"Pasaka par Borisu un Gļebu": līdzības un atšķirības ar kanoniskajām dzīvēm. Dzīves literatūra. "Pasaka par Borisu un Gļebu

Oriģinālās hagiogrāfiskās literatūras parādīšanās bija saistīta ar Krievijas vispārējo politisko cīņu par savas reliģiskās neatkarības apliecināšanu, vēlmi uzsvērt, ka krievu zemei ​​ir savi pārstāvji un gājēji Dieva priekšā. Dzīves, kas apņēmušas prinča personību ar svētuma auru, veicināja feodālās iekārtas pamatu politisko nostiprināšanos.

Senkrievu kņazu dzīves piemērs ir anonīma "Pasaka par Borisu un Gļebu", kas radīta, šķiet, 11. gadsimta beigās - 12. gadsimta sākumā.

Pasaka ir balstīta uz vēsturisks fakts viņa jaunāko brāļu Borisa un Gļeba Svjatopolka slepkavība 1015. gadā. Kad XI gadsimta 40. gados. Jaroslavs panāca Bizantijas baznīcas noslepkavoto brāļu kanonizāciju, bija nepieciešams izveidot īpašu darbu, kas pagodinātu mocekļu un viņu nāves atriebēja Jaroslava varoņdarbu. Pamatojoties uz hronikas stāstu 11. gadsimta beigās. un to sarakstījis nezināms autors "Pasaka par Borisu un Gļebu".

Pasakas autors saglabā vēsturisku specifiku, sīki izklāstot visas peripetijas, kas saistītas ar Borisa un Gļeba nelietīgo slepkavību. Tāpat kā hronika, arī "Pastāsts" asi nosoda slepkavu - "nolādēto" Svjatopolku un iebilst pret brāļu sadursmēm, aizstāvot patriotisko ideju par "Krievijas lielās valsts" vienotību.

"Pasakas" stāstījuma historisms labvēlīgi salīdzināms ar bizantiešu mocekļiem. Tam ir svarīga nozīme politiskā ideja cilts darba stāžs prinča mantojuma sistēmā.

“Pasaka” ir pakārtota uzdevumam stiprināt feodālo tiesisko kārtību, slavinot vasaļu uzticību: Boriss un Gļebs nevar lauzt lojalitāti savam vecākajam brālim, kurš aizstāj viņu tēvu. Boriss atsakās no savu karotāju piedāvājuma ar varu ieņemt Kijevu.

Gļebs, māsas Predslavas brīdināts par gaidāmo slepkavību, labprātīgi dodas nāvē. Glorificēts ir arī Borisa kalpa - zēna Džordža - vasaļa uzticības varoņdarbs, kurš apklāj princi ar savu ķermeni.

"Pasaka" neievēro tradicionālo kompozīcijas dzīves shēmu, kas parasti apraksta visu askēta dzīvi - no dzimšanas līdz nāvei. Tajā ir izklāstīta tikai viena epizode no tā varoņu dzīves - viņu ļaunā slepkavība. Boriss un Gļebs tiek attēloti kā ideāli kristiešu mocekļu varoņi. Viņi brīvprātīgi pieņem "mocekļa kroni".

Šī kristīgā varoņdarba slavināšana tiek atbalstīta hagiogrāfiskās literatūras veidā. Autore aprīko stāstījumu ar bagātīgiem monologiem - varoņu saucieniem, viņu lūgšanām-teicieniem, kas kalpo kā līdzeklis viņu dievbijīgo jūtu izpausmei. Borisa un Gļeba monologos netrūkst tēlainības, drāmas un lirisma.

Tādas, piemēram, ir Borisa žēlabas par savu mirušo tēvu: “Akt man, manu acu gaisma, manas sejas spožums un rītausma, manu ciešanu vējš, sods par manu pārpratumu! Ak, mans tēvs un kungs! pie kā es skrienu? Kam es ņemšu? Kur es varu būt apmierināts ar tik labu mācību un jūsu prāta liecību? Ak man, bēdas man! Cik patīk mana gaisma, es to nežāvēju! .. "

Šajā monologā izmantoti baznīcas oratoriskajai prozai raksturīgi retoriski jautājumi un izsaucieni, vienlaikus atspoguļojot tautas žēlabas tēlainību, kas piešķir tai zināmu lirisku nokrāsu, ļauj skaidrāk izpaust dēlu sēru sajūtu.

Gļeba asarainā aicinājums saviem slepkavām ir piepildīts ar dziļu drāmu: “Nepļauj mani, es neesmu ēdis no dzīves! Jūs nepļausit šķiru, jūs jau neesat paēduši, jūs nenesīsit slinkuma pienu! Negrieziet vīnogulājus, nevis līdz mūža beigām, bet gan īpašuma augļus!

Dievbijīgas pārdomas, lūgšanas, žēlabas, kas tiek liktas Borisa un Gļeba mutē, kalpo kā līdzeklis atklātībai. iekšējā pasaule varoņi, viņu psiholoģiskais noskaņojums.

Varoņi daudzus monologus izrunā “prātos un domās”, “saku savā sirdī”. Šie iekšējie monologi ir autora iztēles produkts. Viņi pauž dievbijīgas jūtas, domas par ideāliem varoņiem. Monologi ietver citātus no Psaltera, Paremiion.

Autora aprakstā ir norādīts arī varoņu psiholoģiskais stāvoklis. Tātad, svītas pamests, Boriss "... dūzis un skumjas, nomācoši no sirds un uzkāpa savā teltī, raudot ar saspiestu sirdi un ar priecīgu dvēseli, nožēlojami raidīdams balsi."

Šeit autors mēģina parādīt, kā varoņa dvēselē apvienojas divas pretējas jūtas: skumjas saistībā ar nāves priekšnojautu un prieks, kas jāpiedzīvo ideālam varonim-moceklim, gaidot mocekļa galu. Jūtu izpausmes dzīvais tūlītējums pastāvīgi saduras ar etiķeti.

Tātad Gļebs, redzēdams kuģus pie Smjadina ietekas, kas ar jauneklīgu lētticību kuģoja viņam pretī, "priecājās savā dvēselē", "un es vēlētos saņemt no tiem skūpstus". Kad ļaunie slepkavas sāka lēkt Gļeba laivā ar kailiem zobeniem, kas dzirkstīja kā ūdens, "abie airi no deģenerāta rokas un celies no nāves bailēm."

Un tagad, sapratis viņu ļauno nodomu, Gļebs ar asarām, “pazaudējot” savu ķermeni, lūdz slepkavas: “Nenodariet man pāri, mani dārgie un velkošie brāļi! Nesāpini mani, tu neko sliktu neesi izdarījis! Neskuj (aiztiec) mani, brāļi un Kungs, nekautrējies! Šeit mūsu priekšā ir dzīves patiesība, kas pēc tam tiek apvienota ar etiķetes mirstīgo lūgšanu, kas atbilst svētajam.

Borisu un Gļebu "Pastāstā" ieskauj svētuma aura. Šim mērķim kalpo ne tikai viņu rakstura kristīgo īpašību paaugstināšana un slavināšana, bet arī plaši izplatītā reliģiskās fantastikas izmantošana pēcnāves brīnumu aprakstā.

Šo tipisko hagiogrāfiskās literatūras paņēmienu stāsta autors izmanto stāstījuma beigu daļā. Tam pašam mērķim kalpo uzslavas, ar kurām pasaka beidzas. Slavējot, autore izmanto tradicionālos Bībeles salīdzinājumus, lūgšanu aicinājumi, ķeras pie citātiem no "svēto rakstu" grāmatām.

Tāds ir Borisa raksturojums: “Telms bija sarkans, gara auguma, seja apaļa, pleci lieli, gurnos tnk, laipnas acis, jautra seja, maza bārda un ūsas, jauns, kluss, mirdzošs kā ķeizars, stiprs augums, izrotāts visādā ziņā, piemēram, zieda krāsa viņa pazemībā, ratkh harbr, gudrs gaišumā un saprātīgs ar visu, un Dieva žēlastība tsvetyaashe uz viņu.

Kristīgo tikumu varoņi, ideālie prinči-mocekļi "Pasaka" ir pretstatā negatīvajam tēlam - "nolādētajam" Svjatopolkam. Viņu pārņem skaudība, lepnums, varaskāre un nikns naids pret saviem brāļiem.

Pasakas autors šo Svjatopolkas negatīvo īpašību cēloni saskata savā izcelsmē: viņa māte bija mellenes, tad Jaropolka viņu izģērba un paņēma par sievu; pēc Jaropolkas slepkavības, ko veica Vladimirs, viņa kļuva par pēdējā sievu, un Svjatopolka cēlusies no diviem tēviem.

Svjatopolkas īpašība ir dota saskaņā ar antitēzes principu ar Borisa un Gļeba īpašībām. Viņš ir visa negatīvā nesējs cilvēka īpašības. Viņu attēlojot, autors nesaudzē melnas krāsas. Svjatopolks ir “nolādēts”, “izsekots”, “otrais Kains”, kura domas satvēris velns, viņam ir “sliktas lūpas”, “ļaunā balss”.

Par izdarīto noziegumu Svētajam pulkam ir cienīgs sods. Uzvarēja Jaroslavs panikas bailes viņš bēg no kaujas lauka, “... laužot kaulus, it kā viņš nebūtu tik stiprs, lai brauktu ar sirmu zirgu. Un nēsājiet viņu uz nestuvēm." Viņš pastāvīgi dzird, kā viņam dzenā Jaroslava zirgi: “Skrien! Precējies vēlreiz! Ak es! un jūs nevarat stāvēt vienā vietā."

Un, ja viņa nogalinātie brāļi “dzīvo mūžīgi”, būdami krievu zemes “vizieris” un “apliecinājums”, un viņu ķermeņi izrādās neiznīcīgi un izdala smaržu, tad no Svjatopolkas kapa, kas ir “uz šī diena”, “nāc... ļaunuma smaka pēc cilvēka liecības.

Svjatopolka ir pretstatā ne tikai "zemes eņģeļiem" un "debesu cilvēkiem" Borisam un Gļebam, bet arī ideālajam zemes valdniekam Jaroslavam, kurš atriebās par savu brāļu nāvi. "Pasaka" autors uzsver Jaroslava dievbijību, ieliekot viņa mutē lūgšanu, ko, iespējams, izteica princis pirms kaujas ar Svjatopolku.

Turklāt cīņa ar Svjatopolku notiek tajā pašā vietā, pie Altas upes, kur Boriss tika nogalināts, un šis fakts kļūst simboliskā nozīme. Ar Jaroslava uzvaru “Pastāsts” saista dumpinieku pārtraukšanu (“Un no tā laika dumpis apstājās zemes krievijā”), kas akcentēja viņa politisko aktualitāti.

Stāstījuma dramatisms, pasniegšanas stila emocionalitāte, pasakas politiskā aktualitāte padarīja to ļoti populāru senkrievu rakstniecībā (pie mums tā nonākusi 170 sarakstos).

Kuskovs V.V. Stāsts senkrievu literatūra. - M., 1998. gads

Kungs, svētī, tēvs! "Taisno paaudze tiks svētīta," saka pravietis, "un viņu pēcnācēji tiks svētīti." Tā tas notika īsi pirms mūsu dienām visas krievu zemes autokrāta Vladimira, Svjatoslava dēla, Igora mazdēla, vadībā, kurš ar svēto kristību apgaismoja visu krievu zemi. Par citiem viņa tikumiem mēs pastāstīsim citā vietā, bet tagad nav pienācis laiks. Mēs runāsim par to pašu, ko sākām pēc kārtas. Vladimiram bija 12 dēli, nevis no vienas sievas: viņu mātes bija dažādas. Vecākais dēls ir Višeslavs, pēc Izjaslavas trešais ir Svjatopolks, kurš plānoja šo ļauno slepkavību. Viņa māte ir grieķiete, agrāk bijusi mūķene. Vladimira brālis Jaropolks, viņas sejas skaistuma savaldzināts, nogrieza viņai matus un paņēma par sievu un ieņema no viņas nolādēto Svjatopolku. Vladimirs, tajā laikā vēl pagāns, nogalinājis Jaropolku, pārņēma savu grūtnieci. Tāpēc viņa dzemdēja šo nolādēto Svjatopolku, divu tēvu-brāļu dēlu. Tāpēc Vladimirs viņu nemīlēja, jo viņš nebija no viņa. Un no Rognedas Vladimiram bija četri dēli: Izjaslavs un Mstislavs, Jaroslavs un Vsevolods. No citas sievas bija Svjatoslavs un Mstislavs, bet no bulgāru sievas - Boriss un Gļebs. Un Vladimirs tos visus iestādīja dažādas zemes valdīt, par ko teiksim citur, bet te pastāstīsim par tiem, par kuriem ir šis stāsts.

Vladimirs lika valdīt nolādētajam Svjatopolkam Pinokā, Jaroslavam Novgorodā, Borisam Rostovā un Gļebam Muromā. Tomēr es neiedziļināšos daudzos skaidrojumos, lai daudzvārdībā neaizmirstu galveno, bet par ko es sāku, mēs to pastāstīsim. Pagāja daudz laika, un, kad pēc svētajām kristībām bija pagājuši 28 gadi, Vladimira laiki beidzās - viņš iekrita smagā slimībā. Tajā pašā laikā Boriss ieradās no Rostovas, un pečenegi atkal pārvietoja armiju uz Krieviju, un Vladimiru pārņēma lielas bēdas, jo viņš nevarēja viņiem pretoties, un tas viņu ļoti apbēdināja. Pēc tam viņš aicināja pie sevis Borisu, kuru svētajā kristībā nosauca par Romānu, svētītu un ātri paklausīgu, un, dodot viņam pakļautībā daudz karavīru, nosūtīja pret bezdievīgajiem pečenegiem. Boriss gāja ar prieku, sacīdams: "Es esmu gatavs jūsu acu priekšā darīt to, ko pavēl jūsu sirds griba." Par šādu Pritočniks sacīja: "Bija dēls, kurš bija paklausīgs tēvam un kuru mīlēja viņa māte."

Kad Boriss, izgājis karagājienā un nesaticis ienaidnieku, atgriezās atpakaļ, pie viņa ieradās sūtnis un pastāstīja par tēva nāvi. Viņš stāstīja, kā nomira viņa tēvs Vasilijs (šo vārdu saņēma Vladimirs svētajās kristībās) un kā Svjatopolks, slēpdams tēva nāvi, naktī demontēja platformu Berestovā un, ietinot ķermeni paklājā, nolaida viņu uz virvēm. pie zemes, paņēma kamanās un iesēdināja Dievmātes baznīcā. Un, kad svētais Boriss to dzirdēja, viņa ķermenis sāka vājināties, un visa viņa seja bija slapja no asarām, lija asaras, nespēja runāt. Vienīgi sirdī viņš domāja šādi: “Ak man, mana gaisma, manas sejas spožums un rītausma, manas jaunības briedis, manas nepieredzēšanas padomdevējs! Ak, mans tēvs un mans kungs! Pie kā lai es ķeršos, uz ko vērst skatienu? Kur vēl es varu atrast tādu gudrību un kā es varu iztikt bez jūsu prāta norādījumiem? Ak man, bēdas man! Kā tu nokāpi, saulīt, un manis tur nebija! Ja es būtu tur, es godīgi to darītu pats Tavs ķermenis noņemts un nodots kapam. Bet es nenesu tavu drosmīgo miesu, man nebija tas gods skūpstīt tavus skaistos sirmos matiņus. Ak, svētītā, atceries mani savā atdusas vietā! Mana sirds deg, dvēsele mulsina manu prātu, un es nezinu, pie kā vērsties, kam pastāstīt šīs rūgtās skumjas? Brāli, kuru es cienīju kā tēvu? Bet viņam, es jūtu, rūp pasaulīgs satraukums un viņš plāno manu slepkavību. Ja viņš izlej manas asinis un nolems mani nogalināt, es būšu moceklis sava Kunga priekšā. Es nepretošu, jo ir rakstīts: "Dievs iebilst lepniem, bet dod žēlastību pazemīgajiem." Un apustuļa vēstulē ir teikts: "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis. Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu; pilnīga mīlestība izdzen bailes." Tātad, ko es teikšu, ko es darīšu? Šeit es došos pie sava brāļa un teikšu: “Esi mans tēvs - galu galā tu esi mans vecākais brālis. Kas man pavēl, mans kungs?"

Un savā prātā tā domādams, viņš piegāja pie sava brāļa un savā sirdī sacīja: "Vai es vispār redzēšu savu jaunāko brāli Gļebu kā Džozefu Benjaminu?" Un viņš savā sirdī nolēma: "Lai notiek Tavs prāts, Kungs!" Es pie sevis domāju: “Ja es došos uz sava tēva mājām, tad daudzi cilvēki mani pierunās padzīt savu brāli, kā es to darīju, godības un valdīšanas labad šajā pasaulē, manam tēvam līdz svētajām kristībām. Un tas viss ir pārejošs un trausls kā zirnekļtīkls. Kur es došos pēc aiziešanas no šīs pasaules? Kur tad es būšu? Kādu atbildi es saņemšu? Kur es paslēpšu savus daudzos grēkus? Ko ieguva mana tēva brāļi vai mans tēvs? Kur ir viņu dzīvība un šīs pasaules godība, un koši, un svētki, sudrabs un zelts, vīns un medus, bagātīgi trauki un smalki zirgi, un izgreznotas savrupmājas, un lielas, un daudzas bagātības, un neskaitāmas veltes un pagodinājumi, un lielīšanās ar saviem bojāriem . Likās, ka tas viss nekad nav noticis: viss ar viņiem pazuda, un nekas nepalīdz - ne no bagātības, ne no daudziem vergiem, ne no šīs pasaules godības. Tā Salamans, visu piedzīvojis, visu redzējis, visu apguvis un visu savācis, par visu teica: “Iedomību nīcība – viss ir iedomība!” Pestīšana ir tikai labie darbi, patiesā ticībā un neviltotā mīlestībā.

Ejot savu ceļu, Boriss domāja par savu skaistumu un jaunību un lija asaras. Un viņš gribēja atturēties, bet nevarēja. Un visi, kas viņu redzēja, arī apraudāja viņa jaunību un fizisko un garīgo skaistumu. Un katrs savā dvēselē vaidēja no savas sirds bēdām, un visus pārņēma bēdas.

Kurš gan nesēros, savu sirds acu priekšā rādīdams šo postošo nāvi?

Viss viņa izskats bija blāvs, un viņa svētā sirds bija nožēlas pilna, jo svētīgais bija patiess un augstsirdīgs, kluss, lēnprātīgs, pazemīgs, viņš žēlojās par visiem un palīdzēja visiem.

Tā savā sirdī domāja Dieva svētītais Boriss un teica: “Es zināju, ka mans brālis ļaunie cilvēki pamudiniet uz manu slepkavību, un viņš mani iznīcinās, un, kad viņš izlies manas asinis, tad es būšu moceklis sava Kunga priekšā, un kungs pieņems manu dvēseli. Tad, aizmirsis mirstīgās bēdas, viņš sāka mierināt savu sirdi ar Dieva vārdu: "Kas upurē savu dvēseli par mani un manu mācību, tas to atradīs un saglabās mūžīgajā dzīvē." Un viņš gāja ar priecīgu sirdi, sacīdams: “Kungs, žēlsirdīgais, neatraidi mani, kas uz Tevi paļaujas, bet glāb manu dvēseli!”

Svjatopolks, apsēdies valdīt Kijevā pēc sava tēva nāves, aicināja pie sevis Kijevas iedzīvotājus un, dāsni tos apveltījis, palaida. Viņš nosūtīja Borisam šādu ziņu: "Brāli, es vēlos dzīvot kopā ar tevi mīlestībā un es papildināšu mantu, ko saņēmu no mana tēva." Taču viņa vārdos nebija patiesības. Svjatopolks, naktī ieradies Višgorodā, slepeni izsauca pie sevis Putilu un Višgorodas vīrus un sacīja viņiem: “Atzieties man neslēpjoties - vai jūs esat man uzticīgi?” Putila atbildēja: "Mēs visi esam gatavi jūsu dēļ nolikt galvu."

Kad velns, visa labā cilvēkos pirmatnējais ienaidnieks, redzēja, ka svētais Boriss visu savu cerību liek uz Dievu, viņš sāka intriģēt un, tāpat kā senatnē, Kains, plānojot brāļu slepkavību, pieķēra Svjatopolku. Viņš uzminēja Svjatopolka, patiesi otrā Kaina, domas: galu galā viņš gribēja nogalināt visus sava tēva mantiniekus, lai viens pats sagrābtu visu varu.

Tad nolādētais nolādētais Svjatopolks piesauca pie sevis zvērības līdzdalībniekus un visas nepatiesības kūdītājus, atvēra netīrās lūpas un ļaunā balsī kliedza Putšas komandai: “Tā kā jūs apsolījāt par mani nolikt savas galvas, tad ejiet slepeni, mani brāļi. , un kur jūs satiksit manu brāli Borisu, uzlabojot laiku, nogaliniet viņu." Un viņi viņam apsolīja to darīt.

Par šādiem cilvēkiem pravietis teica: ”Viņi ātri nonāvē. Asinsizliešanas aptraipīti, viņi sev nes nelaimi. Tādi ceļi ir visi, kas dara netaisnību – ar ļaunumu viņi iznīcina savas dvēseles.

Svētīgais Boriss atgriezās un izplatīja savu nometni Altā. Un komanda viņam teica: "Ej, sēdies Kijevā uz sava tēva kņaza galda - galu galā visi karavīri ir tavās rokās." Viņš tiem atbildēja: "Es nevaru pacelt roku pret savu brāli, turklāt arī vecāko, kuru es godāju kā tēvu." To dzirdot, karavīri izklīda, un viņam palika tikai jaunības. Un tas bija sabats. Mocībās un skumjās, ar nomāktu sirdi viņš iegāja savā teltī un raudāja no sirds nožēlas, bet ar apgaismotu dvēseli, žēlīgi iesaucoties: “Neatmet manas asaras, kungs, jo es uz Tevi paļaujos! Lai man tiek atalgots tavu kalpu liktenis un dalītos ar visiem taviem svētajiem, tu esi žēlsirdīgs Dievs, un mēs tevi slavējam mūžīgi! Āmen".

Viņš atcerējās svētā mocekļa Ņikitas un svētā Vjačeslava mokas un ciešanas, kuri tika nogalināti tādā pašā veidā, un to, kā viņa bija svētās Barbaras slepkava. tēvs. Un viņš atcerējās gudrā Salamana vārdus: "Taisnie dzīvo mūžīgi, un no Tā Kunga viņu alga un rota no Visvarenā." Un tikai šie vārdi mierināja un priecēja.

Tikmēr pienāca vakars, un Boriss pavēlēja dziedāt vesperes, pats iegāja savā teltī un sāka veidot vakara lūgšana ar rūgtām asarām, biežām nopūtām un nemitīgām žēlabām. Tad viņš aizgāja gulēt, un viņa miegu traucēja drūmās domas un skumjas, rūgtas un smagas, un šausmīgas: kā izturēt mokas un ciešanas, izbeigt dzīvi un glābt ticību un pieņemt sagatavoto kroni no cilvēku rokām. Visvarenais. Un, agri pamodies, viņš ieraudzīja, ka ir jau rīta laiks. Un tā bija svētdiena. Viņš sacīja savam priesterim: "Celies, sāc matins." Viņš pats, uzvilcis kurpes un nomazgājis seju, sāka lūgt Dievu Kungu.

Svjatopolkas sūtītie ieradās Altā naktī, pienāca tuvu un dzirdēja svētītā mocekļa balsi, kas dzied Psalteri pie matiņiem. Un viņš jau bija saņēmis ziņas par gaidāmo viņa slepkavību. Un viņš sāka dziedāt: “Kungs! Kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani” — un pārējie psalmi līdz galam. Un, sācis dziedāt pēc Psaltera: "Mani apņēma suņu pūlis un resni teļi," viņš turpināja: "Mans Dievs, mans Dievs! Es tev uzticos, glāb mani! Un pēc tam viņš dziedāja kanonu. Un, pabeidzis matiņus, viņš sāka lūgties, skatoties uz Tā Kunga ikonu un sacīdams: “Kungs Jēzus Kristus! Tāpat kā tu, kas parādījies uz zemes pēc šī tēla un ar saviem spēkiem ļausies pienaglots pie krusta un ciest par mūsu grēkiem, ļauj man pieņemt tādas ciešanas!

Un, izdzirdot draudīgu čukstu pie telts, viņš trīcēja, un no viņa acīm tecēja asaras un sacīja: “Slava tev, Kungs, par visu, jo tu mani pagodināji ar skaudību, lai pieņemtu šo rūgto nāvi un izturētu. viss jūsu baušļu mīlestības dēļ. Jūs nevēlējāties izvairīties no mokām, jūs nevēlējāties neko sev, sekojiet apustuļa baušļiem: "Mīlestība ir pacietīga, tic visam, neapskauž un nepaaugstina sevi." Un atkal: “Mīlestībā nav baiļu, jo īsta mīlestība izdzen bailes." Tāpēc, kungs, mana dvēsele vienmēr ir tavās rokās, jo es neesmu aizmirsis tavu pavēli. Kā Tas Kungs grib, lai tā būtu." Un, ieraugot priesteri Borisovu un jaunekli, kas kalpo kņazam, viņa kungam, bēdu un bēdu apņemti, viņi rūgti raudāja un sacīja: “Mūsu žēlsirdīgais un dārgais Kungs! Ar kādu labestību jūs esat piepildīts, ka nevēlējāties stāties pretī savam brālim Kristus mīlestības dēļ, un tomēr cik daudz karavīru jūs turējāt rokas stiepiena attālumā! Un, to pateikusi, viņa kļuva skumja.

Un pēkšņi viņš ieraudzīja tos, kas steidzās uz telti, ieroču, izvilktu zobenu mirdzumu. Un bez žēlastības tika caurdurts svētā un svētītā godīgais un žēlsirdīgais ķermenis. Kristus kaislību nesējs Boriss. Nolādētie viņam sita ar šķēpiem: Putša, Talets, Elovičs, Ļaško. To redzot, viņa jaunība apklāja ar sevi svētītā miesu, iesaucoties: "Ļaujiet man jūs nepamest, mans mīļais kungs, kur jūsu ķermeņa skaistums izgaist, šeit es varēšu beigt savu dzīvi!"

Pēc dzimšanas viņš bija ungārs, vārdā Džordžs, un princis viņu apbalvoja ar zelta grivnu, un Boriss viņu ļoti mīlēja. Tad tie viņu caurdūra, un, ievainots, viņš apmulsis izlēca no telts. Un tie, kas stāvēja pie telts, runāja: “Kāpēc tu stāvi un skaties! Sākuši, pabeigsim to, kas ar mums ir nodarīts.” To dzirdot, svētais sāka lūgties un lūgt tos, sacīdams: “Mani dārgie un mīļie brāļi! Pagaidiet mazliet, ļaujiet man lūgt Dievu." Un, ar asarām uzlūkodams debesis un skumjās nopūšoties, viņš sāka lūgties ar šādiem vārdiem: “Kungs, mans Dievs, daudz žēlsirdīgais un žēlsirdīgais un žēlsirdīgais! Slava jums, ka devāt man izbēgt no šīs viltīgās dzīves vilinājuma! Slava tev, dāsnais dzīvības devējs, ka esi man apliecinājis svēto mocekļu cienīgu varoņdarbu! Slava tev, Kungs-filantrop, ka tu man lici piepildīt manas sirds dziļākās vēlmes! Slava tev, Kristu, slava tavai neizmērojamajai žēlastībai, jo tu virzīji manus vaidus uz pareizo ceļu! Paskaties no sava svētuma augstuma un redzi manas sirds sāpes, kuras es cietu no sava radinieka – jo tavas dēļ viņi mani nogalina šajā dienā. Mani pielīdzināja nokaušanai gatavam aunam. Galu galā, jūs zināt, kungi, es nepretojos, es nerunāšu, un, turot padusē visus sava tēva karavīrus un visus, ko mans tēvs mīlēja, es neko neplānoju pret savu brāli. Viņš pret mani pacēla, cik varēja. “Ja ienaidnieks man pārmestu, es to izturētu; ja mans nīdējs mani nomelnotu, es no viņa slēptos. Bet tu, Kungs, esi liecinieks, es izpildīšu spriedumu starp sevi un savu brāli un nenosodīšu viņus, Kungs, par šo grēku, bet pieņem manu dvēseli mierā. Āmen".

Un, ar skumju skatienu, noskumušu seju uzlūkodams savus slepkavas, asaras birdams viscaur, sacīja: “Brāļi, kad sākat, pabeidziet to, kas jums bija uzticēts. Un lai miers manam brālim un jums, brāļi!”

Un visi, kas dzirdēja viņa vārdus, nevarēja izrunāt ne vārda no bailēm un rūgtām skumjām un bagātīgām asarām. Ar rūgtām nopūtām viņi žēlojas un žēlojoši raudāja, un katrs žēlojās savā dvēselē: “Ak, mūsu žēlsirdīgais un svētīgais princis, vadi aklajiem, drēbes kailajiem, spieķi vecākajiem, padomdevējs neprātīgajiem! Kurš viņus tagad vadīs? Es negribēju šīs pasaules godību, es negribēju izklaidēties ar godīgiem muižniekiem, es negribēju diženumu šajā dzīvē. Kurš gan nebrīnīsies par tik lielu pazemību, kurš nepazemosies, redzot un dzirdot viņa pazemību?

Un tā Boriss atpūtās, nododot savu dvēseli dzīvā dieva rokās jūlija mēneša 24. datumā, 9 dienas pirms augusta kalendāriem.

Viņi arī nogalināja daudzus jauniešus. Viņi nevarēja noņemt Džordžam grivnu, un, nogriezuši viņam galvu, viņi to izmeta. Tāpēc viņi nevarēja identificēt viņa ķermeni.

Svētīgais Boriss, ietīts teltī, uzlikts ratos un aizvests. Un, kad viņi brauca mežā, viņš sāka pacelt savu svēto galvu. Uzzinājis par to, Svjatopolks nosūtīja divus varangiešus, un viņi ar zobenu iedūra Borisam sirdī. Un tā viņš nomira, pieņemot nezūdošu vainagu. Un, atveduši viņa ķermeni, viņi to nolika Višgorodā un apraka zemē pie Svētā Bazilika baznīcas.

Un neapstājās pie šīs slepkavības nolādēja Svjatopolku, bet savā niknumā viņš sāka gatavoties lielākam noziegumam. Un, redzot savas lolotās vēlmes piepildīšanos, viņš nedomāja par savu nelietīgo slepkavību un grēka smagumu un ne mazākā mērā nenožēloja savu nodarījumu. Un tad viņa sirdī ienāca sātans, kurš sāka kūdīt uz vēl lielākām zvērībām un jaunām slepkavībām. Tā nolādētais savā dvēselē runāja: “Ko man darīt? Ja es pakavēšos pie šīs slepkavības, tad mani sagaida divi likteņi: kad mani brāļi uzzinās par notikušo, viņi gaidīs mani un atalgos sliktāk par to, ko esmu izdarījis. Un, ja nekūst, tad viņi mani izraidīs un zaudēs mana tēva troni, un nožēla par manu pazudušo zemi graus mani, un pār mani kritīs pārmetumu apvainotāju pārmetumi, un cits sagrābs manu valdību, un lai manās mājvietās nepaliek neviena dzīva dvēsele. Jo Es esmu iznīcinājis Tā Kunga mīļotos un pievienoju slimībai jaunu čūlu, Es pievienošu netaisnību netaisnībai. Galu galā manas mātes grēks netiks piedots, un es netiks ierakstīts ar taisno, bet mans vārds tiks izņemts no dzīvības grāmatām. Un tā arī notika, par ko pastāstīsim vēlāk. Tagad vēl nav pienācis laiks, bet atpakaļ pie mūsu stāsta.

Un, to izplānojis, ļaunā velna līdzzinātājs sūtīja pēc svētītā Gļeba, sacīdams: “Nāc bez kavēšanās. Tēvs tev zvana, viņš ir smagi slims.

Gļebs ātri sagatavojās, uzkāpa zirgā un devās ceļā ar nelielu pulciņu. Un, kad viņi nonāca pie Volgas, zem viņa laukā paklupa zirgs bedrē un viegli savainoja kāju. Un kā Gļebs nonāca Smoļenskā, aizbrauca netālu no Smoļenskas un stāvēja uz Smjadinas, laivā. Un šajā laikā no Predslavas Jaroslavam pienāca ziņas par viņa tēva nāvi. Un Jaroslavs sūtīja pie Gļeba, sacīdams: “Neej, brāli. Jūsu tēvs nomira, un jūsu brāli nogalināja Svjatopolks.

Un, to dzirdot, svētīgais iesaucās ar rūgtām raudām un sirsnīgām bēdām, un tāpēc sacīja: “Ak, vai man, Kungs? Divreiz raudot un stenot, divtik žēlojoties un sērojot. Ak man, bēdas man! Es rūgti raudu par savu tēvu, un vēl rūgtāk es sēroju par tevi, mans brālis un kungs, Boriss. Kā viņš tika caurdurts, kā viņš tika nogalināts bez žēlastības, ja ne no ienaidnieka, bet no sava brāļa viņš pieņēma nāvi? Ak man! Būtu labāk, ja es nomirtu kopā ar tevi, nekā dzīvotu vienatnē un bez tevis bāreņos šajā pasaulē. Es domāju, ka drīz ieraudzīšu tavu eņģeļa seju, bet kāda nelaime mani piemeklēja, man būtu labāk kopā ar tevi nomirt, mans kungs! Ko es tagad darīšu, nelaimīgais, kam liegta tava laipnība un mana tēva lielā gudrība? Ak, mans dārgais brālis un kungs! Ja jūsu lūgšanas sasniedz Kungu, lūdziet par manām bēdām, lai es varētu pieņemt tādas pašas mokas un būt kopā ar jums, nevis šajā veltīgajā pasaulē.

Un, kad viņš tik stenēja un raudāja, apūdeņojot zemi ar asarām un piesaucot Dievu ar biežām nopūtām, pēkšņi parādījās viņa Svjatopolkas sūtītie ļaunie kalpi, nežēlīgi asinssūcēji, nikni brāļu nīdēji, mežonīgi zvēri, kas izrauj dvēseli.

Svētais tajā laikā kuģoja ar laivu, un viņi viņu satika Smjadinas grīvā. Un, kad svētais viņus ieraudzīja, viņš priecājās savā dvēselē, un, ieraugot viņu, viņi kļuva drūmi un sāka airēt viņam pretī, un viņš domāja - viņi vēlas viņu sveicināt. Un, kad viņi peldēja līdzās, ļaundari sāka lēkt viņa laivā ar kailiem zobeniem, kas mirdzēja kā ūdens. Un tūdaļ visi airi izkrita no rokām, un visi nomira no bailēm. To redzot, svētīgais saprata, ka vēlas viņu nogalināt. Un, raugoties uz slepkavām ar lēnprātīgu skatienu, nomazgājis seju ar asarām, rezignēts, sirds nožēlā, trīcoši nopūšoties, izplūdis asarās un novājinādams ķermeni, viņš sāka nožēlojami lūgt: “Neaiztiec mani, mans dārgais un dārgie brāļi! Neaiztiec mani, kas tev neko ļaunu nav nodarījis! Apžēlojies, mani brāļi un kungi, apžēlojies! Kādu apvainojumu es esmu nodarījis savam brālim un jums, mani brāļi un kungi? Ja ir kāds aizvainojums, tad ved mani pie sava prinča un pie mana brāļa un kunga. Apžēlojieties par manu jaunību, apžēlojieties, mani kungi! Esiet mani kungi, un es būšu jūsu vergs. Neiznīcini mani, jauna cilvēka dzīvē, nepļauj vārpu, kas vēl nav nogatavojusies, izlieta ar ļaunprātības sulu! Negrieziet vīnogulāju, kas vēl nav izaudzis, bet kuram ir augļi! Es lūdzu jūs un nododos jūsu žēlastībai. Bīstieties no apustuļa, kurš ar muti teica: "Neesiet prāta bērni, esiet kā bērni ļaunā darbā, bet esiet pilngadīgi savā prātā." Bet es, brāļi, vēl esmu jauns darbos un vecumā. Tā nav slepkavība, bet gan mežonība! Ko es ļaunu esmu izdarījis, pasaki man, tad es nesūdzēšos. Ja jūs vēlaties iegūt pietiekami daudz manas asiņu, tad es, brāļi, esmu jūsu un sava brāļa un jūsu prinča rokās. Un neviens vārds viņus nepalika kaunā, bet kā nikni zvēri uzbruka viņam. Viņš, redzēdams, ka viņi neņem vērā viņa vārdus, sāka runāt: “Lai mans mīļais tēvs un Vasilija kungs, un mana dāma māte, un tu, brāli Boriss, esi manas jaunības mentors, un tu, brālis un līdzzinātājs Jaroslavs, un jūs, brālis un ienaidnieks Svjatopolk, un jūs visi, brāļi un komanda, lai visi tiek izglābti! Es tevi vairs neredzēšu šajā dzīvē, jo viņi mani ar spēku atdala no tevis. II teica raudādams: “Vasīlij, Vasīlij, mans tēvs un saimnieks! Noliec ausis un dzirdi manu balsi, paskaties un redzi, kas noticis ar tavu dēlu, kā viņi mani nogalina par velti. Ak man, bēdas man! Klausies, debesis, un klausies, zeme! Un tu, Boris, brāli, dzirdi manu balsi. Es piezvanīju savam tēvam Vasilijam, un viņš mani neņēma vērā, vai jūs tiešām nevēlaties mani dzirdēt? Skaties uz manas sirds bēdām un dvēseles sāpēm, paskaties uz manām asaru straumēm, kas plūst kā upe! Un neviens mani neklausa, bet tu atceries mani un lūdz par mani visu valdnieka priekšā, jo tu viņam esi tīkams un stāvi viņa troņa priekšā.

Un, nometies ceļos, viņš sāka lūgt: “Visdāsnākais un žēlsirdīgākais Kungs! Nenicini manas asaras, apžēlojies par manām bēdām. Paskatieties uz manas sirds nožēlu: viņi mani nogalina nezina par ko, neviens nezina, par kādu vainu. Zini, mans Dievs! Es atceros vārdus, ko tu teici saviem apustuļiem: “Mana vārda dēļ viņi pacels rokas pret tevi, un tuvinieki un draugi tevi nodos, un brālis nodos brāli līdz nāvei, un viņi tevi nogalinās. mana vārda dēļ." Un atkal: "Ar pacietību stipriniet savas dvēseles." Skaties, Kungs, un tiesā: mana dvēsele ir gatava stāties Tavā priekšā, Kungs! Un mēs tev slavējam, tēvs un dēls, un svētais gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen"

Tad viņš paskatījās uz slepkavām un žēlojošā un salauztā balsī sacīja: "Kopš jūs esat sākuši, tad dariet to, uz ko esat sūtīti!"

Tad nolādētais Gorjasers pavēlēja viņu nekavējoties nogalināt. Pavārs Gļebovs, vārdā Torčins, paņēma nazi un, paķēris svētīto, nokāva to kā nevainojamu un nevainīgu jēru pirmdien, 5. septembra dienā.

Un Tam Kungam tika upurēts tīrs un smaržīgs upuris, un viņš uzkāpa debesīs pie Tā Kunga un ieraudzīja savu mīļoto brāli, un abi saņēma debesu kroni, pēc kā viņi tiecās, un priecājās par lielo un neizsakāmo prieku, viņi saņēma.

Nolādētie slepkavas atgriezās pie tā, kurš tos sūtīja, kā Dāvids teica: "Ļaunie atgriezīsies ellē un visi, kas aizmirsīs Dievu." Un vēl: “Ļaunprātīgie izvelk zobenu un velk loku, lai trāpītu tiem, kas iet taisnā ceļā, bet viņu zobens ieies viņu pašu sirdī, un viņu loki tiks saspiesti, un ļaunie ies bojā.” Un, kad viņi teica Svjatopolkam, ka “viņi izpildīja tavu pavēli”, viņš, to dzirdējis, pacēlās savā sirdī, un piepildījās psalmu sacerētāja Dāvida teiktais: “Kāpēc tu lepojas ar spēcīgu nelietību? Netaisnība šajā dienā, tava mēle ir ieņēmusi netaisnību. Jūs mīlējāt ļaunumu vairāk nekā labo, vairāk melus nekā patiesības teikšanu. Jums patika visa veida postošas ​​runas, un jūsu mēle ir glaimojoša. Tāpēc Dievs jūs sagraus līdz galam, nojauks un izraus no jūsu dzīvesvietas un jūsu ģimeni no dzīvo zemes.

Kad viņi nogalināja Glebu, viņi iemeta viņu pamestā vietā starp diviem baļķiem. Bet Tas Kungs, kas savus kalpus neatstāj, - kā Dāvids teica, - "sarga visus viņu kaulus, un neviens no tiem netiks salauzts."

Un šis svētais, kurš gulēja ilgu laiku, Dievs nepameta neziņā un nolaidībā, bet gan saglabāja to neskartu un iezīmēja ar parādībām: tirgotāji, mednieki un gani, kas ejot garām šai vietai, reizēm ieraudzīja uguns stabu, reizēm dega sveces vai dzirdēja Angolas dziedāšanu. Un nevienam, kurš to redzēja un dzirdēja, nenāca prātā meklēt svētā ķermeni, līdz Jaroslavs, nespēdams izturēt šo ļauno slepkavību, pārcēlās uz nolādētā Svjatopolka brāļa slepkavību un sāka ar viņu nežēlīgi cīnīties. Un vienmēr pēc Dieva gribas un svēto palīdzības Jaroslavs uzvarēja cīņās, un nolādētie aizbēga kaunā un atgriezās sakauts.

Un tad kādu dienu šis nolādētais ieradās ar daudziem pečenegiem, un Jaroslavs, savācis armiju, izgāja viņam pretī Altā un nostājās vietā, kur tika nogalināts svētais Boriss. Un, pacēlis rokas pret debesīm, viņš sacīja: “Mana brāļa asinis, tāpat kā pirms Ābela, kliedz uz tevi, kungs. Un jūs viņu atriebsiet un, tāpat kā Kaina brāļa slepkavība, iegremdīsit Svjatopolku šausmās un bijībā. Es lūdzu tevi, Kungs, lai mani brāļi tiek atriebti! Ja tu esi aizgājis no šejienes miesā, tad no žēlastības tu esi dzīvs un stāvi Tā Kunga priekšā un palīdzi man ar savu lūgšanu!

Pēc šiem vārdiem pretinieki tikās savā starpā, un Altskoje laukumu klāja daudz karavīru. Un saullēktā viņi devās kaujā, un notika ļaunuma slaktiņš, viņi cīnījās trīs reizes un cīnījās tāpat visu dienu, un tikai vakarā Jaroslavs sakāva, un nolādētais Svjatopolks aizbēga. Un viņu pārņēma neprāts, un viņa locītavas kļuva tik vājas, ka viņš nevarēja sēdēt zirga mugurā, un tie viņu nesa uz nestuvēm. Viņi skrēja viņam līdzi uz Berestu. Viņš saka: "Skrienam, jo ​​viņi mūs dzenā!" Un tie sūtīja izlūkotājiem, un nebija nedz vajāts, nedz viņam sekots. Un viņš, bezpalīdzīgi guļot un piecēlies, iesaucās: “Skriesim tālāk, viņi dzenas! Bēdas man!" Viņam bija neizturami palikt vienā vietā, un viņš skrēja pa poļu zemi, Dieva dusmu dzīts. Un viņš aizskrēja uz pamestu vietu starp Čehiju un Poliju un pēc tam negodīgi nomira. Un viņš pieņēma atriebību no Tā Kunga: viņš nogalināja Svjatopolku slimību, kas viņu pārņēma, un pēc nāves - mūžīgas mokas. Un tā viņš zaudēja abas dzīvības: šeit viņš ne tikai valdīja, bet arī zaudēja dzīvību, un tur viņš ne tikai nesaņēma debesu valstību un nesaņēma uzturēšanos pie eņģeļiem, bet tika nodots mokām un ugunij. Un viņa kaps ir saglabājies līdz mūsdienām, un no tā nāk briesmīga smaka kā brīdinājums visiem cilvēkiem. Ja kāds darīs to pašu, to zinot, viņš maksās vēl sliktāk. Kains, nezinot par atriebību, pieņēma vienu sodu, un Lamehs, kurš zināja par Kaina likteni, tika sodīts septiņdesmit reizes smagāk. Tāda ir atriebība tiem, kas dara ļaunu: lūk, Džulians Cēzars - viņš izlēja daudz svēto mocekļu asiņu, un viņu piemeklēja briesmīga un necilvēcīga nāve: nav zināms, kurš viņam ar šķēpu iedūra sirdī. Tāpat arī šis – nav zināms, no kā, bēgot, miris kaunpilnā nāvē.

Un kopš tā laika strīdi krievu zemē ir beigušies, un Jaroslavs pārņēma visu krievu zemi. Un viņš sāka jautāt par svēto ķermeņiem - kā un kur viņi tika apglabāti? Un viņi viņam pastāstīja par svēto Borisu, ka viņš ir apbedīts Višgorodā. Un ne visi zināja par svēto Gļebu, ka viņš tika nogalināts netālu no Smoļenskas. Un tad viņi Jaroslavam pastāstīja, ko dzirdējuši no tiem, kas no turienes nāca: kā viņi redzēja gaismu un sveces tuksnešainā vietā. Un, to dzirdējis, Jaroslavs nosūtīja priesterus uz Smoļensku, lai noskaidrotu, kas par lietu, sacīdams: "Šis ir mans brālis." Un viņi atrada viņu tur, kur bija vīzijas, un, nokļuvusi tur ar krustiem, daudzām svecēm un kvēpināmajām traukiem, viņa svinīgi noguldīja Gļebu laivā un, atgriežoties, apglabāja Višgorodā, kur atrodas svētīgā Borisa ķermenis. : izracis zemi, šeit ar pienācīgu godu tika noguldīts arī Gļebs.

Un tas ir brīnišķīgi, brīnišķīgi un piemiņas vērti: tik daudzus gadus svētā Gļeba ķermenis gulēja un palika neskarts, neviena neskarts. plēsīgs zvērs, nav tārpu, pat nav nomelnējuši, kā tas parasti notiek ar mirušo ķermeņi, bet palika spilgta un skaista, vesela un smaržīga. Tātad Dievs saglabāja sava kaislības nesēja ķermeni.

Un daudzi nezināja par šeit guļošajām svēto mocekļu relikvijām. Bet, kā teica Tas Kungs: "Pilsēta, kas stāv kalna galā, nevar paslēpties, un, aizdedzot sveci, viņi to neliek zem pūra, bet liek uz svečtura, lai tā spīd visiem." Tātad Dievs lika šiem svētajiem spīdēt pasaulē, lai viņi spīdētu ar daudziem brīnumiem lielajā krievu zemē, kur tiek dziedināti daudzi cietēji: aklie redz redzi, klibs skrien ātrāk par zamšādu, kuprīši iztaisnojas.

Nav iespējams ne aprakstīt, ne pastāstīt par notiekošajiem brīnumiem, patiesi, visa pasaule tos nevar uzņemt, jo ir daudz brīnišķīgāku brīnumu par jūras smiltīm. Un ne tikai šeit, bet arī citās valstīs un visās zemēs viņi iet garām, dzenot prom slimības un slimības, apciemojot cietumos ieslodzītos un važās. Un tajās vietās, kur tās tika kronētas ar mocekļu kroņiem, viņu vārdā tika izveidotas baznīcas. Un ar tiem, kas šeit ierodas, notiek daudz brīnumu.

Tāpēc es nezinu, ko jums uzslavēt, un esmu apmulsusi un nevaru izlemt, ko teikt? Es jūs sauktu par eņģeļiem, jo ​​bez kavēšanās jūs parādāties visiem, kas sēro, bet jūs dzīvojāt uz zemes starp citiem cilvēkiem cilvēka miesā. Bet, ja es jūs saucu par cilvēkiem, tad ar saviem neskaitāmajiem brīnumiem un palīdzību vājajiem jūs pārspējiet cilvēka prātu. Neatkarīgi no tā, vai es jūs pasludinu par ķeizariem vai prinčiem, jūs ar savu pazemību pārspējāt visvienkāršākos un pazemīgākos cilvēkus, un tas jūs noveda pie karstām vietām un mājokļiem.

Patiesi jūs esat ķeizari ķeizariem un prinči prinčiem, jo ​​ar jūsu palīdzību un aizsardzību mūsu prinči uzvar visus pretiniekus un lepojas ar jūsu palīdzību. Jūs esat mūsu ieroči, krievu zemes aizsardzība un atbalsts, abpusēji griezīgi zobeni, ar tiem mēs gāžam netīro uzdrīkstēšanos un mīdām velnišķās mahinācijas uz zemes. Patiesi un bez šaubām varu teikt: jūs esat debesu cilvēki un zemes eņģeļi, mūsu zemes balsti un balsts! Tu aizstāvi savu tēvzemi un palīdzi tāpat kā dižais Dmitrijs savai tēvzemei. Viņš teica: "Kā es biju ar viņiem priekā, tā arī viņu pazušanā es miršu kopā ar viņiem." Bet, ja lielais un žēlsirdīgais Dmitrijs to teica tikai par vienu pilsētu, tad tu nerunā par vienu pilsētu, ne par divām, ne par kādu ciemu, tu cepies un lūdzies, bet par visu krievu zemi!

Ak, svētīgas ir kapenes, kas saņēma jūsu godīgos ķermeņus kā vērtīgu dārgumu! Svētīga ir baznīca, kurā ir novietoti jūsu svētie kapi, paturot sevī jūsu svētītās miesas, ak, Kristus svētie! Patiesi svētīts un majestātisks par visām Krievijas pilsētām un augsta pilsēta kam tāds dārgums. Visā pasaulē viņam nav līdzvērtīgu. To pamatoti sauc par Višgorodu - augstāku un augstāku par visām pilsētām: otrā Tesalonika parādījās krievu zemē, ar Dieva palīdzību bez maksas dziedinot ne tikai mūsu vienotos cilvēkus, bet arī atnesot pestīšanu visai zemei. Tie, kas nāk no visām zemēm, saņem dziedināšanu bez maksas, kā svētajos evaņģēlijos Tas Kungs teica svētajiem apustuļiem: "Par brīvu jūs esat saņēmuši, par velti dodiet." Pats Tas Kungs par tiem teica: "Kas man tic darbiem, ko es daru, tas pats tos darīs un darīs vairāk par tiem."

Bet, ak, svētīgie Kristus mocekļi, neaizmirstiet tēvzemi, kurā dzīvojāt savu zemes dzīvi, nekad nepametiet to. Gluži tāpat lūgšanās vienmēr lūdz par mums, lai nelaime un slimības mūs nenāktu pār mums, lai tavu kalpu miesa nepieskartos. Žēlastība tev ir dota, lūdz par mums, jo Dievs tevi ir iecēlis par mums par aizbildņiem un aizlūdzējiem. Tāpēc mēs vēršamies pie jums un, asarām krītot, lūdzam, lai mēs nepaliktu ienaidniekam zem papēža, un ļaunā roka mūs neiznīcina, lai mūs neskar ļaunums, noņem badu un rūgtumu. mūs un atpestī mūs no ienaidnieka zobena un savstarpējās cīņas, un no visām nepatikšanām un uzbrukumiem, pasargā mūs, kas paļaujas uz tevi. Un dedzīgi nododiet mūsu lūgšanu Kungam Dievam, jo ​​mēs ļoti grēkojam, un mūsos ir daudz netaisnības, un mēs rīkojamies nežēlīgi, pārmērīgi un bez mēra. Bet, cerot uz tavām lūgšanām, sauksim pie Pestītāja, sakot: “Kungs, bezgrēka! Skatieties no savām svētajām debesīm uz mums, nabagiem, un, lai gan mēs esam grēkojuši, piedodiet mums un, lai gan mēs darām netaisnību, apžēlojieties, un tie, kas ir kļūdījušies, kā netikle, piedod mums un kā muitnieks attaisno .

Lai jūsu žēlastība nolaižas pār mums! Lai jūsu laipnība izplūst pār mums! Un neļauj mums pazust mūsu grēku dēļ, neļauj mums aizmigt un mirt rūgtā nāvē, bet atpestī mūs no ļaunuma, kas valda pasaulē, un dod mums laiku nožēlot grēkus, jo daudzas mūsu netaisnības ir Tavā priekšā, Kungs ! Tiesā mūs pēc Tavas žēlastības, Kungs, jo Tavs vārds mūsos ir nosodīts, apžēlojies par mums un glāb un sargā mūs ar savu godības mocekļu lūgšanām. Un nenodod mūs pārmest, bet izlej savu žēlastību pār sava ganāmpulka avīm, jo ​​Tu esi mūsu Dievs, un mēs tev sūtām godu, tēvs un dēls un svētais gars, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Āmen".

Par Borisu, kāds skats.

Šis uzticīgais Boriss bija ar labām saknēm, paklausīgs tēvam, visur paklausījis tēvam. Viņš bija izskatīgs miesā, garš, ar apaļu seju, platiem pleciem, tievs viduklī, laipnas acis, dzīvespriecīgs, pēc vecuma mazs un ūsas vēl jaunas, karaliski mirdzēja, stiprs, ar visu rotāts - it kā viņš uzziedēja jaunībā, Ratakh ir drosmīgs, gudrs pēc padoma un saprātīgs visā, un Dieva žēlastība viņā uzplauka.

Princim Vladimiram Svjatoslavičam bija divpadsmit dēli no dažādām sievām. Trešais pēc darba stāža bija Svjatopolks. Svjatopolkas māti, mūķeni, izģērba un par sievu paņēma Vladimira brālis Jaropolks. Vladimirs nogalināja Jaropolku un pārņēma viņa sievu, kad viņa bija stāvoklī. Viņš adoptēja Svjatopolku, bet nemīlēja viņu. Un Boriss un Gļebs bija Vladimira un viņa bulgāru sievas dēli. Vladimirs stādīja savus bērnus dažādās zemēs, lai valdītu: Svjatopolka - Pinskā, Boriss - Rostovā, Gļebs - Muromā.

Kad Vladimira dienas beidzās, pečenegi pārcēlās uz Krieviju. Princis nosūtīja Borisu pret viņiem.Viņš devās karagājienā, bet nesatika ienaidnieku. Kad Boriss atgriezās atpakaļ, sūtnis viņam pastāstīja par viņa tēva nāvi un to, ka Svjatopolks mēģināja slēpt viņa nāvi. Izdzirdot šo stāstu, Boriss sāka raudāt. Viņš saprata, ka Svjatopolks vēlas sagrābt varu un nogalināt viņu, taču nolēma nepretoties. Patiešām, Svjatopolka nodevīgi pārņēma Kijevas troni. Bet, neskatoties uz komandas pārliecināšanu, Boriss nevēlējās padzīt brāli no valdīšanas.

Tikmēr Svjatopolks uzpirka Kijevas iedzīvotājus un uzrakstīja Borisam sirsnīgu vēstuli. Bet viņa vārdi bija nepatiesi. Patiesībā viņš gribēja nogalināt visus sava tēva mantiniekus. Un viņš sāka, pavēlot komandai, kurā bija Višgorodas vīri, kuru vadīja Putinja, nogalināt Borisu.

Savukārt Boriss izveidoja nometni pie Alta upes. Vakarā viņš lūdzās savā teltī, domādams par nenovēršama nāve. Pamodies, viņš pavēlēja priesterim pasniegt matiņus. Svjatopolka sūtītie slepkavas piegāja pie Borisa telts un dzirdēja svēto lūgšanu vārdus. Un Boriss, izdzirdot draudīgu čukstu pie telts, saprata, ka viņi ir slepkavas. Priesteris un Borisa kalps, redzot sava saimnieka skumjas, apbēdināja viņu.

Pēkšņi Boriss ieraudzīja slepkavas ar kailiem ieročiem rokās. Ļaundari metās pie prinča un iedūra viņu ar šķēpiem. Un Borisa kalps pārklāja savu kungu ar savu ķermeni. Šis kalps bija ungārs vārdā Džordžs. Slepkavas sita arī viņu. Viņu ievainots, Džordžs izlēca no telts. Ļaundari vēlējās nodarīt jaunus sitienus princim, kurš vēl bija dzīvs. Bet Boriss sāka lūgt, lai viņam ļauj lūgt Dievu. Pēc lūgšanas princis vērsās pie saviem slepkavām ar piedošanas vārdiem un sacīja: "Brāļi, sākuši, pabeidziet to, kas jums bija pavēlēts." Tātad Boriss nomira 24. jūlijā. Tika nogalināti arī daudzi viņa kalpi, tostarp Džordžs. Viņi nogrieza viņam galvu, lai noņemtu grivnu no kakla.

Boriss tika ietīts teltī un aizvests ratos. Kad viņi jāja pa mežu, svētais princis pacēla galvu. Un divi varangieši atkal iedūra viņu ar zobenu sirdī. Borisa ķermenis tika noguldīts Višgorodā un apglabāts pie Svētā Bazilika baznīcas.

Pēc tam Svjatopolka iedomājās jaunu zvērību. Viņš nosūtīja Gļebam vēstuli, kurā rakstīja, ka viņa tēvs Vladimirs ir smagi slims un aicina Gļebu.

Jaunais princis devās uz Kijevu. Sasniedzot Volgu, viņš viegli savainoja kāju. Viņš apstājās netālu no Smoļenskas, Smjadinas upē, laivā. Tikmēr ziņas par Vladimira nāvi sasniedza Jaroslavu (vēl vienu no divpadsmit Vladimira Svjatoslaviča dēliem), kurš pēc tam valdīja Novgorodā. Jaroslavs nosūtīja Gļebam brīdinājumu nebraukt uz Kijevu: viņa tēvs bija miris, bet brālis Boriss tika nogalināts. Un, kad Gļebs raudāja par savu tēvu un brāli, viņa priekšā pēkšņi parādījās ļaunie Svjatopolkas kalpi, kurus viņš bija sūtījis nogalināt.

Svētais princis Gļebs kuģoja laivā pa Smjadinas upi. Slepkavas atradās citā laivā, viņi sāka airēt prinča virzienā, un Gļebs domāja, ka viņi vēlas viņu apsveikt. Bet ļaundari sāka lēkt Gļeba laivā ar izvilktiem zobeniem rokās. Princis lūdza viņus neiznīcināt. jauna dzīve. Bet Svjatopolkas kalpi bija nepielūdzami. Tad Gļebs sāka lūgt Dievu par savu tēvu, brāļiem un pat par savu slepkavu Svjatopolku. Pēc tam pavārs Gļebovs Torčins nodūra savu saimnieku. Un Gļebs uzkāpa debesīs un satikās tur ar savu mīļoto brāli. Tas notika 5. septembrī.

Slepkavas atgriezās Svjatopolkā un pastāstīja viņam par pavēli, ko viņi bija izpildījuši. Ļaunais princis priecājās.

Gļeba ķermenis tika izmests pamestā vietā starp diviem klājiem. Tirgotāji, mednieki, gani, ejot garām šai vietai, ieraudzīja uguns stabu, kur dega sveces, dzirdēja eņģeļu dziedāšanu. Bet neviens neiedomājās tur meklēt svētā ķermeni.

Un Jaroslavs ar savu armiju pārcēlās uz brāļu slepkavību Svjatopolku, lai atriebtos saviem brāļiem. Jaroslavu pavadīja uzvaras. Nonācis pie Alta upes, viņš stāvēja vietā, kur tika nogalināts svētais Boriss, un lūdza Dievu galīgā uzvara pār ļaundari.

Cīņa pie Altas ilga visu dienu. Līdz vakaram Jaroslavs uzvarēja, un Svjatopolks aizbēga. Viņu pārņēma neprāts. Svjatopolks bija tik vājš, ka viņu nesa uz nestuvēm. Viņš pavēlēja skriet pat tad, kad vajāšana apstājās. Tā viņi viņu nestuvēs nesa pa Polijas zemi. Pamestā vietā starp Čehiju un Poliju viņš nomira. Viņa kaps ir saglabāts, un no tā izplūst briesmīga smaka.

Kopš tā laika strīdi krievu zemē ir beigušies. Jaroslavs kļuva par lielkņazu. Viņš atrada Gļeba līķi un apglabāja Višgorodā blakus savam brālim. Gļeba ķermenis izrādījās nesabojāts.

No svēto mocekļu Borisa un Gļeba relikvijām sāka nākt daudz brīnumu: aklie ieguva redzi, klibs staigāja, kuprīši iztaisnojās. Un tajās vietās, kur brāļi tika nogalināti, viņu vārdā tika izveidotas baznīcas.

Kad kņazs Vladimirs nomira, troni sagrāba viņa padēls Svjatopolks. Viņš nebija likumīgs mantinieks, jo Vladimiram pašam bija daudz bērnu. Lai atbrīvotos no pretendentiem, Svjatopolks sūtīja savus cilvēkus nogalināt šos bērnus. Boriss un Gļebs bija vecākie un līdz ar to visbīstamākie.

Boriss nekavējoties sacīja, ka nevēlas karu starp saviem pamatiedzīvotājiem, tāpēc viņš izformēja komandu un atteicās no troņa. Viņš bija gatavs ņemt Svjatopolku par savu tēvu, ja tikai ne, lai cīnītos un nesētu naidu. Bet, kad viņš lūdza, Svjatopolkas sūtņi viņu nodūra līdz nāvei.

Gļebs tika brīdināts par sava brāļa slepkavību un viņam tika paziņots, ka, iespējams, viņu sagaida tāds pats liktenis. Svjatopolks nolēma maldināt Gļebu. Viņš izdomāja stāstu par sava tēva slimību.

Gļebs nekavējoties izgāja no mājas. Viņam bija ļoti skumji, tāpēc viņš nepamanīja, kā ienaidnieki piepeldēja līdz viņa laivai. Svjatopolkas sūtņi uzbruka un nogalināja. Gļebs nepretojās, bet pieņēma nāvi ar pazemību, jo saprata, ka Svjatopolkas tumšo sirdi vairs nevar izlabot.

Pēc Borisa un Gļeba nāves cilvēki viņus iekļāva par svētajiem, jo ​​visus pārsteidza viņu ticības spēks un moceklība.

Efektīva sagatavošanās eksāmenam (visi priekšmeti) - sāc gatavoties

Atjaunināts: 2017-08-07

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

D. S. Lihačova tulkojums

Kungs, svētī, Tēvs! "Taisno paaudze tiks svētīta," saka pravietis, "un viņu pēcnācēji tiks svētīti." Tā tas notika īsi pirms mūsu dienām visas krievu zemes autokrāta Vladimira, Svjatoslava dēla, Igora mazdēla, vadībā, kurš ar svēto kristību apgaismoja visu krievu zemi. Par citiem viņa tikumiem mēs pastāstīsim citā vietā, bet tagad nav pienācis laiks. Mēs runāsim par to pašu, ko sākām pēc kārtas. Vladimiram bija 12 dēli, nevis no vienas sievas: viņu mātes bija dažādas. Vecākais dēls ir Višeslavs, pēc Izjaslavas trešais ir Svjatopolks, kurš plānoja šo ļauno slepkavību. Viņa māte ir grieķiete, agrāk bijusi mūķene. Vladimira brālis Jaropolks, viņas sejas skaistuma savaldzināts, nogrieza viņai matus un paņēma par sievu un ieņema no viņas nolādēto Svjatopolku. Vladimirs, tajā laikā vēl pagāns, nogalinājis Jaropolku, pārņēma savu grūtnieci. Tāpēc viņa dzemdēja šo nolādēto Svjatopolku, divu tēvu-brāļu dēlu. Tāpēc Vladimirs viņu nemīlēja, jo viņš nebija no viņa. Un no Rognedas Vladimiram bija četri dēli: Izjaslavs un Mstislavs, Jaroslavs un Vsevolods. No citas sievas bija Svjatoslavs un Mstislavs, bet no bulgāru sievas - Boriss un Gļebs. Un Vladimirs viņus visus nolika dažādās zemēs, lai valdītu, ko mēs teiksim citā vietā, bet šeit mēs pastāstīsim par tiem, par kuriem ir šis stāsts.
Vladimirs lika valdīt nolādētajam Svjatopolkam Pinokā, Jaroslavam Novgorodā, Borisam Rostovā un Gļebam Muromā. Tomēr es neiedziļināšos daudzos skaidrojumos, lai daudzvārdībā neaizmirstu galveno, bet par ko es sāku, mēs to pastāstīsim. Pagāja daudz laika, un, kad pēc svētajām kristībām bija pagājuši 28 gadi, Vladimira laiki beidzās - viņš iekrita smagā slimībā. Tajā pašā laikā Boriss ieradās no Rostovas, un pečenegi atkal pārvietoja armiju uz Krieviju, un Vladimiru pārņēma lielas bēdas, jo viņš nevarēja viņiem pretoties, un tas viņu ļoti apbēdināja. Pēc tam viņš aicināja pie sevis Borisu, kuru svētajā kristībā nosauca par Romānu, svētītu un ātri paklausīgu, un, dodot viņam pakļautībā daudz karavīru, nosūtīja pret bezdievīgajiem pečenegiem. Boriss gāja ar prieku, sacīdams: "Es esmu gatavs jūsu acu priekšā darīt to, ko pavēl jūsu sirds griba." Par šādu Pritočniks sacīja: "Bija dēls, kurš bija paklausīgs tēvam un kuru mīlēja viņa māte."
Kad Boriss, izgājis karagājienā un nesaticis ienaidnieku, atgriezās atpakaļ, pie viņa ieradās sūtnis un pastāstīja par tēva nāvi. Viņš stāstīja, kā nomira viņa tēvs Vasilijs (šo vārdu saņēma Vladimirs svētajās kristībās) un kā Svjatopolks, slēpdams tēva nāvi, naktī demontēja platformu Berestovā un, ietinot ķermeni paklājā, nolaida viņu uz virvēm. pie zemes, paņēma kamanās un iesēdināja Dievmātes baznīcā. Un, kad svētais Boriss to dzirdēja, viņa ķermenis sāka vājināties, un visa viņa seja bija slapja no asarām, lija asaras, nespēja runāt. Tikai savā sirdī viņš domāja šādi: “Ak man, mana mirdzuma gaisma un manas sejas rītausma, manas jaunības žagatas, manas nepieredzēšanas padomdevējs! Ak, mans tēvs un mans kungs! Pie kā lai es ķeršos, uz ko vērst skatienu? Kur vēl es varu atrast tādu gudrību un kā es varu iztikt bez jūsu prāta norādījumiem? Ak man, bēdas man! Kā tu nolaidies, mana saule, un manis tur nebija! Ja es būtu tur, es ar savām rokām noņemtu tavu godīgo ķermeni un nodotu to līdz kapam. Bet es nenesu tavu drosmīgo miesu, man nebija tas gods skūpstīt tavus skaistos sirmos matiņus. Ak, svētītā, atceries mani savā atdusas vietā! Mana sirds deg, dvēsele mulsina manu prātu, un es nezinu, pie kā vērsties, kam pastāstīt šīs rūgtās skumjas? Brāli, kuru es cienīju kā tēvu? Bet viņam, es jūtu, rūp pasaulīgs satraukums un viņš plāno manu slepkavību. Ja viņš izlej manas asinis un nolems mani nogalināt, es būšu moceklis sava Kunga priekšā. Es nepretošu, jo ir rakstīts: "Dievs iebilst lepniem, bet dod žēlastību pazemīgajiem." Un apustuļa vēstulē ir teikts: "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis. Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu; pilnīga mīlestība izdzen bailes." Tātad, ko es teikšu, ko es darīšu? Es aiziešu pie sava brāļa un teikšu: “Esi mans tēvs, jo tu esi mans vecākais brālis. Ko tu man pavēlēsi, mans kungs?
Un savā prātā tā domādams, viņš piegāja pie sava brāļa un savā sirdī sacīja: "Vai es vispār redzēšu savu jaunāko brāli Gļebu kā Jāzepu - Benjamīnu?" Un viņš savā sirdī nolēma: "Lai notiek Tavs prāts, Kungs!" Es pie sevis domāju: “Ja es došos uz sava tēva mājām, tad daudzi cilvēki mani pierunās padzīt savu brāli, kā to darīja mans tēvs godības un valdīšanas dēļ šajā pasaulē pirms svētajām kristībām. Un tas viss ir pārejošs un trausls kā tīkls. Kur es došos pēc aiziešanas no šīs pasaules? Kur tad es būšu? Kādu atbildi es saņemšu? Kur es paslēpšu savus daudzos grēkus? Ko ieguva mana tēva brāļi vai mans tēvs? Kur ir viņu dzīvība un šīs pasaules godība, un koši, un svētki, sudrabs un zelts, vīns un medus, bagātīgi trauki un smalki zirgi, un izgreznotas un lielas savrupmājas, un daudzas bagātības, un nodevas, un neskaitāmi pagodinājumi, un lielīšanās ar saviem bojāriem . Likās, ka tas viss nekad nav noticis: viss ar viņiem pazuda, un nekas nepalīdz - ne no bagātības, ne no daudziem vergiem, ne no šīs pasaules godības. Tā Salamans, visu piedzīvojis, visu redzējis, visu apguvis un visu savācis, par visu teica: “Iedomību nīcība – viss ir iedomība!” Pestīšana ir tikai labos darbos, patiesā ticībā un neviltotā mīlestībā.
Ejot savu ceļu, Boriss domāja par savu skaistumu un jaunību un lija asaras. Un viņš gribēja atturēties, bet nevarēja. Un visi, kas viņu redzēja, arī apraudāja viņa jaunību un fizisko un garīgo skaistumu. Un katrs savā dvēselē vaidēja no savas sirds bēdām, un visus pārņēma bēdas.
Kurš gan nesēros, savu sirds acu priekšā rādīdams šo postošo nāvi?
Viss viņa izskats bija blāvs, un viņa svētā sirds bija nožēlas pilna, jo svētīgais bija patiess un augstsirdīgs, kluss, lēnprātīgs, pazemīgs, viņš žēlojās par visiem un palīdzēja visiem.
Tā savā sirdī domāja svētīgais Boriss un teica: “Es zināju, ka ļaunie cilvēki mudinās manu brāli mani nogalināt un viņš mani iznīcinās, un, kad viņš izliedēs manas asinis, es būšu moceklis sava Kunga priekšā, un Skolotājs pieņems manu dvēseli." Tad, aizmirsis mirstīgās bēdas, viņš sāka mierināt savu sirdi ar Dieva vārdu: "Kas upurē savu dvēseli Manis un Manas mācības dēļ, tas to atradīs un paturēs Mūžīgajā dzīvē." Un viņš gāja ar priecīgu sirdi, sacīdams: “Kungs, žēlsirdīgais, neatraidi mani, kas uz Tevi paļaujos, bet glāb manu dvēseli!”
Svjatopolks, apsēdies valdīt Kijevā pēc sava tēva nāves, aicināja pie sevis Kijevas iedzīvotājus un, dāsni tos apveltījis, palaida. Viņš nosūtīja Borisam šādu ziņu: "Brāli, es vēlos dzīvot kopā ar tevi mīlestībā un es papildināšu mantu, ko saņēmu no mana tēva." Taču viņa vārdos nebija patiesības. Svjatopolks, naktī ieradies Višgorodā, slepeni izsauca pie sevis Putilu un Višgorodas vīrus un sacīja viņiem: “Atzieties man neslēpjoties - vai jūs esat man uzticīgi?” Putila atbildēja: "Mēs visi esam gatavi jūsu dēļ nolikt galvu."
Kad velns, visa labā cilvēkos pirmatnējais ienaidnieks, redzēja, ka svētais Boriss visu savu cerību liek uz Dievu, viņš sāka intriģēt un, tāpat kā senatnē, Kains, plānojot brāļu slepkavību, pieķēra Svjatopolku. Viņš uzminēja Svjatopolka, patiesi otrā Kaina, domas: galu galā viņš gribēja nogalināt visus sava tēva mantiniekus, lai viens pats sagrābtu visu varu.
Tad nolādētais nolādētais Svjatopolks piesauca pie sevis zvērības līdzdalībniekus un visas nepatiesības kūdītājus, atvēra netīrās lūpas un ļaunā balsī kliedza Putilas komandai: “Tā kā jūs apsolījāt par mani nolikt galvas, tad ejiet slepeni, mani brāļi. , un kur jūs satiksit manu brāli Borisu, uzlabojot laiku, nogaliniet viņu." Un viņi viņam apsolīja to darīt.
Par šādiem cilvēkiem pravietis teica: ”Viņi ātri nonāvē. Asinsizliešanas aptraipīti, viņi sev nes nelaimi. Tādi ceļi ir visi, kas dara netaisnību – ar ļaunumu viņi iznīcina savas dvēseles.
Svētīgais Boriss atgriezās un izplatīja savu nometni Altā. Un komanda viņam teica: "Ej, sēdies Kijevā uz sava tēva kņaza galda - galu galā visi karavīri ir tavās rokās." Viņš tiem atbildēja: "Es nevaru pacelt roku pret savu brāli, turklāt arī vecāko, kuru es godāju kā tēvu." To dzirdot, karavīri izklīda, un viņam palika tikai jaunības. Un tas bija sabats. Mocībās un skumjās, ar nomāktu sirdi viņš iegāja savā teltī un raudāja no sirds nožēlas, bet ar apgaismotu dvēseli, žēlīgi iesaucoties: “Neatmet manas asaras, Skolotāj, jo es paļaujos uz Tevi! Lai man tiek atalgots tavu kalpu liktenis un dalītos ar visiem taviem svētajiem, Tu esi žēlsirdīgs Dievs, un mēs Tevi slavējam mūžīgi! Āmen".
Viņš atcerējās svētā mocekļa Ņikitas un svētā Vjačeslava mokas un ciešanas, kuri tika nogalināti tādā pašā veidā, un to, kā viņas tēvs bija svētās Barbaras slepkava. Un viņš atcerējās gudrā Salamana vārdus: "Taisnīgie dzīvo mūžīgi, un no Kunga ir viņu alga un rota no Visaugstākā." Un tikai šie vārdi mierināja un priecēja.
Tikmēr pienāca vakars, un Boriss pavēlēja dziedāt vesperes, un viņš pats iegāja savā teltī un ar rūgtām asarām, biežām nopūtām un nepārtrauktām žēlabām sāka pildīt vakara lūgšanu. Tad viņš aizgāja gulēt, un viņa miegu traucēja drūmās domas un skumjas, rūgtas un smagas, un šausmīgas: kā izturēt mokas un ciešanas un izbeigt dzīvi un glābt ticību un pieņemt sagatavoto kroni no Visvarenā rokām. . Un, agri pamodies, viņš ieraudzīja, ka ir jau rīta laiks. Un tā bija svētdiena. Viņš sacīja savam priesterim: "Celies, sāc matins." Pats, uzvilcis kurpes un mazgājis seju, sāka lūgt Dievu Kungu.
Svjatopolkas sūtītie ieradās Altā naktī, pienāca tuvu un dzirdēja svētītā mocekļa balsi, kas dzied Psalteri pie matiņiem. Un viņš jau bija saņēmis ziņas par gaidāmo viņa slepkavību. Un viņš sāka dziedāt: “Kungs! Kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani” — un pārējie psalmi līdz galam. Un, sācis dziedāt pēc Psaltera: “Mani aplenca suņu pūlis un resni teļi,” viņš turpināja: “Kungs, mans Dievs! Es uzticos Tev, glāb mani! Un pēc tam viņš dziedāja kanonu. Un, pabeidzis matiņus, viņš sāka lūgties, skatoties uz Tā Kunga ikonu un sacīdams: “Kungs Jēzus Kristus! Tāpat kā jūs, kas parādījāties uz zemes pēc šī tēla un ar saviem spēkiem ļaujiet sevi pienaglot pie krusta un pieņemt ciešanas par mūsu grēkiem, ļaujiet man pieņemt ciešanas šādā veidā!
Un, izdzirdot draudīgu čukstu pie telts, viņš trīcēja, un no viņa acīm tecēja asaras un sacīja: “Slava Tev, Kungs, par visu, jo Tu mani pagodināji ar skaudību, pieņemot šo rūgto nāvi un visu paciest Tavu baušļu mīlestības dēļ. Jūs pats nevēlējāties izbēgt no mokām, nevēlējāties sev, sekojiet apustuļa baušļiem: "Mīlestība ir pacietīga, tic visam, neapskauž un nepaaugstina sevi." Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu, jo patiesa mīlestība izdzen bailes." Tāpēc, Kungs, mana dvēsele vienmēr ir Tavās rokās, jo es neesmu aizmirsis Tavu pavēli. Kā Tas Kungs grib, tā būs." Un, ieraugot priesteri Borisovu un jaunatni, kas kalpo kņazam, viņa kungam, bēdu un skumju apņemti, viņi rūgti raudāja un sacīja: “Mūsu žēlsirdīgais un dārgais kungs! Ar kādu labestību jūs esat piepildīts, ka nevēlējāties stāties pretī savam brālim Kristus mīlestības dēļ, un tomēr cik daudz karavīru jūs turējāt rokas stiepiena attālumā! Un to sacījuši, viņi kļuva skumji.
Un pēkšņi viņi ieraudzīja tos, kas steidzās uz telti, ieroču mirdzumu, izvilktus zobenus. Un bez žēlastības tika caurdurts svētā un svētītā Kristus mocekļa Borisa godīgais un žēlsirdīgais ķermenis. Nolādētie viņam sita ar šķēpiem: Putša, Talets, Elovičs, Ļaško. To redzot, viņa jaunība apklāja ar sevi svētītā miesu, iesaucoties: "Ļaujiet man jūs nepamest, mans mīļais kungs, kur jūsu ķermeņa skaistums izgaist, šeit es varēšu beigt savu dzīvi!"
Pēc dzimšanas viņš bija ungārs, vārdā Džordžs, un princis viņu apbalvoja ar zelta grivnu, un Boriss viņu ļoti mīlēja. Tad tie viņu caurdūra, un, ievainots, viņš apmulsis izlēca no telts. Un tie, kas stāvēja pie telts, runāja: “Kāpēc tu stāvi un skaties! Sākuši, pabeigsim to, kas mums ir pavēlēts.” To dzirdot, svētais sāka lūgties un lūgt tos, sacīdams: “Mani dārgie un mīļie brāļi! Pagaidiet mazliet, ļaujiet man lūgt Dievu." Un ar asarām paskatījās uz debesīm un skumjās nopūtās, viņš sāka lūgties ar šādiem vārdiem: “Kungs, mans Dievs, daudz žēlsirdīgais, žēlsirdīgais un žēlsirdīgais! Slava Tev, ka esi devis man izbēgt no šīs viltīgās dzīves vilinājuma! Slava Tev, dāsnais dzīvības devējs, jo esi man apliecinājis svēto mocekļu cienīgu varoņdarbu! Slava Tev, Kungs-filantrop, kas lici man piepildīt manas sirds dziļākās vēlmes! Slava Tev, ak Kristum, slava Tavai neizmērojamajai žēlastībai, jo Tu esi virzījis manus soļus uz pareizo ceļu! Skaties no sava svētuma augstuma un redzi manas sirds sāpes, kuras es cietu no sava radinieka – jo Tavā dēļ viņi mani nogalina šajā dienā. Esmu pielīdzināts nokaušanai gatavam aunam. Tu zini, Kungs, ka es nepretojos, nerunāju, un, turot manā rokā visus sava tēva karavīrus un visus, ko mans tēvs mīlēja, es neko neplānoju pret savu brāli. Viņš pret mani pacēla, cik varēja. “Ja ienaidnieks man pārmestu, es to izturētu; ja mans nīdējs mani nomelnotu, es no viņa slēptos. Bet Tu, Kungs, esi liecinieks un tiesnesis starp mani un manu brāli un nenosodi viņus, Kungs, par šo grēku, bet pieņem manu dvēseli mierā. Āmen".
Un, ar skumju skatienu, noskumušu seju uzlūkodams savus slepkavas, asaras birdams viscaur, sacīja: “Brāļi, kad sākat, pabeidziet to, kas jums bija uzticēts. Un lai miers manam brālim un jums, brāļi!”
Un visi, kas dzirdēja viņa vārdus, nevarēja izrunāt ne vārda no bailēm un rūgtām skumjām un bagātīgām asarām. Ar rūgtām nopūtām viņi žēlojas un žēlojoši raudāja, un katrs žēlojās savā dvēselē: “Ak, mūsu žēlsirdīgais un svētīgais princis, vadi aklajiem, drēbes kailajiem, spieķi vecākajiem, padomdevējs neprātīgajiem! Kurš viņus tagad vadīs? Es negribēju šīs pasaules godību, es negribēju izklaidēties ar godīgiem muižniekiem, es negribēju diženumu šajā dzīvē. Kurš gan nebrīnīsies par tik lielu pazemību, kurš nepazemosies, redzot un dzirdot viņa pazemību?
Un tā Boriss atpūtās, nododot savu dvēseli Dzīvā Dieva rokās jūlija mēneša 24. datumā, 9 dienas pirms augusta kalendāriem.
Viņi arī nogalināja daudzus jauniešus. Viņi nevarēja noņemt Džordžam grivnu, un, nogriezuši viņam galvu, viņi to izmeta. Tāpēc viņi nevarēja identificēt viņa ķermeni.
Svētīgais Boriss, ietīts teltī, uzlikts ratos un aizvests. Un, kad viņi brauca mežā, viņš sāka pacelt savu svēto galvu. Uzzinājis par to, Svjatopolks nosūtīja divus varangiešus, un viņi ar zobenu iedūra Borisam sirdī. Un tā viņš nomira, pieņemot nezūdošu vainagu. Un, atveduši viņa ķermeni, viņi to nolika Višgorodā un apraka zemē pie Svētā Bazilika baznīcas.
Un nolādētais Svjatopolks neapstājās pie šīs slepkavības, bet savā niknumā sāka gatavoties lielākam noziegumam. Un, redzot savas lolotās vēlmes piepildīšanos, viņš nedomāja par savu nelietīgo slepkavību un grēka smagumu un ne mazākā mērā nenožēloja savu nodarījumu. Un tad viņa sirdī ienāca sātans, kurš sāka kūdīt uz vēl lielākām zvērībām un jaunām slepkavībām. Tā nolādētais savā dvēselē runāja: “Ko man darīt? Ja es pakavēšos pie šīs slepkavības, tad mani sagaida divi likteņi: kad mani brāļi uzzinās par notikušo, viņi gaidīs mani un atalgos sliktāk par to, ko esmu izdarījis. Un, ja nekūst, tad viņi mani izraidīs un zaudēs mana tēva troni, un nožēla par manu pazudušo zemi graus mani, un pār mani kritīs pārmetumu apvainotāju pārmetumi, un cits sagrābs manu valdību, un lai manās mājvietās nepaliek neviena dzīva dvēsele. Jo Es esmu iznīcinājis Tā Kunga mīļotos un pievienoju slimībai jaunu čūlu, Es pievienošu netaisnību netaisnībai. Galu galā manas mātes grēks netiks piedots, un es netiks ierakstīts ar taisno, bet mans vārds tiks ņemts no Dzīvības grāmatas. Un tā arī notika, par ko pastāstīsim vēlāk. Tagad vēl nav pienācis laiks, bet atpakaļ pie mūsu stāsta.
Un, to izplānojis, ļaunā velna līdzzinātājs sūtīja pēc svētītā Gļeba, sacīdams: “Nāc bez kavēšanās. Tēvs tev zvana, viņš ir smagi slims.
Gļebs ātri sagatavojās, uzkāpa zirgā un devās ceļā ar nelielu pulciņu. Un, kad viņi nonāca pie Volgas, zem viņa laukā paklupa zirgs bedrē un viegli savainoja kāju. Un kā Gļebs nonāca Smoļenskā, aizbrauca netālu no Smoļenskas un stāvēja uz Smjadinas, laivā. Un šajā laikā no Predslavas Jaroslavam pienāca ziņas par viņa tēva nāvi. Un Jaroslavs sūtīja pie Gļeba, sacīdams: “Neej, brāli. Jūsu tēvs nomira, un jūsu brāli nogalināja Svjatopolks.
Un, to dzirdot, svētīgais iesaucās ar rūgtām raudām un sirsnīgām bēdām un sacīja: “Ak, bēdas man, Kungs! Divreiz raudot un stenot, divtik žēlojoties un sērojot. Ak man, bēdas man! Es rūgti raudu pēc sava tēva, un vēl rūgtāk es raudu un apraudu par tevi, mans brālis un kungs, Boriss. Kā viņš tika caurdurts, kā viņš tika nogalināts bez žēlastības, ja ne no ienaidnieka, bet no sava brāļa viņš pieņēma nāvi? Ak man! Būtu labāk, ja es nomirtu kopā ar tevi, nekā dzīvotu vienatnē un bez tevis bāreņos šajā pasaulē. Es domāju, ka drīz ieraudzīšu tavu eņģeļa seju, bet kāda nelaime mani piemeklēja, man būtu labāk kopā ar tevi nomirt, mans kungs! Ko es tagad darīšu, nelaimīgs, atņemts jūsu tēva laipnībai un gudrībai? Ak, mans dārgais brālis un kungs! Ja jūsu lūgšanas sasniedz Kungu, lūdziet par manām bēdām, lai es varētu pieņemt tādas pašas mokas un būt kopā ar jums, nevis šajā veltīgajā pasaulē.
Un, kad viņš tik stenēja un raudāja, apūdeņojot zemi ar asarām un piesaucot Dievu ar biežām nopūtām, pēkšņi parādījās viņa Svjatopolkas sūtītie ļaunie kalpi, nežēlīgi asinssūcēji, nikni brāļu nīdēji, mežonīgi zvēri, kas izrauj dvēseli.
Svētais tajā laikā kuģoja ar laivu, un viņi viņu satika Smjadinas grīvā. Un, kad svētais viņus ieraudzīja, viņš priecājās savā dvēselē, un, ieraugot viņu, viņi kļuva drūmi un sāka airēt viņam pretī, un viņš domāja - viņi vēlas viņu sveicināt. Un, kad viņi peldēja līdzās, ļaundari sāka lēkt viņa laivā ar kailiem zobeniem, kas mirdzēja kā ūdens. Un tūdaļ visi airi izkrita no rokām, un visi nomira no bailēm. To redzot, svētīgais saprata, ka vēlas viņu nogalināt. Un, raugoties uz slepkavām ar lēnprātīgu skatienu, nomazgājis seju ar asarām, rezignēts, sirds nožēlā, trīcoši nopūšoties, izplūdis asarās un novājinādams ķermeni, viņš sāka nožēlojami lūgt: “Neaiztiec mani, mans dārgais un dārgie brāļi! Neaiztiec mani, kas tev neko ļaunu nav nodarījis! Apžēlojies, mani brāļi un kungi, apžēlojies! Kādu apvainojumu es esmu nodarījis savam brālim un jums, mani brāļi un kungi? Ja ir kāds aizvainojums, tad ved mani pie sava prinča un pie mana brāļa un kunga. Apžēlojieties par manu jaunību, apžēlojieties, mani kungi! Esiet mani kungi, un es būšu jūsu vergs. Neiznīcini mani, jauna cilvēka dzīvē, nepļauj vārpu, kas vēl nav nogatavojusies, izlieta ar ļaunprātības sulu! Negrieziet vīnogulāju, kas vēl nav izaudzis, bet kuram ir augļi! Es lūdzu jūs un pakļaujos jūsu žēlastībai. Bīstieties no apustuļa, kurš ar muti teica: "Neesiet prāta bērni, esiet kā bērni ļaunā darbā, bet esiet pilngadīgi savā prātā." Bet es, brāļi, vēl esmu jauns gan darbos, gan vecumā. Tā nav slepkavība, bet gan mežonība! Ko es ļaunu esmu izdarījis, pasaki man, tad es nesūdzēšos. Ja jūs vēlaties iegūt pietiekami daudz manas asiņu, tad es, brāļi, esmu jūsu un sava brāļa un jūsu prinča rokās. Un neviens vārds viņus nepalika kaunā, bet kā nikni zvēri uzbruka viņam. Viņš, redzēdams, ka viņi neņem vērā viņa vārdus, sāka runāt: “Lai mans mīļais tēvs un Vasilija kungs, un mana dāma māte, un tu, brāli Boriss, esi manas jaunības mentors, un tu, brālis un līdzzinātājs Jaroslavs, un jūs, brālis un ienaidnieks Svjatopolk, un jūs visi, brāļi un komanda, lai visi tiek izglābti! Es tevi vairs neredzēšu šajā dzīvē, jo viņi mani ar spēku atdala no tevis. Un viņš raudādams sacīja: “Vasīlij, Vasīlij, mans tēvs un kungs! Noliec ausis un dzirdi manu balsi, paskaties un redzi, kas noticis ar tavu dēlu, kā viņi mani nogalina par velti. Ak man, bēdas man! Klausies, debesis, un klausies, zeme! Un tu, Boris, brāli, dzirdi manu balsi. Es piezvanīju savam tēvam Vasilijam, un viņš mani neņēma vērā, vai jūs tiešām nevēlaties mani dzirdēt? Skaties uz manas sirds bēdām un dvēseles sāpēm, paskaties uz manām asaru straumēm, kas plūst kā upe! Un neviens mani neklausa, bet tu atceries mani un lūdz par mani visa Kunga priekšā, jo tu esi Viņam tīkams un stāvi Viņa troņa priekšā.
Un, nometies ceļos, viņš sāka lūgt: “Dāsnais un žēlsirdīgākais Kungs! Nenicini manas asaras, apžēlojies par manām bēdām. Paskatieties uz manas sirds nožēlu: viņi mani nogalina nezina par ko, neviens nezina, par kādu vainu. Zini, Kungs, mans Dievs! Es atceros vārdus, ko tu teici saviem apustuļiem: “Mana Vārda dēļ viņi pacels rokas pret tevi, un tuvinieki un draugi tevi nodos, un brālis nodos brāli līdz nāvei, un viņi tevi nogalinās. Mana Vārda dēļ." Un atkal: "Ar pacietību stipriniet savas dvēseles." Skaties, Kungs, un tiesā: mana dvēsele ir gatava stāties Tavā priekšā, Kungs! Un mēs jums, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, dodam godu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen"
Tad viņš paskatījās uz slepkavām un žēlojošā un salauztā balsī sacīja: "Kopš jūs esat sākuši, tad dariet to, uz ko esat sūtīti!"
Tad nolādētais Gorjasers pavēlēja viņu nekavējoties nogalināt. Pavārs Gļebovs, vārdā Torčins, paņēma nazi un, paķēris svētīto, nokāva to kā nevainojamu un nevainīgu jēru pirmdien, 5. septembra dienā.
Un Kungam tika upurēts tīrs un smaržīgs upuris, un viņš uzkāpa debesīs pie Tā Kunga un ieraudzīja savu mīļoto brāli, un abi saņēma Debesu kroni, pēc kā viņi tiecās, un priecājās par lielo un neizsakāmo prieku, viņi saņēma.
Nolādētie slepkavas atgriezās pie tā, kurš tos sūtīja, kā Dāvids teica: "Ļaunie atgriezīsies ellē un visi, kas aizmirsīs Dievu." Un vēl: “Ļaunprātīgie izvelk zobenu un velk loku, lai trāpītu tiem, kas iet taisnā ceļā, bet viņu zobens ieies viņu pašu sirdī, un viņu loki tiks saspiesti, un ļaunie ies bojā.” Un, kad viņi teica Svjatopolkam, ka “viņi izpildīja tavu pavēli”, viņš, to dzirdējis, pacēlās savā sirdī, un piepildījās psalmu sacerētāja Dāvida teiktais: “Kāpēc tu lepojas ar spēcīgu nelietību? Netaisnība šajā dienā, tava mēle ir ieņēmusi netaisnību. Jūs mīlējāt ļaunumu vairāk nekā labo, vairāk melus nekā patiesības teikšanu. Jums patika visa veida postošas ​​runas, un jūsu mēle ir glaimojoša. Tāpēc Dievs jūs sagraus līdz galam, nojauks un izraus no jūsu dzīvesvietas un jūsu ģimeni no dzīvo zemes.
Kad viņi nogalināja Glebu, viņi iemeta viņu pamestā vietā starp diviem baļķiem. Bet Tas Kungs, kas savus kalpus neatstāj, - kā Dāvids teica, - "sarga visus viņu kaulus, un neviens no tiem netiks salauzts."
Un šo svēto, kurš ilgu laiku gulēja, Dievs nepalika neziņā un nolaidībā, bet viņš turējās neskarts un iezīmējās ar parādībām: tirgotāji, mednieki un gani, kas gāja garām šai vietai, dažreiz redzēja uguns stabu, dažreiz degot. sveces vai dzirdējis Angolas dziedāšanu. Un nevienam, kurš to redzēja un dzirdēja, nenāca prātā meklēt svētā ķermeni, līdz Jaroslavs, nespēdams izturēt šo ļauno slepkavību, pārcēlās uz nolādētā Svjatopolka brāļa slepkavību un sāka ar viņu nežēlīgi cīnīties. Un vienmēr pēc Dieva gribas un svēto palīdzības Jaroslavs uzvarēja cīņās, un nolādētie aizbēga kaunā un atgriezās sakauts.
Un tad kādu dienu šis nolādētais ieradās ar daudziem pečenegiem, un Jaroslavs, savācis armiju, izgāja viņam pretī Altā un nostājās vietā, kur tika nogalināts svētais Boriss. Un, pacēlis rokas pret debesīm, viņš sacīja: “Mana brāļa asinis, tāpat kā pirms Ābela, kliedz uz Tevi, Kungs. Un jūs viņu atriebsiet un, tāpat kā Kaina brāļa slepkavība, iegremdīsit Svjatopolku šausmās un bijībā. Es lūdzu tevi, Kungs, lai mani brāļi tiek atriebti! Ja tu esi aizgājis no šejienes ar savu ķermeni, tad no žēlastības tu esi dzīvs un stāvi Tā Kunga priekšā un palīdzi man ar savu lūgšanu!
Pēc šiem vārdiem pretinieki tikās savā starpā, un Altskoje laukumu klāja daudz karavīru. Un saullēktā viņi devās kaujā, un notika ļaunuma slaktiņš, viņi cīnījās trīs reizes un cīnījās tāpat visu dienu, un tikai vakarā Jaroslavs sakāva, un nolādētais Svjatopolks aizbēga. Un viņu pārņēma neprāts, un viņa locītavas kļuva tik vājas, ka viņš nevarēja sēdēt zirga mugurā, un tie viņu nesa uz nestuvēm. Viņi skrēja viņam līdzi uz Berestu. Viņš saka: "Skrienam, jo ​​viņi mūs dzenā!" Un tie sūtīja izlūkotājiem, un nebija nedz vajāts, nedz viņam sekots. Un viņš, bezpalīdzīgi guļot un piecēlies, iesaucās: “Skriesim tālāk, viņi dzenas! Bēdas man!" Viņam bija neizturami palikt vienā vietā, un viņš skrēja pa poļu zemi, Dieva dusmu dzīts. Un viņš aizskrēja uz pamestu vietu starp Čehiju un Poliju un pēc tam negodīgi nomira. Un viņš pieņēma atriebību no Tā Kunga: viņš nogalināja Svjatopolku no slimības, kas viņu pārņēma, un pēc nāves viņš saņēma mūžīgas mokas. Un tā viņš zaudēja abas dzīvības: šeit viņš ne tikai valdīja, bet arī zaudēja dzīvību, un tur viņš ne tikai nesaņēma Debesu Valstību un nesaņēma palikšanu pie eņģeļiem, bet tika nodots mokām un ugunij. Un viņa kaps ir saglabājies līdz mūsdienām, un no tā nāk briesmīga smaka kā brīdinājums visiem cilvēkiem. Ja kāds darīs to pašu, to zinot, viņš maksās vēl sliktāk. Kains, nezinot par atriebību, pieņēma vienu sodu, un Lamehs, kurš zināja par Kaina likteni, tika sodīts septiņdesmit reizes smagāk. Tāda ir atriebība tiem, kas dara ļaunu: lūk, Džulians Cēzars - viņš izlēja daudz svēto mocekļu asiņu un cieta briesmīgu un necilvēcīgu nāvi: nebija zināms, kas viņam ar šķēpu sirdī iedūra. Tāpat arī šis – nav zināms, no kā, bēgot, miris kaunpilnā nāvē.
Un kopš tā laika strīdi krievu zemē ir beigušies, un Jaroslavs pārņēma visu krievu zemi. Un viņš sāka jautāt par svēto ķermeņiem - kā un kur viņi tika apglabāti? Un viņi viņam pastāstīja par svēto Borisu, ka viņš ir apbedīts Višgorodā. Un ne visi zināja par svēto Gļebu, ka viņš tika nogalināts netālu no Smoļenskas. Un tad viņi Jaroslavam pastāstīja, ko dzirdējuši no tiem, kas no turienes nāca: kā viņi redzēja gaismu un sveces tuksnešainā vietā. Un, to dzirdējis, Jaroslavs nosūtīja priesterus uz Smoļensku, lai noskaidrotu, kas par lietu, sacīdams: "Šis ir mans brālis." Un viņi atrada viņu tur, kur bija vīzijas, un, atnākuši tur ar daudziem krustiem un svecēm, un ar kvēpināmajām traukiem, viņi svinīgi ielika Gļebu laivā [