Сообщение на тему основные обязанности мусульманина. Основные обязанности верующих. Столпы исламской религии: обязанности мусульман

Пять обязанностей правоверного мусульманина Учение и обрядность ислама требуют от верующих исполнения пяти основных обязанностей, которые называют «столпами ислама»: исповедание веры, молитвы, обязательной раздачи милостыни, поста и

§ 56. Нравственный облик мусульманина Место морали в Исламе. Человек тысячами нитей связан с окружающим миром, он часть этого мира и находится внутри его. Чтобы стать личностью, человеку необходимо освоить всё богатство социокультурного, исторического наследия

Канон молебный ко Господу Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякого правоверного Благословен Бог наш… (аще ли мирский: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас). Святый Боже, Святый Крепкий,

1. Исповедывание веры в Аллаха («Нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед – пророк его») и подчинение общине – умме.

2. Пятикратное совершение в течение дня молитвы с соблюдением всех ритуалов и строгой регламентацией.

3. Каждый мусульманин один раз в жизни должен совершить Хадж – паломничество в Мекку и семикратный обход Кааба – Чёрного Камня.

4. Каждый мусульманин обязан платить налог в пользу бедных, который составляет 1/40 часть его доходов.

ИСЛАМ никогда не был религией угнетённых, это религия победителей. Мусульманин чувствовал себя уверенно, защищённый общиной и шариатским судом. Но и сам он всегда готов был постоять за интересы веры. Ислам оказался идеальной религиозно-политической основой для ведения военных действий и создания на своей и завоёванной территории централизованного государства. В силу своей специфика ислам с момента своего возникновения оказался втянутым в постоянные политические распри и разногласия. До сих пор в силу внутренней сплочённости мусульманской общины, её устойчивости к внешним переменам, преданности её членов исламским ценностям, мусульманская община твёрдо противостоит европеизации и американизации. До сих пор огромный авторитет Корана и политических лидеров исламских государств имеют огромное влияние на умы и сердца верующих.

Историческое значение ислама.

1. Способствовал укреплению светской власти и созданию централизованного арабского государства.

2. Способствовал быстрой арабизации покорённых народов, распространению и укоренению арабского языка.

3. Создал прочную вероисповедальную связь людей.

КУЛЬТУРА

1. Ибн-Сина (Авиценна) 11 век.

Энциклопедист, автор фундаментальных трудов, в которых систематизировал все современные ему научные знания. Его философское и медицинское наследие оказало огромное влияние на развитие науки в 11 веке. Много изучал античных авторов и их пропагандировал.

2. Омар Хаям 1040-1123 .

Философ, поэт, создавший бессмертные четверостишья – рубаи. Каждое его четверостишье – маленькая поэма с философским подтекстом:

ü Много лет размышлял я над жизнью земной,

Непонятного нет для меня под луной.

Мне известно, что мне ничего не известно –

Вот последняя правда открытая мной.

ü Я познание сделал своим ремеслом,

Я знаком с высшей правдой и низменным злом.

Все тугие узлы я распутал на свете,

Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.

ü Не оплакивай смертный вчерашних потерь,

Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,

Ни былой, ни грядущей минуте не верь,

Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!

Но эта поэзия была поэзией узкого круга эстетствующих интеллектуалов мусульманского общества. В жизни было совершенно иное мироощущение.

Основные нравственные обязанности в Исламе делятся на пять частей:

1. Обязанности перед Всевышним Аллахом , Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и Священным Кораном .

2. Обязанности перед самим собой

3. Обязанности перед своей семьей .

4. Обязанности перед своей Родиной и Нацией .

5. Обязанности перед всеми людьми .

Рассмотрим подробнее каждую часть в отдельности.

1. ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ АЛЛАХОМ, ПРОРОКОМ И СВ. КОРАНОМ

А) Наши обязанности перед Всевышним Аллахом :

Все что мы имеем: и эти прекрасные органы, и все природные богатства, брошенные к нашим ногам, и сам факт нашего создания из небытия, - мы имеем благодаря Аллаху (хвала Ему Милостивому, Милосердному!). Право пользования безмерными благами Аллаха предусматривает и ответственность за исполнения нами своих обязанностей перед нашим Создателем. Мы обязаны :

а) - Верить в существование и в Единственность Аллаха.

б) - Исполнять все предписанные поклонения. в) - Избегать всего недозволенного.

г) - Ценить свою любовь к Всевышнему Аллаху превыше всего.

д) - Поминать Его Имя с глубоким почтением. е) - Довольствоваться всем, что Он дает.

Б) Обязанности перед Пророком : Всевышний Аллах поручил Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) передать людям Религию Ислам. Любимый наш Пророк приложил все усилия для спасения людей. При исполнении своей пророческой миссии Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) пришлось испытать много трудностей. Невзирая на все лишения, он распространил свет Ислама и помог людям обрести Путь Счастья и в этом мире, и в мире загробном.

Исходя из этого, мы обязаны:

а) Верить в то, что он самый главный и последний Пророк.

б) Выражать свою любовь к нему и, при упоминании его имени, произносить салават (славословие - "Мир ему и благословение Аллаха") .

в) Неуклонно следовать по указанному им Пути.

г) Его нравственный образ жизни должен служить для нас постоянным ориентиром.

В) Обязанности по отношению к Священному Корану :

а) Верить в то, что Благородный Коран был ниспослан Всевышним Аллахом для передачи людям всего мира через Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

в) Стремиться к знаниям, раскрывающим значения айатов (толкования) Корана.

г) Выказывать предельное уважение к Корану при чтении и при слушании его текстов.

д) Выполнять все Предписания и избегать всего Запрещенного в Священном Коране.

2. ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАНИНА ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ

(перед собственной личностью).

Ввиду того, что человек состоит из тела и души, наши обязанности перед самим собой делятся на две части: 1) Обязанности перед собственным телом. 2) Обязанности перед своей душой.

1 - Обязанности перед собственным телом .

Для того, чтобы иметь здоровье и силы для исполнения Предписанных поклонений, мы -

а) Обязаны следить за своим питанием . Питание наше должно быть по возможности сбалансированным и состоять из дозволенных продуктов.

Сказано в Коране: «O люди! ешьте тo, чтo нa зeмлe, дозволенным, благим, и нe cлeдyйтe пo cтoпaм caтaны, - вeдь oн для вac вpaг явный!» (2: 68).

И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) желал, чтобы мусульмане были сильными, говоря: «Сильный верующий лучше слабого и более любим Всевышним Аллахом »

[Машарику-ль-Анвар; т. 2].

б) Обязаны охранять свое здоровье . Для того, чтобы предохранить свое тело от различных болезней нами должны быть предприняты соответствующие меры. А в случае болезни, обязаны лечиться. Сказано Пророком: «О рабы Аллаха! Пользуйтесь лечением. Так как против всех ниспосылаемых болезней, Всевышний Аллах создал и лекарства » [Джамиу-с-Сагьир].

Всевышний Аллах Предписал нам остерегаться алкогольных напитков и различных наркотических веществ, разрушающих здоровье и способствующих падению нравов.

в) Обязаны соблюдать чистоту . Чистота, одна из основных наших обязанностей по отношению к своему телу. У мусульманина все должно быть чисто: и тело, и одежда, и помещение, где он живет или работает. Чистота является залогом нашего здоровья и основой профилактики болезней. Сказано Пророком: «Чистота, - половина Веры ». Этими словами, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на огромное значение чистоты в жизни мусульманина.

Большое значение придавал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) чистоте зубов и его следующее выражение является для всех нас хорошим наставлением: «Не могу понять, что с вами происходит? Почему вы приходите ко мне с пожелтевшими зубами? Пользуйтесь Мисваком ».

(Мисвак, - палочка, с расщепленным концом. Для изготовления Мисвака используют дерево Эрак, растущее в Саудовской Аравии).

2 - Обязанности мусульманина перед своей душой .

а) Очищать душу от всяких ложных верований.

б) Закрепить в душе верования, имеющие прочные основы, предписанные Аллахом.

в) Наполнять ее верными и полезными знаниями.

г) Очищать душу от дурных мыслей и вредных черт характера. Таких как : враждебность, гнев, зависть, ложь, двуличие, наглость, невоспитанность, безжалостность, трусость, леность, гордыню, несправедливость, нетерпимость, жадность…

д) Украсить ее хорошими мыслями и прекрасными свойствами характера. Таких как : дружелюбие, милосердие, правдивость, искренность, скромность, храбрость, трудолюбие, терпеливость, стыдливость, уважение к старшим, стоять на данном слове, умение прощать людей, умение подавлять свой гнев, умение проявлять жалость ко всем людям и живым существам…

при приеме пищи :

1) Еда и питье должны быть из числа Дозволенного (Халял).

2) Мыть руки до и после приема пищи.

3) Перед едой произнести «Бисми-ль-Лахи» ! А после еды - «Аль-хамду-лиль-Лахи» !

4) Пищу брать перед собой и с помощью правой руки.

5) В рот класть небольшие кусочки пищи и глотать после тщательного прожевывания.

6) Не разговаривать с набитым ртом. Говорить лишь после того, как пища проглочена.

7) Не тянуться за другим куском пищи, пока не прожеван и не проглочен предыдущий.

8) Не дуть на пищу, для того, чтобы ее остудить. 9) При питье, не дышать в сосуд с питьем.

10) Избегать действий и слов, которые могут вызвать отвращение присутствующих.

11) Избегать нерационального расхода пищи. Класть в тарелку еду не более необходимого, и не оставлять пищу недоеденной. [Расточительство в еде ведет к бедности].

12) При совместном приеме пищи, не вставать из-за стола раньше, чем прекратят еду.

13) Не приниматься за еду, пока не начнут этого делать старшие.

14) Не есть на ходу; не есть на улице и в местах, не отведенных для этого, без необходимости.

Нравственные нормы (обязанности)при разговоре :

Одним из наших обязанностей перед собой является

«Воспитание» собственного языка . То, что исходит из нашего рта, не менее важно, чем то, что мы кладем в него. Религия Ислам определило нормы поведения при разговорах, беседах.

Мы обязаны придерживаться как минимум нижеследующих основных положений :

1) Перед началом высказывания необходимо хорошо продумать возможные последствия.

2) Не говорить о том, что не принесет пользу ни в этом мире, ни в загробном.

3) Не огорчать своим высказыванием кого-либо; не прерывать других.

4) Говорить с людьми в соответствии с их уровнем понимания.

5) Не перехваливать кого-либо. 6) Не говорить громко в присутствии старших.

7) Избегать пустословия, болтливости. 8) Не разглашать чужую тайну.

9) При разговоре не кривить рот, не строить из себя ученого или знатока в последней инстанции.

10) Не приучать свой язык к дурному слову. Избегать лжи и пустых клятвенных обещаний. Не обсуждать чужие недостатки, не сплетничать (см. статью: «Гьыйба - загл. осуждение, хула»).

11) Не надсмехаться над людьми. Не давать им обидные прозвища и не приклеивать «ярлыки».

Как-то Пророку (мир ему и благословение Аллаха) задали вопрос:

«В чем спасение»? На что он ответил: «Предохрани свой язык ».

В другой раз один из Сподвижников спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Что может быть для меня самым опасным? Чего я должен бояться»? Любимец Аллаха ответил:

«Вот этого !», и показал свой благородный язык, держа его двумя пальцами.

Еще им было сказано: «Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный День, говорит нечто благое или молчит ». Отсюда видно, какое важное нравственное значение имеют наши высказывания и как мы должны быть осторожны в своих разговорах.

Наши обязанности по отношениюк другим своим органам :

Не только наш язык, но и другие наши органы должны быть используемы нами в соответствии с нравственными нормами Ислама. Вкратце, мы обязаны придерживаться следующих положений:

1) Уберечь наши руки и ноги от недозволенного (Харама) и не использовать их во вред другим.

2) Не смотреть недобрым взглядом на чужое имущество. Не использовать свои глаза для поиска чужих недостатков. Не беспокоить других людей своими взглядами.

3) Не использовать свои уши для того, чтобы слушать ложь, сплетни, пустую болтовню, не приносящую пользу ни в этом мире, ни в загробном.

[Не использовать свои половые органы для совершения (Харама) недозволенного].

4) Не покушаться ни на чье имущество, ни на чью честь, жизнь.

3. НРАВСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАНИНА ПЕРЕД СВОЕЙ СЕМЬЕЙ

Основой семьи являются муж и жена. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха): «Будьте внимательны! Жены ваши имеют обязанности перед вами, и вы также имеете обязанности перед ними ».

А) ОБЯЗАННОСТИ СУПРУГОВ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ

1) Прежде всего между мужем и женой необходимо присутствие взаимной любви и уважения.

2) Муж обязан работать, чтобы иметь возможность обеспечивать нужды своей семьи. Зарабатывать он должен дозволенным способом (Халял ).

3) Муж должен помогать членам семьи в исполнении ими религиозных и нравственных обязанностей.

4) Муж обязан обходиться с женой нежно, ласково, с любовью. Излишняя, не к месту проявленная строгость, а тем более грубость, отнюдь не способствует семейному счастью. По этому поводу примечательны слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Самые замечательные из верующих, это те, у которых прекрасный характер. Самые добронравные из вас, это те, которые лучше обходятся с женщинами ».

5) Жена обязана проявлять к мужу любовь и уважение, помогать ему в воспитании детей и в управлении домом.

6) Жена должна быть настоящей хозяйкой в доме, - экономной, бережливой, дабы не тратить попусту заработки мужа.

7) Жена обязана развивать в себе чувство привязанности к своему дому, хранить свою честь. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Если женщина будет соблюдать пятикратную молитву, соблюдать пост в месяц Рамадан, беречь свою честь и будет послушна мужу, то ей скажут : «Войди в Рай с любых райских дверей ».

И еще сказано им: «Войдет в Рай любая женщина, которая жила при полном согласии с мужем ».

Б) ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ДЕТЬМИ

Дети являются основой семейного счастья, украшением домашнего очага, и даны родителям на попечение Всевышним Аллахом. Родители ответственны за воспитание своих детей и перед Аллахом и перед обществом. Главными обязанностями родителей перед детьми являются:

1) Растить детей здоровыми и душой, и телом.

2) Оберегать детей от недозволенной пищи. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Наибольшие благости за потраченные средства на пути Аллаха, даются за те средства, которые были использованы на обеспечение членов семьи ».

3) Дать ребенку хорошее имя.

4) Дать ребенку хорошее воспитание. Быть примером в соблюдении нравственных принципов. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Ни один отец не смог дать ребенку больше того, чем дал хорошим воспитанием »

5) Обучить ребенка исполнению молитвы и другим религиозным и нравственным обязанностям.

6) Дать ребенку образование и возможность получения профессии, необходимой в будущем.

7) Любить детей; заниматься с ними. Любовь родителей необходима детям, так же как и пища. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) любил детей и уделял им много времени.

8) Выражая свою любовь к детям, делая им подарки, не выделять никого и быть справедливым.

9) Помогать детям, достигшим совершеннолетия, обрести собственную семью.

В) ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД РОДИТЕЛЯМИ

1) Делать добро матери и отцу. 2) Обеспечивать их материально, если они нуждаются в этом.

3) Не обижать родителей ни словом, ни делом. Не говорить при них даже «Уффф».

4) Относиться к родителям приветливо, ласково, с любовью. При разговорах с ними не раздражаться, не бросать сердитые взгляды.

5) Спешить к ним, как только услышан зов родителей.

6) Прислушиваться к их приказаниям, просьбам и выполнять незамедлительно (если это не противоречит Предписаниям Всевышнего Аллаха).

7) Во всех своих делах и поступках помнить о них и доставлять им радость.

8) При родителях не говорить громко.

9) Если родители нуждаются в вашей помощи, то ухаживать за ними и делать это с любовью.

10) При совместных прогулках не идти впереди родителей. 11) Не уходить без их разрешения.

12) После их смерти, вспоминать их добрым словом. Обращаться с мольбой к Аллаху для оказания помощи их душам. Выполнять их завещания. Продолжать добрые отношения с друзьями родителей, помогать им. Не допускать того, чтобы по вашей вине вспоминали ваших родителей недобрым словом. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Наиболее любимые Аллахом действия, - это молитва, совершенная вовремя, и добро, сделанное отцу и матери ».

«Одним из тех, которому Аллах не посмотрит в лицо в Судный День, будет тот, кто был непокорен отцу и матери ».

«Наказание за любые грехи по Своему усмотрению Аллах может отложить до Судного Дня. Лишь за непокорность родителям Аллах накажет непокорного до его смерти ».

РАССКАЗ

Передает Абдуллах б. Эби Эвфа (да будет доволен им Аллах): «Когда мы как-то раз были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), пришел некто и сказал: «О, Посланник! Один юноша, находящийся при смерти, как не пытается, но никак не может повторить за нами «Ляа иляха иль-ал-Лах ». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил:

«А соблюдал ли он молитвы»? Человек ответил: «Конечно, соблюдал».

После этого ответа Пророк (мир ему и благословение Аллаха) встал и пошел к юноше. Мы последовали за ним. Войдя к больному, он обратился к нему: «Скажи Ляа иляха иль-ал-Лах».

Юноша: «Не могу это сказать». Пророк (меиб): «Почему не можешь»?

Человек, приведший нас, сказал: «Он был непокорен своей матери».

Пророк (меиб): «А мать его жива»? Ему ответили: «Да, она жива».

Пророк (меиб): «Пригласите ее сюда». Ее пригласили, и она пришла.

Пророк (меиб) спросил у нее: «Этот больной, - твой сын»? «Да, - ответила она, - это мой сын».

Пророк (меиб) спросил у нее: «Чтобы ты ответила, если бы тебе сказали, что сейчас здесь будет разожжен большой костер и, если ты не защитишь своего сына, то мы его сожжем на этом костре, а если защитишь, то пощадим»? - Женщина ответила: « Я бы обязательно его защитила».

Пророк (меиб) сказал ей на это: «Тогда, свидетельствуй перед Аллахом и мной, что простила своего непокорного сына ради спасения его от огня Ада».

Женщина тут же произнесла: «Всевышний Аллах, призываю Тебя и Твоего Пророка (меиб) в свидетели, что я простила своего сына и не держу на него обиды».

После этого Пророк (меиб) обратился к юноше со словами: «Скажи, - Ляа иляха иль-ал-Лаху вахдаху ляа шарика лех ва ашхаду анна Мухаммадан абду-Ху ва расулю-Ху».

Больной тут же произнес свидетельство. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал на это: «Слава Аллаху! Он избавил посредством меня этого молодого человека от огня Ада».

Г) ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ

1) Между братьями и сестрами должна присутствовать истинная дружба и любовь.

2) Братья и сестры, - это дополняющие друг друга составные части одного целого. Ничто не должно нарушить это единство! Ничто и никто не должен быть причиной их разъединения.

3) Ни наследство, ни деньги, ни имущество не могут быть выше их единства.

4) Старшие братья и сестры являются для младших как отцы и матери. Младшие обязаны оказывать уважение и остерегаться проявления к старшим неуважительных действий и поступков. В той же степени и старшие обязаны относиться к младшим с любовью, милосердием и защищать их в случае необходимости.

5) Братья и сестры обязаны поддерживать добрые отношения и соблюдать интересы друг друга так же как и свои собственные.

Д) ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД РОДСТВЕННИКАМИ (близкими и дальними):

Наши родственники и близкие, и дальние, по большому счету являются частью нашей семьи. По отношению к ним на нас лежат определенные нравственные обязанности:

1) Относиться ко всем родственникам с любовью и уважением.

2) По возможности, помогать нуждающимся среди них.

3) Не забывать родственников. Навещать их, делать им подарки, справляться об их здоровье.

4) Поддерживать связь и с теми, кто живет вдали от вас. Звонить им, писать письма.

5) Наши тети и дяди достойны такого же уважения, как и наши родители. В соответствии с этим, мы должны относиться ним с такой любовью и почитанием.

Насколько велико значение родственных взаимоотношений видно из слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Не сможет войти в Рай тот, кто потерял связь со своими родственниками ».

Один из Сподвижников (Абд-ул-Лах б. Эби Эвфа), передал: Однажды, когда мы сидели вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: «Пусть сегодня не сидят с нами те, кто прекратил связь с родственниками». Услышав это, один молодой Сахаба, у которого были крупные разногласия со своей тетей, встал и направился к ней, и увиделся с ней, и помирился с ней. А затем, снова вернулся на наше собрание. И сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Не будет благости обществу, среди которых присутствуют те, кто прекратил связь с родственниками ».

Е) ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД СОСЕДЯМИ :

После членов нашей семьи и наших родственников, самыми близкими людьми к нам являются наши соседи. С ними нам приходиться встречаться ежедневно, а иногда и по несколько раз в день. Мы часто проводим вместе с ними наши праздники, делимся с ними своими радостями. Вполне естественно, что наша религия предписывает нам обращаться с соседями наилучшим образом. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха): «Пусть тот, кто верит в Аллаха и Судный День, делает добро соседу ».

И еще: «Пусть тот, кто верит в Аллаха и Судный День, не притесняет своих соседей ».

Наши основные обязанности перед соседями :

а) Уважать права соседей. Не причинять им обиды ни словом, ни действиями.

б) Быть с ними приветливыми. Делиться с ними радостями и поддерживать их в минуты горя.

в) Быть всегда готовым при необходимости оказать им посильную помощь. Давать им в долг, если это надо; делать подарки.

г) Не беспокоить их громким разговором и другими раздражающими действиями.

д) Навещать в случае болезни. Участвовать в похоронах в случае смерти в доме соседей. Выражать соболезнование.

В общем, мы должны делать для них все то, что сами бы с удовольствием приняли, и не делать в отношении их ничего такого, чего бы мы не желали по отношению к себе.

Даже если сосед наш не является мусульманином, то, все равно, наши отношения с ними мы должны строить на основе добра и справедливости. Это Предписание нашей религии. На основе этого Предписания и строили мусульмане свои взаимоотношения с гайри-муслимами (не мусульманами) на протяжении веков.

Примером тому может служить и факт, дошедший до нас от Алиййу-ль-Кари: Однажды сын Праведного халифа Умара - Абд-ул-Лах (да будет доволен ими Аллах) приказал своему работнику совершить убой барана и раздать часть мяса соседям, уточнив при этом, чтобы в первую очередь были одарены соседи гайри-муслимы. И это повеление он повторил своему работнику трижды!

РАССКАЗ

Однажды Падишах Фатих Султан Мехмет решил проверить качество пищевых продуктов и цены на них, продаваемые его подданными. Он облачился в одежду простого обывателя, изменил внешность, чтобы его не узнали, и пошел на рынок. Войдя в одну из лавок и дав селям, он стал заказывать покупки:

«Взвесьте мне, пожалуйста, полбатмана масла, полбатмана меда и полбатмана сыра». Продавец аккуратно взвесил покупателю полбатмана масла и, объявив стоимость покупки, сказал:

«Будьте любезны уважаемый брат, купите, пожалуйста, остальные продукты у моего соседа справа. У него и товар лучше моего, и сегодня он еще не сделал почина (ничего не продал)». Падишах прошел в соседнюю лавку. Второй лавочник взвесил ему полбатмана меда и, рассчитав покупателя, сказал ему:

«Да будет Славен Аллах! О, брат мой, я сегодня сделал почин и заработал на пропитание своих детей, а вот сосед мой справа еще ничего не продал, не прошли ли бы вы к нему за сыром».

Падишах был поражен братской солидарностью своих подданных, и сказал на это: «Нация, состоящая из таких высоконравственных людей, может достичь очень многого. Да будут наказаны Аллахом те, кто калечит нравственные устои нации».

4. ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД РОДИНОЙ И НАЦИЕЙ :

Земля, на которой мы рождаемся, и на которой компактно проживает наша нация, является нашей Родиной. На родной земле расположены города, села, мечети, школы, фабрики и заводы…- в общем, все, что мы имеем. На этой земле мы проводим свое детство, учимся, мужаем. Наши предки героически сражались и отдавали свои жизни за эти земли. Мы должны помнить об этом. Они завещали нам хранить свою Родину. Каждая пядь ее обильно полита их кровью. Защищать свою Родину, - обязанность каждого мусульманина. Это Предписано нам нашей религией.

А раз так, - любить свою Родину, защищать ее от внешнего врага, и в случае необходимости, с радостью отдавать за нее свои жизни, является нашей святой обязанностью. Любовь к Родине не ограничивается одной лишь защитой ее. Необходимо также трудиться на благо Родины, стремиться к росту материального и духовного благосостояния своей нации.

Мусульманин, любящий свою Родину, будет обрабатывать ее землю, обустраивать ее дороги, хранить леса. Наряду с возведением мечетей с высокими минаретами, он будет строить также и промышленные предприятия. Любящий свою Родину мусульманин, считает для себя честью служение своей нации. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Лучшие из людей являются те, которые полезны другим людям ». Отсюда напрашивается вывод: - любовь мусульманина к своей Родине соответствует степени его богобоязненности .

Исламская религия призывает верующих :

А) К единству, сплоченности нации и всего сообщества. И научные достижения, и духовный подъем, и победы на бранном поле на протяжении веков были результатом сплоченности мусульман, а различные беды обрушивались на их головы в большинстве случаев в результате раскола, разобщенности. Священный Коран призывает нас к единению:

«Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь…» (3: 103). И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит:

«Общество верующих похоже на одно большое здание, составленное из различных частей ». Следовательно, наша обязанность:

а) всеми силами способствовать сплочению мусульман и призывать к этому наших единоверцев.

б) всеми силами противостоять расколу среди мусульман. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Кто сеет раздор, - тот не из нас ». А значит, мы обязаны быть чрезвычайно внимательными и в своих высказываниях, и в своих поступках, чтобы не стать причиной раздора.

Б) К братству . Сказано в Благородном Коране: «Bepyющиe вeдь бpaтья. Пpимиpяйтe жe oбoиx вaшиx бpaтьeв и бoйтecь Aллaxa, - мoжeт быть, вы бyдeтe пoмилoвaны» (49: 10). Эти строки указывают нам на то, что Ислам, - религия братства. Братское отношение в Исламе создается и укрепляется через любовь мусульман друг к другу. По этому поводу Пророк Аллаха сказал: «И не войдете вы в Рай, пока не уверуете . А вера ваша не будет действительной, пока не возлюбите друг друга ».

Таким образом, без братской любви к единоверцам, невозможно стать обладателем истинной веры. Наше благополучное существование в этом мире Всевышний Аллах связал с единением и сплоченностью нации, сообщества. А это, в свою очередь, связано с братской любовью между мусульманами.

В) К проявлению терпимости . Ввиду того, что люди живут в сообществе, они обязаны уважать права друг друга и проявлять терпимость. Пророк Аллаха, нравственный образ жизни которого является для нас лучшим примером, обладал исключительной терпимостью.

Энэс б. Малик передает: «Десять лет служил я Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и за все это время не припомню, чтобы он хотя бы раз выразил недовольство мною даже и вздохом "УФФФ" ».

В битве при Ухуде Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был ранен в лицо; у него были выбит зуб. Но, любимец Аллаха не ожесточился на своих соплеменников, не призывал на их головы проклятия. В своём обращении к Всевышнему Аллаху, он показал пример человеколюбия и терпимости:

«О Аллах! Прости мою нацию. Не ведают они что творят ».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx людям. Пoиcтинe, Aллax любит делающих дoбpo!» (3: 133, 134). Мы должны относиться взвешенно, терпимо к людям, у которых другая вера и другое мышление. О таких взаимоотношениях мусульман с иноверцами говорят многочисленные исторические факты.

Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расценивал взаимоотношения мусульман следующим образом:

«Верующий сговорчив. Он хорошо обходится с другими, и другие хорошо обходятся с ним. Нет благости в том человеке, который плох с другими, и люди отвечают ему тем же ».

Одним из условий спокойного и счастливого существования нации является взаимная терпимость. Это вовсе не обозначает, что надо закрывать глаза на злонамеренные действия. Но, в таких случаях мы обязаны остановить зло в первую очередь посредством доброго слова.

Для сохранения национального единства и сплоченности верующие обязаны :

А) Мусульманин обязан помнить, что все верующие - братья. Следовательно, он обязан примирять поссорившихся братьев и укреплять дружеские отношения между единоверцами.

Б) Не желать братьям единоверцам того, чего не желал бы себе. И стремиться сделать для своих братьев все то, что с удовольствием принял бы в свой адрес.

В) Принимать участие в бедах единоверцев путем оказания максимально возможной помощи.

Г) Быть предельно внимательными при взаимоотношениях с неизвестными людьми. Не поддаваться «пламенным речам» раскольников. [Враги Ислама очень часто и, к сожалению, весьма успешно используют отступников. Из низких, корыстных соображений эти несчастные готовы предать за тридцать сребреников кого угодно]. Всевышний Аллах предупреждает мусульман:

«O вы, кoтopыe уверовали! Ecли пpидeт к вaм pacпyтник c вecтью, тo пocтapaйтecь paзyзнaть, чтoбы пo нeвeдeнию нe пopaзить кaкиx-нибyдь людeй и чтoбы нe oкaзaтьcя кaющимиcя в тoм, чтo вы cдeлaли» (49: 6).

Д) Не нарушать Основ Веры. Правильное понимание религиозных основ способствует национальному единению и сплоченности. Знания по основам веры и религиозному праву необходимо получать из достоверных источников, а значит из книг учёных Ахль ас-Сунна ва-ль-Джама’а . Враги национального единства и религиозного братства вносят раскол посредством распространения ложных вероучений.

Е) Помнить, что любовь к Родине и нации зависят от степени богобоязненности. Стало быть, мусульманин обязан способствовать укреплению дружеских связей между братьями.

Преданность своему флагу :

В сражениях, проводившихся во времена Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), мусульмане имели свой флаг. Наличию флага придавалось большое значение. Перед битвой при Хайбаре, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) лично вручил войсковое знамя Али б. Эби Талибу (да будет доволен им Аллах), который проявил в этом сражении чудеса героизма.

В сражении мусульман с византийцами при Му’те, войсками командовал Хазрат Зейд (да будет доволен им Аллах). Перед выступлением армии из Медины, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) вручил боевое знамя Хазрату Зейду со словами: «Если станешь шехидом, пусть знамя подхватит Джафар…». Так и случилось. Когда Хазрат Зейд пал шехидом, знамя подхватил Джафар. Когда, в ожесточенной битве, Джафару отсекли кисть правой руки, он перехватил флаг в левую. Но, когда отсекли и левую руку, этот герой крепко прижал знамя к себе двумя обрубками рук и держал до тех пор, пока не свалился замертво. Эти примеры свидетельствуют о том, что мусульмане почитали свое знамя как священную реликвию. Флаг олицетворяет честь и достоинство мусульман, и служит единению общины.

Гази и Шехиды:

Мусульмане, отдавшие жизнь в сражении за Религию, Родину и Нацию, называются Шехидами . Оставшиеся в этих сражениях живыми, называются Гази . Сказал про них Всевышний Аллах в Коране: «He гoвopитe o тex, кoтopыx yбивaют нa пyти Aллaxa: "Mepтвыe!" Heт, живыe! Ho вы нe чyвcтвyeтe» (2: 154).

Самой лучшей, достойной и легкой смертью умирают те мусульмане, которые становится шехидами . Сказано Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Как некоторые из вас чувствуют боль от укуса муравья, так и умерший (погибший) шехидом почувствует боль при смерти лишь в этой степени ».

Умерший или погибший шехидом , получает возможность прощения многочисленных грехов. Сказано Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Аллах простит шехиду все долги, кроме его долгов рабам (Аллаха)». Все победы мусульман были одержаны с непоколебимой верой в необходимость защиты религии, распространения света Веры в Единого Создателя и необходимость защиты единоверцев. Они шли на эти сражения с этой верой и мыслью: «Если погибну, то стану шехидом . Если останусь жив, то стану гази ».

О ВЗИМООТНОШЕНИЯХ МУСУЛЬМАНИНА С ГОСУДАРСТВОМ

Государством называется организация общества, управляющая нацией (или нациями), народами проживающими на определенных землях, посредством правительства и его органами. Государством называется так же и страна, имеющая такую организацию.

Государство защищает наше имущество, религию, честь и нашу жизнь от посягательств внутреннего и внешнего врага. Без такой организованной защиты человеку было бы невозможно противостоять врагам в одиночку.

Главные обязанности государства :

А) Защищать Территорию (Родину), а также жизнь, честь и имущество представителей всех Наций и Народов, проживающих на этой территории.

Б) Обеспечивать граждан страны возможностью получения образования, медицинской помощи, а так же дорогами, водой, связью и т.п.

В) Предпринимать действия, способствующие процветанию страны и спокойной, счастливой жизни всех людей, проживающих на территории государства.

Нравственные обязанности мусульманина перед государством :

1) Платить Налоги .

Государство сможет выполнять перечисленные ранее его обязанности лишь в том случае, когда все представители этого государства будут платить свои налоги . Если же кто-либо не будет платить налогов, или будет их платить не полностью, и в то же время будет пользоваться благами, полученными от уплаты налогов других людей, то проявит несправедливость по отношению к другим соотечественникам.

Мусульманин обязан остерегаться от присвоения государственного имущества, а так же незаконного использования такого имущества. Такие действия расцениваются как кража национального достояния. Ни один мусульманин, верующий в Аллаха и в Судный День, а значит: любящий свою Родину, свою нацию, уважающий права своих соотечественников, не будет причастен к таким незаконным действиям. Верующий человек хорошо понимает, что не заслужит спасения, если явится в Судный День с таким тяжким грузом. Нарушения прав сотен тысяч или миллионов людей обернутся для него пламенем Ада. Да спасет и сохранит нас от этого Создатель.

Следовательно, каждый верующий обязан помнить , что для спокойного и счастливого существования нации и каждого индивидуума в отдельности, и для того, чтобы государство обладало достаточной мощью для защиты такого существования, мы обязаны платить свои налоги вовремя и полностью .

2) Уважать Законы .

Сказано Всевышним Аллахом: «O вы, кoтopыe yвepoвaли! Пoвинyйтecь Aллaxy и пoвинyйтecь пocлaнникy и oблaдaтeлям влacти cpeди вac. …» (4: 59).

И Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто подчиняется эмиру (руководителю), то подчиняется мне, а кто непокорен эмиру, тот выступает против меня » [ан-Навави]. Эти два Источника исламского Шариата ясно указывают на важность подчинения руководителям и на необходимость соблюдения законов. Тут нет необходимости приводить другие доказательства.

3) Нести воинскую службу .

Эта обязанность также является одной из главных обязанностей мусульманина перед своим государством. Воинская служба, - священный долг и перед религией, и перед своей нацией.

О благости воинской службы Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал следующее:

«Один день и одна ночь проведенная на часах по охране границы, важнее целого месяца, дни которого проведены в посте, а ночи в поклонениях. Умерший на часах получит продолжение благости (как шехид) и будет спасен от мучений в могиле » [ан-Навави]. И еще им было сказано:

«Есть два глаза, которых не коснется пламя Ада . Один из них, это глаз плачущего от боязни наказания Аллахом; другой, - это глаз стоящего на часах ради Аллаха » [ан-Навави].

РАССКАЗ

Так хранят государственное имущество …

Однажды ночью, когда Али б. Эби Талиб (да будет доволен им Аллах) будучи халифом занимался государственными делами, к нему пришел человек по их общему делу. Халиф тут же встал, и, погасив горящую свечу, зажег другую, стоящую рядом.

Гость с удивлением спросил халифа: «Зачем же вы это делаете. Как будто бы обе свечи совершенно одинаковы, а вы, погасив одну, зажгли другую такую же».

Ответ халифа был следующим: «Погашенная свеча куплена на государственные деньги. И так как мы с вами занимаемся личными вопросами, я не имею права пользоваться этой свечой. Изза этого я погасил первую свечу и зажег другую, купленную на собственные деньги».

После взятия Хайбарской крепости, вернувшиеся Сподвижники стали сообщать при Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), что тот-то и тот стали Шехидами. И когда, проходя мимо какого то человека, сказали, что и такой-то стал Шехидом, Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) возразил:

«Нет, нет, я видел этого человека в Аду, завернутого в какой-то халат, который он украл из военной добычи ».

Как видно из этого примера, человек, укравший из военной добычи (Гьанима) какую-то вещь, которая являлась государственным имуществом, попал в Ад. И не спас его даже тот факт, что он пал шехидом в бою.

5. ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАНИНА ПЕРЕД ВСЕМИ ЛЮДЬМИ

1. Общие обязанности перед всеми людьми.

2. Обязанности перед гостями.

3. Обязанности перед друзьями.

4. Обязанности перед животными.

5. Рассказ.

6. Образ жизни мусульманина в соответствии с нравственными принципами.

1. Общие обязанности перед всеми людьми

1) Никому не причинять вреда :

Наша религия запрещает посягать на жизнь, имущество, жильё, свободу, честь кого бы то ни было. Право обладания всем этим, - неотъемлемое право всех людей. Более того, чтобы стать истинным мусульманином, он обязан быть предусмотрительным , и избегать нежелательных действий, приводящих к нарушению прав других людей. Сказано Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Мусульманин, это тот, кто не получает вреда ни от языка, ни от руки других мусульман».

2) Оказывать людям помощь :

При обращении с людьми мусульманин обязан : быть приветлив; помогать нищим и бедным; охранять одиноких; поднимать упавших; указывать дорогу заблудившимся. Нравственный образ жизни является для мусульман ясным предписанием религии.

3) Уважать старших и проявлять милосердие к младшим :

Мусульманин обязан проявлять уважение к своим родителям, старшим братьям и сестрам, учителям, и всем, кто старше его по возрасту. К тем, кто младше, а также одиноким, немощным и сиротам проявлять милосердие. Проявление или отсутствие этих качеств говорит о нравственном состоянии мусульманина.

4) Приветствовать :

Мусульмане при встрече приветствуют друг друга и обмениваются рукопожатием. Приветствовать других является сунной. Отвечать на приветствие, - фардом . Приветствие возбуждает между мусульманами любовь друг к другу и укрепляет дружеские связи.

5) Не быть в состоянии ссоры, обиды :

При возникновении недоразумения или ссоры между мусульманами, необходимо постараться сразу же найти форму примирения. Нельзя откладывать примирение на "потом". Никакие взаимные обиды не стоят того, чтобы помешать примирению. Ведь все от Аллаха субхана ва тааля. Сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Не дозволено мусульманину держать обиду на брата единоверца более трех дней ».

В другом высказывании Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указывается на то, что продолжительная обида ведет к большому греху:

«Если кто-либо будет в ссоре с братом мусульманином в течение года, то получит такой же большой грех, как если бы пролил его кровь ».

6) Примирять поссорившихся :

Если кто-либо будет свидетелем ссоры двух мусульман, то он обязан приложить все усилия для их примирения. Сказано об этом в Благородном Коране:

«Bepyющиe вeдь бpaтья. Пpимиpяйтe жe oбoиx вaшиx бpaтьeв …» (49: 10).

И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил о примирении двух братьев, как о самом благородном поступке: «Самую лучшую милостыню сделает тот, кто примирит поссорившихся ».

7) Посещать друзей и родственников :

Мусульмане обязаны посещать своих близких и дальних родственников, а также друзей отца.

При этом надо учесть следующие положения :

а) Выбрать для посещения удобное время. в) Не надоедать частыми посещениями.

г) Если есть возможность, то предварительно предупредить о своем намерении.

д) Одежда должна быть чистой, а внешний вид - опрятным. е) Не входить без разрешения хозяев в их двор, дом, квартиру, комнату…

8) Оказывать гостеприимство : Наша религия предписывает оказывать гостю радушный прием. Основные обязанности мусульманина при этом следующие:

а) Встречать гостей добрыми словами и быть приветливым. б) Оказать радушный прием, предложить какое-либо угощение. в) Не отчитывать перед гостями детей или прислугу. г) При уходе гостя, проводить и пожелать счастливого пути.

9) Принимать приглашения : Если нет каких-либо препятствий или опасений, то мусульманин обязан принять приглашение брата единоверца. Такие действия увеличивают братскую любовь. По этому поводу сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха): «Если брат по вере пригласит кого-либо из вас на свадебное или подобное угощение, пусть не откажет». Любимый наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда принимал приглашения, не разделял людей на богатых, и шел в гости, даже если его приглашал какой-нибудь слуга.

10) Не выискивать чужие недостатки : Мусульманин не станет вмешиваться в личную жизнь брата единоверца. Не станет рассказывать другим о его недостатках, ошибках. Не станет его обвинять в чем-либо или ругать при других людях. Недостатки, недочеты брата мусульманина укажет ему лично в мягкой, уважительной форме, стараясь не обидеть его. Если есть необходимость, то поможет ему в будущем, избежать подобного греха.

11) Прощать обидчиков : Благонравный мусульманин простит человека, поступившего с ним несправедливо. Более того, постарается ответить ему добром. Такая черта характера является одной из лучших качеств нравственно чистых людей, верующих в Аллаха и Его посланника. Сказано благородным Пророком (мир ему и благословение Аллаха): «Кто обладает тремя прекрасными качествами характера, того Аллах с благословением поместит в Рай ».

И на вопрос: «Какие же это качества»? - ответил: «Давать тому, кто тебе не дает ; идти к тому, кто к тебе не идет ; прощать того, кто к тебе несправедлив ».

12) Посещать больных : Мусульманин обязан посещать заболевшего брата единоверца, и молить Аллаха субхана ва тааля о его выздоровлении. А также обязан избегать слов и действий, которые могли бы обидеть больного.

13) Участвовать в похоронах : Мусульманину необходимо тщательно исполнять эту важную обязанность в случае смерти брата единоверца. В том числе: участвовать в заупокойной молитве; сопровождать покойника до кладбища; обращаться с мольбой к Аллаху субхана ва тааля о прощении его грехов.

14) Желать добра и хорошо относиться к единоверцам : Мусульманин обязан строить со всеми добрые отношения. Даже в своих мыслях желать добра единоверцам. Желать им всего того, что желал бы и себе, и не желать им всего того, что не пожелал бы самому себе. Такое отношение мусульманина к другим людям, должно быть главной чертой его характера, если конечно он стремится стать искренним верующим и соблюдать нравственные нормы Ислама.

Нравственные обязанности мусульманина перед животными :

Наша религия предписывает относиться с милосердием и к представителям животного мира. Запрещено мусульманину глумиться над животными. Если под опекой мусульманина находятся животные (домашние или другие), то он обязан хорошо их содержать и проявлять к ним милосердие. Без такого отношения к животному миру человеку трудно стать искренне верующим.

До нас дошло сообщение от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), где сказано о женщине, которая скверно обращалось с кошкой:

«Как-то одна женщина закрыла кошку в помещении и не давала ей ни еды, ни питья. И не выпускала проголодавшуюся кошку на свободу, чтобы она сама могла найти пропитание. От такого отношения кошка умерла в заключенном помещении от голода и жажды. Из-за этого немилосердного поступка женщина подверглась страшному наказанию. Она попала в Ад ».

В другом сообщении от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится о человеке, проявившем милосердие к собаке:

«Однажды, некий путник в поисках воды набрел на заброшенный колодец. Достать воды было нечем, и ему пришлось спуститься в колодец и утолить жажду. Выбравшись из колодца, человек заметил собаку, которая тяжело дышала и лизала влажную землю. Человек подумал: «Э, да ведь эта собака, так же как и я страдает от жажды», и тут же полез снова в колодец. Посуды никакой не было, и он набрал воды в свой сапог. Но теперь надо было выбираться наверх, но как? Чтобы освободить руку, он взял сапог с водой в зубы и в таком положении стал подниматься из колодца. Ему пришлось приложить немало усилий, но он все-таки выбрался наверх и утолил жажду собаки. Всевышний Аллах был доволен таким поступком своего раба и простил его грехи ». Сподвижники спросили: «О Посланник! Есть ли нам какая-либо благость при взаимоотношениях с животными»? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Благость получаем (при хорошем с обращении с ними) из-за каждого живого существа ».

РАССКАЗ

Хузайфат уль-Адави (да будет доволен им Аллах), участник сражения с византийцами при Ермуке, рассказывает: «После завершения сражения, я начал искать на поле боя своего двоюродного брата. Найдя его тяжелораненым, решил дать ему немного воды. Не успел я поднести к его рту спасительную жидкость, как со стороны послышался стон раненного. Мой брат не стал пить воду и сделал знак, чтобы я дал вначале попить тому человеку. Я понес воду к тому раненному. Подойдя к нему, я увидел, что это был Хишам сын Ас’ина. Когда я изготовился было поднести воду к его рту, послышался другой стон, с другой стороны. Услышав этот звук, и Хишам не стал пить воду, а усилием воли сделал знак отнести питье вначале тому бойцу. Я поспешил к тому бойцу и нашел его уже мертвым. Убедившись в том, что ему уже ничем не помочь, я быстро вернулся к Хишаму. Но Хишам также был мертв. Испытывая чувство глубокого сожаления, я опрометью бросился к своему брату, чтобы хотя бы его спасти от смерти. Но и это мне не было суждено сделать. Сын моего дяди также был уже мертвым».

Умирающий от ран, отказывается от спасительного глотка воды в пользу другого бойца, - не это ли пример высочайшего духа единоверцев, пример беззаветной братской любви и взаимопомощи в последнюю минуту жизни. Не это ли пример высокой нравственности верующего.

Отличительные качества мусульманина,

живущего в соответствии с нравственными принципами Ислама

1) Верит без всяких сомнений в основы Веры и подтверждает это словесно.

2) Все поклонения совершает в точном соответствии с Предписаниями Всевышнего Аллаха и указаниями Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

3) Избегает употребления алкогольных напитков, участия в азартных играх, воровства и мошенничества.

4) Не лжет, не лжесвидетельствует, не обсуждает с кем-либо проступки другого человека.

5) Ни словом, ни действиями никому не причиняет обиды.

6) Строго следует данному слову и тщательно хранит то, что ему доверено.

7) Добросовестно выполняет взятые на себя обязательства.

8) Избегает всяческих действий словом и делом, которые могли бы привести к расколу, разъединению, разобщению мусульман. Старается примирить поссорившихся.

9) Избегает двуличия. Стремится, чтобы слова не расходились с делами.

10) Дружит с людьми высоконравственными и избегает общения с нечестивыми.

11) Относится к родителям с чувством глубокого уважения и всячески избегает всего, что может причинить им обиду.

12) С любовью относится к младшим и почитает старших.

13) Не обижает своих соседей, а напротив, - стремится сделать им добро.

14) Обязательно попросит прощения у человека, которого ненароком обидел, а также попросит прощения у Всевышнего Аллаха.

15) Не стремится к мести по отношению к своим обидчикам, прощает тех, кто был с ним несправедлив.

16) Трудится в приобретении дозволенных мирских благ так, как будто бы проживёт тысячу лет, и думает о душе так, как будто бы завтра у него будет отнята душа.

17) Трудится во имя блага всего общества и старается помогать бедным и одиноким людям.

18) Готов жертвовать на пути Аллаха во имя Родины и нации всем, чем только может.

19) Ни над кем не надсмехается; не умаляет ни чьих достоинств. Отношения с людьми строит на основе добра и справедливости.

20) Считает всех мусульман своими братьями.

21) Не отчаивается ни в каких трудных ситуациях, уповая (таваккюль ) на Милость Аллаха; проявляет терпение (сабр ). Аль-хамду-лиль-Лахи!

(Из книги “Temel Dini Bilgiler” Сайфу-д-Дина Йазыджы . Анкара, 1996)

Основная литература, использованная при составлении этой части :

"Müjdeci Mektublar" - Ahmad Faruk аs-Sarhandi .Istanbul - 1988;

"Dini Terimler Sozlugu" - Enver Oren . Istanbul, 1995.
"En guzel DUALAR" - Ali Eren , Istanbul, - 1995

"Faidalı Bilgiler" - Ahmad C. Paşha . Istanbul - 1997; "Tam Ilmihal", M uhammadSiddik G . Istanbul, -1996.

С нижайшей просьбой к Аллаху субхана ва тааля простить возможные ошибки и упущения -
Абу Тимур Мухаммад Юсуфогьлу Кок-Козлю.
Симферополь - Кок-Коз - Cанкт Петербург,
1996 - 1999 г.г.

Адрес электронной почты для отзывов - [email protected]

Хвала Аллаху, Господу миров!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада!

Да будет доволен Аллах его родом и его сподвижниками!

КОНЕЦ ШЕСТОЙ ЧАСТИ.

Арабо-мусульманская цивилизация.

Иран, Средняя Азия, Северная Африка, Малая Азия исповедовали новую религию – ислам. ВVII веке в Аравии зародилась третья по времени возникновения после буддизма и христианства мировая религия. Её название «ислам» значит «покорность Богу». Принятое в Европе наименование «мусульманство» происходит от арабского «муслим» - «покорность Богу». До принятия ислама арабы поклонялись разным богам, но главной святыней для всех арабов была Кааба – храм в городе Мекка. Основателем ислама был житель Мекки Мухаммед (570-630 гг.). Он впервые обобщил традиционные верования и создал монотеистическую религию под названием ислам. Ему приписывают создание книги Коран , в которой изложены основы исламского вероучения. Новая религия объединила между собой разрозненные арабские племена, и в 632г. было создано государство Арабский халифат.

1. Вера в единого Бога Аллаха и Пророка его Мухаммеда.

2. Молиться 5 раз в день (намаз).

3. Соблюдать главный пост в течение месяца (рамазан).

4. Тратить пятую часть доходов на милостыню бедным.

5. Совершить хотя бы один хадж (паломничество) в святые места – Мекку и Медину.

6. Коран запрещает ростовщичество и воровство, но поощряет торговлю и ремесло.

К VIII в. после смерти Мухаммеда правили арабские халифы (по-арабски - «заместитель, преемник») - религиозно-политические вожди, сосредоточившие в своих руках светскую и духовную власть, завоевали всю Аравию, Сирию, Палестину, Египет, Иран, Ливию, Северную Африку, Армению, часть Грузии, Испанию. Цивилизационная модель Арабского халифата во многом напоминала восточную деспотию, но основывалась на этнических нормах ислама и обладала значительной устойчивостью. Сформировалась внутренняя структура халифата, в которой духовная власть (имамат) полностью сливалась со светской властью (эмират). Государство обладало правом верховной собственности на землю и стремилось ограничить частную собственность. Города тоже находились под контролем государственной власти. В городах сооружали мечети . Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы - медресе.

К IX в. халифат стал распадаться на независимые государства (эмираты и султанаты), а единство исламского мира было достигнуто в XV в. лишь в рамках Османской империи.

Вследствие арабских завоеваний возникла цивилизация, которая впитала достижения византийской, иранской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций.

Задания для самостоятельного выполнения

1. Оформить контурные карты «Страны Средневекового Востока», «Арабские завоевания».

2. Подготовить сообщение и электронную презентацию на тему: «Китай в эпоху средневековья», «Японская цивилизация», «Индия в средние века», «Арабский халифат», по выбору, используя различные источники информации. В работе рассказать об особенностях, национальных религиях стран средневековья, раскрыть их особенности.

Формы контроля самостоятельной работы:

Устный опрос;

Проверка рабочей тетради;

Проверка контурных карт;

Защита презентации и сообщения.

Вопросы для самоконтроля по теме

1. Назовите особенности цивилизаций Востока в средние века. Что было заимствовано из Древнего мира и что внесло Средневековье?

2. Ответьте на вопросы теста.

1. Первый свод законов, в котором сочетались принципы конфуцианства и буддизма, в Японии принял:

Б) Сётоку-тайси;

В) Мухаммед;

Г) Конфуций.

2. Виды деятельности, с которыми связано развитие в Арабском халифате географии, астрономии, математики:

А) торговля и ремесло;

Б) охота и бортничество;

В) завоевательные походы;

Г) разведение домашнего скота.

3. Место проживания арабов:

А) Балканский полуостров;

Б) Аравийский полуостров;

В) Аппенинский полуостров;

Г) полуостров Индостан.

4. Название религии арабов, способствовавшей объединению государства:

А) язычество;

Б) христианство;

Г) буддизм.

5. В 8 веке у арабов образовалось государство, которое называлось:

А) каганат;

Б) халифат;

В) королевство;

Г) империя.

6. Главный религиозный центр арабов –

А) медресе;

Б) мечеть;

7. Впервые порох стали применять в:

А) Арабском халифате;

Б) Японии;

8. В государствах средневекового Востока:

А) коллективизм уступил место индивидуализму;

Б) сохранились черты традиционного общества;

В) власть стала более демократической;

Г) религия стала играть решающую роль.

9. В Средние века для обществ Востока было характерно:

А) сохранение отношений, свойственных древности, параллельно с развитием феодальных отношений;

Б) отсутствие феодальных отношений при нарастании темпов общественного развития;

В) отсутствие национальной специфики в развитии, следование единой модели;

Г) развитие индивидуализма.

10. На протяжении VII –XII вв. в Индии:

А) сохранялась политическая раздробленность;

Б) сложилось централизованное государство;

В) образовалась империя Великих Моголов;

Г) господствовали кочевники.

Тема 3.2 «Западноевропейская цивилизация в средние века»