อารามเชคอฟ อารามอาศรมสังฆมณฑลของดาวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ความยิ่งใหญ่และความเสื่อม

ตั้งแต่อายุยังน้อย นักบุญเดวิดในอนาคตรู้สึกถึงความปรารถนาที่จะบำเพ็ญตนในชีวิตสงฆ์ ดาเนียล ชื่อนี้เป็นชื่อฆราวาสของนักบุญ มาจากตระกูลวาเซมสกี้ที่เกิดมาดี ชายหนุ่มอายุ 20 ปีมาที่วัดโบรอฟสกายา อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยพระปาปนุติอุสในปี ค.ศ. 1444 เจ้าอาวาสทำพิธีบวงสรวงชายหนุ่มและตั้งชื่อให้เขาว่าเดวิด

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้นเรียน

อาศรมของเดวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

หลังจากพักผ่อนของนักบุญ Paphnutius ผู้นำของอารามก็ถูกลูกศิษย์ของเขาคือพระโจเซฟโวลอตสกี้ เขากลายเป็นจิตวิญญาณ ที่ปรึกษาเดวิด. โจเซฟมีความตั้งใจที่จะจัดกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดสำหรับชีวิตนักบวชในสเกเต แต่เขาได้พบกับการเผชิญหน้าที่ยากลำบากจากพี่น้อง ในปี 1479 โจเซฟตัดสินใจสร้างถิ่นทุรกันดารใหม่ในพุ่มไม้หนาทึบที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ในเรื่องนี้เขาได้รับความช่วยเหลือจากผู้เฒ่าเจ็ดคน

ประวัติศาสตร์ถิ่นทุรกันดารของดาวิด

ในอารามโบโรโว คุณพ่อเดวิดรับใช้พระเจ้าเป็นเวลาสี่สิบปี หลังจากการจากไปของโจเซฟ เขาใช้ชีวิตเป็นฤาษีอยู่ระยะหนึ่ง เดวิดตัดสินใจทำตามแบบอย่างของโจเซฟที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขาและหาที่เปลี่ยวซึ่งเขาสามารถสร้างที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ได้ ในปี ค.ศ. 1515 พระออกจากโบรอฟสค์และไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ทิศทางในอาณาเขตของภูมิภาคเชคอฟปัจจุบัน มีพระภิกษุสี่รูปร่วมด้วย ริมฝั่งแม่น้ำโลปัสเนียพวกเขาปีนขึ้นไปบนเนินเขาที่เป็นป่า ได้ไปไหว้พระกันก่อนไปทำงาน

ก่อนอื่นพวกเขาสร้างโบสถ์แห่งสวรรค์ของพระเจ้าและโบสถ์เซนต์นิโคลัส ต่อจากนั้นก็ติดตั้งห้องขังของวัดและปลูกต้นลินเด็น คาดว่าจะเสียชีวิตในไม่ช้า นักบุญโจเซฟจะมาที่วัดเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พระสงฆ์ด้วยการสนทนาของคณบดี พ่อเดวิดเป็นผู้นำอาศรมมาเกือบสิบห้าปี ชีวิตของเขาเป็นแหล่งความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณสำหรับผู้เชื่อ ในปี ค.ศ. 1529 ครูสอนพิเศษของวัดเสียชีวิต

ในช่วงห้าร้อยปีของการดำรงอยู่ของอาศรมของดาวิด ได้ผ่านปัญหาและปัญหามากมาย ในปี ค.ศ. 1619 อารามถูกจับโดยกองกำลังลิทัวเนียและคอสแซค Zaporizhzhya ภายใต้คำสั่งของ Peter Sahaidachny ผู้บุกรุกทิ้งซากปรักหักพังและขี้เถ้าไว้เบื้องหลัง ซาร์มิคาอิล Fedorovich ต่ออายุกฎบัตรที่ถูกไฟไหม้ตามที่พระสงฆ์ได้รับผลประโยชน์บางอย่าง

อย่างไรก็ตาม ที่ดินที่ขาดแคลนทำให้มีรายได้เพียงเล็กน้อยซึ่งไม่เพียงพอสำหรับการบำรุงรักษาพระสงฆ์และการปรับปรุงโบสถ์ ด้วยเหตุผลนี้เอง อารามจึงมาจากวัดหนึ่ง ต่อมาเป็นอีกวัดหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1764 ด้วยการนำรัฐอารามของอาศรมของเดวิดมาใช้ เธอทำได้เพียงเลี้ยงตัวเองด้วยค่าใช้จ่ายของเงินออมของเธอเอง ในปีต่อไป โบสถ์สองแห่งในมอสโกได้รับมอบหมายให้อารามซึ่งสนับสนุนสถานะทางการเงิน

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด ทะเลทรายถูกแนะนำ เข้ากับคนง่ายกฎบัตร Hieromonk Macarius กับพี่น้องห้าคนมาจากอาราม Nikolo-Peshnoshsky และเริ่มต้นการฟื้นฟูชีวิตทางจิตวิญญาณและวัตถุของอาราม โบสถ์และห้องขังได้รับการซ่อมแซม ปรับปรุงรูปเคารพและศาสนสถาน บริการเริ่มเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและเป็นไปตามกฎทั้งหมด ส่งผลให้จำนวนพี่น้องสงฆ์เพิ่มขึ้น ในศตวรรษที่สิบเก้า วัดสามารถบริจาคเงินอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อการกุศลของสังฆมณฑล

เมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 การปฎิวัติชะตากรรมของ Ascension Desert พลิกผันอย่างเฉียบขาด เจ้าอาวาสและพระถูกกดขี่, โดมถูกทำลาย, ไม้กางเขนถูกโยนลง, ไอคอนถูกเผาที่เสา อาราม Davidov กำลังถูกเปลี่ยนเป็นโรงเรียนเทคนิคการเกษตร คริสตจักรจะถูกดัดแปลงเป็นห้องเรียน โรงยิม และสโมสรในหมู่บ้าน โกดังและโรงจอดรถถูกวางไว้ในนอกอาคาร เซลล์สงฆ์กลายเป็นหอพักนักศึกษา

ตั้งแต่ปี 1995 เมื่อ Hieromonk Herman ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม การฟื้นฟูอาศรมของ David ก็เริ่มขึ้น สถานที่และอาณาเขตกำลังถูกจัดวาง การเตรียมการสำหรับการให้บริการของคริสตจักรกำลังดำเนินการอยู่ ในฤดูร้อนปี 2538 คุณพ่อเฮอร์แมนได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสวัด อธิการคนปัจจุบันคือเจ้าอาวาสเซอร์จิอุส ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้โดย Holy Synod เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2011

โบสถ์อาราม

Davidova Pustyn เป็นอารามที่มีสถาปัตยกรรมแปลกประหลาด

พระบรมสารีริกธาตุ

ในอาณาเขตของอาศรมอาศรมมีการรักษาศาลเจ้ามากกว่าสองร้อยแห่งซึ่งนักบวชและจำนวนมาก ผู้แสวงบุญ.

บรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณของอาราม

เจ้าอาวาสวัดหลายท่านมีส่วนสำคัญในการก่อตั้งและ การพัฒนา.

ข้อมูลที่น่าสนใจและเป็นประโยชน์เกี่ยวกับอาศรมของ David สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต อารามชายของ Ascension Davidov Hermitage มีเว็บไซต์อย่างเป็นทางการซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติของอารามและระบุที่อยู่ ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าอาวาสของวัด เกี่ยวกับพระธาตุที่อยู่ที่นี่ เกี่ยวกับประวัติของโบสถ์ในอาราม ไซต์นี้แสดงกำหนดการของบริการรายวัน เช่นเดียวกับกำหนดการในแต่ละวันของเดือนปัจจุบัน

บนหน้าที่อุทิศให้กับงานแห่งความเมตตา มีคำใบ้ถึงใครและจะบริจาคอย่างไร บนพอร์ทัลอินเทอร์เน็ตของอารามของพระเจ้ามีโอกาสที่จะสั่งข้อกำหนดพื้นฐาน ด้วยความช่วยเหลือของสถานที่นี้ ผู้แสวงบุญสามารถจัดทำแผนรายละเอียดสำหรับการเยี่ยมชมทะเลทรายได้ อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ห่างจากเมือง Serpukhov 24 กิโลเมตรในเขตชานเมืองของหมู่บ้าน Novy Byt เขต Chekhov ภูมิภาคมอสโก

เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งอารามอาศรมของดาวิด การเยี่ยมชมอารามของรัสเซียมีผลดีต่อความอุ่นใจของบุคคล แต่การจาริกแสวงบุญไม่ได้รักษาโรคทางกายเสมอไป นักบวชเตือนเราเรื่องนี้อยู่เสมอ บางครั้งคุณต้องหันไปหาผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือ
เพื่อไปยังอารามจาก Talezh คุณจะต้องอ้อมที่สวยงาม - กลับไปที่ทางหลวง Simferopol ข้ามไปในทิศทางของ Chekhov และขับตรงไปที่ทางแยกที่ป้าย "ชีวิตใหม่" ทั้งที่เมื่อไม่นานนี้ก็มีป้ายบอกทางไปวัดด้วย จากประสบการณ์ หากคุณต้องการค้นหาอารามบางประเภทและทราบตำแหน่งของอารามเพียงคร่าวๆ คุณควรเน้นที่ชื่อโซเวียตเช่น "เยาวชน" Comintern, "Leo Tolstoy" หรือในกรณีนี้คือ "New Life"

ถนนจะวนเป็นวงข้ามทางหลวงของรัฐบาลกลาง M3 อีกครั้ง แต่ไม่มีทางแยก - ในที่นี้คุณไม่สามารถไปที่ทางหลวง Simferopol หรือทิ้งไว้ และหลังจากนั้นประมาณ 15 กม. เราจะไปถึงอารามโดยยืนอยู่บน เนินเขาสูงเหนือโลปัสเนีย

อารามก่อตั้งโดยลูกศิษย์ของโจเซฟโวลอตสกี้ผู้โด่งดังซึ่งเป็นพระภิกษุชื่อเดวิด ชื่อทางโลกของเขาคือดาเนียลและเขามาจากเจ้าชายไวอาเซมสกี้ เดวิดเป็นพระภิกษุของอาราม Pafnutiev Borovsky เป็นเวลา 40 ปี ในปี ค.ศ. 1515 เขาออกจากอารามเดิมเพื่อหาอารามของตัวเอง

เดวิดจัดอารามตามความคิดของที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณโจเซฟโวลอตสกี้ผู้สร้างหลักคำสอนของโจเซฟิซึมหรือ "การแสวงหา": กฎบัตรที่รุนแรงความมั่งคั่งจำนวนมากและกิจกรรมการกุศลมากมาย อาราม Joseph-Volotsky ซึ่งก่อตั้งโดยโจเซฟเองในปี 1479 ดำเนินการบนหลักการเดียวกัน โจเซฟ โวลอตสกี้ยืนยันถึงความจำเป็นในความมั่งคั่งของคริสตจักรด้วยคำพูดต่อไปนี้: “จำเป็นต้องสร้างโบสถ์และภาชนะของโบสถ์ และหนังสือ และเลี้ยงพี่น้อง และให้อาหารแก่คนยากไร้ เด็กกำพร้า คนยากไร้ ที่ผ่านไปมา” ในการโต้เถียงระหว่างพวกโยเซฟกับคู่ต่อสู้ของพวกเขา - ผู้ที่ไม่ใช่ผู้ครอบครอง อดีตชนะ
วัดที่เก่าแก่ที่สุดของอารามซึ่งสร้างโดย David ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาได้รับการถวายในพระนามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์การสันนิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้าและเซนต์นิโคลัส อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในอารามคืออาสนวิหารเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ซึ่งสร้างขึ้นในทศวรรษที่ 70-80 ของศตวรรษที่ 17 บนที่ตั้งของโบสถ์หินก่อนหน้านี้ ซึ่งเริ่มขึ้นในสมัยของอีวานผู้ยิ่งใหญ่ แต่ยังสร้างไม่เสร็จ

โบสถ์หลังต่อไปในสมัยของดาวิด ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ด้วยหินคือประตูโบสถ์อัสสัมชัญในปี 1740 ประตูแบบนี้ไม่มีอยู่แล้ว ส่วนโค้งของโบสถ์ถูกปิดด้วยอิฐ มีการรักษาทางเดินแคบๆ ที่ปิดด้วยประตูเหล็ก ปิดด้วยตัวล็อคโรงนาที่แข็งแรง

ตอนนี้ผู้คนเข้ามาในวัดไม่ใช่จากทางเหนือ แต่จากทางทิศตะวันตกผ่านซุ้มประตูหอระฆัง

หอระฆังของอารามสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังเดิม รื้อ "เพราะทรุดโทรม" ในปี พ.ศ. 2386-45 หอคอยขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ มีลักษณะคล้ายกับพระเจ้าอีวานมหาราช หอระฆังสูงประมาณ 70 เมตร มองเห็นได้ชัดเจนแม้จากทางหลวง M3 น่าเสียดายที่ระฆังที่หล่อในปี 1848 มีน้ำหนัก 3.3 ตัน และในปี 1892 ที่มีน้ำหนัก 11.2 ตันยังไม่ได้รับการอนุรักษ์

คณะสงฆ์เป็นภาพที่งดงามมากเนื่องจากสถาปัตยกรรมที่หลากหลายและสีสันสดใสของโบสถ์

โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในอาศรมของเดวิด โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่มีโรงอาหารถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี 1804 ทางเดินโค้งเชื่อมต่อกับอาสนวิหาร

จากทางทิศตะวันตก โบสถ์ Church of the Sign ติดกับกลุ่มอาคารของ Ascension Cathedral และโบสถ์ St. Nicholas ซึ่งเติบโตจากโบสถ์ที่สร้างขึ้นเหนือหลุมศพของ St. David โบสถ์ Znamenskaya สีชมพูจะมองเห็นได้ตรงกลางรูปภาพ

ครั้งหนึ่งมีสุสานอารามอยู่หลังแท่นบูชาของอาสนวิหาร ในสมัยโซเวียต มันแบ่งปันชะตากรรมของอารามทั้งหมด แต่ถ้าวัดแม้จะเป็นมลทิน แต่ก็ยังไม่เหลือศิลาฤกษ์ ไม่นานมานี้ในปี 2545 เป็นไปได้ที่จะค้นพบการสูญหายในยุค 50 ของศตวรรษที่ผ่านมา หลุมฝังศพของวีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติปี 1812 นายพล Dokhturov Dmitry Sergeevich Dokhturov เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2359 และถูกฝังอยู่ในสุสานของอาราม

เนื่องจากปัญหาหลุมศพได้รับการยกขึ้นแล้วเราควรพูดถึงนักธุรกิจที่ถูกฝังอยู่ในวัดซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างแข็งขันในงานการกุศลและถูกสังหารตามคำสั่งของคู่แข่งหัวหน้าฝ่ายบริหารของเขต Chekhov ซึ่งยังไม่เสียชีวิต แห่งความตายของเขาเองและถูกพบว่าเสียชีวิตในห้องขังโดยอัครมหาเสนาบดีของอาราม พ่อชาวเยอรมัน (คาปูกิน) ฉันไม่ได้ถ่ายรูปหลุมฝังศพอันหรูหราของพวกเขา แต่การสนทนาเกี่ยวกับ "เงินโจร" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าฟื้นฟูอารามนั้นผุดขึ้นมาในความทรงจำของฉัน
จะเห็นได้ว่ามีการลงทุนที่นี่เป็นจำนวนมาก ผ่านหน้าต่างของห้องอาหารใหม่ เราสามารถเห็นการตกแต่งที่หรูหราของห้องโถงใหญ่ซึ่งประดับด้วยโดมปิดทองของ Church of All Saints ในปี 1913

ความสง่างามและคณบดีเดียวกันสามารถเห็นได้ในห้องอธิการที่มีลวดลาย

และในโบสถ์ที่อยู่ใกล้เคียงของพระผู้ช่วยให้รอดที่ทรงเมตตาที่สุด ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อช่วงเปลี่ยนศตวรรษก่อนหลังสุดท้ายและหลังสุดท้ายในสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์

บางทีทั้งหมดนี้อาจดู "ได้รับการฟื้นฟู" บ้าง แต่ในความคิดของฉันอารามได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้เท่านั้น นี้ดีกว่า

Voznesenskaya Davidova Pustyn มีบรรยากาศ "ทางจิตวิญญาณ" อย่างมาก ไม่มีความยุ่งยาก ฝูงชนของผู้แสวงบุญและคอสแซคแต่งตัวขี้สงสัยที่ทางเข้า นี่คือที่ที่ผู้คนมาหาพระเจ้า อารามโดดเด่นด้วยความเงียบความเงียบสงบและการปฏิเสธโดยสมบูรณ์ซึ่งบางครั้งคุณรู้สึกว่าถูกห้ามไม่ให้ถ่ายรูปการเหลือบมองด้านข้าง ฯลฯ ไปทางทิศใต้ของ Lopasna มีแม่น้ำ Serpeika ซึ่งไหลลงสู่นารา Serpeika ตั้งชื่อให้เป้าหมายต่อไปของเราทางตอนใต้ของมอสโก - เมือง

ขอบคุณมากสำหรับ Sapozhnik 1 ที่โพสต์รูปถ่ายของ David's Hermitage ในปี 1987 ทางออนไลน์

อาศรมของเดวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์- อาราม Patriarchate มอสโก; ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Lopasni (สาขาของแม่น้ำ Oka) ในอาณาเขตของ Khatun Volost โบราณใกล้กับหมู่บ้าน Novy Byt ปัจจุบัน Chekhov District ภูมิภาคมอสโก

เรื่องราว

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม (10 มิถุนายน) 1515 โดยพระเดวิด († 19 กันยายน (29 กันยายน), 1529) ซึ่งมีรายการอยู่ในโบสถ์สงฆ์ปี 1602 (เนื่องจากความไม่สอดคล้องกันบางประการในบันทึก วันที่ก่อตั้งมูลนิธิที่ระบุเป็นที่น่าสงสัย) ดินแดนที่ก่อตั้งอาศรมนั้นเป็นของเจ้าชาย Vasily Starodubsky เจ้าพ่อของ Vasily III

synodics เดียวกันนี้ระบุว่า David ได้ปลูกต้นลินเดนใกล้กับอาราม

ตามประเพณีของวัด เมื่อวันที่ 15 (25 สิงหาคม) ค.ศ. 1515 พระโจเซฟโวลอตสกี้ไปเยี่ยมพี่น้องและอวยพรการก่อตั้งอาราม

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในปี 1619 อารามถูกทำลายโดยชาวลิทัวเนียและคอสแซคภายใต้การนำของ Hetman Peter Sahaidachny กิจกรรมของอารามกลับมาดำเนินต่อในวันที่ 1 เมษายน (10) ค.ศ. 1625 เมื่อมิคาอิล เฟโดโรวิชออกหนังสือมอบสิทธิพิเศษให้อาราม

ในปี ค.ศ. 1657 พระสังฆราชนิคอนได้มอบหมายให้อารามคืนชีพแห่งกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ในขณะนั้น เหรัญญิก ภิกษุสองรูป ผู้อาวุโสธรรมดาห้าคน คนใช้สี่คน เจ้าบ่าว คนทำขนมปัง และหมวกเบเรต์ (มัคนายกคริสตจักร) อาศัยอยู่ในทะเลทราย สิบปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1667 โดยคำสั่งของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ปุสตีน เขาถูกกีดกันออกจากอารามนิวเยรูซาเลม ช่วงที่สามของศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดในประวัติศาสตร์อาศรมของดาวิด อารามมีลานในมอสโกบนถนน Ordynka ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1664 และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1689 ก็มีโบสถ์อารามอยู่ที่ประตู Arbat ทรัพย์สินของอารามตั้งอยู่ในเขตมอสโกและโคโลมนา Serpukhov ตัวอย่างเช่นในเขตมอสโกในปี 1700 อาศรมมีชาวนา 95 ครัวเรือน

ในศตวรรษที่ 18 ความเจริญรุ่งเรืองได้หลีกทางให้เสื่อมถอย ผลของการปฏิรูปของเปโตรทำให้รายได้ของอารามไปที่คลังของรัฐและคืนให้พี่น้องเพียงบางส่วนเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1712 อาศรมได้รับมอบหมายให้เป็นอาราม Chudov; จาก 1,721 ถึง 1727 - ถึง Zlatoust ในปี ค.ศ. 1764 หลังจากการแนะนำของวัดวาอารามอาศรมกลายเป็นส่วนเกินนั่นคือมันได้รับการบำรุงรักษาด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง แต่ไม่มีทรัพย์สินถูกนำไปที่คลัง เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2310 โบสถ์ของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (พระผู้ช่วยให้รอดทั้งหมด) ที่สะพาน Moskvoretsky ในมอสโก (บ้านเดิม 29 บนถนน Moskvoretskaya) ประกอบกับอาราม โบสถ์พังยับเยินในปี 2509 ระหว่างการก่อสร้างโรงแรมรอสสิยาแล้วเสร็จ ในโบสถ์มีรูปพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเป็นที่เคารพเป็นพิเศษ ดังนั้นโบสถ์จึงสร้างรายได้มหาศาล

ในปี ค.ศ. 1792-1796 Metropolitan Platon (Levshin) แห่งมอสโกและอธิการของอาราม Nikolo-Peshnoshsky, Hieromonk Macarius (Bryushkov) ได้จัดตั้งกฎบัตร Cenobitic ใน Davidov Hermitage

ในอาณาเขตของอารามถูกฝัง: ผู้บัญชาการทั่วไป D.S. Dokhturov († 1816) ตัวแทนของตระกูลเจ้าและขุนนางของ Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin และอื่น ๆ

ในปี 1915 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 400 ปีของอารามในมอสโกและ Serpukhov เพื่อเป็นอนุสรณ์ที่อาศรมของดาวิดได้รับชั้นที่สอง

ในที่สุดอารามก็ปิดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2472 พี่น้องของอารามถูกกดขี่บางส่วน แยกย้ายกันไปบางส่วน

ปัจจุบัน

ในปี 1992 ชาวหมู่บ้าน Novy Byt ได้ก่อตั้งชุมชนออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับโบสถ์ในนามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา

ในปี 1995 ในวันเสาร์แรกของเทศกาลมหาพรต พิธีสวดครั้งแรกได้รับการเฉลิมฉลอง

วันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2538 คณะสงฆ์ได้ตัดสินใจจัดตั้งชุมชนสงฆ์ขึ้น อธิการที่ได้รับการแต่งตั้งก่อนหน้านี้ hieromonk เยอรมัน (Vyacheslav Nikolaevich Khapugin) ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส

พระธาตุ

มีการรวบรวมพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญของพระเจ้ามากกว่า 200 ชิ้นในอาราม ชิ้นส่วนของ Nail of the Crucifixion of Christ ถูกเก็บไว้ในหีบที่จัดเป็นพิเศษในอาราม ในอาสนวิหารที่อุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา ในวัตถุโบราณมีอนุภาคของ Chiton ของพระผู้ช่วยให้รอดและอนุภาคของเสื้อคลุมของพระแม่มารี ยังเก็บไว้ที่นี่:

• อนุภาคของพระธาตุของอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐ มาระโก ลูกา และแมทธิว;
• อนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระ Moses Ugrin ผู้ทำงานปาฏิหาริย์แห่ง Kiev-Pechersk;
• อนุภาคของหัวของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky;
• อนุภาคของพระธาตุของเฮอร์มันแห่งอลาสก้า;
• อนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Anastasia the Solver;
• อนุภาคของพระธาตุของ St. Innocent, Metropolitan of Moscow;
• พระธาตุของอิสยาห์ บิชอปแห่งรอสตอฟ;
• พระธาตุของ St. Demetrius แห่ง Rostov;
• พระธาตุของพระ Archimandrite Abraham of Rostov;
• พระธาตุของ St. Ignatius บิชอปแห่ง Rostov;
• พระธาตุของ St. Nicholas the Wonderworker อาร์คบิชอปแห่ง Myra;
• พระธาตุของ St. Nikita the Stylite, Pereslavl ผู้ทำงานมหัศจรรย์;
• พระธาตุของพระเดวิดแห่งเทสซาโลนิกา;
• พระธาตุของทารกเบธเลเฮมศักดิ์สิทธิ์;
• พระธาตุของ Hieromartyr Nikolai Lyubomudrov;
• พระธาตุของพระ Ferapont แห่ง Luzhetsky ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ Mozhaisk;
• หัวหน้าผู้ซื่อสัตย์ของหนึ่งในผู้เสียสละที่เคารพนับถือของ Kiev-Zverenetsky;
• อนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของนักบุญของพระเจ้าส่องแสงในสมัยโบราณและในยุคปัจจุบัน

อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Novyi Byt และนี่คือชื่อที่คุณต้องค้นหาบนแผนที่ การเข้าถึงเป็นเรื่องง่าย แต่อย่างใดทำให้เกิดความสับสน เราอ่านบทวิจารณ์หนึ่งที่ผู้คนพยายามเข้าถึงเขาผ่าน Talezh แต่ "ไม่มีถนนตรง" และพวกเขา "ต้องกลับไปที่ทางหลวง Simferopol" ในเรื่องนี้ฉันถามไกด์ใน Melikhovo โดยเฉพาะว่าจะไปที่ Hermitage ของ David ได้อย่างไรและเธอก็ยืนยัน - กลับไปที่ถนน New Simferopol (M2) ขับไปทาง Serpukhov หลังจากนั้นประมาณ 10 นาทีทางด้านขวาคุณจะเห็นร้านกาแฟ Khutorok (? ) และปั๊มน้ำมัน ให้เลี้ยวไปทางขวา แล้วมีถนนไปวัด

เราพบทุกอย่างแล้ว - ปรากฎว่ามีทางออกที่มองไม่เห็นอย่างสมบูรณ์จากทางหลวงไปยังถนนไปยัง Novyi Byt (หลังจากอ้อมปั๊มน้ำมัน เลี้ยวขวา!) และหลังจากนั้นไม่กี่กิโลเมตรเราก็ถึงประตูวัดแล้ว

สิ่งเดียวที่ฉันจะเพิ่มคือความละเอียดอ่อนที่สำคัญอย่างหนึ่ง - และคุณไม่จำเป็นต้องไปทางนี้ :) .... ในหมู่บ้าน Vaskovo ที่สี่แยกรูปตัว T เราเห็นป้ายสองป้าย: ทางซ้าย - Melikhovo และทางขวา - Novyi Byt และถนนสายนี้นำไปสู่อารามโดยตรงและไม่นาน และเราขับรถไปตามทางของเราเองราวกับเป็นวงเวียน (ทำไม?) ตอนนี้ถ้าผู้คนไม่ได้เขียนว่า "คุณต้องไปที่ Simferopolskoye" - เราจะเชื่อมั่นในสายตาของเราและเป็นสัญญาณที่ชัดเจน J ที่นั่นไม่มีทางผ่าน Talezh โดยตรง แต่ผ่าน Melikhovo (Vaskovo) - มี

อาศรมของเดวิดทิ้งความประทับใจไว้มากมาย

นี่เป็นสถานที่ที่คลุมเครือมากในแง่ของประวัติศาสตร์ (สมัยใหม่) แต่แน่นอนว่าเป็นสถานที่ที่ดี

ทำไมฉันเขียนแปลกจัง เพราะในความคิดของฉัน ฉันไม่เห็นด้วยกับคำตอบจำนวนมาก: "ไม่มีกลิ่นของศาสนาและศรัทธา", "ไม่ใช่สถานที่ที่คุณต้องการเปิดจิตวิญญาณของคุณ", "สุสานของพี่น้อง"

ใช่แล้ว ในตอนนี้ อาศรมของเดวิดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ — หนึ่งในที่สุดกุฏิที่ได้รับการบูรณะอย่างดีและได้รับการบูรณะอย่างดี

ใช่แล้ว มีสุสานอยู่ในอาณาเขตของตน ที่ซึ่งผู้ร่วมสมัยของเราได้พักผ่อน

และแน่นอนว่าพวกเขามีอนุสาวรีย์ที่หรูหรา และบางทีกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขาอาจห่างไกลจากอุดมคติ

Anton Malevsky - ถูกเรียกว่าราชาแห่งอลูมิเนียมของรัสเซียและถือเป็นผู้นำของกลุ่มอาชญากร Izmailovsky Gennady Nedoseka เป็นอดีตหัวหน้าฝ่ายบริหารของเขต Chekhov ที่มีชื่อเสียง "คลุมเครือ"

และบทสรุปจากเรื่องนี้คืออะไร? มันเป็นเพียงหนึ่ง?

ลองคิดดู บางทีคนเหล่านี้ไม่มีที่ไหนที่จะใช้ "ที่มาของทุนโดยไม่ทราบสาเหตุ" ของพวกเขา? พวกเขาสามารถลงทุนในเครือข่ายคาสิโน เกาะ เรือยอทช์ ซุปเปอร์คาร์ อัญมณีและโลหะมีค่า กระท่อมและอพาร์ตเมนต์ได้อย่างง่ายดาย แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาลงทุนในอารามที่พังทลายลงอย่างสมบูรณ์ แม่นยำยิ่งขึ้นในซากปรักหักพังและซากหัวขาดของโบสถ์ มีบางอย่างกำลังขับเคลื่อนพวกเขา? มีบางอย่างในจิตวิญญาณของคุณที่จะทำตามขั้นตอนนี้ในทิศทางนี้และไม่ใช่ในทิศทางตรงกันข้ามหรือไม่? ดังนั้นผู้คนจึงพยายามทำสิ่งที่ไม่เพียงแต่ดีแต่ดีมากและสดใส และพวกเขาก็ทำ และพวกเขา "ได้อะไรจากมัน"? โดยวิธีการที่ในช่วงเวลาของชีวิต - คนหนึ่งเสียชีวิตด้วยร่มชูชีพอีกคนหนึ่งในอุบัติเหตุทางรถยนต์ - และตอนนี้พวกเขาอยู่ที่นี่ในอารามที่ได้รับการบูรณะโดยพวกเขาเพียงลึกเท่านั้น

และผู้คนที่ผ่านไปมาโดยหันหลังกลับ บิดตัวและถุยน้ำลาย - fi นี่คือเงินสกปรก เรารู้ เรารู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรที่นั่นเพื่อตัวเอง fi นี่ไม่สมควรแม้แต่จะขอบคุณง่ายๆ ของเราด้วยซ้ำ

แล้วฟิคเรื่องไหนยากจัง? คนเหล่านี้ได้ตอบต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว ทั้งสำหรับทุกสิ่งที่ไม่ดีและสำหรับทุกสิ่งที่ดี พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินเราได้ และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าคุณสามารถเข้าสู่สถานการณ์แบบใดได้และคุณจะทำอะไรได้บ้างในสถานการณ์นั้น

และทำไมเสียงโห่ร้องของคนเหล่านี้จึงจบลงที่หลังรั้วอารามนี้? โปรดทราบว่ามวลชน มวลชนของผู้มีอำนาจและนักธุรกิจของรัสเซีย นักการเมืองและเจ้าหน้าที่ (ท้ายที่สุดแล้ว ประเทศของเราไม่มีโจรขโมยมาเป็นเวลานาน! J) ได้ลงทุน กำลังลงทุน และจะยังคงลงทุนใน "รายได้ที่ได้มาโดยสุจริต" ต่อไป เครือข่ายคาสิโน เกาะ และเรือยอทช์ .... และพวกเขาไม่สนใจเลยและไม่เอนเอียงไปที่อารามที่พังทลายซึ่งมีอยู่มากมายในรัสเซีย ใช่ เผามันด้วยไฟที่เป็นปัญหาของอาราม เมื่อโมเดล Buggati ใหม่ถูกโยนเข้าสู่ตลาดรถยนต์และคิวสำหรับกระเป๋าถือจระเข้แฟชั่นที่สั่งซื้อกำลังใกล้เข้ามา

ขณะนี้ผู้คนได้รับการประมวลผลอย่างตรงไปตรงมา ดูเหมือนว่าหัวหน้าของตัวเองจะสามารถออกเทมเพลตที่ฝังจากภายนอกโดยสื่อมวลชนเท่านั้น ทุกคนถือว่าการตำหนิอย่างรุนแรงเป็นหน้าที่ของพลเมืองทั่วไป การให้อภัย ความเข้าใจ ความเห็นอกเห็นใจ - แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับ "สิ่งนี้" ตำแหน่งที่สะดวกสบายมาก กับพื้นหลังของคนที่ "ไม่ดี" อีกครั้งโดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ความเหมาะสม และความไร้เดียงสาของพวกเขา เราอยู่เหนือสิ่งสกปรกทั้งหมดนี้ ใช่! และฟิคมันสะดวกกว่ามากที่นี่ - แค่สองครั้ง แน่นอน เป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นสิ่งไม่เป็นธรรมมากมายทั่วรัสเซีย แต่ที่นั่นคุณสามารถปลอมแปลงเป็นเวลาหลายปีตั้งแต่เช้าจรดค่ำ และแม้กระทั่งได้รับการตอบกลับ ไม่ นี่ไม่สะดวก

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าอารามแห่งนี้ - อาศรม Davidov Hermitage - เป็นการทดสอบสารสีน้ำเงินสำหรับจิตวิญญาณของเรา นี่คือสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในตัวเรา มันถูกแสดงออกมาอย่างแข็งขันที่นี่

เมื่อเราเข้าไปทางประตูในหอระฆังสูง เราก็อ้าปากค้าง ทะเลทรายของดาวิดมีอาณาเขตที่สวยงามเป็นพิเศษ โบสถ์และอาคารทั้งหมดอยู่ในสภาพที่สมบูรณ์ มีสระน้ำทรงกลม และจากทางเข้าไปยังกลุ่มดาวกลางของโบสถ์มีทางเดินยาวที่มีดอกทานตะวันสีทองปลูกไว้เป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ ดีมาก! มีไม่กี่คนที่ไม่เหมือนทาเลซ เราเห็นกลุ่มทีวี

แต่สิ่งแรกก่อน

โบสถ์และอาคารทั้งหมดที่นี่มีหลากสี

หอระฆังกับหอระฆัง(ser.19v.) - ทางเข้า. มีนาฬิกาที่มีการต่อสู้ ทุก ๆ ชั่วโมงทำซ้ำทำนองเพลงสวดของคริสตจักร ระฆังบนหอระฆังมี 7 ใบ (บริจาคโดยนักบวชในปี พ.ศ. 2539)

ข้างหน้าตรงกลางมีโบสถ์ 3 แห่ง พวกเขาแนบชิดกัน

ส้ม - โบสถ์แห่งสัญลักษณ์- ถนนตรงไป - คลาสสิก (ปลายศตวรรษที่ 19) มีโดมมืดขนาดเล็กหนึ่งแห่ง

สีเหลือง - โบสถ์นิโคลัส- ทางซ้าย - เอ็มไพร์ (ต้นศตวรรษที่ 19) มีโดมรูปครึ่งวงกลมสีเข้มขนาดใหญ่

สีขาว - วิหารเสด็จขึ้นสู่สวรรค์- ทางขวา - รัสเซียเก่า (อายุ 16-17 ศตวรรษ), โดมมืดห้าหลัง, แห่งหนึ่งมีดวงดาว

เบื้องหลังสิ่งเหล่านี้คริสตจักร - สุสาน. นี่คือรูปปั้นครึ่งตัวของวีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 นายพล Dmitry Sergeevich Dokhturov

ด้านซ้ายของหอระฆัง:

อาคาร 2 ชั้นยาวสีเหลืองสดใสพร้อมปูนปั้นสีขาวสวยงาม - Igumen Corps.

สีชมพู - คริสตจักรอัสสัมชัญ- คลาสสิก (กลางศตวรรษที่ 18) หัวหอมใหญ่สีเข้มหนึ่งหัวและหัวหอมเล็กมากสี่หัว

สีเหลืองสดใส - คริสตจักรนักบุญทั้งหลาย- คลาสสิก (ต้นศตวรรษที่ 20) โดมจิ๋วสีเข้มหลังหนึ่งพร้อมลวดลายสีทอง ที่นี่ - โรงอาหาร.

ทางด้านขวาของหอระฆัง:

กลม บ่อน้ำ- มีม้านั่ง มีนั่งร้าน เงียบสงบมาก มองเห็นหลังปลา นี่คือสถานที่ที่ทุกคนถ่ายภาพพาโนรามาของคณะสงฆ์ และทุกคนก็ถ่ายรูปโดยไม่มีข้อยกเว้น! — ภาพสะท้อนของโบสถ์หรือหอระฆังในกระจกของสระน้ำ

ไปทางขวาตามกำแพงจากหอระฆัง - แดง-ส้ม โบสถ์เหนือน้ำพุ.

ด้านขวาและด้านหลังโบสถ์กลางเป็นสีขาว ภราดรภาพ.

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1515 โดยพระเดวิดแห่งเซอร์ปูคอฟ

เป็นที่น่าสนใจว่าในภาษาท้องถิ่นและในพงศาวดารโบราณชื่อของอารามฟังดูเหมือนDa สทะเลทราย dova พร้อมตัว "y" ของรัสเซีย

Davyd หรือ David (ในโลก Daniel จากตระกูล Vyazemsky) เป็นนักเรียนของ Pafnuty Borovsky เขาจะอยู่ในอารามโบรอฟสกีเป็นเวลา 40 ปี ในที่เดียวกัน เขาจะได้พบกับโจเซฟ โวลอตสกี้ เพื่อนทางจิตวิญญาณของเขา และดาวิดจะเป็นหนึ่งในพระภิกษุทั้ง 7 รูปที่จะสนับสนุนโยเซฟในความขัดแย้งอันเผ็ดร้อนเรื่อง "ความเคร่งครัดของคณะสงฆ์" จากที่นี่ความปรารถนาสองประการของนักบวชรัสเซียจะออกมาจากโบรอฟสค์: เป็นคนจนทางร่างกาย แต่ร่ำรวยทางวิญญาณ (ไม่มีเจ้าของ) และร่ำรวยในทั้งสองกรณี

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่า "ลัทธิโยเซฟ" ไม่ใช่ "การสลายตัวของพระสงฆ์" แต่เป็นความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเห็นอารามเจริญรุ่งเรืองหรือ "การสนับสนุนจากกษัตริย์และในขณะเดียวกันก็โดดเด่นด้วยกฎบัตรที่เข้มงวดและการกุศลในวงกว้าง ” ฉันจำวลีหนึ่งที่ได้ยินมาจากที่ใดที่หนึ่งได้จริงๆ: "ขอบคุณพวกโจเซฟีต์ อารามในรัสเซียของเราช่างเคร่งขรึมและสวยงามมาก" อย่าคิดทันทีว่า Joseph Volotsky ผู้เขียนแนวคิด "ทางด้านขวาของโบสถ์เพื่อเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์" กินคาเวียร์ด้วยช้อนและสวมเสื้อคลุมสีน้ำตาลเข้ม นี่คือการคิดแบบเส้นตรงเบื้องต้น ความแข็งแกร่งของพระรัสเซียที่แท้จริงนั้นอยู่ในจิตวิญญาณ โจเซฟเดินไปพร้อมกับไม้เท้าที่ไม่ทาสี สวมเสื้อผ้าสีเข้ม เสื้อคลุมด้วยด้าย และรับประทานอาหารได้แย่มาก แต่อารามของเขาเป็นงานฉลองสำหรับดวงตา

Monk Davyd จาก Borovsk มาที่ดินแดนแห่งนี้ด้วยความคิดแบบเดียวกัน

เขาเลือกสถานที่ที่แข็งแกร่งโดดเด่น - ฝั่งสูงของแม่น้ำโลปัสนี

ร่วมกับพระผู้ช่วยสี่รูป เขาสร้างโบสถ์ไม้ - สองโบสถ์ ห้องขัง โรงอาหาร

ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นวัดหินแห่งแรกในอารามคือ วิหาร Ascension สีขาว (Ascension of Christ). เป็นวันที่ - ต้นศตวรรษที่ 16 มันถูกสร้างใหม่ในภายหลัง แต่เศษของอิฐโบราณยังคงอยู่ วัดที่สวยงามมาก แต่เราไม่ได้เข้าไปข้างใน - มันปิด (โบสถ์ที่นี่เปิดเฉพาะช่วงเช้าและเย็น) แต่จากการสนทนาแบบสบายๆ ของคนดูทีวีที่วิ่งไปรอบๆ พร้อมอุปกรณ์ เราก็รู้ว่าพวกเขากำลังจะเปิดโบสถ์แห่งนี้เพื่อให้พวกเขาได้เห็น ไอคอนปาฏิหาริย์ของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์"

อารามถูกสร้างขึ้นอย่างช้า ๆ แม้ช้ามาก ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ชาวลิทัวเนียได้ทำลายเมืองนี้จนหมด เราถือว่าอารามเป็น "โจเซฟ" ซึ่งแปลว่า "ร่ำรวย" แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นอัตราที่สองหรือเกินและในปลายศตวรรษที่ 19 “มันทรุดโทรมจนเป็นไปไม่ได้ที่ไม่เพียงแต่จะสวดมนต์ในวัดเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายที่จะเข้าไปข้างใน: อิฐคลายออก จิตรกรรมฝาผนังโบราณและปูนปลาสเตอร์บินไปมา หลังคาก็เน่า”

วัดทั้งหมดถูกปิด แต่ด้วยปาฏิหาริย์บางอย่างเราก็มาถึงใจกลาง โบสถ์แห่งสัญลักษณ์สีส้ม (เพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด)- Prep มาพร้อมไอคอนนี้ Davyd จาก Borovsk และในโบสถ์แห่งนี้ที่เขาพบความสงบและในปี 1997 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกพบที่นี่

คริสตจักรเปิดสำหรับผู้แสวงบุญหลายคนโดยบาทหลวงที่ใกล้เข้ามา และภายในพระอุโบสถ ทรงนำผู้คน นำพระพุทธสรีระ และบอกเล่าเรื่องราวต่างๆ อย่างละเอียด เรายังถือโอกาสเข้าไปข้างใน ตอนแรกฉันรู้สึกอายที่จะเข้ามาใกล้ๆ และฟัง แล้วรู้สึกว่าเขากำลังบอกทุกคนและคนเหล่านี้ไม่ใช่คนรู้จักของเขาเหมือนในตอนแรก

พูดตามตรง ผมไม่เคยเห็นศาลเจ้าในรัสเซียมากมายขนาดนี้มาก่อน

ด้านซ้ายของแท่นบูชา ใต้ซุ้มไม้แกะสลักสวยงาม มีศาลเจ้าพร้อมพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ เดวิด. เขามาที่นี่ตอนอายุประมาณ 60 ปี และจากไปต่างโลกตอนอายุประมาณ 74 ปี จากนั้นเขาก็เริ่มปรากฏในความฝันของผู้คนต่าง ๆ รักษาช่วยพวกเขาทำปาฏิหาริย์ - เขาเชิญพวกเขาไปเยี่ยมเขาในอาศรมแล้วถามว่า: "ทำไมคุณไม่มาเยี่ยมฉันล่ะ"

ทางด้านซ้ายที่ทางเข้าคือหัวของทารกเบธเลเฮม (จาก 14,000 ที่เฮโรดทุบตี) (เมื่อข้าพเจ้าเข้าไปถึง พระสงฆ์ยังเปิดฝาแก้วบนให้ข้าพเจ้าด้วย).

ทางด้านขวาของทางเข้า (ทั้งหมดที่ฉันจำได้) เป็นชิ้นส่วนของพระธาตุของ Sergius of Radonezh และพ่อแม่ของเขา Cyril Belozersky และกับพ่อแม่ของเขาด้วย Batiushka บอกรายละเอียดว่าพระธาตุอะไรและควรเคารพในคำขอใด

น่าเสียดายที่ฉันจำไม่ได้ - ฉันคิดว่าฉันจะมาอ่านดูและค้นหาทุกสิ่ง แต่มันกลับกลายเป็น - ฉันคิดผิด นี่คือทุกสิ่งที่เราพบ:

“ศาลเจ้าจำนวนมากที่นำมาจากกรีซและประเทศในตะวันออกกลางดึงดูดผู้แสวงบุญมาที่วัด”

“ตอนนี้ในอารามมีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญ โมเสส อูกริน ท่ามกลาง มากกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบอนุภาคของพระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

“ มีอนุภาคของพระธาตุของ Saints Nicholas the Pleasant, Eustathius Plakida, Herman of Alaska, Dmitry, Abraham และ Isaiah of Rostov, Ferapont Luzhetsky, Moses Ugrin มีกระทั่งหีบที่มีพระบรมสารีริกธาตุของทารกเบธเลเฮมอันศักดิ์สิทธิ์ อนุภาคของเล็บแท้แห่งการตรึงกางเขนของพระเจ้า อนุภาคของ chiton ของพระเจ้า และเสื้อคลุมของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

เรื่องบังเอิญที่น่าอัศจรรย์อย่างน่าอัศจรรย์: Moses Ugrin (ฮังการี) เป็นโบยาร์ที่รับใช้เจ้าชายบอริส (ลูกชายของ Vladimir the Red Sun) และได้เห็นการฆาตกรรมของเขา และโบยาร์ Talets ก็เป็นผู้มีส่วนร่วม (สำนึกผิด) ของความโหดร้ายนี้ พระธาตุองค์หนึ่งอยู่ในทะเลทรายของดาวิด ส่วนอีกองค์หนึ่งอยู่ที่ทาเลซ

ถิ่นทุรกันดารของดาวิดเปรียบเสมือนที่ชำระล้างวิญญาณ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 พระสงฆ์ได้รับคำสั่งให้ออกจากวัด “ใครก็ตามที่ทำได้ ไปหาญาติและเพื่อนในหมู่บ้านใกล้เคียง และผู้ที่เหลืออยู่ถูกนำตัวไปในรถบรรทุกในชั่วข้ามคืนในทิศทางที่ไม่รู้จัก สองสัปดาห์ต่อมา คนที่จากไปก็ถูกรวบรวมและถูกพาตัวไปในตอนกลางคืนด้วย” ป้ายแดงกระพือปีกจากหอระฆัง วัดเป็นที่ตั้งของสโมสร โรงอาหาร โรงยิม โรงรถ และโกดัง

ในปี 1937 Archimandrite Valentin ซึ่งเคยไปอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนั้น ถูก "คนไม่รู้จัก" ฆ่าตาย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 คุณพ่อเฮอร์แมนได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของอาศรมของเดวิด และมาซ่อมแซมอาราม เขาพูดว่า:

“เมื่อเรามาถึงวัด เราประสบปัญหามากมาย: สิบเจ็ดครอบครัวอาศัยอยู่ในอาราม บนอาณาเขตของวัดมีโรงเรียนเทคนิคการเกษตร โรงอาหาร และการบริหารหมู่บ้าน เราพบกันไม่ค่อยเป็นมิตรโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนเทคนิค (กลศาสตร์และเทคโนโลยีของ Chekhov) ผู้อำนวยการโรงเรียนเทคนิคไม่ต้องการแจกวัด ในฤดูหนาว พวกเราสามคนอาศัยอยู่ในห้องสองห้องในหอคอยหัวมุม…”

“เมื่อเราเริ่มเตรียมเครื่องเรือน ตกแต่งภายในพระวิหาร เราสั่งหีบสองหีบสำหรับพระธาตุ พวกเขาเติมเต็มพวกเขาบอกค่าใช้จ่ายฉันรวบรวมคลังของอารามทั้งหมดและมอบให้กับหีบเหล่านี้และระหว่างทางกลับฉันคิดว่า: "พระเจ้าข้าให้เงินทั้งหมดสำหรับสิ่งที่เราจะซื้อขนมปังในวันพรุ่งนี้ ฉันไม่' ไม่รู้” ฉันจำได้ในวันศุกร์ และในวันเสาร์เรามีพิธี: คู่รักออร์โธดอกซ์ผู้เคร่งศาสนาสวดภาวนาที่พิธีสวด ซึ่งหลังจากพิธีมอบซองจดหมายให้ฉัน: “คุณพ่อ นี่สำหรับคุณพ่อเพื่อฟื้นฟูอาราม” ในวันอาทิตย์ คู่บ่าวสาวอีกคู่สวดมนต์ที่พิธีสวด และหลังจากพิธีมอบซองพร้อมเงินบริจาคให้ฉันด้วย ฉันเปิดซองจดหมายสองซองนี้ นับเงินบริจาค - และโกเป็กสำหรับโกเป็กหนึ่งใบก็จะออกมาเป็นจำนวนเงินที่ฉันรับไปสำหรับหีบพันธสัญญา และฉันคิดว่า: “ถ้าฉันไม่บ่น พระเจ้าคงจะส่งมามากกว่านี้ แต่เนื่องจากฉันบ่น พระเจ้าจึงไม่ได้ออกจากวัดโดยไม่มีเงินสักบาทเดียว ทุกสิ่งที่ฉันใช้ไป พระเจ้าก็กลับมา…”

ในปี 1995 อธิการ Herman ถูกสังหารอย่างไร้ความปราณีในห้องขังโดย "บุคคลที่เปิดตู้เซฟของอาราม"

ในทะเลทรายของดาวิด วาเลนตินอฟสปริง(เพื่อเป็นเกียรติแก่ Archimandrite Valentine) ซึ่งตั้งอยู่ "ใต้วัดใกล้สะพานข้ามแม่น้ำ"

ที่นี่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ป่าศักดิ์สิทธิ์ลินเด็น, ปลูกโดย อ. เดวิด. ตามตำนาน เขาปลูกต้นไม้ด้วยวิธีอัศจรรย์ - คว่ำเพื่อแสดงพลังของพระเจ้า - และพวกเขาทั้งหมดได้รับการยอมรับ

เว็บไซต์ของอารามอาศรมของดาวิด: http://davidova-pustin.ru/index. php.

เราเข้าไปในร้านของโบสถ์ แล้วพระที่อยู่ด้านหลังเคาน์เตอร์ก็แสดงความเมตตาและพูดคำที่น่ายินดีกับทุกคน ฉันได้เขียนเกี่ยวกับนักบวชที่เปิดคริสตจักรแล้ว

ฉันต้องการเติมเรื่องราวของอาศรมของดาวิดด้วยคำพูดของเชคอฟ แต่ฉันไม่พบสิ่งที่ต้องการ

ในสถานการณ์เช่นนี้ โกกอลอันเป็นที่รักของข้าพเจ้าคอยช่วยเหลือข้าพเจ้าเสมอ

"คริสตจักรของเราต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในเรา ไม่ใช่ด้วยคำพูดของเรา"

http://www.pamsik.ru - เวอร์ชันเต็มของเรื่องราวและภาพถ่ายถูกโพสต์ที่นี่ เมื่อใช้ข้อความของเรา จำเป็นต้องมีไฮเปอร์ลิงก์ไปยังไซต์และชื่อผู้แต่ง