แขนเสื้อของยูเครนหมายถึงอะไร ตราแผ่นดินของยูเครน: คำอธิบายความหมายและประวัติของสัญลักษณ์

Rurik เป็นหนึ่งในที่สุด บุคคลลึกลับในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ เป็นเวลานานที่เขาเป็นสัญลักษณ์ของนอร์มันซึ่งปฏิเสธความสามารถขององค์กรของชาวสลาฟ พวกเขาถือว่าเขาเป็นราชาแห่งสแกนดิเนเวียซึ่งถูกกล่าวหาว่าสามารถสร้างความสงบเรียบร้อยในดินแดนของชนเผ่าสลาฟ "ป่า" และมอบองค์กรของรัฐให้กับพวกเขา

ในศตวรรษที่ 19 นักเดินทางชาวฝรั่งเศส K. Marmier ได้ไปเยือนเมคเลนบูร์ก ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุคกลางตอนต้น เป็นศูนย์กลางของสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันตก กำลังใจ. ที่นั่นเขาเขียนตำนานที่น่าสนใจมากเรื่องหนึ่ง ตามที่เธอ, รูริค- ลูกชายของเจ้าชายโอโบไดรต์ godloveเรียกครั้งเดียวไปรัสเซียพร้อมกับพี่ชายสองคน และในเรื่องนี้ชื่อ "รูริค" ก็น่าสนใจ ผู้ต่อต้านชาวนอร์มันที่สม่ำเสมอได้นำมันเข้ามาใกล้คำว่า "rereg" ของชาติพันธุ์มากขึ้น ความจริงก็คือว่า obodrites เรียกอีกอย่างว่า "reregs" นั่นคือ "เหยี่ยว" ภาพของเหยี่ยวทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ประจำเผ่า

แต่ท้ายที่สุด มันก็ทำหน้าที่เป็นแขนเสื้อของราชวงศ์ Rurik ซึ่งปกครองประเทศของเรามาเป็นเวลานาน O. M. Rapov พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าเหรียญของพวกเขาเป็นรูปนกเหยี่ยวที่มีปีกพับดำน้ำบนเหยื่อของมัน ปรากฎว่าตรีศูลที่มีชื่อเสียงของ Rurikovichs เป็นภาพแผนผังของเหยี่ยว

แขนเสื้อของ Staraya Ladoga - เหยี่ยวร่วงลงมา (เสื้อคลุมแขนของ Rurik)

เหยี่ยวเรเร็กเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก นักรบเหยี่ยวมักพบในมหากาพย์รัสเซีย ดังนั้นโวลก้าโบกาเทียร์ผู้ยิ่งใหญ่จึงมักกลายเป็นนกที่น่าเกรงขามและต่อสู้กับซานตาลกาดำในหน้ากาก ในมหากาพย์วลาดิเมียร์ Ilya Muromets และ Dobrynya Nikitich เดินทางข้ามทะเล Khvalynsk (แคสเปียน) บน Sokol เรือที่ถูกโจมตีโดย "อีกาดำ" (เติร์กหรือตาตาร์) ใน Kievan Rus ชาว Polovtsians ถูกเรียกว่าอีกาดำและเจ้าชายรัสเซียถูกเรียกว่าเหยี่ยว

ฉันไม่สามารถต้านทานการล่อลวงให้เจาะลึกลงไปในตำนานได้เล็กน้อย Rereg-falcon นั้นใกล้เคียงกับวิญญาณ Rarog-Rarig ทางนิรุกติศาสตร์ ชาวสลาฟเป็นตัวแทนของเขา นกล่าเหยื่อ. นกเหยี่ยวยังได้รับความนิยมจากชนชาติอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นในหมู่ชาวอิหร่านโบราณซึ่งถือว่าเขาเป็นหนึ่งในชาติ (สาขา) ของเทพเจ้าแห่งสงครามอิหร่านและ Veretragna แห่งชัยชนะ (คล้ายกับ Perun ของเรา) นอกจากนี้ ในรูปแบบของนกเหยี่ยว ชาวอิหร่านวาดภาพฟาร์น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของราชวงศ์

การค้นหาอีกครั้งนำเราไปสู่ธีมทหาร-ขุนนาง สู่เจ้าชายและอัศวิน นกเหยี่ยวเป็นนกของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเธอมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Rurik และ Rurikovichs แล้วคำถามก็เกิดขึ้น: "ทำไมไม่มีใครพูดถึง Rurikoviches ในการรณรงค์ของ Lay of Igor"? คำถามนี้ทำให้นักวิจัยหลายคนกังวลและยังกังวลอยู่

เสน่ห์ในรูปแบบของเหยี่ยวร่วงหล่น

และในขณะเดียวกัน ก็ยังมีการกล่าวถึง Rurikovichs ทางอ้อมใน Lay - เรียกว่า Falconers ของเจ้าชายรัสเซีย Rapov ที่กล่าวถึงแล้วดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้ และไม่ไร้ประโยชน์! เรากำลังพูดถึง Reregovichs ซึ่งเป็นทายาทของ เรเร็ก-ฟอลคอน. ทาโคโว ชื่อจริงรูริค.

นอกจากนี้ข้อมูลของ "โครโนกราฟ" ของพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev เดิม (คำอธิบาย) โดย A. Vostokov) จะช่วยเราได้มากซึ่งมีข้อความต่อไปนี้: "ในสมัยของ Michael ราชาแห่งกรีซและในสมัยของ Prince Rerek ของ Novgorod, Saint Konstyantin นักปรัชญาชื่อ Cyril สร้างจดหมายในภาษาสโลวีเนียเราต้องจำไว้ว่าชาวโปแลนด์มีชื่อ Ririk และ Czechs Rerek ฉันยังทราบด้วยว่า Obodrites มีโพสต์การค้าที่เรียกว่า Danes " รีริค”

ทุกอย่างมาบรรจบกัน อย่างไรก็ตาม มีความยากอยู่อย่างหนึ่ง ชื่อมาก "รูริค" เข้ามาในพงศาวดารสลาฟตะวันออกในสระเซลติก ไม่ใช่ในสแกนดิเนเวีย แต่เฉพาะในเซลติกเพราะเป็นลักษณะเฉพาะของฝรั่งเศสโบราณ (ในกลุ่มสแกนดิเนเวียมีเพียงชื่อ Hrerek เท่านั้นที่ใกล้เคียงกับประเภทที่พิจารณา) ซึ่งในศตวรรษที่ 9-12 ชื่อ รูริค เกิดขึ้น 12 ครั้ง นักวิจัยบางคนยังนำชื่อชนเผ่านี้มาใกล้ชื่อ "ruriks" หรือ "rauriks" (จากแม่น้ำ Rura และ Ruara)

แต่ทั้งหมดนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการผสมผสานเรื่องราวสองเรื่องในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร แปลงหนึ่งเชื่อมโยงกับกิจกรรมของ Rereg of Novgorod อีกแปลงหนึ่ง - กับ King Rorik แห่งเดนมาร์ก ในยุค 30 ค. เขาได้รับมรดกมาจากพ่อของเขา Halfdan Friesland (ภูมิภาคของ Germanized Celts) ซึ่งมีพรมแดนติดกับดินแดน Obodrites พวกเขาตัดสินใจใช้บริการของนักรบที่มีประสบการณ์และเชิญเขาให้รับใช้ กิจกรรมของ Rorik ในดินแดน Obodrite นั้นคล้ายกับกิจกรรมของ Rereg of Novgorod ในดินแดนสลาฟตะวันออก มีแนวโน้มมากที่สุดในเพิ่มเติม ช่วงสายภาพของ Rorik ชาวเยอรมัน (ชื่อที่สองที่สืบทอดมาจาก Germanized Frisians) ซ้อนทับบนภาพของ Rereg the Slav และยังคงอยู่ในหน้าพงศาวดารรัสเซีย

ตัวตนของแม่ของ Rurik ช่วยให้คุณสร้าง Joachim Chronicle ได้ หนึ่งในเจ้าชายแห่งสิ่งที่เรียกว่า เมือง Gostomysl อันยิ่งใหญ่มีปัญหากับการคงอยู่ของราชวงศ์ - ลูกชายทั้งหมดของเขาเสียชีวิตในสงคราม คืนหนึ่งเขาเห็น ทำนายฝัน: ต้นไม้ใหญ่เติบโตจากครรภ์ของลูกสาวคนกลางของเขา Umila ครอบคลุมทั้งเมือง เจ้าชายตัดสินใจว่าลูกชายของเธอจะสานต่อราชวงศ์ ตอนนั้นเอง Umila แต่งงานกับเจ้าชายที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งไม่มีชื่อ Joachim Chronicle แต่เธอเรียกชื่อลูกชายคนหนึ่งของเธอ - รูริค

Rurik, Sineus และ Truvor ได้รับเอกอัครราชทูตสลาฟเรียกร้องให้ขึ้นครองราชย์

รูปศตวรรษที่ 19

หลังจากการตายของ Gostomysl Rereg และพี่น้องของเขาเริ่มปกครองดินแดน Velicegrad เป็นที่น่าสังเกตว่า Joachim Chronicle ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบที่กล่าวหาว่าเป็นสาเหตุของการเรียกของเขา และการแสดงออก "และข้างๆ (ควรจะเป็นคำสั่ง - A. K. ) ไม่ได้" ซึ่งเรารู้จักจาก "The Tale of Bygone Years" และเป็นที่รักของ Russophobes ในทุกลายไม่ได้บ่งบอกถึงความชอบของ Ilmen Slavs เลย อนาธิปไตย นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น S. Lesnoy (Paramonov) แย้งว่าคำว่า "ชุด" หมายถึง "อำนาจ", "การจัดการ", "ระเบียบ" และไม่ใช่ "ระเบียบ" เลย ยิ่งกว่านั้น พงศาวดารบางฉบับกล่าวว่า ":" ไม่มีเครื่องแต่งตัว (เช่น ไม้บรรทัด) อยู่ในนั้น "ดินแดน Velicegrad เพียงแค่ต้องการเจ้าชายที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์เก่าและสามารถป้องกันความสับสนวุ่นวาย นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีเจ้าชายสลาฟเป็นของตัวเอง และไม่ใช่คนต่างชาติที่สอนชาวสลาฟถึงวิธีการดำรงชีวิต

ในขั้นต้น Rereg ไม่ได้ปกครองใน Novgorod แต่ใน Ladoga Joachim Chronicle เปรียบเทียบ Velitsa กับเมือง Novgorod อย่างชัดเจน หลังกลายเป็นเมืองหลวงของรัสเซียตอนเหนือในปีที่สี่ของรัชสมัยของ Rereg และก่อนหน้านั้นคือ Ladoga โดยทั่วไปแล้วจะเก่าแก่กว่าโนฟโกรอดซึ่งเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 การก่อตัวของ Ladoga สามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ 6 ได้อย่างปลอดภัย - นี่เป็นช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานด้วยดินที่ขุดโดยนักโบราณคดีในสถานที่ที่แม่น้ำ Ladozhka ไหลลงสู่ Volkhov เครื่องมือทางการเกษตรที่พบที่นี่ช่วยให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางการเกษตรระดับสูงของชาวชุมชนที่รู้จักการทำไร่นาในไร่ ตามโบราณคดี Ladoga อยู่ในศตวรรษที่ 8 แล้ว กลายเป็นท่าเรือระหว่างประเทศที่สำคัญและเป็นจุดที่สำคัญที่สุดของการค้าในท้องถิ่นและการขนส่ง ที่นี่พวกเขาพบสมบัติล้ำค่าของเหรียญอาหรับจำนวนมาก - ดิรฮัม ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงอำนาจทางการค้าและเศรษฐกิจของเมือง ในสมัยโบราณ Ladoga คือ Ladoga และไม่ใช่ Novgorod ที่ควบคุมภูมิภาค Lower Volkhov ทั้งหมด, ดินแดน Izhora, Ladoga Karelia และภูมิภาคของซีรี่ส์ Obonezh พูดอย่างเคร่งครัด โนฟโกรอดเองก็เป็น "ใหม่" อย่างแม่นยำในความสัมพันธ์กับเมืองใหญ่เก่าถึงลาโดกา ดังนั้น "มิสเตอร์เวลิคี นอฟโกรอด" กล่าวคือ "มหานครใหม่"

เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมของ Rereg ในฐานะเจ้าชายแห่งดินแดน Ladoga-Novgorod - Joachim Chronicle อ้างว่าเขาไม่ได้ต่อสู้กับใครและปกครองอย่างสงบสุข แต่การครองราชย์ของพระองค์ไม่ได้สงบสุขเช่นนี้เลย พงศาวดารของ Nikon กล่าวถึงการปรากฏตัวของ Novgorodians ในการต่อต้าน Rereg ที่นำโดย Vadim the Brave บางคน การเผชิญหน้าจบลงอย่างน่าสลดใจ ในปี 872 Rereg ฆ่า Vadim และผู้ติดตามของเขา อย่างไรก็ตาม มีคนไม่พอใจมากมาย - ในปี 875 สามีชาวโนฟโกโรเดียนหลายคนหนีไปเคียฟ

จากพงศาวดารเดียวกันของ Nikon เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้ Rereg, Novgorod และ Kyiv ได้เผชิญหน้ากันด้วยอาวุธ ในปี 873 เจ้าชายแห่ง Kyiv Askold และ Dir ไปทำสงครามกับ Polotsk ซึ่งเป็นของ Novgorod

หนึ่งในการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของ Rereg คือพวกไวกิ้ง วันนี้เกือบทุกคนจะพูดด้วยความมั่นใจว่า Varangians เป็นสแกนดิเนเวียไวกิ้งทหารรับจ้างที่เจ้าชายใช้ในการต่อสู้เพื่ออำนาจและในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร

ถ้อยแถลงดังกล่าวเป็นหนึ่งในแบบแผนทั่วไปที่เราได้รับมาจากการปกครองแบบนอร์มันในทศวรรษอันยาวนาน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์. อันที่จริง ชาว Varangians นั้นไม่ได้เหมือนกับพวกไวกิ้งเลย เป็นเวลานานนักประวัติศาสตร์ในประเทศหลายคน (F. L. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin และคนอื่น ๆ ) ปฏิเสธเวอร์ชันของแหล่งกำเนิดสแกนดิเนเวียอย่างหมดจดและหันไปมองชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลบอลติก ในยุคกลางตอนต้น มีชาวสลาฟอาศัยอยู่จนถึงปากลาบา (Elbe) ที่นี่เริ่มประวัติศาสตร์อันวุ่นวายของชาว Varangians

ชาว Varangians มีสาม "hypostases": ชาติพันธุ์ดินแดนและเป็นมืออาชีพ ฉันจะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับพวกเขาแต่ละคน

ชาติพันธุ์ ในสมัยโซเวียตทางตอนใต้ของทะเลบอลติกมีชนเผ่าสลาฟ Vagrs-Vagirs ซึ่งมีชื่อใกล้เคียงกับคำว่า "Varangian" ทางนิรุกติศาสตร์ ในสถานที่เดียวกัน แหล่งข่าวแปลสหภาพชนเผ่าของวาร์น

อาณาเขต ในการเชื่อมต่อกับการกล่าวถึงทะเล Varangian (เช่นทะเลบอลติก) The Tale of Bygone Years กล่าวว่า "ในทะเลเดียวกัน Varyazis นั่งไปทางทิศตะวันออกจนถึงขอบเขตของ Simov (Volga Bulgaria - A.K.) ตามแนวทะเลเดียวกัน , นั่งไปทางตะวันตกสู่ดินแดน Agnyansky (เดนมาร์ก - A.K. ) และ Voloshsky (จักรวรรดิแฟรงก์ - A.K. ) " เป็นที่ชัดเจนว่าพวกไวกิ้งไม่สามารถอาศัยอยู่ในทะเลบอลติกตอนใต้ได้ และขยายไปถึง Vozhskaya บัลแกเรีย ต่อหน้าเราคือประชากรของชายฝั่งทางใต้ ทะเลบอลติก, "กระเด็นออกไป" ก็อยู่ในอาณาเขตของยุโรปด้วย รัสเซียสมัยใหม่(นักประวัติศาสตร์ได้บันทึกการมีอยู่ของการล่าอาณานิคมอย่างเข้มข้นโดยชาวบอลติกสลาฟของดินแดนสลาฟตะวันออกของรัสเซียตอนเหนือมานานแล้ว)

มืออาชีพ. ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับมัน เมื่อพูดถึงการเรียกที่มีชื่อเสียงของชาว Varangians ถึง Novgorod "The Tale of Bygone Years" กล่าวว่า "Sitse bo เรียกว่า Ty Varyazi Rus เช่นเดียวกับเพื่อน ๆ ทุกคนที่เรียกว่า Svie เพื่อนคือ Urman, Anglyan เพื่อน Gotha, Still และ Si ." "เพื่อน" เหล่านี้คือใคร เช่น คนอื่นๆ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึง Varangians อื่น ๆ ชาววารังเจียนบางคนเป็นชาวรัสเซีย มีบางมุม เป็นต้น ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นองค์กรวิชาชีพจากหลากหลายเชื้อชาติ "Saga of the Yomsky Knights" เล่าถึงการมีอยู่ของชุมชนทหารผสมดังกล่าว อธิบายถึงกองกำลังที่ประกอบด้วยนักรบสลาฟและสแกนดิเนเวียที่ตั้งอยู่ในเมืองโวลิน ชื่อของชุมชนชาว Varangians อาจได้รับจาก Vagry - ตามที่นักเขียนชาวเยอรมันยุคกลาง Helmold ซึ่งเป็นกะลาสีที่มีความสามารถมากที่สุดในหมู่ Slavs

วาเรียกอฟ - นักรบผู้มากประสบการณ์และกะลาสี - ประกอบเป็นวงในของเรเร็ก สำหรับชาวลาโดกาและโนฟโกรอดพวกเขาไม่เคยเป็นคนแปลกหน้าผู้ค้นพบ ในภาคเหนือของรัสเซีย ครึ่งสลาฟ-บอลติก, Varangian-Russians มาจากทางใต้ของบอลติก เห็นได้ชัดว่าบ้านของพวกเขาคือ เกาะในตำนาน Ruyan (Ryugen) เป็นศูนย์กลางทางศาสนาของชาวสลาฟตะวันตกซึ่งอาศัยอยู่โดยพรม ruyans นั่นคือ Russ เดียวกัน และพวกเขาไม่ได้ล้อมรอบคนแปลกหน้าที่นั่น แต่เป็นหลานชายของเจ้าชาย Gostomysl ตามธรรมชาติของ Ladoga

Varyago-Rus มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออก นักวิจัยสังเกตเห็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมานานแล้วสำหรับชะตากรรมของรัฐรัสเซียโบราณความสำคัญของภูมิภาคทะเลดำ - บานและแหลมไครเมีย ที่นี่มีศูนย์กลางอันทรงพลังของการขยายกองทัพเรือของมาตุภูมิไปทางทิศใต้และทิศตะวันออก ดังนั้น ผังเมือง Genoese portolan จึงกำหนดตำแหน่งในพื้นที่ของ Cimmerian Bosporus (Kerch Strait) ให้เป็น "Varangolimen" - "the Bay of the Varangians"

"หนังสือ Vlesova"พูดถึงว่าในสมัยก่อนโอเล็กกองทหารของ Varangians มาถึง Kyiv และเอาชนะ Khazars ผู้ซึ่งตั้งตนอยู่ที่นั่นชั่วขณะหนึ่ง

ชาว Varangians สนับสนุนเจ้าชาย Oleg ในการต่อสู้เพื่อบัลลังก์แห่ง Kyiv พวกเขายังสนับสนุน Prince Vladimir Svyatoslavovich อย่างแข็งขันซึ่งภายหลังรับบัพติสมารัสเซีย ชาว Varangians โดยทั่วไปมีลักษณะเฉพาะด้วยความสนใจในศาสนาคริสต์ - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้พลีชีพชาวรัสเซียคนแรกคือ Christian Varangians สองคนที่ถูกสังหารโดยกลุ่มผู้สนับสนุนที่เข้มแข็งของพระเจ้าเก่า (พงศาวดารกล่าวว่าในหมู่คริสเตียนรัสเซียกลุ่มแรกมีความพิเศษ นักรบวารังเกียนมากมาย) อย่างไรก็ตามในบรรดาเทพเจ้าเหล่านี้พวกไวกิ้งชอบ Perun ในศาสนาของพระคริสต์และลัทธิของ Perun (คริสเตียน Varangians เคารพอย่างมากกับนักบุญเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ - ทันเดอร์ในพันธสัญญาเดิม) พวกเขาเห็นศรัทธาที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงที่ร้อนแรง พวกเขาเป็นนักรบอาชีพ อัศวินผู้หยิ่งผยอง ผู้ซึ่งชอบศาสนาคริสต์และลัทธิเพรันนิสม์ ดึงดูดบรรดาขุนนาง เจ้าชาย-ราชา และไม่เห็นด้วยกับหลักการของนักบวช ชาว Varangians เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ทรงพลังที่สุดของการรวมศูนย์ของรัสเซีย

ยิ่งกว่าเรเร็กเอง เหตุการณ์เช่นการก่อตั้งราชวงศ์ของเขาในอาณาเขตของเคียฟ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ลึกลับที่สุดในบรรดาการก่อตัวทางการเมืองและการทหารของสลาฟ มีสถานที่สำหรับเป็นเรื่องราวนักสืบทางประวัติศาสตร์อยู่แล้ว

PVL อ้างว่า Rereg เสียชีวิตในปี 872 โดยปล่อยให้ Igor ลูกชายวัยทารกของเขาเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ Boyar Oleg (Olg) หนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเจ้าชาย Obodrite กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้เขา ตามรายงานของ PVL Oleg ได้ทำการรณรงค์ไปทางใต้ ในระหว่างนั้นเขาได้ยึด Smolensk, Lyubech และ Kyiv ยิ่งกว่านั้นคนหลังไม่ได้ถูกจับในระหว่าง การโจมตีทางทหารแต่เป็นผลจากการสมรู้ร่วมคิด Oleg แกล้งทำเป็นพ่อค้า ฆ่า Askold และ Dir (อดีตโบยาร์ของ Rereg) ผู้ปกครอง Kyiv และยึดอำนาจในเมืองหลวงทางตอนใต้ของรัสเซียประกาศให้ Igor เป็นเจ้าชาย

เมื่อมองแวบแรก เรื่องราวในหนังสือเรียนที่มีชื่อเสียงนี้ไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยใดๆ เลย เพราะมันเข้ากันได้อย่างลงตัวกับความเป็นจริงของการเผชิญหน้าระหว่าง Kyiv และ Novgorod เมื่อมองแวบที่สอง มันดูน่าสงสัยอยู่แล้ว อันที่สามไม่น่าเชื่อเลย

ไม่ชัดเจนมากนัก

ยังไม่ชัดเจนว่า Oleg สามารถแย่งชิงอำนาจใน Kyiv ในลักษณะที่หน้าด้านเช่นนี้ได้อย่างไร Kyiv ในเวลานั้น - เมืองยุคกลางที่ทรงพลังที่สุด ศูนย์กลางหลัก Rusi-Gardariki ("เมืองแห่งอำนาจ") ถ้าเขาเข้าไปในเมือง Kyiv ภายใต้หน้ากากของพ่อค้า เขาก็น่าจะมีทหารน้อยมาก ซึ่งทำให้เกิดความสงสัยในทันทีว่าจะทำสำเร็จหรือไม่ และแม้กระทั่งการแย่งชิงกันอย่างตรงไปตรงมา

นอกจากนี้ - ใน PVL โอเล็ก "นำเสนอ" อิกอร์หนุ่มให้กับประชาชนในเคียฟ "รับรอง" เขาเป็นเจ้าชาย Kyiv - "ดูเถิด เจ้าชายของคุณ" แต่ Kievan Rus ไม่สนใจตัวแทนของมนุษย์ต่างดาวในราชวงศ์สำหรับพวกเขาทำไมการก่อตั้งของมันจึงไม่เจ็บปวดนัก?

ทำไม " กลุ่มก่อวินาศกรรม“ Oleg มาถึง Kyiv ไม่ใช่จากทางเหนือ แต่มาจากทางใต้ - ใกล้หมู่บ้าน Ugorskoye ทำไม Novgorod ถึงมาจากที่ Oleg เริ่มการรณรงค์ของเขาไม่ใช่เมืองใดเมืองหนึ่งที่มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Tsargrad (เช่นมันเปลี่ยน ว่าโนฟโกรอดกับโอเล็กไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต Kyiv แต่ถูกผนวกเข้าด้วยกันในภายหลัง)? )?

เป็นที่ทราบกันดีว่าข้อความต้นฉบับของ PVL ที่เขียนโดยพระ Nestor ที่มีชื่อเสียงได้รับการแก้ไขที่ร้ายแรงที่สุดซึ่ง ความสำคัญทางการเมือง. ใน PVL มีความปรารถนาที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่จะยกระดับโนฟโกรอดด้วยค่าใช้จ่ายของศูนย์อื่น ๆ ของชาวสลาฟ เห็นได้ชัดว่าเบื้องหลังความปรารถนานี้มีกองกำลังบางอย่างในราชวงศ์ซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโนฟโกรอดและชาวสแกนดิเนเวีย ในพงศาวดารของโนฟโกรอด โดยทั่วไปแล้ว Kyiv ได้รับการประกาศให้เป็นเมืองร่วมสมัยของโนฟโกรอด ดังนั้นแนวโน้มจึงชัดเจนมากกว่าที่เห็นได้ชัดเจน

ในเวลาเดียวกัน ร่องรอย "ภาคใต้" จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนในแปลงที่กำลังพิจารณาอยู่ในขณะนี้ Oleg มาถึง Kyiv จากทางใต้ (ผ่านหมู่บ้าน Ugorskoye) ชื่อของเขาถูกนิรุกติศาสตร์อย่างง่ายดายที่สุดบนพื้นฐาน "ภาคใต้" ของบัลแกเรีย - "olgu" ในภาษาบัลแกเรียโบราณแปลว่า "ยิ่งใหญ่" Oleg แต่งงานกับ Igor กับชาวบัลแกเรีย - วันนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า Princess Olga (หมายเหตุ - อีกครั้งชื่อบัลแกเรียโบราณที่มีพื้นฐาน "olgu") มาจากเมือง Pliska ของบัลแกเรียตามที่ระบุโดยเอกสารโบราณที่พบในคอลเล็กชันของ Count อูวารอฟ อันที่จริงมันเป็นเรื่องไร้สาระที่จะพิจารณา Olga ภรรยาของ Kyiv ผู้ทรงอำนาจ ชาวบ้านธรรมดา (จากหมู่บ้าน Vybutovskaya) หรือแม้แต่ลูกสาวของเจ้าชาย Pskov - บทบาทของ Pskov นั้นไม่มีนัยสำคัญ หากเราพิจารณาว่าในระหว่างการเผชิญหน้าระหว่าง Rereg และ Kyiv ฝ่ายหลังต่อสู้กับบัลแกเรียแล้วรุ่นต่อไปนี้ก็ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน

Oleg ซึ่งหนีไปกับ Igor จาก Kyiv มาถึงบ้านเกิดของเขาในบัลแกเรียซึ่งเขาได้รับการสนับสนุนจากพระมหากษัตริย์ในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกันเขารู้สึกถึงพื้นดินใน Kyiv ที่ซึ่งเมื่อพิจารณาจากข้อมูลของ Joachim Chronicle พวกเขาไม่พอใจอย่างมากกับกิจกรรมของ Askold โดยวิธีการแย่งชิง ท้ายที่สุด Oleg ไม่ได้ล้มล้างเจ้าชายสองคน (Askold และ Dir) แต่เพียงคนเดียว - Askold ใช่ บางครั้งพวกเขาเป็นผู้ปกครองร่วม แต่พวกเขามีขนบธรรมเนียมทางการทหารและการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Dir เป็นเจ้าชายในท้องที่ซึ่งเป็นทายาทของ Kiy, Askold - โบยาร์ของ Rereg ซึ่งทิ้งผู้นำของเขาและหนีไป Kyiv สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยข้อมูลของหนังสือ Vlesovaya และงานเขียนของ Jan Dlugosh นักเขียนชาวโปแลนด์ยุคกลางซึ่งใช้แหล่งข้อมูลประวัติศาสตร์รัสเซียที่ไม่ได้มาหาเรา ตามแหล่งข่าวแรก Askold "นักรบแห่งความมืด" ที่พอใจกับ Dir กลายเป็นผู้ปกครองร่วมของเขาหลังจากนั้นเขาก็ฆ่าเจ้าชาย Kievan โดยธรรมชาติ (ใน VK Dir เรียกว่า Hellenic, A. Busov แปลผิด - " Alanian" ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักประวัติศาสตร์เชื่อ ในเวลาเดียวกันในสมัยโบราณชื่อของผู้ปกครองมักจะรวมชื่อของชนชาติที่พ่ายแพ้หรือพิชิต ดังนั้นจักรพรรดิจัสติเนียนจึงถูกเรียกว่าโบราณตามชื่อของชาวสลาฟของ Antes ซึ่งเขาพ่ายแพ้ เรารู้ว่าประมาณ 860 แคมเปญที่ได้รับชัยชนะทำให้รัสเซียไปยังซาร์กราด) ตามที่ Dlugosh กล่าว Askold และ Dir เป็นลูกหลานของ Kiy ผู้ก่อตั้ง Kievan Rus ข้อมูลล่าสุดได้รับการแก้ไขโดยข้อมูลของหนังสือ Vlesovaya เช่นเดียวกับข้อความของ Al-Masudi ซึ่งตั้งชื่อ Dir เป็นผู้ปกครองคนเดียว ("กษัตริย์สลาฟคนแรกคือ Tsar Dir" - คำแถลงหมายถึงศตวรรษที่ 9 ).

"หนังสือ Vlesova" อ้างว่าผู้แย่งชิง Askold เยาะเย้ยประเพณีของมาตุภูมิโดยผสมผสานการเทศนาของศาสนาคริสต์เข้ากับการดูถูกความรู้สึกชาติรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าผู้ทรยศและผู้แย่งชิงสองครั้งนี้นำนโยบายโปรไบแซนไทน์ (ตัดสินโดยข้อมูลของ VC เขาเคยปกป้องพ่อค้าชาวไบแซนไทน์) - "การล้างบาป" ของเขาแตกต่างไปจากที่เจ้าชายวลาดิเมียร์มักพยายามพูดด้วย ไบแซนเทียมบนฐานที่เท่ากัน

โดยธรรมชาติแล้ว ผู้คนในเคียฟไม่มีเหตุผลที่จะรัก "เจ้าชาย" เช่นนี้ ตรงกันข้าม พวกเขาเกลียดชังเขาอย่างหลงใหล "Joachim Chronicle" รายงานว่า Askold ถูกปลดออกจากอำนาจและถูกสังหารโดยชาวเคียฟด้วยตัวเขาเอง ไม่พอใจกับการปลอมแปลงเป็นคริสต์ศาสนิกชนของเขา

จากนั้นปรากฎว่า Oleg เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการกำจัด Askold และค่อนข้างชัดเจน - มันควรจะเป็นลักษณะที่ชอบด้วยกฎหมาย เกิดขึ้นภายใต้ธงแห่งการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูราชวงศ์ในอดีต ชาวเคียฟจำเจ้าชายอิกอร์ได้อย่างง่ายดายเพราะเขามีสิทธิทางราชวงศ์ในราชบัลลังก์แห่งเคียฟ สาขาตรงของ Kieviches อาจถูกขัดจังหวะด้วยการตายของ Dir และตอนนี้จำเป็นต้องมองหาราชวงศ์ที่ใกล้เคียงที่สุด (สถานการณ์ที่คล้ายกันพัฒนาขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17) เธอกลายเป็นราชวงศ์ของ Rurikovichs หรือมากกว่า Reregoviches

เป็นไปได้มากว่าเธออยู่ใกล้กับราชวงศ์ของกษัตริย์บัลแกเรีย บุคลิกของ Oleg และ Olga ยืนยันสิ่งนี้ได้ดีที่สุด ความจริงที่ว่าข้อความของสนธิสัญญาที่มีชื่อเสียงระหว่างรัสเซียและกรีกได้ข้อสรุปอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เพื่อชัยชนะของ Oleg กับกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีมากมายในบัลแกเรียต่างๆ เหตุการณ์ในสงครามรัสเซีย - บัลแกเรียในช่วงเวลาของ Svyatoslav ก็ดึงดูดความสนใจเช่นกัน ในระหว่างการเข้าสู่กองทัพของเจ้าชาย Svyatoslav ในดินแดนบัลแกเรีย 80 เมืองที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกจำอำนาจของเขาได้ทันที ทำไม เขามีสิทธิสำคัญในบัลลังก์บัลแกเรียอยู่แล้วไม่ใช่หรือ? นอกจากนี้ เราต้องไม่ลืมว่าแม้ตอนนี้ประชากรของบัลแกเรียตะวันออกมีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับชาวสลาฟตะวันออกตามที่นักวิชาการ Tretyakov เขียนไว้ในช่วงต้นทศวรรษ 50 ("ชนเผ่าสลาฟตะวันออก") Svyatoslav ตามที่ "PVL" บอกเราต้องการย้ายเมืองหลวงของรัสเซียอย่างแม่นยำไปยังแม่น้ำดานูบ - ไปทางตะวันออกของบัลแกเรียไปยังเมือง Pereyaslavets ซึ่งก่อตั้งโดย Kiy บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเขา เห็นได้ชัดว่า Svyatoslav ผู้ยิ่งใหญ่ได้ไล่ตามเป้าหมายที่กว้างไกล - เพื่อบดขยี้ Byzantium และเปลี่ยน Kievan Rus ให้กลายเป็นอาณาจักร pan-Slavic ที่ทรงพลัง โดยกล่าวถึงข้อดีของ Pereyaslavets เจ้าชายเน้นย้ำถึงตำแหน่งศูนย์กลางของเขาในกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟทั้งหมดอย่างชัดเจน

อ้างอิงจากบทความโดย Alexei Konkin "ปริศนาแห่ง Rurik"

Sergei Beletsky

โบราณสถานของรัสเซีย1

ในวรรณคดีในประเทศ คำว่า "ตราประจำตระกูล" แทบจะไม่ได้ใช้ในการศึกษาสัญลักษณ์ส่วนบุคคลและสัญลักษณ์ของเมืองในยุคกลางของรัสเซีย: นักวิจัยแทนที่ด้วยแนวคิดที่เป็นกลาง - ตราสัญลักษณ์

« ลักษณะเฉพาะเสื้อคลุมแขนเป็นกรรมพันธุ์ ... ภาพ ... ถือได้ว่าเป็นเสื้อคลุมแขนก็ต่อเมื่อมันผ่านจากพ่อสู่ลูกจากรุ่นสู่รุ่น” เน้น E. I. Kamentseva และ N. V. Ustyugov ในหนังสือเรียนเกี่ยวกับ sphragistics ของรัสเซียและตระกูล (Kamentseva, Ustyugov 1974: 5–7).

แน่นอนในศตวรรษที่ XIV-XVII รัสเซียไม่รู้จักเสื้อคลุมแขนในความหมายที่เข้มงวดของคำ รูปนักรบ สัตว์ นก ฯลฯ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายจากเหรียญกษาปณ์และตราประทับของเวลานี้ แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้ว ภาพเหล่านี้สามารถสืบทอดได้ แต่ก็ไม่มีรูปเคารพตามบัญญัติบัญญัติ อย่างไรก็ตาม มีแหล่งข่าวจำนวนมากที่เป็นของสัญลักษณ์แห่งอำนาจซึ่งไม่มีใครโต้แย้งอย่างจริงจัง มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับสัญญาณที่เรียกว่า Rurikids - bidents หรือ tridents หรือรูปแบบอนุพันธ์ของพวกเขาซึ่งภาพที่ทำเครื่องหมายไว้บนวัตถุต่าง ๆ รวมถึงเหรียญและตราประทับของรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด นักวิจัยส่วนใหญ่รับรู้เบื้องหลังสัญลักษณ์ของ Rurikovich ถึงความหมายของสัญลักษณ์ส่วนบุคคลและสัญลักษณ์ทั่วไปของเจ้าชายรัสเซียในศตวรรษที่ 10-13 แต่เป็นไปได้ไหมที่จะพิจารณาสัญญาณของ Rurikovich เป็นเสื้อคลุมแขน?

ปัจจุบันมีสินค้ามากกว่าสองพันรายการที่มีภาพสัญลักษณ์ของ Rurikovich อนุเสาวรีย์ที่มีภาพของป้ายเหล่านี้กว้างมาก: ตราประทับแขวนและแมวน้ำ, ตราประทับและแหวนตรา, อาวุธและอุปกรณ์ของนักรบ, งานศิลปะประยุกต์และเครื่องมือ, เครื่องปั้นดินเผาสำหรับบ้านและอาคาร ฯลฯ ต้องขอบคุณการวิจัยขั้นพื้นฐาน ของนักประวัติศาสตร์หลายชั่วอายุคน ( สำหรับ historiography ดู: Molchanov 1997: 104–115) มีการพิสูจน์แล้วว่าการกำเนิดของสัญญาณนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของลักษณะที่ปรากฏหรือการหายไปของเครื่องหมายที่ให้สัญลักษณ์แต่ละคุณลักษณะ ที่รู้จักกันเร็วที่สุด

สัญญาณของ Rurik เป็นของปลายศตวรรษที่ 9 และกลางศตวรรษที่ 13 สัญญาณของ Rurik หายไปจากชีวิตประจำวันอย่างสมบูรณ์

ปัญหาในการพิจารณาตราประจำตระกูลของสัญญาณของ Rurikovich มักประสบปัญหาอย่างมาก การออกแบบแขนเสื้ออย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้ว กฎที่เข้มงวดและเช่นเดียวกันมรดกของเสื้อคลุมแขนในการเปลี่ยนจากพ่อสู่ลูกก็อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด

ในขณะเดียวกันความคิดเห็นได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแน่นหนาในวรรณคดีตามที่ลูกชายของเจ้าของตรีศูลสามารถใช้ bident และลูกชายของเขาก็สามารถกลับไปที่ตรีศูลได้ หากเป็นเช่นนี้ มรดกของเครื่องหมายในการเปลี่ยนจากพ่อสู่ลูกกลับกลายเป็นว่าไม่เป็นระบบ แต่มันคือ?

ฉันเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะตรวจสอบได้คือการดึงดูดใจใหม่ต่อแหล่งที่มาดั้งเดิม นั่นคือวัตถุที่มีภาพสัญลักษณ์ของ Rurikovich

1. สัญญาณของ RURIKOVICH บนเหรียญรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด

ปัจจุบันถือได้ว่าเป็นที่ยอมรับ (Sotnikova, Spassky 1983; Sotnikova 1995) ว่าเหรียญรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายสามคนเท่านั้น: Vladimir Svyatoslavich (รูปที่ 1, 1–5), Yaroslav Vladimirovich (รูปที่ 1, 9, 10) และ Svyatopolk Yaropolchich (รูปที่ 1, 6–8) ตามความเป็นเจ้าของเหรียญ สัญลักษณ์บนเหรียญเหล่านี้ยังเป็นตัวเป็นตน ตรีศูลที่มีฟันข้างกว้าง ฟันกลางที่บางกว่า และเท้าสามเหลี่ยม วางอยู่บนเหรียญของนักบุญวลาดิเมียร์ มาจากตัวเขาเอง วลาดิมีร์ สวาโตสลาวิช ตรีศูลฟันข้างกว้าง ง่ามกลางค่อนข้างแคบ ราดด้วย

วงกลมและขาสามเหลี่ยมซึ่งอยู่ตรงกลางด้านหลังเหรียญของ Yaroslav the Wise และเลียนแบบเหรียญเหล่านี้มาจากเจ้าชายเอง ในที่สุด พระที่นั่งที่มีง่ามขวากว้าง ไม้กางเขนหรือง่ามซ้ายสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนและก้านรูปสามเหลี่ยม วางไว้ที่ด้านหลังเหรียญของ Svyatopolk Yaropolchich ก็มาจากเจ้าชายเช่นกัน

โปรดทราบว่าตรีศูลของยาโรสลาฟแตกต่างจากตรีศูลของบิดาโดยองค์ประกอบเดียว - มันมีง่ามกลางที่ซับซ้อนกว่า มิฉะนั้นสัญญาณของ Yaroslav และ Vladimir จะตรงกัน ความแตกต่างในรูปแบบของสัญญาณของ Vladimir และ Svyatopolk มักจะถูกอธิบายโดยที่มาของ Svyatopolk - ลูกชายมรณกรรมของ Yaropolk Svyatoslavich หลานชายของ Vladimir ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของเจ้าชาย Kyiv ผู้ยิ่งใหญ่ (Lavr.: stb. 33–34)

2. สัญญาณของ RURIKOVICH บนซีลรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด

การปรากฏตัวของสัญลักษณ์ของเจ้าบนตราประทับของรัสเซียโบราณเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการกล่าวถึงในวรรณคดีมานานแล้ว ตราประทับที่รู้จักกันส่วนใหญ่ซึ่งแสดงสัญลักษณ์ของเจ้าชายมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12-13 โดยศตวรรษที่ X-XI มีเพียงสองตราเท่านั้น2 (Yanin 1970: 34–41, no. 1, 2). ตราประทับ (รูปที่ 2, 1) ซึ่งพบระหว่างการขุดค้นในปี 1912 ในโบสถ์แห่งส่วนสิบในเคียฟ ได้รับความสนใจจากผู้เชี่ยวชาญซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทั้งสองด้านของตราประทับนี้มีตัวยื่นที่เหมือนกันซึ่งมีฟันตั้งตรงและก้านเป็นรูปสามเหลี่ยมชี้ลง จารึกวงกลมถูกวางไว้รอบๆ แท่นบูชา สร้างขึ้นใหม่โดยการสะกดชื่อ Svyatoslav ที่บิดเบี้ยว - "(Σφενδο)σϑλα(βοζ)" (Molchanov 1988: 50–52; Molchanov 1994) ตราประทับ (รูปที่ 2, 2) ซึ่งพบในโนฟโกรอดในการขับออกจากชั้นที่ 19 ของชั้นที่ 19 (1134–1161) ของการขุด Nerevsky มีรูปตรีศูลที่ด้านหนึ่งล้อมรอบด้วยคำจารึกที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน "Izas ( la) oso” (Yanin 1955 ; Yanin 1970: 41, no. 2; Molchanov 1985: 68, note 15) ง่ามด้านข้างของตรีศูลนั้นกว้างบรรจบกับยอดแหลมคมง่ามตรงกลางบาง ๆ จบลงด้วยกากบาทและวางอยู่บนวงรี ส่วนล่างซึ่งประกอบเป็นขาของตรีศูล แบ่งเป็นสองส่วนด้วยเส้นแนวตั้ง เหนือเส้นฐานของตรีศูลเส้นแนวตั้งที่แบ่งขานั้นแบ่งออกเป็นสามส่วนซึ่งเห็นได้ชัดว่าควรจะเลียนแบบการถักเปีย ภาพและคำจารึกอีกด้านอ่านไม่ออก

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าผู้เสนอชื่อ Svyatopolk Yaropolchich ยังคงพัฒนาสัญลักษณ์ของปู่ของเขาซึ่งมีรูปร่างเหมือนผู้เสนอราคา สัญลักษณ์ของ Vladimir Svyatoslavich แตกต่างจาก Tamga ของบิดาโดยองค์ประกอบหนึ่ง แต่องค์ประกอบนี้เปลี่ยนพื้นฐานของเครื่องหมายโดยพื้นฐาน - ด้วยการเพิ่มง่ามกลาง bident จะกลายเป็นตรีศูล กล่าวอีกนัยหนึ่งตรีศูลของวลาดิเมียร์มาจากผู้เสนอชื่อ Svyatoslav ตรีศูลของ Izyaslav Vladimirovich แตกต่างจาก Tamga ของพ่อของเขาในรูปของยอดของง่ามกลาง ตรีศูลของ Izyaslav และ Yaroslav Vladimirovich ต่างกันในการออกแบบส่วนบนของง่ามกลาง

3. สัญญาณของ RURIKOVICH ใน GRAFFITI บนเหรียญ

เครื่องหมายของ Rurikids ซึ่งบันทึกไว้ในกราฟิตีบนเหรียญ ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ในห้องนิรภัยในปี 1991 และ 1994 (Dobrovolsky, Dubov, Kuzmenko 1991; Nakhapetyan, Fomin 1994) เช่นเดียวกับในบทความโดย E. A. Melnikova (Melnikova 1994; 1995; 1996; 1998; Arendar, Melnikova 1995)3.

ปัจจุบันรู้จัก Rurikovich อย่างน้อยสิบสามสัญญาณโดยมีรอยขีดข่วนบนเหรียญ ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขา (รูปที่ 3, 3) ถูกบันทึกไว้ในเหรียญของศตวรรษที่ 9 (?) จากขุมทรัพย์ใกล้หมู่บ้าน Pogorelshchina ที่ซ่อนอยู่ในทศวรรษที่หนึ่งหรือสองของศตวรรษที่ 10 ดังนั้นเครื่องหมายบนเหรียญจึงมีรอยขีดข่วนมากที่สุดในช่วงหลายปีแห่งรัชกาลอันยิ่งใหญ่ของ Igor Rurikovich ดังนั้นผู้เสนอราคาจึงปรากฏในรัสเซียไม่ใช่ในรัชสมัยของ Svyatoslav Igorevich แต่ในช่วงชีวิตของพ่อของเขา

กราฟิโตในรูปของ bident (รูปที่ 3, 12) ถูกนำไปใช้กับเหรียญ 974/975

ในช่วงชีวิตของ Svyatoslav Igorevich (†972) ไม่สามารถขูดขีดบนเหรียญได้เนื่องจากเหรียญนี้ถูกสร้างขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย เป็นไปได้มากที่ผู้เสนอชื่อของ Svyatoslav จะได้รับมรดกไม่เปลี่ยนแปลงโดย Yaropolk Svyatoslavich ลูกชายคนโตของเขาซึ่งครอบครองบัลลังก์ Kyiv หลังจากการตายของบิดาของเขา อาจเป็นไปได้ว่าผู้ประมูลเหรียญจากการสะสมซึ่งซ่อนไว้ประมาณ 975 (รูปที่ 3, 11) ก็ถูกขีดข่วนในช่วงหลายปีของรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Yaropolk Svyatoslavich

ในบรรดาภาพวาดบนเหรียญ กลุ่มผู้เสนอราคามีความโดดเด่น (รูปที่ 3, 1, 2, 7, 8) ฟันซึ่งไม่ได้วาดเป็นรูปร่าง แต่เป็นเส้นแนวตั้งที่เรียบง่าย การปรากฏตัวของลำต้นสามเหลี่ยมในผู้เสนอราคาเหล่านี้ทำให้เราพิจารณาพวกเขาอย่างมั่นใจในฐานะผู้เสนอราคาของ Rurikovich กราฟิโตบนเหรียญ 877/878 (รูปที่ 3, 1) จากสมบัติที่ซ่อนอยู่ในช่วงครึ่งแรกของยุค 880 ถูกสร้างขึ้นในสมัยของ Rurik ใน Novgorod ที่มาของเหรียญ 894 นั้นไม่ชัดเจน ดังนั้นกราฟิโต (รูปที่ 3, 2) อาจมีรอยขีดข่วนได้ทั้งในรัชสมัยของ Igor Rurikovich และต่อมา

ผู้เสนอราคา (รูปที่ 3, 7, 8) มีรอยขีดข่วนบนเหรียญ 979/980 และ 988/989 ซึ่งผลิตขึ้นหลังจากการตายของ Yaropolk ดังนั้นในช่วงรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Vladimir Svyatoslavich ผู้เสนอชื่อยังคงเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจในชีวิตจริง ในตอนท้ายของ X - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XI เพียง ตัวแทนที่มีชื่อเสียง Svyatopolk Yaropolchich เป็นสาขาที่เก่าแก่ที่สุดของราชวงศ์ Rurik เขาเป็นคนที่มีสิทธิ์ได้รับมรดกจากพ่อของเขาทั้งผู้ประมูลทั่วไปและโต๊ะ Kyiv ผู้ยิ่งใหญ่ ฉันเดากราฟฟิตีบนเหรียญ

979/980 และ 988/989 อาจเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของรัชสมัย Turov ของ Svyatopolk Yaropolchich และยืนยันการคัดค้านของ Svyatopolk ที่เกี่ยวข้องกับ Vladimir ซึ่งครอบครองโต๊ะของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ การสาธิตการใช้ชนเผ่าที่เข้าร่วมโดย Svyatopolk หมายถึงการอ้างสิทธิ์ของเขาในอำนาจสูงสุดในรัฐ Fronde of the Prince of Turov อาจเป็นสาเหตุของการจับกุมเขา การรณรงค์ของ Boleslav I ต่อ Kyiv (1013) บังคับให้ Vladimir ไม่เพียงแต่ปล่อย Svyatopolk ออกจากคุก แต่ยังรวมถึงการสรุปข้อตกลงกับเขาด้วย เห็นได้ชัดว่าสัมปทานร่วมกันเป็นผลมาจากข้อตกลง: วลาดิมีร์ถูกบังคับให้ประกาศ Svyatopolk ทายาทแห่งบัลลังก์และในทางกลับกัน Svyatopolk ถูกบังคับให้ยอมรับว่าตัวเองเป็นข้าราชบริพารของวลาดิเมียร์และทำการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของสัญลักษณ์กลุ่มส่วนบุคคล . โปรดทราบว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดจากการทำให้ง่ามของ bident ซับซ้อน นั่นคือ ตามรูปแบบของการเปลี่ยนรูปร่างของตรีศูลเมื่อลูกหลานของวลาดิเมียร์สืบทอดมา

เหตุการณ์ทั้งหมดในปี ค.ศ. 1014–1015 ทำให้เห็นถึงความถูกต้องของการสร้างใหม่ - การปฏิเสธของ Yaroslav Vladimirovich ที่จะจ่ายบทเรียนประจำปีให้กับ Kyiv; การเตรียมการโดยวลาดิเมียร์ในการรณรงค์ต่อต้านโนฟโกรอด พยายามกบฏติดอาวุธด้วยการมีส่วนร่วมของทหารรับจ้างที่ดำเนินการโดยยาโรสลาฟ ความพยายามของ Kyiv boyars ที่สนับสนุน Boris Vladimirovich เพื่อซ่อนความจริงของการเสียชีวิตของ Vladimir เนื่องจากการมีอยู่ของ Svyatopolk ใน Kyiv; ทำเครื่องหมายโดยพงศาวดาร (ซึ่งพูดอย่างไม่ประจบประแจงมากเกี่ยวกับ Svyatopolk) การรับรู้ถึงความอาวุโสของ Svyatopolk

ในส่วนของ Boris4 - รายการโปรดของ Vladimir และจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ คู่แข่งที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับตารางที่ยิ่งใหญ่ของ Kyiv เป็นที่ชัดเจนว่าทั้ง Vladimir และ Svyatopolk และ Boris ประพฤติตามข้อตกลงที่บรรลุตามซึ่งรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่หลังจาก Vladimir จะส่งต่อไปยัง Svyatopolk

รูปผู้ถวาย (รูปที่ 3, 4, 5, 9) มีรอยขีดข่วนบนเหรียญ 913/914, 919/920 และ 924/925 เหรียญไม่เกี่ยวข้องกับคอมเพล็กซ์สะสมเฉพาะ และไม่ได้ระบุที่มาของเหรียญ กราฟฟิตีเหล่านี้ควรสัมพันธ์กับช่วงเวลาแห่งรัชกาลของหนึ่งในเจ้าชาย Kyiv ผู้ยิ่งใหญ่ - จาก Igor Rurikovich ถึง Svyatopolk Yaropolchich

กราฟิโตบนเหรียญไบแซนไทน์ ค.ศ. 945–959 จากขุมทรัพย์ Erilovsky ในภูมิภาคปัสคอฟ ที่ซ่อนอยู่ในช่วงปลายทศวรรษ 70 ศตวรรษที่ 10 (รูปที่ 3, 13) มีรูปร่างเหมือนดาบมีปีกและในรูปแบบเก๋ที่สื่อถึงภาพตรีศูลของ Vladimir Svyatoslavich เท้าของผู้บิดเบี้ยว (รูปที่ 5, 1) จากโนฟโกรอดมีสไตล์ในลักษณะเดียวกัน การออกเดทกับการใช้กราฟฟิตีบนเหรียญในช่วง 960-970 ฉันคิดว่าเป็นไปได้ที่จะเชื่อมโยงลักษณะที่ปรากฏกับช่วงเวลาของรัชสมัยโนฟโกรอดของวลาดิมีร์ Svyatoslavich

Graffito บน dirham ศตวรรษที่ 9 จากกลุ่ม Svirstroy ที่ซ่อนอยู่ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 11 มีรูปร่างของตรีศูลที่มีง่ามตรงกลางสวมมงกุฎด้วยรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน (รูปที่ 3, 6) มันคือรูปร่างของส่วนบนของฟันกลางที่เป็น จุดเด่นตรีศูลที่เป็นของ Izyaslav และ Yaroslav Vladimirovich ดังนั้นเครื่องหมายกราฟฟิตีน่าจะเป็นของลูกชายคนหนึ่งของเซนต์วลาดิเมียร์

Graffito ขูดเหรียญจาก 910/911 (รูปที่ 3, 10) สามารถตีความได้ว่าเป็นผู้ยื่นคำร้อง (Beletskie 2001: 103–106) ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือส่วนล่างของขาจากฐานซึ่งมีเส้นบาง ๆ สองเส้นขยายออกไปซึ่งลงท้ายด้วยไม้กางเขนขนาดเล็ก หากเราพิจารณาไม้กางเขนเป็นอุปกรณ์ประดับแล้วการเปรียบเทียบที่ใกล้เคียงที่สุดกับสัญญาณก็คือสัญญาณ (รูปที่ 4, 1) ซึ่งมีรอยขีดข่วนบนหวีแตรจากเลเยอร์ X - ต้นศตวรรษที่ XI ในการตั้งถิ่นฐานของ Idnakar ใน Udmurtia (Amelkin 1987) เข้าสู่ระบบ

มีรูปแบบของตรีศูลฟันด้านข้างและฐานซึ่งระบุด้วยรูปร่างและง่ามตรงกลางมีรูปแบบของจังหวะสั้น ๆ ที่ข้ามขอบด้านบนของฐานของสัญญาณ ขาสามเหลี่ยมของป้ายเสริมด้วยแฉก ง่ามตรงกลางที่ป้ายบนยอดสลักลึกกว่าโครงร่างที่เหลือของป้ายมาก ดังนั้นขาที่แยกจากป้ายบนยอดหมายถึงผู้บิดเบี้ยวดั้งเดิม (รูปที่ 4, 2) และไม่ใช่ตรีศูลที่บิดเบี้ยวถูกสร้างใหม่ เป็นที่แน่ชัดว่าผู้ถูกจองจำบนยอดเป็นบุตรของชายผู้ที่ใช้เผ่ารูริคิดส์ เราแทบจะไม่สามารถพูดถึงลูกชายคนโตของเจ้าของ bident ตั้งแต่

ฝ่ายหลังได้รับสิทธิในการใช้เครื่องเสนอราคาทั่วไปหลังจากบิดาถึงแก่กรรม สิ่งที่กล่าวมานี้นำเราไปสู่เจ้าของป้ายที่มีแนวโน้มมากที่สุด - ลูกชายคนที่สองของ Svyatoslav Igorevich, Oleg Drevlyansky หากการแสดงตนของสัญลักษณ์บนยอดถูกต้อง เครื่องหมายในกราฟิโตบนเหรียญ 910/911 ก็สามารถนำมาประกอบกับ Oleg Svyatoslavich ได้เช่นกัน (เบเล็ตสกี 2001: 103–106)

ดังนั้นลำดับวงศ์ตระกูลของสัญญาณของ Rurikovich โดยคำนึงถึงกราฟฟิตีบนเหรียญจึงเสริมด้วยสัญญาณของ Oleg Drevlyansky และลูกชายของ Vladimir the Holy ที่ไม่มีชื่ออื่น ๆ ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้ผู้ประมูลโดย Rurik, Igor และ Yaropolk เช่นเดียวกับข้อมูลเกี่ยวกับการใช้ bident โดย Svyatopolk Yaropolchich ในช่วงก่อนหน้า 1013

4. สัญญาณของ RURIKOVICH เกี่ยวกับวัตถุที่แตกต่างกัน

พบวัตถุไม้ที่มีรูปแกะสลักในรูปของ bident และตรีศูลใน Novgorod (Kolchin 1968: 22, fig. 12, 3, 8) พบตัวบิดเบี้ยวเก๋ (รูปที่ 5, 1) บนวัตถุจากเลเยอร์ 28 ของไซต์ขุด Nerevsky (953–972) พบตรีศูลที่แกะสลักบนทุ่น (รูปที่ 5, 2) ในชั้น 27 ของไซต์ขุด Nerevsky (972–989) นั่นคือมันมาจากเงินฝากที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Novgorod ของ Vladimir และในช่วงความขัดแย้งทางแพ่งของ สเวียโตสลาวิช.

ภาพของตรีศูลถูกแกะสลักบนไม้ pommel ที่ทำจากไม้ (รูปที่ 5, 3) ซึ่งพบในชั้น 23–24 ของไซต์ขุด Trinity VII ใน Novgorod (Dubrovin 2000: 425, รูปที่ 160) ก้านของตัวบิดเบี้ยวมีรอยขีดข่วนบนแกนหินชนวนจาก Borovsky Kupalishche ใกล้ Luga มีการออกแบบที่คล้ายกัน (Mikhailova, Sobolev, Beletsky 1998: 119–120) ความสนใจถูกดึงดูดไปยังสองกระบวนการที่ขยายจากฐานของตรีศูลบน pommel แบบสวนสัตว์

พบองค์ประกอบที่คล้ายกันบนตรีศูลที่ปรากฎบนวัตถุกระดูกที่พบในต้นทศวรรษ 1960 ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานโบราณใกล้หมู่บ้าน Zhovnino - ป้อมปราการของ Zhelny รัสเซียโบราณ (รูปที่ 5, 7) ในกรณีหลัง ตราจะได้รับในรุ่นพระราชพิธี: ฐานและก้านสามเหลี่ยมประดับด้วยเครื่องประดับถักที่ซับซ้อน เปียรวมทั้งปลายอิสระที่ห้อยอยู่ที่ขาทั้งสองข้างเป็นองค์ประกอบในการตกแต่ง และสัญลักษณ์บนวัตถุกระดูกจาก Zhelny สามารถนำมาประกอบกับ St. Vladimir ได้อย่างแน่นอน (Kilievich 1965: 193) เมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่าช่างฝีมือผู้แกะสลักป้ายบน Pommel ของ Novgorod Zoomorphic พยายามค่อนข้างงุ่มง่ามที่จะถ่ายทอดองค์ประกอบของเครื่องประดับที่ถักเปียกระบวนการที่ฐานของตรีศูลนี้ควรถือเป็นองค์ประกอบตกแต่งและเครื่องหมาย ตัวเองบนด้ามไม้สามารถนำมาประกอบกับ Vladimir Svyatoslavich

ภาพของตรีศูล (รูปที่ 6, 1) มีรอยขีดข่วนบนช่องว่างของตัวจมหินจากชั้น 24 ของไซต์ขุด Nerevsky (1025–1055) ใน Novgorod (Yanin 1982: 150) ส่วนบนของง่ามของตรีศูลมีปลายเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนคล้ายกับตรีศูล graffito บนเหรียญจากคลัง Svirstroy (รูปที่ 3, 6)

ตรีศูลมีรอยขูดขีดบนแผ่นกระดูก (รูปที่ 6, 6) ที่พบในระหว่างการขุดค้นนิคม Taman ในปี 1931 มีรูปเพชรที่เสร็จสมบูรณ์แบบเดียวกับง่ามกลาง (Miller 1932: 59) ป้ายบนจาน Tmutarakan นั้นแตกต่างจากตรีศูลของ Vladimir ไม่ใช่หนึ่ง แต่มีองค์ประกอบสองประการ: นอกเหนือจากรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่ด้านบนสุดของง่ามกลางแล้วยังมีรูปร่างที่ซับซ้อนมากขึ้นของก้านซึ่งส่วนสามเหลี่ยมซึ่ง เสริมด้วยไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่าระหว่างตรีศูลของเซนต์วลาดิเมียร์และตรีศูลบนจานควรมีการเชื่อมโยงระดับกลางเพื่อให้มั่นใจว่าลักษณะการพัฒนาของสัญลักษณ์จะค่อยเป็นค่อยไป

ดังนั้น ระดับกลางเป็นตรีศูลที่แสดงในรูปกราฟิโตบนเหรียญและบนช่องว่างของตัวจมหิน: แตกต่างจากตรีศูลของวลาดิเมียร์โดยองค์ประกอบเดียว พวกเขาแตกต่างกันโดยองค์ประกอบหนึ่งจากตรีศูลบนจาน Tmutarakan หากเครื่องหมายบนตัวจมและในกราฟิโตสื่อถึงประเภทของตรีศูลที่เป็นของลูกชายของวลาดิเมียร์สัญญาณบนแผ่นปิด Tmutarakan น่าจะเป็นของลูกชายของลูกชายคนนี้นั่นคือหลานชายของเซนต์ วลาดิเมียร์. เจ้าของป้ายที่มีแนวโน้มมากที่สุดบนแผ่นปิด Tmutarakan คือ Prince Evstafiy Mstislavich - ลูกชายคนเดียวมิสทิสลาฟแห่งทุมทารากัน (ลาภ: 150). เมื่อถึงเวลาที่ Evstafiy เสียชีวิตซึ่งเสียชีวิตในช่วงชีวิตของพ่อ Chernigov ก็เป็นที่อยู่อาศัยของ Mstislav Vladimirovich แล้ว ไม่ทราบสถานที่ในรัชกาลของ Evstafiy แต่เป็นไปได้ว่าหลังจากย้ายที่อยู่อาศัยของเขาไปยัง Chernigov แล้ว Mstislav ก็ทิ้งลูกชายของเขาไว้บนโต๊ะ Tmutarakan ในกรณีนี้ ป้ายในกราฟิโตและบนที่ว่างของอ่างศิลาเป็นของมสติสลาฟแห่งทุมทารากัน

ในระหว่างการขุดค้นใน Kyiv พบกระดูกสัตว์ที่มีตรีศูลขูดขีดบนพื้นผิว (Tolochko, Gupalo, Kharlamov 1976: 44, fig. 15, center) ส่วนบนของง่ามกลางไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ (รูปที่ 5, 4) ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุตัวตนได้

วัตถุจำนวนหนึ่งที่มีภาพสัญลักษณ์ของ Ruriks มาจากการขุดค้นของ Sarkel วงกลมกระดูกของตำราเรียน (Shcherbak 1959: 364, fig. 1) ที่มีรูปบิดเบี้ยว (รูปที่ 6, 2) สามารถนำมาประกอบกับรัชสมัยของ Svyatoslav Igorevich ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Yaropolk Svyatoslavich และแม้แต่ Svyatopolk Yaropolchich แม้ว่า ครั้งแรกของวันที่จะดีกว่า

สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับผู้ประมูลร่างสองร่างที่ขีดข่วนบน amphorae (Shcherbak 1959: pl. VI, IX; Flerova 1997: pl. XV, 229, 230) (รูปที่ 6, 3, 4) เปรียบได้กับภาพวาดบนเหรียญตะวันออก5 กราฟิตีบนเหรียญตะวันออกสามารถเปรียบเทียบได้กับตัวบิดเบี้ยว (รูปที่ 5, 6) ซึ่งมีรอยขีดบนโถจากการขุดของนิคม Taman (Flerova 1997: pl. XVII, 6)

รูปตรีศูลที่มีรูปกางเขนบนง่ามกลางและขาที่วางอยู่บนไม้กางเขน (รูปที่ 6, 5) มีรอยขีดข่วนบนด้ามสว่านกระดูกที่พบในนิคม Izmer ของศตวรรษที่ 10-11 (Kazakov 1991: 348 รูปที่ 8; Kazakov, Beletsky 2004: 73–77) ง่ามของตรีศูลพบการติดต่อของพวกเขาในตรีศูลของ Izyaslav Vladimirovich อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องพิจารณาเครื่องหมายบนด้ามจับว่าเป็นตรีศูลของ Izyaslav: ตรีศูลบนด้ามสว่านแตกต่างจากตรีศูลของ Izyaslav โดยองค์ประกอบเดียว - ขาสามเหลี่ยมเสริมด้วยไม้กางเขน

ก่อนหน้านี้มีความแตกต่างที่เหมือนกันสำหรับสัญญาณที่เกิดจาก Mstislav ของ Tmutarakan และ Eustathius ลูกชายของเขา หากตัวตนนี้ถูกต้อง สัญญาณที่ด้ามจับของสว่านจากการขุดเจาะการตั้งถิ่นฐานของ Izmer สามารถนำมาประกอบกับบุตรชายคนหนึ่งของ Izyaslav Vladimirovich - Bryachislav หรือ Vseslav

รูปของสัตว์บิดเบี้ยวที่มีตีนไม้กางเขนถูกแกะสลักบนป้ายนับไม้ (รูปที่ 7) ซึ่งพบในปี 1998 ในชั้น 26–27 ของชั้น (970–1020) ที่ไซต์ขุด Troitsky-11 ใน Novgorod (Kovalev 2003: 37 , รูปที่ 1; Gaidukov, Dubrovin, Tarabardina 2001: 81). R. K. Kovalev ตั้งข้อสังเกตว่าป้ายบนแท็ก Novgorod เป็นตัวเป็นตนโดย V. L. Yanin ถึง Yaropolk Svyatoslavich (Kovalev 2003: 38) เมื่อมองแวบแรก การระบุนี้ขัดกับข้อสมมติที่ทำไว้ก่อนหน้านี้ ตาม

ซึ่งยาโรโพล์คในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 970 ใช้ bident ทั่วไป อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งนี้เป็นจินตภาพ หากเราคิดว่า Yaropolk ได้รับสิทธิ์ในการใช้ชนเผ่าหลังจากการตายของ Svyatoslav († 972) แล้วคำถามเกี่ยวกับเครื่องหมายส่วนตัวและทั่วไปของ Yaropolk ในช่วงก่อน 972 ยังคงเปิดอยู่ ฉันเชื่อว่า Yaropolk Svyatoslavich ใช้เท้าที่มีไม้กางเขนในช่วงชีวิตของ Svyatoslav แทนที่พ่อของเขาบนโต๊ะเคียฟที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อ Svyatoslav ออกจาก Kyiv

ดังนั้นหลังจากพิจารณาสัญญาณที่ขีดข่วนบน .แล้ว วิชาต่างๆลำดับวงศ์ตระกูลสัญญาณของศตวรรษ Rurikovich X-XI จัดการเพื่อเสริมสัญญาณส่วนบุคคลและทั่วไปของ Mstislav Vladimirovich, Evstafy Mstislavich, Yaropolk Svyatoslavich (จนถึง 972) และลูกชายคนหนึ่งของ Izyaslav Vladimirovich

5. สัญญาณของ RURIKOVICH ใน GRAFFITI บนกำแพงวัด

ข้อมูลสำคัญสำหรับการศึกษาสัญลักษณ์ของเจ้าชายรัสเซียโบราณจัดทำโดย graffito (รูปที่ 8) ในทางเดิน Vladimir ของมหาวิหารเซนต์โซเฟียใน Kyiv (Beletsky 1995; Beletsky 1997: 141-145) ตรีศูลถูกขีดข่วนบนเสาหลักแห่งหนึ่งของแกลเลอรีทางใต้ ซึ่งก่อนการสร้างใหม่คือกำแพงด้านเหนือด้านนอกของวัด (Vysotsky 1966: No. 75) ป้ายนี้ประกอบขึ้นจากการผสมผสานที่ซับซ้อนของ "ริบบิ้น" ที่มีความกว้างไม่เท่ากัน ง่ามด้านข้างกว้างของตรีศูลงอออกไปด้านนอกส่วนบนของง่ามกลางสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนขานั้นประกอบขึ้นด้วยปมถักที่ซับซ้อนและจบลงด้วยกากบาทที่ไม่ชัดเจน ความสมบูรณ์ของง่ามกลางพบการจับคู่ที่ใกล้เคียงที่สุดในการออกแบบส่วนบนของง่ามกลางที่ตรีศูลบนตราประทับของ Izyaslav Vladimirovich และที่ตรีศูลบนด้ามสว่านจากการตั้งถิ่นฐานของ Izmer

คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของป้ายนั้นเชื่อมโยงกับคำถามเกี่ยวกับเวลาของการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ สรุปผลการสนทนาหลายปี P. A. Rappoport เน้นว่า: "ความคลุมเครือของข้อมูลเกี่ยวกับเวลาของการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์โซเฟียนำไปสู่การเพิ่มมุมมองสองจุด ... นักวิจัยบางคนเชื่อว่ามีการก่อตั้งมหาวิหาร ในปี 1017 และแล้วเสร็จในปี 1031-1032 หรือ 1,037.; คนอื่นเชื่อว่าก่อตั้งขึ้นในปี 1037 และแล้วเสร็จในยุค 40 ศตวรรษที่ 11 ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าทั้งอาคารถูกสร้างขึ้นพร้อมกันโดยไม่หยุดชะงักในการก่อสร้าง” (Rappoport 1982: 11–13)

ในวันเหล่านี้ ทั้ง Izyaslav Vladimirovich († 1001) และ Vseslav Izyaslavich († 1003) ไม่ได้อาศัยอยู่เพื่อดูการวางพระวิหาร ไม่ต้องพูดถึงเวลาที่สร้างการตกแต่งปูนเปียก และเนื่องจากกราฟิโตสามารถขีดข่วนบนปูนเปียกได้หลังจากสร้างและทาสีวัดแล้วเท่านั้น เจ้าชายทั้งสองจึงถูกแยกออกจากจำนวนผู้ที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นเจ้าของเครื่องหมายนั้น ดังนั้นตราจึงเป็นของ Bryachislav Izyaslavich (†1044)

โดยการระบุเครื่องหมายในกราฟิโตถึงบรียาชิสลาฟ อิซยาสลาวิช เราจึงถือว่าเจ้าชายคนเดียวกันนั้นเป็นเครื่องหมายบนด้ามสว่านจากการตั้งถิ่นฐานของอิซเมอร์

5. สัญญาณของ RURIKOVICH บน HERALDIC PENDANTS

"จี้พิธีการ" ที่เรียกว่าเป็นจี้ซึ่งด้านใดด้านหนึ่งหรือทั้งสองข้างเป็นภาพสัญลักษณ์ของเจ้าชายรัสเซียโบราณหรือของเลียนแบบ จี้แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ต้น (ศตวรรษที่ X-XI) ปลาย (ศตวรรษที่ XII-XIV) และน่าสงสัย (Beletsky 2004)

ที่นี่เราจะเน้นเฉพาะจี้ยุคแรกซึ่งแสดงด้วยวัตถุที่เป็นโลหะและกระดูก จี้โลหะเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของขุนนางแห่งศตวรรษที่ 10-11 จี้กระดูกน่าจะเป็นของเล่นเด็ก - เลียนแบบหนังสือรับรองของแท้ (Beletsky 2011: 47–48)

เรารู้สัญญาณส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนจี้โลหะแล้ว บนจี้เงินสองอัน - จาก Gnezdovo (Beletsky 2004: ฉบับที่ 40) และจาก Pskov (Ershova 2009: 297-288; Beletsky 2011a: 44-48) - วางรูปภาพของผู้เสนอราคาอย่างง่าย

ป้ายบนจี้ Gnezdovo อาจเป็นของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งของ Kyiv ตั้งแต่ Igor Rurikovich ถึง Svyatopolk Yaropolchich จี้ปัสคอฟ (รูปที่ 9, 2) มาจากการฝังศพที่สร้างขึ้นไม่ช้ากว่ายุค 960 - ต้นทศวรรษ 970 ดังนั้นผู้ถือจึงน่าจะเป็นตัวแทนของ Svyatoslav Igorevich รูปภาพของผู้ถูกจองจำที่มีไม้กางเขนซึ่งเป็นของ Yaropolk Svyatoslavich ถูกวางไว้บนจี้ (รูปที่ 9, 1) จากการขุดค้นของนิคม Kaukai (Beletsky 2004: หมายเลข 53) บนจี้เงินจากการขุดค้นในโนฟโกรอด (Beletsky 2004: No. 29) และในสุสานคริสต์มาส (Beletsky 2004: No. 50) ภาพของตรีศูลเซนต์วลาดิเมียร์วางอยู่ (รูปที่ 9, 3, 4) ตำแหน่งของการค้นพบจี้เงินอีกอันหนึ่งซึ่งเหมือนกับจี้จากหลุมฝังศพ Rozhdestvensky ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น (Beletsky, Tarlakovsky 2011: 104) ภาพของตรีศูลวลาดิเมียร์ (?) ยังถูกบันทึกบนจี้โลหะผสมทองแดงจากสุสาน Peredolsky; อีกด้านหนึ่งของจี้นี้เป็นรูปไม้กางเขนที่เฟื่องฟู (Beletsky 2004: No. 42)

จี้ต้นอื่น ๆ ทั้งหมดมีรูปสัญลักษณ์ของเจ้าทั้งสองข้าง จี้โลหะผสมทองแดงที่พบใน Chernigov (รูปที่ 10, 2) มีรูปพิธีของตรีศูลของเซนต์วลาดิเมียร์ ในอีกด้านหนึ่ง เครื่องหมายสำหรับภาพของตรีศูลยังคงอยู่ ซึ่งยังไม่เกิดขึ้นจริง เป็นไปได้มากว่าสัญลักษณ์นี้ควรเป็นของบุตรชายคนหนึ่งของวลาดิเมียร์ (Beletsky 2004: No. 43; Novik, Beletsky 2009: 51–55)

จี้สองอันที่เกือบจะเหมือนกันซึ่งทำจากโลหะผสมทองแดงที่พบในพื้นที่ฝังศพเคลจินินสกี้ (รูปที่ 10, 5-6) มีรูปพิธีของตรีศูลเซนต์วลาดิเมียร์ที่ด้านหนึ่ง (Beletsky 2004: No. 51-52); ง่ามซ้ายของตรีศูลชี้ขึ้น และง่ามขวาลง ในอีกด้านหนึ่งมีรูปพิธีของตรีศูลใกล้กับตรีศูลของเซนต์วลาดิเมียร์อย่างมาก แต่แตกต่างจากในรูปของขาซึ่งส่วนสามเหลี่ยมซึ่งลงท้ายด้วยไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่าสัญลักษณ์นั้นเป็นของลูกชายคนหนึ่งของ Vladimir Svyatoslavich และเนื่องจากตรีศูลของน้องวลาดิมีโรวิชแตกต่างจากตรีศูลบิดาในรูปของยอดของง่ามกลางฉันกล้าแนะนำว่าสัญลักษณ์ด้าน "B" ของจี้เคลกินสามารถนำมาประกอบกับลูกชายคนโตของวลาดิเมียร์ Vysheslav ( †1010).

จี้โลหะผสมทองแดงที่พบในพื้นที่ฝังศพ Pobedishche ใกล้ Ladoga (Beletsky 2004: No. 34) มีรูปพิธีของตรีศูลเซนต์วลาดิเมียร์ด้านหนึ่งและ Yaroslav Vladimirovich (รูปที่ 10, 1)

จี้โลหะผสมทองแดงที่พบในนิคม Rurik ใกล้โนฟโกรอด (Beletsky 2004: หมายเลข 33) มีภาพพิธีการของตรีศูลของ Vysheslav และ Yaroslav Vladimirovich (รูปที่ 9, 5) ป้ายพิธีการที่คล้ายคลึงกันถูกบันทึกไว้บนจี้โลหะผสมทองแดงสองอันหล่อในแม่พิมพ์เดียวกัน พบที่ไซต์ของ Daugmale (รูปที่ 9, 6) และใน Poozerye (Beletsky 2004: หมายเลข 8, 41)

จี้สองอันหล่อจากโลหะผสมทองแดงในแม่พิมพ์เดียวกัน (รูปที่ 10, 3) มีรูปพิธีของตรีศูลของ Yaroslav และ Mstislav Vladimirovich หนึ่งในจี้ถูกพบในโนฟโกรอดในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 (Beletsky 2004: No. 30) ต้นกำเนิดของจี้อื่น ๆ ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น

จี้ที่ทำจากโลหะผสมทองแดง (รูปที่ 10, 4) ซึ่งพบในบริเวณใกล้เคียงของ Kyiv (Beletsky 2004: No. 37) มีรูปตรีศูลด้านหนึ่งซึ่งมีง่ามตรงกลางซึ่งมีรูป ของนก เครื่องหมายนี้น่าจะเป็นของหนึ่งในน้องวลาดิมีโรวิช อีกด้านหนึ่งมีรูปประกอบพิธีของตรีศูล ส่วนบนของง่ามกลางซึ่งลงท้ายด้วยวงกลม เช่น ตรีศูลของยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิช และขาสามเหลี่ยมวางอยู่บนไม้กางเขน

หากมรดกของเครื่องหมายโดยบุตรชายของ Yaroslav the Wise ปฏิบัติตามกฎเดียวกันกับมรดกของเครื่องหมายโดยบุตรของ St. Vladimir แล้ว Vladimir Yaroslavich บุตรคนที่สองของ Yaroslav the Wise สามารถเป็นตัวเป็นตนตรีศูลนี้ได้ ถูกวางบนโต๊ะโนฟโกรอดในปี 1034 เมื่ออายุ 14 ปี ในขณะนั้นวลาดิเมียร์เป็นคนโตในหมู่ Yaroslavichs ดังนั้นการมอบหมายเครื่องหมายของลูกชายคนโตให้เขาดูเหมือนเป็นไปได้มาก ในช่วงรัชสมัยของ Vladimir Yaroslavich ใน Novgorod ในฉากการเมืองของรัสเซียนอกเหนือจาก Yaroslav และ Mstislav Vladimirovich มีเพียงพี่น้องคนเดียวของพวกเขาเท่านั้นที่ยังคงอยู่ - Sudislav of Pskov ดังนั้นเขาจึงเป็นเจ้าของตรีศูลด้วยรูปนกบนง่ามกลาง

จี้ที่เกือบจะเหมือนกันสองอันที่ทำจากโลหะผสมทองแดง (Beletsky 2004: No. 28, 38) ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกพบใน Novgorod (รูปที่ 11, 2) และอีกอันในบริเวณใกล้เคียงของ Belgorod (รูปที่ 11, 1) ถือประตูหน้าทั้งสองด้านของรูปตรีศูลของ Vladimir Yaroslavich คว่ำหน้าด้วยฟัน ป้ายหนึ่งมีรูปนกอยู่ที่ปลายไม้กางเขน เป็นไปได้มากว่า Vladimir Yaroslavich ซึ่งเป็นเจ้าชายแห่งโนฟโกรอดควบคุมโต๊ะของเจ้าชายปัสคอฟพร้อม ๆ กันและการรวมภาพนกที่ไม่ได้รับการกระตุ้นจากการประกาศในตรีศูลของเขามีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นพยานถึงความต่อเนื่องของอำนาจที่ส่งผ่านไปยังวลาดิเมียร์หลังจากการจับกุม ซูดิสลาฟ.

จี้ที่ทำจากโลหะผสมทองแดง (รูปที่ 12) ซึ่งพบใกล้หมู่บ้าน Tsyblya ในบริเวณใกล้เคียงของ Pereyaslav (Beletsky 2011a: 44–45) มีรูปพิธีของตรีศูลวลาดิเมียร์อยู่ด้านหนึ่ง ในอีกด้านหนึ่งมีรูปตรีศูลซึ่งง่ามด้านข้างหันในทิศทางที่ต่างกัน: หนึ่งขึ้นและอีกอันหนึ่งลง ง่ามตรงกลางของตรีศูลทำซ้ำสองครั้ง: เมื่อถูกชี้ขึ้นและครั้งที่สอง - ลง หยิกสมมาตรสองอันตั้งอยู่ใกล้ด้านบนของฟันกลาง หากลอนผมเหล่านี้มีนัยสำคัญทางพิธีการ ส่วนบนของง่ามตรงกลางของตรีศูลจะดูเหมือนตรีศูลจิ๋ว ในกรณีนี้ สัญลักษณ์นี้เป็นของหนึ่งในน้องวลาดิมีโรวิช

พบจี้กระดูกในชั้น 26 (954–973) ที่ไซต์ขุด Troitsky ใน Novgorod (รูปที่ 13, 3) (Beletsky 2004: no. 31) ด้านใดด้านหนึ่งมีรูปของผู้ถูกเสนอชื่อซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็นตรีศูลในอีกด้านหนึ่ง - ภาพของตรีศูล การแก้ไขป้ายข้างใดข้างหนึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของพลังที่เด็กซึ่งเป็นเจ้าของจี้นั้นต้องการจะเป็นตัวแทน ตอนแรกเขาวางตำแหน่งตัวเองเป็นตัวแทนของทั้งเจ้าของจี้ และเจ้าของตรีศูลและต่อมาพบว่าจำเป็นต้องเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของเจ้าของตรีศูลเท่านั้นซึ่งจำเป็นต้องเปลี่ยน bident ด้านหนึ่งของจี้เป็นตรีศูลคล้ายกับตรีศูลอีกด้านหนึ่ง ในช่วงกลางของยุค 970 ดังที่ทราบกันดีว่ามีการต่อสู้กันระหว่าง Svyatoslavichs ซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตของ Oleg Drevlyansky ในการต่อสู้ใกล้ Ovruch และเที่ยวบินของ Vladimir "เหนือทะเล" (Lavr.: 74-75) .

การรวมกันของสัญลักษณ์ของ Svyatoslav และ Vladimir บนจี้บ่งชี้ว่าเจ้าของจี้ในตอนแรก "ทำหน้าที่" ในฐานะตัวแทนที่ได้รับอนุญาตของ Grand Duke of Kyiv และผู้ว่าการ Novgorod ของเขา

เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงของจี้เกิดขึ้นในขณะที่ Yaropolk Svyatoslavich เปลี่ยนพ่อของเขาบนโต๊ะเคียฟ: โดยการแทนที่ bident ด้วยตรีศูลเจ้าของจี้ "เปลี่ยน" ให้เป็นตัวแทนของ Vladimir Svyatoslavich โดยเฉพาะ

จี้กระดูกอีกชิ้นที่พบในโนฟโกรอด (เบเลตสกี้ 2004: หมายเลข 32) มีรูปสัตว์บิดเบี้ยวไม่มีก้านที่ด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่งมีเข็มขัดประดับรูปทรงเรขาคณิต ด้านบนวางรูปไม้กางเขนซึ่งประกอบเป็นแถวตั้งฉากสองแถว ของจุด ด้านข้างของ "กากบาท » ถูกจำกัดด้วยรูปสี่เหลี่ยมคางหมูแบบเปิด (รูปที่ 13, 1) เจ้าของเหรียญตราที่ไม่มีก้านมีแนวโน้มมากที่สุดคือเจ้าหญิงที่ใช้เหรียญตราเจ้าชายของสามีในรูปแบบที่เรียบง่าย (Beletsky 2004: 272–273) พิจารณาจากความหายากของสัญญาณที่ไม่มีขากรณีการใช้งานไม่บ่อยนักและในแต่ละ เฉพาะกรณีเกิดจากสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา (เช่น ความเป็นม่ายของเจ้าของเครื่องหมาย) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สัญลักษณ์บนจี้นอฟโกรอดอาจเป็นของเจ้าหญิงโอลก้า (†969) ภริยาของอิกอร์ รูริโควิช

จี้กระดูกจากการขุดกองใกล้หมู่บ้าน Prudyanka (Beletsky 2004: no. 39; Beletsky 2011a: 47–48) มีรูปพิธีการของตรีศูลของ St. Vladimir ที่ด้านหนึ่งมีรอยขีดข่วนอย่างงุ่มง่ามมาก (รูปที่ 13) , 2).

ดังนั้นจี้พิธีการจึงเพิ่มลำดับวงศ์ตระกูลของสัญญาณของ Ruriks ในศตวรรษที่ 10-11 สัญญาณของหญิงม่ายของ Igor Rurikovich Olga, Sudislav Vladimirovich, Vladimir Yaroslavich และลูกชายอีกคนของ St. Vladimir ซึ่งยังไม่มีชื่อ

นี่คือภาพถ่ายที่เผยแพร่บนอินเทอร์เน็ตมาระยะหนึ่งแล้ว

มาจำรายละเอียดอีกครั้งว่ามันคืออะไรและสิ่งที่คุณภาคภูมิใจที่นี่ ...

สัญชาติรัสเซียเก่าหรือกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียโบราณเป็นชุมชนทางชาติพันธุ์และสังคมกลุ่มเดียว ซึ่งตามแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลาย ได้ก่อตัวขึ้นจากชนเผ่าสลาฟตะวันออกในกระบวนการของการสร้างชาติพันธุ์ในรัฐรัสเซียโบราณในช่วงศตวรรษที่ X-XIII ภายในกรอบแนวคิดนี้ เชื่อกันว่าชนชาติสลาฟตะวันออกสมัยใหม่ทั้งสาม - เบลารุส รัสเซีย และยูเครน เกิดขึ้นจากการล่มสลายของชาวรัสเซียโบราณทีละน้อย การรุกรานของชาวมองโกลไปรัสเซีย แนวความคิดของคนรัสเซียโบราณที่พูดภาษารัสเซียเดียวมีทั้งผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้าม

กล่องเงินขนาดใหญ่ของ Yaroslav the Wise ในรัชสมัยที่ Novgorod, Novgorod coinage

รัฐรัสเซียเก่าเกิดขึ้นเพียงจาก 882 (Kievan Rus)

สัญญาณส่วนบุคคลของเจ้าชายแห่งราชวงศ์ Rurik

สัญญาณของ Rurikovich เป็นสัญญาณบ่งบอกที่เจ้าชายรัสเซียโบราณใช้เพื่อบ่งบอกถึงความเป็นเจ้าของของบางรายการ ปรากฎบนแสตมป์ ตราประทับ เหรียญของรูริโควิช ตราสัญลักษณ์ดังกล่าวไม่ใช่ของทั้งตระกูลหรือตระกูล แต่เป็นสัญลักษณ์ส่วนตัว เจ้าชายแต่ละคนมี "เสื้อคลุมแขน" ของตัวเอง

ตามกฎแล้วบนเหรียญของเจ้าชาย Kyiv จะมีตัวเลขที่คล้ายกับตัวอักษร "P" ที่กลับด้านซึ่งมีการเพิ่ม "ยอด" จากด้านล่างหรือตรงกลางรวมถึงจุดไม้กางเขน ฯลฯ สัญญาณเดียวกันอาจดู แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับวัตถุที่แสดงภาพ ดังนั้นสัญลักษณ์ของเจ้าชายบนแมวน้ำจึงถูกวาดเป็นแผนผังในรูปแบบที่ง่ายที่สุดในขณะที่เหรียญสัญลักษณ์เดียวกันนั้นมีองค์ประกอบประดับเพิ่มเติมมากมาย

ความประทับใจจากแท่นจากซากปรักหักพังของโบสถ์แห่งส่วนสิบใน Kyiv

สัญลักษณ์ของเจ้าชายรัสเซียโบราณได้ลงมาให้เราไม่เพียง แต่ในรูปแบบของเหรียญและแมวน้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจี้, แหวน, อาวุธ ฯลฯ ด้วยการค้นพบเหล่านี้เราไม่เพียง แต่ติดตามวิวัฒนาการของสัญลักษณ์ของเจ้าชายเท่านั้น รัสเซียโบราณแต่ยังพยายามที่จะฟื้นฟูต้นกำเนิดของพวกเขา

การใช้รูปภาพของผู้ยืนหยัดและตรีศูลนำสัญญาณของ Ruriks เข้ากับเสื้อคลุมแขนของราชวงศ์ที่ซับซ้อนของอาณาจักร Bosporan ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์เหล่านี้ด้วย ความเชื่อมโยงระหว่างตราสัญลักษณ์ของเจ้าชาย Bosporan และ Old Russian นั้นแสดงโดยการใช้ bident ที่โดดเด่นเป็นพื้นฐานขององค์ประกอบ "เสื้อคลุมแขน"

นกเหยี่ยวดำน้ำเป็นสัญลักษณ์ของ Rurik ผู้ก่อตั้งเมือง Novgorod และบรรพบุรุษของเจ้าชายซึ่งต่อมาได้กลายเป็นราชวงศ์ Rurik ราชวงศ์

อีกประเด็นหนึ่งที่นำตราสัญลักษณ์ของเจ้าชายรัสเซียโบราณเข้ามาใกล้ตราสัญลักษณ์ของกษัตริย์ Bosporan มากขึ้นคือลักษณะทางพันธุกรรมของการพัฒนาของพวกเขา ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น "เสื้อคลุมแขน" ของเจ้าชายแห่งรัสเซียโบราณเป็นสัญญาณส่วนบุคคลที่ไม่ได้รับการสืบทอด แต่เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของอาณาจักร Bosporan มีฐานเดียวในรูปของ bident ซึ่งผู้ปกครองแต่ละคนเพิ่ม (หรือ ลบออก) องค์ประกอบในรูปแบบ ชนิดที่แตกต่าง"หน่อ" หยิก ฯลฯ

ในบรรดา "เสื้อคลุมแขน" ของเจ้าชายรัสเซียโบราณยังมีความคล้ายคลึงกันของเสื้อคลุมแขนของผู้ปกครอง Bosporan ตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์ส่วนตัวของ Yaroslav the Wise บนแผ่นโลหะเข็มขัดที่พบในภูมิภาค Ladoga และในบริเวณใกล้เคียงของ Suzdal เกือบสมบูรณ์พร้อมกับภาพที่ปรากฎบนเข็มขัดจากสมบัติ Pereshchepinsky ของภูมิภาค Poltava ซึ่งสร้างขึ้นในวันที่ 7- ศตวรรษที่ 8 ในภูมิภาคทะเลดำตอนกลาง ทั้งสองภาพมีรูปร่างคล้ายตรีศูล

สัญญาณที่คล้ายกัน (bidents และ tridents) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในดินแดน คาซาร์ คากานาเตเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจสูงสุด - พวกเขาคือ tamgas ครอบครัวผู้ปกครอง. นี่เป็นความต่อเนื่องของประเพณีซาร์มาเทียน-อลาเนียนในการใช้สัญลักษณ์ดังกล่าว ย้อนหลังไปถึงสมัยของอาณาจักรบอสปอรัน

ทัมกาสองฟันและสามฟันเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 8-9 ในโลกของ Khazar เกี่ยวกับรายละเอียดของชุดเข็มขัด (พื้นที่ฝังศพ Podgorovsky) ในรูปแบบของกราฟฟิตีบนบล็อกหินและอิฐของป้อมปราการ (Sarkel, Mayatsky, Semikarakorsky, Khumarinsky การตั้งถิ่นฐาน) ในรูปแบบของเครื่องหมายเครื่องปั้นดินเผาบนเรือ (Dmitrievsky) ที่ฝังศพ) เป็นไปได้ว่าสัญญาณดังกล่าวมาถึงสภาพแวดล้อมของรัสเซียโบราณจาก Khazaria อย่างแม่นยำรวมถึงชื่อ "Kagan" ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของเจ้าชายรัสเซียคนแรก

ในปี พ.ศ. 2460 หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่ออยู่ในอาณาเขตของอดีต จักรวรรดิรัสเซียเริ่มสร้างรัฐใหม่ตรีศูลของ Prince Vladimir ถูกเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ Mikhail Grushevsky เป็น สัญลักษณ์ประจำชาติยูเครน. สถานะของเสื้อคลุมแขนเล็ก ๆ ของยูเครน สาธารณรัฐประชาชนวลาดิเมียร์ได้รับตราส่วนตัวเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2461 อันเป็นผลมาจากการตัดสินใจของ Central Rada ในอนาคต สัญลักษณ์นี้ใช้กับการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมบางอย่างในยูเครน หน่วยงานของรัฐสร้างขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2463 ด้วยการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตในยูเครน ตรีศูลสูญเสียสถานะของรัฐ แต่ยังคงถูกใช้โดยองค์กรชาตินิยมยูเครนเช่นเดียวกับการเพิ่มกากบาทบนง่ามซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสื้อคลุมแขนของ คาร์พาเทียน ยูเครน ประกาศในปี ค.ศ. 1939 ในปี ค.ศ. 1941 รัฐบาลของยูเครนใช้สิ่งนี้

หลังจากการชำระบัญชีของสหภาพโซเวียตในปี 2534 โดยมติของสภาสูงสุดของยูเครนลงวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2535 ตรีศูลได้รับการอนุมัติให้เป็นสัญลักษณ์ประจำรัฐขนาดเล็กของประเทศยูเครน ตามมาตรา 20 ของรัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2539 ของประเทศยูเครน "องค์ประกอบหลักของตราแผ่นดินขนาดใหญ่ของประเทศยูเครนคือเครื่องหมายของรัฐเจ้าชายแห่งโวโลดีมีร์มหาราช (ตราแผ่นดินขนาดเล็กของยูเครน)" (ซึ่งแม้จะมีสถานะเป็น การตัดสินใจครั้งนี้ เป็นการยืดเวลาทางประวัติศาสตร์: ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น “ เสื้อคลุมแขน” ของเซนต์วลาดิเมียร์เป็นเพียงสัญลักษณ์ส่วนบุคคล เช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่น ๆ ของ Ruriks ในเวลานั้น)

ในเรื่องนี้ เราสามารถจำภาพต่อไปนี้:

รุ่นมีดังนี้: บนเสื้อคลุมแขนของประเทศยูเครนเช่นเดียวกับเสื้อคลุมแขนของวลาดิเมียร์ Khazar tamga ปรากฎซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายใน Khazar Khaganate

Don Cossacks มีส่วนทำให้ค้นพบกราฟิก Khazar การขุด วัสดุก่อสร้างสำหรับอาคารของพวกเขา พวกเขารื้อกำแพงของป้อมปราการโบราณ การค้นพบกราฟิก Khazar ครั้งแรกบางส่วนถูกค้นพบในการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งบนฝั่งซ้ายของ Don (Sarkel, Right-bank Tsimlyanskaya, Mayatskaya, Semikarakorskaya) เมื่อต้นศตวรรษที่ 20

Tamga ของชนเผ่าในสมัยโบราณเป็นสัญลักษณ์รอยแผลเป็นที่เกี่ยวข้องกับผู้อุปถัมภ์ของเผ่า (ครอบครัว) สัญลักษณ์ของกลุ่มถูกวางไว้บนอิฐซึ่งสร้างกำแพงบ้านและป้อมปราการ เมื่อวางอิฐบนผนัง ตราประทับทั่วไปก็ถูกซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์จากสายตา ดังนั้นจึงทำให้คนรุ่นหลังได้ทราบอย่างชัดเจนถึงการเป็นเจ้าของนิคม (ครัวเรือน) อย่างแท้จริง

ดังนั้น Khakhar tamga จึงเป็นเพียงหน่วยซีล นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเขาว่าเป็นตรีศูลของยาโรสลาฟแห่งโนฟโกรอด แต่สาระสำคัญก็เหมือนกันการกล่าวถึงภาพครั้งแรกเป็นของคาซาร์

จี้ Khazar กับตรีศูลเก๋

เพื่อให้การตีความของ Khazar Bident และ Trident ของ Khazar ในวันนี้นั้นไร้ประโยชน์อย่างดีที่สุด ด้วยความอยากรู้อยากเห็นการถอดรหัสด้านหลังของเหรียญรัสเซียรุ่นแรกรุ่นต่าง ๆ ได้รับการพิจารณาโดยผู้เขียนงานหลายเล่มในเหรียญยุคกลางซึ่งสัมพันธ์กับตรีศูล ขณะที่พวกเขาเขียน สมมติฐานต่าง ๆ ตามมา: จากหมวกนอร์มันไปจนถึงนกพิราบแผนผัง - พระวิญญาณบริสุทธิ์

ดังนั้นในปัจจุบันจึงมีความเห็นในโลกวิทยาศาสตร์ว่าเครื่องหมายสามารถเป็น tamga ได้ ในตัวของมันเอง การเลียนแบบไม่ใช่สิ่งพิเศษ ในยุคแรก ๆ การสร้างเหรียญของชนชาติดั้งเดิม (เช่น ในกลุ่ม Vandals) ประเภทเหรียญมักจะเลียนแบบกรุงโรม (รูปหน้าอกในพวงหรีด Victoria ถือมงกุฎ) ด้านหลังอาจมีรูปหัวม้า ในสมัยแองโกล-แซกซอน เราสามารถเห็นงูหรือมังกร อธิบายโดยผลของความเชื่อในท้องถิ่นโบราณที่ Wotan (Wodan-Odin) ที่ชั่วร้ายมีบทบาทสำคัญ

จากนั้น หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ไม้กางเขนปรากฏบนเหรียญของวลาดิมีร์บน Khazar tamga และเมื่อศาสนาคริสต์เข้มแข็งขึ้นและชัยชนะเหนือ Khazaria ก็กลายเป็นประวัติศาสตร์ ป้ายเหมือนทัมกาก็หายไปจากการใช้เหรียญของรัสเซีย

ใกล้เคียงกับเวลาที่ชื่อของผู้ปกครองรัสเซีย "Kagan" หยุดใช้และถูกแทนที่ด้วย "Prince"; และเมื่อสถานะของมาตุภูมิแข็งแกร่งขึ้นและเป็นที่ยอมรับในเวทีระหว่างประเทศก็ไม่มีการใช้อีกต่อไป ไม่ว่าในกรณีใดภายในต้นศตวรรษที่สิบสาม ระบบการทำเครื่องหมายในสัญญาณของ Igorevichs กำลังจะสูญเปล่า ซึ่งหมายความว่าเจ้าชายกำลังเย็นลงต่อสัญญาณเหล่านี้จากต่างดาวสำหรับพวกเขา

เหรียญนี่...

...ยังไงก็ขายไป 181,000 UAH

มีความคิดเห็นดังกล่าวเกี่ยวกับภาพแรก:

ยิ่งกว่านั้นมันเป็นเรื่องไร้สาระ ไม่ได้ไล่ตามแต่เป็นเหล็กหล่อ ความหดหู่เล็กน้อยเหล่านี้เป็นรูขุมขน ซึ่งเกิดขึ้นกับการหล่อที่มีคุณภาพต่ำ (ฉันจะให้หลักฐานเพิ่มเติมสำหรับภาพถ่ายที่มีความละเอียดเล็กน้อย) อย่างไรก็ตาม ฉันมีทังสเตนเนกาทีฟของเหรียญนี้อยู่ สามารถทำเหรียญนี้ให้ใครก็ได้ที่ต้องการ

และแน่นอนว่าอย่าลืมเวอร์ชันนี้ด้วย:

วิคเตอร์ ฟีโอโดโรวิช ยานูโควิช ... เอาล่ะตลกตลก ...

ใครมีอะไรเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่?

อุดมไปด้วยการขุดค้นในที่ดินของ G. Petrovsky ในปี 1907 ท่ามกลางอนุสรณ์สถานอื่น ๆ พวกเขาพบชิ้นส่วนของกระเบื้องที่มีจารึกของรูปทรงแปลก ๆ คล้ายกับเครื่องหมายลึกลับบนเหรียญที่มาจากค. ถึง วลาดิเมียร์ เซนต์

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่กระตุ้นโดยการค้นพบที่ไม่คาดฝันนี้ทำให้เรานึกถึงจุลสารเก่าในปี 1887 ที่ตีพิมพ์ในจำนวนจำกัด โดยมีวัตถุประสงค์เพียงเพื่อกระตุ้นให้เกิดการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นในประเด็นนี้ และที่สำคัญที่สุด: ความหมายของสิ่งนี้คืออะไร บุคคลลึกลับและประกอบขึ้นจากอะไร?

ตอนนี้ เมื่อเห็นในอนุสาวรีย์ที่เพิ่งค้นพบใหม่ หากไม่ใช่ป้ายที่เหมือนกันทุกประการกับเครื่องหมายบนเหรียญทองและเหรียญเงินของประเภท Kyiv ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นแบบของพวกมัน ฉันคิดว่าถึงเวลาที่จะเสริมโบรชัวร์ข้างต้นด้วยการพิจารณาด้านถ้อยคำและพิธีการ สิ่งที่แนบมาเป็นภาพวาดที่แน่นอนจากภาพถ่ายของอิฐก้อนนี้สำหรับการเปรียบเทียบ: น่าเสียดายที่อิฐถูกหักออกจากด้านล่างและถึงแม้ว่ามันจะไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของร่างลึกลับ แต่ตามโครงร่างของส่วนบน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเปรียบเทียบกับสัญลักษณ์บนเหรียญ

นักเหรียญทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับเหรียญค. K. Kievsky ได้ข้อสรุปเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับ "บุคคลลึกลับ" ว่ามันเป็นสัญญาณทั่วไป ตราประทับ หรือเสื้อคลุมแขนของ Grand Dukes of Kyiv และเท่านั้น และคำถามก็คือ มันพรรณนาถึงอะไร มันคืออะไร มันทำจาก? - ยังเปิดอยู่

โดยไม่วิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็นต่าง ๆ ที่ผู้วิจัยก่อนหน้านี้เห็นในสัญลักษณ์นี้ นก ธง ตรีศูล ฯลฯ มากเกินไป เรามักจะชอบความคิดเห็นของคนเหล่านั้น ที่เห็นในการแสดงออกของความคิดที่เป็นนามธรรมหรือแนวคิด

อย่างหลังน่าจะเป็นไปได้มากกว่าและเราจะเน้นไปที่มัน

ความคิดเห็นของนักวิชาการ A. A. Kunik อย่างเงียบ ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงความคิดเห็นที่หนักแน่นในเรื่องนี้: นักวิทยาศาสตร์คนนี้สร้างร่างลึกลับที่เกี่ยวข้องกับอักษรรูนของสแกนดิเนเวียโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสิ่งที่เรียกว่า "อักษรรูนที่เชื่อมต่อ" (Binderunen) ใช้เพื่อแสดงความเป็นเจ้าของในวัตถุใด ๆ ที่ทำเครื่องหมายไว้ การคาดคะเนนี้สำหรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดไม่สามารถนำไปใช้ได้เพราะทุกอย่าง เจ้าชายเคียฟหลังจากที่พวกเขารับเอาศาสนาคริสต์มาอยู่ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์แล้วและไม่ใช่ทางเหนืออันไกลโพ้นซึ่งความสัมพันธ์เกือบจะหยุดลง ดังนั้นในความเห็นของเรา แทนที่จะมองหาคำอธิบายของสัญลักษณ์ลึกลับ "ในอักษรรูนเหนือ" มันจะไม่เป็นธรรมชาติไปกว่านี้หรือที่จะมองหาความคล้ายคลึงกันทางตอนใต้ของรัสเซียในอาณานิคม กรีกโบราณในอาณานิคมของทะเลดำ ในเมืองหลวงของ Bosporus และสุดท้ายใน Byzantium เอง

พระปรมาภิไธยย่อบางส่วนบนโต๊ะที่แนบมาโดยเฉพาะบนเหรียญของอาณาจักรบอสฟอรัสที่ทรงพลังนั้นมีความคล้ายคลึงอย่างมากกับเครื่องหมายที่เป็นปัญหาและการอ่านเองก็ยืนยันธรรมเนียมในการลดขนาดจารึกให้เหลือเท่าป้ายธรรมดา - monograms ที่เหรียญถูกตกแต่งตามที่เราเห็นในการศึกษาที่น่าสนใจ numismatists X. X. Gill และ A. L. Berthier-Delagarde

เพื่อแสดงตัวอย่างข้างต้น เราได้แนบตารางที่มีสัญลักษณ์คล้ายคลึงกันทั้งหมดที่รู้จักในเหรียญค. k. Kievsky เริ่มต้นด้วยสิ่งที่เก่าแก่ที่สุดและเรียบง่ายกว่า: กล่าวคือ: บุคคลลึกลับสามประเภทบนเหรียญทองค. k. Kievskikh, สามรูปแบบบนชิ้นเงิน c. k. คีฟสกี; จากนั้นจึงพยายามแยกส่วนตัวเลขเหล่านี้ออกเป็นส่วนๆ โดยไม่กล่าวเกินจริง คำภาษากรีกΒΑΣΙΛΕΩΣ เป็นชื่อที่ใช้โดยพระมหากษัตริย์แห่งตะวันออกทุกพระองค์ เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งบอสปอรัส ระหว่างที่ได้รับอิสรภาพทางการเมืองจากกรุงโรมและไบแซนเทียม

นั่นคือเหตุผลที่ผู้สืบทอดของ Volodymyr the Great: c. K. Svyatopolk, Yaroslav - George และในที่สุด Yaropolk - Peter ยังคงใส่เหรียญของพวกเขาด้วยสัญลักษณ์เดียวกับชื่อที่สืบทอดมาจาก St. Vladimir

การเปลี่ยนแปลงการสะกดระหว่างองค์ประกอบของต้นแบบและรูปแบบในภายหลังอาจเกิดขึ้นจากความผิดพลาดของเครื่องตัดแบบเหรียญ

ในความเห็นของเรา ปัญหาความหมายของสัญลักษณ์ลึกลับและองค์ประกอบของมันสามารถแก้ไขได้ดังนี้:

1) สัญญาณลึกลับยืมมาจาก Byzantine ถูกสร้างขึ้นจากตัวอักษรของตัวอักษรกรีกที่ประกอบขึ้นเป็นชื่อของพระมหากษัตริย์

2) ชื่อนี้หลังจากเซนต์วลาดิเมียร์ยังคงรักษาผู้สืบทอดของเขาจนถึง Yaropolk - Peter รวมอยู่ด้วย;

3) หลังจากการเปลี่ยนแปลง จากการเพิ่มกากบาทและดวงจันทร์ เขาได้รับคุณค่าของตราสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นเสื้อคลุมแขนของรูริค

ที่ ปีที่แล้วยูเครนนำเสนอข้อมูลข่าวสารของรัสเซียอย่างต่อเนื่อง พลเมืองของเราหลายคนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในประเทศนี้มากกว่าตัวของพวกเขาเอง รายงานของสื่อของเรามีสัญลักษณ์ประจำรัฐของยูเครนอย่างสม่ำเสมอ ได้แก่ ธงสีน้ำเงินและสีเหลือง และเสื้อคลุมแขนตรีศูล

ในยูเครนเองวันนี้มีแฟชั่นสำหรับสัญลักษณ์ของรัฐพวกเขาตกแต่งบ้านรถยนต์เสื้อผ้า ในหมู่คนหนุ่มสาวรอยสักในรูปของตรีศูลเป็นที่นิยม และแน่นอน สัญลักษณ์นี้สามารถพบได้ในเงินยูเครน เอกสารราชการเกี่ยวกับเครื่องแบบของบุคลากรทางทหารและอุปกรณ์ทางทหาร

สัญลักษณ์มีอำนาจเหนือจิตใจของผู้คนอย่างมาก พวกเขาเป็นผู้กำหนดพฤติกรรมของตนเองเป็นส่วนใหญ่และกำหนดอนาคต แขนเสื้อของยูเครนหมายถึงอะไร การใช้งานเริ่มต้นเมื่อใดและทำไมเพื่อนบ้านของเราจึงเลือกสัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ประจำรัฐ และประวัติศาสตร์ของเสื้อคลุมแขนของยูเครนคืออะไร? คำถามทั้งหมดเหล่านี้จะได้รับการพิจารณาในเนื้อหาของเรา แต่ก่อนอื่นเราควรให้ คำอธิบายโดยละเอียดตรีศูลหรือ "ตรีศูล" ตามที่ชาวยูเครนเรียกว่า

คำอธิบายของสัญลักษณ์รัฐยูเครน

ตรีศูลตรงบริเวณสถานที่สำคัญในสัญลักษณ์ของรัฐยูเครน เป็นองค์ประกอบสำคัญของตราสัญลักษณ์ยูเครนสองอันในคราวเดียว:

• เล็ก;
• ใหญ่.

ควรเสริมว่าในปัจจุบันมีเพียงสัญลักษณ์ขนาดเล็กของประเทศยูเครนที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ แต่สัญลักษณ์ขนาดใหญ่มีอยู่ในรูปแบบของหลายโครงการเท่านั้น

Small State Emblem of Ukraine เป็นโล่สีน้ำเงินที่มีเส้นขอบสีทอง (สีเหลือง) ซึ่งมีภาพตรีศูลสีทอง (สีเหลือง) ในฐานะสัญลักษณ์ของรัฐ สัญลักษณ์นี้ได้รับการรับรองโดยมติของ Verkhovna Rada เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 1992

มีการประกาศการแข่งขันสำหรับการสร้างเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่ซึ่งตาม เหตุผลต่างๆลากยาวไปจนถึงกลางทศวรรษหน้า เมื่อในปี 2552 โครงการหนึ่งได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลของประเทศและส่งไปยังรัฐสภา เจ้าหน้าที่ล้มเหลว ตั้งแต่นั้นมา สถานการณ์ในประเด็นนี้ก็อยู่ในบริเวณขอบรก มาตรา 20 ของรัฐธรรมนูญแห่งยูเครนกล่าวถึงเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่ แม้จะมีคำอธิบายคร่าวๆ เกี่ยวกับมัน แต่ก็ยังไม่มีอยู่อย่างเป็นทางการ

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับร่างเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่ที่ไม่เป็นที่ยอมรับ องค์ประกอบหลักคือแขนเสื้อขนาดเล็กของประเทศยูเครน มันตรงบริเวณส่วนกลางขององค์ประกอบ สองร่างสนับสนุนเขาทั้งสองข้าง - ด้านซ้ายเป็นสิงโตสีทองกำลังเลี้ยงและทางด้านขวาคือคอซแซค Zaporizhzhya ที่มีปืนคาบศิลาอยู่บนไหล่ของเขา ในส่วนบนของตราสัญลักษณ์มีมงกุฎของเจ้าชาย และในส่วนล่างมีกิ่งไวเบอร์นัมและหูข้าวสาลีสีทองพันด้วยริบบิ้นสีธงประจำชาติ

แต่ละองค์ประกอบเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของดินแดนยูเครนและมีความหมายเชิงพิธีการอย่างลึกซึ้ง คอซแซคที่มีปืนคาบศิลาเป็นสัญลักษณ์โบราณของกองทัพ Zaporizhian ซึ่งอยู่บนฝั่งซ้ายของยูเครนตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 18 และมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศ สิงโตทองคำเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าชาย Danila แห่งแคว้นกาลิเซีย สัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของแผ่นดิน Galicia-Volyn มงกุฎเหนือตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ของ Kievan Rus ซึ่งเป็นทายาทของ Ukrainians ที่คิดว่าตัวเองเป็น

ภาพของคอซแซคและสิงโตบนสัญลักษณ์เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของยูเครนฝั่งขวาและฝั่งซ้ายของยูเครน ตะวันตกและตะวันออกของประเทศ Kalina และหูข้าวสาลีในส่วนล่างขององค์ประกอบเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมซึ่งหมายถึงความเอื้ออาทรและความมั่งคั่งของดินแดนยูเครน

การไม่มีสัญลักษณ์ของรัฐขนาดใหญ่เป็นข้อบกพร่องใน Kyiv อย่างเป็นทางการโดยไม่ต้องสงสัย แต่ที่จริงแล้ว Ukrainians คุ้นเคยกับตรีศูลมานานแล้วและถือว่าเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติที่แท้จริงของพวกเขา

การพูดจากมุมมองของตราประจำตระกูล ส่วนที่น่าสนใจที่สุดของเสื้อคลุมแขนของประเทศยูเครนคือตรีศูล นี่เป็นสัญลักษณ์ที่เก่าแก่มากซึ่งประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้นนานก่อนที่ Varangians ผู้มีผมสีทองผู้ดุร้ายจะก่อตั้งเมืองขึ้นบนที่สูงชัน Dnieper ซึ่งเป็นเมืองหลวงในอนาคตของประเทศยูเครนที่เป็นอิสระ ดังนั้นตรีศูลจึงสมควรได้รับเรื่องราวที่มีรายละเอียดมากกว่านี้

ตรีศูล : สัญลักษณ์ที่มาจากสมัยโบราณ

เมื่อพูดถึงตรีศูลยูเครนตามกฎแล้วพวกเขาจำ Volodymyr the Great และเจ้าชายรัสเซียโบราณคนอื่น ๆ และหารือเกี่ยวกับต้นกำเนิดของนอร์มันของสัญลักษณ์นี้ มันเป็นจริงๆ นักรบชาวสแกนดิเนเวียขั้นรุนแรงนำมันมาที่ฝั่งของนีเปอร์ อย่างไรก็ตาม ประวัติของตรีศูลนั้นสมบูรณ์กว่ามาก และชาวนอร์มันก็ยังห่างไกลจากกลุ่มแรกที่ชอบสัญลักษณ์นี้ ตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปซึ่งเป็นภาพที่ผู้คนหลากหลายเคารพนับถือ

มันถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณและบ่อยครั้งที่ตรีศูลได้รับการยกย่องอย่างสูงจากผู้คนที่มีชีวิตเกี่ยวข้องกับทะเล ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นเครื่องมือตกปลาด้วย ไม่น่าแปลกใจที่ตรีศูลเป็นคุณลักษณะหลักของโพไซดอน เทพเจ้าแห่งท้องทะเลและมหาสมุทรในตำนานเทพเจ้ากรีก

ตรีศูลติดอาวุธด้วย Inanna ซึ่งเป็นเทพหญิงหลักในวิหารเทพเจ้าสุเมเรียน ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าเป็นนางที่ครั้งหนึ่งเคยปกครองประเทศ Aratta อันแสนวิเศษ - อะนาล็อกของ Russian Belovodye หรือ Tibetan Shambhala ในเมโสโปเตเมียมีพระเจ้าอีกองค์หนึ่งที่มีตรีศูล - อิชคูร์ ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า และหยาดน้ำฟ้าต่างๆ เชื่อฟังเขา นอกจากนี้ ตรีศูลยังเป็นสัญลักษณ์ของมาร์ดุก เทพผู้สูงสุดแห่งบาบิโลนในสมัยโบราณ

ภาพของตรีศูลพบได้ในวัดของอารยธรรมมิโนอันซึ่งเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของเทพเจ้าฮิตไทต์ สัญลักษณ์นี้ยังมีการแสดงอย่างกว้างขวางในประเพณีเวท ในศาสนาฮินดู เทพหลายองค์ใช้ตรีศูลพร้อมกัน เขาเป็นคุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้า Varuna ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของน่านน้ำของโลกเช่นเดียวกับพระอิศวรและ Durga ภรรยานักรบของเขา Agni เทพเจ้าแห่งไฟมักถูกวาดด้วยตรีศูล

นอกจากนี้ ตรีศูลยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของพระพุทธศาสนา: ในศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลกนี้ หมายถึงอัญมณีทั้งสามของพระพุทธเจ้า

ตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจสูงสุดในอาณาจักรของ Genghides ซึ่งยังคงเป็นที่เคารพนับถือในมองโกเลีย ตรีศูล-ทัมกามาหลายศตวรรษกลายเป็นสัญลักษณ์ของตระกูล Girey - ผู้ปกครองของไครเมียคานาเตะ

ยุคของยุคกลาง: Kievan Rus

ถ้าเราพูดถึงยุโรปยุคกลาง แน่นอนว่าตรีศูลเป็นที่นิยมมากที่สุดในสแกนดิเนเวีย เขาได้รับการเคารพในฐานะสัญลักษณ์แห่งอำนาจสูงสุด สัญลักษณ์ทางทหาร นำไปใช้กับเหรียญ นอกจากตรีศูลแล้วยังมีรูปผู้เสนอราคาอีกด้วย นอกจากนี้คุณยังสามารถเสริมว่าในยุคกลางตอนต้น ภาพของตรีศูลนั้นมีสไตล์มากขึ้นเรื่อยๆ

พวกไวกิ้งนำตรีศูลไปยังดินแดนรัสเซีย เขาเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลรูริค - ผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ รุ่นหลักบอกว่าตรีศูลเป็นภาพเก๋ของนกเหยี่ยวศักดิ์สิทธิ์ Rarog ซึ่งเป็นนกที่มีอยู่ในตำนานทั้งสแกนดิเนเวียและสลาฟ

มีสมมติฐานอื่น มันมีความเกี่ยวข้องกับนกศักดิ์สิทธิ์อีกตัวหนึ่งของนอร์มัน - นกกาของพระเจ้าโอดิน มักจะพบภาพของเขาในสแกนดิเนเวีย เครื่องประดับ, เหรียญ แบนเนอร์ พระเครื่อง ฯลฯ

ไม่ว่าในกรณีใดมีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: ในขั้นต้นตรีศูลเป็นเพียงเสื้อคลุมแขนของครอบครัว Rurikovichs ตราสัญลักษณ์ทหารและเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นตราแผ่นดิน ในช่วงรุ่งเรืองของ Kievan Rus สัญลักษณ์นี้ถูกนำไปใช้กับเหรียญและตราประทับ เซรามิก และใช้ในภาพวาดฝาผนัง ตัวอย่างเช่นบนเหรียญของเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich ด้านหนึ่งมีรูปผู้ปกครองและอีกด้านหนึ่ง - เสื้อคลุมแขนตรีศูล

สิงโตกาลิเซียซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่ของยูเครน ปรากฏบนแมวน้ำในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ภาพแรกสุดของเขาคือตั้งแต่ปี 1316

จากเมือง Kievan Rus สู่สาธารณรัฐประชาชนยูเครน

ประวัติศาสตร์ของยูเครนนั้นสมบูรณ์และหลากหลาย หลังจากการล่มสลายของรัฐ Kievan โบราณ ภายในอาณาเขตของตน ทั้งสายอาณาเขตเฉพาะซึ่งแต่ละแห่งใช้สัญลักษณ์ของตนเอง ควรสังเกตว่าในสมัยลิทัวเนียและโปแลนด์ตรีศูลไม่ได้ใช้ในเสื้อคลุมแขนของดินแดนยูเครน

ในศตวรรษที่ 16 โครงสร้างทางการทหารและการเมืองแบบใหม่ที่ไม่เหมือนใครปรากฏขึ้นบนฝั่งซ้ายของยูเครน - Zaporizhzhya Host ซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษกลายเป็นตัวขับเคลื่อนหลักในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศ สัญลักษณ์ของคอสแซคคือคอซแซคที่มีปืนคาบศิลา (หน้าไม้) บนไหล่ของเขา - ภาพนี้เรียกได้ว่าเป็นเสื้อคลุมแขนยูเครนดั้งเดิมชุดแรก ในศตวรรษที่ 17 ภายใต้ Hetman Sahaidachny สัญลักษณ์นี้ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการ ดังนั้นจึงสามารถพบรูปภาพบนแบนเนอร์ ตราประทับ และเอกสารต่างๆ ของยูเครนในยุคนั้น เป็นเรื่องแปลกที่แผนที่ยุโรปของยูเครน - มาตุภูมิ - ในขณะที่ดินแดนยูเครนถูกเรียก - เสื้อคลุมแขน Zaporizhzhya นี้ก็ปรากฎเช่นกัน มันยังคงถูกใช้ต่อไปในช่วงระยะเวลาของ Hetmanate หลังจากการผนวกยูเครนเข้ากับดินแดนมอสโก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 เสื้อคลุมแขนได้รับการพัฒนาใน Little Russian Collegium ลิตเติ้ล รัสเซีย. มันคือโล่ทองคำที่มีอินทรีจักรพรรดิสองหัวถือสัญลักษณ์ของดินแดนทั้งห้าที่ประกอบขึ้นเป็นดินแดนที่เรียกว่าลิตเติ้ลรัสเซีย อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2324 ตราอาร์มนี้ถูกยกเลิก จนถึงปี 1917 ดินแดนยูเครนในจักรวรรดิรัสเซียมีเพียงตราแผ่นดินของจังหวัดเท่านั้น

การปฏิวัติปี 2460 และ UNR

ในปี 1917 มีการประกาศการสร้างรัฐยูเครนที่เป็นอิสระและคำถามเกี่ยวกับสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการก็เกิดขึ้นทันที มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษเพื่อจัดการกับปัญหานี้ สัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ถือเป็นเสื้อคลุมแขนของ UNR: Zaporozhye Cossack กับปืนคาบศิลา, Archangel Michael เป็นต้น

Mikhail Grushevsky นักประวัติศาสตร์และหนึ่งในผู้นำของ Central Rada เสนอให้ใช้ตรีศูลเจ้าแห่งยุค Kievan Rus เป็นเสื้อคลุมแขนขนาดเล็ก ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2461 ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการว่าเป็นเสื้อคลุมแขนของ UNR ก่อนหน้านี้ ตรีศูลปรากฏบนธนบัตรยูเครนใบแรก

ในฐานะเสื้อคลุมแขนตรีศูลถูกนำมาใช้ในยูเครนในช่วงรัชสมัยของ Hetman Skoropadsky เช่นเดียวกับไดเรกทอรี ในเวลาเดียวกัน ภาพร่างแรกของตราแผ่นดินขนาดใหญ่ก็ปรากฏขึ้น โดยอิงจากตรีศูลเดียวกัน ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2461 ศิลปินชาวยูเครน Georgy Narbut ได้เตรียมโครงการซึ่งเป็นเกราะแปดเหลี่ยมที่มี Zaporozhye Cossack ซึ่งเป็นที่ตั้งของตรีศูล

เนื่องจากในสหภาพโซเวียต แต่ละสาธารณรัฐถือเป็นรัฐเอกราชโดยทางนิตินัย พวกเขาทั้งหมดมีสัญลักษณ์ทางการของตนเอง: เสื้อคลุมแขนและธง

ในปี ค.ศ. 1919 คำอธิบายแรกของสัญลักษณ์ประจำรัฐของยูเครนโซเวียตปรากฏขึ้น มันเกือบจะทำซ้ำแขนเสื้อของ RSFSR ที่ด้านล่างของมันคือคำขวัญ "ชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศรวมกัน" ในภาษารัสเซียและยูเครน ในปีพ. ศ. 2472 จารึกภาษารัสเซียถูกถอดออก

ในปี 1937 ภายหลังการนำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ในสหภาพโซเวียตมาใช้ เสื้อคลุมแขนของยูเครน SSR ก็เปลี่ยนไปเล็กน้อย การเพิ่มครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 2492 เมื่อเสื้อคลุมแขนของสาธารณรัฐโซเวียตทั้งหมดลดลงเป็นมาตรฐานเดียว ที่ส่วนบนขององค์ประกอบ ระหว่างหู เพิ่มดาวห้าแฉก คำขวัญจากส่วนล่างย้ายไปที่ริบบิ้นด้านข้างเป็นเกลียวหู มันถูกแทนที่ด้วยชื่อของสาธารณรัฐ ในรูปแบบนี้ เสื้อคลุมแขนของยูเครนรอดชีวิตมาได้จนกระทั่งการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ควรเสริมว่าใน สมัยโซเวียตตรีศูลยังคงถูกใช้เป็นสัญลักษณ์โดยผู้เข้าร่วมในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติซึ่งตั้งเป้าหมายในการสร้างรัฐชาติยูเครน มันถูกแสดงอย่างกว้างขวางในเครื่องราชอิสริยาภรณ์และความแตกต่าง เช่นเดียวกับในระบบการให้รางวัลของกองทัพผู้ก่อความไม่สงบยูเครน เช่นเดียวกับใน OUN-B และ OUN-M

ยุคปัจจุบัน: ได้รับอิสรภาพ

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ตรีศูลได้รับการอนุมัติให้เป็นเสื้อคลุมแขนอย่างเป็นทางการของประเทศยูเครนเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนคำสั่งให้สร้างเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่ตามนั้น การแข่งขันสำหรับเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่จัดขึ้นในปี 2539, 2544 และ 2550 แต่ยังไม่ได้รับการรับรอง

วันนี้ยูเครนกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก เราสามารถพูดได้ว่าตอนนี้ยูเครน รัฐอิสระ. ต่อหน้าต่อตาเรา ชาติการเมืองใหม่กำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งเมื่อถึงเวลาก็จะสามารถกำหนดประเทศชาติใหม่ได้อย่างชัดเจน ความคิดของชาติ. ดังนั้น การไม่มีเสื้อคลุมแขนขนาดใหญ่จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันจะปรากฏขึ้นเมื่อสังคมยูเครนพร้อมสำหรับมัน และสัญลักษณ์แห่งรัฐใหม่นี้จะนำดินแดนโบราณแห่งนี้ไปสู่โลกแห่งความดีและความเจริญรุ่งเรืองอย่างแน่นอน