Kreativ och livsväg för Griboyedov Alexander Sergeevich. Kort biografi om A. S. Griboedov: den viktigaste och grundläggande A s Griboedovs självbiografi

Alexander Griboedov är en stor rysk dramatiker, poet, musiker och statsråd. Få människor vet det förutom skrivaktivitet Han var också en enastående diplomat.

År 1808 fortsatte den unge mannen sina studier vid samma universitet vid den etiska och politiska fakulteten.

Efter 2 år tog han en doktorsexamen i juridik och blev kvar på läroanstalten för att studera naturvetenskap.

Parallellt med detta var Griboyedov intresserad av musik och komponerade till och med kompositioner. Tyvärr har bara 2 valser från hans musikaliska komposition överlevt till denna dag.

Griboedovs följe

Griboyedovs vänner var barn från adliga familjer. Dessutom hade han nära relationer med framtiden och diskuterade olika "förbjudna" ämnen med dem. I detta avseende var han som en annan stor författare -.

Alexander hade ett skarpt sinne för humor, och var dessutom en extremt kvick, fyndig och glad person. Tack vare dessa egenskaper var han själen i vilket företag som helst.

Griboyedov tyckte också om att prata med människor som tillhörde intelligentsian. Han umgicks ofta med diplomater, poeter, konstnärer och musiker.

Ett intressant faktum är att han upprätthöll vänliga relationer med Griboyedov, och betraktade honom som en av de smartaste människorna.

Vid 19 års ålder skrev han komedin De unga makarna. Efter sin produktion på teatrar fick komedin många positiv feedback från vanliga tittare och kritiker.

Efter det skrev Griboedov flera fler verk och översatte även till den franska komedin "Feigned Infidelity".

Duell

En gång erkände löjtnant Sheremetyev för Griboyedov att dansaren han älskade hade lurat honom med greve Zavadovsky.

I detta avseende utmanade Sheremetyev greven till en duell och bad Griboyedov att bli hans andra.

Alexander Sergeevich övertalade sin vän under lång tid att ge upp denna idé, men han skulle aldrig hålla med.

Som ett resultat ägde duellen rum, och den stackars löjtnanten blev dödligt sårad i magen.

Kanske skulle saken ha slutat där, men mellan Yakubovich, Zavadskys andra, och Griboyedov uppstod ett bråk, vilket också ledde dem till en duell.

Men eftersom den sårade Sheremetyev omedelbart måste föras till sjukhuset, bestämde de sig för att skjuta upp kampen.

Som ett resultat ägde duellen rum följande år, 1818. På den blev poeten sårad i handen.

Politisk biografi

1818 erbjöd tsartjänstemannen Simon Mazarovich Griboedov att ta posten som sekreterare för ambassaden i Persien, vilket han omedelbart gick med på.

Under 3 års arbete behärskade Alexander Sergeevich perfekt ett nytt språk för sig själv.

Han började till och med komponera poesi på persiska. Att vara i ett främmande land tyngde dock tungt på diplomaten, och han drömde ständigt om att återvända till sitt hemland.

Med ett djupt sinne och hög kultur lyckades Griboyedov uppnå enastående resultat på det diplomatiska området.

Han gjorde ett enormt bidrag till utarbetandet av Turkmanchayfördraget och spelade också en viktig roll under det rysk-persiska kriget.

I Teheran arbetade Alexander Griboedov på ett fredsavtal, vars villkor perserna inte ville uppfylla.

Snart inträffade en dödlig händelse i diplomatens biografi, vilket ledde till en tragisk död.

Incident på ambassaden

Griboyedov var engagerad i diplomatiska angelägenheter och lyckades ta två armeniska kvinnor från harem av Persiens premiärminister Allayar Khan, som han planerade att skicka hem.

Den kränkte Allayar Khan började dock i hemlighet hetsa folket till oro. Detta ledde till att en skara religiösa fanatiker började hota en diplomats liv.

Ytterligare ett faktum bör läggas till här. Faktum är att Griboyedov hade en tjänare som hette Alexander. Så när de tidigare konkubinerna fördes till ambassaden, för att senare skicka dem till Armenien, började tjänaren att plåga dem.

Kvinnor som inte ville åka till sitt hemland, där fattigdom väntade dem, utnyttjade stunden och hoppade ut på gatan och började skrika att de blev vanära.

I samma ögonblick attackerade en ilsken folkhop perser dem som befann sig på ambassaden. En blodig massaker började, under vilken vakterna och alla tjänstemän med tjänare dödades.

Griboedovs död

När den galna folkmassan trängde in i Griboedovs rum frågade han med förvånande lugn vad de ville. Eftersom diplomaten talade ren persiska, förvirrade detta det rasande folket.

Men plötsligt föll en sten på Alexander Sergeevichs huvud, eftersom rebellerna redan vid den tiden hade demonterat taket.

Omedelbart attackerade flera dussintals perser förblindade av ilska den medvetslösa diplomaten, och de började rasande hugga honom med pjäser.

Griboyedovs lik var så lemlästat att han bara kunde identifieras av ett ärr på handen, som fanns kvar efter en duell med Yakubovich.

Ett intressant faktum är att Griboyedov hade möjlighet att gömma sig från attacken i den armeniska kyrkan, men han vägrade detta.

Av alla medlemmar av ambassaden överlevde bara Ivan Maltsev, som lyckades gömma sig i en kista.

Efter tragedin i Teheran utlystes statlig sorg. Således försökte myndigheterna att visa sin ånger över rånet av den ryska ambassaden.

Sedan, för att tysta sitt folks brott, skickade den persiske shahen sitt barnbarn till det ryska imperiet med många dyra presenter, bland vilka var Shah-diamanten, prydd med olika ädelstenar.

Alexander Sergeevich Griboyedov dödades den 30 januari 1829 vid 34 års ålder. Hans kropp fördes till Tiflis och begravdes på berget Mtatsminda, i en grotta nära St. Davidskyrkan.

Några månader senare besökte Alexander Pushkin dramatikerns grav.

Privatliv

Den enda frun i Griboedovs biografi var Nina Chavchavadze, som han gifte sig med ett år före sin död.

Vid tiden för massakern i Teheran var flickan gravid i åttonde månaden. För att inte störa henne med tragiska nyheter försökte de dölja faktumet om hennes mans död.

Ninas släktingar bestämde sig dock för att berätta för henne om det ändå, eftersom de var rädda att hon skulle få veta om sin mans död av främlingar.

När hon fick veta om den ryska missionens nederlag och mordet på hennes man av en skara fanatiker, grät hon mjukt. Några dagar senare gick hon i för tidig förlossning, vilket ledde till att barnet inte överlevde.

Alexander Griboyedov och hans fru - Nina Chavchavadze

Efter det förblev Nina ensam till slutet av sina dagar och förblev för alltid trogen sin bortgångne man. Snart började den kallas "Tiflis svarta ros".

På sin mans grav reste Nina Chavchavadze ett monument med inskriptionen: "Ditt sinne och dina gärningar är odödliga i ryskt minne, men varför överlevde min kärlek dig!".

Kreativitet Griboyedov

Efter att ha läst detta verk sa Pushkin att "hälften av dikterna borde ingå i ordspråket." Detta hände i framtiden.

Det är värt att notera att pjäsen väckte kritik från myndigheterna, eftersom den fördömde den styrande regimen.

Monument till Griboyedov i Moskva på Chistoprudny Boulevard

Ett intressant faktum är att titeln på detta verk visas i låten "Red-Yellow Days".

Om du gillade Griboyedovs biografi, dela den på sociala nätverk. Om du generellt gillar biografier om fantastiska människor - prenumerera på sajten hemsida. Det är alltid intressant med oss!

Gillade inlägget? Tryck på valfri knapp.

Alexander Sergeevich Griboyedov, vars biografi kommer att presenteras i den här artikeln, var mycket begåvad och han behärskade fyra yrken: dramatiker, musiker, poet och diplomat. Han är mest känd för den legendariska pjäsen i versen "Ve från Wit". Han är en ättling till en gammal adelssläkt.

Barndom och studier

Pojken utbildades av sin mamma. Hon var en pratglad och stolt representant för överklassen, men samtidigt var hon mer än smart och praktisk. Nastasya Fedorovna var väl medveten om att en hög position i samhället och befordran kan ge inte bara anslutningar och ursprung, utan också utbildningsnivån för en person. Därför var det en prioritet i familjen Griboyedov. Mamma anlitade de bästa franska lärarna åt Alexander och bjöd ibland in professorer till lektioner. Även i barndomen som finns i denna artikel) läsa så många böcker som en vanlig person behärskar inte på en livstid.

1803 skickades pojken till Noble Boarding School, och tre år senare gick han in i Moskvas universitet. Fram till 1812 tog Alexander examen från de verbala och juridiska avdelningarna. Krigsutbrottet tillät honom inte att slutföra sina studier vid fysik- och matematikfakulteten.

Även på universitetet kände alla runt omkring den blivande dramatikern som den mest utbildade personen. Han kunde alla världens klassiker perfekt, läste och talade flytande på flera språk, komponerade musik och spelade pianovirtuos.

Militärtjänst

Biografi om Griboyedov, en sammanfattning av vilken är känd för alla fans av hans arbete, markerades 1812 viktigt event. För att skydda fäderneslandet skrev Alexander sig frivilligt in i ett husarregemente. Men medan dess bildande ägde rum, kastades Napoleons armé tillbaka långt från Moskva. Och snart återvände hon till Europa.

Trots detta beslutade Alexander Sergeevich ändå att stanna kvar i armén. Hans regemente överfördes till de mest avlägsna regionerna i Vitryssland. Dessa år föll nästan ur författarens liv. Han kommer att ångra dem i framtiden. Å andra sidan blev många av hans kollegor prototyper för hjältarna i komedin Ve från Wit. År 1815 inser författaren att han inte längre kan existera i en armémiljö och planerar att slutföra sin tjänst.

Livet i Petersburg

Biografin om Griboedov, vars sammanfattning var känd för dramatikerns samtida, förändrades dramatiskt i och med flytten till S:t Petersburg 1816. Här kom han nära dåtidens progressiva människor och genomsyras av deras idéer. Alexander Sergeevich fick sedan många nya vänner, som senare blev arrangörer av hemliga gemenskaper. På sekulära salonger lyste författaren av cynism och kall kvickhet. Han drogs till teaterscenen. Under den perioden skrev och översatte han mycket för komedieteatern. Tack vare de nödvändiga bekanta kunde Griboyedov också komma in i författarens uppmätta liv, hans deltagande i en duell som slutade med hans motståndares död kränktes. Hans mammas kontakter gjorde det möjligt för honom att lämna på ett diplomatiskt uppdrag bort från huvudstaden.

Service i Kaukasus och Persien

År 1819 anlände Alexander Sergeevich Griboyedov, vars biografi är full av intressanta händelser, till tjänsten i Teheran. Där fick han många nya intryck, träffade lokala prinsar, hovmän, vandrande poeter och vanligt folk. Tjänsten var enkel och Griboedov hade tillräckligt med tid för självutbildning och litterär kreativitet. Han läste mycket, finslipade sina kunskaper i arabiska och persiska. Också, till dramatikerns glädje, skrevs hans komedi "Ve från Wit" här lätt och fruktbart.

Vid den tiden utförde författaren en helt enkelt hjältedåd - han tog ryska fångar ut ur landet. Griboyedovs mod noterades av general Ermolov, som beslutade att en sådan person inte skulle vegetera i Persien. Tack vare hans ansträngningar överfördes Alexander Sergeyevich till Kaukasus (till Tiflis). Här avslutade och redigerade författaren två akter av verket "Wee from Wit".

Återvända till Petersburg och arrestera

År 1823 kreativ biografi Griboyedov, vars sammanfattning är välkänd för gymnasieelever, präglades av slutförandet av sitt livs huvudverk - pjäsen "Ve från Wit". Men i försök att publicera den och teaterproduktion mötte han kategoriskt motstånd. Med stor svårighet gick författaren med på almanackan "Rysk midja" om att skriva ut flera passager. Decembristerna, som ansåg att det var deras eget "tryckta manifest", var också engagerade i distributionen av boken.

I Woe from Wit flätas klassicism och innovation, bred karaktärsutveckling och strikt anslutning till komedibyggandets kanoner. En betydande dekoration av verket är användningen av aforistiskt och precist språk. Många rader i uppsatsen spreds mycket snabbt i citat.

ödets nyck

Vem vet hur Griboyedovs biografi skulle ha utvecklats, en sammanfattning av vilken beskrevs ovan, om inte för en resa till Kaukasus 1825. Med största sannolikhet skulle författaren ha sagt upp sig och gått huvudstupa in litterär verksamhet. Men Alexander Sergeyevichs mor tog en ed från honom att fortsätta sin karriär som diplomat.

Under det rysk-persiska kriget deltog dramatikern i flera strider, men han nådde mycket större framgångar som diplomat. Griboedov "förhandlade" ett mycket gynnsamt fredsavtal för Ryssland och anlände med dokument till St. Petersburg. Alexander Sergeevich hoppades att stanna hemma och avsluta verken "Georgian Night", "1812" och "Rodomist and Zenobia". Men kungen beslöt annorlunda, och författaren var tvungen att återvända till Persien.

tragiskt slut

I mitten av 1828 lämnade Griboedov Petersburg med stor motvilja. Han sköt upp sin avresa med all kraft, som om han kände att hans död var nära förestående. Om inte för denna resa, så kunde biografin ha fortsatt till förtjusning för författarens fans.

Den sista strålen av lycka i Alexander Sergeevichs liv var hans brinnande kärlek till Nina, dotter till hans vän A. G. Chavchavadze. När han gick genom Tiflis gifte han sig med henne och åkte sedan till Teheran för att förbereda allt för hans frus ankomst.

När det gäller ytterligare händelser finns det flera versioner av hur Griboyedov dog. Biografi, död - allt detta är av intresse för beundrare av Alexander Sergeevichs talang. Vi listar de tre vanligaste versionerna:

1. Griboyedov dödades av muslimska fanatiker när han försökte ta armeniska kvinnor ur shahens harem. Hela det ryska uppdraget förstördes.
2. Missionspersonalen, tillsammans med skribenten, visade respektlöshet för persiska lagar och shahen. Och det sista ryktet om ett försök att exportera kvinnor från haremet var droppen som svämmade över shahens tålamod. Därför beordrade han att döda de fräcka främlingarna.
3. Den ryska beskickningen attackerades av religiösa fanatiker påsatta av brittiska diplomater.

Detta avslutar en kort biografi om Alexander Sergeevich Griboyedov, som dog den 30 januari 1829. Avslutningsvis, här är lite fakta om dramatikern.

En underbar människas liv

• Griboyedov talade flytande turkiska, persiska, franska, arabiska, latin, engelska, grekiska, italienska och tyska.
• Författaren var medlem i en stor frimurarloge i St. Petersburg.
• Medan han var i Kaukasus använde Alexander Sergeevich sin position och sina kontakter för att göra livet lättare för decembristerna. Han kunde till och med ta några få människor ut ur Sibirien.

(Inga betyg än)

Namn:
Födelsedatum: 15 januari 1795
Födelseort: Moskva, ryska imperiet
Dödsdatum: 11 februari 1829
En dödsplats: Teheran, Persien

Biografi av Griboyedov Alexander Sergeevich

Alexander Griboedov är bara känd för en av sina pjäser "Ve från Wit", men han var också en utmärkt dramatiker, musiker och poet. Komedin "Wee from Wit" är fortfarande mycket populär på teatrarna i Ryssland, och många uttalanden från den har blivit bevingade.

Griboedov föddes i en mycket rik familj och är en ättling till en gammal adelssläkt. Föräldrar tog utbildningen av pojken på största allvar, som från en tidig ålder visade många av sina mångsidiga talanger. Han fick utmärkt hemundervisning och träning. Detta påverkade hans framtida liv i hög grad.

År 1803 gick den framtida författaren in på Moscow University Noble Boarding School. Vid bara 11 år började Griboyedov studera vid Moskvas universitet i den verbala avdelningen. Vid 13 års ålder tog han en doktorsexamen i verbala vetenskaper. Dessutom går han in och avslutar de andra två avdelningarna - moralisk-politisk och fysisk-matematisk.

Griboyedov var mycket mångsidig och utbildad, och det var detta som skilde honom från sina samtida. Han ägde mer än tio utländska språk, visade sig som en begåvad specialist inom skrivande och musik.

Griboyedov var frivillig 1812 under Fosterländska kriget. Han var dock i reservregementet, så han deltog aldrig i stridsstrider. Vid den här tiden försöker han först skriva och skapar komedin "The Young Spouses".

1816 gick Griboyedov för att bo i St Petersburg, där han började arbeta i Collegium of Foreign Affairs, aktivt bemästrade och utvecklade aktivt inom litteraturområdet, besökte ständigt teater och litterära kretsar. Det var här han lyckades bekanta sig med Alexander Sergeevich Pushkin. Han försöker sig som dramatiker och skriver komedierna "Hans familj" och "Student".

1818 förändrades Alexander Griboyedovs öde dramatiskt, då han utsågs till posten som sekreterare för tsarens advokat, som ledde den ryska beskickningen i Teheran. Detta var ett straff till författaren för att ha deltagit i en duell som tvåa, som slutade med att en av duellanterna dog. Den unge nybörjarförfattaren saknade sina hemorter väldigt mycket, det var väldigt svårt för honom att vara i ett främmande land.

Sedan, 1822, reste han till Georgien, till staden Tiflis (idag Tbilisi), där han skrev de två första delarna av sin stora komedi Ve från Wit. 1823 återvände Griboyedov till sitt hemland i samband med en semester, och där skrev han den tredje och fjärde delen. Redan 1824 i S:t Petersburg avslutades pjäsen. Ingen publicerade det, eftersom det var förbjudet av tillsynen. Pushkin läste komedin och förklarade att den var mycket välskriven.

Griboyedov ville resa runt i Europa, men han var tvungen enträgetår 1825 för att återgå till tjänst i Tiflis. 1826 arresterades han på grund av Decembrist-fallet. Många ungefär när hans namn hördes under förhör, men på grund av otillräckliga bevis släpptes författaren.

Griboyedov spelade en viktig roll i undertecknandet av fredsavtalet i Turkmanchay 1828, när han levererade avtalets text till St. Petersburg. Samtidigt fick han en ny titel - Rysslands befullmäktigade minister (ambassadör) i Persien. Han trodde att alla planer för utvecklingen av den litterära sfären höll på att kollapsa på grund av detta.

Griboedov återvänder till Tiflis, där han gifter sig med Nina Chavchavadze, som bara är 16 år gammal. Sedan reser de tillsammans till Persien. Det fanns organisationer i landet som var emot fredsavtalet och som ansåg att Ryssland hade för stort inflytande på deras land. 30 januari 1829 den ryska ambassaden i Teheran attackerades en brutal folkhop, vars offer var Alexander Griboyedov. Han var så illa vanställd att författaren bara kändes igen av ärret på armen. Kroppen fördes till Tiflis och begravdes på berget St. David.

Dokumentär

Din uppmärksamhet är en dokumentärfilm, en biografi om Griboedov Alexander Sergeevich.

Bibliografi Griboyedov Alexander Sergeevich

Dramaturgi

år okänt
1812 (plan och scen från drama)
1824
Ve från Wit (komedi i fyra akter på vers)
1826 eller 1827
Georgisk natt (utdrag ur tragedin)
inte tidigare än 1825
Dialog mellan polovtsiska män (utdrag)
1823
Vem är bror, vem är syster, eller bedrägeri efter bedrägeri (ny vaudevilleopera i 1 akt)
1814
Unga makar (komedi i en akt, på vers)
1818
Feigned Otrohet (komedi i en akt på vers)
1818
Mellanspelstest (mellanspel i en akt)
år okänt
Rodamist och Zenobia (planen för tragedin)
1817
Din familj eller en gift brud (ett utdrag ur en komedi)
1825
Serchak och Itlyar
1817
Student (komedi i tre akter, skriven tillsammans med P. A. Katenin)
1823
De profetiskas ungdom (skiss)

Alexander Sergeevich Griboedov föddes i Moskva 1795. Han kom från en rik adelsfamilj som tillhörde det höga Moskvasamhället, vilket han senare beskrev i sin komedi Ve från Wit (se dess fullständiga text och sammanfattning på vår hemsida). Han fick utmärkt uppfostran och utbildning, först i hemmet, hos olika lärare och handledare, sedan på Adliga internatskolan. Griboyedov var flytande i flera främmande språk, spelade piano perfekt och var ibland ett stort intresse för musikaliska improvisationer; från barndomen syntes en begåvad, begåvad natur i honom. Vid femton års ålder gick han in i Moskvas universitet, där han stannade i två år. Här formades och bestämdes hans litterära åsikter och smak; Griboedov var starkt influerad av Boulet, en professor i estetik, en anhängare av den klassiska konstteorin, som han pratade mycket och ofta med.

Porträtt av Alexander Sergeevich Griboyedov. Konstnären I. Kramskoy, 1875

Griboedov lämnade universitetet 1812, på höjden av det fosterländska kriget; han bestämde sig omedelbart för att frivilligt ställa upp för militärtjänst, men han lyckades inte delta i fientligheter; hans regemente tillbringade mer än tre år i Vitryssland och flyttade från en plats till en annan. Därefter påminde Griboedov bittert om dessa år militärtjänst utförd av honom mestadels i ett kortspel, i fest och underhållning, distraherar honom från alla kulturarbete. Den gladlynte, passionerade, passionerade Griboyedov, då fortfarande mycket ung, rycktes lätt med av exemplet med officersmiljön som omgav honom, och blev ofta centrum för olika upptåg och upptåg. De säger till exempel att han en dag red en häst till en bal av en förmögen vitrysk markägare på ett vad.

1816 gick Griboyedov i pension och bestämde sig för att tjänstgöra i utrikeskollegiet. Han bodde i S:t Petersburg och var förtjust i teatern och träffade författarna Shakhovsky, Khmelnitsky, Katenin, vars verk sedan sattes upp på scenen. Genom Shakhovsky träffade Griboedov medlemmarna i det litterära sällskapet "Konversation av älskare av det ryska ordet" och anslöt sig helhjärtat till den klassiska rörelsen. (Se Stages of Griboedovs arbete.) I sin första komedi - "Student" - förlöjligar Griboyedov, förolämpar Zjukovsky och till och med, konstigt nog, Batyushkov. Men i samma komedi berörs också frågan om livegenskap ganska allvarligt, en livegens belägenhet, av vilken mästaren kräver en outhärdlig avgift, skildras.

Tillsammans med Shakhovsky och Khmelnitsky skrev Griboedov en mycket rolig komedi, "His Family, or a Married Bride", som fortfarande ibland sätts på scen; den här komedin är alltid en framgång tack vare livliga, underhållande bilder och ett mycket lätt språk.

En av Griboedovs pjäser, "De unga makarna" (en ändring från franska), sattes upp redan 1815.

År 1819 utsågs Griboyedov till sekreterare vid den ryska ambassaden i Persien, och fick åka till den persiska staden Tabriz. Han ville ägna sig helt åt litteraturen, men hans mamma krävde att han skulle tjäna. Hans officiell verksamhet Griboedov gav sig själv av hela sitt hjärta och drog snart uppmärksamheten till sig själv med sina enastående diplomatiska färdigheter. Trots tjänsten hittade Griboedov tid för seriösa studier. I Tabriz, som han kvickt kallade sitt "diplomatiska kloster", studerade han på allvar de persiska och arabiska språken, persisk litteratur och historia. Där arbetade han på sin berömda komedi "Wee from Wit", som han skapade nästan från femton års ålder. I Tabriz avslutades 1:a och 2:a akten.

Ve från sinnet. Föreställning av Maly Theatre, 1977

Griboedov reste från Tabriz till Tiflis (Tbilisi) flera gånger i affärer. Den berömda generalen A.P. Ermolov, överbefälhavare i Kaukasus, uppmärksammade de briljanta förmågorna ung man, och på hans begäran utsågs Griboyedov till honom som sekreterare för utrikesfrågor. Han stannade i Tiflis till 1823. Trots framgångarna i tjänsten och Yermolovs hjärtliga attityd drogs Griboyedov oemotståndligt till Ryssland. Slutligen fick han semester och tillbringade ungefär ett år antingen i Moskva, eller i St. Petersburg eller på sin vän Begichevs gods i Tula-provinsen.

När han anlände till Moskva efter en lång frånvaro, efter att ha störtat, liksom sin hjälte Chatskij, i det Moskvaska samhällets malström, avslutade Griboyedov, under ett nytt intryck, Ve från Wit vid godset Begichev.

Sällan vad litterärt verk, utan att tryckas, spreds och blev känd med sådan hastighet som "Ve från Wit". Vänner kopierade det och skickade manuskripten till varandra. Många memorerade passager och hela scener av komedi. "Ve från Wit" väckte genast stormig förtjusning i samhället - och samma stormiga indignation; alla de som kände sig sårade, förlöjligade i komedin var indignerade. Griboyedovs fiender skrek att hans komedi var en ond förtal mot Moskva; de gjorde allt de kunde för att förhindra publiceringen av Ve från Wit, för att förhindra att den blev iscensatt. Faktum är att "Wee from Wit" publicerades först efter Griboyedovs död, och han såg produktionen av sin riktigt underbara komedi bara en gång i ett amatörframträdande av officerare i Erivan (Jerevan), 1827.

Trots Griboyedovs brinnande önskan att avgå, var han tvungen, på sin mors insisterande, att återvända för att tjäna i Kaukasus igen.

Efter tillträdet till tsar Nikolaj I:s tron ​​1826 arresterades Griboedov oväntat och fördes till St. Petersburg; han anklagades för att ha deltagit i Decembristernas konspiration, men rättfärdigade sig mycket snart och släpptes. Det är ännu inte utrett om han verkligen var medlem i Norra sällskapet. I Ve från Wit uttryckte Griboyedov sin negativa inställning till hemliga sällskap(Repetilov); men det är känt att han verkligen var nära och korresponderade med några av decembristerna (Küchelbeker, Bestuzhev, Prince Odoevsky), poeter och författare.

1826-27 deltog Griboyedov aktivt i kriget mot Persien, tjänstgjorde under general Paskevich, som ersatte Yermolov i Kaukasus. Många gånger visade Griboyedov briljant mod och självkontroll i kriget. Ingåendet av fredsavtalet i Turkmanchay, enligt vilket Ryssland fick Erivan-regionen och en stor skadestånd, var ett verk av Griboyedov, som ledde diplomatiska förhandlingar. Paskevich, som uppskattade hans förtjänster, ville att han personligen skulle rapportera till suveränen om den slutna freden. Nicholas I tog emot honom mycket nådigt, belönade honom och utnämnde honom snart till Persiens sändebud.

Griboyedovs diplomatiska karriär var lysande; han var bara 33 år när han utnämndes till den ansvariga posten som sändebud. Men denna ära och utmärkelse behagade honom inte. Aldrig tidigare hade det varit så svårt för honom att lämna Ryssland. Tunga, vaga föraningar förföljde honom. När han sa adjö till vänner kände han att han aldrig skulle se dem igen.

På vägen till Persien stannade Griboyedov till i Tiflis och tillbringade flera månader där. Griboyedov älskade en ung flicka, prinsessan Nina Chavchavadze, som han tidigare hade sett som en flicka. Efter att ha träffat Nina igen, friade Griboedov till henne och efter att ha fått samtycke gifte han sig snart. De unga makarnas lycka varade inte särskilt länge! Griboyedov var tvungen att åka till Persien, till sin destination. Han ville inte ta sin unga hustru med sig, eftersom stämningen i Persien efter det senaste kriget var mycket spänd; hans fru följde med Griboyedov till Tabriz, varifrån han reste till Teheran ensam, i hopp om att skicka sin fru dit efter en tid. Men de var inte avsedda att träffas igen i denna värld ...

Perserna var extremt irriterade på Griboyedov, som slöt en sådan ofördelaktig fred för dem. Det finns anledning att tro att den brittiska diplomatin också stödde denna irritation hos perserna mot Ryssland. Griboyedov, som representant för Ryssland, intog omedelbart en mycket bestämd och avgörande ställning; han gjorde allt han kunde för att befria många ryska fångar som försvann i persisk fångenskap, och tog även under sitt skydd kristna som förföljdes av muhammedanerna. Persernas irritation tändes av fanatiska mullor. När de fick veta att kristna gömde sig i ambassadens hus och flydde från förföljelsen av perserna, omringade en upphetsad skara människor ambassaden och krävde att de skulle utlämnas.

Griboyedov vägrade att utlämna de kristna som gömde sig under hans beskydd. En stor skara perser började storma huset. Griboyedov själv, med en sabel i händerna, blev chef för de kosacker som försvarade ambassaden och dödades i denna ojämlika strid - perserna var tio gånger fler än ryssarna, som alla dödades av den rasande folkmassan. Från hela den ryska ambassaden rymde en person, som berättade om Griboyedovs fasta, modiga beteende och hans heroiska död. Först på tredje dagen kom trupperna; upproret dämpades. En hämndlysten skara perser lemlästade Griboedovs kropp och släpade honom genom stadens gator; han kändes igen endast av handens reducerade finger, som några år tidigare hade genomskjutits av en kula i en duell.

"Jag har lite hopp om min skicklighet, och mycket för den ryska guden. Ännu ett bevis för dig på att jag först och främst har suveränens affärer, och jag lägger inte ett öre på mig själv. Jag har varit gift i två månader, jag älskar min fru utan minne, men under tiden lämnar jag henne här ensam för att skynda till Shahen ... ”skrev den ryske ambassadören Alexander Griboyedov och gick dit han inte återvände Levande.

Denna publikation förbereddes för ett annat tillfälle, men nu tillägnar författaren den till minnet av Andrey Karlov, den ryske ambassadören, som dödades i Turkiet.

Liv

Tre bäckar med buller och skum forsade ner från den höga stranden. Jag flyttade över floden. Två oxar, spända till en kärra, klättrade på en brant väg. Flera georgier följde med vagnen.
Var kommer du ifrån? frågade jag dem.
- Från Teheran.
– Vad har du på dig?
- Svampätare.
Det var kroppen av den mördade Griboedov, som eskorterades till Tiflis.
SOM. Pusjkin. "Resan till Arzrum"

Snöboll, cirklar över Slottstorget, som om de poserar för minnen. Ett sällsynt fall - det blåser inte, det brinner inte över Nevki, den isiga St Petersburg-vinden slår inte mot glaset. Någonstans spelar de en vals - Griboedovs, i e-moll.

Flera välkända klichéer bildar för oss bilden av författaren till den berömda komedin. För det första "Ve från Wit", som vi "passerade" i skolan. Jag minns också vagt ett lyckligt äktenskap med en georgisk prinsessa, och att han dödades någonstans i Persien. Påstås - sympati för decembristerna. Som bekräftelse - temat för uppsatsen: protesten ("och vilka är domarna?") Anden i "Ve från Wit", idag helt komprimerad till volymen av Unified State Examination och har länge slitits sönder till dåligt förstådd citat.

En annan, som sliter i hjärtat, är inte längre från pjäsen: "Ditt sinne och dina gärningar är odödliga i ryskt minne, men varför överlevde min kärlek dig?" - hans unga änkas ord, inskrivna på Griboyedovs gravsten.

”Att skriva hans biografi skulle vara hans vänners sak; men underbara människor försvinner från oss och lämnar inga spår. Vi är lata och nyfikna...” – klagade A.S. Pushkin i samma resa till Arzrum.

Ditt sinne och dina gärningar är odödliga i ryskt minne

Sedan dess har det skrivits biografier, och till och med en hel roman, men kanske inte en av böckerna speglade egentligen det viktigaste (och det är bra, om det inte förvrängde alls) - att ett varmt kristet hjärta slog i Alexander Sergeevich Griboyedovs bröst.

Inte en liberal, inte en anhängare av revolutionära idéer, men ortodox person och en patriot av sitt fosterland, som tjänade Gud och kejsaren - det är den som både historiker och författare gärna framställt som en sekulär rake, nästan en decembrist, verkligen var.

Samtidigt finner vi i Wilhelm Kuchelbeckers, Griboyedovs yngre väns "dagbok", något slående: "Han var utan tvekan en ödmjuk och strikt kristen och trodde utan tvekan på den heliga kyrkans lära."

Ett annat viktigt bevis är Griboedovs ord, som Faddey Bulgarin kom ihåg: ”Ryskt folk samlas endast i Guds tempel; tänka och be på ryska. I den ryska kyrkan är jag i fosterlandet, i Ryssland! Jag blir berörd av tanken att samma böner lästes under Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, i Kiev, Novgorod, Moskva; att samma sång berörde deras hjärtan, samma känslor inspirerade fromma själar. Vi är bara ryssar i kyrkan – och jag vill vara ryss!”

Han ville vara ryss och det var han, men du måste komma ihåg det historiska sammanhanget för att mer exakt förstå vad som sades.

Som nu, så på Alexander Sergeevich Griboedovs tid, såg den så kallade "avancerade delen" av samhället troget på västvärlden.

"Hon kunde inte ryska så bra, hon läste inte våra tidningar och uttryckte sig med svårighet på sitt modersmål," Pushkins ironi kan också tillskrivas den del av våra landsmän som Konstantin Aksakov skulle namnge mitt i 1800-talet, i motsats till folket, offentlig: ”Allmänhetens fokus i Moskva är Kuznetsk-bron. Folkets centrum är Kreml. Publiken skriver tankar och känslor från andra sidan havet, mazurkor och polkor; människor hämtar liv från sin ursprungliga källa. Publiken talar franska, folket talar ryska. Publiken går i tysk klädsel, folket - på ryska. Allmänheten har parisiskt mode. Folket har sina egna ryska seder.

Allmänheten sover, folket har sedan länge rest sig och arbetar. Allmänheten jobbar (mest med fötterna på parketten) - folket sover eller går redan upp för att jobba igen. Allmänheten föraktar folket – folket förlåter allmänheten. Allmänheten är bara hundra och femtio år gammal, och man kan inte räkna människornas år. Publiken är övergående – människorna är eviga. Och i allmänheten finns guld och smuts, och i folket finns det guld och smuts; men bland allmänheten är lera i guld, bland folket är guld i lera. Allmänheten har ljus (monde, bollar, etc.), folket har fred (samling). Publiken och folket har epitet: vår publik är den mest respekterade, folket är ortodoxa. "Allmänheten, varsågod! Folk tillbaka!” - så meningsfullt utbrast en vandrare.

Hieromartyr Hilarion av Vereisky, som var mycket förtjust i Aksakovs tankar om allmänheten och folket, sörjde redan i början av 1900-talet och förutsåg fruktansvärda stormar: "Som för att nyktra ryska samhället Från den slaviska förälskelsen i västvärlden och från kyrkans hänsynslösa försummelse skickade Guds försyn den stora olyckan från det fosterländska kriget. De upplysta fransmännen kom till Moskva, rånade och vanhelgade folkets helgedomar och visade på så sätt undersidan av deras europeiska själ. Ack! Denna svåra lektion gick inte till det ryska samhällets fördel.”

Det gick inte så långt att det, som ni vet, var ett upplopp 1825, i spetsen för vilket, det verkar, de bästa människorna blev, och bland dem var Griboedovs närmaste och älskade vän, prins Alexander Odoevsky.

Griboyedov själv spelades också in som Decembrist, men det finns inget bättre än att lära sig sanningen från första hand.

På gården - 1828. I tre år, som Alexander Odoevsky i obligationer. Griboyedov skriver till honom vid Nerchinsk-gruvorna. Det finns en penna på papper som lämnar ett bläckspår - som en ädel fregatt som rusar för att hjälpa en vän. "Det finns ett inre liv, moraliskt och högt, oberoende av det yttre. Bli etablerad genom reflektion i oföränderliga regler och bli bättre i band och fängelse än i friheten själv. Här är utmaningen du ska anta.

Men till vem säger jag detta? Jag lämnade dig innan din upphöjelse 1825 (vilket betyder deltagandet av A. Odoevsky i Decembrist-upproret. - Notera. auth.). Det var omedelbart, och du är just nu min ödmjuke, smarta och vackra Alexander ... Som lockade dig in i denna död !! (Det är överstruket: "In i denna extravaganta konspiration! Vem ruinerade dig!!") Även om du var yngre var du mer solid än de andra. Det är inte för dig att blanda med dem, utan för att de ska låna ditt sinne och din vänlighet!

Upphöjelse, död, en extravagant konspiration ... Allt detta handlar om decembristernas uppror. Dessutom kallar Alexander Griboyedov straffarbete för "ett välförtjänt lidande", och ser i det utan tvekan en försoning för skuld inför Gud och fäderneslandet för detta tragiska uppror: "Vågar jag erbjuda tröst i ditt nuvarande öde! Men det finns det för människor med sinne och känsla. Och i välförtjänt lidande kan man bli en respektabel lidande”, skriver han till Odojevskij uppriktigt och ärligt, som en kristen till en kristen, allt under samma 1828.

Och samtidigt, hur Griboyedov kämpade för en vän! Bjöd för honom där det var möjligt. Han bad, han vädjade!

"Min välgörare är ovärderlig. Nu, utan ytterligare ingress, kastar jag mig helt enkelt för dina fötter, och om jag var med dig, skulle jag göra det och överösa dina händer med tårar ... Hjälp, hjälp den olycklige Alexander Odoevsky, - skriver han till greve Ivan Fedorovich Paskevich, hans släkting, en av de betrodda representanterna för kejsar Nicholas I. - Gör detta bara gott, och det kommer att krediteras dig av Gud som outplånliga drag av Hans himmelska nåd och skydd. Hans tron ​​har inga Dibiches och Chernyshevs som skulle kunna överskugga priset för en upphöjd, kristen, from bedrift. Jag har sett hur innerligt du ber till Gud, jag har sett hur du gör gott tusen gånger. Greve Ivan Fedorovich, försumma inte dessa rader. Rädda den drabbade."

Men alla Griboedovs ansträngningar är förgäves - Gud dömde annorlunda och räddade, förhoppningsvis, Odoevsky för himmelriket. Han kommer att tjäna en hel mandatperiod i hårt arbete - åtta år - varefter han, degraderad till soldaterna, skickas till Kaukasus, där han 1839 kommer att dö av malaria, efter att ha överlevt sin sann vän i hela tio år. Och Griboyedov själv kommer att dödas i Teheran ett år efter att detta brev skrevs.

hemligt krig

I Kaukasus är det som om det finns en viss, ospecificerad norm för koncentrationen av allt ryskt i luften – och så fort den överskrids känns spänningen omedelbart. Varför, i regionerna i norra Kaukasus, där det mestadels bor muslimer, är ryssar milt sagt försiktiga? Var och en av oss skulle förmodligen omedelbart kunna nämna flera orsaker, men den sanna ligger mycket djupare än vad som först kommer att tänka på.

"Smedar maktlös uppvigling, darrande över avgrunden, Albion!" Detta citat är från dikten "Ryssland" skriven 1839 av den ortodoxe teologen och en av grundarna av slavofilismen Alexei Khomyakov. Låt oss ta hans repliker som ett svar: på 1800-talets 30-tal blev Kaukasus en sfär för Storbritanniens vitala intressen, som lade mycket ansträngning på att försvaga Ryssland genom det - Alexey Khomyakov skrev om detta. När det gäller avgrunden bör den förstås på det andliga planet.

Under hela artonhundratalet var Storbritannien engagerat i det faktum att de, genom att spela på högländarnas religiösa känslor och på alla möjliga sätt värma upp och stödja jihad i Kaukasus, försökte skilja det från Ryssland. Och inte för högländarnas deklarerade frihets skull – det är känt hur Storbritannien behandlade ”friheterna” för de folk som bodde i dess kolonier – utan bara för att de såg Ryssland som en mäktig rival och försökte försvaga den.

Efter de segerrika krigen med Persien och Turkiet blev nästan hela Kaukasus en del av det ryska imperiet. Britterna, vars världsinflytande och rikedom vilade på kolonierna (vad var England utan dem? bara en stor ö), var rädda att Ryssland inte skulle stanna och gå ännu längre - in i Indien. Fågelskrämman England - havets älskarinna - och Rysslands dominans i Svarta havet, och den ryska flottan i Kaspiska havet. Båda var resultatet av ryska militära segrar – såväl som möjligheten av Rysslands tillgång till Medelhavet genom Bosporen och Dardanellerna.

Ryssland behövde stoppas. Men hur? Med samma metoder som USA och dess allierade i Mellanöstern arbetar idag: intrigera och använda den så kallade "islamiska faktorn" framför alla andra. Britterna beslutade att "skapa en buffert islamisk stat i Kaukasus".

De primitiva brittiska herrarna med muntorrhet och oklanderligt uppförande, pedanter och purister, spelade stort schack – och verkade inte känna sin like. En historia om skonaren Vixen talar sitt tydliga språk.

Det första turkiska kriget slutade 1829. Som ett resultat avgick Ryssland östkust Svarta havet - från Anapa till Abchazien.

En del av invånarna var missnöjda med förändringarna och Storbritannien var inte sena med att dra fördel av detta. Leveranserna av vapen till bergsbestigarna började och annat välkänt från modern historia"hjälp". Dess mål var att separera Circassia från Ryssland.

Vapen levererades från Turkiet, sjövägen - på förment handelsfartyg.

För att bekämpa denna dödliga smuggling skärpte Ryssland 1832 reglerna och utfärdade en order: från och med nu "kommer krigskryssare att tillåta ... utländska kommersiella fartyg till endast två punkter - Anap och Redoubt-Kale, där det finns karantän och tullar .. .”

England protesterar omedelbart: detta är en kränkning frihet handel! – Men Ryssland kommer inte att medge. Även England: vapensmugglingen fortsätter.

Under ytterligare fyra år avfyrade Highlanders brittiska vapen mot ryska soldater, men det verkliga "befrielse"-kriget svängde inte, utvecklades inte, och London beslutade sig för en provokation.

I Konstantinopel, på order av den brittiska ambassadens förste sekreterare, David Urquhart - här är han, ser ut som en excentrisk farbror från en roman om gamla goda England, tittar från ett gulnat foto - de utrustar en skonare. Hon heter "Vixen" - "Räv". Efter att ha tagit ombord påsar med salt, under vilka vapen och ammunition är gömda, går skonaren till de ryska stränderna - och den mest fräcka kursen. Kaptenen har ett recept: inte bara att inte undvika att träffa ryska fartyg, utan tvärtom att leta efter henne!

Vilken typ av Anap och Redut-Kale finns det - när den trotsigt passerar Gelendzhik, flyttar skonaren till Sudzhuk-Kale, i området nu Novorossiysk. Hon verkar skrika - "Lägg märke till mig!"

Hon uppmärksammas: en rysk brigg förföljer skonaren – och försenar, men i vilket ögonblick! Efter att ha slagit sig fritt i Sujuk-Kale-bukten lastar "räven" av påsar med salt på båtarna.

På "Ajax" - det är den ryska briggens namn - kräver de en inspektion av skonaren. För detta startade allt: som svar förklarar den brittiske kaptenen att hans kung aldrig erkände blockaden av "Circassias stränder", protesterar och säger att han kommer att underkasta sig "endast tvång". Men ryssarna är inte dumma heller: de har ingen aning om att storma: om du inte lyder kommer vi att översvämma skonaren, lovar kaptenen på Ajax och kaptenen på Vixen medger.

Skonaren konfiskerades, besättningen skickades till Konstantinopel. London, efter att ha fått reda på detta, kvävs naturligtvis av indignation - som det till exempel var när Turkiet sköt ner vårt plan, men beter sig som om vi förrädiskt dödade dess piloter.

Konservativa tar upp frågan om lagligheten av att Circassia är under Rysslands jurisdiktion, som "pressar på frihet". De kräver att omedelbart föra in den brittiska flottan i Svarta havet. Det luktar krig i luften, men - av Guds nåd - den här gången startar det inte.

Men vi vet att medan regissörerna för världsproduktioner delar ambitioner och pengar, så tror de som utför icke-huvudroller, lurade av dem, ivrigt och uppriktigt på slagorden att de leddes till att kämpa "för rättvisa", döda och dö. sig själva. Krigets eld, som britterna sprakade, sprang längs med den inplanterade radikala islam och kom till slut till dynamit. På 30-talet av 1800-talet höjdes den gröna fanan i ghzavat över Dagestan och Tjetjenien - ett heligt krig mot giaurer, otrogna. Det vill säga ryssar.

Dagestan var centrum för militant islam - det hände historiskt: även under Christian Alanias välstånd, på VIII-talet, grundades en islamisk stat här - Kazikumukh Shamkhalate.

Det fanns olika åsikter om den "ryska frågan" i Shamkhalate. Antingen byggde folket i Shamkhal en fästning med ryssarna, sedan kämpade de mot dem, sedan försonades de igen och åkte tillsammans till Kabarda.

På 1500-talet skickades Ivan den förskräcklige till och med en levande elefant härifrån - med en begäran om att skydda honom från Krim-khanen, Shevkal-tsaren och de osmanska turkarna.

De sistnämnda försökte gripa Shamkhalism för att använda den som en språngbräda för att avancera till Kaukasus.

Georgien befann sig i en liknande situation, med skillnaden att erövrarna var skoningslösa mot dess invånare - inte muslimer, som dem, utan ortodoxa. De som föll från sina svärd fyllde upp skaran av martyrer för tron ​​på Kristus. Hela regioner var tomma. Från det plågade Georgien vände de sig mer än en gång till Moskva för att få hjälp - det tillhandahölls av både Ivan den förskräcklige och hans son, den första, förhärligade inför helgonen, den ryske tsaren Theodore Ioannovich. Tsar Theodore accepterade den kakhetianska kungen Alexander under hans beskydd, delvis räddade detta Georgien från turkarnas och persernas attacker och Kaukasus från att absorberas av islam.

När det gäller sin far, Ivan IV, som gjorde så mycket för rysk stat, lade till detta faktum att han 1567 grundade den ryska gränsstaden Terki i Kaukasus.

Det var inte utomjordingar som bosatte sig i den nya staden, utan lokalbefolkningen - Grebensky-kosackerna, senare kända som Terek: de bodde på sluttningarna av Tersky Range. Denna fästning blev den första ryska skölden på väg mot utländska invasioner Norra Kaukasus.

Tiden gick, Terek-armén växte, kosackstäder byggdes.

Ett hårt öde väntade denna kosackregion i långa hundra och femtio år. Medan Ryssland, uppslukat av de blodiga problem som började efter döden av den sista av Ruriks, försvarade sig från inre och yttre fiender och kunde inte hjälpa Kaukasus, det var kosackerna som stod som en levande mur mellan ryssarna och utlänningarna, slitna från söder. Nästan alla blev misshandlade, men de lämnade inte sitt land.

Vid den här tiden flyttade inte bara erövrare, utan även muslimska missionärer till norra Kaukasus - den slutliga islamiseringen av bergsfolken började.

Först på sjuttonhundratalet, under Katarina, återvände det förstärkta Ryssland till Kaukasus - och såg det helt annorlunda: öppet fientligt. Nu var jag tvungen att leta efter en möjlighet att skydda de nyförvärvade länderna - Novorossia - från högländarnas räder. Ryssland försökte säkra sina södra utkanter.

Vid foten av Main Caucasian Range och på de intilliggande slätterna började Ryssland bygga Azov-Mozdoks försvarslinje. Så de grundades – precis som fästningar – som senare blev städerna Stavropol, Georgievsk, Mozdok, Ekaterinograd. Massvidarebosättningen av kosacker från Khopra, Svartahavsregionen och Don började.

Byarna, tillsammans med de befästa städerna, bildade en kedja (otankelöst förstörd av de sovjetiska myndigheterna under tiden för decosackization), som låg som en pålitlig barriär längs den kaukasiska åsen och blockerade utgångarna från bergsravinerna. Byggd som en försvarslinje på 1700-talet, ett sekel senare, under general Yermolov, blev denna linje en utpost för att flytta djupt in i Kaukasusbergen.

1800-talet närmade sig - tiden för lysande segrar och framgångsrika fälttåg: Georgiens och de ortodoxa balkanfolkens gamla fiender - både perser och ottomaner - besegrades av ryska trupper, Ryssland annekterade nya territorier och stärktes av haven.

Och nu har tiden kommit, som London var så rädd för: kejsar Paul I, efter att ha blivit vän med Napoleon, gav sig ut för att åka till Indien, till den brittiska kronans huvudkolonier.

1801 gick spetsen för den ryska armén - 22 tusen kosacker, Don-armén - till Orenburg.

I slutet av december 1800 försökte britterna döda Napoleon med hjälp av den "infernaliska maskinen": på gatan längs vilken hans vagn följde exploderade en tunna med krut. Många dog, men Napoleon själv överlevde.

Nu, med tanke på kampanjen som hade börjat, var Storbritannien tvungen att göra något brådskande: alla dess inkomster, inklusive opiumhandeln, kom från Indien.

Sedan började hennes "Great Game" mot Ryssland, eller "Tournament of shadows": ett nätverk av specialoperationer, ett spionkrig, skamlöst och skoningslöst, som en plötslig död.

Bland dess offer hittar vi kejsar Paul I och Alexander Sergeevich Griboyedov, och - redan på 1900-talet - Grigory Rasputin, och det ryska imperiet självt, till vars förstörelse "dimmiga Albion" gjorde mycket ansträngningar.

Från skolböcker vet vi att kejsar Paul I blev strypt – på natten, sovande, i sitt eget sovrum, av sina egna hovmän. Men vem som skymtade bakom ryggen på regicidarna som en dansande skugga från ett ljus på väggarna i Mikhailovsky-slottet kommer inte att berättas av en lärobok, utan av ett jublande brev från den brittiska sändebudet till Ryssland, Lord Charles Whitworth.

"Snälla acceptera mina uppriktiga gratulationer! – skriver han efter mordet till den förstnämnda rysk ambassadör i London, till greve S. Vorontsov, - Hur ska jag uttrycka allt som jag känner för detta glada tillfälle som Providence skickat ner. Ju mer jag tänker på honom, desto mer tackar jag himlen.”

Brevet skrevs till London, och "providence" är närvarande i det som en figur - Whitworth visste mycket väl priset för denna "providence": konspiratörerna samlades i huset till hans älskarinna, det berömda mordet på St. rysk kejsare.

Få människor vet att före revolutionen, på uppdrag av en annan kejsare, den framtida martyren Nicholas II, övervägde den heliga synoden frågan om att helgonförklara Paul I. Samtidigt, Peter och Paul-katedralen, där, liksom alla Romanovs före honom, , Paul I begravdes, gav ut en bok med vittnesbörd om mirakel genom böner vid hans grav.

Paul I:s död avslutade det indiska eposet. Några månader senare, i mars 1801, efter att ha fått veta om en väns död, tvivlade Napoleon inte en sekund på vem som gjorde det: "Britterna saknade mig i Paris, men de saknade mig inte i St. Petersburg!"

11 år har gått, Napoleon, som redan blivit kejsare, attackerade Ryssland själv, besegrades, och efter segern över honom kom tiden för den ryska statens storhetstid.

Kejsarna som styrde dem ansåg att det var nödvändigt för sig själva att bry sig inte bara om rysk, utan också universell ortodoxi: serber, bulgarer, moldaver, greker, förtryckta av de osmanska turkarna. Balkankrigen förde den efterlängtade friheten till de ortodoxa folken, som var utmattade under islamiskt styre, och där befrielse var omöjlig uppnåddes det önskade genom diplomati. Så, till exempel, under kejsar Nicholas I, alla ortodoxa som bodde i territoriet ottomanska riket, stod under den ryska statens officiella beskydd.

Och det brittiska imperiet fortsatte sitt "Great Game". I Kaukasus stödde den separatism med vapen och pengar, medan den ideologiska komponenten - islamisk fanatism - tillhandahölls av Osmanska riket, en allierad till Storbritannien. Denna export gick genom portarna till Dagestan, där imam Shamils ​​stjärna steg upp på 30-talet av artonhundratalet. Med den konstgjorda planteringen av jihad-idéerna lämnade de sista minnena från det kristna förflutna minnet av bergsfolken, inklusive Balkar.

"Hur svårt det är att leva när ingen är i krig med Ryssland", utbrast Lord Palmerston, den berömda politikern som i slutet av sin karriär blev Storbritanniens premiärminister.

"Krim och Kaukasus tas från Ryssland och går till Turkiet, och i Kaukasus bildas Circassia separat stat, som står i vasallrelationer med Turkiet, ”sådan var hans plan: delning av Ryssland.

Och 1853 började kriget. En härd av oenighet bröt ut inte bara var som helst, utan i det heliga landet, tidigare del Ottomanska riket.

De som skötte nycklarna till Herrens tempel var då ortodoxa greker. Och så, under påtryckningar från Vatikanen, England och Frankrike, tog den turkiske sultanen bort dessa nycklar från de ortodoxa och överlämnade dem till katolikerna, samtidigt som han vägrade Rysslands beskydd av det osmanska rikets ortodoxa undersåtar.

Som svar på detta tillkännagav kejsar Nicholas I den 26 juni 1853 ryska truppers inträde i de ortodoxa länder som låg under turkarnas styre - de moldaviska och valakiska furstendömena. Och i oktober förklarade Turkiet krig mot Ryssland. Den brittiske utrikesministern kallade det "en civilisationens kamp mot barbariet". Varför inte idag? Och samma plan för delning av Ryssland, och samma stereotyper.

Krimkriget varade i tre år, och Kaukasus kunde inte lugna ner sig på mer än tio år. Mycket blod utgjutits, mycket ont gjordes, och djupa sår, efter att ha läkt, gör sig påtagliga även idag, när, efter britterna, nu skakar nya krafter Kaukasus och kastar in de gamla idéerna om islamisk fanatism, finansiera militanter, provocera fram stora och små krig.

Alexander Griboedov har lämnat oss ett ovärderligt register över hur förhållandet mellan bergsbestigare och ryssar i Kaukasus egentligen var på 1800-talet. Här är ett brev skrivet av honom 1825, under Kaukasiska kriget, från byn Ekaterinogradskaya, en av de allra första försvarsfästningarna som grundades under Catherine.

”Min själ Wilhelm. Jag skyndar mig att informera dig om mitt liv, tills en ny månad föds, och med den nya äventyr; några dagar till och, som det verkar, ska jag bege mig med A[leksey] P[etrovich] till Tjetjenien; om militära problem snart avtar där, flyttar vi till Dagestan, och sedan kommer jag att återvända till er i norr.

...Här var det ganska dåligt, och nu klarnar horisonten knappt upp. Velyaminov fredade Kabarda, slog ner två pelare av ett fritt, ädelt folk med ett slag. Kommer detta att fungera under lång tid? Men så här gick det till. Kuchuk Dzhankhotov i den lokala feodalismen är den mest betydande ägaren, från Tjetjenien till Abazekherna, ingen kommer att röra vare sig hans hjordar eller yasirerna som är föremål för honom, och han stöds av oss, han själv anses också vara en av de hängivna ryssarna. Hans son, A[leksey] P[etrovichs] favorit, var på ambassaden i Persien, men utan att dela sin fars kärlek till Ryssland, var han på deras sida i den sista invasionen av zakubanerna, och i allmänhet den modigaste av alla de unga prinsar, den första skytten och ryttaren och redo för vad som helst, om bara de kabardiska flickorna ville sjunga om hans bedrifter i byarna. Han beordrades att gripa och arrestera honom. Han dök själv upp på inbjudan till fästningen Nalchik, åtföljd av sin far och andra prinsar. Hans namn är Dzhambulat, i cirkassisk förkortning Jambot. Jag stod vid fönstret när de gick in i fästningen, gamle Kuchuk, sammanflätad med en turban, som ett tecken på att han hade besökt de heliga platserna i Mecka och Medina, andra inte så mycket ädla ägare red på avstånd, framför träns och fotslavar. Jambot i magnifik dekoration, en färgad tishlai över rustningen, en dolk, en sabel, en rik sadel och en rosett med koger bakom axlarna. De steg av, gick in i mottagningsrummet och sedan tillkännagavs överbefälhavarens vilja för dem. Här är gripandet inte vad vi har, den som tror på honom all heder kommer inte snart att låta sig berövas sitt vapen. Jambot vägrade bestämt att lyda. Hans far uppmanade honom att inte förgöra sig själv och alla, men han var orubblig; förhandlingar började; den gamle mannen och några med honom kom till Velyaminov med en begäran att inte använda våld mot den olyckliga våghalsen, utan att ge efter i detta fall skulle vara oförenligt med regeringens fördel. Soldater beordras att omringa rummet där de olydiga satt sig; med honom var hans vän Kanamat Kasaev; vid minsta flyktförsök gavs order om att skjuta. När jag visste detta, blockerade jag fönstret med mig själv, genom vilket den gamle fadern kunde se allt som hände i ett annat hus, där hans son var. Plötsligt kom det ett skott. Kuchuk ryste och lyfte blicken mot himlen. Jag tittade tillbaka. Jambot sköt ut genom fönstret som han sparkade ut, stack sedan ut sin hand med en dolk för att avleda omgivningen, stack ut huvudet och bröstet, men i det ögonblicket kastade ett gevärsskott och en bajonett rakt i halsen honom till marken, varefter flera kulor till inte gav honom lång kamp med döden. Hans kamrat hoppade efter honom, men mitt på gården möttes han också skarpt med flera skott, föll på knä, men de krossades, lutade sig mot vänster hand och med sin högra sida lyckades han fortfarande skjuta på pistolens avtryckare, missade och miste omedelbart livet. Adjö min vän; de hindrade mig så mycket att de inte lät mig avsluta denna blodiga scen anständigt; Det har gått en månad sedan det hände, men jag får det inte ur huvudet. Jag tyckte inte synd om dem som föll så härligt, utan för den äldre fadern. Han förblev dock orörlig och det är fortfarande inte klart att hans sons död hade en starkare effekt på honom än på mig. Farväl igen. Böj dig för Grech och Bulgarin.”

Alexander Griboyedov kallar fienderna "ett fritt, ädelt folk", och den upproriska prinsen - det är lättare att säga, en förrädare - "en olycklig våghals". Inget hat eller fientlighet, tvärtom: i varje rad kommer respekten fram som en juvel - om inte beundran.

Griboyedov själv kommer också att bli ett offer för Storbritanniens politik, för vilken Rysslands seger över Persien och Turkmanchay-fördraget, utarbetat av den lysande diplomaten Alexander Griboyedov, blev ett nederlag. Enligt detta avtal avgick Armenien och en del av Azerbajdzjan till det ryska imperiet. Britterna kommer att hämnas, och metoden kommer att vara densamma – att blåsa upp religiöst hat och hat mot de otrogna.

Död

1828 slutade ett tvåårigt krig med Persien med en rysk seger. I byn Turkmanchay undertecknade general Paskevich och arvtagaren till den persiske shahen, härskaren över Azerbajdzjan, Abbas Mirza, ett fredsavtal. Dess kompilator var Alexander Sergeevich Griboyedov. Detta dokument är höjdpunkten på den trettioårige Griboedovs offentliga karriär och en av Rysslands mest lysande diplomatiska segrar.

Men det var en sak, om än enorm, att sluta ett avtal och en annan att genomföra dess genomförande. Alexander Sergeevich tar med sig de undertecknade papperen till S:t Petersburg, och det är han som är utsedd att övervaka genomförandet av kontraktet, som befullmäktig bosatt minister i Persien.

Denna befordran behagade honom inte alls. En samtidas vittnesbörd har bevarats: ”En dyster förmaning tyngde tydligen hans själ. När Pushkin började trösta honom, svarade Griboedov: "Du känner inte detta folk (perser), du kommer att se att det kommer till knivar." Han uttryckte sig ännu tydligare för A. A. Gendru och sa: "Gratulera mig inte till den här utnämningen: vi kommer alla att skäras där. Allayar Khan är min personlig fiende och han kommer aldrig att ge mig ett Turkmenchay-avtal.”

Avtalet förde Persien med många obehagliga saker: istället för att erövra Kaukasus förlorade det en del av Armenien (Khanaterna Erivan och Nakhichevan). Teheran gjorde inte längre anspråk på både Georgien och norra Azerbajdzjan. En del av den kaspiska kusten gick också till det ryska imperiet.

Stor förlust! Det brittiska imperiet, som tryckte Persien i ryggen i kriget med Ryssland och förlorade sitt inflytande i regionen med sitt nederlag, även om det erkände dem, tänkte inte ge upp.

Persien var också tvungen att betala en skadestånd - 20 miljoner rubel i silver - och släppa alla fångar. Oron för uppfyllandet av dessa två villkor blev Alexander Sergeevichs speciella omsorg.

Han är på väg till Persien via Tiflis. I en stad frusen i värmen - Griboyedov anländer dit i juli - där skuggiga plataner inte räddar från värmen, väver sina grenar över smala gator och brädorna på upphängda balkonger värms upp så att barfota att inte sätta sin fot, - väntar sin sista tröst innan han går ut i döden: jordisk kärlek. Han träffar den unga Nina Chavchavadze, som han kände som barn - han tittar och känner inte igen.

Hon är så vacker att vem som helst kommer att tappa huvudet - och Alexander Griboyedov är inget undantag. Nina älskar honom tillbaka.

Hon är inte ens sexton år ännu - nästan ett barn - och som inte blev kär vid femton, men det är förvånande: hennes kärlek är inte en hobby, som vanligtvis är fallet i den åldern, utan en sällsynt skatt - en riktig, djup känsla. När Alexander Griboyedov är borta, alla 28 år som återstår till hennes egen död, kommer Nina att sörja sin man. "Black Rose of Tiflis" - det hette hon i staden.

I augusti 1828 gifter de sig i den antika Sioni-katedralen, där den största helgedomen förvaras - korset av Lika-till-apostlarna Nina.

Brudgummen har feber och faller bröllopsring- ett dåligt tecken. Han är glad, men dåliga föraningar verkar fortfarande förfölja honom. "Lämna inte mina ben i Persien, om jag dör där, begrav dem i Tiflis, i St. Davids kyrka," kommer han att säga till Nina, och tiden kommer då hon kommer att uppfylla detta. Under tiden ska de till gränsen till Persien. Söta georgiska september skakar runt sina tunga grenar.

”Gift, resande med en enorm husvagn, 110 hästar och mulor, vi övernattar under tält på bergens höjder, där det är vinterkallt, min Ninusha klagar inte, hon är nöjd med allt, lekfull, glad; För en förändring har vi lysande möten, kavalleriet rusar i full fart, dammar, stiger av och gratulerar oss till vår glada ankomst dit vi inte alls skulle vilja vara, skriver Alexander Griboyedov från vägen.

Äntligen är de i gränsen Tabriz. Fath Ali Shah Qajar regerar i Teheran, men den faktiske härskaren över Persien, Abbas Mirza, är här i Tabriz.

I början av december, när hon lämnar Nina (hon är gravid och graviditeten är svår), åker hennes man till Teheran: "Mer bevis för dig att min suveräns affär är det första och viktigaste, och jag lägger inte ett öre på mig själv . Jag har varit gift i två månader, jag älskar min fru utan minne, men under tiden lämnar jag henne här ensam för att rusa till Shahen för pengar i Teheran ... "

En lojal undersåte av den ryske tsaren, hans fosterlands son, utan att veta om det, skyndar Alexander Griboedov att möta sin död.

Den trettonde klausulen i fördraget som upprättats av honom är: "Alla krigsfångar från båda sidor, som tagits under det senaste kriget eller tidigare, såväl som undersåtar från båda regeringarna som någonsin har blivit ömsesidigt tillfångatagna, måste släppas och återlämnas inom fyra månader."

I januari söker två armeniska kvinnor från Allayar Khans harem, den regerande shahens svärson, asyl i Alexander Sergeevichs bostad i Teheran. Enligt Turkmanchayfördraget ska de återföras till sitt hemland: Östra Armenien är nu en del av det ryska imperiet.

För att bedöma Alexander Griboyedovs handlingar när han tar emot flyktingar från Allayar Khans harem, låt oss återigen minnas hans ord till vänner i St. Petersburg: "... Gratulera mig inte till denna utnämning. Vi kommer alla att slaktas där. Allayar Khan är min personliga fiende.”

Persien levde enligt sharia - islamisk lag, enligt vilken död krävs för att lämna islam. Skattmästaren för shahen (och därför för hela landet), eunucken som styrde hans enorma harem, visste om detta. Mirza-Yakub var en hemlig kristen. Faktum är att hans namn var Yakub Markaryants, en armenier från Erivan, han tillfångatogs 25 år före händelserna som beskrevs, tvångskastrerades och, under dödsstraff, tvingades acceptera muhammedanismen.

Vem vet hur många gånger, efter att ha vaknat en svart persisk natt av det faktum att han grät, försökte han ändå hålla tillbaka drömmen som hade flugit iväg och åtminstone mentalt återvända till där tjocka lönnskuggor vajade på det gula murverket av muren, bekant till sprickorna, och det luktade hem, och två inhemska gestalter i djupet av gården som pendlade med gamla fötter mot portarna. Mamma pappa! Han kastade tillbaka täcket, hoppade upp, rotade i bokhyllan med handen, hittade den önskade volymen, öppnade den och tog fram ett ark med ett armeniskt kors inskrivet på, ett khachkar, och kysste detta kors och grät och igen gömde den mellan sidorna i islamiska böcker och kikade i taket tills morgonen tänkte att en dag kanske...

Men är det nödvändigt? Vid domstolen är han uppskattad och respekterad, utan att veta om sin hemlighet. Han är briljant ekonomiskt, rik och verkar ha allt man kan begära. Och bara Turkmanchayfördraget ändrar saker - Yakub har hopp. För hennes skull är han redo att ge upp allt, att byta ut rikedom och ära mot drömmen om att återvända hem. Det var en dröm - självklart, efter att ha bott ett kvarts sekel i Persien, blev han inte lurad på denna punkt: han kommer sannolikt inte att släppas i fred.

Yakub försöker agera inte på backhand - på kvällen kommer han till det ryska uppdraget och tillkännager för Alexander Griboyedov "längtan att återvända till Erivan, hans fosterland", – skriver beskickningssekreteraren Ivan Maltsev. "Griboyedov berättade för honom att bara tjuvar söker skydd på natten, att ministern rysk kejsare tillhandahåller sitt beskydd offentligt, på grundval av en avhandling, och att de som har att göra med honom tydligt skulle tillgripa honom under dagen och inte på natten ... Nästa dag kom han åter till sändebudet med samma begäran.

Och när den ryske ambassadören går med på att ta emot Yakub Markaryants, kokar Teheran omedelbart. "Död åt otrogna!" - rusar genom dess gator, och en välbekant skugga skymtar i skuggorna och lägger bränsle till elden, traditionellt med hjälp av den "islamiska faktorn" - agenter från det brittiska imperiet.

En serie anklagelser och rättegångar följer: Yakub är skyldig pengar till statskassan - nej, det gör han inte, och så vidare - tills det kommer till det högsta andlig person Persien, Mirza-Mesikha.

Han kastar inte ord i vinden - de faller som stenar som kastas på torgen för dem som gjort sig skyldiga till att lämna islam: « Den här mannen har varit i vår tro i 20 år, har läst våra böcker, och nu åker han till Ryssland, upprör vår tro; han är en förrädare, otrogen och skyldig till döden!”

Han upprepas av sina mullahs - akhunds, som de kallas i Persien: "Vi skrev inte ett fredsavtal med Ryssland och vi kommer inte att tolerera att ryssar förstör vår tro; Rapportera till Shahen så att fångarna omedelbart återlämnas till oss.

De går genom staden och ropar: ”Lås in marknaden i morgon och samlas i moskéerna; där hör vårt ord!" – och dessa skrik studsar mot väggarna, förökar sig och rullar på, tunga som kanonkulor, och lukten av morgondagens blod verkar redan sprida sig i luften, och het, och berusande. Död åt otrogna!

”Den 30 januari hade knappt grynet då plötsligt hördes ett dovt vrål; Gradvis hördes traditionella utrop: "Ea Ali, Salavat!" Kommer från munnen på en tusende folkmassa. Flera tjänstemän kom springande för att informera om att en stor folkmassa, beväpnad med stenar, dolkar och käppar, närmade sig ambassadens hus, föregått av mullor och seider. Utropet "död åt kafirerna" hördes mycket bra" , – påminde om den ryska beskickningens kurir.

Och folkmassan bröt sig in i ambassaden, förstörde portarna och dörrarna, strömmade upp på taken, "uttryckte sin glädje och triumf med våldsamma rop."

Och detta är återigen Ivan Maltsevs vittnesbörd: "Sändebudet, som först trodde att folket bara ville ta bort fångarna, beordrade de tre kosackerna som stod på hans vakt att avfyra blanka anklagelser och beordrade sedan bara att ladda pistolerna med kulor när han såg att de började hugga folk på gården vår. Ett 15-tal personer från tjänstemän och tjänstemän samlades i sändebudets rum och försvarade sig modigt vid dörren. De som försökte invadera med våld höggs ner med sablar, men vid den tiden fattade eld i taket i rummet som fungerade som sista tillflyktsort för ryssarna: alla som var där dödades av stenar som kastades uppifrån, gevärsskott och dolkslag från mobben som trängde in i rummet.

Av dem som kunde se Alexander Griboedovs död överlevde ingen. För att försvara det ryska uppdraget föll hela kosackkonvojen - 37 personer. Slitna, hackade, krossade av folkmassan kastades de i diket - armar, ben, halshuggna kroppar.

Kosacker - den heliga armén! Hur många århundraden de, utan att tveka, helt enkelt, utan att se tillbaka, gav sina liv - för fäderneslandet, för andra(Joh 15:13), för Guds skull. Grebensky-armén stod i Kaukasus som en levande sköld och blödde, och i oroligheternas tid blev nästan alla misshandlade. Under 1800-talet gick bergsbestigarna under kulorna, lugnade gazavaterna, lojala mot terternas suverän. Så var det efter de nya problemen - 1917, tills kosackerna som var trogna Gud utrotades. Det tjocka gräset vajar nu och kramar om de rangliga korsen på de övergivna kosackgravarna i de före detta byarna i Kaukasus. Men minnet lever och kommer att leva så länge det finns någon att minnas.

Vi minns också hur kristet blod utgjutits i Teheran, men inte släckte den fruktansvärda elden - i ytterligare tre dagar brann den galna staden med demonisk eld, och i tre dagar drogs kroppen av Alexander Griboyedov genom gatorna av en folkmassa som var inte nöjd med morden.

De hade inte makt över själen, de rasade, skrek, plågade dött kött. Till slut, som om de var trötta, kastade de honom i ett dike, där hans trogna konvoj redan väntade på det ryska sändebudet: så, det måste vara, han reste till himlen - en Kristi krigare, omgiven av sin trupp.

Djävulen är fadern till allt ont och vidrigt våld, han är människosläktets huvudfiende. Han kommer till en person och försöker få honom att fungera, och om du gör motstånd, försöker han förgöra dig. Människorna som han fängslade och lockade in i sitt rike gör detsamma: det finns många sätt att förföra, det är därför han är listig för att lura en person, och du ska inte skylla på bara muslimer. I vår egen historia det finns tillräckligt med sådana här avsnitt.

År 988 Storhertig Vladimir döptes och döpte sitt folk. Och ett och ett halvt sekel senare, i Kiev, på liknande sätt - av en rasande folkmassa - dödades munkprinsen Igor av Kiev och Chernigov. Det fanns inga ickejudar i denna skara som bröt sig in i templet och grep det under den gudomliga liturgin.

Storhertigens bror som regerade i Kiev försökte rädda honom - han ryckte ut honom ur folkmassan, tog honom till sin mors hus, knuffade honom genom portarna - men var fanns där: förföljarna kunde inte längre stanna, djävulen värmde hans blod, och när folket såg Igor från gatan i galleriet på andra våningen rusade folket som hundar på ett nytt spår. De slog sönder portarna, slog sönder dörrarna, svettiga, röda, med galna ögon, slog sönder entrén, släpade ner den helige martyren och slog ihjäl honom på trappans nedre trappsteg. De stannade inte där, utan släpade munkens kropp genom gatorna, bindande hans ben med ett rep, till tiondekyrkan, där de kastade den på en vagn, trötta på att släpa den, och rullade den till marknaden, där de kastade den och gick hem, som om de inte var ortodoxa, utan galna pecheneger.

Kroppen av en annan martyrprins, Andrei Bogolyubsky, hänsynslösa mördare- sina egna, från närmaste krets - de släpade in dem i trädgården, kastade dem till hundarna, och bara en, som förblev trogen, Kuzma Kiyanin, frågade efter honom, grät. Han bad, fördes till kyrkan, men även där sa de: "vad bryr vi oss om honom!" Och i verandan, under en kappa, låg prinsens kropp i två dagar och två nätter, medan invånarna i staden rånade hans hus, och först på tredje dagen begravde de den mördade prinsen.

Några århundraden senare, för regicidmordet, finansierat av det brittiska sändebudet Whitworth, fanns det också artister bland deras egna: kejsar Paul I dödades av sin egen konvoj.

Bakom allt detta finns djävulen, som bedrog och bedrog människor. Och vägarna till deras hjärtan i alla tider är desamma - genom vällust, kärlek till ära och kärlek till pengar. Så låt oss inte kvävas av "bara" hat mot någon, utan låt oss kämpa mot djävulen i våra egna hjärtan - ty ur hjärtat kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stölder, falska vittnen, hädelser(Matteus 15:19).

När oroligheterna i Teheran äntligen lagt sig började myndigheterna, som om de vaknade, agera. Försökte "tysta". Gåvor skickades till S:t Petersburg, inklusive en enorm diamant, men viktigast av allt, de gav den vanställda kroppen av Alexander Sergeevich för att tas bort - han identifierades av det avskjutna lillfingret.

Och kosackernas heliga kvarlevor blev liggande i diket - tills Teheran-armenierna, som riskerade sina liv, bar ut dem.

I närheten byggdes den första armeniska kyrkan i staden (kanske Yakub Markaryants, med sina stora möjligheter, i hemlighet hade en finger med i detta - och perserna själva, efter att ha förlorat kriget, försökte se mer toleranta ut mot hedningarna).

Arbetare och en präst (historien har bara bevarat hans efternamn - Davudyan), som levde under konstruktionen, svarade ryssarna med en bedrift: armar, ben, kosackkroppar med öppna magar samlades in av dem mitt i natten och begravdes på innergården till kyrkan St. Tatevos under uppbyggnad. Högar av utgrävd jord reste sig runt, tegelstenar låg, men för att helt avvärja misstankar planterades en vinstock över en färsk grav - perserna letade efter de saknade kvarlevorna, men hittade ingenting.

Den 6 februari nådde nyheten om det ryska sändebudets död Tabriz, men inte Nina - för henne skulle hennes man vara vid liv i flera månader till. Stackars Nina: de gömmer sig för henne, de är rädda att de ska förlora barnet. Hon känner, rusar omkring, gråter. Lugna dig, säg något.

Redan i Tiflis, dit hon transporterades av svek, fick Nina äntligen reda på allt.

”Efter min ankomst, när jag knappt vilat från den trötthet jag utstått, men var mer och mer orolig i en outsäglig, plågande ångest med olycksbådande föraningar, ansågs det nödvändigt att slita av slöjan som döljer den fruktansvärda sanningen för mig. Det ligger utanför min makt att uttrycka för dig vad jag upplevde då. Den omvälvning som ägde rum i mitt väsen var orsaken till den förtida befrielsen från bördan. Mitt stackars barn har bara levt en timme och är redan förenat med sin olyckliga far i den värld där, hoppas jag, hans dygder och alla hans grymma lidanden kommer att få plats. Ändå lyckades de döpa barnet och gav honom namnet Alexander, namnet på hans stackars far ...” skriver hon i Tabriz till deras gemensamma vän, den engelska sändebudet John MacDonald.

Det var till honom och hans fru som Alexander Griboyedov anförtrodde sin fru när han reste till Teheran - två diplomater från rivaliserande imperier, Storbritannien och Ryssland, verkar det som verkligen var vänner.

Slutligen anlände kroppen av Alexander Sergeevich till Tiflis. Nina mötte honom, stående på fästningsmuren. Jag såg en vagn med en kista och tappade medvetandet, ramlade.

Den heliga prinsessan Eupraxia stod en gång på Ryazans fästningsmur med lille John i famnen. Det finns mycket gemensamt i öden för Zaraysk prins Theodore och den sekulära mannen på artonhundratalet, Alexander Sergeevich Griboyedov. Båda var ortodoxa, efter att ha absorberat den ryska kyrkans fromhet.

Låt oss återigen minnas Alexander Griboyedovs ord och lägga dem på våra hjärtan:

”Ryskt folk samlas endast i Guds tempel; tänka och be på ryska. I den ryska kyrkan är jag i fosterlandet, i Ryssland! Jag blir berörd av tanken att samma böner lästes under Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, i Kiev, Novgorod, Moskva; att samma sång berörde deras hjärtan, samma känslor inspirerade fromma själar. Vi är bara ryssar i kyrkan – och jag vill vara ryss!”

Som vi alla hörde Alexander Griboyedov mer än en gång läsningen av aposteln i kyrkan under gudstjänsterna, som tro utan gärningar är död(Jakob 2:20) - och vad för Kristi skull tror vi inte bara på honom, utan lider också för honom(Filipperna 1:29).

Och när hans stund slog till, och det var dags att agera, agerade han inte som en politiker, utan som en kristen.

På huvudtorgen i Ryssland, Georgien och Armenien reser sig idag monument över Alexander Sergeevich Griboyedov. Två kristna kaukasiska folk, armenier och georgier, har verklig, djup respekt för honom, och bakom denna respekt ligger just vördnaden av honom som en kristen som lade ner sin själ för sina vänner.

Och inga tillfälliga politiska trender kan rubba denna respekt för Alexander Griboedov, den ryske mannen.