ที่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีขบวนแห่ในวันอีสเตอร์เสมอ ขบวนอันเคร่งขรึมนี้เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของคริสตจักรไปสู่ข่าวดีเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในตอนกลางคืนตั้งแต่ Great Saturday ถึง Holy Sunday ภิกษุและภิกษุสามเณรเดินรอบพระอุโบสถ ๓ ครั้ง แล้วยืนที่ระเบียงฟังธรรม ข่าวดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด ให้เข้าประตูโบสถ์ที่เปิดอยู่ ซึ่งตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พิธีอีสเตอร์จะเริ่มขึ้น

เคร่งขรึม ขบวนแห่โบสถ์เริ่มถูกเรียกว่า ขบวน“เพราะว่าในตอนต้นของขบวนจะมีนักบวชที่ถือไม้กางเขนขนาดใหญ่อยู่เสมอ ประเพณีนี้มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังของการอธิษฐานร่วมกันระหว่างขบวนแห่ไม้กางเขน ขบวนดังกล่าวดูเคร่งขรึมมาก พวกเขานำโดยนักบวชที่อ่านคำอธิษฐานและถือพระบรมสารีริกธาตุ: ไม้กางเขน ไอคอน และป้ายโบสถ์ที่แสดงฉากในพระคัมภีร์ (แบนเนอร์) และบรรดาผู้ศรัทธาติดตามบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

ประวัติของขบวนแห่ทางศาสนามีมาตั้งแต่กำเนิดของศาสนาคริสต์ และถ้าในขั้นต้นมีเพียงขบวนแห่ในวันอีสเตอร์จากนั้นเมื่อเวลาผ่านไปหลังจากการประหัตประหารของชาวคริสต์สิ้นสุดลงประเพณีนี้แพร่หลายและเข้าสู่พิธีการบูชาออร์โธดอกซ์อย่างแน่นหนา ตอนนี้เหตุการณ์สำคัญเกือบทั้งหมดของชีวิตคริสตจักรมาพร้อมกับขบวนออร์โธดอกซ์อันเคร่งขรึม

มีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาตั้งแต่สมัยโบราณ:

• เพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองคริสตจักร
• เมื่อโอนพระธาตุของนักบุญเช่นเดียวกับศาลเจ้าทางศาสนาอื่น ๆ
• ในช่วงภัยธรรมชาติ โรคระบาด และสงครามต่างๆ เมื่อผู้คนขอความคุ้มครองจากพระเจ้าและช่วยให้รอดจากปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้น

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าประวัติศาสตร์คริสตจักรของรัสเซียนั้นเริ่มต้นด้วยขบวนแห่ไปยังนีเปอร์ เมื่อชาวเคียฟรับบัพติศมา ออร์โธดอกซ์ในรัสเซียมักจัดขบวนไม่เพียงเพื่อเป็นเกียรติแก่ วันหยุดของคริสตจักรแต่ในกรณีเกิดภัยต่างๆ รวมทั้งภัยธรรมชาติด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ทุ่งพร้อมกับไอคอนในช่วงฤดูแล้ง เช่นเดียวกับหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ในช่วงที่เกิดโรคระบาดร้ายแรง

ในพงศาวดารมีการกล่าวถึงขบวนแห่ทางศาสนาขบวนแรกที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 เมื่อโรคระบาดเข้าโจมตีรัสเซีย ซึ่งชาวเมืองปัสคอฟได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด จากนั้นบาทหลวงวาซิลีแห่งนอฟโกรอดถือไม้กางเขนและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ พร้อมด้วยคณะสงฆ์และชาวเมือง แห่กันไปรอบเมือง ร่วมกับคณะสงฆ์เกือบทั้งหมด ชาวบ้านที่ยังคงยืนหยัด โดยเริ่มจากคนชราและลงท้ายด้วยทารกที่พ่อแม่อุ้มชูไว้ในอ้อมแขน ตลอดเวลาที่ขบวนกำลังดำเนินอยู่ นักบวชและผู้เชื่อต่างสวดมนต์กันเสียงดังเป็นร้อยๆ เสียงว่า “พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตาด้วย!”

เป็นเวลานานมีเพียงขบวนแห่ที่มีส่วนร่วมของพระสงฆ์และผู้ศรัทธาเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นขบวน อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ด้วยพรของพระสงฆ์ การบินที่มิใช่บัญญัติหรือขบวนทางศาสนาทางอากาศจึงเริ่มเกิดขึ้น

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2484 เครื่องบินที่มีไอคอน Tikhvin Icon อันน่าอัศจรรย์บินไปรอบมอสโก มารดาพระเจ้าบนเรือ (อ้างอิงจากแหล่งอื่น ๆ มันคือไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน) หลังจากนั้นเมืองหลวงก็รอดพ้นจากการรุกรานของศัตรู

ขบวนอีสเตอร์: กฎและความหมายเชิงสัญลักษณ์

ในขั้นต้น ขบวนเกิดขึ้นเฉพาะในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ขบวนแห่นี้ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรที่มุ่งไปหาพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความจริงที่ว่าก่อนข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ทุกคนถูกบังคับให้ต้องเดินทางในความมืด จนกระทั่งพระองค์ทรงแสดงให้ทุกคนเห็นถึงหนทางสู่ความสว่าง ดังนั้นขบวนอีสเตอร์ถึงแม้จะค่อนข้างสั้น แต่ก็เคร่งขรึมมากและการมีส่วนร่วมเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคริสเตียนทุกคน

บริการของคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เริ่มเวลา 00.00 น. ในคืนวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ถึงวันอาทิตย์ที่สดใส ก่อนเที่ยงคืนไม่นาน โบสถ์ทุกแห่งจะมีขบวนอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์

ทั้งๆที่มี ช่วงสาย, ขบวนผ่านไปตามเสียงกริ่งที่ไม่หยุดหย่อน. พระสงฆ์และผู้บูชาเดินไปรอบ ๆ วัดสามครั้ง โดยแต่ละครั้งจะหยุดที่หน้าทางเข้าหลัก สองครั้งแรกที่ประตูโบสถ์ปิดไม่ให้นักบวช ช่วงเวลาที่ผู้คนยืนอยู่หน้าประตูวิหารที่ถูกล็อกไว้ท่ามกลางความมืดมิดยามราตรีนั้นช่างยิ่งใหญ่ ความหมายเชิงสัญลักษณ์. คริสตจักรจำได้ว่าคนในสมัยของพระคริสต์ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ยังยืนอยู่ในความมืดข้างหน้าทางเข้าถ้ำที่พระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่ ราวกับว่าอยู่หน้าประตูสวรรค์ที่ปิดอยู่

ราวๆ เที่ยงคืน เมื่อขบวนแห่อีกครั้ง เป็นครั้งที่สามเพื่อถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพและพระบุตรที่ฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า เข้าใกล้ประตูโบสถ์ พวกเขาก็เปิดออกอย่างเคร่งขรึม เผยให้เห็นแสงสว่างแก่ทุกคนที่อธิษฐานในความมืดของคืน ดังนั้น คริสตจักรจึงดูเหมือนเปิดประตูสวรรค์แห่งสรวงสวรรค์ให้กับผู้คนและชี้ทางให้พวกเขา หลังจากนั้นขบวนทั้งหมดเข้าสู่พระวิหารซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของสตรีที่ถือไม้หอมเมอร์ที่เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อแจ้งอัครสาวกถึงข่าวดีเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงที่ถือมดยอบซึ่งไม่รู้เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มาที่หลุมฝังศพของเขาในวันที่สามเพื่อจะถูพระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยน้ำมันล้ำค่า และเมื่อพวกเขามาถึงทางเข้าถ้ำที่ซึ่งพวกเขาคิดว่าพระเยซูคริสต์ทรงพักผ่อนพวกผู้หญิงได้เรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นพวกเขาไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อบอกทุกคนเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของ พระเจ้า.

ความจริงที่ว่าประตูของวัดเปิดให้ผู้เชื่อเป็นครั้งที่สามเท่านั้นมีความหมายเชิงเทววิทยาที่ลึกซึ้ง พระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สาม ดังนั้นขบวนอีสเตอร์จึงต้องไปรอบพระวิหารสามครั้ง

อีกซักพักขบวนจะเริ่มขึ้น ระหว่างนั้นต้องเดินประมาณ 20 กม. ปฏิบัติตนอย่างไรในเหตุการณ์นี้? สิ่งนี้บอกเราโดยผู้รับผิดชอบในการจัดระเบียบและถือขบวน Tikhvin ระดับภูมิภาคที่สอง - กรรมการบริหารองค์กรพัฒนาเอกชน "ชุมชนรัสเซีย ภูมิภาคคาลินินกราด» แม็กซิม ยูริเยวิช มาคารอฟ

ทุกคนได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในขบวน รูปร่างและมีพฤติกรรมสอดคล้องกับความหมายของเหตุการณ์และประเพณีดั้งเดิม

ผู้เข้าร่วมในขบวนใช้ไอคอนตามบัญญัติของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ไม่อนุญาตให้ใช้ไอคอนที่แสดงถึงบุคคลหรือเหตุการณ์ที่ศาสนจักรไม่ประกาศให้เป็นนักบุญ

ขบวนไม่ใช่ขบวนที่ไม่ได้รับอนุญาต แต่เป็นขบวนของคริสตจักร ดังนั้นเมื่อเข้าร่วมแล้วต้องไม่ลืมสักสองสามอย่าง กฎเกณฑ์ที่สำคัญโอ้:

• หากไปตลอดเส้นทางไม่ได้และต้องการร่วมขบวนในภายหลังเมื่อเริ่มแล้ว ก็ไม่ควรแซงผู้ที่เดินหรือแยกกัน รอให้ผู้ถือป้ายและพระสงฆ์ผ่านไปแล้วเข้าร่วมคอลัมน์
• ขบวนเป็นขบวนสวดมนต์ เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคนข้ามถนนที่จะมีส่วนร่วมในการร้องเพลงสวดมนต์ทั่วไปหรืออย่างน้อยก็จะไม่รบกวนการอธิษฐานด้วยการสนทนาที่ไม่เกี่ยวข้อง
• จงเอาใจใส่ผู้ที่เดินอยู่ใกล้ๆ หากคุณหรือคำอธิษฐานของคุณป่วย ขอความช่วยเหลือจากผู้เข้าร่วมในขบวน ซึ่งจะโทรหาแพทย์จากรถพยาบาลที่มากับขบวน หรือเสนอเหยื่อให้ย้ายไปที่รถบัสที่มาพร้อมกับขบวน
• เส้นทางขบวนค่อนข้างยาว - 20 กม. ใช้เวลาเดินทางประมาณ 4-5 ชม. คิดล่วงหน้าว่าส่วนใดของเส้นทางที่คุณสามารถเอาชนะได้โดยไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของคุณ โปรดจำไว้ว่าสิ่งสำคัญคือผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของการอธิษฐานร่วมกันไม่ใช่จำนวนกิโลเมตรที่เดินทาง
• ลองนึกถึงสิ่งที่สบายถ้าเป็นไปได้รองเท้ากันน้ำที่จะสวมใส่เพื่อให้เท้าของคุณไม่เมื่อย หากพยากรณ์อากาศไม่เอื้ออำนวย คุณควรพกเสื้อกันฝนไปด้วย ไม่ใช่ร่ม
• อย่าลืมนำยาที่จำเป็นติดตัวไปด้วย

เด็กอายุต่ำกว่า 18 ปีเข้าร่วมขบวนกับพ่อแม่หรือผู้ปกครองเท่านั้น ห้ามมิให้เข้าร่วมขบวนบุคคลที่อยู่ในภาวะมึนเมาหรือมึนเมา ห้ามกระทำการใด ๆ ระหว่างขบวนที่ขัดต่อเจตนารมณ์และความหมายของวันหยุด เมื่อกระทำความผิดระหว่างขบวน เจ้าหน้าที่ตำรวจที่ร่วมขบวน (ตำรวจจราจร) จะถูกควบคุมตัวผู้ฝ่าฝืนจะถูกควบคุมตัวและต้องรับผิดชอบตามกฎหมายที่บังคับใช้

ระหว่างขบวนไม่มีการรณรงค์ทางการเมืองในที่สาธารณะ ไม่ใช้สัญลักษณ์ใดๆ พรรคการเมือง. ไม่อนุญาตให้ใช้สโลแกน ธง ใบปลิว รายการรณรงค์ที่มีการเรียกร้องให้เกลียดชังชาติหรือศาสนา

สำหรับผู้ที่เติบโตขึ้นมาในสมัยที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ขบวนแห่อาจชวนให้นึกถึงการรวมตัวกับการเดินขบวนในวันหยุดของสหภาพโซเวียต และสำหรับเยาวชนในปัจจุบัน - ด้วยแฟลชม็อบที่ออกแบบมาเพื่อดึงดูด ความสนใจของสาธารณชนต่อปัญหาหรือเหตุการณ์เฉพาะ อย่างไรก็ตาม ผู้เข้าร่วมในขบวนสวดมนต์ซึ่งติดชื่อของขบวนมานานหลายศตวรรษจะไม่แสดงให้ใครเห็น: ผู้ที่พวกเขาออกเดินทางบนเส้นทางนี้ - พระเจ้า นักบุญ และอำนาจของ สวรรค์ - และดูหัวใจของแต่ละคนผ่านและผ่าน ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ยกเว้นผลประโยชน์ของมิชชันนารีของขบวนแห่ทางศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นทุกปีในเมืองและหมู่บ้านที่มีประชากรคริสเตียนทั่วโลก

ย้ายทำไม? ทำไมไม่นั่งไม่นอนไม่เต้นรำในที่สุด - การกระทำใด ๆ เหล่านี้หากจำเป็นสามารถเติมเต็มความหมายทางศาสนาได้? ความจริงก็คือตั้งแต่สมัยโบราณอารยธรรมของเราได้รู้จักวิถีชีวิตว่าเป็นเส้นทางที่หากเป็นไปได้จะต้องส่งต่อไปยังจุดสิ้นสุดอย่างเพียงพอ การใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีในความหมายของคริสเตียนหมายความว่าอย่างไร ประการแรก - มีชีวิตอยู่ ระลึกถึงพระเจ้า ผู้รู้คำพูด การกระทำ และความตั้งใจของบุคคลในทุกช่วงเวลาของชีวิต มันคือข้อนี้ เส้นทางชีวิตและเป็นสัญลักษณ์ของขบวนคริสเตียน

ขบวนรอบพระอุโบสถ

และเหตุผลในการทำอาจแตกต่างกันมาก ตามที่ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเป็นพยาน ตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ ผู้เชื่อถือเทียนไขเดินไปรอบ ๆ วัดเพื่อฉลองการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ ราวกับว่าติดตามผู้หญิงที่ถือมดยอบ ประเพณีนี้ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ - เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกขบวนดังกล่าวเป็นประจำนั่นคือกำหนดเวลาให้ตรงกับวงเวียนประจำปีและ ปฏิทินคริสตจักร. พวกเขาจะดำเนินการทั้งรอบ ๆ วัด "ต่อต้านเกลือ" นั่นคือทวนเข็มนาฬิกาหรือจากวัดไปยังจุดหนึ่ง - ตัวอย่างเช่นไปยังแบบอักษรในงานฉลองศักดิ์สิทธิ์

ประเพณีของขบวนทางศาสนาเริ่มแพร่หลายในช่วงเปลี่ยนของ โลกโบราณและยุคกลาง ประเพณีเชื่อมโยงการประพันธ์ของขบวนแรกกับชื่อเซนต์จอห์นไครซอสทอม ความนอกรีตของ Arianism ซึ่งแพร่กระจายไปในยุคนั้นได้นำการประชุมความบันเทิงในวันอาทิตย์มาสู่ชีวิตประจำวัน เพื่อเตือนผู้คนว่าการสรรเสริญพระเจ้าเป็นสิ่งที่สมควรอย่างยิ่งที่คริสเตียนจะสรรเสริญพระเจ้า และพิธีการนี้ ได้มีการรวบรวมการนมัสการแบบไดนามิก

แต่สิ่งนี้อยู่ในรูปแบบ - ในเนื้อหาถือว่าเป็นลิเธียมนั่นคือคำอธิษฐานที่เข้มข้นและหมดจด ในระหว่างขบวนจะได้ยินคำพูดของพระกิตติคุณคำอธิษฐานถูกยกขึ้น - บทสวดเพลงสวดของโบสถ์ จุดประสงค์ของการกระทำทั้งหมดนี้คือการนำผู้เชื่อที่กำลังเคลื่อนเข้าสู่สภาวะการอธิษฐานพิเศษ เข้าสู่จังหวะพิเศษทางจิตวิญญาณ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมการสนทนาจึงถูกละเว้นในระหว่างขบวน (ยกเว้นวลีที่สั้นที่สุดหากจำเป็น) และยิ่งกว่านั้น - การสูบบุหรี่ การทะเลาะวิวาท การดูถูกผู้คนและภูมิทัศน์โดยรอบ ในปี พ.ศ. 2425 Metropolitan Philaret แห่งมอสโกได้เขียนคำสั่งพิเศษสำหรับผู้ศรัทธาในรัสเซียว่า "ควรปฏิบัติตนอย่างไรในระหว่างขบวน" มีคำพูดดังกล่าวในหมู่คนอื่น ๆ :“ เมื่อคุณเข้าสู่ขบวนคิดว่าคุณกำลังเดินภายใต้การนำของธรรมิกชนซึ่งมีรูปเคารพเดินอยู่ในนั้นและคุณกำลังเข้าใกล้พระเจ้าเอง ... ได้ยินการร้องเพลงของโบสถ์ ในขบวนแห่ เข้าร่วมคำอธิษฐานของคุณ และถ้าคุณไม่ได้ยินจากระยะไกล ให้เรียกตัวเองว่าพระเจ้าพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ รู้จักคุณในทางของการอธิษฐาน อย่าสนทนากับเพื่อน แต่จงตอบผู้ที่เริ่มการสนทนาด้วยการโค้งคำนับเงียบ ๆ หรือคำพูดสั้น ๆ ที่จำเป็นเท่านั้น

ขบวนเด็กในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ขบวนข้าม Velikoretsky

อย่างไรก็ตาม หากเจาะลึกเข้าไปในความหนาของศตวรรษ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีสามารถพบเห็นได้หลายงานซึ่งแต่ละงานถือได้ว่าเป็นต้นแบบของขบวน ชาวยิวมีประเพณีในเทศกาลอยู่เพิงเพื่อไปรอบ ๆ สถานที่พิเศษในธรรมศาลา - almemar - เจ็ดครั้งด้วยกิ่งปาล์มในมือของพวกเขา ชาวเมืองทั้งหมดมีส่วนร่วมในการนำหีบพันธสัญญามายังกรุงเยรูซาเล็มโดยกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิด ในที่สุด พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองซึ่งล้อมรอบด้วยอัครสาวก เสด็จเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ด้วยลูกลาหนุ่ม และชาวอิสราเอลก็กางกิ่งก้านสาขาออกไปพร้อมกับเสียงอุทานอันร่าเริงและเสียงแตร นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างของขบวนแห่ที่ไม่สงบนักแต่ยังคงเคร่งศาสนาอย่างจริงใจ จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชผู้เชื่อในเครื่องหมายแห่งกางเขนแห่งสวรรค์และคำว่า "พิชิตสิ่งนี้" สั่งให้ทหารของเขาวาดภาพไม้กางเขนบนโล่ - และชนะการต่อสู้ที่ตามมา นอกจากนี้เรายังจำทางอ้อมเจ็ดวันของเจริโคโดยกองทัพของโยชูวาตามด้วยหีบพันธสัญญา: ในวันที่เจ็ดเมื่อชาวอิสราเอลเริ่มเป่าแตรและอุทานอย่างเป็นเอกฉันท์ กำแพงเมืองก็พังทลายลง และเจริโคก็ยอมจำนน .

แต่ทำไมขบวนจึงเรียกว่าขบวนแห่งไม้กางเขน? เพราะอยู่หน้าขบวนแบบนี้ตลอด สัญลักษณ์หลักศาสนาคริสต์ - ไม้กางเขน แม้ว่าจะค่อนข้างแม่นยำ แต่ก่อนอื่นเซกซ์ตันมาพร้อมกับตะเกียงที่จุดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงของพระเจ้าซึ่งละลายความมืดของความบาป และข้างหลังเขาพวกเขาถือแท่นบูชาและรูปของพระแม่มารีและจากนั้น - ป้าย, ป้ายโบสถ์พิเศษ จากนั้นตามนักร้องประสานเสียง เซกซ์ตันพร้อมเทียน มัคนายกพร้อมกระถางไฟ และต่อจากพวกเขา นักบวชเป็นคู่ ในคู่สุดท้ายของพวกเขา คู่ที่อยู่ทางขวาถือพระกิตติคุณ และอีกคู่ทางซ้ายถือไอคอน ฆราวาสที่เดินตามหลังพระสงฆ์เดินตามด้วยการร้องเพลงอธิษฐาน ค่อนข้างแน่นเพื่อไม่ให้บุคคลภายนอกข้ามเส้นทางของผู้เข้าร่วมในขบวน ก่อนเริ่มยุคอธรรม แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นแก่ใครเลย แต่วันนี้บางครั้งจำเป็นต้องขอให้ผู้ที่ผ่านไปมาโดยเฉพาะเพื่อให้ขบวนทั้งหมดผ่านไป

ข้ามเที่ยวบินข้ามภูมิภาคอามูร์ที่ถูกน้ำท่วม

ล่องแก่ง เพื่อความผาสุกของแผ่นดิน Kuznetsk

นอกจากขบวนแห่ทางศาสนาที่จัดขึ้นเป็นประจำเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดและวันที่น่าจดจำแล้ว ยังมีการจัดขบวนที่ไม่ธรรมดาอีกด้วย อาจเกี่ยวข้องกับสงคราม โรคระบาด ความไม่สงบ เวลาที่เซนต์จอห์น Chrysostom สร้างพิธีกรรมของขบวนตามพงศาวดารถูกทำเครื่องหมายด้วยภัยพิบัติทางธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้นมากมาย: แผ่นดินไหว, ไฟไหม้, น้ำท่วม, จลาจล ... ในสมัยนั้นผู้คนเข้าใจชัดเจนว่าหลายคน สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์ของมนุษย์ที่บิดเบี้ยว ซึ่งการกระทำที่เป็นบาป คำพูดที่ประมาท ความรู้สึกที่เร่าร้อนและความตั้งใจที่ผิดจะไหลออกมา และเป็นผลให้ปฏิกิริยาของโลกของพระเจ้าต่อสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นในการแต่งลำดับขบวนนักบุญจึงเล็งเห็นถึงความเป็นไปได้ในการสร้างขบวนผู้สำนึกผิดขอร้องอ้อนวอนพระผู้สร้างให้แก้ไขวิถีชีวิตของผู้คนและทำให้ความโกรธขององค์ประกอบสงบลง

วันนี้มีขบวนแห่ทางศาสนาดังกล่าว และบ่อยครั้งขึ้นเรื่อยๆ ที่เหตุผลใหม่ในการถือครองพวกเขาถูกเพิ่มเข้ามาเป็นที่รู้จักกันดีมานานหลายศตวรรษ: ภัยพิบัติจากการติดยาและความมึนเมาขายส่ง, โรคระบาดของการหย่าร้างและการปล่อยให้เด็กไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา, ความโกรธแค้นของนักการเมืองที่ครอบครองโดยวิญญาณ ของฝ่ายค้าน, สามารถกระตุ้น Fratricide ในระดับชาติและแม้กระทั่งดาวเคราะห์ด้วยคำพูดและการกระทำของพวกเขา ... เพื่อสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นและแนวโน้มที่น่ารำคาญในสังคมเริ่มลดลงและผู้เข้าร่วมในขบวนสวดมนต์ด้วยไม้กางเขนนำไปยัง ถนนในเมือง บางครั้งขบวนเหล่านี้มีเฉพาะเด็กและวัยรุ่นเท่านั้น ซึ่งทำให้ขบวนทางศาสนาดังกล่าวมีอารมณ์พิเศษ อย่างที่คุณทราบ เด็ก ๆ ยังคงรักษาความรู้สึกของโลกของพระเจ้าว่าเป็นปาฏิหาริย์ในระดับที่มากขึ้น - ในขณะที่ผู้ใหญ่อย่างเราไม่ค่อยนึกถึงเรื่องดังกล่าวในความพลุกพล่านรายวัน

ตามระยะเวลา ขบวนอาจใช้เวลาหลายนาที หากเดินตามรอบวัด ไปจนถึงหลายวันหรือหลายสัปดาห์ ในกรณีหลังจะค่อนข้างยุติธรรมที่จะเรียกมันว่าการจาริกแสวงบุญซึ่งในระหว่างที่บุคคลเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ในระดับมากหรือน้อยบางครั้งก็มองไม่เห็นสำหรับคนอื่น แต่ค่อนข้างชัดเจนสำหรับตัวเขาเอง: เขามาถึงความเข้าใจในสาระสำคัญ ของปัญหาในชีวิตของเขา คำตอบสำหรับคำถามที่มีมาอย่างยาวนานที่ทรมานเขา และสถานการณ์รอบตัวเขาหลังจากผ่านเส้นทางดังกล่าวเริ่มเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด ...

บางทีที่มีชื่อเสียงที่สุดของที่มีอยู่ รัสเซียสมัยใหม่ขบวนทางศาสนาหลายวัน - Velikoretsky ซึ่งเป็นประเพณีที่มีรากฐานมาจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่สิบสี่ซึ่งห่างไกลจากเรา แม่นยำยิ่งขึ้นในปี 1383 เมื่อได้มา ไอคอนมหัศจรรย์นักบุญนิโคลัสผู้ใจดี เธอซึ่งรายล้อมไปด้วยแสงสว่างที่คล้ายกับแสงเทียนจำนวนมาก ถูกค้นพบที่แหล่งกำเนิดน้ำ กลับบ้านในตอนกลางคืนโดยชายผู้เคร่งศาสนาชื่อเซมยอน อากาลาคอฟ ในไม่ช้า การรักษาผู้ป่วยอย่างอัศจรรย์ก็เริ่มเกิดขึ้นในหมู่บ้านของเขา ชื่อเสียงของภาพอัศจรรย์ได้แผ่ขยายไปทั่วรัสเซียอย่างรวดเร็ว การแสวงบุญเริ่มที่ไอคอนย้ายไปที่ Khlynov ทุกปีในวันที่พบรูปเคารพ บรรดาผู้ศรัทธาจะถือเอาพระรูปศักดิ์สิทธิ์ (มาก .) ขนาดใหญ่และน้ำหนัก) ในขบวนไปยังสถานที่ที่ได้มา - แล้วกลับไปที่วัด Khlynovsky สถานที่ที่วิ่งไปตามเส้นทางนั้นดุร้ายมากจนในช่วงปีแรก ๆ พวกครูเซดต้องเอาชนะส่วนหนึ่งของทางบนน้ำและอีกส่วนหนึ่ง - ลุยผ่านพุ่มไม้

ไอคอน Velikoretskaya ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียหลายฉบับ ในศตวรรษที่ 16 Tsar Ivan IV ชื่อเล่น The Terrible พบเธออย่างจริงจังในมอสโก แม้แต่ในสมัยที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ประเพณีของขบวนแห่ทางศาสนาจาก Khlynov ไปจนถึงสถานที่พบรูปเคารพก็ไม่ถูกขัดจังหวะ - อย่างไรก็ตาม ขบวนเหล่านั้นมีขนาดเล็กมากและผู้เข้าร่วมของพวกเขามักถูกตำรวจกักตัวไว้ ...

ขบวนของนักขี่จักรยาน Izhevsk

หลังพระอาทิตย์ตกดิน ยุคโซเวียตประเพณีของขบวนข้าม Velikoretsky เข้าสู่ความแข็งแกร่งในอดีต วันนี้มีผู้คนหลายพันคนที่มาจากทั่วรัสเซียและแม้กระทั่งจากนอกพรมแดนเข้าร่วมขบวนสวดมนต์ประจำปี เพื่อที่จะก้าวข้ามเส้นทางระยะทางหนึ่งร้อยห้าสิบกิโลเมตรได้นั้น จำเป็นต้องมีพละกำลังอย่างมาก ไม่เพียงแต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย อย่างไรก็ตาม มีเพียงผู้คนจำนวนมากขึ้นที่ Velikoretsky Cross Procession ในปัจจุบัน ชาวบ้านในหมู่บ้านที่ผ่านตามเส้นทางจาริกไป ให้คุกเข่าทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนเมื่อขบวนผ่านไป และที่จุดสิ้นสุดของการเดินทาง ณ สถานที่พบภาพอัศจรรย์ของนักบุญนิโคลัส อาร์คบิชอปแห่งโลกแห่งลิเซีย ไม่นานมานี้เองมีการสร้างโบสถ์น้อยหลังเล็กๆ

ในช่วงเวลาแห่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่รวดเร็วและนวัตกรรมทุกประเภท ผู้คนไปร่วมขบวนทางศาสนาไม่เพียงแต่เดินเท้าบนบกเท่านั้น พวกเขาล่องเรือในเรือและเรือในทะเลสาบและแม่น้ำ บางครั้งขึ้นฝั่งเพื่อสวดมนต์ร่วมกัน และความยาวของเส้นทางดังกล่าวอาจยาวหลายร้อยกิโลเมตร เมื่อเร็ว ๆ นี้ประเพณีของ "การล่องแก่ง" หลังจากการลืมเลือนมานานหลายทศวรรษได้รับการฟื้นฟูบนดินแดน Kuzbass ในยาโรสลาฟล์ นักปั่นจักรยานพร้อมด้วยคณะสงฆ์ ขับรถไปรอบ ๆ ทางเข้าเมือง - มีการสวดอ้อนวอนที่ไม้กางเขนที่ติดตั้งอยู่ที่นั่นซึ่งผู้ศรัทธาขอให้เพื่อนร่วมชาติเพียงไม่กี่คนเสียชีวิตและได้รับบาดเจ็บจากอุบัติเหตุจราจร ในหลายเมืองของรัสเซีย ยูเครน เบลารุสและประเทศอื่นๆ พระสังฆราช นักบวช และผู้แทน หน่วยงานท้องถิ่นร่วมกัน" ข้ามเที่ยวบิน” ขึ้นเฮลิคอปเตอร์แล้วบรรยายเป็นวงกลมบนท้องฟ้าและวิงวอนขอพรจากพระเจ้าบนโลกนี้ เมืองนี้ และทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้น ...

ดังนั้น รูปแบบของปรากฏการณ์ชีวิตคริสตจักรอาจแตกต่างกันมาก แต่สาระสำคัญยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เป็นความพยายามร่วมกันของผู้คน ยกพวกเขาให้อยู่เหนือธรรมชาติ ในเจตจำนงเดียวของหลายๆ คน กระตุ้นให้บุคคลก้าวไปสู่ ผู้สร้างของเขา

V. Sergienko

ในต้นเดือนกรกฎาคม ขบวนออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดเริ่มต้นขึ้น ไม่เพียงแต่สำหรับยูเครน แต่สำหรับชาวรัสเซียทั้งหมด โบสถ์ออร์โธดอกซ์. ขบวนทางศาสนาทั้งหมดของยูเครนซึ่งจะผ่านสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน ทางทิศตะวันออกของประเทศเริ่มต้นจากหอพักศักดิ์สิทธิ์ Svyatogorsk Lavra ทางทิศตะวันตก - จากหอพักศักดิ์สิทธิ์ Pochaev Lavra - จะเริ่มในวันที่ 9 กรกฎาคม วันที่ 27 ก.ค. วันคล้ายวันวิสาขบูชา Kievan Rusและในความทรงจำของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวก ขบวนเหล่านี้จะพบกันใน Kyiv บนเนินเขา Volodymyr และพวกเขาจะไปที่หอพักศักดิ์สิทธิ์ Kiev-Pechersk Lavra ร่วมกัน

จุดประสงค์ของขบวนพาเหรด All-Ukrainian Cross ซึ่งจัดขึ้นโดยได้รับพรจาก Metropolitan Onufry แห่ง Kyiv และ All Ukraine เป็นการอธิษฐานเพื่อสันติภาพเพื่อความสามัคคีและความเข้าใจซึ่งกันและกันในยูเครน: ขบวนถูกออกแบบมาเพื่อรวม Orthodox ในทุกภูมิภาค

***

• สิบผลลัพธ์ของขบวนข้ามยูเครนทั้งหมดในปี 2559- เวียเชสลาฟ ปิคอฟเชค

***

ขบวนคือ พิธีกรรมดั้งเดิมดำเนินการในรูปแบบของขบวนแห่ของผู้ศรัทธาที่มีรูปเคารพ, ไม้กางเขน, ป้ายและศาลศาสนาคริสต์อื่น ๆ ที่จัดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าขอความเมตตาและการสนับสนุนที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากพระองค์

"ขบวนแห่ทางศาสนาสู่ฟลอราและลาฟรา". ศิลปิน อเล็กซานเดอร์ มาคอฟสกี พ.ศ. 2464

ขบวนสามารถทำได้ตามเส้นทางปิด เช่น รอบทุ่ง หมู่บ้าน เมือง วัด หรือตามเส้นทางพิเศษที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดต่างกัน

ขบวนเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เสียงกริ่งอันเคร่งขรึมแสดงถึงชัยชนะของไม้กางเขนของพระคริสต์ซึ่งถืออย่างสง่างาม ล้อมรอบด้วยกลุ่มผู้ศรัทธาที่ติดตามพระองค์เหมือนนักรบที่ติดตามสัญลักษณ์ของพวกเขา ขบวนนำโดยนักบุญซึ่งมีไอคอนอยู่ข้างหน้า ขบวนแห่งไม้กางเขนอุทิศองค์ประกอบทั้งหมดของธรรมชาติ (ดิน, อากาศ, น้ำ, ไฟ) นี้มาจากรูปเคารพ ธูป ที่บังแท่นบูชาอยู่ทุกทิศทุกทางของโลก โปรยน้ำ เวียนเทียน ...

การปฏิบัติประกอบพิธีกรรมทางศาสนามี ต้นกำเนิดโบราณ. มีขบวนทางศาสนาในศตวรรษที่สี่ในไบแซนเทียม นักบุญยอห์น คริสซอสตอม จัดขบวนคืนต่อต้านชาวอาเรียนผ่านถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิล สำหรับสิ่งนี้พวกเขาถูกสร้างขึ้น กากบาทสีเงินบนเสาซึ่งวิ่งไปรอบ ๆ เมืองอย่างเคร่งขรึมพร้อมกับไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนเดินไปพร้อมกับจุดเทียน

ต่อมาในการต่อสู้กับความนอกรีตของ Nestorius ขบวนทางศาสนาพิเศษถูกจัดโดย St. Cyril of Alexandria เมื่อเห็นความลังเลใจของจักรพรรดิ ต่อมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อกำจัดโรคจำนวนมาก ต้นไม้ที่ให้ชีวิตของโฮลี่ครอสถูกนำออกจากวัดและดำเนินการไปตามถนนในเมือง

เหตุผลในทันทีสำหรับการจัดขบวนการบรรเทาทุกข์อาจเป็นสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา ตัวอย่างเช่น ภัยธรรมชาติหรือภัยธรรมชาติ (แผ่นดินไหว น้ำท่วม ภัยแล้ง ความล้มเหลวของพืชผล) โรคระบาด การคุกคามของการยึดดินแดนโดยศัตรู ขบวนดังกล่าวมาพร้อมกับคำอธิษฐานทั่วไปที่มีการวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อปกป้องแผ่นดินและผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่บนนั้นจากอันตราย ในกรณีที่มีการล้อมเมือง เส้นทางอาจวิ่งไปตามกำแพงเมืองหรือตามกำแพง

ระหว่างการแพร่กระจายของนอกรีต ขบวนพิเศษทางศาสนาได้เกิดขึ้นโดยมีแรงจูงใจจากความปรารถนาที่จะปกป้อง ความเชื่อดั้งเดิมจากการประณาม แต่บรรดาผู้ศรัทธาเองจากความผิดพลาดและการหลงผิด

เมื่อเวลาผ่านไป พิธีกรรมทางศาสนาก็หยั่งรากลึกในโบสถ์ การเคลื่อนไหวดังกล่าวเกิดขึ้นในบางส่วน วันหยุดในระหว่างการถวายพระวิหาร การโอนพระธาตุของนักบุญ ไอคอนอัศจรรย์

หนึ่งในต้นแบบที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาเดิมของขบวนแห่คือการเดินเจ็ดวันรอบกำแพงเมืองเยริโคโดยชาวอิสราเอล (ยช. 6:1-4) การย้ายหีบพันธสัญญาจากบ้านของอาเบดดาร์ไปยัง เมืองของดาวิด (2 พงศ์กษัตริย์ 6:12)

ป้ายเป็นสัญลักษณ์สำคัญของขบวนแห่ทางศาสนา ระหว่างการเดินทางของชนชาติอิสราเอลไปยังดินแดนแห่งคำสัญญา เผ่าทั้ง 12 เผ่าได้เดินทางตามป้ายหรือธงของตน และธงทุกผืนถูกหามไว้หน้าพลับพลา และทุกเผ่าของพวกเขาตามไป เช่นเดียวกับในอิสราเอลที่มีธงในทุกเผ่า ดังนั้นเราจึงมีธงของเราเองในทุกตำบลของโบสถ์ เช่นเดียวกับที่ทุกเผ่าของอิสราเอลเดินทางตามธงของพวกเขา ทุกตำบลในขบวนจะปฏิบัติตามธงของเราเช่นเดียวกัน

แทนที่จะเป็นการเป่าแตรในตอนนั้น ตอนนี้เรามีการประกาศคริสตจักร ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้อากาศรอบๆ และผู้คนทั้งหมดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และพลังของปีศาจทั้งหมดถูกขับออกไป

***

ขบวนในรัสเซีย

เราขอเสนอข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับขบวนแห่ทางศาสนาที่มีชื่อเสียงในสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในความเป็นจริง มีมากกว่านั้น มีการจัดขบวนทางศาสนาทุกปีในเกือบทุกสังฆมณฑล

ขบวนเซนต์จอร์จในสถานที่ต่างๆ เกียรติยศทางทหารและการป้องกันอย่างกล้าหาญของเลนินกราดเกิดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทุกปี ประเพณีเริ่มขึ้นในปี 2548 ซึ่งเป็นปีครบรอบ 60 ปีแห่งชัยชนะในมหาราช สงครามรักชาติ. ทหารผ่านศึก, ตัวแทนของทีมค้นหา, องค์กรเยาวชน "Vityazi", หน่วยสอดแนม, นักเรียนนายร้อยของมหาวิทยาลัยทหาร, นักบวชในโบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรวมตัวกันเพื่อรำลึกถึงผู้พิทักษ์แห่งเลนินกราดที่ตกสู่บาปในสนามรบและสถานที่ฝังศพ

ผู้จัดงาน: อธิการโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" บน Shpalernaya Archpriest Vyacheslav Kharinov

เส้นทาง: จาก Nevsky Piglet (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ผ่าน Sinyavin Heights ไปยังโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน Lezier-Sologubovka ถัดจากสวนสันติภาพ

ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย ผ่านไปพร้อมกับรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของ Velikoretsk ของ St. Nicholas the Wonderworker ขบวนนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 ในขั้นต้น มันถูกดำเนินการตามแม่น้ำ Vyatka และ Velikaya บนเรือและแพในวันอาทิตย์แรกหลังจากงานฉลองการถ่ายโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ St. Nicholas ไปยัง Bar-grad (22 พฤษภาคม) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1668 ด้วยพรของบิชอปอเล็กซานเดอร์แห่งวัตกา วันใหม่เฉลิมฉลอง - 24/6 มิถุนายน ต่อมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2321 ได้พัฒนาและ เส้นทางใหม่- ที่ดินเปิดดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้ ผู้แสวงบุญเดินทางเป็นเวลา 5 วัน 150 กม.

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑล Vyatka

เส้นทาง: เริ่มวันที่ 3 มิถุนายน จาก St. Seraphim Cathedral ใน Kirov ผ่านหมู่บ้าน Makarye หมู่บ้าน Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo จุดหมายสุดท้ายคือหมู่บ้าน Velikoretskoye ซึ่งมีการสวดมนต์ในโบสถ์และริมฝั่งแม่น้ำ Velikaya ผู้แสวงบุญเดินทางกลับผ่านหมู่บ้าน Medyany และหมู่บ้าน Murygino และในวันที่ 8 มิถุนายน พวกเขามาถึง Kirov

หลักสูตรนี้จัดขึ้นในความทรงจำของราชวงศ์ที่ถูกสังหารทุกปีในเดือนกรกฎาคม ผู้เข้าร่วมขบวนจาก Temple-on-the-Blood ไปยัง Monastery of the Holy Royal Passion-bearers บน Ganina Yama พวกเขาเดินไปตามถนนที่มีศพของโรมานอฟที่ถูกสังหารในปี 1918 ในปี 2558 หลักสูตรนี้รวบรวมผู้แสวงบุญประมาณ 60,000 คน

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก

เส้นทาง: Temple-on-the-Blood - ศูนย์กลางของ Yekaterinburg - VIZ - Tagansky Ryad - Sorting - หมู่บ้าน Shuvakish - อารามของ Holy Royal Passion-bearers บน Ganina Yama

ขบวนนี้จัดขึ้นโดยมีสัญลักษณ์ "คาลูกา" ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฉลองวันครบรอบการประทับของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกันกับอัครสาวก และวันแห่งความทรงจำของพรลอว์เรนซ์

ผู้จัดงาน: แผนกมิชชันนารีคาลูกาของสังฆมณฑลคาลูกา

เส้นทาง: จากวิหาร Holy Trinity Cathedral ใน Kaluga ผ่านการตั้งถิ่นฐานมากกว่า 30 แห่งของสังฆมณฑล Kaluga, Kozelsk และ Pesochensk พร้อมกลับไปที่ Kaluga

ขบวนด้วยไอคอน Tabynsk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ใน Bashkiria ตั้งแต่ปี 1992 มหานคร Bashkortostan ได้จัดขบวน Tabynsk ประจำปีพร้อมรูป Tabynsk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ผู้จัดงาน : สังฆมณฑลอูฟาและสลาวาต

เส้นทาง: ผ่านเขตของ Salavat และ Ufa eparchies ของ Bashkortostan Metropolis ไปยังสถานที่ที่ปรากฏบนแม่น้ำ Usolke ที่น้ำพุเค็มด้วย รีสอร์ทแห่งหนึ่งในภูมิภาค Gafury ซึ่งพบภาพอัศจรรย์เมื่อกว่า 450 ปีที่แล้ว

วันและระยะเวลา: ขบวนแห่ทางศาสนาสามารถเริ่มต้นจากการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันใน วันที่แตกต่างกันในขณะที่จุดสิ้นสุดของการเคลื่อนไหวที่รวมกันเป็นขบวนเดียวก็กำหนดเวลาให้ตรงกับวันศุกร์ที่เก้าหลังเทศกาลอีสเตอร์ - วันแห่งการเฉลิมฉลองไอคอน Tabynsk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

Trinity Cross ผ่านรอบ Ufa: ผู้แสวงบุญเดินมากกว่า 120 กม. และอธิษฐานเพื่อสุขภาพและความรอดของชาวเมือง Ufa ทั้งหมด

ผู้จัดงาน : สังฆมณฑลอูฟา

เส้นทาง: เริ่มจาก St. Sergius Cathedral ใน Ufa และวิ่งไปตามชานเมือง Ufa

วันที่และระยะเวลา: เริ่มทุกปีในวันพระตรีเอกภาพและใช้เวลา 5 วัน

ขบวนที่มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญญาณ" Kursk-Root

ไอคอน Kursk ของสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งใน ไอคอนโบราณ Russian Church ได้มาในศตวรรษที่ 13 ระหว่าง การรุกรานของตาตาร์. ในช่วงวันเดินขบวน ไอคอนจะถูกย้ายจากเคิร์สต์ไปยังรูตอาศรมและกลับมาในขบวนทางศาสนาที่เคร่งขรึมซึ่งทอดยาวตลอดทางจากอาราม Znamensky ใน Kursk ไปจนถึงรูทอาศรม - 27 โองการ

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑลเคิร์สต์

เส้นทาง: Znamensky อาราม- Kursk Root Nativity-Virgin Hermitage.

วันที่และระยะเวลา: ทุก ๆ ปี 9 ของวันศุกร์หลังเทศกาลอีสเตอร์

ขบวนกับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้ไถ่จากปัญหา" ใน Tashlu

ขบวนที่มีไอคอน Tashlinskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งจัดโดย Cossacks ของหมู่บ้าน Krasnoglinskaya ของ Samara District Cossack Society เริ่มขึ้นในปี 2014 และผ่านอาณาเขตของ Samara, Nizhny Novgorod, Penza และ Ulyanovsk ไอคอน Tashli ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ผู้ไถ่จากปัญหา" - ไอคอนมหัศจรรย์ที่เคารพในภูมิภาค Volga ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของสังฆมณฑล Samara - พบเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 1917 ใกล้หมู่บ้าน Tashla จังหวัด Samara

ผู้จัดงาน : สังฆมณฑลสมารา

เส้นทาง: Samara - หมู่บ้าน Tashla ประมาณ 71 กม.

วันที่และระยะเวลา: เริ่มในวันแรกของการถือศีลอดของเปโตร ระยะเวลา 3 วัน

ขบวนในความทรงจำของผู้เสียสละใหม่และผู้สารภาพทั้งหมดของรัสเซีย

ขบวนนี้จัดขึ้นทุกปีตั้งแต่ปี 2543 อุทิศให้กับความทรงจำของผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียรวมถึงผู้พลีชีพของ Vavilov Dol: ชาววัดถ้ำซึ่งถูกสังหารในช่วงหลายปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ในความงดงาม ป่าไม้ซาโวลซี ความยาวขบวนรวม 500 กิโลเมตร

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑล Saratov

เส้นทาง: Saratov - Vavilov Dol

ขบวนโวลก้าครอสเริ่มประวัติศาสตร์ในปี 2542 จากนั้นในวันครบรอบ 2000 ปีของการประสูติของพระคริสต์ด้วยพรของสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเมื่อวันที่ 20 มิถุนายนจากแหล่งกำเนิดของแม่น้ำโวลก้าขบวนเริ่มขึ้นตามน่านน้ำของชาวสลาฟที่ยิ่งใหญ่ทั้งสาม แม่น้ำ: แม่น้ำโวลก้า, Dnieper, Dvina ตะวันตก ในปี 2000 ประเพณีก่อนการปฏิวัติของการอุทิศแหล่งที่มาของแม่น้ำโวลก้าและจุดเริ่มต้นของขบวนโวลก้าได้รวมกันเป็นหนึ่งวันหยุดจากเวลานั้น ในปี 2559 ขบวนแห่ข้ามแม่น้ำโวลก้า XVIII จะจัดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการมีอยู่ของพระสงฆ์รัสเซียบนภูเขา Athos

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑลตเวียร์

กำหนดการเดินทาง: อาราม Olgin ใน Volgoverkhovye - วิหาร Ascension ในเมือง Kalyazin

ในเดือนกรกฎาคมของทุกปี จะมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาจากอาราม Borisoglebsky ไปจนถึงแหล่งกำเนิดของ St. Irinarkh อุทิศให้กับนักบุญที่เคารพนับถือของอาราม - เซนต์. Irinarkh the Recluse และเป็นสัญลักษณ์ของหมู่บ้าน Kondakovo ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาและอาราม Borisoglebsky ซึ่งเป็นสถานที่พำนักและพักผ่อนของเขา ขบวนแห่ทางศาสนามีขึ้นตามประเพณีมากว่า 300 ปี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอำนาจของสหภาพโซเวียตไม่ได้ดำเนินการ เปิดตัวใหม่บนเส้นทางเก่าในปี 1997 ขบวนจะสิ้นสุดในวันอาทิตย์ ความยาว: ไม่เกิน 60-65 กม. ผู้เข้าร่วม: มากกว่า 2000

ผู้จัดงาน: สังฆมณฑลยาโรสลาฟล์และรอสตอฟ

เส้นทาง: อาราม Borisoglebsky - Trinity-na-boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoye - Red ตุลาคม - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikuls Novoselka - Kondakovo - บ่อน้ำของพระ Irinar

วันที่และระยะเวลา: จัดขึ้นทุกปีในสัปดาห์ที่ 3 - 4 ของเดือนกรกฎาคม วันที่ได้รับการอนุมัติโดย Bishop Kirill แห่ง Yaroslavl และ Rostov ประมาณหนึ่งเดือนก่อนเริ่ม

พิธีในโบสถ์ในวันอีสเตอร์มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นงานหลักของปีสำหรับคริสเตียน ในคืนแห่งความรอดของการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องตื่นอยู่เสมอ ตั้งแต่ค่ำของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ จะมีการอ่านกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ ซึ่งมีหลักฐานเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ หลังจากนั้นสำนักงาน Paschal Midnight Office ปฏิบัติตามหลักการของ Great Saturday

บริการอีสเตอร์เริ่มด้วยขบวนเวลาเที่ยงคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ แนะนำให้มาถึงวัดก่อนเวลาเล็กน้อย แต่เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่สามารถมาโบสถ์ตอนเที่ยงคืน ในคริสตจักรหลายแห่งจึงมักจะจัดพิธีสองหรือสามพิธี มักจะทำซ้ำในตอนเช้าและตอนบ่ายของวันอาทิตย์

ทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในการรับใช้และให้พรเค้กอีสเตอร์ได้ ไม่ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาหรือไม่ อย่างไรก็ตาม คนที่ยังไม่รับบัพติสมาไม่ควรได้รับศีลมหาสนิท ผู้ที่ประสงค์จะร่วมขบวนต้องมาที่วัดอย่างมีสติสัมปชัญญะ การปรากฏตัวในงานรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในสภาพมึนเมาถือเป็นการแสดงการไม่เคารพในวันหยุด

การถือศีลอดสิ้นสุดลงหลังจากสิ้นสุดพิธีสวดและศีลมหาสนิท ทุกปีงานรื่นเริงจะสิ้นสุดประมาณ 4 โมงเช้า หลังจากนั้น ผู้เชื่อสามารถกลับบ้านเพื่อละศีลอด หรือหากพวกเขาต้องการ ให้ทำถูกต้องในคริสตจักร สำหรับผู้ที่พลาดพิธีช่วงกลางคืน การถือศีลอดจะสิ้นสุดลงหลังจากจบพิธี ซึ่งนักบวชสามารถเข้าร่วมเพื่อเข้าร่วมได้

คุณสมบัติของขบวนอีสเตอร์

บริการใน Great Saturday ก่อนอีสเตอร์ ซึ่งจะเริ่มขึ้นในวันที่ 7 เมษายน 2018 ก่อนเที่ยงคืนไม่กี่ชั่วโมง นักบวชอยู่ที่บัลลังก์พวกเขาจุดเทียน เช่นเดียวกับผู้ที่มาวัดเพื่อรับบริการ การร้องเพลงเริ่มขึ้นในแท่นบูชา จากนั้นเสียงระฆังอีสเตอร์ก็ดังขึ้น

เมื่อระฆังโบสถ์เริ่มดังขึ้นในคืนนั้นขบวนจะเริ่มขึ้น ขบวนดำเนินไปราวกับมุ่งหน้าไปยังพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ ในตอนต้นของการเคลื่อนไหวเสมอมีคนถือตะเกียงตามด้วยไม้กางเขนรูปพระแม่มารี คณะสงฆ์เดินเป็นสองแถว คณะนักร้องประสานเสียงและผู้ศรัทธาทั้งหมดก็จัดขบวนด้วย

วัดไปประมาณสามครั้ง และทุกครั้งที่คุณต้องหยุดที่หน้าประตูที่ปิด ประเพณีนี้มีสัญลักษณ์ของตัวเอง - ประตูปิดของวัดเป็นสัญลักษณ์ของทางเข้าถ้ำที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์ หลังจากที่นักบวชกล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ประตูพระวิหารจะเปิดออก

ขบวนแห่เข้าวัดอย่างเคร่งขรึมผ่าน เปิดประตูและบริการอย่างต่อเนื่อง นี่เป็นงานรื่นเริงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และอีสเตอร์อันน่าอัศจรรย์ได้มาถึงแล้ว ต้องมีขบวนทางศาสนาในโบสถ์ทุกแห่งในวันอีสเตอร์ ซึ่งเป็นงานที่ยิ่งใหญ่และน่าตื่นตาตื่นใจที่ช่วยให้คุณสัมผัสถึงจิตวิญญาณของวันหยุดได้อย่างแท้จริง บน ตารางงานรื่นเริงมันจะเป็นไปได้ที่จะเสิร์ฟสลัดกองหิมะ

กฎสำคัญบางประการเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ในวัด:

• ไม่ควรหันหลังให้กับแท่นบูชาในระหว่างการรับใช้
• ปิดโทรศัพท์มือถือที่ทางเข้าอาณาเขตของวัด
• หากคุณพาเด็กไปด้วยคุณต้องแน่ใจว่าพวกเขาประพฤติตัวเงียบ ๆ เข้าใจสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่าวิ่งไปรอบ ๆ และไม่กวนใจผู้อื่น
• ในระหว่างการอ่าน นักบวชมักจะปิดบังตัวเองด้วยไม้กางเขนและพระกิตติคุณ ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาทุกครั้ง แต่จำเป็นต้องคำนับในช่วงเวลาดังกล่าว
• อย่าลืมรับบัพติศมาผู้เชื่อทุกคนที่รับใช้ในพระวิหารด้วยคำว่า: "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา", "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์", "พระสิริแด่พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์" พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์”
• คุณต้องข้ามตัวเองสามครั้งเมื่อเข้าวัดและสามครั้งเมื่อออกจากวัด
• ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะจูบสามครั้งและให้ไข่สีแก่กัน ซึ่งต้องทำหลังจากบริการสิ้นสุดลง
• เสื้อผ้าควรสะอาดและสุภาพ คุณไม่ควรมาวัดโดยสวมกางเกงสำหรับผู้หญิงโดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ
• จำเป็นต้องรับบัพติศมาโดยไม่สวมถุงมือเสมอ
• นอกจากนี้ โปรดทราบว่าในระหว่างการให้บริการ คุณไม่สามารถพูดคุยกันเสียงดังหรือพูดคุยทางโทรศัพท์ได้

พิธีอีสเตอร์จะเริ่มกี่โมงที่มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

ทุกปี คริสเตียนตั้งตารอวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ ไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าไปในวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้

ดังนั้น สามารถดูพิธีมหาปัสกาได้ใน สด. ปีนี้จะมีการถ่ายทอดสดเวลา 23.30 น. สามารถรับชมได้ทางช่อง One

วิดีโอแสดงความยินดีในวันอีสเตอร์