อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของประเพณีปัสคอฟและความใกล้ชิดของเมืองไปทางทิศตะวันตกนั้น เมื่อเวลาผ่านไป มารยาทของลูกหลานของชาวมอสโกที่ตั้งรกรากอยู่ในปัสคอฟก็ค่อยๆ กลายเป็น “ปัสคอฟ” ชาวปัสคอฟในปลายศตวรรษที่ 16 และตลอดศตวรรษที่ 17 เป็นหลักฐานยืนยันถึงจิตวิญญาณที่แตกต่างจากชาวมอสโกทั่วไปบ้าง พวกเขามีความเป็นอิสระมากขึ้นในความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่

ด้วยการยกระดับของดาเนียลไปสู่ตำแหน่งเมืองหลวงของมอสโก เป็นที่คาดหวังได้ว่าลัทธิโจเซฟิซึมจะสถาปนาตัวเองในมัสโกวีในที่สุด อันที่จริง ดาเนียลก็กำจัดคู่ต่อสู้หลักของเขาในไม่ช้า เมื่อตำแหน่งที่ว่างเพิ่มขึ้นสำหรับตำแหน่งสำคัญอย่างใดอย่างหนึ่งในการบริหารคริสตจักร ดานิเอลได้แต่งตั้งโจเซฟไฟต์ ต้องยอมรับว่าเขารู้วิธีเลือกผู้ช่วยที่มีคุณสมบัติเหมาะสม และการนัดหมายของเขาบางส่วนก็ค่อนข้างประสบความสำเร็จ ดาเนียลคือผู้ยกมาการิอุสขึ้นเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งโนฟโกรอดในปี ค.ศ. 1526 มาการิอุสแสดงตนว่าเป็นหนึ่งในนักบวชชาวรัสเซียผู้รู้แจ้ง และเขาจะต้องมีบทบาทสำคัญในช่วงครึ่งแรกของรัชสมัยของอีวานผู้น่ากลัว ดาเนียลสนับสนุนระบอบเผด็จการของ Basil ในรูปแบบต่างๆ และเสริมสร้างการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรรัสเซียต่ออำนาจของแกรนด์ดุ๊ก ในทางกลับกัน Vasily III ถูกบังคับให้ละทิ้งการอ้างสิทธิ์ในที่ดินของโบสถ์
เนื่องจากที่ดินของโบสถ์ไม่ได้ถูกริบเข้ากองทุนท้องถิ่น โหระพา IIIไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องคืนที่ดินของรัฐ (สีดำ) บางส่วนกลับคืนสู่นิคม แม้ว่าเขาจะใช้ทุกโอกาสในการขยายกองทุนเพื่อที่ดินของรัฐผ่านการผนวก เช่นเดียวกับกรณีของปัสคอฟและไรซาน ในปี ค.ศ. 1523 Vasily ก็สามารถผนวกดินแดน Seversk ได้ เจ้าชาย Seversk สองคนซึ่งเป็นทายาทของอดีตศัตรูของ Vasily II - Vasily Shemyachich Novgorod-Seversky และ Vasily Starodubsky หลานชายของ Ivan Mozhaisky - รู้จักรัชสมัยของ Ivan III ในปี 1500 และถูกทิ้งให้อยู่ในดินแดน Seversk เป็นเจ้าชายที่เฉพาะเจาะจง พวกเขาเกลียดชังซึ่งกันและกันและสานสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน Vasily Starodubsky เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1518 และมรดกของเขาไปมอสโก ในปี ค.ศ. 1523 แกรนด์ดุ๊ก Vasily III เรียกเจ้าชาย Vasily Shemyachich ไปที่มอสโกเพื่อขอคำอธิบาย เนื่องจากเขาถูกสงสัยว่ามีความสัมพันธ์ลับกับ King Sigismund Shemyachich กลัวที่จะปรากฏตัวในมอสโก แต่ Metropolitan Daniel รับรองความปลอดภัยของเขาด้วยการสาบานบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า 41 [Zhmakin, พี. 135. ในตอนแรก Shemyachich ได้รับการตอบรับอย่างดีในมอสโก แต่ในไม่ช้าก็ถูกจับกุมและถูกคุมขัง ที่นั่นเขาเสียชีวิตในอีกหกปีต่อมา และมรดกของเขารวมอยู่ในดินแดนมอสโก 42 [โซโลวีฟ, ประวัติศาสตร์, 5, 387-389]
ดานิลไม่ได้มาปกป้อง Shemyachich ซึ่งทำให้ชาวรัสเซียหลายคนโกรธแค้นโดยเฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามบัญญัติของ Nil Sorsky อย่างไรก็ตาม แกรนด์ดยุกวาซิลีพอใจกับการกระทำของดาเนียล หรือไม่ก็ขาดการกระทำใดๆ ในไม่ช้าแดเนียลก็ช่วย Vasily แก้ปัญหาเรื่องครอบครัวของเขา ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Vasily รู้สึกไม่สบายใจกับภาวะมีบุตรยากของภรรยาของเขา Solomonia (née Saburova) โซโลโมเนียเป็นผู้หญิงที่ใจดีและมีคุณธรรม และเบซิลก็พอใจกับทุกสิ่ง ยกเว้นในกรณีที่ไม่มีทายาท สำหรับ Vasily III นี่ไม่ใช่แค่เรื่องของ ธุรกิจครอบครัวแต่ยังระบุ ถ้าเขาเสียชีวิตโดยไม่มีบุตร ยูริน้องชายของเขาจะสืบทอดต่อจากเขา และวาซิลีไม่ไว้วางใจยูริ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นเขาดูถูกเขา
โบยาร์ชั้นนำของมอสโกซึ่งได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาของรัฐสนับสนุนการตัดสินใจของ Vasily III ที่จะหย่าโซโลโมเนียและแต่งงานใหม่อีกครั้ง เรื่องทั้งหมดขึ้นอยู่กับนครหลวงโดยไม่ได้รับอนุญาต Vasily III ไม่สามารถเริ่มกระบวนการหย่าร้างได้ การหย่าในกรณีนี้ขัดต่อพระบัญญัติของพระกิตติคุณและขนบธรรมเนียมของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ ตอนแรกดาเนียลลังเลที่จะอนุญาตให้หย่า อาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Maximus ชาวกรีก เขาแนะนำให้ Basil III ปรึกษากับผู้เฒ่าตะวันออกและพระสงฆ์แห่ง Mount Athos เสร็จแล้ว แต่ Vasily ไม่ได้รับคำตอบในเชิงบวก 43 [Zhmakin, พี. 137]. จากนั้นดาเนียลยังคงอนุมัติการหย่าร้าง ในวันที่ 28 พฤศจิกายน ค.ศ. 1525 แม้เธอจะประท้วง โซโลโมเนียก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นภิกษุณีภายใต้ชื่อโซเฟีย และส่งไปยังอารามขอร้องในซูซดาล หลังจากนั้นไม่นาน ดาเนียลได้อวยพรการแต่งงานครั้งที่สองของ Vasily กับเจ้าหญิงเอเลนา กลินสกายาที่ยังเยาว์วัย และตัวเขาเองก็ประกอบพิธีในวันแต่งงาน 21 มกราคม ค.ศ. 1526
การสมรู้ร่วมคิดของดาเนียลในการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่ของวาซิลีที่ 3 ได้ปลุกเร้าความขุ่นเคืองของชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งฝ่ายตรงข้ามของวาซิลีที่ 3 และโจเซฟิซึม ในฉบับหนึ่งของ Pskov Chronicle การแต่งงานครั้งที่สองของ Vasily เรียกว่าการล่วงประเวณี 44 [PSRL, 4, 295]. นั่นคือความคิดเห็นของ Vassian Patrikeyev Maxim Grek ยังเชื่อว่าการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่นั้นผิดกฎหมายจากมุมมองของคริสตจักร โบยาร์บางคน รวมทั้งเจ้าชายเซมยอน เฟโดโรวิช เคิร์บสกี้ และอีวาน นิกิติช เบอร์เซน-เบคเลมิชอฟ (ผู้ซึ่งไม่เป็นที่โปรดปรานของแกรนด์ดุ๊กมานานแล้ว) ได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งเมืองหลวงและแกรนด์ดุ๊ก 45 [Zhmakin, พี. 140].
ผู้ที่คัดค้านการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่ของ Vasily ส่วนใหญ่ถูกลงโทษไม่ทางใดก็ทางหนึ่งภายใต้ข้ออ้างต่างๆ เจ้าชาย Kurbsky ได้รับความอับอายและเสียชีวิตด้วยความอับอายในปี ค.ศ. 1527 Bersen-Beklemishev ถูกกล่าวหาว่าดูถูกแกรนด์ดุ๊กและในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1525 พร้อมกับเพื่อนของเขาถูกควบคุมตัวและทรมาน Bersen ถูกตัดสินประหารชีวิต และมัคนายกเพื่อนของเขาถูกตัดสินให้ตัดลิ้นของเขา 46 [ไฟล์การสอบสวนเกี่ยวกับ Bersen เป็นที่รู้จักเพียงบางส่วนเท่านั้น เผยแพร่ใน AAE, 1, 141-145; ดู: Zhmakin, เอสเอส 172-173]. Bersen เป็นเพื่อนของ Maxim the Greek และมักจะไปเยี่ยมเขา เหตุการณ์นี้ถูกเปิดเผยระหว่างการพิจารณาคดีของ Bersen และ Maxim ถูกเรียกให้เป็นพยานต่อหน้าสภาพิเศษซึ่ง Grand Duke เป็นประธานเป็นประธานเอง ซึ่งรวมถึงพระสังฆราชและพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโบยาร์ด้วย
มุมมองทางศาสนาและการเมืองของ Maxim the Greek จะถูกกล่าวถึงในอีกเล่มหนึ่ง คงจะมีประโยชน์ที่จะกล่าวสักสองสามคำเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาในรัสเซียจนถึงปี ค.ศ. 1525 ครั้งหนึ่งเขาได้รับเชิญไปยังมอสโกพร้อมกับข้อเสนอให้แปลการตีความบทสดุดีและงานภาษากรีกอื่น ๆ รวมทั้งลบล้างบาปของ พวกจูไดเซอร์ แม็กซิมเชื่อว่าภารกิจของเขาเป็นเพียงชั่วคราว ปัญหาคือเมื่อเขาออกจากภูเขา Athos เขาไม่รู้จักภาษาสลาฟ (ที่รัสเซียใช้ในหนังสือโบสถ์) หรือภาษารัสเซีย เขารีบศึกษาทั้งสองภาษาทันที เนื่องจากเขาเป็นนักภาษาศาสตร์ที่ดี (ซึ่งรู้จักภาษากรีกและละตินเป็นอย่างดี) งานนี้จึงไม่ยากเกินไป แต่ต้องใช้เวลากว่าจะเสร็จสมบูรณ์ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียสองคน รวมทั้ง Dmitry Gerasimov ได้รับมอบหมายให้ทำงานร่วมกับ Maxim พวกเขาไม่รู้จักภาษากรีก ดังนั้น Maxim ต้องแปลข้อความภาษากรีกต้นฉบับเป็นภาษาละติน ในขณะที่ Gerasimov และเพื่อนร่วมงานของเขากำลังแปลเป็นภาษารัสเซียอยู่แล้ว ต่อมาแม็กซิมสามารถแปลโดยตรงจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซียได้โดยตรงแล้ว แน่นอน ข้อผิดพลาดในการแปลเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และในท้ายที่สุด ข้อผิดพลาดเหล่านี้ก็กลายเป็นสาเหตุของการโจมตีเขาโดยพวกโยเซฟ
Maxim ได้รับการต้อนรับจาก Metropolitan Varlaam ด้วยความเคารพอย่างสูง ภายใต้อิทธิพลของ Varlaam Vasily III ก็ปฏิบัติต่อเขาอย่างดีในตอนแรก Grek ถูกมองว่าเป็นนักปฏิรูปคนสำคัญ นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลที่มีความสามารถ ซึ่งถูกเรียกให้ให้คำแนะนำแก่อธิปไตยและมหานครเกี่ยวกับวิธีสร้างรัฐและสังคมในอุดมคติ มุมมองทางจิตวิญญาณและจริยธรรมของ Maxim เกี่ยวกับศาสนาคริสต์นั้นสอดคล้องกับมุมมองของผู้เฒ่าทรานส์ - โวลก้า (ไม่ควรลืมว่ารากเหง้าของจิตวิญญาณของ Nil Sorsky ก็ไปถึงภูมิปัญญาของพระที่เรียนรู้จาก Mount Athos ด้วย) ผู้ติดตามของผู้ไม่มีเจ้าของ เช่น Varlaam และ Vassian Patrikeyev สามารถเข้าใจและชื่นชม Maximus ได้ดีกว่าพวก Josephites ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่ Vassian Patrikeev และเพื่อนของเขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Maxim และเริ่มไปเยี่ยมเขาบ่อยๆ การสนทนาของ Maxim กับแขกส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา แต่บางครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสนทนากับโบยาร์ที่อับอาย Bersen-Beklemishev ประเด็นทางการเมืองก็ถูกหยิบยกขึ้นมาเช่นกัน แม็กซิมเองก็พร้อมสุดใจที่จะสนับสนุนผู้ที่คัดค้านสิทธิของอารามเพื่อครอบครองที่ดิน
ทันทีที่ Varlaam ถูกขับออกจากบัลลังก์แห่งมอสโกและดาเนียลกลายเป็นมหานคร ฝ่ายตรงข้ามของทรัพย์สินของวัดก็สูญเสียอิทธิพลของพวกเขาที่ศาลของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนแรกดาเนียลอดทนต่อแม็กซิมโดยเคารพในทุนของเขา แต่ไม่นานทัศนคติของเขาก็เปลี่ยนไป และหลังจากการพิจารณาคดีของเบอร์เซิน เขาก็ตัดสินใจรับตำแหน่งแม็กซิม
ที่สภาในปี ค.ศ. 1525 แม็กซิมถูกกล่าวหาว่าวิพากษ์วิจารณ์หนังสือของโบสถ์รัสเซียอย่างเฉียบขาด ยกย่องอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล และทำผิดพลาดโดยเด็ดขาด 47 [Zhmakin, เอสเอส. 173-181]. ข้อกล่าวหาสุดท้ายเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า Maxim เมื่อเขียนเป็นภาษาสลาฟบางครั้งทำผิดพลาดและเข้าใจผิด สำหรับอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลแม็กซิมไม่เคยปิดบังความคิดเห็นของเขาว่าเมืองหลวงของมอสโกต้องการพรจากสังฆราช แม็กซิมถือว่าตัวเองเป็นสมาชิกของคริสตจักรกรีก และไม่อยู่ภายใต้อำนาจของคริสตจักรรัสเซีย แม็กซิมถูกลงโทษอย่างรุนแรง เขาถูกคุมขังในอาราม Volotsk "เพื่อการกลับใจและการแก้ไข"; เขาถูกห้ามไม่ให้สอนใครเขียนอะไรและสอดคล้องกับใคร
โดยสรุป แม็กซิมประสบความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจอย่างรุนแรง แม้จะมีระบอบการปกครองที่รุนแรง แต่เขาก็สามารถเขียนจดหมายหลายฉบับซึ่งเขาปกป้องตัวเองและโจมตีข้อบกพร่องของลำดับชั้นของคริสตจักรรัสเซียอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้กลายเป็นที่รู้จักของดาเนียลและในปี ค.ศ. 1531 แม็กซิมก็ปรากฏตัวต่อหน้าศาลอีกครั้ง คราวนี้ ข้อกล่าวหาบางอย่างที่มีต่อเขามีลักษณะทางการเมือง บนพื้นฐานของมิตรภาพกับทูตตุรกีชาวกรีกสกินเดอร์ซึ่งเสียชีวิตในเวลานั้น (1530) แม็กซิมถูกกล่าวหาว่าเห็นอกเห็นใจพวกเติร์ก นอกจากนี้ แม็กซิมัสยังถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานดูหมิ่นและบิดเบือนพระคัมภีร์ และด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกห้ามไม่ให้รับศีลมหาสนิท ซึ่งเป็นเหตุรุนแรงสำหรับเขา เขาถูกย้ายจาก Volok ไปยัง Otroch Monastery ในตเวียร์ บิชอปแห่งตเวียร์เคยเป็นพระภิกษุของอารามโวลอตสค์มาก่อน และดาเนียลสามารถมั่นใจได้ว่าจะไม่มีการแสดงความโปรดปรานใด ๆ ต่อแม็กซิม 48 [อ้างแล้ว, น. 185-196].
หลังจากตัดสินชะตากรรมของ Maxim แล้วสภาปี 1531 ได้ดำเนินการพิจารณาอาชญากรรม "ที่เรียกว่า" ของ Vassian Patrikeyev โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมโทรโพลิแทนดาเนียลตั้งข้อหาให้เขาปฏิบัติตามหลักคำสอนของนักปรัชญากรีกยุคก่อนคริสเตียน เช่น อริสโตเติลและเพลโต ความโกรธของดาเนียลก็เกิดจากการโต้เถียงกันอย่างเฉียบขาดระหว่างวาสเซียนกับพวกโยเซฟในประเด็นเรื่องที่ดินของอาราม ยิ่งไปกว่านั้น Vassian แสดงความสงสัยเกี่ยวกับการเสนอให้เป็นนักบุญที่เสนอให้กับนักบุญ Metropolitan Jonah และ Macarius แห่ง Kalyazinsky ซึ่งแต่ละคนจะได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1547 ในงานเขียนจำนวนหนึ่ง Vassian ได้แสดงความเห็นนอกรีตบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของ ร่างกายของพระคริสต์ สิ่งนี้ทำให้ดาเนียลสามารถประกาศให้บาสเซียนเป็นสาวกนอกรีตของยูทิเชสและดิโอสคอรัส กล่าวคือ พวกโมโนไฟต์และพวกมานิเชอิสต์ 49 [อ้างแล้ว, น. 196-232]. สภายอมรับว่า Vassian เป็นคนนอกรีตและตัดสินให้จำคุกในอารามโวลอตสค์ ที่นั่น นักโทษถูกโยนเข้าไปในห้องขังเดียวกันกับที่เคยถูก Maxim Grek ยึดครอง ซึ่งตอนนี้อยู่ในตเวียร์ Vassian ถูกคุมขังในอารามอย่างไม่มีกำหนดและเราไม่ทราบวันที่เขาเสียชีวิต สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นราว ๆ ค.ศ. 1532 Andrei Mikhailovich Kurbsky คู่ต่อสู้ที่มีชื่อเสียงของ Ivan the Terrible กล่าวว่า Vassian ตามคำสั่งของ Vasily III "ในไม่ช้าก็อดตายจนตาย" โดยพระ Volotsk 50 [Kurbsky (ed. Ustryalov) p. 5]. Kurbsky อาจผิดพลาดเกี่ยวกับสาเหตุของการตายของ Vassian แต่ Vassian นั้นเสียชีวิต "ไม่นาน" หลังจากมาถึง Volok ดูเหมือนจะเป็นไปได้
การแต่งงานใหม่ของ Basil III ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางศาสนา การเมือง ราชวงศ์ และจิตวิทยามากมาย จากมุมมองทางศาสนาและการเมือง Vasily ยากจนกับคนจำนวนมากที่อยู่ใกล้เขา ในหมู่คนเหล่านี้ ดังที่เราทราบ มีผู้ส่องสว่างฝ่ายวิญญาณ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ Maksim Grek และผู้แสวงหาความจริงทางศาสนา Vassian Patrikeyev อย่างไรก็ตามโบยาร์ดูมาเช่นเดียวกับโบยาร์ส่วนใหญ่ยังคงสนับสนุนนโยบายทั่วไปของ Vasily III ต่อไป ตำแหน่งของสภาโบยาร์ยังคงเหมือนเดิม เจ้าชายมิคาอิล ลโววิช กลินสกี ลุงของแกรนด์ดัชเชสเอเลน่าคนใหม่ ในไม่ช้าก็ได้รับการอภัยโทษจากวาซิลี กลับมาและกลายเป็นบุคคลสำคัญในราชสำนักของแกรนด์ดุ๊ก ใน Duma Glinsky ครองตำแหน่งที่สามรองจาก Prince Velsky และ Prince Shuisky
ในปี ค.ศ. 1526 ตะวันตกพยายามปรองดองมอสโกกับลิทัวเนียอีกครั้ง ทูตของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 เดินทางไปมอสโคว์พร้อมกับบารอนเฮอร์เบอร์สไตน์ในฐานะตัวแทนของกษัตริย์เฟอร์ดินานด์น้องชายของเขา สมเด็จพระสันตะปาปายังส่งผู้รับมรดกของเขา คราวนี้ การไกล่เกลี่ยของตะวันตกในความขัดแย้งระหว่างมอสโกและลิทัวเนียประสบความสำเร็จบางส่วน และการสู้รบขยายออกไปอีกหกปี โดยมีเงื่อนไขว่า Smolensk ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของมอสโก 51 [ชุดสะสม, 35, 727-731].
พวกตาตาร์ไครเมียได้ทำการบุกโจมตีบริเวณชายแดนของมอสโกหลายครั้ง แต่ทุกครั้งที่พวกเขาถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตามพวกเขาจัดการส่งมอสโกมีปัญหามากมาย ตำแหน่งของมอสโกที่เกี่ยวข้องกับคาซานคานาเตะนั้นแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากเนื่องจากการสร้างป้อมปราการรัสเซียใหม่ - ประมาณครึ่งทางระหว่าง Nizhny Novgorod และ Kazan บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าที่ปากแม่น้ำ Sura ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำโวลก้า (1522) ). ป้อมปราการแห่งนี้รู้จักกันในชื่อ Vasilsursk (เพื่อเป็นเกียรติแก่ Vasily) 52 [PSRL, 13, 43-44] ทำหน้าที่เป็นด่านหน้าในการรณรงค์ต่อต้านคาซานของรัสเซียต่อไป ในปี ค.ศ. 1532 ชาวคาซานเห็นพ้องต้องกันว่า Vasily III เลือกข่านใหม่ให้กับพวกเขาโดยมีเงื่อนไขว่าชาห์อาลีจะไม่ใช่คนเดียว Vasily ส่งน้องชายของ Shah-Ali เจ้าชาย Kasimov Yan-Ali (Enaley) ไปยัง Kazan ดังนั้นอำนาจเหนือคาซานของมอสโกจึงได้รับการฟื้นฟู 53 [Velyaminov-Zernov, 1, 268-271]
จากมุมมองของราชวงศ์ การแต่งงานครั้งที่สองของ Vasily III ได้แก้ปัญหาการสืบราชบัลลังก์ เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม ค.ศ. 1530 แกรนด์ดัชเชสเอเลนาให้กำเนิดบุตรชายคนแรกของเธอ รับบัพติศมาภายใต้ชื่ออีวาน เขาจะกลายเป็นซาร์แห่งรัสเซียในอนาคต - Ivan the Terrible สามปีต่อมา เจ้าชายอีกองค์หนึ่งคือยูริก็ถือกำเนิดขึ้น การกำเนิดของอีวานทำให้วิญญาณของ Vasily แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากและทำให้เขามั่นใจในการแก้ปัญหาทั้งครอบครัวและการเมือง ตอนนี้เขาตกลงที่จะแต่งงานกับน้องชายของเขา Prince Andrey Staritsky กับ Princess Efrosinya Khovanskaya ซึ่งกลายเป็นผู้หญิงที่มีความทะเยอทะยานมาก (เจ้าชายโคแวนสกีเป็นทายาทของเกดิมินัส) งานแต่งงานของ Andrei และ Euphrosyne เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533
สำหรับ Basil การกำเนิดของลูกชายซึ่งตรงกันข้ามกับความเห็นของบรรดาผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การแต่งงานครั้งที่สองของเขานั้นเป็นสัญญาณแห่งความเมตตาของพระเจ้าและสิ่งนี้ทำให้เขากล้าหาญมากขึ้นในการจัดการกับคู่ต่อสู้ ในปี ค.ศ. 1531 เขาทำลายทั้ง Vassian Patrikeev และ Maxim the Greek อย่างไร้ความปราณี
เมื่อถึงเวลาแต่งงานใหม่ Vasily III อายุสี่สิบเจ็ดปีและเจ้าสาวของเขา Elena เป็นเด็กสาว Vasily หลงรักเธออย่างหลงใหล ถัดจากเธอ เขารู้สึกอ่อนกว่าวัยและพยายามที่จะจับคู่กับภรรยาของเขา Elena ใช้เวลาในวัยเด็กของเธอในลิทัวเนียและซึมซับแนวความคิดและประเพณีมากมายของอารยธรรมตะวันตกและวิถีชีวิตแบบตะวันตก Basil III เริ่มปฏิบัติตามประเพณีตะวันตกบางอย่าง เขาเริ่มโกนหนวดซึ่งขัดกับประเพณีมอสโกโบราณ 54 [คารามซิน ประวัติศาสตร์ 7, 141]. สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ นี่อาจดูเหมือนเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ในมุมมองของอนุรักษ์นิยมสุดโต่งของวิถีชีวิตมอสโกในศตวรรษที่ 16 เรื่องนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ เราต้องไม่ลืมว่าปีเตอร์ เริ่มต้นได้ดียุคของการปฏิรูปพื้นฐานของเขาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1698 เขาเริ่มตัดเคราของขุนนางรัสเซียเป็นการส่วนตัว
Vasily III ชอบสื่อสารกับชาวตะวันตก โดยเฉพาะกับแพทย์และวิศวกร วิถีชีวิตของชาวตะวันตกมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนา สำหรับชาวรัสเซียในสมัยนั้น - และไม่ใช่เฉพาะสำหรับชาวรัสเซียเท่านั้น - ศาสนาคือแก่นของวัฒนธรรม Bassian ซึ่งสอนโดยประสบการณ์อันขมขื่นของ Maximus the Greek ยอมจำนนต่ออิทธิพลตะวันตกในวงกว้าง ในช่วงเวลาของ Basil III พลังของนิกายโรมันคาธอลิกในยุโรปหยุดเป็นเสาหินและนิกายโปรเตสแตนต์ก็ยกศีรษะขึ้น ปรมาจารย์แห่งลัทธิเต็มตัวกลายเป็นลูเธอรันและในปี ค.ศ. 1525 ได้ก่อตั้งรัฐฆราวาสใหม่ - ปรัสเซีย รัฐโปรเตสแตนต์ใหม่พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกและโปแลนด์ ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงทางศาสนาในปรัสเซียในทางใดทางหนึ่งมีอิทธิพลต่อการเมืองระหว่างประเทศ 55 [ดู: Forstreuter, pp. 101-115. อย่างไรก็ตามบางครั้งโปรเตสแตนต์ในรัสเซียไม่ได้มีความหมายพิเศษ - นิกายโรมันคาทอลิกยังคงเป็นสัญลักษณ์ของตะวันตก ตลอดเวลาที่ Vasily III อยู่ในอำนาจ สมเด็จพระสันตะปาปาหวังที่จะเปลี่ยนรัสเซียให้เป็น "ศรัทธาโรมัน" 56 . เขาผิดหวัง แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Vasily และชาวรัสเซียบางคนรอบตัวเขาเห็นชอบกับคำสอนของตะวันตก ในรูปแบบที่คาทอลิกนำเสนอ แม้ว่าพวกเขาจะยังไม่พร้อมสำหรับการเปลี่ยนเป็นนิกายโรมันคาทอลิก
แพทย์คนโปรดของ Vasily คือชาวเยอรมันจากเมือง Lübeck, Nikolai Bulev ในแหล่งข่าวของรัสเซีย เขาถูกเรียกว่า "นิโคไล เนมชิน" หรือ "นิโคไลชาวละติน" (เช่น นิโกไล เนมชิน) นิโคลัสใช้เวลาหลายปีในรัสเซียและเก่งภาษารัสเซีย 57 [ดู: มาลินิน, น. 256-266]. เขาเป็นคนที่มีจิตใจที่มีชีวิตชีวาและสนใจไม่เพียงแต่ในด้านการแพทย์เท่านั้น แต่ยังสนใจในด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ด้วย ในด้านศาสนา เขาสนับสนุนให้มีการรวมตัวระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก เขาแสดงความคิดเห็นเป็นจดหมายถึงชาวรัสเซียผู้มีอิทธิพลหลายคนและในการสนทนากับโบยาร์และคณะสงฆ์ ในบรรดาผู้ชื่นชมของเขาคือ Fyodor Karpov โบยาร์ที่พูดภาษาละตินซึ่งเราสามารถเรียกว่า "ชาวตะวันตก" ของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 (ในแง่ของประวัติศาสตร์ชีวิตทางปัญญาของรัสเซียในศตวรรษที่ 19) 58 [V.F. Rzhiga, "โบยาร์ตะวันตกแห่งศตวรรษที่ 16 (FI Karpov)", RANION, 4 (1929), 39-50] ในระยะสั้น Nikolai Bulev กลายเป็นบุคคลที่ได้รับความนิยมในหมู่นักปราชญ์ชาวรัสเซียในช่วงเวลาของ Vasily III เราสามารถตัดสินความคิดเห็นของ Nikolai Bulev ได้เฉพาะคำให้การของฝ่ายตรงข้าม - Maxim Grek และ Philotheus จาก Pskov
เมื่อวันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 1533 Vasily III พร้อมด้วยเอเลน่าภรรยาและลูกสองคนไปแสวงบุญที่อาราม Sergiev-Troitsky จากนั้น Vasily ไปที่ Volok เพื่อล่าสัตว์ แต่ในไม่ช้าก็ป่วย ความเจ็บป่วยของเขาเริ่มต้นด้วยฝีที่ต้นขาซ้าย ซึ่งในไม่ช้าก็เริ่มเติบโตอย่างน่ากลัวและทำให้เกิดการอักเสบ ในตอนแรก Vasily ต้องการให้ปกปิดความเจ็บป่วยและพิษในเลือดของเขาไว้ เขาเรียกหมอของเขาและโบยาร์สองสามตัวมาที่โวล็อก เมื่อนิโคไล บูเลฟมาถึง วาซิลีบอกเขาว่า: “พี่นิโคไล! คุณรู้เกี่ยวกับความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ของฉันที่มีต่อคุณ คุณทำอะไรไม่ได้ ทานยา บรรเทาอาการป่วยของฉันได้ไหม? หมอตอบว่า: “ท่านครับ ผมรู้เกี่ยวกับความเมตตาของคุณที่มีต่อผม ถ้าเป็นไปได้ ฉันจะทำลายร่างกายของฉันเองเพื่อช่วยคุณ แต่ฉันไม่รู้วิธีรักษาใดๆ สำหรับคุณ นอกจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า"
เผชิญหน้ากับความตายที่ใกล้เข้ามา Vasily III แสดงความแข็งแกร่งอย่างมาก เขาพูดกับคนรอบตัวเขา: “พี่น้อง! นิโคไลพูดถูกเมื่อเขาเรียกความเจ็บป่วยของฉันว่ารักษาไม่หาย ตอนนี้ฉันต้องคิดว่าจะช่วยจิตวิญญาณของฉันได้อย่างไร” ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Vasily III ต้องการยึดบัลลังก์ให้กับอีวานลูกชายของเขาและสาบานตนเป็นสงฆ์ เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์ ที่ซึ่งภรรยาและลูกของเขา พี่ชายของเขา Metropolitan Daniel และโบยาร์จำนวนมากรวมตัวกันที่ประตูของแกรนด์ดุ๊ก ดาเนียลและโบยาร์ที่สูงกว่ามีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการยอมรับว่าอีวานเป็นทายาทแห่งบัลลังก์และให้คำมั่นที่จะประกาศให้เขาเป็นแกรนด์ดุ๊กคนใหม่ทันทีที่ Vasily III เสียชีวิต อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของ Vasily III ที่จะเป็นพระภิกษุก่อนที่เขาจะเสียชีวิตทำให้เกิดการประท้วงมากมาย สถานการณ์ที่สับสนนี้ได้รับการแก้ไขโดย Metropolitan Daniel และ Vasily ซึ่งอยู่ในสภาพกึ่งสติได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม 1533 59 [PSRL, 6, 267-276; Solovyov ประวัติศาสตร์ 5, 395-404]
ดังนั้นอีวานเด็กชายอายุสามขวบจึงกลายเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในรัสเซียทั้งหมด จนกว่าเขาจะอายุมากขึ้น ประเทศจะถูกปกครองโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ซึ่งประกอบด้วยแกรนด์ดัชเชสเอเลน่า เมโทรโพลิแทนแดเนียล และโบยาร์ชั้นนำ รัชกาลนี้อาจประสบความสำเร็จได้ขึ้นอยู่กับความยินยอมและความร่วมมือของผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน แต่ข้อตกลงดังกล่าวไม่นานนัก ความขัดแย้งก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งถูกกำหนดให้ส่งผลกระทบอย่างเจ็บปวด ไม่เพียงแต่เด็กชายอีวานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสถียรภาพของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ด้วย

การรวมกันของมหารัสเซียและการขึ้นสู่อำนาจของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกภายใต้ Ivan III และ Vasily III นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในรัฐบาลและการบริหารของรัสเซียรวมถึงการก่อตั้งชนชั้นสูงซึ่ง กลายเป็นรากฐานที่สำคัญของกองทัพรัสเซีย ความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างแกรนด์ดุ๊กกับอาสาสมัคร ตลอดจนตำแหน่งระหว่างประเทศที่เปลี่ยนแปลงไปของมอสโก มีส่วนทำให้เกิดแนวคิดใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจของแกรนด์ดุ๊ก - นั่นคืออุดมการณ์ใหม่ ดังที่เราทราบ Ivan III ในช่วงครึ่งหลังของรัชกาลของพระองค์ได้อนุมัติชื่ออย่างเป็นทางการว่า "Sovereign of All Russia" Basil III ยังคงชื่อนี้ แต่ละคนใช้ชื่อ "ซาร์" เป็นครั้งคราวซึ่งในปี ค.ศ. 1547 บุตรชายของ Vasily III จะได้รับการแนะนำอย่างเป็นทางการโดย Ivan IV the Terrible
สามองค์ประกอบรวมกันเป็นเนื้อหาของแนวคิดเรื่องพลังของแกรนด์ดุ๊ก ประการแรก เรามีแนวคิดดั้งเดิม (ซึ่งตอนนี้ต้องการเนื้อหาเชิงความหมายใหม่) ของการถ่ายโอนอำนาจของขุนนางผู้ยิ่งใหญ่จากบิดาสู่บุตร นั่นคือหลักการของปิตุภูมิ (การสืบราชบัลลังก์) ประการที่สอง Muscovy ปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจสูงสุดของชาวมองโกลข่าน ดังนั้นแกรนด์ดุ๊กจึงกลายเป็นผู้ปกครองอิสระหรือใช้การแปลสลาฟของชื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ผู้มีอำนาจเด็ดขาด ที่นี่เรามีหลักการของเอกราชของชาติ ประการที่สาม ในปี 1453 จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกทำลายโดยพวกเติร์กออตโตมัน สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในตำแหน่งของโบสถ์ Great Russian Orthodox เช่นเดียวกับตำแหน่งของ Grand Duke ในฐานะผู้ปกครองคริสเตียนออร์โธดอกซ์ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อแง่มุมทางศาสนาของอำนาจอธิปไตยของมอสโก
แม้ว่า Ivan III จะโดดเด่นด้วยความภาคภูมิใจในตนเองและความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก แต่เขาต้องการที่จะดำเนินการอย่างระมัดระวังในองค์กรทั้งหมดของเขาอย่างที่เราทราบ เขาไม่ชอบความเอิกเกริกหรือการเชิดชูอำนาจของเขามากเกินไป ของเขา ความคิดหลักซึ่งเขาได้แสดงไว้ในคำตอบของเขาต่อทูตเยอรมันในปี ค.ศ. 1489 ว่าแหล่งที่มาหลักของอำนาจคู่บารมีคือ "ความเมตตาของพระเจ้า" "เราไม่ต้องการรางวัลจากใคร" การแต่งงานกับ Sophia Paleolog อนุญาตให้ Ivan III อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เขาไม่เคยให้ สำคัญไฉน; เขาสนใจเพียงในการเชิดชูราชบัลลังก์แห่งมอสโกเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เขาทราบดีว่าการล่มสลายของราชวงศ์ไบแซนไทน์ได้กำหนดความรับผิดชอบและภาระผูกพันบางอย่างแก่เขา และยังมอบให้แก่เขาด้วย สิทธิบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จากมุมมองนี้ บทบาทของเขาในการอุทิศถวายนครหลวงไซมอนในปี 1494 มีความสำคัญมาก ไบแซนไทน์ นกอินทรีสองหัวปรากฏในมอสโก ตราแผ่นดิน. ที่ ปีที่แล้วในรัชสมัยของ Ivan III นกอินทรีสองหัวพร้อมกับพลม้าที่มีหอกได้รับการตกแต่งด้วยแมวน้ำแกรนด์ดยุค ภายใต้ Basil III นกอินทรีสองหัวเริ่มถูกวาดไว้ที่ด้านหนึ่งของตราประทับและด้านอื่น ๆ ของนักขี่ม้า 60 [Bazilevich เธอ 87-88. การกล่าวถึงนกอินทรีสองหัวครั้งแรกบนตราประทับของ Grand Duke มีขึ้นตั้งแต่ปี 1497 See also: Essays, 2, p. 331. บนรากฐานทางโบราณคดีของสัญลักษณ์นี้ ดู: Kondakov บทความและหมายเหตุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศิลปะและวัฒนธรรมยุคกลาง (Prague, 1929), se. 115-119. เปรียบเทียบ: A.V. Soloviev, "Les Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves", SK, 7 (1935), 119-164]
แนวคิดใหม่เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของอำนาจอธิปไตยได้แสดงออกมาอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในพิธีราชาภิเษกของหลานชายของ Ivan III - Dmitry ในปี 1498 อิทธิพลของแบบจำลองไบแซนไทน์ในพิธีนี้ชัดเจน อย่างไรก็ตามพิธีกรรมของงานแต่งงานของมิทรีถึงรัชกาลที่ยิ่งใหญ่นั้นคล้ายกับการขึ้นสู่บัลลังก์ของไบแซนไทน์ "ซีซาร์" (ไคซาร์ในภาษาสลาฟ - "ซีซาร์") มากกว่าพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิ 61 [ซาว่า เธอ. 118-128. ในจักรวรรดิไบแซนไทน์ คำว่า "ซีซาร์" ติดอยู่กับตำแหน่งทางการที่สำคัญที่สุดอันดับสอง จักรพรรดิไบแซนไทน์เป็นที่รู้จักในนาม Basileus Autocrator รัสเซียมักจะแปล Basileus เป็น "ราชา" และเผด็จการว่า "เผด็จการ" นี่ ระยะสุดท้ายเป็นการแปลตามตัวอักษรของคำว่า Autocrator เป็นภาษาสลาฟ] ควรสังเกตว่ามิทรีได้รับการสวมมงกุฎเป็นแกรนด์ดุ๊กไม่ใช่กษัตริย์ แต่คำว่า "อาณาจักร" ถูกใช้ในระหว่างพิธีในแง่ของ "การครองราชย์"
พิธีราชาภิเษกมิทรีขึ้นครองบัลลังก์ประกอบด้วยช่วงเวลาสำคัญดังต่อไปนี้: พรของมหานคร; การกล่าวถึงหลักการสืบราชบัลลังก์และความอาวุโสโดย Ivan III; คำศักดิ์สิทธิ์ของนครหลวง; การโอนเครื่องราชกกุธภัณฑ์โดยมหานครไปยัง Ivan III และการวางเครื่องราชกกุธภัณฑ์โดย Ivan บน Dmitry; คำสั่งของมิทรีโดยนครหลวง; และคำสอนของอีวานที่ 3 คำพูดสุดท้ายของอีวานถูกบันทึกไว้ในพงศาวดารดังนี้: “หลานชายมิทรี! เราได้ให้เจ้าและอวยพรเจ้าด้วยอาณาเขตอันยิ่งใหญ่ และคุณมีความกลัวในใจ รักความจริง ความเมตตา และการตัดสินที่ชอบธรรม และดูแลจากส่วนลึกของหัวใจสำหรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด” 62 [PSRL, 6, 242] ที่นี่ ความรักในความยุติธรรมและความห่วงใยต่อคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ (และผู้คน) ได้รับการเน้นว่าเป็นลักษณะสำคัญของจักรพรรดิรัสเซียในอุดมคติ ในตอนต้นของคำพูดเน้นช่วงเวลาส่วนตัว: เขาคือ Ivan III ผู้ซึ่งชอบ Dmitry ด้วยรัชกาลอันยิ่งใหญ่ อาจเป็นไปได้ว่า Ivan III ไม่สามารถแยกความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอำนาจของเขากับอำนาจของเขาเอง หรือมากกว่านั้น เขาเชื่อว่าอำนาจของรัฐและตัวเขาเองเป็นทั้งตัว ความสับสนนี้เต็มไปด้วยผลร้ายแรง ไม่มีความแตกต่างระหว่างหน้าที่ของผู้ปกครองกับความตั้งใจของมนุษย์ เรารู้ว่าหลังจากนั้นไม่นาน Ivan III ได้ปลด Dmitry และแทนที่จะ "ให้พร" Vasily ขึ้นครองราชย์ ที่นี่ด้วยความชัดเจนจุดอ่อนปรากฏในแนวคิดใหม่เกี่ยวกับอำนาจของอธิปไตยของรัสเซียทั้งหมด ผลที่ตามมาของความผิดพลาดนี้เกิดขึ้นได้ในรัชสมัยของลูกชายและหลานชายของ Ivan III
เป็นเรื่องปกติทางจิตใจที่จะไม่แยกความแตกต่างระหว่างอำนาจอธิปไตยกับอำนาจของบุคคล (ผู้ถืออำนาจอธิปไตย) แม้กระทั่งสำหรับผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่และรอบคอบเช่น Ivan III อาจเป็นไปได้ว่าอีวานได้รับอิทธิพลจากเสียงสะท้อนของแนวคิดทางการเมืองแบบไบแซนไทน์ในรัสเซีย ตามคำกล่าวของมัคนายก Agapetus ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่หก "แม้ว่าในร่างของจักรพรรดิจะเหมือนกับคนอื่น ๆ แต่ในอำนาจเขาเป็นเหมือนพระเจ้า" สันนิษฐานได้ว่าคำสอนของ Agapetus สร้างความประทับใจให้กับ Ivan III เมื่อเขา (หรือใครก็ตามที่อ่านให้เขาฟัง) พบข้อความนี้ทั้งในรายการของ "ผึ้ง" สลาฟหรือในรายการของ Laurentian Chronicle (คำพูดจะได้รับ เกี่ยวข้องกับการตายของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ) 63 [PSRL, 1, tab. 2 (พิมพ์ครั้งที่ 2, 1927), พ.อ. 370. ใบเสนอราคาที่นี่ไม่ระบุชื่อ แต่ผู้อ่านอาจอ้างได้ว่าเป็นการอ้างถึงนักบุญปอล เกี่ยวกับ "ผึ้ง" ดู: Kievan Rus เปรียบเทียบ: Shevchenko, เอสเอส 142-144].
แนวคิดเรื่องธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของอธิปไตยได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในรัชสมัยของ Basil III เฮอร์เบอร์สไตน์ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อถามชาวรัสเซียเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่เข้าใจหรือน่าสงสัยบางอย่าง พวกเขามักจะตอบว่า "พระเจ้าและแกรนด์ดยุครู้" ในระหว่างการจับกุมในโนฟโกรอดตามคำสั่งของ Vasily III ชาว Pskovites ได้รับแจ้งว่า "พระเจ้าและแกรนด์ดุ๊ก" นำพวกเขาไป
ในช่วงรัชสมัยของ Basil III ที่ทฤษฎีรายละเอียดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอำนาจอธิปไตยระดับสูงได้รับการพัฒนาโดยนักเขียนศาสนาเป็นหลัก Iosif Sanin ซึ่งติดต่อกับ Basil III เกี่ยวกับความนอกรีตของ Judaizers อาจดึงความสนใจของเขาไปที่มุมมองของ Agapetus 64 [ผู้รู้แจ้ง, น. 547; จดหมายของโจเซฟถึง Basil III ดู: AFED, ss 513-520; Waldenberg, Old Russian Teachings, pp.197-220 และ "Instruction"; เชฟเชนโก้, เอสเอส 156-159]. งานเขียนของ Spiridon อดีตเมืองหลวงของ Kyiv มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่างานเขียนของอธิการ Philotheus จาก Pskov
Tverich Spiridon ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเมืองหลวงของรัสเซีย และส่งไปยัง Kyiv โดยสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลประมาณปี 1480 แกรนด์ดุ๊กเมียร์ไม่รู้จักเขาและพาเขาไปควบคุม มีข่าวลือแพร่สะพัดว่า Spiridon ติดสินบนทางการตุรกีเพื่อให้เขาได้รับการยกระดับให้มีศักดิ์ศรี ต่อมา Spiridon พยายามหลบหนีไปมอสโคว์ แต่เขาก็ไม่รู้จักที่นั่นเช่นกัน ภายใต้ชื่อ Savva เขาตั้งรกรากในอาราม Ferapontov ในภูมิภาค Beloozero ทางตอนเหนือของรัสเซีย สไปริดอนเป็นคนมีการศึกษาและเป็นผู้เขียนจดหมายฝากและบทความทางศาสนาหลายฉบับ65 [มาการี, 9, 63-68] ในงานเขียนชิ้นหนึ่งของเขา เขาพยายามที่จะพิจารณา รัฐรัสเซียในบริบทของประวัติศาสตร์โลก ในนั้น (เขียนเมื่อต้นรัชสมัยของ Vasily III) เขาปกป้องความคิดที่ว่า Rurik บรรพบุรุษของเจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในปรัสเซียและเป็นทายาทของจักรพรรดิแห่งโรมันออกุสตุสซึ่งพี่ชาย Prus ถูกกล่าวหาว่าครองราชย์ใน ประเทศซึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่เขากลายเป็นที่รู้จักในนามปรัสเซีย สไปริดอนยังกล่าวด้วยว่ามงกุฎ (มักเรียกว่า "หมวก") และเครื่องราชกกุธภัณฑ์ส่วนที่เหลือของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ถูกส่งไปยังเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมัคแห่งเคียฟ โดยจักรพรรดิกรีกคอนสแตนติน โมโนมัคห์ 66 [สำหรับข้อความของข้อความของ Spiridon โปรดดูที่: Dmitrieva, ss. 159-170]. อาจเป็นไปได้ว่า Spiridon คุ้นเคยกับตำนานเกี่ยวกับ Rurik ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นใน Novgorod เช่นเดียวกับตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเครื่องราชกกุธภัณฑ์รัสเซียซึ่งเห็นได้ชัดว่าไปใน Kyiv ในช่วงเวลาของ Olelkovichs ไม่ว่าในกรณีใด ข้อสันนิษฐานของสไปริดอนเป็นนิยายอิงประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์เชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ในแง่หนึ่ง พวกเขาสร้างประวัติศาสตร์เพราะพวกเขามีอิทธิพลต่อทฤษฎีการเมืองของมอสโก
ดูเหมือนว่าเฮอร์เบอร์สไตน์จะคุ้นเคยกับสาระสำคัญของคำกล่าวของสไปริดอน เขาบอกว่าหมวกซึ่งเป็นของเครื่องราชกกุธภัณฑ์รัสเซีย เดิมทีสวมโดยวลาดิมีร์ โมโนมัค 67 [เฮอร์เบอร์สไตน์-มาลีน, พี. 32]. นอกจากนี้เขายังอ้างว่าตามที่ชาวรัสเซีย Rurik และพี่น้องของเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวโรมัน 68 [เฮอร์เบอร์สไตน์-บาคุส, พี. สี่]. ในปี ค.ศ. 1540 ข้อความของ Spiridon ถูกเขียนใหม่และเผยแพร่ภายใต้ชื่อ "The Legend of the Princes of Vladimir" 69 [เรื่องของเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์: Dmitrieva, ss. 171-178]. "นิทาน" นี้มีบทบาทสำคัญในอุดมการณ์ของอาณาจักรมอสโกภายใต้ Ivan the Terrible
ทฤษฎีของกรุงโรมที่สาม ดังที่เราทราบ ถูกกำหนดโดย Philotheus เจ้าอาวาสวัด Eleazarovsky ในเมือง Pskov ในจดหมายถึง Vasily III (1510) ฟิโลธีอุสกล่าวว่า "กรุงโรมสองแห่งได้ล่มสลาย อัฒจันทร์ที่สาม และจะไม่มีที่สี่" 70 [มาลินิน ภาคผนวก น. 55]. ฟิโลธีอุสอธิบายว่าหลังจากการล่มสลายของกรุงโรมแห่งแรก ศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ที่แท้จริงได้ย้ายไปยังกรุงโรมแห่งที่สอง (คอนสแตนติโนเปิล) และหลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์ก - ถึงกรุงโรมที่สาม - มอสโก
ในยุคปัจจุบัน ทฤษฎีของ Philotheus ผ่านการตีความที่หยาบและไม่ถูกต้อง แก่นแท้ของมันลดลงเหลือเพียงการอ้างสิทธิ์ของจักรวรรดิมอสโก ความปรารถนาที่จะปกครองคนทั้งโลก Philotheus หมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาใส่ความหมาย eschatological ไว้ในทฤษฎีของเขา นับตั้งแต่กรุงโรมสองแห่งแรกถูกทำลาย มอสโกยังคงเป็นที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ และแกรนด์ดยุคแห่งมอสโกยังคงเป็นผู้ปกครองออร์โธดอกซ์เพียงคนเดียวในโลก ดังนั้นหน้าที่และความรับผิดชอบใหม่จึงตกอยู่กับเขา เขาควรจะปกป้องที่หลบภัยสุดท้ายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คริสเตียนและทำให้รัสเซียเป็นพลังของคริสเตียนอย่างแท้จริง 71 [ในกรุงโรมที่สาม ดู: H. Schaeder, Moskau das Dritte Rom (ฮัมบูร์ก, 1929); เมดลิน มอสโก และโรมตะวันออก; O. Okhloblin ทฤษฎีมอสโกของ III โรมในศตวรรษที่ XVI-XVII (มิวนิก 2494); Archimandrite คอนสแตนติน [K. Zaitsev], "ปาฏิหาริย์แห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย, 1. การเกิดขึ้นของอาณาจักรออร์โธดอกซ์", The Orthodox Way (1951), ss 108-126; เอ.วี. Solovyov, "Holy Russia", SRAOKS, 1, (1927), 77-113; idem, "Helles Russland-Heiliges Russland", Festschrift fur D. Cyzcvskyj (Berlin, 1954), หน้า 282-289; Ulyanov, "The Philotheus Complex"; Cherniavsky, "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์"]. ในสภาพจิตใจเช่นนี้ Vasily III และ Metropolitan Varlaam ได้รับ Maxim the Greek ในปี ค.ศ. 1518 แต่แม็กซิมเชื่อในกรุงโรมแห่งที่สอง ไม่ใช่ในมอสโก และในไม่ช้าก็อับอายขายหน้า การทดลองใหม่ในการสร้างอาณาจักรคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้ดำเนินการโดย Ivan IV the Terrible และ Metropolitan Macarius ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1540-1550 สูตรของ Filofey ฟังดูชัดเจนในพิธีราชาภิเษกของ Ivan IV
ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ในรัชสมัยของ Vasily III รัสเซียกำลังเตรียมอุดมการณ์ที่จะกลายเป็นอาณาจักร

ในรัสเซียตะวันตก แอกมองโกเลียกินเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษและลดลงประมาณ 1,350 - นั่นคือหนึ่งร้อยปีก่อนถึงจุดสิ้นสุดในรัสเซียตะวันออก การปกครองมองโกลในรัสเซียตะวันตกถูกแทนที่ด้วยการปกครองของโปแลนด์และแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย
ในตอนแรกโปแลนด์ได้จัดตั้งการควบคุมเฉพาะส่วนตะวันตกสุดของยูเครน ยึดครองแคว้นกาลิเซียตะวันออกในปี 1349 ส่วนที่เหลือของยูเครนและเบลารุสทั้งหมดยอมรับอำนาจสูงสุดของแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนีย รัสเซีย และซาโมจิ[1] การต่อสู้กันระหว่างราชวงศ์เต็มตัวกับลิทัวเนียเป็นเวลานาน ในที่สุดก็เข้าร่วมแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1411]
แม้ว่าด้วยวิธีนี้ รัสเซียตะวันตกจะได้รับสถาบันอำนาจใหม่ แต่คนรัสเซียภายในขอบเขตของราชรัฐลิทัวเนียยังคงดำเนินชีวิตตามแนวคิดและสถาบันในสมัยเคียฟอยู่ระยะหนึ่ง โมเดลใหม่ๆ เท่านั้นที่ค่อยๆ เปลี่ยนวิถีชีวิตทางการเมือง ศาสนา สังคมและเศรษฐกิจทั้งในเบลารุสและในยูเครน
ปฏิสัมพันธ์ของประเพณีรัสเซียเก่าและสถาบันใหม่ที่เน้นรูปแบบโปแลนด์ทำให้นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียตะวันตกในศตวรรษที่สิบสี่ XV และ XVI อย่างจริงจัง เป็นเวลานานแล้วที่นักวิจัยไม่สามารถเข้าใจภาพรวมของภาพประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในดินแดนเหล่านี้ของยุโรปตะวันออก - ซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษทำหน้าที่เป็นพรมแดนระหว่างนิกายโรมันคาธอลิกตะวันตกกับกรีกออร์โธดอกซ์ตะวันออกและระหว่างตะวันตก ชาวสลาฟและชาวสลาฟตะวันออก - เนื่องจากภูมิหลังระดับชาติและศาสนาที่สลับซับซ้อน
การศึกษาปัญหานี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ก็ซับซ้อนเช่นกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจในดินแดนนี้มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เริ่มตั้งแต่ยุคกลางและสิ้นสุดด้วยเวลาใหม่จนถึงปัจจุบัน ในช่วงระยะเวลา Kyiv ดินแดนและอาณาเขตของรัสเซียตะวันตกเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Kyiv 2 [ในสหพันธรัฐรัสเซียแห่งยุค Kyiv ดู: Kievan Rus] จากนั้นพวกมองโกล ตามด้วยชาวลิทัวเนียและชาวโปแลนด์[ดู: ชาวมองโกลและมาตุภูมิ] เรารู้ว่าอีวานที่ 3 อ้างสิทธิ์ในดินแดนรัสเซียตะวันตกโดยพิจารณาว่านี่เป็นมรดกของบรรพบุรุษของเขาคือชาวคีวาน รูริโควิช ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 โดยใช้ "เวลาแห่งปัญหา" ตำแหน่งของผู้ปกครองที่ไม่มีปัญหาของรัสเซียตะวันตกดูเหมือนจะได้รับการคุ้มครองโดยโปแลนด์ การจลาจลของยูเครนในปี 1648 ได้บ่อนทำลายความแข็งแกร่งของรัฐโปแลนด์อย่างมีนัยสำคัญและจบลงด้วยการรวมส่วนสำคัญของยูเครนกับมอสโก อันเป็นผลมาจากการแบ่งพาร์ติชันของโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1772-1795 จักรวรรดิรัสเซียรับทั้งเบลารุสและยูเครนที่เหลือ ยกเว้นกาลิเซียตะวันออกซึ่งไปออสเตรีย หลังการปฏิวัติรัสเซียในปี 1917 และ "เวลาแห่งปัญหา" ใหม่ในรัสเซีย โปแลนด์ที่ฟื้นคืนชีพสามารถฟื้นคืนครึ่งหนึ่งของเบลารุสและยูเครนตะวันตกได้ หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เบลารุสและยูเครนกลับมารวมตัวอีกครั้ง รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในรัฐโซเวียต ลิทัวเนียภายในขอบเขตชาติพันธุ์ก็กลายเป็นสาธารณรัฐโซเวียต
จากการหวนกลับสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมทางการเมืองของรัสเซียตะวันตก เป็นที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาของสามรัฐ: รัสเซีย โปแลนด์ และลิทัวเนีย ในดินแดนรัสเซียตะวันตกนั้นมีการก่อตั้งประเทศสลาฟตะวันออกสมัยใหม่สองประเทศ - เบลารุสและยูเครน
ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่นักวิจัยของชนชาติและรัฐที่กล่าวถึงข้างต้นถือว่ารัสเซียตะวันตกในสมัยลิทัวเนียโดยพิจารณาจากผลประโยชน์ทางประวัติศาสตร์ระดับชาติของแต่ละคน จากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย เป้าหมายหลักของการศึกษาราชรัฐลิทัวเนียนั้นไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของลิทัวเนียมากนัก แต่เป็นตำแหน่งของรัสเซียในราชรัฐแกรนด์ดัชชี การมีส่วนร่วมทางการเมืองของรัฐและ อิทธิพลของรัฐบาลลิทัวเนียและสถาบันโปแลนด์ที่มีต่อพวกเขา
ชาวรัสเซียได้รับการยอมรับทางกฎหมายว่าเป็นหนึ่งในสองชนชาติหลักของราชรัฐแกรนด์ดัชชี อีกคนหนึ่งเป็นชาวลิทัวเนีย ในปฏิญญา Kreva เกี่ยวกับการรวมราชรัฐลิทัวเนียกับโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1385 กษัตริย์จากีลโล (ในภาษาโปแลนด์ - จาเจลโล) ประกาศความตั้งใจที่จะ "แนบ" (ใช้) อย่างถาวรกับมงกุฎโปแลนด์ "ดินแดนลิทัวเนียและรัสเซียของเขา" ( terras suas Lituaniae et Russiae ). สี่.
ธรรมนูญลิทัวเนียฉบับที่สองของปี ค.ศ. 1566 (มาตรา III มาตรา 9) กำหนดว่าแกรนด์ดยุกควรแต่งตั้งเฉพาะชาวลิทัวเนียและรัสเซียพื้นเมืองเท่านั้น (เรียกรวมกันว่า "ลิทัวเนียและมาตุภูมิ" โดยแต่ละบุคคล "ลิทวินและรุซิน") ให้ดำรงตำแหน่งผู้บริหาร และไม่มี สิทธิในการมอบตำแหน่งสูงให้แก่คนต่างด้าว
ก่อนการรวมโปแลนด์กับลิทัวเนีย อิทธิพลของรัสเซียในราชรัฐลิทัวเนียได้เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว เจ้าชายและขุนนางชาวลิทัวเนียหลายคนละทิ้งลัทธินอกรีตและเปลี่ยนมานับถือศาสนารัสเซีย (กรีกออร์โธดอกซ์) วิธีการจัดการของรัสเซียรวมถึงแนวความคิดทางกฎหมายของรัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อบังคับสำหรับราชรัฐแกรนด์ดัชชีทั้งหมด งานฝีมือและวิถีการทำฟาร์มของรัสเซียพัฒนาขึ้นภายใต้กรอบของประเพณีเก่าแก่ รัสเซียกลายเป็นภาษาของทำเนียบประธานาธิบดี เช่นเดียวกับเจ้าชายและขุนนางชั้นนำของลิทัวเนียหลายคน ซึ่งหลายคนมีภรรยาชาวรัสเซีย มันยังเป็นภาษาของการบริหารและกระบวนการทางกฎหมายทั่วทั้งราชรัฐ
ควรสังเกตว่าในศตวรรษที่ 13 และ 14 ภาษาลิทัวเนียถูกใช้น้อยกว่ารัสเซียในด้านชีวิตทางปัญญา รัฐบาล การบริหารและการออกกฎหมาย เฉพาะในปี 1387 ที่ศาสนาคริสต์ (ในรูปแบบของนิกายโรมันคาทอลิก) กลายเป็นศาสนาประจำชาติของลิทัวเนีย ก่อนหน้านั้นในลิทัวเนีย จนถึงศตวรรษที่ 16 ไม่มีภาษาเขียน เป็นเรื่องธรรมดาที่ชาวลิทัวเนียถูกบังคับให้ใช้คำพูดและการเขียนภาษารัสเซีย (เนื่องจากพวกเขาใช้ภาษาละตินและโปแลนด์ในเวลาต่อมา)
หลังจากการรวมตัวกันของลิทัวเนียและโปแลนด์ และการเปลี่ยนจากลิทัวเนียไปเป็นนิกายโรมันคาธอลิก ขุนนางลิทัวเนียบางคนและ คนมีการศึกษาเริ่มไม่พอใจการแพร่กระจายของภาษารัสเซียในลิทัวเนีย Michalon Litvin นักเขียนชาวลิทัวเนียในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเขียนเป็นภาษาละติน ตั้งข้อสังเกตด้วยความไม่พอใจว่า “พวกเรา (ชาวลิทัวเนีย) กำลังเรียนภาษารัสเซีย ซึ่งไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เรากล้าแสดงออก เนื่องจากภาษารัสเซียเป็นภาษาต่างประเทศสำหรับเรา ชาวลิทัวเนียซึ่งสืบเชื้อสายมาจากอิตาลี เลือด” . Michalon Litvin เชื่อว่าประเทศลิทัวเนียก่อตั้งขึ้นในสมัยโรมันและสืบเชื้อสายมาจากกลุ่มชาวโรมัน ตำนานนี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 15 มันมีหลายเวอร์ชั่น ตามที่หนึ่ง เรือหลายลำที่มีกองทหารของ Julius Caesar ถูกพายุพัดมาจาก ทะเลเหนือสู่ชายฝั่งทางใต้ ทะเลบอลติก; พวกเขาจอดอยู่ใกล้ปากแม่น้ำ Neman ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากและกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวลิทัวเนีย ตามเวอร์ชั่นอื่น การตั้งถิ่นฐานของชาวโรมันที่ปาก Neman ก่อตั้งโดย "เจ้าชายโรมัน Polemon" ซึ่งกับครอบครัวและผู้ติดตามของเขาได้หลบหนีจากความโกรธแค้นของจักรพรรดิ Nero 5 [Lappo, Western Russia, ss. 122.126].
ในทางกลับกัน Matvey Stryikovsky นักเขียนชาวโปแลนด์ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Michalon Litvin ได้แนะนำชาวลิทัวเนียนไม่ให้ละเลยรัสเซีย เขาเน้นว่าเดิมทีชาวรัสเซียอาศัยอยู่บนดินแดนที่ปัจจุบันถูกครอบครองโดยราชรัฐลิทัวเนีย และสงสัยว่าชาวลิทัวเนียจะสามารถดำเนินการทางกฎหมายได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัสเซียและภาษาของพวกเขา 6 [อ้างแล้ว, น. 122].
หลังจากการรวมตัวกันของลิทัวเนียและโปแลนด์ (1385) นิกายโรมันคาทอลิกได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติของลิทัวเนีย และหลังจากนั้นก็เริ่มมีการสร้าง Polonization ของขุนนางลิทัวเนียอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในตอนแรก ชาวกรีกออร์โธดอกซ์ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงรัฐบาลและการบริหารของดยุกใหญ่ และแม้ว่าสิทธิส่วนบุคคลของเจ้าชายและโบยาร์ของกรีกออร์โธด็อกซ์ได้รับการยอมรับ การละเมิดสิทธิทางการเมืองของพวกเขายังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าจะมีรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนบ้าง อย่างไรก็ตาม ประเพณีของรัสเซียไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกำจัดให้สิ้นซาก แม้ว่าภาษาละตินจะเข้ามาแทนที่รัสเซียในความสัมพันธ์ของราชวงศ์กับตะวันตก แต่เอกสารของรัฐและเอกสารทางการ เช่น พระราชกฤษฎีกาก็เขียนเป็นภาษารัสเซีย การพิจารณาคดียังดำเนินการในรัสเซีย
เมื่อกฎหมายของแกรนด์ดัชชีเข้าสู่ระบบ กฎเกณฑ์ของลิทัวเนีย (ซึ่งออกครั้งแรกในปี ค.ศ. 1529) ถูกเขียนเป็นภาษารัสเซีย บทบัญญัติหลายข้อมีพื้นฐานมาจากประเพณีของกฎหมายรัสเซียในสมัยเคียฟ เป็นที่น่าสังเกตว่าโรงพิมพ์รัสเซียแห่งแรกจัดขึ้นที่เมืองวิลนาในปี ค.ศ. 1525 นั่นคือเกือบสามทศวรรษก่อนที่การพิมพ์หนังสือจะเริ่มขึ้นในมอสโก
การเจรจาระหว่างลิทัวเนียและมอสโกมักดำเนินการเป็นภาษารัสเซีย ภาษารัสเซียตะวันตกของศตวรรษที่ 15 และ 16 เป็นพื้นฐานของภาษาเบลารุสและ ยูเครน. อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความแตกต่างบางประการระหว่างภาษารัสเซียตะวันตกและรัสเซียตะวันออก (รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่) ในคำศัพท์ ทั้งสองฝ่ายก็ไม่มีปัญหาในการทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน

จุดสำคัญคือองค์ประกอบเชิงตัวเลขของประชากรรัสเซียและความสัมพันธ์ตามสัดส่วนกับประชากรทั้งหมดของราชรัฐลิทัวเนีย ขออภัย สถิติที่เราจำหน่ายนั้นไม่สมบูรณ์ ส่วนใหญ่อยู่ในปลายศตวรรษที่ 16 และศตวรรษที่ 17 และไม่ได้ให้ภาพที่เพียงพอ แต่เป็นพื้นฐานสำหรับการกำหนดองค์ประกอบโดยประมาณของประชากรในภูมิภาครัสเซียของราชรัฐลิทัวเนียและโปแลนด์ในศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 เรามีรายการการจัดเก็บภาษีของพื้นที่ของรัสเซียตะวันตกดังนั้น -เรียกว่า tem (จาก "ความมืด") ด้วยภาษีมองโกเลีย พื้นที่เหล่านี้ส่วนใหญ่กำหนดไว้แต่แรกในศตวรรษที่ 13 จากนั้นจึงเพิ่มส่วนเล็ก ๆ เข้าไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 ไม่ครอบคลุมส่วนตะวันตกของเบลารุส 7 [ดู: ชาวมองโกลและรัสเซีย, แผนที่ 5]. อีกมุมมองหนึ่งที่เป็นไปได้คือการวิเคราะห์กำลังเชิงตัวเลขของกองทัพลิทัวเนียและการประเมินขนาดตามสัดส่วนของประชากรในราชรัฐแกรนด์ดัชชี
ในการหารือเกี่ยวกับปัญหาประชากร เราต้องคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงดินแดนในช่วงต้นศตวรรษที่สิบหกด้วย ภายใต้ข้อตกลงปี ค.ศ. 1503 ราชรัฐลิทัวเนียได้ยกดินแดนเชอร์นิโกฟ-เซเวอร์สกี้ให้แก่มัสโกวี และภายใต้ข้อตกลงปี ค.ศ. 1522 - สโมเลนสค์ ในการคำนวณในภายหลัง เราจะดำเนินการจากองค์ประกอบของประชากรในช่วงหลังปี 1522
มาวิเคราะห์ฐานทั้งสามสำหรับการคำนวณข้างต้นกัน
(1) ตัวเลขประชากรตามสำมะโนและซากสัตว์ในปลายศตวรรษที่ 16 (หมายถึงกาลิเซียและดินแดนรัสเซียที่รวมอยู่ในโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1569 8 ):
กาลิเซีย 573,000
Volyn และ Podolia 392,000
เคียฟและบราสลาฟ 545,000
1 510 000
ตามคำบอกเล่าของ O. Baranovich นักประวัติศาสตร์ชาวยูเครน การคำนวณเกี่ยวกับ Volyn และ Podolia นั้นไม่ถูกต้อง เนื่องจากในปี 1629 ประชากรของ Volyn เพียงอย่างเดียวมีประมาณ 655,000 คน 9 [Doroshenko (Sn. 8, above)]
(2) ตัวเลขประชากรตามจำนวนธีมมองโกเลีย (200,000 คนต่อ 10 คน [ดู: ชาวมองโกลและมาตุภูมิ]):
กาลิเซีย: 3 ความมืด 600,000
Volyn: 3 ความมืด 600,000
Podolia: 2 ความมืด 400,000
เคียฟ: 1 ความมืด 200,000
1 800 000
สำหรับเบลารุส ในรายการหัวข้อ เราพบความมืดหนึ่งจุดใน Polotsk (และ Vitebsk) - 200,000 คน
(3) ตัวเลขที่หาได้จากทะเบียนกองทหารม้าลิทัวเนียปี 1528 11 [RIB, 33, col. 2-231; คอร์ซอน 1, 340-341] ทะเบียนนี้หมายถึงดินแดนลิทัวเนียและส่วนใหญ่ของรัสเซียในราชรัฐแกรนด์ดัชชี ไม่รวมแคว้นกาลิเซีย ไม่มีการกล่าวถึง Kyiv และ Braslav ในทะเบียน กองทหารม้าที่ระดมพลของราชรัฐแกรนด์ดัชชีมีทหารม้าประมาณ 20,000 นาย ในเวลานั้น ผู้ขับขี่หนึ่งคนได้รับคัดเลือกจาก "บริการ" สิบแห่ง ดังนั้นจึงสามารถคำนวณได้ว่าในเวลานั้นมีบริการประมาณ 200,000 แห่งในราชรัฐลิทัวเนีย
น่าเสียดายที่เราไม่ทราบว่าบ้านรวมบริการหนึ่งหลังโดยเฉลี่ยแล้วกี่หลัง อันที่จริง ขนาดของการบริการใน ภูมิภาคต่างๆหลากหลาย หากสมมุติว่าบริการหนึ่งมีบ้านเฉลี่ยสามหลัง (ครัวเรือน) และบ้านหนึ่งหลัง (ครัวเรือน) มีคนเฉลี่ยหกคน แล้ว 200,000 บริการเท่ากับ 600,000 บ้าน (ครัวเรือน) ซึ่งให้ตัวเลขประชากร 3,600,000 สำหรับสิ่งนี้เราควร เพิ่มจำนวนประชากรของภูมิภาค Kyiv และ Braslav (ไม่รวมอยู่ในการลงทะเบียน) ดังนั้น ประชากรทั้งหมดของแกรนด์ดัชชีจึงอยู่ที่ประมาณ 4,000,000 คน
การกระจายตัวเลขตามภูมิภาคและเขตแสดงให้เห็นว่าในปี ค.ศ. 1528 ดินแดนลิทัวเนียของแกรนด์ดัชชีมีอุปทานประมาณครึ่งหนึ่ง จำนวนทั้งหมดผู้ขับขี่ อย่างไรก็ตาม บนพื้นฐานนี้ไม่สามารถสรุปได้ว่าประชากรจำนวนเท่ากันอาศัยอยู่ในลิทัวเนียเช่นเดียวกับในภูมิภาครัสเซียของราชรัฐแกรนด์ดัชชี ประการแรก ตามที่ระบุไว้แล้ว ภูมิภาค Kyiv และ Braslav ไม่จำเป็นต้องส่งพลม้าไปยังกองทัพลิทัวเนียประจำ อาจเป็นไปได้ว่าทหารเกณฑ์จากภูมิภาคเหล่านี้ปกป้องชายแดนทางใต้จากการโจมตีโดยพวกตาตาร์ เป็นไปได้ว่ามีเพียงส่วนหนึ่งของกองกำลังรัสเซียในโวลีนที่ถูกส่งไปยังกองทัพประจำ และส่วนใหญ่ก็ถูกใช้เพื่อปกป้องดินแดนทางใต้ด้วย
ประการที่สอง ลิทัวเนียและซาโมกิเชียมักจะคัดเลือกพลม้ามากกว่าภูมิภาครัสเซียในราชรัฐแกรนด์ดัชชี ในศตวรรษที่ 14 ลิทัวเนียเป็นรากฐานที่สำคัญ องค์กรทางทหารแกรนด์ดัชชีและยังคงเป็นเช่นนั้นใน XV และ ศตวรรษที่สิบหก. แกรนด์ดุ๊กถือว่ากองทหารลิทัวเนียเป็นส่วนที่ภักดีที่สุดในกองทัพและระดมกำลังตั้งแต่แรก
หลังจากทั้งหมดที่กล่าวมาเราสามารถพิจารณาได้ว่าอัตราส่วนตามสัดส่วนของประชากรรัสเซียของราชรัฐลิทัวเนียเป็น ทั้งหมดผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นสูงกว่าที่สามารถคำนวณได้อย่างมากจากการลงทะเบียนกองทัพในปี ค.ศ. 1528 สมมติว่ามีประชากรทั้งหมดประมาณ 4,000,000 คนเราสามารถพิจารณาได้ว่าในภูมิภาครัสเซีย (ไม่รวมกาลิเซีย - มันเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ ) อาศัยอยู่ ประมาณ 3,000,000 คนและในลิทัวเนีย - ประมาณ 1,000,000 นี่แสดงถึงสัดส่วน 3: 1 ระหว่าง 1450 ถึง 1500 ชาวรัสเซียในแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียมีแนวโน้มว่าจะมีจำนวนมากขึ้น

สำหรับการแบ่งแยกทางการเมืองและการปกครองของดินแดนรัสเซียในราชรัฐลิทัวเนีย โครงสร้างเก่าของอาณาเขตรัสเซียค่อยๆ ถูกทำลายลงอันเป็นผลมาจากการรุกรานของมองโกลและการขยายตัวของลิทัวเนียและโปแลนด์ในตอนท้าย ศตวรรษที่ 13 และ 14 แม้ว่าดินแดนของรัสเซียแต่ละแห่งจะยังคงเป็นเอกราชในขั้นต้น แต่เจ้าชายที่อยู่ในราชวงศ์ Rurik ค่อยสูญเสียสิทธิอธิปไตยและถูกแทนที่ด้วยทายาทของ Gediminas - ข้าราชบริพารของแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย ทายาทของ Rurik ซึ่งไม่ได้สูญเสียสิทธิ์ไปโดยสมบูรณ์ ยังคงเป็นบุคคลสำคัญในท้องที่ในบางภูมิภาคของประเทศ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าเจ้าชายคนใหม่ของแหล่งกำเนิดลิทัวเนีย (พวกเกดิมิโนวิช) นำวัฒนธรรมรัสเซียมาใช้และยอมรับศรัทธาของรัสเซีย บางคนเช่น Olelkovichi แห่ง Kyiv กลายเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของขบวนการชาติรัสเซีย
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 แกรนด์ดุ๊กสามารถกำจัดอำนาจของเจ้าชายที่เฉพาะเจาะจงในที่ดินขนาดใหญ่ ("ดินแดนรัสเซียเก่า") และแทนที่ผู้ปกครองท้องถิ่นด้วยผู้ว่าการซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งจากเขาโดยเห็นด้วยกับ "Pana Rada" (สภาขุนนาง). นี่เป็นหนึ่งในแง่มุมของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสหพันธ์ "ดินแดน" ที่เสรีดั้งเดิมภายใต้การปกครองของแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียให้กลายเป็นราชาธิปไตยของชนชั้นสูงที่มีการแบ่งแยกอย่างเข้มงวดของสังคมออกเป็นสามนิคม (stany, "ชั้น") - ขุนนาง ชาวเมือง และชาวนา
การก่อตัวของชนชั้นขุนนางด้วย สิทธิเท่าเทียมกันและอภิสิทธิ์ทั่วประเทศ เช่นเดียวกับกฎหมายของโปแลนด์ นำไปสู่การจัดระเบียบใหม่ของรัฐบาลท้องถิ่นอย่างค่อยเป็นค่อยไป ภายในชนชั้นของขุนนางเอง มีการแบ่งผลประโยชน์ระหว่างกลุ่มขุนนางชั้นสูงกับขุนนางรอง กลุ่มแรกประกอบด้วยครอบครัวเจ้าเก่าบางตระกูลรวมทั้งผู้ที่ไม่มีชื่อ "ปณิธาน" (ขุนนาง) บางคนมีต้นกำเนิดจากรัสเซีย สมาชิกของกลุ่มนี้เป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่ ดำรงตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในรัฐบาล และเป็นสมาชิกสภาขุนนาง บรรดาผู้ที่อยู่ในขุนนางผู้น้อย (ผู้ดี) ค่อย ๆ รวมกันในระดับท้องถิ่นผ่านการชุมนุมในท้องถิ่นและในที่สุดก็ได้ตัวแทนระดับชาติใน Sejm
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และตลอดศตวรรษที่ 15 เจ้าชายและขุนนางชาวรัสเซียหรือโปรรัสเซียจำนวนมากได้ออกจากลิทัวเนียไปมอสโคว์และเข้ารับราชการในแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก สาเหตุของการจากไปมีหลากหลาย บางคนโกรธเคืองจากการละเมิดสิทธิทางการเมืองของกรีกออร์โธดอกซ์ คนอื่นไม่พอใจกับความจริงที่ว่ารัฐบาลและการบริหารส่วนใหญ่ประกอบด้วยขุนนางลิทัวเนียและอำนาจนั้นในรัฐลิทัวเนียก็ค่อยๆกระจุกตัวอยู่ในมือของแกรนด์ดุ๊กซึ่งเขาให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของขุนนางผู้น้อยในดินแดนรัสเซียและ ยับยั้งอำนาจของเจ้าชายในท้องที่ ยังมีอีกหลายคนออกจากลิทัวเนียเพราะความเกลียดชังทางพันธุกรรมหรือด้วยเหตุผลส่วนตัวอื่นๆ 12 [ดู: Backus แรงจูงใจของขุนนางรัสเซียตะวันตก หน้า 107-110].

ในช่วงเวลาของการก่อตั้ง เมื่อปลายศตวรรษที่ 13 และศตวรรษที่ 14 แกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียเป็นสมาพันธ์ของดินแดนลิทัวเนียและรัสเซียและอาณาเขตรวมกันภายใต้อำนาจสูงสุดของแกรนด์ดุ๊ก แต่ละดินแดนประกอบขึ้นเป็นหน่วยทางสังคมการเมืองที่เป็นอิสระ ตลอดศตวรรษที่ 15 แกรนด์ดุ๊กพยายามเสริมสร้างอำนาจของรัฐบาลกลางเหนือดินแดนทั้งหมดของแกรนด์ดัชชี
อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานมันยากที่จะเอาชนะการต่อต้าน หน่วยงานท้องถิ่นพยายามรักษาสิทธิเดิมของตน แต่ละภูมิภาคมีเอกราชอย่างกว้างขวาง ซึ่งได้รับมอบโดยเอกสิทธิ์พิเศษ (จดหมาย) ของแกรนด์ดุ๊ก ในสิทธิพิเศษที่ออกในปี ค.ศ. 1561 ไปยังดินแดนวีเต็บสค์ แกรนด์ดุ๊กได้สาบานที่จะไม่บังคับให้ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ย้ายไปยังภูมิภาคอื่นใดของแกรนด์ดัชชี (ตรงกันข้ามกับนโยบายมอสโก) ไม่ส่งทหารพื้นเมืองไปประจำการในดินแดนอื่น และไม่เรียกผู้พำนักใน Vitebsk (ผู้พำนักในดินแดน Vitebsk) ไปยังลิทัวเนียเพื่อพิจารณาคดี กฎบัตรที่คล้ายกันออกให้กับ Polotsk, Smolensk (เก้าปีก่อนที่จะถูกยึดโดย Muscovy), Kyiv และ Volyn ดินแดน13 [Lyubavsky, Essay, ss. 86-87. ในหลายกรณี กิจการของแต่ละดินแดนเหล่านี้ได้มีการหารือและดำเนินการโดยชาวบ้านในท้องถิ่น ทั้งขุนนางเจ้าของที่ดินและผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ การชุมนุมของขุนนางท้องถิ่นรวมตัวกันอย่างต่อเนื่องในโวลฮีเนีย
กระบวนการเสริมสร้างอำนาจของรัฐบาลกลางเหนือดินแดนปกครองตนเองได้รับแรงบันดาลใจ เช่นเดียวกับในมัสโกวี โดยการพิจารณาทางทหารและการเงินของแกรนด์ดุ๊กและสภาขุนนาง ในศตวรรษที่สิบสี่และต้นศตวรรษที่ 15 ลัทธิเต็มตัวเป็นอันตรายต่อราชรัฐลิทัวเนีย ปลายศตวรรษที่ 15 แกรนด์ดยุคแห่งมอสโกได้อ้างสิทธิ์ในดินแดนรัสเซียตะวันตกโดยพิจารณาว่าเป็นมรดกโดยชอบธรรมของเขา ในช่วงศตวรรษที่ 15 และ 16 แกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียและมัสโกวีถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยพวกตาตาร์ และในศตวรรษที่ 16 และ 17 ทั้งรัสเซียตะวันตกและโปแลนด์ถูกบังคับให้ขับไล่การโจมตีของพวกเติร์กออตโตมัน องค์กรที่ดีขึ้นของทรัพยากรทางเศรษฐกิจของประเทศและอื่น ๆ ระบบที่มีประสิทธิภาพธรรมาภิบาลเพื่อให้รัฐลิทัวเนียสามารถรับมือกับปัญหาที่เกิดขึ้นได้
งานแรกของแกรนด์ดุ๊กคือการจัดระเบียบส่วนต่าง ๆ ของดินแดนที่เขามีอำนาจโดยตรงนั่นคือดินแดนกอสโปดาร์ ประชากรหลักในดินแดนเหล่านี้เป็นชาวนาอธิปไตย แต่ส่วนหนึ่งของดินแดนกอสโปดาร์ถูกย้ายไปที่ "ขุนนางกอสโปดาร์" ผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดินกอสโปดาร์ซึ่งอยู่ในตำแหน่งคนรับใช้ของแกรนด์ดุ๊ก ตำแหน่งของพวกเขาคล้ายกับเจ้าของที่ดินในมัสโกวีและคำว่า "อสังหาริมทรัพย์" มักถูกใช้ในเอกสารของรัสเซียตะวันตก ผู้อยู่อาศัยในเมืองเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่บนดินแดนของลอร์ดก็อยู่ภายใต้อำนาจโดยตรงของแกรนด์ดุ๊ก

ความสำเร็จสูงสุดของการรวมดินแดนรัสเซียในรัฐเดียวคือความสำเร็จของ Grand Duke of Moscow Vasily III Ivanovich(1505-1533) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักการทูตชาวออสเตรีย Sigismund Herberstein ผู้ไปเยือนรัสเซียสองครั้งในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 16 และทิ้งบันทึกย่อที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ Muscovy เขียนว่า Vasily III มีอำนาจเหนือกว่า "พระมหากษัตริย์เกือบทั้งหมดของโลก" " อย่างไรก็ตามอธิปไตยไม่โชคดี - เป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่แปลกประหลาดโดยได้จ่ายส่วยให้พ่อของเขาและไม่ได้แก้ไขภาพลักษณ์ที่โหดร้ายของลูกชายของเขา Ivan the Terrible อย่างยุติธรรมไม่ได้ปล่อยให้พื้นที่ว่างเพียงพอสำหรับ Vasily III ตัวเอง ราวกับว่า "แขวน" ระหว่างสองจักรพรรดิ Ivanovs Vasily III ยังคงอยู่ในเงามืดเสมอ ทั้งบุคลิกภาพของเขา วิธีการของรัฐบาล หรือรูปแบบของการสืบทอดอำนาจระหว่าง Ivan III และ Ivan the Terrible ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่

วัยเด็ก วัยเยาว์

Vasily III เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 1479 และได้รับการเสนอชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สารภาพ Vasily Pariysky ซึ่งสืบทอดชื่อดั้งเดิมของครอบครัว Danilovich ในกรุงมอสโก เขากลายเป็นลูกชายคนแรกจากการแต่งงานครั้งที่สองของ Ivan III กับ Sophia Paleolog ซึ่งมาจากสาย Morean ของราชวงศ์ Byzantine ที่ปกครองจนถึงปี 1453 ก่อนหน้า Vasily มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เกิดมาในคู่แกรนด์ดุ๊ก พงศาวดารต่อมายังบันทึกตำนานที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการที่โซเฟียซึ่งทุกข์ทรมานจากการไม่มีลูกชายของเธอได้รับสัญญาณจากเซนต์เซอร์จิอุสเองเกี่ยวกับการกำเนิดของทายาทในอนาคตสู่บัลลังก์ อย่างไรก็ตามลูกคนหัวปีที่รอคอยมานานไม่ใช่ผู้แข่งขันหลักในราชบัลลังก์ จากการแต่งงานครั้งแรกของเขา Ivan III มีลูกชายคนโต Ivan the Young ซึ่งอย่างน้อยแปดปีก่อนเกิด Vasily ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองร่วมของ Ivan III แต่ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1490 Ivan the Young เสียชีวิตและ Vasily มีโอกาส ตามเนื้อผ้า นักวิจัยมักพูดถึงการต่อสู้ระหว่างสองฝ่ายในศาล ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในช่วงครึ่งหลังของปี 1490 หนึ่งในนั้นอาศัยลูกชายของ Ivan the Young - Dmitry Vnuk อีกคนเลื่อนตำแหน่ง Vasily เราไม่รู้จักความสอดคล้องของกองกำลังและความหลงใหลในการต่อสู้ครั้งนี้ แต่เราทราบผลลัพธ์ของมัน Ivan III ซึ่งในขั้นต้นประกาศให้ Dmitry Vnuk เป็นทายาทและถึงกับคุมขัง Vasily เป็นระยะเวลาหนึ่ง "สำหรับปลัดอำเภอในบ้านของเขาเอง" ได้เปลี่ยนความโกรธของเขาเป็นความเมตตาในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1499: Vasily ได้รับการประกาศให้เป็น "จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่"

คณะกรรมการ (1505-1533)

รัฐบาลร่วมของ Basil กินเวลานานกว่าหกปี เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1505 Ivan III ถึงแก่กรรมและ Vasily กลายเป็นอธิปไตยอิสระ

นโยบายภายในประเทศ

การต่อสู้กับมรดก

ทรัพย์สินส่วนใหญ่ของแกรนด์ดุ๊กผู้ล่วงลับส่งไปยัง Vasily อย่างแม่นยำ: 66 เมืองกับ 30 เมืองที่สืบทอดโดยลูกชายสี่คนที่เหลือและมอสโกซึ่งถูกแบ่งระหว่างลูกชายเสมอตอนนี้ส่งต่อไปยังทายาทคนโตอย่างสมบูรณ์ หลักการใหม่สำหรับการถ่ายโอนอำนาจที่กำหนดโดย Ivan III สะท้อนให้เห็นถึงหนึ่งในแนวโน้มหลัก ชีวิตทางการเมืองประเทศ - ความปรารถนาในระบอบเผด็จการ: ระบบเฉพาะไม่เพียง แต่เป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคสำคัญต่อความสามัคคีทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศ Basil III ยังคงนโยบายการรวมศูนย์ของบิดาของเขาต่อไป ราวปี ค.ศ. 1506 เจ้าเมืองผู้ยิ่งใหญ่ได้สถาปนาพระองค์เองในเมืองเพิ่มมหาราช ในปี ค.ศ. 1510 เอกราชอย่างเป็นทางการของดินแดนปัสคอฟถูกยกเลิก เหตุผลนี้เป็นการปะทะกันครั้งใหญ่ระหว่างชาวปัสโควีกับเจ้าชายเรปนิน-โอโบเลนสกี ผู้ว่าการแกรนด์ดยุค ความพึงพอใจของการร้องเรียนของชาวปัสโกวีเกี่ยวกับความเด็ดขาดของผู้ว่าราชการจังหวัดไม่ได้เกิดขึ้น แต่มีความต้องการที่น่าทึ่งตามมา: "มิฉะนั้นคุณจะไม่มีวันสิ้นสุดและระฆังแห่งเวเช่ก็ถูกถอดออก" ปัสคอฟไม่มีเรี่ยวแรงที่จะปฏิเสธเขาอีกต่อไป ตามคำสั่งของ Vasily III ครอบครัวโบยาร์และ "แขก" จำนวนมากถูกขับไล่ออกจากปัสคอฟ ในปี ค.ศ. 1521 อาณาเขต Ryazan ได้เข้าร่วม Grand Duchy of Moscow ซึ่งปฏิบัติตามนโยบายของมอสโกมานานกว่าครึ่งศตวรรษ ดินแดนปัสคอฟและอาณาเขต Ryazan เป็นเขตชานเมืองที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ในทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ตามลำดับ การเสริมสร้างจุดยืนของมอสโคว์อย่างเฉียบขาดที่นี่จะทำให้ความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านซับซ้อนยิ่งขึ้น Basil III เชื่อว่าการมีอยู่ของดินแดนข้าราชบริพารที่ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์นั้นสะดวกกว่าการรวมโดยตรงในรัฐ จนกว่ารัฐจะมีกำลังเพียงพอที่จะรักษาดินแดนใหม่ได้อย่างน่าเชื่อถือ แกรนด์ดยุกต่อสู้กับเหล่าอานุภาพโดยใช้ วิธีการต่างๆ. บางครั้งชะตากรรมก็ถูกทำลายโดยเจตนา (เช่นการยกเลิกอุปกรณ์ Novgorod-Seversky ในปี 1522 ซึ่งหลานชายของ Dmitry Shemyaka เจ้าชาย Vasily Ivanovich ปกครอง) โดยปกติ Vasily จะห้ามไม่ให้พี่น้องแต่งงานและดังนั้นจึงมีทายาทโดยชอบธรรม . หลังจากการตายของ Vasily III ในปี ค.ศ. 1533 อุปกรณ์ดังกล่าวก็ถูกเก็บรักษาไว้สำหรับลูกชายคนที่สองของเขา Yuri และ Andrei Staritsky น้องชายของเขา นอกจากนี้ยังมีชะตากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเจ้าชาย Verkhovsky ซึ่งตั้งอยู่ในต้นน้ำลำธารของ Oka แต่ระบบเฉพาะก็เอาชนะได้

ระบบท้องถิ่น

ภายใต้ Vasily III ระบบท้องถิ่นได้รับการเสริมกำลัง - กลไกที่ทำให้สามารถแก้ปัญหาเร่งด่วนสองประการที่รัฐกำลังเผชิญอยู่: ในเวลานั้นความต้องการเพื่อให้แน่ใจว่ากองทัพที่พร้อมรบมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความจำเป็นในการจำกัดการเมืองและ ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของขุนนางขนาดใหญ่ สาระสำคัญของกลไกการถือครองที่ดินในท้องถิ่นคือการกระจายที่ดินให้กับ "เจ้าของบ้าน" - ขุนนางในครอบครองแบบมีเงื่อนไขชั่วคราวในช่วงระยะเวลาของ "เจ้าชายแห่งการบริการ" “เจ้าของที่ดิน” ต้องรับใช้อย่างเหมาะสม อาจสูญเสียที่ดินเพราะละเมิดหน้าที่ และไม่มีสิทธิ์กำจัดที่ดินที่มอบให้เขา ซึ่งยังคงอยู่ในทรัพย์สินสูงสุดของแกรนด์ดุ๊ก ในขณะเดียวกันก็มีการแนะนำการค้ำประกันทางสังคมด้วย: หาก "เจ้าของที่ดิน" - ขุนนางเสียชีวิตในการรับใช้รัฐก็ดูแลครอบครัวของเขา

ลัทธิท้องถิ่น

บทบาทที่สำคัญที่สุดในการทำงานของเครื่องจักรของรัฐภายใต้ Vasily III เริ่มเล่นโดยหลักการของท้องถิ่น - ระบบลำดับชั้นตามที่ตำแหน่งสูงสุดในกองทัพหรือในราชการสามารถครอบครองได้ แต่เพียงผู้เดียวตาม ขุนนางของเจ้าชายหรือโบยาร์ แม้ว่าหลักการนี้จะป้องกันการเข้าถึงการบริหารงานของผู้จัดการที่มีความสามารถ แต่ส่วนใหญ่ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงการต่อสู้ที่ด้านบนสุดของชนชั้นสูงทางการเมืองของประเทศซึ่งถูกน้ำท่วมอย่างรวดเร็วด้วยผู้คนที่แตกต่างกันจากดินแดนรัสเซียที่แตกต่างกันในช่วงการก่อตัวของรัสเซียคนเดียว สถานะ.

" " และ "ผู้ไม่ครอบครอง"

ในยุคของ Basil III ปัญหาเรื่องทรัพย์สินของสงฆ์อย่างแรกคือการครอบครองที่ดินได้ถูกกล่าวถึงอย่างแข็งขัน การบริจาคให้กับอารามจำนวนมากนำไปสู่ความจริงที่ว่าเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 15 ส่วนสำคัญของอารามกลายเป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย มีการเสนอวิธีแก้ปัญหาวิธีหนึ่งคือ ใช้เงินทุนเพื่อช่วยเหลือผู้ประสบภัย ในอารามด้วยตัวเขาเองเพื่อสร้างกฎบัตรที่เข้มงวดยิ่งขึ้น การตัดสินใจอีกประการหนึ่งมาจากพระนิลแห่งซอร์สก์: อารามควรสละทรัพย์สินของตนโดยสมบูรณ์ และพระภิกษุควรดำรงอยู่ "ด้วยงานปักของตนเอง" ขุนนางผู้สนใจกองทุนที่ดินที่จำเป็นสำหรับการจำหน่ายที่ดิน ยังสนับสนุนการจำกัดทรัพย์สินของสงฆ์ด้วย ที่สภาคริสตจักรในปี ค.ศ. 1503 อีวานที่ 3 ได้พยายามทำให้โลกเป็นฆราวาส แต่ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม เวลาผ่านไปและตำแหน่งของเจ้าหน้าที่ก็เปลี่ยนไป สภาพแวดล้อม "Josephian" พยายามอย่างมากในการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับรัฐที่เข้มแข็งและ Vasily III หันหลังให้กับ "ผู้ไม่ครอบครอง" ชัยชนะครั้งสุดท้ายของ "โจเซฟ" เกิดขึ้นที่สภาปี ค.ศ. 1531

ทฤษฎีการเมืองใหม่

ความสำเร็จในการสร้างรัฐการเสริมสร้างความตระหนักในตนเองของมอสโกความจำเป็นทางการเมืองและอุดมการณ์ทำให้เกิดแรงผลักดันให้ปรากฏตัวในยุคของ Vasily III ใหม่ทฤษฎีการเมืองที่ออกแบบมาเพื่ออธิบายและให้เหตุผลกับสิทธิทางการเมืองพิเศษของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "The Tale of the Princes of Vladimir" และข้อความถึง Basil III ของ Elder Philotheus เกี่ยวกับ Third Rome

นโยบายต่างประเทศ

สงครามรัสเซีย-ลิทัวเนีย (1507-1508; 1512-22)

ในช่วงสงครามรัสเซีย-ลิทัวเนีย Vasily III สามารถพิชิต Smolensk ในปี ค.ศ. 1514 ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของดินแดนที่พูดภาษารัสเซียของแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย แคมเปญ Smolensk นำโดย Vasily III เป็นการส่วนตัวและในบันทึกอย่างเป็นทางการชัยชนะของอาวุธรัสเซียจะแสดงโดยวลีเกี่ยวกับการปลดปล่อย Smolensk จาก "เสน่ห์และความรุนแรงของละตินที่ชั่วร้าย" ความพ่ายแพ้อย่างยับเยินของกองทหารรัสเซียในการต่อสู้ของ Orsha ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1514 ซึ่งหลังจากการปลดปล่อยของ Smolensk ได้หยุดการรุกของมอสโกไปทางทิศตะวันตก อย่างไรก็ตามในระหว่างการรณรงค์ทางทหารในปี ค.ศ. 1517 และ ค.ศ. 1518 ผู้ว่าการรัสเซียสามารถเอาชนะกองกำลังลิทัวเนียใกล้กับ Opochka และ Krev

ความสัมพันธ์กับชาวออร์โธดอกซ์

รัชสมัยของ Basil III โดดเด่นด้วยการติดต่อของรัสเซียกับชนชาติออร์โธดอกซ์และดินแดนที่จักรวรรดิออตโตมันยึดครองรวมถึง Athos อย่างลึกซึ้ง ความคมชัดของความแตกแยกของคริสตจักรระหว่างมหานครแห่งรัสเซียทั้งหมดและ Patriarchate of Constantinople ซึ่งเริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 15 หลังจากการเลือกตั้งเมืองโยนาห์ของรัสเซียโดยไม่มีการคว่ำบาตรคอนสแตนติโนเปิลค่อยๆลดลง การยืนยันที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือข้อความของพระสังฆราช Theoliptus I ถึง Metropolitan Varlaam ที่รวบรวมในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1516 ซึ่งสังฆราชก่อนที่กษัตริย์รัสเซียจะยอมรับตำแหน่งอย่างเป็นทางการ ให้เกียรติ Vasily III ด้วยศักดิ์ศรีของราชวงศ์ - "สูงสุด และซาร์ที่สั้นที่สุดและราชาผู้ยิ่งใหญ่ของดินแดนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด Great Russia "

ความสัมพันธ์รัสเซีย - ไครเมีย

ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับไครเมียไม่ได้พัฒนาอย่างง่ายดาย พวกเขามาถึงจุดสูงสุดในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1521 ข่าน โมฮัมเหม็ด จิราย ทำการรณรงค์ทำลายล้างรัสเซียเพื่อ ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงเกิดขึ้นกับโวลอสท์ทางตอนใต้และตอนกลางของอาณาเขตมอสโก Mohammed Giray จับฝูงชนจำนวนมาก ตั้งแต่นั้นมา การป้องกันชายฝั่งซึ่งเป็นพรมแดนทางใต้ซึ่งไหลไปตามแม่น้ำโอคา ได้กลายเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดในการดูแลความมั่นคงของรัฐ

ความสัมพันธ์กับตะวันตก

ความพยายามซึ่งเริ่มขึ้นในสมัยของอีวานที่ 3 เพื่อบรรลุการเป็นพันธมิตรกับราชรัฐมอสโก จักรวรรดิออตโตมันดำเนินต่อไปภายใต้ Basil III ฝ่ายอธิปไตยเน้นย้ำถึงความเกลียดชังต่อ "สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน" และ "ศัตรูของพระคริสต์" ที่ไม่ซื่อสัตย์อย่างสม่ำเสมอ แต่ไม่ได้สรุปข้อตกลง พวกเขาปฏิเสธที่จะเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ "ลาติน" อย่างเท่าเทียมกันและไม่ต้องการทำลายความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ค่อนข้างเป็นมิตรกับจักรวรรดิออตโตมัน

ชีวิตส่วนตัว

ในปี ค.ศ. 1505 Vasily III แต่งงานกับ Solomonia Saburova เป็นครั้งแรกที่ตัวแทนของโบยาร์และไม่ใช่เจ้าครอบครัวกลายเป็นภรรยาของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก ทั้งคู่แต่งงานกันมายี่สิบปีแล้วไม่มีลูกและ Vasily III ซึ่งต้องการทายาทตัดสินใจแต่งงานครั้งที่สอง โซโลโมเนียถูกส่งไปยังอาราม Elena Glinskaya ซึ่งมาจากครอบครัวของโบยาร์ลิทัวเนียที่ออกไปรับใช้มอสโกกลายเป็นภรรยาคนใหม่ของอธิปไตย จากการแต่งงานครั้งนี้ Ivan the Terrible ในอนาคตของซาร์แห่งรัสเซียทั้งหมดได้ถือกำเนิดขึ้น

เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม ค.ศ. 1533 Vasily III เสียชีวิตเนื่องจากความเจ็บป่วยที่ลุกลามซึ่งแสดงออกระหว่างการตามล่า ก่อนสิ้นพระชนม์ ทรงรับพระนามว่า Varlaam ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของแกรนด์ดุ๊ก เรื่องที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับความเจ็บป่วยและความตายของ Vasily III ได้ถูกสร้างขึ้น - พงศาวดารของสัปดาห์สุดท้ายของชีวิตของอธิปไตย

รัชสมัยของ Basil III (โดยสังเขป)

รัชสมัยของ Basil III (โดยสังเขป)

เมื่อวันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 1479 Vasily the Third ผู้ปกครองในอนาคตได้ถือกำเนิดขึ้น Vasily เกิดในครอบครัวของ Ivan the Third และเป็นลูกชายคนที่สองของเขา ด้วยเหตุนี้ ในปี ค.ศ. 1470 เจ้าชายจึงประกาศให้อีวาน เดอะ ยัง (ลูกชายคนโต) เป็นผู้ปกครองร่วมของพระองค์ โดยทรงประสงค์จะโอนการควบคุมทั้งหมดให้แก่เขาในอนาคต อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่อีวานเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1490 และในปี ค.ศ. 1502 Vasily the Third Ivanovich ซึ่งในเวลานั้นเป็นปัสคอฟและมกุฎราชกุมารแห่งโนฟโกรอดได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองร่วมและทายาทแห่งอนาคตของอีวานที่สาม

ในนโยบายของเขา Vasily the Third ปฏิบัติตามแนวทางที่พ่อของเขาเลือกไว้อย่างเต็มที่ เป้าหมายหลักคือ:

การรวมศูนย์และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ

ปกป้องผลประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในช่วงรัชสมัยของ Vasily the Third อาณาเขต Starodub และ Novgorod-Seversk รวมถึงดินแดนแห่ง Ryazan, Smolensk และ Pskov ถูกผนวกเข้ากับอาณาเขตมอสโก

พยายามปกป้องพรมแดนรัสเซียจากการจู่โจมทาตาร์เป็นประจำจากอาณาจักรไครเมียและคาซาน Vasily III ได้แนะนำแนวทางปฏิบัติในการแนะนำเจ้าชายตาตาร์ในการให้บริการทำให้พวกเขามีอาณาเขตจำนวนมากสำหรับสิ่งนี้ นโยบายของผู้ปกครองคนนี้เกี่ยวกับรัฐที่อยู่ห่างไกลนั้นค่อนข้างเป็นมิตร โหระพายังหารือกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของสหภาพที่จะต่อต้านตุรกีทั้งสองและยังพยายามที่จะพัฒนาการติดต่อทางการค้ากับออสเตรียอิตาลีและฝรั่งเศส

ในนโยบายภายในประเทศ Vasily the Third ได้รวมกำลังของเขาในการเสริมสร้างระบอบเผด็จการซึ่งในไม่ช้าก็นำไปสู่การ "ตัด" สิทธิพิเศษของโบยาร์และเจ้าชาย ตัวอย่างเช่น พวกเขาถูกถอดออกจากการแก้ไขปัญหาของรัฐที่สำคัญ ซึ่งต่อจากนี้ไป Vasily the Third และกลุ่มที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดของเขาถูกยึดครองโดย Vasily the Third เท่านั้น ในเวลาเดียวกันตัวแทนของนิคมโบยาร์สามารถรักษาสถานที่สำคัญในกองทัพของเจ้าชายได้

นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเจ้าชายแต่งงานสองครั้ง ครั้งแรกอยู่กับโซโลโมเนียซาบูโรว่าซึ่งตัวเองมาจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีบุตร และเป็นครั้งที่สองที่เขาแต่งงานกับเอเลน่า กลินสกายา ซึ่งให้กำเนิดบุตรชายสองคน ยูริ ซึ่งน้องคนสุดท้องของเขาป่วยเป็นโรคสมองเสื่อม

ในปี ค.ศ. 1533 ในวันที่สามของเดือนธันวาคม เจ้าชายแห่งมอสโกแห่งวาซิลีที่ 3 เสียชีวิตด้วยโรคเลือดเป็นพิษ หลังจากนั้นเขาถูกฝังในมอสโกเครมลิน (มหาวิหารอาร์คันเกลสค์) ในปีถัดมา โบยาร์ Belsky และ Glinsky ทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของ Ivan รุ่นเยาว์

ขั้นตอนของการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย

ในศตวรรษที่ XIII-XIV ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์ของรัสเซียถูกสร้างขึ้น - เศรษฐกิจและการเมือง จุดเริ่มต้นในการพัฒนาเศรษฐกิจศักดินาคือการพัฒนาการเกษตรอย่างรวดเร็วการพัฒนาที่ดินร้าง มีความจำเป็นที่จะต้องมีเครื่องมือใหม่ ๆ ที่ล้ำหน้ากว่านี้ ซึ่งนำไปสู่การแยกงานฝีมือออกจากการเกษตร และด้วยเหตุนี้การเติบโตของเมือง มีกระบวนการแลกเปลี่ยนในรูปแบบของการค้าระหว่างช่างฝีมือกับชาวนา กล่าวคือ ระหว่างเมืองกับชนบท การแบ่งงานระหว่างแต่ละภูมิภาคของประเทศจำเป็นต้องมีการรวมตัวทางการเมืองของดินแดนรัสเซีย บรรดาขุนนาง พ่อค้า ช่างฝีมือต่างให้ความสนใจในเรื่องนี้เป็นพิเศษ การกระชับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นหนึ่งในสาเหตุของการก่อตั้งรัฐรัสเซียเดียว ในช่วงเวลานี้ การแสวงประโยชน์จากชาวนาทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งทำให้การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้น ขุนนางศักดินาพยายามที่จะปราบปรามชาวนาอย่างถูกกฎหมายเพื่อยึดทรัพย์สินของพวกเขา มีเพียงสถานะรวมศูนย์เท่านั้นที่สามารถทำหน้าที่ดังกล่าวได้ ภัยคุกคามจากการโจมตีจากภายนอกเร่งกระบวนการรวมศูนย์ของรัฐรัสเซียเพราะ ทุกชั้นของสังคมสนใจที่จะต่อสู้กับศัตรูภายนอก

ในกระบวนการสร้างรัฐรัสเซียแบบครบวงจรสามารถแยกแยะได้สามขั้นตอน

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ XII มีแนวโน้มที่จะรวมดินแดนภายใต้การปกครองของเจ้าชายองค์เดียวในอาณาเขต Vladimir-Suzdal

· ระยะแรก (ปลายศตวรรษที่ 13) - การเพิ่มขึ้นของมอสโกจุดเริ่มต้นของการรวมชาติ มอสโกกลายเป็นคู่แข่งสำคัญที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นศูนย์กลางของดินแดนรัสเซีย

· ระยะที่สอง (1389-1462) - การต่อสู้กับมองโกล - ตาตาร์ เสริมสร้างความเข้มแข็งของมอสโก

· ขั้นตอนที่สาม ( 1462-1505) - ความสมบูรณ์ของการก่อตั้งรัฐรัสเซียแบบครบวงจร แอกมองโกล - ตาตาร์ถูกโค่นล้มกระบวนการรวมรัสเซียเสร็จสมบูรณ์

ต่างจากประเทศในยุโรปตะวันตก การก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียมีลักษณะเป็นของตัวเอง:

· การรวมเป็นหนึ่งเกิดขึ้นกับฉากหลังของระบบศักดินาตอนปลาย และไม่เฟื่องฟูเหมือนในยุโรป

· การรวมดินแดนของรัสเซียนำโดยเจ้าชายมอสโก และในยุโรปโดยชนชั้นนายทุนในเมือง

ประการแรก รัสเซียรวมชาติด้วยเหตุผลทางการเมือง และจากนั้นเพื่อเหตุผลทางเศรษฐกิจ ในขณะที่สำหรับ ประเทศในยุโรปเหตุผลทางเศรษฐกิจเป็นหลัก

Ivan IV Vasilyevich the Terrible บุตรชายของ Vasily III กลายเป็นกษัตริย์องค์แรกของรัสเซียและผู้พิพากษาสูงสุด เจ้าชาย appanage อยู่ภายใต้การควบคุมของบุตรบุญธรรมจากมอสโก

รัฐที่รวมศูนย์อายุน้อยในศตวรรษที่สิบหก กลายเป็นที่รู้จักในฐานะรัสเซีย ประเทศได้เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา

กิจกรรมของอีวาน 3

เป็นครั้งแรกที่เจ้าชาย Ivan 3 Vasilievich เป็นผู้นำกองทัพเมื่ออายุ 12 ปี และการรณรงค์ต่อต้านป้อมปราการ Ustyug ก็ประสบความสำเร็จมากกว่า หลังจากชัยชนะกลับมา อีวานแต่งงานกับเจ้าสาวของเขา Ivan 3 Vasilyevich ทำแคมเปญอย่างมีชัยชนะในปี 1455 โดยมุ่งเป้าไปที่พวกตาตาร์ที่บุกรุกเขตแดนของรัสเซีย และในปี ค.ศ. 1460 เขาก็สามารถปิดทางไปรัสเซียเพื่อกองทัพตาตาร์ได้

เจ้าชายไม่เพียงโดดเด่นด้วยความปรารถนาในอำนาจและความอุตสาหะเท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยสติปัญญาและความรอบคอบ มันเป็นรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของอีวาน 3 ที่กลายเป็นครั้งแรก เป็นเวลานานซึ่งไม่ได้เริ่มด้วยการเดินทางไปรับป้ายที่ฮอร์ด ตลอดระยะเวลาในรัชกาลของพระองค์ อีวาน 3 พยายามรวมดินแดนตะวันออกเฉียงเหนือให้เป็นหนึ่งเดียว โดยการบังคับหรือด้วยความช่วยเหลือทางการทูต เจ้าชายได้ผนวกดินแดนของเชอร์นิโกฟ, ไรซาน (บางส่วน), รอสตอฟ, นอฟโกรอด, ยาโรสลาฟล์, ดิมิทรอฟสค์, ไบรอันสค์ และอื่น ๆ เข้าไปในดินแดนของเขา

นโยบายภายในประเทศของอีวาน 3 มุ่งเน้นไปที่การต่อสู้กับชนชั้นสูงของเจ้าชายโบยาร์ ในรัชสมัยของพระองค์ มีการแนะนำข้อจำกัดในการโอนชาวนาจากเจ้าของที่ดินรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่ง อนุญาตเฉพาะในช่วงสัปดาห์ก่อนและสัปดาห์หลังวันเซนต์จอร์จเท่านั้น หน่วยปืนใหญ่ปรากฏในกองทัพ ตั้งแต่ 1467 ถึง 1469 Ivan 3 Vasilievich ดำเนินการทางทหารเพื่อปราบปรามคาซาน และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงนำนางไปเป็นข้าราชบริพาร และในปี ค.ศ. 1471 เขาได้ผนวกดินแดนโนฟโกรอดเป็นรัฐรัสเซีย หลังจากความขัดแย้งทางทหารกับอาณาเขตของลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1487-1494 และ 1500 - 1503 อาณาเขตของรัฐถูกขยายโดยเข้าร่วม Gomel, Starodub, Mtsensk, Dorogobuzh, Toropets, Chernigov, Novgorod-Seversky แหลมไครเมียในช่วงเวลานี้ยังคงเป็นพันธมิตรของอีวาน 3

ในปี ค.ศ. 1472 (ค.ศ. 1476) อีวานมหาราชหยุดส่งส่วยฝูงชนและการยืนอยู่บนอูกราในปี 1480 เป็นจุดสิ้นสุดของแอกตาตาร์ - มองโกล ด้วยเหตุนี้เจ้าชายอีวานจึงได้รับฉายาว่าเซนต์ ในรัชสมัยของอีวาน 3 การเขียนพงศาวดารและสถาปัตยกรรมก็เจริญรุ่งเรือง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเช่น Faceted Chamber และ Assumption Cathedral ถูกสร้างขึ้น

การรวมดินแดนหลายแห่งจำเป็นต้องมีการสร้างระบบกฎหมายเดียว และในปี 1497 ก็มีการสร้างประมวลกฎหมายขึ้นมา Sudebnik Ivan 3 รวมบรรทัดฐานทางกฎหมายที่สะท้อนก่อนหน้านี้ใน "ความจริงของรัสเซีย"และจดหมายทางกฎหมายตลอดจนพระราชกฤษฎีกาส่วนบุคคลของบรรพบุรุษของอีวานมหาราช

Ivan 3 Sovereign of All Russia แต่งงานสองครั้ง ในปี ค.ศ. 1452 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชายแห่งตเวียร์ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุได้สามสิบปี ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคน เธอถูกวางยาพิษ จากการแต่งงานครั้งนี้มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Ivan Ivanovich (หนุ่ม)

ในปี ค.ศ. 1472 เขาได้แต่งงานกับเจ้าหญิงโซเฟีย ปาลีโอโลโกสแห่งไบแซนไทน์ หลานสาวของคอนสแตนตินที่ 9 จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย การแต่งงานครั้งนี้ทำให้เจ้าชายบุตรชายของ Vasily, Yuri มิทรี เซมยอน และอันเดรย์ เป็นที่น่าสังเกตว่าการแต่งงานครั้งที่สองของ Ivan 3 ทำให้เกิดความตึงเครียดในศาล ส่วนหนึ่งของโบยาร์สนับสนุน Ivan the Young ลูกชายของ Maria Borisovna ส่วนที่สองรองรับใหม่ แกรนด์ดัชเชสโซเฟีย ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายได้รับตำแหน่งอธิปไตยของรัสเซียทั้งหมด

หลังจากการตายของ Ivan the Young ผู้ยิ่งใหญ่ Ivan III ได้สวมมงกุฎ Dmitry หลานชายของเขา แต่ในไม่ช้า ความสนใจของโซเฟียก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ (มิทรีเสียชีวิตในคุกในปี ค.ศ. 1509) ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อีวาน 3 ประกาศลูกชายของเขา Vasily. เจ้าชายอีวานที่ 3 สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1505

กิจกรรมของ Vasily 3

ในปี 1470 Ivan the Young ลูกชายคนโตของเขา ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองร่วมของ Grand Duke ความหวังของเจ้าชายในการถ่ายโอนอำนาจเต็มที่ให้กับเขาไม่ได้เกิดขึ้นจริง Ivan the Young เสียชีวิตในปี 1490 หลังจากนั้น Vasily 3 ก็ได้รับการประกาศให้เป็นทายาท อย่างเป็นทางการ เขากลายเป็นผู้ปกครองร่วมของบิดาของเขาโดยเริ่มในปี ค.ศ. 1502 ในเวลานั้นเขาเป็นแกรนด์ดยุคแห่งปัสคอฟและนอฟโกรอด

นโยบายภายในของ Vasily 3 รวมถึงนโยบายภายนอกเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของการกระทำของ Ivan 3 ซึ่งดำเนินการโดยเขาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และการรวมศูนย์ของรัฐ กิจกรรมของเขานำไปสู่การผนวกดินแดนที่สำคัญไปยังอาณาเขตของมอสโก ในปี ค.ศ. 1510 - Pskov ในปี ค.ศ. 1514 - Smolensk ในปี ค.ศ. 1521 - Ryazan อีกหนึ่งปีต่อมาในปี ค.ศ. 1522 อาณาเขตของ Starodub และ Novgorod-Seversk ถูกผนวกเข้าด้วยกัน การปฏิรูปของ Vasily 3 นำไปสู่ความจริงที่ว่าสิทธิพิเศษของครอบครัวรัสเซียเจ้าโบยาร์นั้น จำกัด อย่างเห็นได้ชัด การตัดสินใจของรัฐที่จริงจังทั้งหมดเกิดขึ้นโดยเจ้าชายเป็นการส่วนตัวโดยปรึกษากับบุคคลที่เชื่อถือได้ในวงแคบเท่านั้น

นโยบายต่างประเทศของ Vasily 3 มีเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน - เพื่อปกป้องดินแดนของอาณาเขตจากการจู่โจมเป็นระยะ ๆ โดยกองกำลังของไครเมียและคาซานคานาเตะ ด้วยเหตุนี้จึงมีการแนะนำวิธีปฏิบัติที่ค่อนข้างแปลกประหลาด ตาตาร์จากตระกูลผู้สูงศักดิ์ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานในขณะที่จัดสรรที่ดินให้กับพวกเขา เจ้าชายยังเป็นมิตรกับรัฐที่อยู่ห่างไกลออกไปอีกด้วย เขาพยายามที่จะพัฒนาการค้ากับมหาอำนาจยุโรป เขาพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่จะสรุปการรวมตัวเป็นหนึ่ง (ต่อต้านตุรกี) กับสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นต้น

สำหรับชีวิตของเขา Vasily 3 ชีวประวัติสั้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทความนี้ได้แต่งงานสองครั้ง ภรรยาคนแรกของเขาเป็นผู้หญิงจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงส่งที่สุด โซโลโมเนีย ซาบูโรว่า แต่การแต่งงานครั้งนี้ไม่ได้นำลูกไปหาเจ้าชาย บนพื้นฐานนี้มันถูกยุบในปี ค.ศ. 1525 ที่ ปีหน้าเจ้าชายพาภรรยาอีกคนหนึ่ง - Elena Glinskaya เธอมอบลูกชายของเจ้าชายอีวานและยูริ Vasily 3 เสียชีวิตจากพิษเลือดเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม ค.ศ. 1533 Vasily 3 ซึ่งมีชีวประวัติสั้น ๆ อธิบายไว้ในบทความถูกฝังอยู่ในมหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดในรัชสมัยของเจ้าชายองค์นี้คือความสมบูรณ์ของการรวมดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย Vasily 3 ประสบความสำเร็จโดยลูกชายคนเล็ก Ivan 4 ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย

Vasily 3 (r. 1505-1533) ถูกทำเครื่องหมายโดยการรวบรวมดินแดนรัสเซียรอบมอสโกครั้งสุดท้าย อยู่ภายใต้ Vasily III ที่กระบวนการรวมดินแดนรอบมอสโกเสร็จสมบูรณ์และกระบวนการสร้างรัฐรัสเซียยังคงเป็นรูปเป็นร่าง

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่า Vasily 3 ในฐานะผู้ปกครองและบุคลิกภาพ ด้อยกว่า Ivan 3 พ่อของเขามาก เป็นการยากที่จะพูดอย่างแน่ชัดว่าเรื่องนี้จริงหรือไม่ ความจริงก็คือ Vasily ยังคงดำเนินธุรกิจต่อไป (และประสบความสำเร็จ) โดยพ่อของเขา แต่ไม่มีเวลาเริ่มต้นธุรกิจที่สำคัญของตัวเอง

สิ้นสุดระบบเฉพาะ

Ivan 3 โอนพลังเต็มไปยัง Vasily 3 และ ลูกชายคนเล็กสั่งให้เชื่อฟังพี่ทุกอย่าง Vasily 3 ได้ 66 เมือง (ลูกชายอีก 30 คน) รวมถึงสิทธิ์ในการกำหนดและดำเนินการนโยบายต่างประเทศและเหรียญกษาปณ์ของประเทศ ระบบเฉพาะนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่พลังของแกรนด์ดุ๊กเหนือผู้อื่นกลับแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ โจเซฟโวลอตสกี้ (ผู้นำคริสตจักร) อธิบายระบบของรัสเซียในยุคนั้นอย่างแม่นยำมากซึ่งเรียกรัชสมัยของ Vasily 3 ว่าครองราชย์เหนือ "ดินแดนรัสเซียทั้งหมดเป็นอธิปไตยของอธิปไตย" อธิปไตย- มันเป็นอย่างนั้นจริงๆ มีอธิปไตยที่เป็นเจ้าของมรดก แต่มีจักรพรรดิองค์เดียวอยู่เหนือพวกเขา

ในการต่อสู้กับมรดก Vasily 3 แสดงไหวพริบ - เขาห้ามไม่ให้พี่น้องของเขาซึ่งเป็นเจ้าของมรดกแต่งงาน ดังนั้นพวกเขาไม่มีลูกและอำนาจของพวกเขาก็เหี่ยวเฉาและดินแดนก็ยอมจำนนต่อมอสโก ในปี ค.ศ. 1533 มีการหว่านมรดกเพียง 2 มรดกเท่านั้น: Yuri Dmitrovsky และ Andrei Staritsky

การเมืองภายในประเทศ

การรวมที่ดิน

นโยบายภายในของ Vasily 3 ยังคงดำเนินต่อไปตามเส้นทางของ Ivan 3: การรวมดินแดนรัสเซียรอบมอสโก ความคิดริเริ่มหลักในเรื่องนี้มีดังนี้:

• การปราบปรามอาณาเขตที่เป็นอิสระ
• เสริมสร้างพรมแดนของรัฐ

ในปี ค.ศ. 1510 Vasily 3 ได้ปราบปรามปัสคอฟ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยส่วนใหญ่โดยเจ้าชาย Pskov Ivan Repnya-Obolensky ซึ่งเป็นชายที่โหดร้ายและไร้ศีลธรรม ชาวปัสคอฟไม่ชอบเขาพวกเขาก่อจลาจล เป็นผลให้เจ้าชายถูกบังคับให้หันไปหาจักรพรรดิองค์หลักขอให้เขาปลอบโยนพลเมือง หลังจากนั้นไม่มีแหล่งที่เชื่อถือได้ เป็นที่ทราบกันเพียงว่า Vasily 3 จับกุมเอกอัครราชทูตที่ส่งมาจากชาวกรุงและเสนอวิธีแก้ปัญหาเพียงอย่างเดียวให้กับพวกเขา - ยอมจำนนต่อมอสโก นั่นคือสิ่งที่พวกเขาตัดสินใจ ในการตั้งหลักในภูมิภาคนี้ แกรนด์ดุ๊กส่ง ภาคกลางประเทศใน 300 ตระกูลที่ทรงอิทธิพลที่สุดของปัสคอฟ

ในปี ค.ศ. 1521 อาณาเขต Ryazan ได้ยื่นคำร้องต่อเจ้าหน้าที่ของมอสโกในปี ค.ศ. 1523 อาณาเขตทางใต้สุดท้าย ดังนั้นงานหลักของนโยบายภายในประเทศในยุคของรัชกาล Vasily 3 จึงได้รับการแก้ไขโดย Saami - ประเทศเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

แผนที่ของรัฐรัสเซียภายใต้ Vasily 3

แผนที่แสดงขั้นตอนสุดท้ายของการรวมดินแดนรัสเซียรอบมอสโก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในรัชสมัยของเจ้าชายวาซิลี อิวาโนวิช

นโยบายต่างประเทศ

การขยายตัวของรัฐรัสเซียภายใต้ Vasily 3 ก็ค่อนข้างกว้างขวางเช่นกัน ประเทศสามารถเสริมสร้างอิทธิพลของตนได้แม้จะมีเพื่อนบ้านที่ค่อนข้างเข้มแข็ง

ทิศตะวันตก

สงคราม 1507-1508

ในปี ค.ศ. 1507-1508 มีการทำสงครามกับลิทัวเนีย เหตุผลก็คืออาณาเขตของลิทัวเนียที่ชายแดนเริ่มสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อรัสเซีย คนสุดท้ายที่ทำเช่นนี้คือ Prince Mikhail Glinsky (ก่อนหน้านั้นคือ Odoevsky, Belsky, Vyazemsky และ Vorotynsky) สาเหตุของความไม่เต็มใจของเจ้าชายที่จะเป็นส่วนหนึ่งของลิทัวเนียอยู่ในศาสนา ลิทัวเนียห้ามออร์โธดอกซ์บังคับให้ปลูกนิกายโรมันคาทอลิกกับประชากรในท้องถิ่น

ในปี ค.ศ. 1508 กองทหารรัสเซียปิดล้อมมินสค์ การปิดล้อมประสบความสำเร็จและ Sigismund 1 ฟ้องเพื่อสันติภาพ จากผลการวิจัยพบว่าดินแดนทั้งหมดที่ Ivan III ผนวกเข้ากับรัสเซียถือเป็นความก้าวหน้าครั้งใหญ่และเป็นก้าวสำคัญของนโยบายต่างประเทศและการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐรัสเซีย

สงครามปี ค.ศ. 1513-1522

ในปี ค.ศ. 1513 Vasily 3 ได้เรียนรู้ว่าลิทัวเนียเห็นด้วยกับไครเมียคานาเตะและกำลังเตรียมการรณรงค์ทางทหาร เจ้าชายตัดสินใจเป็นผู้นำและล้อมสโมเลนสค์ การจู่โจมในเมืองนั้นหนักหนาและเมืองก็ต้านทานการโจมตีสองครั้ง แต่ในที่สุดในปี ค.ศ. 1514 กองทหารรัสเซียก็ยังยึดเมืองได้ แต่ในปีเดียวกันนั้น แกรนด์ดุ๊กแพ้การต่อสู้ของออร์ชา ซึ่งทำให้กองทหารลิทัวเนีย-โปแลนด์เข้าใกล้สโมเลนสค์ ไม่ยึดเมือง.

การสู้รบเล็กน้อยดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1525 เมื่อมีการลงนามสันติภาพเป็นเวลา 5 ปี อันเป็นผลมาจากความสงบสุข รัสเซียยังคงรักษา Smolensk และพรมแดนกับลิทัวเนียตอนนี้วิ่งไปตามแม่น้ำ Dnieper

ทิศใต้และทิศตะวันออก

ทิศทางตะวันออกและใต้ของนโยบายต่างประเทศของเจ้าชาย Vasily Ivanovich ควรพิจารณาร่วมกันเนื่องจากไครเมียข่านและคาซานข่านทำร่วมกัน เร็วเท่าที่ 1505 คาซานข่านบุกดินแดนรัสเซียด้วยการโจรกรรม ในการตอบสนอง Vasily 3 ส่งกองทัพไปที่คาซาน บังคับให้ศัตรูสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อมอสโกอีกครั้ง เช่นเดียวกับกรณีของ Ivan 3

1515-1516 - กองทัพไครเมียมาถึง Tula ทำลายล้างดินแดนไปพร้อมกัน

ค.ศ. 1521 - ชาวไครเมียและคาซานข่านเริ่มการรณรงค์ทางทหารกับมอสโกพร้อมกัน เมื่อไปถึงมอสโคว์ไครเมียข่านเรียกร้องให้มอสโกจ่ายส่วยเหมือนเมื่อก่อนและ Vasily 3 ก็เห็นด้วยเนื่องจากศัตรูมีจำนวนมากและแข็งแกร่ง หลังจากนั้นกองทัพของข่านก็ไปที่ Ryazan แต่เมืองไม่ยอมแพ้และพวกเขาก็กลับไปยังดินแดนของพวกเขา

1524 - ไครเมียคานาเตะจับแอสตราคาน พ่อค้าชาวรัสเซียและผู้ว่าราชการจังหวัดทั้งหมดถูกสังหารในเมือง Vasily 3 ยุติการสู้รบและส่งกองทัพไปยังคาซาน เอกอัครราชทูตคาซานมาถึงมอสโกเพื่อเจรจา พวกเขาลากต่อไปเป็นเวลาหลายปี

ค.ศ. 1527 - บนแม่น้ำ Oka กองทัพรัสเซียเอาชนะกองทัพของไครเมียข่าน ดังนั้นจึงหยุดการจู่โจมจากทางใต้อย่างต่อเนื่อง

1530 - กองทัพรัสเซียส่งไปยังคาซานและเข้ายึดเมืองโดยพายุ มีการติดตั้งไม้บรรทัดในเมือง - ผู้อุปถัมภ์มอสโก

วันสำคัญ

• 1505-1533 - รัชสมัยของ Vasily 3
• 1510 - การผนวก Pskov
• 1514 - การผนวก Smolensk

มเหสีของกษัตริย์

ในปี ค.ศ. 1505 Vasily 3 ตัดสินใจแต่งงาน สำหรับเจ้าชาย เจ้าสาวที่แท้จริงถูกจัดเตรียม - สตรีผู้สูงศักดิ์ 500 คนจากทั่วประเทศมาที่มอสโคว์ การเลือกของเจ้าชายอยู่ที่ Solomnia Saburova พวกเขาอยู่ด้วยกัน 20 ปี แต่เจ้าหญิงไม่สามารถให้กำเนิดทายาทได้ ด้วยเหตุนี้ จากการตัดสินใจของเจ้าชาย โซโลมเนียจึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นภิกษุณี และส่งไปยังคอนแวนต์ Suzdal แห่งการขอร้อง

อันที่จริง Basil 3 ได้ทำการหย่าร้างจากโซโลมอนซึ่งละเมิดกฎหมายทั้งหมดในเวลานั้น ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับเรื่องนี้ แม้แต่ Metropolitan Varlaam ซึ่งปฏิเสธที่จะจัดการหย่าก็ต้องถูกถอดออก แต่ในท้ายที่สุดหลังจากการเปลี่ยนแปลงของเมืองหลวงโซโลโมเนียก็ถูกกล่าวหาว่าเป็นคาถาหลังจากนั้นเธอก็เป็นภิกษุณี

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1526 Vasily 3 แต่งงานกับ Elena Glinskaya ตระกูลกลินสกี้ไม่ได้สูงส่งที่สุด แต่เอเลน่าสวยและเด็ก ในปี ค.ศ. 1530 เธอให้กำเนิดลูกชายคนแรกของเธอซึ่งมีชื่อว่าอีวาน (อนาคตซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่) ในไม่ช้าลูกชายอีกคนก็เกิด - ยูริ

รักษาพลังงานในทุกกรณี

รัชสมัยของ Vasily 3 ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้เป็นเวลานานเนื่องจากพ่อของเขาต้องการโอนบัลลังก์ให้หลานชายของเขาจากการแต่งงานครั้งแรกของเขามิทรี นอกจากนี้ในปี 1498 อีวาน 3 สวมมงกุฎมิทรีให้ครองราชย์โดยประกาศว่าเขาเป็นทายาทสู่บัลลังก์ ภรรยาคนที่สองของ Ivan 3 Sophia (Zoya) Paleolog ร่วมกับ Vasily จัดแผนการสมรู้ร่วมคิดกับ Dmitry เพื่อกำจัดคู่แข่งในการสืบราชบัลลังก์ พล็อตถูกเปิดเผยและ Vasily ถูกจับ

• ในปี 1499 Ivan 3 ให้อภัยลูกชาย Vasily และปล่อยเขาออกจากคุก
• ในปี ค.ศ. 1502 มิทรีเองก็ถูกกล่าวหาและถูกคุมขังและวาซิลีได้รับพรให้ครองราชย์

ในแง่ของเหตุการณ์การต่อสู้เพื่อการปกครองของรัสเซีย Vasily 3 เข้าใจอย่างชัดเจนว่าอำนาจมีความสำคัญไม่ว่าในกรณีใด ๆ และใครก็ตามที่ขัดขวางสิ่งนี้คือศัตรู ตัวอย่างเช่น คำใดบ้างในพงศาวดาร:

ฉันเป็นราชาและลอร์ดโดยสิทธิของเลือด ฉันไม่ได้ขอชื่อใครและไม่ได้ซื้อ ไม่มีกฎหมายใดที่ฉันต้องเชื่อฟังใคร โดยการเชื่อในพระคริสต์ ฉันสละสิทธิ์ใดๆ ที่เรียกร้องจากผู้อื่น

เจ้าชาย Vasily 3 Ivanovich