Moskvas kyrkor i tre helgons namn. De tre ekumeniska helgonens kyrka

Ekumeniska Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Chrysostomos ligger i ett av de vackraste hörnen av den vita staden, på Kulishki. Detta var namnet på de oklippta områdena i skogen, som i forna tider täckte en hög vattendelare mellan Moskvafloden och Yauza. Rachkafloden som korsade kullen, nu gömd i ett rör, gav en speciell livlighet åt lättnaden.

Kullens sluttningar upptogs av storhertigernas trädgårdar, bredvid vilka var suveränens stall. En träkyrka i namnet Florus och Laurus, de heliga martyrerna, vördade av folket som beskyddare av hästar, restes i hästgården. Historiker tror att Frolovsky-portarna i Kreml (senare Spassky-portarna) fick sitt namn från detta tempel. I början av 1400-talet byggdes en storfurstelig lantgård med en kyrka av St. Vladimir "i trädgårdarna", och en förorts storstadsgård låg nära stallet. Till kyrkan Flora och Lavra lades en storstadskyrka till i de tre ekumeniska helgonens namn.

På 1500-talet var den sydöstra delen av Vita staden aktivt befolkad. Storhertigens gods flyttades till byn Pokrovskoye. Kyrkor i tidigare bostäder blev församlingskyrkor och under dem bildades kyrkogårdar. Det fanns ett nätverk av gator och körfält som har överlevt till denna dag. Klostret som grundades på Kulishki i namnet på Johannes Döparens födelse gav sitt namn till kullen - Ivanovskaya Gorka. Av församlingsmedlemmarna i de tre hierarkernas kyrka från 1700-talet är hantverksmästare, tjänstemän för suveräna order och representanter för adeln kända: Shuiskys, Akinfovs, Glebovs. Åren 1670-1674. På bekostnad av rika församlingsmedlemmar byggdes en ny tvåvåningskyrka i sten med en arkitektonisk teknik som är sällsynt för Moskva - att placera ett klocktorn på hörnet. På nedre våningen finns varma gångar - Trekhsvyatitelsky från söder och Florolavrsky från norr. Ovanför fanns ett kallt sommartempel i namnet St. Livgivande treenighet. En hög enkupolskyrka krönte Ivanovskaya Gorka. Dess fasader dekorerades med mönstrade plattband och portaler, höga verandor steg till översta våningen stående i en rad altare av varma gångar som avslutades med huvuden täckta med plogbillar.

Vita stenplattor med inskriptioner över gravplatser från 1600- och tidigt 1700-tal har bevarats på templets väggar. Akinfovs, Vladykins, Payusovs, prästen Philip är begravda här.

Florus och Lavras gång var helt och hållet belägen i den lilla norra absiden, var isolerad från andra delar av templet och hade en separat gatuingång. Här låg M. I. Glebovs huskyrka, som hade en säteri mitt emot kyrkogården. Hans son och sonson L. M. och P. L. Glebov stödde detta tempel och höll ett speciellt prästerskap för att tjäna dagliga liturgier i det med åminnelse av förfäder. Glebovs bodde i Maly Trekhsvyatitelsky Lane fram till mitten av 1830-talet och fortsatte att ta hand om kapellet även efter avskaffandet av huskyrkan.

Under andra hälften av 1700-talet bodde greve Tolstoj, greve Osterman, prinsar Volkonsky, Melgunov, Lopukhin nära de tre hierarkernas kyrka. På deras bekostnad byggdes kyrkan om på 1770-talet. De demonterade det gamla klocktornet i hörnet och byggde ett nytt från väster. Utsmyckningen av 1600-talets fasader slogs ner och ytterligare en rad fönster skars igenom i fyrkanten. Templet fick ett klassiskt utseende. 1771, koleraåret, avskaffades sockens kyrkogård. Året 1812 förde med sig många katastrofer för invånarna i Ivanovskaya Gorka. I de tre hierarkernas församlings församling brann 10 gårdar ner. På själva templet var bara taket skadat, men det plundrades, tronerna förstördes, de heliga antiminerna togs bort. De tre hierarkernas kapell var det första som återinvigdes 1813, men på grund av det ringa antalet församlingar tilldelades kyrkan Johannes döparens kyrka, som bevarades från det avskaffade Ivanovsky-klostret. I inventeringen av kyrkans egendom 1813 nämndes en lokalt vördad helgedom - en ikon Guds moder"Ögonens insikt".

År 1815 samlade församlingsmedlemmarna, vars gods överlevde, in medel genom teckning för restaureringen av sidoaltaren Florolavrsky och Trinity, som invigdes 1817 och 1818. Kyrkomyndigheterna återlämnade självständighet till templet. Byggnaden byggdes om igen efter att ha fått en ny, denna gång, imperiumdekor av fasaderna, och dess territorium var omgivet av ett staket på stenpelare. Den välkända Moskva-arkitekten F. K. Sokolov bodde i templets församling, som utan tvekan deltog i renoveringen av byggnaden. Den berömda arkitekten A. G. Grigoriev, som ritade ett annat kapell med henne, som aldrig byggdes, var också relaterad till de tre hierarkernas kyrka. I mitten av 1800-talet förändrades socknens sammansättning. De ruinerade adelsmännens gods förvärvades av köpmän-industrialister. Kiryakovs, Uskovs, Karzinkins, Morozovs och Krestovnikovs bosatte sig här. Rika församlingsmedlemmar bidrog till templets välstånd. Andrey Sidorovich, Alexander Andreyevich och Andrey Alexandrovich Karzinkins, som var äldste i kyrkan i mer än hundra år, spelade en speciell roll i Three Hierarchs Parishs liv. Kyrkans chef på den tiden finansierade allt bygg- och reparationsarbete.

År 1858, enligt projektet av arkitekten D. A. Koritsky, byggdes den övre delen av klocktornet om, som nu har blivit ett tält. 1884 flyttades verandan med trappa till överkyrkan från norra sidan till söder. Samtidigt demonterades staketet i empirestil och ett nytt byggdes, konstnärligt sämre än det gamla (arkitekten V.A. Gamburtsev).

På kyrkomarken stod ett stort prästhus i sten, som byggdes i flera etapper 1820—1896, samt trähus och en lada. Templet gav sitt namn till två banor - stora och små tre heliga. Kyrkan låg i anslutning till inte bara stadsbornas herrgårdar, utan också till Myasnitskaya-polisstationen, såväl som den ökända Khitrov-marknaden, med sina bunkhouses och bordeller.

De tre hierarkernas kyrka försörjde alla: respektabla köpmän, invånare i Karzinkins lyxiga hyreshus, poliser från polisstationen och "luriga" människor som hade förlorat sitt mänskliga utseende. Namnen på de flesta präster och psalmläsare i Three Hierarchs Church från 1600-talet till 1920-talet är kända: detta är ett icke namngivet prästerskap från antiken och präster från slutet av 1700- och 1800-talen, vars biografier är mer eller mindre kända, och templets sista präster med långa tjänstehandlingar.

Kom ihåg, Herre, alla som tjänade i detta heliga tempel:

Den siste prästen i tre heliga kyrkan, Vasily Stepanovich Pyatikrestovsky, tjänstgjorde här sedan 1893, var biktfadern för dekanatet och upphöjdes till rang av ärkepräst 1910. Det var en tung plikt att överlämna kyrkan till representanterna för de sovjetiska myndigheterna som kom för att stänga den. Efter 1917 omvandlades Myasnitskaya-polisenheten till ett fängelse, och ett koncentrationsläger inrättades i närheten av Ivanovsky-klostret. Byggnaden av de tre hierarkernas tempel med dess tjocka väggar var mycket lämplig för fångvaktarna som lager och verkstäder. 1927 började administrationen av Myasnitskaya-fängelset att kräva stängning av templet. Fader Vasily Pyatikrestovsky och chef A. A. Karzinkin samlade in 4 000 namnunderskrifter till försvar av kyrkan, men det hjälpte inte. Redskap och ikoner togs ut ur den stängda kyrkan, ikonostaser demonterades. Huruvida särskilt värdefulla ikoner hamnade på museer, om något gick till andra kyrkor, förblev oklart. Så försvann den lokalt vördade ikonen för Guds moder "Ögonens upplysning".

Templet anpassat för fängelsebehov halshöggs, och klocktornets tält revs också. På 1930-talet kom kyrkans territorium under NKVD:s jurisdiktion, som byggde ett sjukhus här. Till sjukhuset hörde även ett kyrkhus i sten, byggt på 4:e våningen. Det var tänkt att ordna ett vandrarhem för personalen i tempelbyggnaden, och det var uppdelat i många celler. Däremot hittade man andra bostäder för läkare och kyrkan gjordes om till en vanlig gemensamhetslägenhet. På 1950-talet förstördes staketet. I mitten av 1960-talet utrymdes byggnaden och användes för olika kontors behov. Alla fackliga sällskap skydd av monument började sin restaurering. Arkitekt-restauratören A. I. Okunev valde vägen för maximal återuppbyggnad av templets ursprungliga utseende. Klocktornet på hörnet, kupolerna och dekoren på 1600-talets fasader har restaurerats. Endast det andra klocktornet, som har bevarats utan färdigställande, påminner om senare rekonstruktioner. 1987 ockuperades byggnaden av Pilot-animationsstudion.

1991 bildades en ortodox gemenskap, ledd av ärkeprästen Vladislav Sveshnikov, som ville återöppna kyrkan. Den 30 juni 1992 utfärdade Moskvas regering ett dekret om överföring av templet till troende. Men i ytterligare fyra år tiggde församlingsmedlemmarna om sitt tempel, samtidigt som de letade efter ett nytt hem åt animatörerna.

Endast 6 juli 1996 På dagen för firandet av Vladimir-ikonen för Guds moder serverades den första liturgin i den övre kyrkan i den livgivande treenighetens namn.

Under åren som har gått sedan den tiden har det vanhelgade templet förvandlats, men arbetet med dess försköning, som huvudsakligen utförs av samhället självt, fortsätter till denna dag.
År 1997 i övre Trefaldighetskyrkan var väggarna vitkalkade, solea gjordes från trappan i den vita stentrappan i Moskva-huset.
År 1998 nytt keramiskt klinkergolv.
År 1999 klockor höjdes till klocktornet, paneldörrar installerades, trappan dekorerades med en snidad bröstvärn och ett staket restes.
Senast 2006 templet målades om, en del av taket byttes ut, snidade fönster installerades och de nedre gångarna förbereds för invigning. Konstruktionen av ikonostasen för den övre treenighetskyrkan (verkstad för ikonmålaren A.A. Lavdansky), designad i bysantinsk stil, närmar sig sitt slutförande.
MEN 2 maj 2003 Den första gudomliga liturgin serverades i den lägre kyrkan, i de tre ekumeniska hierarkernas kapell som återupplivades.

För att bevara minnet av Flora och Lavra, skulle rektorn och församlingsmedlemmarna vilja inviga det norra altaret på första våningen, i namnet av munken Silouan av Athos, till vilken de bad särskilt innerligt för att templet skulle öppnas. Gemenskapen som återupplivar de tre hierarkernas kyrka har blivit en riktig andlig familj, förenad kring templets rektor Ärkepräst Vladislav Sveshnikov. Fader Vladislav, tillsammans med många av sina andliga barn, reste en 20-årig resa, med början från kyrkorna i Tver-provinsen och Moskva-regionen, där han tjänstgjorde på 70- och 80-talen. Teologikandidat, ärkepräst V. Sveshnikov undervisade vid det teologiska seminariet och andre präst i de tre hierarkernas kyrka på Kulishki, far Alexander Prokopchuk, prästvigd till församlingen 1996, undervisar också vid St. Tikhon's Institute.

Den första vaktmästaren för den förnyade kyrkan var ikonmålaren Alexei Belov, kassören Tatiana Kisis (nu Thaddeus mamma, en nunna i Moskva Zachatievsky-klostret), och från 1996 till 2005, Kirill Slepyan, en examen från Moscow State University, en ung matematiker som gick med i samhället sedan redan för länge sedan, när fader Vladislav tjänstgjorde i byn Puchkovo, nära Moskva, i Trinity District. För närvarande har Viktor Rzhevsky valts till chef för templet.

Den välkände Moskvakörledaren Evgeny Sergeevich Kustovsky leder kyrkokören. 1993 skapade han Moscow Regency Courses, som har varit verksamma i vår kyrka sedan 1996, och som nu har förvandlats till en seriös läroanstalt. E.S. Kustovsky är författare och sammanställare av många samlingar av vardaglig kyrksång. Under hans ledning hålls klasser för templets barnkör.

Kyrkan har en söndagsskola som är öppen och igång regelbundet. En gång i månaden hålls klasser på den ortodoxa familjeskolan, där problem med familjeutbildning diskuteras, en akatist till ikonen för Guds moder "Utbildning" läses. Listan från ikonen "Utbildning" finns i templet. Präster och ortodoxa specialister som arbetar med familjefrågor är inbjudna till dessa månatliga seminarier. Klasser samlar en stor publik från olika församlingar i Moskva. Templet har publicerat flera samlingar av seminarier från School of the Orthodox Family med tal av Fr. Dmitrij Smirnov, Fr. Valeriana Krechetova, Fr. Artemy Vladimirov, Fr. Sergius Pravdolyubov, Fr. Vladislav Sveshnikov och många andra, och deras svar på frågor från publiken.

Församlingsmedlemmarna i de tre hierarkernas kyrka tappar inte hoppet om att hitta en tempelhelgedom - ikonen för Guds moder "Ögonens upplysning". Vi kommer till vår kyrka inte för att "stå" i gudstjänsten, utan leva. Och mitten av detta liv - Liturgi där vi blir ett, verkligen Kristi kropp. Gemenskapslivet är bo tillsammans i sakramenten, tjäna Gud och varandra. Varje evenemang i kyrkan - vare sig det är en festlig liturgi, dopet av en ny medlem i samhället, ett bröllop - blir en gemensam angelägenhet för hela församlingen. Önskan att aldrig lämna kyrkan, att alltid vara tillsammans, att delta av hela vårt hjärta och med hela vårt medvetande i nattvarden - sådan lycka har Herren gett oss.

håller på att göras 12 februari(30 januari gammal stil). De tre stora helgonen är vördade som ekumeniska lärare som har lämnat oss ett stort teologiskt arv.

Vädjan av tre helgon: Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos

Etableringshistorik minnet av de tre ekumeniska helgonen hänvisar till den bysantinske kejsarens regeringstid Alexei I Komnenos(1056/1057 - 1118), när det fanns dispyter i Konstantinopel om företräde för någon av dessa kyrkofäder. Enligt kyrkans tradition uppenbarade sig tre helgon år 1084 tillsammans för Metropoliten Johannes av Evchait (ca 1000 - ca 1070) och beordrade dem att upprätta en gemensam dag för att fira deras minne och förklarade att de var lika inför Gud.

Den 30 januari 1084 (OS) upprättades ett separat firande tillägnad tre ekumeniska lärare: Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos. Från första hälften av 1100-talet registrerade grekiska liturgiska böcker tjänsten för tre helgon. Det tidigaste exemplet är stadgan för Pantokratorklostret i Konstantinopel (1136), som innehåller reglerna för invigningen av templet på högtiden " Saints Basil, teolog och Chrysostomos". PÅ forntida rysk litteratur cirkulerade" Samtal med tre helgon» i form av ett frågesvar, skrivet på uppdrag av Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus. De äldsta ryska kopiorna av Beseda går tillbaka till 1400-talet; en sydslavisk pergamentkopia från 1300-talet är känd. "Konversation" ingick i indexen för falska böcker omedelbart efter dess utseende. Det tidigaste indexet där hon nämns går tillbaka till 30-40 år av 1400-talet ( "Vad sägs om Basilius från Caesarea, och om teologen Gregorius och om Johannes Krysostomos, som frågar och svarar om allt i ett antal lögner", Statens historiska museum, Chudovskoye-samlingen, nr 269); detta index är förknippat med storstäder Cyprianus(1390-1406) och Zosima(1490-1494). Man tror att grunden sammanställdes av Cyprian, och Zosima lades bara till i listan, men det exakta antalet tillägg är inte känt, eftersom Cyprian-indexet inte har bevarats. Det är dock känt att han existerade, eftersom listan över Zosima säger: " Och detta är skrivet från böneboken av Metropolitan Cyprian of All Russia».

Tre ekumeniska helgon Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos. Troparion och kontakion

Tropar џbshchii, fil s™lem. röst, d7.

För applwm є3 dinonravnіy, och 3 universell lärare, i Ltse av alla böner, är universums värld skänkt, och 3 dsh7sm vår storhet.

Kontaktion, röst, v7.

Heliga och 3 profetiska predikanter, de bästa lärarna i gD och, kom till 8 nöjet av dina välsignelser. fungerar 2 mer och 4хъ och 3 sjukdomar är närvarande, mer än alla erbjudanden, є3di1 glorifiera inte med ™hхъ deras1хъ.

————————

Ryska trosbiblioteket
→

Tre ekumeniska helgon Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos. Ikoner

ikon-målning bilder av tre helgon Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos känd från XI-XII århundraden. Ikon för tre helgon nämns i stadgan för jungfrun Kekharitomenis kloster, grundat av kejsarinnan Irina Dukenei på 1100-talet i Konstantinopel. Den första av de överlevande bilderna av de tre helgonen finns i Psaltern, gjord av skriftläraren i Studian-klostret i Konstantinopel Theodore 1066 (nu på British Museum). Bilder av tre helgon finns i den hierarkiska rangen i altarapsiden från den bysantinske kejsarens tid Konstantin Monomakh(1042-1055) i Sofiakyrkan i Ohrid, i Palatinska kapellet i Palermo.

PÅ Forntida Ryssland ikonmålningar av de tre helgonen har varit kända sedan slutet av 1300-talet. De första bilderna är Pskov-ikonen av de tre hierarkerna med St. Paraskeva (XV-talet). Helgonen är avbildade i full längd med en rulla eller en bok i vänster hand, och höger hand- i en välsignande gest.

Tempel i Ryssland för att hedra de tre helgonen Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus

För att hedra de tre helgonen Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos invigdes en kyrka i Spaso-Eleazarovsky-klostret (Pskov-regionen). Klostret grundades 1425 av St Euphrosyn av Pskov (i världen Eleazar; 1386-1481).

För att hedra de tre ekumeniska helgonen invigdes en kyrka i Kulishki i Moskva. På 1400-talet byggde Vasilij I sitt sommarpalats här med en huskyrka i den helige jämlika-till-apostlarnas prins Vladimirs namn. De furstliga trädgårdarna anlades i närheten, och bredvid dem finns stall. En träkyrka byggdes på hästgården i de heliga martyrernas namn Florus och Laurus. I grannskapet byggdes en storstadskyrka i de tre ekumeniska helgonens namn. På 1500-talet flyttades storhertigens egendom till byn Rubtsovo-Pokrovskoye på grund av att den sydöstra delen av den vita staden började bli aktivt befolkad. Kyrkor, som tidigare låg i bostäder, blev församlingskyrkor, under dem bildades kyrkogårdar. 1674 byggdes en trehelig kyrka i sten.

Det finns ingen information om de gamla troende kyrkorna i namnet på de tre helgonen Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus.

Varje ikon är en del ortodox historia. Bilden av "de tre hierarkernas katedral" är en av de viktigaste föremålen för det religiösa arvet. Denna ikon bör vara hemma om du vill att komfort och frid ska råda i den.

alternativt namn ikoner - "Tre hierarker", samma som semestern som själva ikonen är tillägnad. Många förväxlar det med "Holy Trinity", men det här är en helt annan bild.

Ikonens historia

Denna ikon är mycket viktig för ortodoxin och kristendomen i allmänhet, eftersom den skildrar de tre största andliga lärarna genom tiderna: St. Basil, Gregorius teologen och Johannes teologen, även kallad Chrysostomos. Dessa helgon under sin livstid tillbringade en enorm mängd tid och ansträngning på att sammanställa gudstjänstordningarna i kyrkan, kyrkliga kalendrar, böner och annat.

Dessa helgon lämnade efter sig ett enormt arv. Kyrkan använder fortfarande deras verk, därför, omedelbart efter döden av den sista av dem, beslutades det att föreviga dem i stora bilder. Många kyrkor anser dem vara helgon, även om vissa samfund och delar av kristendomen bestrider detta. Alla de heliga betalade på ett eller annat sätt för sin anslutning till Kristus och tro på Gud. Johannes Chrysostomos, till exempel, förvisades långt utanför Konstantinopels gränser. Han dog i avskildhet, i exil. Naturligtvis behövde dessa människor inte massornas erkännande. De agerade utifrån andliga motiv och försökte göra världen till en bättre plats. För detta förevigades de i böner och ikoner. Det finns en helgdag tillägnad dessa tre personligheter, som kallas de tre hierarkernas katedral. Det firas varje år vid samma tidpunkt, det vill säga det är ej överlåtbart, - 12 februari. Semestern etablerades och distributionen av ikoner började under första hälften av 1100-talet.

Fram till nu är denna ikon, enligt prästerskapet bästa assistenten i lärande, i att förbättra vältalighetens färdigheter. Detta är en utmärkt amulett för alla som är engagerade i intellektuellt arbete, accepterar viktiga beslut som andra människors liv och välbefinnande beror på. Det handlar om om läkare, lärare, föreläsare.

Beskrivning av ikonen

Nästan alltid helgon avbildas på ikonen i full längd. Ibland är de avbildade till midjan. Ibland ovanför deras huvuden finns det en bild av Moder Förbedjare med Jesusbarnet i famnen. Detta symboliserar jungfru Marias och Guds Sons beskydd, deras hjälp att tjäna människor. Prästerna tror att ur en andlig synvinkel hålls alla gudstjänster på detta sätt - Moder Förbedjare ser på oss tillsammans med Jesus Kristus, och prästens ord och känslor personifierar deras kärlek till oss, för församlingsmedlemmarna.

Vad hjälper ikonen med?

"De tre hierarkernas katedral" är något som liknar ett personligt tempel hemma. Denna ikon skapar den rätta andliga stämningen, eftersom en person kan föreställa sig att det finns präster framför honom, som lär honom något. Framför ikonen är det helt enkelt trevligt att tänka på något högt, på livets andliga komponent. Absolut alla böner kan läsas före bilden av de tre helgonen. Detta är en utmärkt amulett och en källa till styrka för studenter, för läkare som ständigt bär ansvarsbördan.

Bön före ikonen "De tre hierarkernas katedral"

"I grund och botten, Gregory och John, stora väktare av sanningen och förebedjare av Guds ord, skyddar oss från djävulen och hans smicker. Hjälp till att höra Guds ord och var ärlig i bön. Be till Gud för oss, hans ovärdiga tjänare. Må han också höra våra böner, som kommer från hjärtat. Be till Gud om barmhärtighet och om förlåtelse för våra synder, frivilligt och ofrivilligt. Amen".

Människor ber inför denna ikon inte bara på dagen för de tre hierarkernas råd, utan också på vilken annan dag som helst. Denna ikon hjälper dig att skapa en speciell atmosfär hemma som är lämplig för att läsa tacksägelseböner och andra. Försök att hänga den eller placera den på en framträdande plats, men inte i mitten av rummet, utan någonstans där du ständigt ber. Denna ikon har definitivt ingen plats i korridoren eller i köket. Det har en viss innebörd och funktion, så du ska inte betrakta det som något universellt.

Var är ikonen

Om du vill besöka ett tempel där det finns en sådan ikon kan du göra det i St. Petersburg. Det finns ett tempel för de tre ekumeniska hierarkerna, där det finns denna bild. Det finns en liknande kyrka i Moskva. Den byggdes i slutet av 1600-talet.

Trots att den 12 februari inte är den tolfte högtiden är det ändå en speciell stämning i atmosfären. De tre helgonen är specialgrupp helgon, till vilka Herren anförtrotts att bli lärare åt oss alla. Må denna dag och denna ikon bli verkligt viktig för dig. Lycka till och glöm inte att trycka på knapparna och

12.02.2018 05:32

I den ortodoxa världen finns en speciell ikon som är populär i alla länder. Hennes namn är "Quick Acolyte", ...

De tre hierarkernas tempel, i Kulishki - en anmärkningsvärd ortodox kyrka som ligger i hörnet av Khitrovsky-banorna i centrala Moskva.

Kyrkan byggdes 1670-1674 efter ritning av en okänd arkitekt, men sedan dess har den upprepade gånger byggts om och renoverats.

Templets byggnad har en ganska nyfiken form: huvudvolymen är gjord i form av en smal fyrkant, till vilken 2 nivåer av halvcirkelformade absider gränsar till Khitrovsky-banan. Den nedre kyrkan tjänar som källare för den övre, och den övre trippelabsiden är väsentligt förskjuten djupare in i byggnaden, medan de två nedre tvärtom sticker fram, som om de faller ner från taket till gränden. Templet byggdes med en enda kupol, dess fasader är dekorerade med kokoshniks och trottoarkanter, fönsteröppningar - med lyxiga arkitraver och halvkolonner, och gångarnas huvud och kupoler är täckta med plogbillar. Uppmärksamheten uppmärksammas på det smala klocktornet som ligger på hörnet med valmtak och dekorativa takkupor. Utöver inredning finns inteckningar på kyrkans fasad. gravstenaröver begravningar på 1600-1700-talen.

Det finns 3 altare invigda i kyrkan: nedre tempel- för att hedra de tre ekumeniska lärarna och de heliga Basilius den store, teologen Gregorius och Johannes Krysostomus, det övre templet - i den livgivande treenighetens namn, samt ett kapell till Florus och Laurus ära.

Templets historia

Det ovanliga namnet på tre heliga kyrkan - på Kulishki - är förknippat med det historiska området där den ligger. Kulishki-kanalen är ett stort territorium beläget i området för den moderna Solyanka-gatan med närliggande körfält till Yauza-vallen; den exakta innebörden av toponymen är okänd: det kan betyda en sumpig och sumpig plats, en skog med en utskuren glänta eller helt enkelt en avlägsen utkant.

Tidigare kunde templets omgivningar skryta med exceptionell pittoreska: det var en kulle (Ivanovskaya Gorka), korsad av floden Rachka, med vackra sluttningar och bra vyer. På 1400-talet, inte långt härifrån, dök Vasilij I:s furstliga residens upp med fruktträdgårdar, och i området kring den framtida Small Trekhsvyatitelsky Lane fanns suveränens stall, där en liten träkyrka byggdes i namnet på de heliga martyrerna Florus och Laurus, som ansågs vara beskyddare av hästar. Lite senare dök en förortsresidens för Moskvas huvudstad upp här, och en hemmestadskyrka för att hedra de tre ekumeniska helgonen lades till den befintliga kyrkan Flora och Lavra. På 1500-talet började denna del av Vita staden aktivt byggas upp, och furst- och storstadsdomstolarna flyttade till en annan plats, och 1547 - efter stadsbranden - överfördes också stallet (de flyttade till Chertolye), varefter kyrkorna inom de tidigare boställena blev församling .

1670-1674, på platsen för den tidigare träkyrkan, byggdes en ny stenkyrka med pengar från församlingsmedlemmarna - en tvåvåningsbyggnad med ett klocktorn fäst i hörnet. Nedre våningen var upptagen av varma gångar - in namnet på de tre Saints och Flora och Laurus, och den övre ouppvärmda delen invigdes till den heliga treenighetens ära. Därefter återuppbyggdes byggnaden mer än en gång: i synnerhet efter branden 1812, då taket och väggarna skadades av brand och franska soldater förstörde interiören.

Bland församlingsmedlemmarna i kyrkan angavs som enkla lokalbefolkningen och invånarna i Khitrovka, såväl som adliga familjer: grevarna Tolstoj och Osterman, prinsarna Volkonsky och Lopukhin, adelsmännen Melgunov och andra.

De sovjetiska åren förde som vanligt förstörelse till Three Saints Church: 1927 stängdes den och byggnaden överfördes först till Myasnitskaya-fängelset, sedan till NKVD. Templet halshöggs och förlorade sitt klocktornstält, varefter ytterligare en våning byggdes i det och gemensamma lägenheter ordnades. På 1950-talet förstördes Empirekyrkans stängsel; därefter flyttades de gemensamma lägenheterna vidare och byggnaden upptogs av olika kontor. Det är märkligt att dess restaurering samtidigt började: baserat på templets ursprungliga utseende restaurerade restauratörerna klocktornet och kupolerna, såväl som den nedbrutna dekorationen av fasaderna. Överlåtelsen av kyrkobyggnaden och återupptagandet av gudstjänsten följde dock inte: sedan 1987 har den inrymt animationsstudion Pilot.

1992 återlämnades de tre heliga kyrkan till den ryska ortodox kyrka, men de första tjänsterna i den började först 1996, när animatörerna flyttade till en ny byggnad.

För närvarande har kyrkan en söndagsskola, en verkstad för ikonmålning och restaurering, en ortodox familjeskola och ortodoxa regentkurser.

De tre hierarkernas kyrka på Kulishki ligger på Maly Trekhsvyatitelsky lane, 4/6 i Basmanny-distriktet i Moskva. Det kan nås till fots från tunnelbanestationen. "Kina stad" Linjerna Tagansko-Krasnopresnenskaya och Kaluga-Rizhskaya.