A. Kh. Vostokova autogrāfi Krievijas Nacionālajā bibliotēkā. Aleksandrs Hristoforovičs Vostokovs. Biogrāfija Aleksandrs Hristoforovičs Vostokovs. Biogrāfija

Slavenais filologs Ahrensburgā, Ezeles salā, 1781. gada 16. martā vācu Osteneku ģimenē. Viņa oriģinālā runātā valoda bija vācu; bet jau septiņus gadus, būdams majora Treibluta audzināts Rēvalē, viņš zināja krievu valodu un klausījās garnizona seržanta Savelija pasakas.

Ap 1788. gadu zēnu nosūtīja uz Pēterburgas zemes muižnieku korpusu, šeit viņš pilnībā rusificējās un dzejojuši jau 13 gadus. Viņš demonstrēja lieliskas spējas, taču viņam traucēja dabas trūkums – stostīšanās. Ņemot to vērā, varas iestādes viņu 1794. gadā pārcēla uz Mākslas akadēmiju, kur viņš apguva franču valodu. 21 gada vecumā Vostokovs pabeidza kursus un tika atstāts uz trim gadiem kā internāts. Bet viņu nemaz nesaistīja māksla; viņš nodarbojās ar literatūru un 1801. gadā ir aktīvs vairāku jauniešu dibinātās Brīvās literatūras, zinātņu un mākslas mīļotāju biedrības biedrs. Šīs biedrības žurnālos parādās pirmie literārie un zinātniskie darbi. Vostokova. Viņa dzejoļus viņš savāca un publicēja ar nosaukumu "Lirisks piedzīvojums" (Sanktpēterburga, 1805-06, 2 stundas). Tie neatspoguļo neko ievērības cienīgu: tie ir mākslinieciski ļoti vāji, lai gan tajos nav bez pārdomas un dažreiz arī animācijas, kā, piemēram,; Vostokova neveiksmīgais mēģinājums rakstīt ar klasiskajā dzejā izmantotajiem metriem, protams, ir kuriozs. Mazsvarīgi ir Vostokova kritiskie raksti, kurus viņš rakstīja kā Biedrības "cenzors" un kurus izvilka E. Petuhovs; parsēšana attiecas tikai uz jebkuras izteiksmes pareizību vai nepareizību.

1803. gadā iecelts par Mākslas akadēmijas bibliotekāra palīgu; 1804. gadā pārcēlies par tulku likumprojektu izstrādes komisijā; 1811. gadā, paliekot tajā pašā vietā, viņu iecēla par heraldikas tulku un 1815. gadā par Imperatoriskās publiskās bibliotēkas kuratora palīgu; 1818. gadā - garīgo lietu departamenta direktora vecākais sekretāra palīgs. Šajā laikā Vostokovam kā filologam jau ir noteikts aicinājums. Vēl 1808. gadā viņš pievienoja dažas piezīmes I. Borna īsajai krievu valodas gramatikas rokasgrāmatai. Pēc tam 1812. gada "Sanktpēterburgas biļetenā" viņš ievietoja "Pieredze par krievu valodas versifikāciju", kas pēc tam tika publicēta atsevišķi (Sanktpēterburga, 1817). Šis darbs ir interesants, jo šeit Vostokovs pirmo reizi pareizi noteica lielumu, t.i., uzsvaru tautas pantā.

1820. gadā parādījās Vostokova darbs, kas viņam deva Eiropas slavu: “Diskuss par slāvu valodu, kas kalpo kā ievads šīs valodas gramatikā” (“Maskavas universitātes Krievu literatūras cienītāju biedrības darbos” ”, XVII sēj.). Šeit Vostokovs norādīja baznīcas slāvu valodas pieminekļu hronoloģisko vietu, noteica tās atšķirību no senkrievu valodas, norādīja nazālo un nedzirdīgo patskaņu nozīmi, cieto patskaņu lietošanu pēc guturālajiem, yus klātbūtni poļu valodā, skaidroja galotņu veidošanu īpašības vārdos un konstatēja gerundu neesamību baznīcas slāvu valodā un sasniedzamā noskaņojuma atrašanu. Vostokova darba nozīme būs skaidra, ja teiksim, ka visi secinājumi bija pilnīgas ziņas ne tikai Krievijas, bet arī Eiropas zinātniekiem; tikai tieksmes sasniegšanu Dobrovskis iepriekš atzīmēja ar nosaukumu supina. Šis zinātnieks, kurš tolaik izdeva Institutiones linguae Slavicae dialecti veteris, iepazinies ar Vostokova daiļradi, gribēja iznīcināt viņa darba sākumu un to nedarīja, pakļaujoties Kopitara pārliecībai.

Krievu akadēmija ir ievēlējusi Vostokova biedrs. Pēc viņas viņš un citas izglītotas biedrības tika ievēlētas; starp citu, Tībingenes Universitāte viņu paaugstināja līdz doktora grādam (1825), bet Zinātņu akadēmija - par korespondenta pakāpi (1826).

1821. gadā Vostokovs atkal publicēja savus dzejoļus 3 daļās. Pēc tam viņš nodarbojās ar Kijevas metropolīta Jevgeņija manuskriptu aprakstu, Nestora hronikas Lavrentjeva eksemplāra aprakstu un piedalījās Koepena "Bibliogrāfiskajās lapās", kur, cita starpā, ievietoja rakstu par Supraslu. rokraksts.

Līdz 1827. gadam datēts ar viņa rakstu “Gramatiskie skaidrojumi trim Freisingenas manuskripta rakstiem” (“Slovēņu pieminekļu kolekcijā, kas atrodas ārpus Krievijas”), kas ir svarīgs gan teksta nevainojamajam izdevumam, gan joprojām pareizajām piezīmēm. Liela nozīme bija Vostokova leģendas publicēšanai: “Sv. Vjačeslavs, Čehijas princis "(" Maskavas Biļetens ", 1827, Nr. 17).

1824. gadā atbrīvots no dienesta dažādās iestādēs, Vostokovs nodibināja attiecības ar grāfu N. P. Rumjancevu un sāka aprakstīt savas kolekcijas manuskriptus. Pēc grāfa Rumjanceva nāves viņa kolekcija nonāca valsts kasē, un 1828. gadā Vostokovs tika iecelts par tās pārvaldību. Pavadījis kādu laiku kā rokrakstu glabātājs Imperatoriskajā publiskajā bibliotēkā, Vostokovs 1831. gadā tika iecelts par Rumjanceva muzeja vecāko bibliotekāru. Tajā pašā gadā viņš publicēja divas gramatikas: “Saīsinātā krievu gramatika” un “Krievu gramatika, pilnīgāka pēc saīsinātās gramatikas dizaina”. Tās ir savam laikam ievērojamas mācību grāmatas, kurās tomēr iedarbojās Vostokova vijīgā daba, kas baidījās pārāk drosmīgi stāties pretī iedibinātajām filoloģiskajām tradīcijām.

1841.-42.gadā. izdots viņa redakcijā: "Vēstures akti saistībā ar Krieviju, izvilkti no ārzemju arhīviem un bibliotēkām" (2 sējumi).

1842. gadā iznāca "Rumjanceva muzeja krievu un slāvu rokrakstu apraksts", kam bija milzīga cena; tikai pēc šī darba radās iespēja pētīt senkrievu literatūru un krievu senlietas.

1843. gadā tika izdots tikpat nozīmīgs darbs: “Ostromīras evaņģēlijs ar evaņģēliju teksta pielikumu un gramatikas skaidrojumiem” (Sanktpēterburga), kas tagad ir zaudējis savu nozīmi jaunā fototipa izdevuma dēļ. No šī laika rakstiem mēs atzīmējam Reimsas evaņģēlija analīzi. No pārējiem darbiem visvairāk izceļas vārdnīcas darbi. Jau 1835. gadā viņu iecēla par "vārdnīcas alfabēta secībā izdošanas komitejas locekli"; bet īpaši viņš ķērās pie vārdnīcām, kad 1841. gadā tika iecelts par parastu akadēmiķi. 1847. gadā viņa redakcijā iznāca "Baznīcas slāvu un krievu valodas vārdnīcas" otrais sējums; 1852. gadā - "Reģionālās lielkrievu valodas pieredze" ("Papildinājums" tai - Sanktpēterburga, 1858). Atbildība par šiem darbiem lielā mērā tiek noņemta no Vostokova, jo uz tiem savu roku pielika Zinātņu akadēmijas 2. nodaļa.

Vostokova pastāvīgā nodarbošanās daudzus gadus bija "Slāvu-krievu etimoloģiskā vārdnīca", kas palika nepublicēta. Tā vietā viņš izdeva plašu "Baznīcas slāvu valodas vārdnīcu" (Sanktpēterburga, 1858-61, 2 sējumi). Kopā ar "baznīcas slāvu valodas gramatiku" ("Zinātniskās piezīmēs", 1863, VII) šis darbs ir nozīmīgs krievu zinātnes ieguvums. Šie darbi bija pēdējie. 1864. gada 8. februārī Vostokovs nomira un tika apglabāts Sanktpēterburgā. Vilku kapos.

Nopelni Vostokova tika atzīti gan Krievijā, gan ārzemēs. Papildus iepriekšminētajām biedrībām viņš bija Kopenhāgenas Ziemeļu antikvāru biedrības Krievijas nodaļas biedrs (kopš 1843), Prāgas universitātes doktors (1848), Dienvidslāvu vēstures un senlietu biedrības goda biedrs. (1851), Serbu literatūras biedrības biedrs (1855), goda biedrs universitātēs: Maskavas (1855) un Harkovas (1856).

Speciālos filoloģiskos darbus I. Srezņevskis apkopojis grāmatā A. H. Vostokova filoloģiskie novērojumi (Sanktpēterburga, 1865), kur priekšvārdā sniedza arī talantīga valodnieka vērtējumu. Vostokova zinātnisko saraksti publicēja arī Srezņevskis ("Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas II nodaļas krājums", V sēj., 2. izdevums, Sanktpēterburga, 1873).

Vostokova personībā ievērojama iezīme ir viņa mīlestība pret krievu valodu, kas lika viņam pat nomainīt savu dzimto uzvārdu Osteneks pret pseidonīmu Vostokovs.

Aleksandrs Hristoforovičs Vostokovs (1781 - 1864) - krievu dzejnieks, slāvu filologs, Krievijas akadēmijas loceklis (kopš 1820), akadēmiķis (kopš 1841), Literatūras, zinātņu un mākslas cienītāju brīvās biedrības sekretārs.

A. Kh. Vostokova metapoētika vislielākajā pilnībā ir parādīta darbā “Pieredze par krievu versifikāciju” (1812, atsevišķs izdevums - 1817), kā arī poētiskajos darbos (“Liriski eksperimenti un citas nelielas kompozīcijas dzejolī” , 1805-1806). Savā Diskursā par slāvu valodu (1820) viņš lika pamatus salīdzinošajai slāvu valodniecībai Krievijā. Divu krievu valodas gramatiku - "garās" un "īsās" (1831), "Rumjanceva muzeja krievu un slovēņu manuskriptu apraksti" (1812), "Baznīcas slāvu valodas gramatika" (1863) autors. A. Kh. Vostokovs - Ostromirova evaņģēlija izdevējs (1843), piedalījās Baznīcas slāvu un krievu valodu vārdnīcas sastādīšanā (4 sējumos, 1847). Viņa redakcijā tika izdoti "Reģionālās lielās krievu vārdnīcas pieredze" (1852), tās "pielikums" (1858). A. Kh. Vostokovs - Baznīcas slāvu valodas vārdnīcas sastādītājs (2 sējumos, 1858, 1861).

A. Kh. Vostokovs bija slavens dzejnieks, viņa pirmais pētījums bija darbs par versifikāciju (“Pieredze par krievu versifikāciju”, 1812, 1817). Interesanti ir arī tas, ka gandrīz visi A. Kh. Vostokova darbi ir caurstrāvoti ar smalkiem valodnieka un dzejnieka novērojumiem, kas analizē valodu funkcionālā aspektā, tostarp piešķirot lielu nozīmi valodas estētiskajai funkcijai. Viņš pastāvīgi analizē morfoloģiskās formas no to stilistiskā lietojuma viedokļa un īpašu uzmanību pievērš poētiskajā runā sastopamajām formām. Lūk, kā, piemēram, A. Kh. Vostokovs “Krievu gramatikā” apraksta lietvārda “mīlestība” formas: “Mīlestība, mīlestība, mīlestība. Bet, ja šo lietvārdu lieto kā īpašvārdu, tad visos vienskaitļa gadījumos tas saglabā patskaņu par: Mīlestība, Mīlestība, Mīlestība. Pantā (mēs izcelts. - Aut.) un parastais nosaukums Mīlestība var būt mīlestība, nevis mīlestība” (18, 18. lpp.).

Vai, piemēram, īso īpašības vārdu funkcionēšana poētiskajos tekstos: “Ar īpašības vārdu konjugētām galotnēm nevajag jaukties. saīsināts to beigas izmanto dzejnieki. Piemēram, balts degošs akmens. Daļa no vītolu krūma(tā vietā: balts, degošs ii - bieži th rakite)" (18, 29., 42. lpp.).

“Pielikumā par datīvu neatkarīgo” A. H. Vostokovs atzīmē: “Svarīgā runā dzejnieki lieto no baznīcas slovēņu valodas aizgūto datīvu lietvedību, kas ir citiem vārdiem nekontrolējama un nosaukta tāpēc, ka datīvs neatkarīgs, vai neatkarīgs.Šāds datīvu gadījums, kas vienmēr ietver divus vai trīs vārdus, lietvārdu vai personvārdu ar īpašības vārdu vai divdabīgo vārdu, ir pakārtota teikuma saīsinājums, kas sākas ar vārdiem. Kad, tikmēr, Kā; šie skaidrojošie savienojumi tiek izmesti; un darbības vārds, uz kuru tie atsaucās, pārvēršas par divdabi, kas kopā ar tā lietvārdu vai personvārdu tiek likts datīva gadījumā; Nair., vārdu vietā: kad uzlēca saule mēs uzbraucām uz ceļa; kamēr mēs kuģojām, ir sacēlies vētra, var teikt: uzlecošā saule mēs uzbraucām uz ceļa; kuģo mūs, sacēlās vētra” (8, 139. lpp.).

"Gramatika" A. Kh. Vostokovs ir caurstrāvots ar gramatisko formu semantikas izpēti, gramatisko formu lietojumu atšķir ne tikai primārās, bet arī sekundārās, bieži figurālās nozīmes.

Dzejolis "Rands ar mūzu" (rakstīšanas datums nav zināms) atspoguļo ar dzeju un zinātni saistīto domu un jūtu cīņu. Pēc V. N. Orlova domām, dzejolis datēts ar laiku, kad A. Kh. Vostokovs beidzot nomainīja "Dzeju" pret "Gramatiku" (13, 534. lpp.). "Es ieklīdu gramatikas bedrē," saka Vostokovs, atsaucoties uz saviem filoloģiskajiem darbiem, kuri, kā redzējām, nav bez intereses par dzeju.

Randiņš ar mūzu

— Kur tu tik ilgi paliki, mans bēgli? - "Ak, jūs nekad nezināt, kur es biju, šķiroties no jums? Tur, kalna saullēktā,

Es ieklīdu bedrē pie gramatikas, pie tās Sibilas,

Valdošais gars ir zinātkārs: viņa mani paverdzināja!

Viņa sūtīja vārdu saknes, lai ieraktu kātos, ziedlapiņās, lai noplūktu viņai maigos mēles ziedus.

Ceļotāji mani atrada šajā darbā, veda līdzi uz pilsētu - lai iemāca kaut ko saprātīgu, lai ielaiž cilvēkus.

Viņi izvilka no manām rokām un grozu ar saknēm,

Ko es izraku, ak! un tava svētā dāvana,

Mūza, viņi noņēma liru, kas karājās man no pleciem,

Un iemetu pelnos visu, ko novērtēju.

Velti es lūdzu viņus palaist mani brīvībā,

Liru, ko viņi iemeta zem krūma, meklēja ar acīm.

Ar aukstu ņirgāšanos nežēlīgie man teica:

“Sapņu vasaras ir beigušās, esiet aizņemts tagad.

Strādājiet un rūpējieties kā laimes tempļa pavadoņi,

Ar skumjām nēsājiet līdz pusei viņas pieķeršanās pazīmes!

Es nopūtos un negribīgi gāju ar darbu un rūpēm;

Bieži man bija skumji par tevi, mans bijušais pavadonis.

- "Kas jūs atbrīvoja no viņu tirānijas un atdeva jums liru?" - "Manas lūgšanas aizkustināts,

Zevs sūtīja Ermiju, lai padzītu no manis bālākos Laimes kalpus – iedomības. Viņš ar savu caduceus

Viņš tiem pieskārās – viņi snauda. Viņš veda mani brīvi pie troņa, kur es atstāju savu liru.

Viņa joprojām gulēja, un sarūsējušās stīgas, kas sadīgušas ar zāli, saldais tonis viņā izdzisa.

Vai tu man to atkal uzstādīsi, svētītā Mūza?

- “Mēģināšu, bet nē, viss nav tā pati lira.

Es tev iedošu citu, ar pazeminātu toni,

Daudzināt nevis jaunības sapņus, ne mīlestību -

Dziediet cilvēku darbus un stingru gudrību.

- "Ak! ļaujiet man vēl dziedāt par jaunību un mīlestību.

Izmantojot dzejnieka, valodnieka, valodnieka radošo pieredzi, A.Kh.Vostokovs dzejas pētniecībai pieiet kā poētikas zinātnieks, attīstījis īpašu teorētisko un metodisko pieeju. To veido: 1) divzilbju un trīszilbju izmēru vēstures aplūkošana, balstoties uz priekšteču (Trediakovskis, Lomonosovs, Sumarokovs) un laikabiedru (Žukovskis, Gņedičs un Merzļakovs) pieredzi; 2) versifikāciju Vostokovs saista ar valsts valodas īpatnībām; 3) lingvistiskais kritērijs (“mūsu valodas īpašums”) kļūst par galveno, tuvojoties silabontoniskajiem metriem. Pateicoties tam, viņš varēja veikt dažādām valodām raksturīgo versifikācijas sistēmu salīdzinošu analīzi un secināt, ka "katras valodas versifikācija saglabā savas īpašības, pat ja tā atdarina citu cilvēku izmērus" (6) , 298. lpp.).

Vostokova attieksmi pret S. Polocka, F. Prokopoviča, V. K. Trediakovska un īpaši M. V. Lomonosova darbību nosaka polemisks asums: viņš uzskatīja, ka šie dzejnieki piespiedu kārtā eiropeizē krievu versifikāciju. Pamatojoties uz krievu valodas īpašībām, Vostokovs pierāda iespēju izmantot tikai noteiktus izmērus (jambisks, trohaisks, daktils, anapaests un amfibrachs): “Lomonosovs simts pozīciju krievu dzejā ieviesa no toreizējiem vācu paraugiem,” raksta. A. Kh. Vostokovs grāmatā “Pieredze krievu valodas versifikācijā”. - Jambiskos tetrametrus viņš noteica galvenokārt liriskā metra mērogā, un zem viņa un Sumorokova pildspalvas tika sacerēti sešmetrīgie vai aleksandriešu panti episkā, elēģiskā un dramatiskā metra formā - ne tāpēc, ka šāds metrs bija krievu valodā visiem šiem dzejas veidiem. ērtākais un tikpat pieklājīgs; bet tikai tāpēc, ka to tik ļoti izmantoja franči un vācieši. Var jautāt, kāpēc Lomonosovs savai Petriādei neizvēlējās vienveidīgā aleksandrieša vietā kādu brīvāko metru, piemēram, anapesto-iambiku vai daktilhoreiku, ko viņš pats slavē savā vēstulē par krievu dzejas likumiem? Lūk, viņa vārdi: "Lai būtu vislabākais, lieliskākais un visvieglāk komponējamais, visos gadījumos, darbības ātrums un klusums un jebkuras vēlmes attēlot visīpašāko stāvokli, es lasu šos pantus, kas sastāv no anapaestiem un choreas (?)” (Lom. I sējums. valstis. 1803. gada 19. izdevums S.P.b. Zinātņu akadēmijas pakļautībā). Turklāt viņa paša teiktais: "Krītošie jeb sacerētie pantiņi no horejām un daktilām arī ļoti labi spēj attēlot spēcīgus un vājus afektus, ātras un klusas darbības, kas ir redzamas." Šeit viņš min divus daktilhoreiskus pantus kā “ātrās un dedzīgās rīcības” piemēru:

Rit baļķus augšā, nogāz akmeņus un kalnus,

Mest mežā, izdzīvojot saspiežot garu, simpātiju.

Viņš noteikti zinātu, kā ar sava talanta spēku ieviest šīs dimensijas starp mums un ne mazumā paplašinātu mūsu dzejas robežas. Lomonosovam, protams, jāpateicas jau par to, ka, ieviešot pareizās pieturas, viņš atbrīvoja krievu mūzu no bijušās, tā dēvētās vidējās dzejas necienīgajām važām un pakārtoja viņas lirisko planēšanu vislielāko likumiem. līdzvērtīga un patīkamākā melodija; tomēr ar visu to var nožēlot, ka viņš viņai ierobežoja eposa brīvo gaitu ar visviendabīgāko no visiem dzejoļiem – Aleksandriešu ar atskaņām. Bet mums jāsaka patiesība: viņš bija tikai tekstu autors. Episkā, kā arī traģēdija nebija viņa bizness. Ja jau viņa Petriāde it visā ir Henriādes atdarinājums, nav pārsteidzoši, ka viņš versifikācijā neuzdrošinājās atkāpties no šī sava modeļa. Tikmēr Lomonosova, Heraskova un Petrova piemērs jambisko sešpēdu starp mums iesvētīja kā episku pantu; un daktilhorēzes eksāmens, diemžēl, no paša sākuma nonāca Trediakovska rokās, kuram arī bija drosme uzsākt ko jaunu, tikai viņam nebija talanta un gaumes, lai padarītu savu jauno pievilcīgu; un tāpēc ar savu slavināto Tilemahidu viņš pagodināja izmēru, par kuru tas bija rakstīts, un ilgu laiku novērsa sabiedrību no tā. Eksperimenti, kas vēlāk veikti, lai to atjaunotu, bija pārāk mazsvarīgi un vāji, un tāpēc neveiksmīgi. Šim nolūkam ir vajadzīgs ģēnijs un eposa ģēnijs, kurš uzrakstītu dzejoli tādā izmērā, tikpat izklaidējošu un izcilu kā Tilemačida ir garlaicīgs un rupjš. Sarežģīts uzdevums! tomēr pirmajā gadījumā pietiek ar to, ka starp jaunākajiem mūsu bebru dzejniekiem viņš uzdrošinājās gāzt Aleksandrijas dzejoļu un atskaņu saites didaktiskajos dzejoļos, kas balstīti uz Aglian paraugiem - un viņam to labi veica; un Deržavins, Dmitrijevs, Karamzins un citi liriskos darbos mūs atkal māca tukšo pantu, daktilām un visiem citiem metriem, kas tikai saskan ar mūsu tonisko prozodiju” (6, 291.-292. lpp.).

Darbs pie metriskās versifikācijas sistēmas ļāva Vostokovam atšķirt trīs versifikācijas veidus (metrisko, zilbju, tonisko). Toniskajai versifikācijai viņš pievērš īpašu uzmanību, uzskatot to par krievu tautas dzejoļu sistēmu: “1. Verifikācija ir metriska, kurā panti ir sacerēti pa pēdām. Tas pieder grieķiem; to no viņiem aizguva romieši, vēlāk arī dažas no jaunākajām Eiropas valodām, kuras tika atzītas par sakraujamām spējīgām.

II. Verifikācija ir zilbiska vai zilbiska. Tajā panti salikti pēc zilbju skaita. To lieto itāļi, franči, poļi un citi, kuru valodas to prozodijas ierobežojumu dēļ maz vai pilnībā nespēj apstāties.

III. Visbeidzot, tonizējoša versifikācija, komponēšana atbilstoši uzsvariem (autore izceļ. - K. Š., D. I). Pie šīs kategorijas pieder mūsu krievu dziesmas un varbūt daļēji arī daudzu citu tautu tautasdziesmas (normaņu skaldi, vācu minnesingeri un nroch...) uzmanību; lai gan tas mums ir vistuvāk un (vismaz vienkāršajai tautai) visvairāk atbilst krievu valodas īpašībai. Pats lasītājs spriedīs, kad mēs sāksim šo apsvērumu: tagad mēs lūdzam viņu būt pacietīgam un kopā ar mums iepriekš pārskatīt pirmās divas veidlapas. Tas ir vajadzīgs ne tikai vispārīgam salīdzinājumam, bet arī tam, ka šīs abas formas savulaik neierobežoti tika ieviestas krievu valodā; pirmā no tām, tas ir, pietura-subjunktīva forma, vēlāk tika ieviesta ar dažiem ierobežojumiem, kļuva par dominējošu mūsu dzejā ”(6, 287.-288. lpp.).

Lai to izdarītu, A. Kh. Vostokovam bija jāizstrādā oriģinālie versifikācijas rīki, jāievieš "prozodiskā perioda" jēdziens un jāuzsāk jautājums par stresa gradāciju. Vostokova metapoētikas oriģinalitāte slēpjas apstāklī, ka viņš izstrādāja dzejas intonācijas analīzes metodi, lai gan viņš to piemēroja tikai tautas versifikācijas faktiem. Līdz šim liela teorētiska un metodoloģiska nozīme joprojām ir piezīmēm par dzejas un mūzikas melodijas nešķiramību dziesmu pantos, muzikālo un melodisko gājienu pētījumiem tajos un poētisko "brīvību un figūru" jautājumam.

"Ceru, ka ar šiem piemēriem atkal esmu pietiekami izskaidrojis lasītājam atšķirību starp krievu versijām, veco un jauno," raksta A. H. Vostokovs. - Pirmā ir oriģinālā krievu valoda, kas ir apmierināta tikai ar stresu, nezina par vaidu un atskaņu lietošanu. Šie jaunie izgreznojumi ir kļuvuši zināmi mūsu parastajiem tautas dzejniekiem kopš grāmatu literatūras ieviešanas un izplatīšanas Krievijā; kad viņu lūpās sāka atkārtoties Sumarokova, Popova, Ņeledinska, Dmitrijeva u.c. dziesmas, no kurām viņi sāka pārņemt ne tikai izmērus, bet arī stilu un izteiksmes, cik vien spēja. Tā tika sastādīta šī jaunā tautasdziesmu noliktava ”(6, 316. lpp.)

A. Kh. Vostokova metapoētika vainago metapoētikas pirmā posma virzienu ar zinātniskas pieejas pārsvaru un zinātniskām premisām korelācijā ar dzejnieka māksliniecisko pieredzi (F. Prokopovičs, V. K. Trediakovskis, M. V. Lomonosovs). “Vēlams, lai cilvēki ar talantu mēģina mūsos iznīdēt šo aizspriedumu, ja iespējams, ar saviem pantiem cildinot un paaugstinot krievu lielumu: pretējā gadījumā viņi pierādītu, ka krievu versifikācija savas nepilnības dēļ nav pelnījusi izvilkt no putekļi, kuros tā līdz šim rievoja” , - raksta A. H. Vostokovs, kā vienu no dominējošajiem apgalvojot lingvistisko kritēriju krievu dzejoļu radīšanā un izpratnē (6, 321. lpp.).

Lai gan Vostokovs analizē senās Eiropas paraugus, viņa megapoētika ir ne tikai asimilācijas metapoētika, bet arī krievu valodas īpatnībām atbilstošu dzejas formu apliecinājuma metapoētika. Kā redzam, krievu metapoētika veidojās dziļu zinātnisku strīdu gaitā. Būtiski, ka autoritatīvākie metapoētisko tekstu autori bija dzejnieki, kuri valodai piegāja no zinātniskā viedokļa. Tādējādi kā poētisku tekstu radīšanas un izpētes kritērijs tika ieviests ne tikai lingvistiskais kritērijs (pamatojoties uz dabisko krievu valodu), bet arī lingvistiskais kritērijs (pamatojoties uz pašreizējo valodas zinātnes stāvokli). Kā zināms, A.H.Vostokovs bija izcils sava laika valodnieks, viens no salīdzinošās vēsturiskās valodniecības pamatlicējiem.

Jau XIX gadsimta pirmajā ceturksnī. A. Kh. Vostokova “Pieredze jaunā versijā” kļuva par autoritatīvāko darbu tautas versifikācijas jomā (sk. “Priekšvārds” “Senie krievu dzejoļi ...” (M., 1818), “Izglītības grāmata Krievu literatūra” II I. Greča (Sanktpēterburga, 1820)).

“19. gadsimta pirmā ceturkšņa krievu versifikācijā tika apgūti un attīstīti auglīgie 18. gadsimta krievu filoloģijas sasniegumi.

(Mēs izcēlām. - Aut.). <...>Ja Trediakovskis un Lomonosovs, paļaujoties uz pašmāju materiālu, tomēr aktīvi darbojās ar Rietumeiropas zinātnes datiem (lai gan ņemti saistībā ar nacionālās versifikācijas īpatnībām), tad A. Kh. Vostokovs, neaprobežojoties tikai ar valsts zinātnes tradīciju apgūšanu. Iepriekšējā periodā izstrādā jaunu dzejoļu analīzes rīku komplektu, kurā intonācija atrada savu vietu tiešāk nekā ritms, kas saistīts ar panta jēgpilnajām iezīmēm. Tādējādi, neaprobežojoties tikai ar poētiskā teksta tīri ritmisku izpēti, pētnieki iekļuva tā dziļākajās sfērās, kas ir ciešāk saistītas ar semantiku. To veicināja zinātnieku intensīvā pieskaršanās tautas dzejolim...” (5, 224. lpp.).

A. Kh. Vostokovs, kam piemīt dzejas talants un zinātniska domāšana, daudz darīja, lai analizētu krievu un Eiropas tradīcijas krievu dzejā un metapoētikā. “Vostokova poētiskā daiļrade ir īpaša parādība 19. gadsimta sākuma krievu dzejā, kas nav mērāma pēc nevienas literāras kustības parametriem. Vostokovs, tiecoties uz augsto dzeju, pārsvarā abstraktu un filozofisku domāšanu un tieši (apejot klasicisma tradīcijas) pievēršoties antīkajai klasikai, Vostokovs pirmo reizi krievu literatūrā mērķtiecīgi gāja V. K. Trediakovska iezīmēto ceļu un gaidīja eksperimentus. V. A. Žukovskis un N. I. Gņedičs heksametrā... un arī radīja krievu ekvivalentus senajiem logaēdiskajiem metriem...” (15, 492. lpp.).

Iespējams, V. Hļebņikova pētījumus, kas saistīti ar krievu valodai radniecīgu sakņu meklēšanu slāvu valodu vidū, viņš uztvēra no krievu poētiskās, lingvistiskās un metapoētiskās tradīcijas, ko vismaz izstrādāja A. H. Vostokovs. izveidot paradigmatiskas attiecības metapoētikas jomā Varbūt. Atcerēsimies A. Kh. Vostokova darbu “Diskursi par slāvu valodu”, kurā aplūkota slāvu valodu attiecību problēma: “Katra no jaunslāvu valodām un dialektiem ir saglabājusi kādu īpašu, pazaudējuši citi viņu kopīgā ciltstēva, senslāvu vārdi, galotnes un skaņas, jo tas redzams, salīdzinot viņu gramatikas un vārdnīcas ar senās valodas pieminekļiem,” raksta A. H. Vostokovs (7, 50. lpp.).

Gan “Krievu gramatika”, gan “Pieredze krievu valodas versifikācijā” ir aktīvā tipa darbi, kuros par valodu un dzeju runā trīs plaknēs: semantika, sintaktika un pragmatika, tas ir, zināmā mērā tas, kā A. X raksta Vostokovs "Ievadā" "Krievu gramatikai", "ceļvedim pareizai vārdu lietošanai sarunās un rakstos" (18, 1. lpp.).

A. Kh. Vostokova darbiem ir milzīgs heiristiskais potenciāls, tie bija priekšā savam laikam, ir pelnījuši uzmanību 21. gadsimtā, gandrīz divsimt gadus pēc tapšanas.

Privātajai metapoētikai bija liela loma krievu filoloģijas veidošanā un to pavada visā attīstības ceļā. S. Polocka, I. Hvorostiņina, K. Istomina metapoētika,

A. D. Kantemirs, V. K. Trediakovskis, A. II. Sumarokova, Ja. B. Kņažņina,

V. I. Maikovs, M. M. Heraskovs, I. I. Dmitrijeva, A. N. Radiščevs, G. R. Deržavins, V. A. Žukovskis, D. V. Davidovs, K. N. Batjuškova, Ņ. I. Gņedičs, A. S. Puškins, M. Ju. Ļermontovs, A. A. B. Blokovs, A. A. daudzi citi dzejnieki, sk. K. E. Šteina, D. I. Petrenko vārdnīcu “Krievu metapoētika” (23, 79.-112. lpp.).

VOSTOKOVS, ALEKSANDRS HRISTOFOROVICS(1781–1864), krievu valodnieks, filologs, dzejnieks. Viņš dzimis 1781. gada 16. (27.) martā Ārensburgā (Kuresārē) Sāremā salā (tagad Igaunija). Vācu pēc izcelsmes, īstais vārds - Ostenek. Mācījies Sanktpēterburgā Kadetu korpusā, pēc tam Mākslas akadēmijā, kuru beidzis 1802. gadā. Strādājis publiskajā bibliotēkā, no 1831. gada Rumjanceva muzeja vecākais bibliotekārs. Akadēmiķis kopš 1841. gada, filozofijas doktors Tībingenes Universitātē (1825) un Prāgas universitātes doktors (1848), ārvalstu zinātnisko biedrību biedrs. Savas darbības sākumposmā viņš rakstīja dzeju ( Liriski eksperimenti un citi nelieli skaņdarbi dzejolī, 2 sēj., 1805–1806); V Pieredze krievu valodas versifikācijā(1812), ko augstu novērtēja A. S. Puškins, pirmo reizi noteica krievu tautas dzejoļa lielumu. Vostokovs nomira Sanktpēterburgā 1864. gada 8. (20.) februārī.

Izcila nozīme savam laikam bija Diskurss par slāvu valodu, kas kalpo kā ievads šīs valodas gramatikā, kas sastādīts pēc senākajiem tās rakstu pieminekļiem Vostokova. Šis darbs, kas izdots 1820. gadā, t.i. gandrīz vienlaikus ar F. Bopa, R. Ruska un J. Grima darbiem, kas publicēti 1816.-1819. gadā, nostādīja Vostokovu līdzvērtīgi salīdzinošās vēsturiskās valodniecības pamatlicējiem un lika pamatus slāvu valodu vēstures zinātniskai izpētei. . IN argumentācija tika noteikta baznīcas slāvu valodas saistība ar krievu valodu, slāvu valodu vēsturē tika izdalīti trīs periodi.

1831. gadā Vostokovs publicēja divas krievu valodas izglītojošas gramatikas, īsu ( Saīsinātā krievu valodas gramatika lietošanai zemākajās izglītības iestādēs) un pabeigt ( Aleksandra Vostokova krievu valodas gramatika saskaņā ar viņa paša saīsinātās gramatikas izklāstu ir pilnīgāk izteikta), kas vairākkārt tika pārpublicēts 19. gs. Viņš bija pirmais, kurš krievu valodā izcēla vārdus, kuriem ir tikai viena skaitliskā forma ( staigāšana, ragavas un citas šķirnes) un vispārējās dzimtes vārdi (piemēram, priekšnieks), veica vairākus citus novērojumus, izteica idejas, kas ietekmēja turpmāko gramatikas teorijas attīstību Krievijā.

Viņš ir rediģējis svarīgus dokumentu izdevumus: Vēstures akti, kas attiecas uz Krieviju, iegūti no ārvalstu arhīviem (1841), Rumjanceva muzeja krievu un slāvu manuskriptu apraksts(1842). 1843. gadā viņš publicēja nozīmīgāko 11. gadsimta slāvu pieminekli. Ostromira evaņģēlijs. Piedalījies apkopošanā un rediģēšanā Baznīcas slāvu un krievu valodas vārdnīca(1847. gada 1.–4. sēj.) un Reģionālās Lielās krievu vārdnīcas pieredze(1852). Autors Baznīcas slāvu vārdnīca(2 sēj., 1858–1861) un Baznīcas slāvu valodas gramatikas (1863).

A. Kh. Vostokovs Imperiālajā publiskajā bibliotēkā

Visi iepriekš uzskaitītie darbi, neskatoties uz to nozīmi A. Kh. Vostokova zinātniskajā biogrāfijā, nevarēja viņam būt izšķiroši, līdz viņš sāka pētīt veco slāvu valodu tieši no manuskriptiem. Bet ar roku rakstīti oriģināli ilgu laiku Vostokovam bija grūti. Pirmais tiešais avots, no kura Vostokovs varēja iegūt informāciju par seno slāvu valodu, bija piezīmju grāmatiņa ar 1076. gada izborniku sarakstu, ko viņam 1803. gadā uzdāvināja viņa draugs Mākslas akadēmijā A. I. Ermolajevs. Vēlāk ar tā paša Ermolajeva starpniecību Vostokovs iegūst piekļuvi publiskajai bibliotēkai, kur viņš cītīgi ķeras pie Ostromiras evaņģēlija pētīšanas, salīdzinot tā tekstu ar Kijevas preses evaņģēliju. Iespējams, šim laikam pieder paša A. H. Vostokova rokraksti izraksti no annālēm ar summējošām neatbilstībām.

Par pagrieziena punktu zinātnieka dzīvē var uzskatīt 1815. gadu, kad Vostoku iecēla Imperiālajā publiskajā bibliotēkā par manuskriptu glabātāja palīgu. Mīļākās nodarbes ir saplūdušas ar biroja darbu - viņa zinātniskajai darbībai pavērās plašas iespējas. Pēc tam vēstulē slavenajam skolotājam un publicistam, Maskavas universitātes rektoram A. A. Prokopovičam-Antonskim viņš raksturoja savu darbu pie valodas evolūcijas izpētes saistībā ar pieminekļu izpēti: “Kamēr mani avoti aprobežojās ar drukātām grāmatām un baumām par dzīvu valodu, es dedzīgi nodarbojos ar savu leksikogrāfiju, ko aizrāva šī neapmulsušā, bet bagātīgā darba atklājumu kārdinājums... Bet, kad nejaušība mani lika skatīt slovēņu manuskriptus, kā arī dažas agrīnās iespiestās grāmatas un tajos pareizrakstību, vārdu galotnes un pavērsienus, daudzējādā ziņā atšķiras no vēlākajā valodā lietotajiem, tad pārliecinājos par nepieciešamību vispirms nodarboties ar gramatiku, t.i. valodas un tās dažādo formu īpašību izpēte un demonstrēšana ar izmaiņām, kuras šīs formas gadsimtu gaitā ir piedzīvojušas Krievijā un citās slovēņu zemēs..

Pirmais auglis A. Kh. Vostokova rūpīgajam darbam pie manuskriptiem bija viņa slavenais “Diskurss par slāvu valodu, kas kalpo kā ievads šīs valodas gramatikā, kas sastādīts pēc senākajiem Onago rakstveida pieminekļiem” - a. darbs, kas ir slāvu filoloģijas stūrakmens. Šeit Vostokovs pamatoja vairākas normas, kas mainīja Rietumeiropas zinātnē līdz šim valdošos slāvu valodas jēdzienus. Par Vostokova darba pie lingvistiskā materiāla pamatīgumu liecina viņa rokraksti.

Būdams Krievijas Pirmās publiskās bibliotēkas organizatoriskās veidošanas un fondu veidošanās pirmsākumi, Aleksandrs Khristoforovičs nodarbojās ar manuskriptu iegādi, aprakstīšanu un kataloģizēšanu.

Par līdzekļu apguves darba pamatīgumu liecina iekšējā dokumentācija, piemēram, OR RNB. F. 542. Mērvienība. grēda 1031."))"> A. Kh. Vostokova piezīme A. N. Oļeņinam par manuskripta iegūšanu ar pēdējā rezolūciju.

Ar roku rakstīto krājumu aprakstīšanas uzdevums prasīja daudzu fundamentālu teorētisku problēmu risinājumu. Pirmkārt, tā ir grāmatu sakārtojuma un šifrēšanas sistematizēšana. A. H. Vostokova pieejas krātuves organizācijas fundamentālo jautājumu risināšanā atspoguļojas viņa apjomīgajā Ziņojumā iesniegšanai bibliotēkas direktoram.

Lielu interesi par bibliotēku zinātnes vēsturi rada A. Kh. Vostokova sastādītais Krievijas Nacionālās bibliotēkas OR. F. XVIII. 12. Fragments"))"> rokrakstu inventārs, kas sastāv no sešām galvenajām un vairākām papildu nodaļām. A. Kh. Vostokovs secīgi reģistrē galvenos datus par katru manuskriptu, uz platajām piezīmēm atstātajām malām, bieži atzīmē manuskripta iepriekšējā īpašnieka vārdu.

A. Kh. Vostokova paleogrāfiskās intereses atspoguļojas viņa manuskriptu izvilkumos. Saglabājies ar roku pārkopēts “gudrā ķēniņa Zālamana zīmoga” zīmējums ar uzraksta atšifrējumu un kriptogrāfijas komentāriem (“burkšķu alfabēts”).

Rokrakstu noliktava Vostokova laikā bija ne tikai manuskriptu, bet arī dažādu retumu krātuve. Acīmredzot A. Kh. Vostokova pienākumos ietilpa šo fonda nodaļu inventarizācija. Interesanti, ko viņš izdarīja "Glezna uz monētām un medaļām, kas glabājas Imperiālajā publiskajā bibliotēkā". Šī kolekcija, kurā bija antīkas, anglosakšu, krievu, austrumu monētas – zelts, sudrabs, varš un pat āda – 1850. gados. gadā tika pārcelta uz Ermitāžu.

Līdz šim Rokrakstu nodaļa glabājusi unikālu antīko vāžu kolekciju, kas pēdējā laikā piesaistījusi speciālistu uzmanību. Pirmo šo priekšmetu inventarizāciju veica A. Kh. Vostokovs.

A. Kh. Vostokova izvilkumi no annālēm.
VAI RNB. F. 542. Mērvienība. grēda 489. Fragmenti.

VAI RNB.

Ostromira evaņģēlijs 1056-1057. A. Kh. Vostokova izdevums.
SPb., 1843. Grāmatas titullapa un atsevišķas lapas

A. Kh. Vostokova īsas gramatikas izdevumi, kas izdoti 1831., 1848. un 1874. gadā.
Titullapas un satura rādītājs

Vostokovs A.Kh. Ziņojums Publiskās bibliotēkas manuskriptu glabātājam no viņa palīga, lai viņš iepazīstinātu ar bibliotēkas direktoru. 1. oktobris 1819. gads
VAI RNB. F. 542. Mērvienība. grēda 490. Fragments

Vostokovs A.Kh. Izvilkumi no rokraksta kolekcijām ar komentāriem.
VAI RNB. F. 1000. Vienība. grēda 478.

Vostokovs A.Kh. Monētu un medaļu glezna, kas glabājas Imperiālajā publiskajā bibliotēkā.
VAI RNB. F. 1000. Vienība. grēda 482.

Vostokovs A.Kh. Etrusku vāžu reģistrs, kas glabājas rokrakstu nodaļā.
VAI RNB. F. 1000. Vienība. grēda 481.

Vostokova darba uzmetums. Piezīmes par krievu valodas vārdu krājumu.
VAI RNB.

Dzimšanas vieta: Ahrensburg

Miršanas vieta: Sanktpēterburga

Aleksandrs Hristoforovičs Vostokovs (pseidonīms; īstajā vārdā Aleksandrs Voldemārs Osteneks German Osteneck) (1781. gada 16. (27.) marts (17810327) - 1864. gada 8. (20.) februāris - krievu filologs, dzejnieks, Krievijas akadēmijas loceklis (1820), Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (kopš 1841).

Dzimis Igaunijā (Arensburgā, tagad Kuresārē), barona Osten-Sakena ārlaulības dēls.

^ Literārā jaunrade

Sanktpēterburgā Vostokovs kļuva par aktīvu figūru Brīvajā literatūras, zinātņu un mākslas cienītāju biedrībā, kas līdz tam laikam bija Vostokova poētiskā darbība, kas tika uzturēta Krievijas apgaismības tradīcijās un iezīmējās ar eksperimentiem tautas tonizējošo mērītāju jomā, seno metrikas imitācija (“Eksperimenti ar liriskiem un citiem sīkiem darbiem pantiņā”, 1.-2. nod., 1805-1806).

^ Zinātniskie pētījumi un sasniegumi

Krievu toniskās versifikācijas (“Pieredze par krievu versifikāciju”, 1817) pētnieks A. H. Vostokovs, senslāvu rakstības pieminekļi, slāvu valodu, tostarp krievu valodas gramatika, lika pamatus salīdzinošajai slāvu valodniecībai Krievijā.

Pēc R. O. Jēkabsona teiktā,
jau 1812. gadā tika izdots spožā filologa Vostokova laikmetam bagātais darbs Pieredze par krievu versifikāciju, kas iepazīstina ar versifikācijas sistēmu tipoloģiju, krievu dzejas prozodisko premisu analīzi, dažādu krievu tautas formu apskatu. dzejolis, krievu literārā dzejoļa attīstības apraksts un ieskats mūsdienu krievu dzejas problēmās.

Vostokovs ieviesa terminu "veco slāvu valoda" (1820) savā darbā "Diskurss par slāvu valodu, kas kalpo kā ievads šīs valodas gramatikā, kas sastādīta saskaņā ar senākajiem tās rakstiskajiem pieminekļiem". Tajā pašā darbā viņš izdalīja trīs periodus slāvu valodu vēsturē: seno (IX-XIII gs.), vidējo (XIV-XV gs.) un jauno (no XV gs.). Viņš nodibināja regulāras fonētiskās atbilstības starp slāvu valodu patskaņu skaņām, atklāja deguna patskaņus (yus) vecajā baznīcas slāvu valodā.

Vostokovs bija arī mūsdienu krievu valodas gramatikas (“pilnīgāk izklāstītās” un “saīsinātās” krievu valodas gramatikas, 1831) autors. Viņš veica novatoriskus novērojumus sintakses, singularia tantum un pluralia tantum problēmu, kopējā dzimuma u.c. jomā.

Viņš pirmo reizi publicēja Ostromiras evaņģēliju (1843). Sastādīts "Rumjanceva muzeja krievu un slāvu manuskriptu apraksts" (1842), kur aprakstīti 473 pieminekļi. Rediģējis un piedalījies "Baznīcas slāvu un krievu valodas vārdnīcas" sastādīšanā (1.-4.sēj., 1847), sastādījis "Baznīcas slāvu valodas vārdnīcu" (1858-1861), "Reģionālās pieredzes. Lielā krievu vārdnīca" (1852) un tās "Pielikums" (1858).