอแนะ การติดเชื้อ พวกเขามีลักษณะร่วมกันของความรู้สึกและอารมณ์ในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงความธรรมดาทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของผู้เข้าร่วมในรูปแบบทางสังคมประเภทนี้

กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่ระบุทั้งหมดมีลักษณะโดย คุณสมบัติทั่วไปที่แยกกลุ่มเหล่านี้ออกจากกลุ่มย่อย

1. กลุ่มใหญ่มีหน่วยงานกำกับดูแล พฤติกรรมทางสังคม- เหล่านี้คือขนบธรรมเนียมประเพณีประเพณี พวกเขากำหนดลักษณะการใช้ชีวิตของกลุ่ม ภายในวิถีชีวิตบางอย่าง ความสนใจ ค่านิยม และความต้องการของกลุ่มได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ

2. บทบาทสำคัญในลักษณะทางจิตวิทยาคือการมีอยู่ของภาษาใดภาษาหนึ่ง สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ นี่เป็นลักษณะทั่วไป สำหรับกลุ่มอื่น "ภาษา" ทำหน้าที่เป็นศัพท์เฉพาะ

คุณลักษณะทั่วไปที่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มใหญ่ไม่สามารถสรุปได้ ความหลากหลายของกลุ่มเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของตนเอง: ไม่สามารถจัดกลุ่มชนชั้น ชาติ อาชีพ หรือเยาวชนได้

ความสำคัญของกลุ่มใหญ่แต่ละประเภทในกระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นแตกต่างกันตามลักษณะ ดังนั้นคุณลักษณะทั้งหมดของกลุ่มใหญ่จึงต้องเต็มไปด้วยเนื้อหาเฉพาะ

เราตรวจสอบกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ให้คุณลักษณะ อธิบายโครงสร้าง ตอนนี้เราจะทำความคุ้นเคยกับกลไกทางจิตวิทยาของการควบคุมตนเองในกลุ่มเหล่านี้

(มีเพิ่มเติมเล็กน้อยจากวารสารอื่นๆ) มันถูกกระตุ้นโดยการอภิปรายเกี่ยวกับบทความที่รู้จักกันดีของเลนินเรื่อง "The Great Initiative" ซึ่งราวกับผ่านไป คำจำกัดความของแนวคิดของ "ชนชั้น" ซึ่งปัจจุบันถือว่าคลาสสิกโดยลัทธิมาร์กซ์
ดังนั้น,

แนวคิดของ "คลาส"

ฉันขอเตือนคุณ - ตามเลนิน

ชั้นเรียนเป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในสถานที่ของพวกเขาในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขและเป็นทางการในกฎหมาย) กับวิธีการผลิตในบทบาทของพวกเขาในองค์กรทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ในวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งในความมั่งคั่งสาธารณะ ชนชั้นคือกลุ่มคน ซึ่งกลุ่มหนึ่งสามารถให้แรงงานคนอื่นได้ ต้องขอบคุณความแตกต่างในที่ของพวกเขาในทางเศรษฐกิจสังคม

oleg_devyatkin

ฉันคิดว่าคำจำกัดความของชั้นเรียนที่เลนินให้ไว้ใน The Great Initiative นั้นโชคร้ายอย่างยิ่ง แต่อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรอื่นที่สามารถคาดหวังได้จากบทความที่เขียนขึ้นสำหรับ โรงเรียนอนุบาลการศึกษาทางการเมือง

สปาร์ตาโก

และอะไร?
คำจำกัดความที่ค่อนข้างชัดเจนและรัดกุม

oleg_devyatkin

และคุณต้องการให้คำจำกัดความของ "ผลไม้" นี้เป็นอย่างไร: "ผลไม้เป็นกลุ่มอาหารที่สำคัญซึ่งแตกต่างกัน: น้ำหนัก - หนัก, เบา, ขนาด - ใหญ่, เล็ก, สี - แดง, เขียว, รส - หวาน, เปรี้ยว " ?

การคัดค้านนี้จะเป็นที่ยอมรับได้หากเลนินไม่ได้กำหนดคลาส โดยทั่วไปแต่ให้พูด โดยเฉพาะชนชั้นขุนนางศักดินาหรือชั้นทาส
แต่ในกรณีที่อยู่ระหว่างการสนทนา เรากำลังพูดถึง ไม่ใช่เกี่ยวกับคำจำกัดความของวัตถุบางอย่างเช่นนั้น แต่เกี่ยวกับการเน้นหลักการของการจำแนกวัตถุบางอย่าง "คนกลุ่มใหญ่" สามารถจำแนกได้ตามเกณฑ์ต่างๆ และเลนินเพียงระบุภายใต้หลักการของการจำแนกประเภทใด ที่เรียกว่า "กลุ่มใหญ่" ที่โดดเด่นในกรอบทฤษฎีมาร์กซิสต์เท่านั้นที่จะเรียกว่าคลาส
ฉันคิดว่านี่เป็นแนวทางที่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์

oleg_devyatkin

คำจำกัดความของคลาสของเลนิน
มี 4 ป้ายดังนี้

1. วางในระบบการผลิตทางสังคม
2. ทัศนคติต่อวิธีการผลิต
3. บทบาทในการจัดระเบียบสังคมของแรงงาน
๔. ความสามารถในการใช้แรงงานคนอีกกลุ่มหนึ่งอย่างเหมาะสม

เลนินยังชี้ให้เห็นสัญญาณอีกประการหนึ่ง: "ดังนั้น ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี" แต่โดยหลักการแล้ว การปรับเปลี่ยนคุณลักษณะที่สามสามารถทำได้ดังนี้: "บทบาทในองค์กรทางสังคมของแรงงาน (และด้วยเหตุนี้ เงินเดือน)" เงินเดือนที่นี่ต้องเข้าใจในความหมายทั่วไป: "วิธีการได้มาและจำนวนส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่คุณมี"
นอกจากนี้ ในความสัมพันธ์กับ ป้ายสุดท้าย(“ความสามารถในการปรับแรงงานของผู้อื่น”) ว่ากันว่าขึ้นอยู่กับสิ่งแรก (“สถานที่ในระบบการผลิตทางสังคม”)
ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าคุณสมบัติที่เหลือ (1, 2, 3) เป็นอิสระ หากเครื่องหมายแต่ละอันมีการไล่ระดับอย่างน้อย 2 ระดับ ก็ควรมี 2 ถึง 3 หรือ 2 ถึง 4 ของคลาส นั่นคือ 8 หรือ 16 คลาส พวกเขาอยู่ที่ไหน?
แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคำจำกัดความนี้ใช้ไม่ได้ผลโดยสิ้นเชิง สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้กำหนดไว้แต่อย่างใด หลายคนจำการอภิปรายที่ยาวนานของนักวิทยาศาสตร์สังคมโซเวียตได้: “ปัญญาชนเป็นชนชั้นหรือไม่ใช่ชั้นเรียน?” ตามคำจำกัดความนี้เพียงอย่างเดียว เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขข้อพิพาทนี้

ทำไมทฤษฎีถึงต้องการแนวคิดของคลาส?

มาร์กซ์เองได้กำหนดไว้ใน "แถลงการณ์" ดังต่อไปนี้: "ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้น" นั่นคือ มาร์กซ์ต้องการแนวคิดเรื่อง "ชนชั้น" เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์

เลนินเริ่มย่อหน้าที่เขากำหนดคลาสดังนี้:
“และมันหมายความว่าอะไร” การทำลายชั้นเรียน”? ทุกคนที่เรียกตนเองว่าสังคมนิยมตระหนักดีถึงเป้าหมายสูงสุดของลัทธิสังคมนิยมนี้ แต่ยังห่างไกลจากการไตร่ตรองถึงความสำคัญของมัน
เลนินพูดถึง "ธรรมชาติคอมมิวนิสต์" ของบอตนิก เขากล่าวว่า ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับบอตนิกไม่สนใจสิ่งหนึ่งสิ่งใดมากพอ อะไร และในความทรงจำของเราเกี่ยวกับซับบ็อตนิก เราขอสารภาพว่า พวกมันมีอิสระและส่วนใหญ่เป็นร่างกายที่ลำบาก "คอมมิวนิสต์" เกี่ยวกับเรื่องนี้คืออะไร? ลัทธิคอมมิวนิสต์หมายถึง "การทำลายล้างชนชั้น"
เลนินยังทำเครื่องหมายเป็นตัวเอียงในบทความที่เขาพิมพ์ซ้ำบน Subbotniks ข้อความเหล่านั้นที่พูดถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมากในประสิทธิภาพแรงงานใน Subbotniks มันไม่ใช่สิ่งไร้ค่าและยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ภาระทางกายภาพที่ทำให้ subbotniks เป็นคอมมิวนิสต์ มันเป็นผลิตภาพแรงงานที่สูงที่ทำให้พวกเขาเป็นคอมมิวนิสต์ หรือมากกว่า เหตุผลสำหรับผลผลิตที่สูงนี้ และด้วยเหตุผลดังกล่าว เลนินจึงระบุว่าไม่มีผีตัวที่สี่ที่ระบุ: "ความสามารถในการใช้แรงงานของคนอีกกลุ่มหนึ่งอย่างเหมาะสม"

ปัญหาเพิ่มเติมของทฤษฎีตาม "ความคิดริเริ่มที่ยิ่งใหญ่"

นักทฤษฎีที่สร้างผลงานของเลนินเรื่อง "The Great Initiative" จะประสบปัญหาดังต่อไปนี้: ปรากฎว่าเพื่อที่จะ "ทำลายชั้นเรียน" ก็จำเป็นต้องทำลายความแตกต่างระหว่างเมืองและประเทศระหว่างการใช้แรงงานทางร่างกายและจิตใจ ระหว่างความเป็นชายกับหญิง (“ระหว่างชายและหญิง”) . การแบ่งส่วนดังกล่าวเข้ากับคุณลักษณะทั้งสี่นี้ไม่อยู่ในขั้นตอนการทำงานอย่างไร

โดยทั่วไปข้อบกพร่องหลักของคำจำกัดความของเลนินคืออคติทางวิทยาศาสตร์ (พวกเขาเคยพูดว่า - "positivist" และก่อนหน้านี้ - "objective" (จำคำนี้ใน "Theses on Feuerbach" ดูเหมือนว่าแนวคิดของ "object" ยังคงมีความหมายหลักของสิ่งนี้ - "สถานการณ์เพิ่มเติม "เพื่อให้ผู้ถูกกล่าวหา "วัตถุนิยม" ไม่ถูกกล่าวหาในสิ่งที่เขาพูดถึง" นอกโลก" แต่เรื่อง "โลกภายนอกที่สัมพันธ์กับบุญ".))

เปรียบเทียบกับคำจำกัดความของ "นักดนตรี" นี้:

"นักดนตรีคือคนที่แตกต่างจากวงดนตรีออร์เคสตราที่มีประวัติยาวนาน มีทัศนคติต่อเครื่องดนตรี (ส่วนใหญ่นำติดตัวมาด้วย) ในการตอบสนองต่อการกระทำของผู้ควบคุมวง และด้วยเหตุนี้ ในด้านเงินเดือน นักดนตรีคือบุคคลดังกล่าว สามารถทิ้งรอยไว้บนการกระทำของผู้อื่นเนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของพวกเขาในวงออเคสตราบางวง

ขอบคุณมากสำหรับความคิดเห็น!
ในหัวของฉัน ดูเหมือนมีบางอย่างชัดเจนขึ้น แต่ แก่นแท้สิ่งต่าง ๆ เพิ่งจะเลอะ :-)
พูดคร่าวๆ เราไม่ได้พูดถึงหลักการการจัดระบบของ "คนกลุ่มใหญ่" แต่เกี่ยวกับ มีความหมายด้านข้างของเคส แต่ในกรณีนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมดที่จะพูดถึงวิทยานิพนธ์ของเลนินว่า คำนิยามแนวคิดของ "คลาส"
นั่นคือ สิ่งสำคัญสำหรับเรา ไม่ได้หมายความถึงความแน่นอน” คนกลุ่มใหญ่"คำว่า" คลาส "เราได้รับคำแนะนำจากป้ายชื่อเลนิน แต่หลักๆ ก็แค่นั้นในทุกขั้นตอน ประวัติศาสตร์มนุษย์สังคมแบ่งออกเป็น คนกลุ่มใหญ่" ความขัดแย้งระหว่างที่ (แสดงโดยคำว่า " การต่อสู้ทางชนชั้น”) เป็นพลังขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ และมันคือ เช่นและ เท่านั้น"คนกลุ่มใหญ่" อาจเรียกได้ว่าเป็นชั้นเรียน
เลนินใน The Great Initiative ไม่ได้ทำเลย คำนิยามให้แนวคิดของ "คลาส" แต่แสดงวิทยานิพนธ์ที่ขัดแย้งกันมากเกี่ยวกับความแตกต่างของชั้นเรียน กล่าวโดยคร่าว ๆ เขาพูดประมาณนี้: ถ้า“คนกลุ่มใหญ่” กำลังต่อสู้กันเอง แล้วต่างกันดังนี้ ___ ... แล้วท่านก็ให้คำมั่น ความผิดพลาดทางตรรกะ: พลิกสิ่งที่เขียนว่า "หันหลัง" : เริ่มให้เหตุผลราวกับประโยคนั้นฟังดังนี้: ถ้า"คนกลุ่มใหญ่" มีลักษณะเด่นดังนี้ ___, แล้วพวกเขากำลังต่อสู้ดิ้นรนทางชนชั้นกันเอง
ตัวอย่างเช่น เท่าที่ฉันเข้าใจ เบื้องหลังคำว่า "คอมมิวนิสต์เป็นสังคมไร้ชนชั้น" มีเพียงว่า ตามสมมติฐาน ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ จะไม่มีการต่อสู้ทางชนชั้นในฐานะ "กลไกของประวัติศาสตร์" และจากคำจำกัดความของ "ผู้พลิกกลับ" ของเลนินนิสต์ มันตามมาว่าภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ ไม่เพียงแต่การต่อสู้ทางชนชั้นจะหายไป แต่ยังรวมถึงความแตกต่างระหว่าง "คนกลุ่มใหญ่" บนพื้นฐานของ "หมู่บ้านเมือง" "กาย-จิต" ด้วย ฯลฯ
อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่คล้ายคลึงกันกับระบบของวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษานั้นพบเห็นได้ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาในวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่: ขอให้เราระลึกถึงประวัติศาสตร์ของ "ระบบธาตุเป็นระยะ" ในวิชาเคมีหรือการต่อสู้เพื่อแนวทางที่เป็นหนึ่งเดียวกับระบบ ของสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาที่สิ้นสุดอย่างแท้จริงในทศวรรษที่ผ่านมา (ยังไม่เสร็จสมบูรณ์) : ตอนนี้พื้นฐานของอนุกรมวิธานคือความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมการมีบรรพบุรุษวิวัฒนาการร่วมกันเพียงคนเดียวเนื่องจากเป็นที่ชัดเจนว่าคุณสมบัติการจำแนกประเภทที่เป็นไปได้อื่น ๆ นั้นได้รับมา จากนี้.
ในสังคมวิทยาการพัฒนาแนวทางที่ชัดเจนในการจำแนก "คนกลุ่มใหญ่" ในแง่ของบทบาทและสถานที่ในวิวัฒนาการ สังคมมนุษย์เท่าที่ฉันเข้าใจยังคงเป็นเรื่องของอนาคต

oleg_devyatkin

ใช่นั่นแหละ ในการเริ่มต้นด้วยการต่อสู้ทางชนชั้น ในความคิดของฉัน เป็นธรรมชาติมากกว่า
ฉันมักจะพูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับตรรกะของสหภาพโซเวียต (นักคณิตศาสตร์) ชานิน ที่นักเรียนของเขาบอกฉัน: ชานินกล่าวว่าในการสนทนาใด ๆ คุณต้องพูดถึง "ปัญหา" ให้ชัดเจนก่อน ตัวอย่างเช่น หนึ่งสามารถโต้แย้ง ad infinitum ว่าผู้เล่นหมากรุกเป็นนักกีฬาหรือไม่ - เป็นเรื่องที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงหากใครรู้ทันทีว่า "อะไรคือปัญหา" ดังนั้นจึงเป็นเรื่องหนึ่งหากเรากำลังพูดถึงขบวนพาเหรดที่โอลิมปิกและคำถามคือจำเป็นต้องรวมผู้เล่นหมากรุกไว้ในคอลัมน์หรือไม่ อีกสิ่งหนึ่งคือการแจกจ่ายบัตรกำนัลไปยังสถานพยาบาลจากกระทรวงกีฬาและไม่ว่าจะจำเป็นต้องจัดสรรให้กับส่วนหมากรุกหรือไม่
ก่อนที่เลนินในบทความจะเป็นงานแปลก: กำหนดสิ่งที่ควรชำระบัญชีในไม่ช้า ผู้ส่งกำจัดวัชพืชจะไม่พูดถึงคำจำกัดความอนุกรมวิธานโดยละเอียดของวัชพืช เป็นไปได้มากที่เขาจะพูดว่า: “ใบกลมเล็กๆ สองใบนี้เป็นหัวบีต ส่วนอย่างอื่นที่เป็นสีเขียวก็คือวัชพืช” จากคำพูดเหล่านี้ของเลนิน "ระหว่างเดินทาง" พวกเขาสร้าง "คำจำกัดความ" และเป็นเวลาครึ่งศตวรรษเด็กนักเรียนและนักเรียนถูกทรมานและทรมาน

ฉันควรทำอย่างไร ใครไม่เชื่อเรื่องการล้มล้างการต่อสู้ทางชนชั้น? หรือเพื่อที่จะไม่ใช้คำว่า "ชนชั้น" ที่คลุมเครือ ฉันจะพูดแบบนี้: ในความคิดของฉัน มนุษยชาติมักจะต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อต่อสู้กับทุกคน ในการต่อสู้ครั้งนี้ ผู้คนจะรวมตัวกันในความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างยาวนาน

เลนิฟซิน

เราให้ความสำคัญกับแนวคิดของ "คลาส" อย่างไม่สมเหตุสมผล คลาสสิกปฏิบัติต่อเขาง่ายขึ้น ในมาร์กซ์และแม้แต่ในเลนินในงานต่าง ๆ ที่คุณไม่สามารถหาชั้นเรียนได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่อธิบายคุณสามารถค้นหาการอ้างอิงถึงกลุ่มพ่อค้าคนงานก่ออิฐบางส่วน (ตามเงื่อนไข) หรือแม้แต่ (ไม่มีเงื่อนไข แต่ อย่างแม่นยำอย่างแน่นอน - ในเลนินอย่างน้อยฉันก็ยังไม่พร้อมที่จะให้ลิงค์ที่แน่นอนในตอนนี้) คลาสคนจรจัด ในวิทยาศาสตร์ใด ๆ การจำแนกประเภทเป็นเทคนิคที่ค่อนข้างธรรมดา และสิ่งที่คลาสที่วัตถุตกอยู่ในนั้นขึ้นอยู่กับงานที่ทำการจัดประเภท
ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนเดิมทีมาร์กซ์เป็นนัยโดยนัยอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางชนชั้นของสังคม ความหมายของการแบ่งชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนก็คือ มีเพียงสองชนชั้น. และในที่นี้ สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือการจัดหมวดหมู่นี้พิสูจน์ได้ในทุนโดยการศึกษาสังคมทุนนิยมอย่างครอบคลุม

ข้าพเจ้าเห็นด้วยอย่างยิ่งว่าในสมัยของมาร์กซ์ การแบ่งสังคมออกเป็น "ชนชั้นนายทุน" และ "ชนชั้นกรรมาชีพ" เป็นเรื่องที่ชอบด้วยกฎหมาย โดยละเลยกลุ่มสังคมอื่นๆ และในความคิดของฉัน การแบ่งสังคมปัจจุบันออกเป็น "ระบบราชการ" ก็ถูกกฎหมายพอๆ กัน และ ... ฉันไม่รู้ว่าใคร - "คนทั่วไป" หรืออะไรนะ?