Ինչու՞ է կարևոր կապվել բնության հետ: Ի՞նչը կարող է մարդուն հաղորդակցվել բնության հետ: Ինչ որակներ են զարգանում բնության հետ շփվելիս

Բնության հետ շփվելը օգտակար է, հավանաբար մեզանից շատերը կհամաձայնվեն այս հայտարարության հետ: Միևնույն ժամանակ, մեզանից յուրաքանչյուրը իր բովանդակությունն է դնում «բնության հետ հաղորդակցություն» հասկացության մեջ։ Ոմանց համար բացօթյա հանգստի միջոց է առատ զովացուցիչ ըմպելիքներով և լսափողի բարձր երաժշտությամբ գավառական խնջույքը: Բայց երբեմն նման հանգստից հետո պետք է մանրակրկիտ հանգստանալ…

Դրական էներգիայով լիցքավորվելու, մտքի խաղաղությունը վերականգնելու ունակությունը բոլորովին այլ ժամանց է տալիս։ Լսե՞լ եք կանաչ տուրիզմի մասին։ Սա այն ժամանակն է, երբ շուրջը` բնությունը, կանաչը, թռչունները երգում են, և չկան հեռուստացույցներ և համակարգիչներ, իսկ առավոտյան՝ վաղ արթնանալ, մարզվել և ուսապարկով երթուղի դուրս գալ։ Մենք որոշեցինք զրուցել մի մարդու հետ, ով իր փորձից գիտի, թե ինչպես է բնության հետ շփումը փոխում մեր շրջապատող աշխարհի տեսակետը: Մեր զրուցակիցը. Էդվարդ Արկուշին, հոգեբան և արշավների կազմակերպիչ Ուկրաինայի գեղատեսիլ անկյուններում։

Երբ դուք խումբ եք ղեկավարում արշավի ժամանակ, ո՞րն է ձեր նպատակը: Մարդկանց հնարավորություն տալ հիանալու բնական գեղեցկություններով, ստուգելու նրանց ուժերը. միգուցե ցանկանում եք մարդկանց ծանոթացնել զբոսաշրջությանը:

Ես չէի ասի «ներկայացնել», ավելի շուտ՝ ներկայացնել։ Կարծիք կա, որ քարոզարշավում կարելի է առանձնահատուկ բան զգալ։ Իսկ դա զգալու համար փորձում եմ այնպես անել, որ մարդիկ վայելեն ոչ միայն մաքուր ջուրը, մաքուր օդը, գեղեցիկ բնապատկերները, բնության ձայները, այլև շփումը։ Սա էմոցիոնալ բաղադրիչն է: Կա նաև ինտելեկտուալ. Եթե ​​մարդիկ մտածում են, թե ինչու ենք մենք բուսակերական սնունդ ուտում արշավի ժամանակ, ինչու ենք քնում երեկոյան ժամը տասին և արթնանում վաղ առավոտյան, ես խոսում եմ այդ մասին:

Արդյո՞ք բնության հետ կանոնավոր շփումը ազդում է ապրելակերպի վրա:

Բնության հետ շփումը մաքրության կաղապար է տալիս, որին շատ դժվար է հասնել քաղաքում։ Մեզ համար դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է ազդում կյանքի քաղաքային տեմպը, մեր տրամադրությունը, վերաբերմունքը աշխարհին և ինքներս մեզ: Քաղաքը որոշակի ֆոն է, թրթիռները, որոնք աններդաշնակություն են ստեղծում, շատերին խանգարում են հասկանալ, թե ովքեր են և ինչ են ուզում։ Բնությունը հանգստացնելու, ներդաշնակեցնելու, հավասարակշռելու և հաճույք պատճառելու հատկություն ունի:

Կարելի՞ է ասել, որ մարդիկ, ովքեր պարբերաբար շփվում են բնության հետ, չեն կարող միտումնավոր վնասել նրան։ Այս տեսանկյունից «կանաչ» զբոսաշրջությունն ազդում է արժեհամակարգի՞ վրա։

Դժվար է ասել, քանի որ դժվար է չափել, թե ինչպես է եղել նախկինում և ինչպես է դարձել հետո։ Իհարկե, գոյություն ունի բնության մեջ լինելու մշակույթ, և այն կարելի է ձևակերպել այսպես՝ «Մեզնից հետո այն չլինի այնպես, ինչպես եղել է, այլ ավելի լավ»։ Մարդկանց ասում ենք, որ կոնֆետների փաթաթանները և այլ աղբը չնետեն անցումներում։ Մեզնից հետո կայանատեղիները մաքուր են։ Որքանո՞վ են այդ արժեքները արմատավորված մարդկանց մեջ... Կարծում եմ՝ շատերը գիտակցում են դրանք քարոզարշավից առաջ, շատերը՝ ընթացքում։ Մեկ քայլարշավը, որը տևում է, օրինակ, 4 օր, շատ կարճ ժամանակահատված է: Այսպիսով, շատ համարձակ կլինի ասել, որ այս ընթացքում մարդու արժեքները կարող են կտրուկ փոխվել:

Ամեն դեպքում, իմաստ ունի ծանոթանալ։ Փորձել բաժանվել չափազանց ուժեղ կապվածություններից կամ վախերից: Սա հատուցող փորձ է: Չնայած հաղթահարելը նույնպես պետք է ողջամիտ լինի։ Քայլարշավի ժամանակ առօրյա դժվարություններն ու ծանրաբեռնվածությունները սովորաբար փոխհատուցվում են հաճույքով։

Ժամանակ առ ժամանակ պետք է շփվել բնության հետ։ Առօրյա կյանքում մեզ համար դժվար է վերականգնել հոգեբանական ներդաշնակությունը։ Առանց դրա ներսում մենք կրկնում ենք աններդաշնակությունը այլ մարդկանց հետ շփման մեջ: .

Ճի՞շտ է, որ լեռները հատուկ մթնոլորտ ունեն։ Իզուր չէ, որովհետև սարերը պատված են սիրավեպով...

Լեռները որոշակի կերպ են ազդում մարդկանց վրա։ Ենթադրվում է, որ մեծ էներգիա է կենտրոնացված լեռներում։ Այստեղ ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունը լավ է հանդուրժվում, մարդիկ լավ, կենսուրախ ու լավատեսական տրամադրություն ունեն։ Այստեղ մարդիկ դառնում են ավելի մեղմ, ավելի ուշադիր ուրիշների նկատմամբ։

Ո՞ր վայրն է, որ տեսել եք, ամենաուժեղ տպավորությունն է թողել ձեզ վրա:

Շատ զարմանալի վայրեր կան։ Ես նրանցից ոչ մեկին չեմ ուզում վիրավորել։ Նրանք հատուկ ուժ ունեն, մարդիկ ձգվում են դեպի իրենց, փորձում են այցելել այնտեղ, հիշել այս վայրերը, երբ ցանկանում են վերադառնալ որոշակի հուզական վիճակի։ Ղրիմում սրանք են Գրանդ կիրճը, Դեմերջին, Յալթա Յայլան... այդպիսի վայրեր շատ կան։

Եթե ​​արշավ գնալու ճանապարհ չկա, կարող ես խնջույք կազմակերպել... և սա նաև շփում է բնության հետ։ Կամ ոչ?

Գետի վրա ներքին ներդաշնակության պայմաններ կարող եք ստեղծել նաև շաբաթ-կիրակի այնտեղ գնալով։ Ճիշտ է, այստեղ ռիսկ կա, որ եթե մարդը շատ չիրացված էներգիա ունենա, այն կգնա սխալ ուղղությամբ։ Արշավն այս տեսանկյունից օգտակար է նրանով, որ օրը լցնում է առողջ բովանդակությամբ։ Առավոտյան մարմնամարզություն, ճամբարի նախապատրաստում, ճամբար, վառելափայտի հավաքում, անցում, մշակութային ծրագիր, հաղորդակցություն. Քայլարշավի ժամանակ մասնակիցների միջև սովորաբար շատ փոքր հեռավորություն է լինում, և մարդիկ քննարկում են իրենց համար իսկապես հետաքրքիր թեմաներ:

Սակայն բնության հետ շփման համար տեղն այնքան էլ կարեւոր չէ։ Ստեղծագործական և խելամիտ կազմակերպվածության շնորհիվ դուք կարող եք ստեղծել յուրահատուկ մթնոլորտ՝ հավաքվելով այգում:

Շատ ժամանակ անցկացնելով այն մարդկանց հետ, ովքեր ամենօրյա շփվում են բնության հետ, կարող եք նկատել ամենահետաքրքիրը՝ նման մարդիկ անսովոր գոհ են կյանքից և խաղաղ։ Նրանք չեն կասկածում, որ իրենց կյանքն ունի նպատակ, ուղղություն և իմաստ։ Փորձենք պարզել, թե ինչու: Եվ եկեք սկսենք անիմաստության փիլիսոփայությունից, մի արտահայտություն, որը հորինել է 1928 թվականին Կոլումբիայի համալսարանի մարքեթինգի պրոֆեսոր Փոլ Նիստրոմը՝ նկարագրելու արդիականության կողմից ստեղծված միտումները:

Ահա հենց Փոլ Նիստրոմի խոսքերը:

Ներկայումս արևմտյան երկրներից շատերը հեռացել են նախկին ժամանակների կրոնի և փիլիսոփայության չափանիշներից, բայց քանի որ նրանք չեն կարողացել զարգացնել աշխարհայացքի արդյունավետ համակարգ, որը կփոխարինի նրանց, նրանք սկսել են ունենալ այնպիսի տեսակետներ, որ բացակայում է. ավելի լավ սահմանում, կարելի է անվանել անիմաստության փիլիսոփայություն: Կյանքի այս տեսակետը (կամ կյանքի տեսակետի բացակայությունը) ենթադրում է մարդու հիմնական գործունեության դրդապատճառների և նպատակների գնահատում։ Միշտ եղել է կյանքի նպատակը իր մեջ փնտրելու միտում։ Կյանքի նպատակի այս բացակայությունը ազդում է սպառման ոլորտի վրա, որը նման է նեղ կյանքի շահին, այսինքն՝ մարդու ուշադրության կենտրոնացումը մակերեսային բաների վրա, որը ներառում է հիմնականում բարձր հասարակության սպառումը։

Այս խոսքերի գրվելուց հետո քիչ բան է փոխվել: Միայն թե նյարդաբանները վերջերս ապացուցեցին, որ Նիստրոմը միայն մասամբ է ճիշտ։

«Նպատակ»-ը դժվար հետազոտվող բառ է: Այն, անշուշտ, ունի լայնածավալ վերացական բաղադրիչ, և հետազոտողների մեծ մասը համաձայն է, որ «երջանկություն» հասկացությունը գլխավորներից մեկն է: Երբ Դալայ Լաման ասում է. «Կյանքի նպատակը երջանիկ լինելն է», նա բառացիորեն դա նշանակում է: Կյանքում նպատակ ունենալով ապրել նշանակում է երջանիկ լինել. առաջինը ծնում է երկրորդը և ոչ մի դեպքում հակառակը: Այսպիսով, թեև մենք քիչ բան կարող ենք անել նպատակների մասին բարդ գիտության հետ, մենք մի փոքր ավելին գիտենք երջանկության մասին և կարող ենք, գոնե ոչ խիստ իմաստով, պարզել դրա աղբյուրները:

Կան մի շարք նեյրոքիմիկատներ, որոնք պատասխանատու են երջանկության համար, հատկապես դոֆամինը: Այն կապված է մարմնի կարիքների/պարգևատրման համակարգի հետ, ինչը նշանակում է, որ երբ դուք կատարում եք գոյատևման հիմնական կարիքը, ուղեղը նաև ձեզ դոֆամինի չափաբաժին է տալիս՝ այդ վարքը խթանելու համար:

Եվ սա ռեֆլեքսների մեծ ուժեղացում է։

Կոկաինը, որը լայնորեն հայտնի է որպես առավել կախվածություն առաջացնող թմրանյութ, ոչ այլ ինչ է, քան թմրանյութ, որը ստիպում է ուղեղը լցնել դոֆամինով և այնուհետև արգելափակել վերականգնումը (ինչպես Prozac-ը արգելափակում է սերոտոնինի վերականգնումը): Այս ամենի հիմնական գաղափարը մատնանշելն է, որ դոֆամինը, ըստ երևույթին, ամենաուժեղն է երջանկության վիճակի համար պատասխանատու նեյրոքիմիկատներից՝ միաժամանակ ընդգծելով, որ թմրամիջոցների օգտագործումը մահացու է առողջության համար։

Նախկինում գիտնականները կարծում էին, որ դոֆամինն ազատվում է պարգևի հետ միաժամանակ, ինչը նշանակում է, որ երկար ցանկալի բանի հետ մեկտեղ ստանում եք նաև դոֆամինի չափաբաժին։ Սակայն մի քանի տարի առաջ Բեյլոր քոլեջի նյարդաբան Ռիդ Մոնտեջը օգտագործեց ուղեղի պատկերման հզոր տեխնոլոգիա՝ պարզելու, որ մենք դոֆամին չենք ստանում, երբ հետապնդում ենք ցանկության առարկա. դոֆամինն ազատվում է, երբ մենք ռիսկի ենք դիմում ստանալ ցանկության առարկա:

Այսպիսով, դոֆամինը վարձատրություն է ռիսկի համար: Սա նշանակում է, որ Նիստրոմի միտքը միայն մասամբ է ճիշտ։ Էվոլյուցիոն ֆիզիոլոգները վաղուց ընդգծել են, որ որսի և հավաքելու օրերին սնունդ գտնելը շատ ռիսկային գործ էր։ Սննդի աղբյուրներ գտնելը նշանակում էր նոր տարածքներ ուսումնասիրել, իսկ նոր հողեր զարգացնելը՝ անհայտ վտանգներ։ Գիշատիչները կարող էին հարձակվել: Համեղ ճաշի ակնկալիքով կարելի էր քարը շուռ տալ և կարիճի խայթոց ստանալ: Ինձ մոտիվացիա էր պետք։ Դա դոֆամին էր:

Եվ այստեղ Նիստրոմը միանշանակ սխալվել է։

Կարդացեք աշխարհի սուրբ գրություններից որևէ մեկը՝ Աստվածաշնչից մինչև Բհագավադ Գիտա, և անմիջապես կհասկանաք, որ հին մարդիկ աշխարհը և իրենց կյանքը ուսումնասիրել են զարմանալի ցիկլային ձևով:

Իրականում, այս կրկնությունը հաճախ նշվում էր բնիկ բնակչության շրջանում և մուտացված ձևով նշվում է մինչ օրս. Սուրբ Ծնունդը միշտ եղել է ձմեռային արևադարձի տոն, իսկ Զատիկը՝ գարնանային ծես (որը, ի դեպ, բացատրում է, թե ինչու ենք մենք սիրում Զատիկին ձու և շոկոլադե նապաստակներ։ Գարնանային ծեսեր - սրանք պտղաբերության ծեսեր են, և նապաստակները սիրում են ...):

Փաստն այն է, որ արդիականությունը չափազանց միապաղաղ չէ, այն չափազանց անվտանգ է։ Արտաքին աշխարհը կենդանի միջավայր է, հաճախ դաժան, միշտ անկանխատեսելի: Մերժելով բնության հետ սերտ շփումը՝ արդիականությունը մեզ զրկում է ռիսկից, և, ինչպես ասում են նյարդաբանները, մենք կորցնում ենք նաև մեր երջանկության մի մասը։

Տրամաբանությունը մի փոքր շեղված է, բայց փաստն այն է, որ սնունդ փնտրելը ամենօրյա վտանգավոր գործունեություն էր. գնալով մթերային խանութ՝ դուք կորցնում եք ճաշին ինչ-որ գիշատիչի կողմից ձեզ ուտելու հնարավորությունը և դրանով իսկ ձեզ զրկում երջանկության համար անհրաժեշտ հիմնական քիմիական նյութերից մեկից:

Բայց վերադարձ դեպի նպատակ. Շատերը կարծում են, որ խնդիրն այն է, թե ինչ ընտրել։ «Ես չգիտեմ, թե որն է իմ նպատակը»՝ ունայնության փիլիսոփայության կրկնությունը, ամենահայտնի ասացվածքն է։ Բայց այստեղ կա ենթադրյալ պատճառականություն, և դա կարող է լինել խնդիրը:

Մեր ժամանակակից գաղափարն այն է, որ մենք ինքներս ենք փնտրում մեր սեփական շարժառիթը (նպատակը), և հետո մենք պայքարում ենք դրա համար. սա է իրերի կարգը: Սա ենթադրում է, որ խորհրդածության փուլը (նպատակ դնելը) նախորդում է ռիսկի դիմելու փուլին (կռիվ), բայց սա ժամանակակից ադապտացիա է։

Ավելի պարզունակ հասարակություններում դեռահասները մասնակցում էին այն, ինչ կոչվում էր «ոսկորների խաղեր»: Սրանք չափահաս տարիքում ընդունելու սուրբ ծեսեր էին, որոնք դեռևս առկա են տարրական ձևով այսօր, թեև դրանք այժմ ռիսկերից զերծ են և կոչվում են «վավերացում» կամ «բար միցվա»։

Սովորական զառախաղում չափահաս դառնալու ցանկացողները ստուգվում էին տեսողական սրության համար, այսինքն՝ նրանք գնացին վայրի անտառ՝ վտանգի դեմ դիմակայելու մտադրությամբ, և նրանք վերադարձան նպատակային։ Սա միշտ եղել է, և դոֆամինը նույնպես կարող է ներգրավվել դրանում:

Դոպամինը ոչ միայն պատասխանատու է երջանկության և արձագանքման ժամանակի համար, այլև դանդաղեցնում է օրինաչափությունների ճանաչման համակարգը, որը ուղեղի այն հատվածն է, որը ձեզ ասում է, թե որն է ձեր նպատակը:

Թվում է, թե «նպատակը» կարող է անորոշ մետաֆիզիկական բառ լինել, բայց այնուամենայնիվ, որոշակիության բարձր աստիճանով, կարելի է ասել, որ այս մետաֆիզիկայի հետևում կանգնած է նեյրոքիմիան՝ դոֆամինի տեսքով։ Իսկ բնության հետ շփումն այս նեյրոքիմիայի մեջ մտնելու ամենահեշտ միջոցն է, որը դարձնում է կյանքի նպատակի և երջանկության ամենահուսալի ճանապարհը:

Բնության հետ ցանկացած շփում մարդուն ուրախություն է պարգեւում։ Ինչո՞ւ են մեզ համար թանկ այս պահերը: Պարզ է. մենք բնության արգասիք ենք և տարված ենք դեպի մեր մայրը, ում գեղեցկությունը կարող է հալեցնել ամենաանխիղճ սրտերը:

Ստեղծագործող մարդը հիանում է առավոտյան ցողի կաթիլների անհավատալի փայլով, լեռնաշղթաների վեհությամբ և խոտի փխրուն շեղբի քաջությամբ, որը ճեղքում է կյանքի ուղին ասֆալտի միջով:

Երկինքը հարվածում է կապույտ, աստղային կամ մռայլ, ծովը կարող է լինել նուրբ և մոլեգնող, անտառը կարող է լինել կանաչ և գունավոր: Դիտում ենք արծվի ճախրանքն ու մեղվի թռիչքը, լսում ենք

բլբուլների տրիլները և ծղրիդների ծլվլոցը, մեզ հուզում է կարապների շնորհը և պինգվինների անշնորհքությունը: Բնության ստեղծած ամեն ինչ այնքան է հրապուրում, որ մարդ չի կարող իրեն պոկել նրա գեղեցկություններից։

Շրջապատող աշխարհը լի է տարբեր գույներով, կախարդական հնչյուններով, կատարյալ ձևերով և շարժումներով: Պարզապես պետք է նայեք շուրջը, ուշադիր նայեք, լսեք, և դուք կդառնաք անթիվ գանձերի տերը, որոնց համեմատ աշխարհի մյուս արժեքները խամրում են: Պատահական չէ, որ գրչի հանճարներն իրենց ստեղծագործություններում մարմնավորել են բնության անխորտակելի գեղեցկությունը, մեզ փոխանցել նրա հետ հաղորդակցվելու բերկրանքը։

Գրիգորի Տյություննիկի «Վիր» վեպում բն

պատկերված որպես կենսական խորհրդանիշ՝ նա նրա հերոսների անբաժան մասն է։ Երիտասարդ Տիմկոն շատ հաճելի ասոցիացիաներ է առաջացնում, ինչպես փոքրիկ կարապ Միխայլիկը, որի վրայով «սագ-կարապներ են թռչում»... Ուկրաինացի դասական Միխայլո Կոցյուբինսկին «Մոռացված նախնիների ստվերներում» նկարագրել է Կարպատների, նրա Իվանի և Մարիչկայի անհավատալի գեղեցկությունը։ պատված են Հուցուլ բնության հմայքով։ Նրանց հետ միասին դուք ինքներդ խորասուզվում եք տեղական համի մեջ: Իսկ «Դեսնայով հմայված» տղան՝ կինոպատմության հերոս Ալեքսանդր Դովժենկոն, օգնում է հասկանալ բնության և մարդու գեղեցկությունը դրա մեջ:

Բնական աշխարհի հետ շփումը մեզ համար անսահման հնարավորություններ է բացում, քանի որ մարդն ինքն է նրա ստեղծագործությունը։ Բնության հետ ներդաշնակության ցանկությունը տալիս է ուժ և էներգիա, թույլ է տալիս ամրապնդել ձեր առողջությունը, մաքրել ձեր մտքերը և լիցքավորվել դրականով: Եվ ամենակարևորը` բնության հետ շփումը թույլ է տալիս ձեզ բացարձակ երջանիկ զգալ:

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

1. Ռուս դասական գրականությանը վերապահված է պարարտ նյութի դերը, որի միջոցով կարելի է մարդու մեջ զարգացնել զգույշ և սիրառատ վերաբերմունք բնության նկատմամբ։ Ա.Պուշկինի և Մ....
2. Մարդն ի սկզբանե անքակտելիորեն կապված էր բնության հետ։ Սակայն տեխնոլոգիական առաջընթացը փոխում է բնական միջավայրը։ Առաջնահերթությունը արդյունաբերականացումն է, նանոտեխնոլոգիաները և կարգավորվող օդորակիչներով բետոնե բջիջները...
3. Սոցիալական ցանց՝ օգուտ, թե վնաս. Նման հարցին առանց վարանելու կարող եք պատասխանել՝ ՎՆԱՍ! Կան տարբեր կատեգորիաների մարդիկ՝ մեկը գիշեր-ցերեկ նստում է համակարգչի մոտ և խոսում...
4. Բնության նյութական և հոգևոր աշխարհն անբաժանելի է մարդուց: Թեև մարդկանց հաճախ հարցականի տակ են դնում ոգու և այնպիսի նյութի, ինչպիսին է հոգին էությունը, ինչպես նաև ...
5. Բնության դերը հիմնարար է մեր կյանքում: Նա մեզ մեծացնում է, կերակրում, սովորեցնում: Շրջակա միջավայրից մենք վերցնում ենք կենսական էներգիա և ոգեշնչում: Մարդիկ ամեն օր վայելում են...
6. Հնարավո՞ր է խորը հոգևոր շփում մարդու և բնության միջև: Ահա այն հարցը, որի շուրջ մտածում է Վլադիմիր Սոլուխինը. Գրողը կարծում է, որ մարդու հոգևոր աշխարհը միշտ կախված է լինելու...
7. Մարդու և բնության հոգևոր կապը Ա. Ի. Պրիստավկինի քննարկած խնդիրն է։ Հեղինակը, պատմելով կեչու մասին, ուղղակիորեն ասում է, որ ծառի գեղեցկությունը հարվածել է մարդուն. Մորուքավոր փայտահատներ...
8. Զաբոլոցկի, ես դաստիարակվել եմ դաժան բնությամբ…. Ինչպե՞ս եք պատկերացնում բանաստեղծության հերոսին: Ինչպե՞ս եք պատկերացնում բանաստեղծության հերոսին: Մեկնաբանեք առաջին տողը: Բանաստեղծության հերոսը կարծես լուռ է ...

• Կարգավիճակ՝ Էսսեներ ազատ թեմայով

Մարդն ու բնությունը միշտ միասին են եղել, բայց ինդուստրացման սկզբից, տեխնոլոգիական առաջընթացի աճից և նանոտեխնոլոգիային անցնելուց ի վեր, մարդը մոռացել է իր տեղը բնության մեջ՝ իրեն դնելով օդորակիչների միկրոկլիմայով լցոնված բետոնե վանդակներում։ Երկաթի և բետոնի ժամանակակից աշխարհը քիչ նմանություն ունի անցյալում մարդու գոյությանը: Ընդամենը հարյուր տարի առաջ մեր քաղաքներում ավելի շատ ծառեր կային, մենք փորձում էինք կյանքը ինչ-որ կերպ կանաչով լցնել՝ չխզելով կապը բնության հետ։

Այսօր մարդը շրջապատված է միայն օգտակար ու անհրաժեշտ իրերով՝ մեքենաներով և բոլոր տեսակի էլեկտրոնային սարքերով, աղյուսե տներ, մետաղական կոնստրուկցիաներ, ասֆալտ, բետոն։ Արդյո՞ք բնությունը չի տեղավորվում կյանքի ռացիոնալ տարրերի այս ցանկում: Առաջընթացը մարդուն տալիս է շատ արդյունավետ գյուտեր, բայց ավելի ու ավելի է հեռացնում նրան վայրի բնությունից: Այնուամենայնիվ, մարդը չպետք է մոռանա իր արմատների մասին. Մենք բոլորս Երկիր մոլորակի կենդանի համակարգի մի մասն ենք, մեր նախնիներն ապրել են գրեթե բաց երկնքի տակ և ամեն օր շփվել արտաքին աշխարհի հետ: Մենք այս աշխարհից պարսպապատվեցինք պլաստմասով, պողպատով և բետոնով, և այս արհեստական ​​մեկուսացումը ճնշում է մեզ, բացասաբար է անդրադառնում մեր առողջության և հոգեկանի վրա:

Ամեն ժամանակակից բնակիչ չէ, որ հնարավորություն ունի սուզվել բույսերի և կենդանիների աշխարհ, զգալ միասնություն բնության հետ: Մենք հաճախ չենք նկատում, թե ինչպես ենք մեզ ձգում դեպի այս կորած արմատները՝ ժամանակ առ ժամանակ փորձելով զբոսնել այգում, դուրս գալ անտառ հանգստանալու կամ նույնիսկ քաղաքից դուրս փոքրիկ տուն գնել: Մարդու համար դժվար է պայքարել իր շուրջը իրական կյանքը տեսնելու բնական ցանկության հետ, այլ ոչ թե սինթետիկ կյանքը։ Իսկ ինչու՞ դա անել:

Այո՛, մեր կյանքի ռիթմը արագացել է, և առօրյա պարտականությունները կլանում են մեզ, ստիպում մոռանալ պարզ ուրախությունների ու ցանկությունների մասին։ Այնուամենայնիվ, չպետք է սահմանափակվեք բնության հետ հաղորդակցվելու հարցում, նույնիսկ եթե դրանք տարրական գործողություններ և իրադարձություններ են։ Արժե շրջապատին նայել այլ աչքերով, ևս մեկ անգամ վայելել գարնանային կանաչապատումը այգում կամ անտառում, կերակրել աղավնիներին, դուրս գալ գետի մոտ տոնական խնջույքի կամ ամբողջ ընտանիքով գնալ սնկով հավաքելու։ Նույնիսկ ավանդական հանգիստը կարելի է այլ կերպ կազմակերպել՝ մի որոշ ժամանակ մոռանալ հարմարավետ հյուրանոցների ու հանգստավայրերի մասին՝ ընտրելով ավելի վայրի տուրիստական ​​երթուղիներ։

Մեր մոլորակի վրա տարեցտարի ավելի ու ավելի քիչ են լինում անձեռնմխելի անկյուններ, և մենք չենք գիտակցում, որ աստիճանաբար ընտելանում ենք շրջակայքում վայրի բնության բացակայությանը: Եվ եթե մենք դեռ ինչ-որ բան ունենք հիշելու, ապա միգուցե մեր երեխաները կսկսեն ընդունել այդպիսի երկաթբետոնե աշխարհը որպես նորմ: Արժե ավելի հաճախ վայելել Երկրի բնական գեղեցկությունը, քանի դեռ մենք հնարավորություն ունենք։

Մարդը միշտ ձգտում է շփվել բնության հետ։ Բնությունը մարդկանց ոչ միայն ապահովում է սննդով և կյանքի համար անհրաժեշտ այլ միջոցներով, այլ նաև օգնում է նրանց սովորել նոր բաներ, տեսնել գեղեցիկը, դառնալ ավելի բարի և ուշադիր:

Յուրաքանչյուր ոք ունի բնության հետ շփվելու իր ձևը: Մեկը վերցնում է ձկնորսական գավազանը և շատ ժամեր անցկացնում դրա հետ գետի ափին. մյուսը զամբյուղով գնում է անտառ սնկի համար. երրորդը ուսապարկով գնում է անծանոթ երկրներ։ Յուրաքանչյուր ոք ցանկանում է տեսնել, լսել, զգալ իր ինչ-որ բան և ընդմիշտ պահել հանդիպումների տպավորությունները, փորձառու հույզերի սրությունը, արևի ամառային ճառագայթների ջերմությունը: Բայց որքան շատ մարդիկ ձգտում են դեպի բնության հետ հաղորդակցվելը, այնքան ավելի դժվար է նրա համար դիմադրել նրանց: Ըստ ամենայնի, եկել է ժամանակը լրջորեն մտածելու այն մասին, որ նման ժամադրություններ հնարավոր չեն ամենուր, ոչ միշտ և ոչ բոլորի համար։

Հատապտուղ հավաքողների, սնկով հավաքողների և զբոսաշրջիկների անթիվ հորդաների ներխուժումը Վլադիմիր քաղաքի արվարձանային անտառներ, հազարավոր սիրողական ձկնորսներ Վլադիմիրի շրջանի ափերին և ջրամբարների սառույցներում արդեն անընդունելի շքեղություն են դառնում. պատրաստ չեն շփվել վայրի բնության հետ: Այնքան շատ մարդիկ վնասում են նրան՝ նույնիսկ չգիտակցելով այդ մասին:

Մարդիկ պետք է պատրաստ լինեն վայրի - մեծ - բնության հետ հանդիպմանը։ Պատրաստվեք այնքան ուշադիր, որքան օդաչուն կամ կապիտանին են պատրաստվում նախքան ղեկը նրան վստահելը: Սա պահանջում է նոր, ժամանակակից պայմաններին հարմարեցված, թռչնի, կենդանու, անտառի, գետի հետ շփման ձևեր՝ հաղորդակցություն փոքր բնության մեջ՝ ծայրամասային այգում, ծայրամասային տարածքում կամ ծայրամասային անտառում:

Շփման մեկ այլ ձև կարող է լինել շփումը տանը ապրողների հետ: Շատերը ձգտում են իրենց բնակարանում ունենալ որոշակի բույսեր, ձկներ, թռչուններ, կրիաներ կամ կենդանիներ: Վայրի կյանքի նման մի կտոր միշտ դառնում է ուշադիր դիտարկման առարկա, գիտելիքի աղբյուր։ Իհարկե, տուն պետք է տանել միայն այն կենդանիներին, որոնք լավ են հանդուրժում գերությունը և շատ են։ Ոչ բոլոր կենդանիներն են տառապում մարդկանց հետ հանդիպումից: Ընդհակառակը, նրանցից ոմանց համար մարդիկ իրենց տնտեսական գործունեությամբ կյանքի հավելյալ հնարավորություններ են տվել։ Եվ նրանց թիվը ոչ միայն չի նվազում, այլ նույնիսկ, ընդհակառակը, ավելանում է։ Նման տեսակներ շատ կան. Ուստի նրանց օգնությամբ է, որ կարելի է և պետք է ըմբռնել կենդանի առարկաների հետ շփման հիմունքները։ Սովորելով զգալ և հասկանալ իրենց կարիքները՝ բոլորը կիմանան, թե ինչպես վնասել այս կամ այն ​​վայրի արարածին վայրի բնության մեջ և ինչպես մտնելով անտառ՝ վնաս չպատճառել: Ապրողներին օգնել կարողանալն, անկասկած, ավելի կարևոր է, քան օգնել ցանկանալը՝ առանց դա անել հնարավորության:

Թռչունների կյանքը կարելի է ուսումնասիրել վայրի բնության մեջ։ Սա այն է, ինչ այժմ անում են թռչնաբանների և բնության սիրահարների մեծ մասը: Բայց ցանկացած հետազոտողի համար, եթե միայն նա լրջորեն զբաղվի թռչունների էկոլոգիայի ուսումնասիրությամբ, վաղ թե ուշ անհրաժեշտություն է առաջանում ձեռքին թռչուն վերցնել։ Հրացանն այստեղ վատ օգնական է։ Այն չի կարող բավարարել ոչ մասնագետ կենսաբանին, ով պետք է հետազոտի հենց այդ մեկին, թերևս միակ անհատին, և ոչ էլ սիրողականին, ով ցանկանում է ուսումնասիրել թռչունը՝ կապվելով նրա հետ: Շփվելուց հետո թռչունը պետք է կենդանի մնա: Ելքը մեկն է՝ բռնել, նայել և բաց թողնել։

Կայքի այս բաժինը ստեղծվել է բնության սիրահար մարդուն թռչունների աշխարհին մոտեցնելու, առաջին հերթին քաղաքի բնակչին օգնելու համար, առանց վնասելու իր տուն տանել հիանալի բնության մի կտոր, ծանոթացնել. բնության սիրահարները հանգստի ամենահիասքանչ և զգացմունքային տեսակներից մեկով` թռչուններ բռնելով, ռուսական ազգային որսի մի տեսակ, որը, ցավոք, արագորեն անցյալում է դառնում մեր 21-րդ դարում: Իսկ եթե բախտս բերի, գուցե գոնե մի քանի հոգի էլ լինեն, ովքեր ողջամիտ սիրով ճանաչել ու սիրել են թռչուններին։

Շատերը կմտածեն. «Տարօրինակ. Թռչուններ բռնել. Դրեք դրանք վանդակների մեջ: Սա, իհարկե, հակասում է բնության պահպանման գաղափարներին»։ Այս սյունակով հույս ունեմ հակառակը համոզել կայքի այցելուին։ Պարզապես այն պատճառով, որ մենք թռչունների սիրահարներս, թռչնաբաններս, սիրում ենք թռչուններին, մենք դրանք պահում ենք տանը: Մենք դրանք պահում ենք, որպեսզի մեկ օր կամ մեկ ժամ չբաժանվենք նրանցից, վիրավորներին ու հիվանդներին մահից փրկելու համար, պահում ենք, որպեսզի սովորենք, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես լավագույնս պաշտպանել նրանց։

Թռչունները հաճախ շատ դժվարություններ ու անախորժություններ են ստեղծում. չես կարող տնից դուրս գալ, երբ ուզում ես՝ պետք է կերակրել, ջրել, ժամանակին միացնել ու անջատել լույսը, գիշերը արթուն մնալ՝ հանգստացնելով նրանց միգրացիոն անհանգստության շրջանում։ , բուժել և ուղղակի դիտարկել՝ բոլոր խնդիրները ժամանակին նկատելու համար։ Բայց մյուս կողմից, երբ թռչուն ես տեսնում բնության մեջ, այնքան շատ ես նկատում նրա մեջ, որ կարող է նկատել միայն այն մարդը, ով բռնել է թռչունին, պահել նրան գերության մեջ և սովորեցրել է ապրել տանը։ Այս տեսածն ու հասկանալը ստիպում է քեզ աշխատել օրական 20 ժամ ու անել շատ բաներ, որոնք «նորմալ» մարդիկ անարժան կհամարեն։ Բայց հենց այդպիսի կյանքն է, որ ես համարում եմ ամենալավը նրանցից, որոնք ճակատագիրը կարող էր տալ ինձ։

Chatroulette աղջիկների հետ անվճարՖորումներ և զրույցներ virtruletka18.ru