10-րդ դարի սլավոնական դանակ. Սլավոնական դանակների չորս ձևեր. Կազակական կոշիկի դանակ

Սլավոնների շրջանում դարբնագործության պատմությունը, որը վերակառուցվել է ըստ հնագիտական ​​տվյալների, գալիս է դարերի խորքից՝ սկզբնավորվելով տարեգրության ժամանակներից շատ առաջ: Նման ջունգլիներ չբարձրանալու համար եկեք դիմենք տարեգրության ժամանակներին և արագ առաջ գնանք դեպի Հին Ռուսաստան: Արտասովոր ազգային դանակներն ավելի բնորոշ են ցանկացած կոնկրետ բնական պայմաններում ապրող փոքր ժողովուրդներին։ Այդպիսին է, օրինակ, ավանդական բազմաֆունկցիոնալ էսկիմո ուլու դանակը, որն ի սկզբանե պատրաստված էր քարից (սովորաբար շիֆեր) կամ մեծ մալայական պարանգ դանակը, որն անհրաժեշտ է ջունգլիներով ճանապարհը կտրելու համար: Մեր սլավոնական նախնիները, որոնք ապրում էին միջին լայնություններում, նախընտրում էին ձեռքի տակ ունենալ պարզ դիզայնի և միջին չափի բազմաֆունկցիոնալ դանակներ։

Եթե ​​հիշենք հիմնականը պատմական իրադարձություններ, որը տեղի է ունեցել X-XIII դարերի վերջին, զարմանալի չէ, որ արհեստների (ներառյալ դարբնագործության) ծաղկումը կապված է հիմնականում Ռուսաստանի հյուսիսային հողերի հետ: Հողագործության զարգացմանը զուգընթաց, որը փոխարինեց կրակին կամ այրելով հողագործությանը, կտրուկ մեծանում է դարբնության նշանակությունը։
Այստեղ տեղին է հիշել, թե այդ հեռավոր ժամանակներում ինչպես են իրականացվել երկաթի դարբնագործությունը և բոլոր նախկին գործողությունները։ Ճահճային երկաթի շագանակագույն զանգվածը դանակների, կացինների ու թրերի վերածելու գործընթացը առաջինից մինչև վերջին քայլը պատված է առասպելներով ու լեգենդներով։ Երկաթի հանքաքարերի կուտակում գտնելը հեշտ չէր։ Սկզբում նրանք ցից խցկեցին ճահճի մեջ և իրենց բախտը որոշեցին կոնկրետ ձայնով։ Ցցին կպած զանգվածը լեզվի վրա են փորձել։ Թթու համի առկայությունը հաստատեց բացահայտումը։ Մամուռը հանելով՝ հանել են հանքաբեր շերտը և լցրել ուսադիրների մեջ՝ չոր տեղ տեղափոխելու համար։ Այնուհետև ժանգոտ հեղուկով հոսող զանգվածը չորացնում էին, մանրացնում, մաղում, հարստացնում և ածուխով բեռնում տուն։ Այդպես նրանք ստացան բղավոցները։ Դարբինը մի քանի անգամ երկաթ էր դարբնում, դրանից խարամ քամելով ու խտացնելով։ ներքին կառուցվածքը. Ծաղկուն երկաթի ածխածնով հագեցվածությամբ այն վերածվել է պողպատի։

Նովգորոդի պեղումներից ստացված դարբնոցային արտադրանքի ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ մետաղի մշակումը բարձր տեխնոլոգիական մակարդակի վրա է։ Գոյություն ունի վարկած, ըստ որի այդ տեխնոլոգիաները յուրացրել են Նովգորոդի վարպետները ոչ առանց սկանդինավցիների օգնության։ Բայց սա միայն վարկած է, և անվիճելի փաստը մնում է այն, որ հենց Նովգորոդ Ռուսը դարձավ մետաղի մշակման ամենամեծ կենտրոնը, որի ազդեցությունն այնուհետև տարածվում է շրջակա բոլոր շրջանների վրա, ներառյալ Վոլգա-Կամա միջանցքը:
Շեղբերների մշակման առաջատար տեխնոլոգիական սխեման կարելի է համարել եռաշերտ փաթեթ, երբ եռակցվել են մետաղի երեք ժապավեններ՝ երկու (երկաթ) կողքերում և մեկը (պողպատ) կենտրոնում։ Կրկնվող սրման դեպքում ծայրին միշտ ավելի կոշտ պողպատ է դուրս գալիս: Նովգորոդի վարպետները հմտորեն օգտագործում էին դարբնոցային զոդում և ջերմային բուժում (այսինքն, կարծրացում): Եռակցման ճնշող մեծամասնությունը բարակ է և զերծ խարամից: Երկաթի և պողպատի հետ որակապես զոդելու համար տարբեր բովանդակությունածխածին, անհրաժեշտ է եռակցման ջերմաստիճանային ռեժիմների իմացություն։ Մինչ այժմ սայրով եռակցումը, երբ պողպատը դարբնում է փաթեթում, համարվում է ամենաբարդ տեխնոլոգիական գործողություններից մեկը:
Արտաքինից Նովգորոդի վարպետների դանակները պարզ ու ճանաչելի էին։ Այնուամենայնիվ, դրանց ձևը երկար ժամանակ մշակվեց, ինչը հնարավորություն տվեց ստեղծել գրեթե ունիվերսալ գործիք ցանկացած գործի համար: Նովգորոդում հայտնաբերված դանակների մեծ մասն ունի մոտ 70-80 մմ երկարություն և 18-25 մմ լայնություն, իսկ հետույքի հաստությունը 3-4 մմ է: Խաչաձեւ հատվածում սայրն ունի ուղիղ սեպի ձև (այստեղից էլ առաջացել է «սայր» բառը): Սայրի հետույքը ամրացվում է կամ ուղիղ գծով, կամ իջեցվում է մինչև կետը: Բռնակը, որպես կանոն, պատրաստված է փայտից կամ ոսկորից;

Հին ռուսական դանակ

X-XI դարերի տիպիկ հին ռուսական դանակը նման տեսք ուներ. Նման դանակների շեղբերների երկարությունը տատանվում էր 4-ից 20 սանտիմետրի սահմաններում։ Բռնակը փայտյա է, մի փոքր ավելի հազվադեպ՝ ոսկոր, շատ հազվադեպ՝ մետաղ։

Նույն ժամանակաշրջանի հին ռուսական մարտական ​​դանակը տարբերվում էր սովորական հին ռուսական դանակից ավելի երկար սայրով, ավելի երկար ոսկրային բռնակով և սայրի նման սրությամբ, որը, ըստ դանակի ժամանակակից տերմինաբանության, շատ մոտ է «մեկ ու կեսին»: սրացում»: Նման սրումը զգալիորեն մեծացնում է դանակի թափանցող ուժը։

Հին ռուսական մարտական ​​դանակների ևս երկու տեսակ կա, որին հարկ է նշել.

Նախ եւ առաջ, կոշիկի դանակ(կոշկակար), ռուսական տարեգրություններում հիշատակված 12-րդ դարից։ Սա նեղ և կոր դանակ է, որը հնագույն ռուս հետիոտններն ու հեծելազորները ենթադրաբար կրում էին իրենց կոշիկներով որպես վերջին հնարավորության սառը զենք: Այլընտրանքային տարբերակն այն է, որ կոշիկի դանակները պատյանով ամրացված են եղել թամբի վրա (հեծելազորի կոշիկների հետևում):

Երկրորդ, հետաքրքրություն է ներկայացնում ներքևի դանակը (ներքևի դանակ), որը ռուս զինվորները կրում էին սեդակի տակ (աղեղների և նետերի պատյաններ), այսինքն՝ կողքի գոտու վրա։ Պատմական աղբյուրներում այս դանակները հիշատակվում են 16-րդ դարից, բայց թերևս այս տերմինն արդեն կիրառվել է 15-րդ դարում։ Պարսատիկ դանակների ձևի հետ կապված ամեն ինչ միանշանակ չէ: Ամենահամոզիչ տարբերակն այդպես է թվում, ըստ կրելու վայրի, հիմնականում խոշոր են անվանում մարտական ​​դանակներմաշված է գոտու վրա: Եվ, համապատասխանաբար, մարտական ​​դանակները, ինչպես կոր, այնպես էլ ուղիղ շեղբերով, կարելի էր անվանել ենթադանակներ. ամեն ինչ կախված էր սեփականատիրոջ անձնական նախասիրություններից և ֆինանսական հնարավորություններից:

Հնձվոր

Հնձվորը, որը երբեմն նաև կոչվում է «կանացի կացին», լայն և հաստ սայրով մեծ օգտակար դանակ է: Այն սովորաբար պատրաստում էին թանի մի բեկորից (այստեղից էլ՝ անվանումը), և երբ խուզերը համառորեն չէին ուզում կոտրվել, դրանք պատրաստվում էին ձեռքի տակ ընկած ցանկացած մետաղի ջարդոնից։

Հնձվորը կարելի է ապահով անվանել մաչետեի ռուսական անալոգը. այս հսկայական կոպիտ դանակը հաջողությամբ օգտագործվում է կտրված ծառերից ճյուղեր կտրելու, հնձումից մաքրելու, ոսկորները կտրելու և նույնիսկ տան հատակը քերելու համար:

Որսորդական «Սամսոնովի արջի դանակ» ( վերջ XIXդար)

«Սամսոնովի արջի դանակի» դիզայնի հեղինակը հայտնի արջ որսորդ (ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում) Անդրիևսկի Միխայիլ Վլադիմիրովիչը (1849-1903), Բարձրագույն դատարանի Յագերմայստերը (մեծ դուքս Նիկոլայ Նիկոլաևիչ կրտսեր): 1894 թվականին «Nature and Hunting» ամսագրում նա հրապարակեց «Նոր հորինված մեխանիկական եղջյուրի մասին» հոդվածը, որտեղ մանրամասն նկարագրեց արջի դանակի ստեղծման պատմությունը. «Ես ամերիկյան համակարգի դանակը համարում եմ. ամենահարմար դանակը փոքր փոփոխություններով անձամբ իմ կողմից.ձևի մեջ. Այս դանակն ունի երկսայրի սայր, որը ծայրում սուր է: Կողքերի վրա անցքերով, վեց դյույմ երկարությամբ (26,7 սմ), մեկ դյույմ լայնությամբ (4,45 սմ) և ութ միլիմետր հաստությամբ: Դանակի շեղբը բռնակից անջատված է պողպատե խաչաձողով, բռնակը կարծր փայտից է և լայն պտուտակով պահվում է սայրի վրա։ Այս դանակը կրում են սև գոտկատեղի վրա՝ սև կաշվով պատված փայտե պատյանով, որի ծայրերը զարդարված են կապույտ պողպատով։ Դանակի չափսերը և դրա հավասարակշռությունը հաշվարկված են այնպես, որ այն հարմար պահվի ձեռքում և գերազանց լինի փորը վեր կամ վար ճնշմամբ կտրելու, կտրելու, դանակահարելու և բացելու համար: Առաջին նման դանակն ինձ համար հիանալի պատրաստեց տուլայի վարպետ Եգոր Սամսոնովը, իսկ հետո սկսեցին նման դանակներ պատրաստել «Զլատուստ» պետական ​​գործարանում։ 1887 թվականի ապրիլի օրագրում կա գրառում Անդրեևսկուն որպես մոդել ծառայած դանակի մասին. «Ես միշտ ինձ հետ կրում եմ ամերիկյան որսորդական դանակ, որով կարելի է կտրել և դանակահարել, նրանք լաստ են կառուցել»:

Եգոր Սամսոնովն իր դանակները պատրաստել է «անգլիական կառքի աղբյուրներից»՝ նույն պողպատից։ Հայտնի է այս պողպատի արտադրության տեխնոլոգիական գործընթացի նկարագրությունը: «Գարնանային պողպատը տաքացնում էին դարբնոցում, որտեղ այրվում էր կաղնու կամ կեչու ածուխ։ Օդը մղվում էր ձեռքի փչակներով: Դրանից հետո շիկացած սավանները շտկվել են կոճի վրա։ Հետո դրանցից փականագործական եղանակով շեղբեր էին պատրաստում, ամեն ինչ ձեռքով էր արվում։ Դրանից հետո շեղբերն անցել են մի շարք պրոցեսներ՝ ցեմենտացում, վերածնում, հետո կարծրացում ու կոփում, վերջում՝ ծերացում։ Դարբնոցի անկյունում արված ակոսում դրված էին շեղբերների բլանկներ։ Վերևից և ներքևից դրանք ծածկված էին կատալիզատորով և փայտածուխով։ Սա տաքացնում էին 900-925 աստիճան Ցելսիուսի ջերմաստիճանում և պահում այս ջերմության մեջ 4-5 ժամ։ Այս անգամը պայմանավորված է այն հաշվարկով, որ ածխածինը 1 ժամում 0,1 մմ թափանցում է պողպատի մեջ։ Այնուհետև բլանկները կրկին սառեցվեցին և տաքացվեցին, բայց առանց կատալիզատորի: Այս գործընթացը տևեց 3 ժամ և արվեց ածխածինը պողպատի վրա հավասարաչափ բաշխելու համար: Երեք ժամ հետո բլանկները ընկղմվեցին յուղի մեջ։ Յուղով կիսասառեցված բլանկները պահվում էին օդում մինչև 300-325 աստիճան սառչելը ( կապույտ գույնիպողպատ), որից հետո դրանք վերջնականապես սառեցվեցին յուղի մեջ։ Հենց որ աշխատանքային կտորն ամբողջությամբ սառչում էր, այն տաքացնում էին մինչև 175-150 աստիճան և նորից թողնում, որ սառչի յուղի մեջ։ Այս գործընթացը տեւել է 12 ժամ։ Դրանից հետո աշխատանքային կտորները չորացան, և արդեն անցել են վերջնական սրումը:

պարենսկի դանակ

Նրա անունը համապատասխանում է ծագման վայրին՝ Կամչատկայի Պարեն գյուղին։ Դիզայնով պարենսկի դանակը շատ նման է Ֆինլանդիայում տարածված ապրանքներին։ Ներկայումս «պարենսկի դանակ» տերմինը նշանակում է ձեռքի դարբնոցային դանակ՝ սայրով պատրաստված տարբեր կոմպոզիտային նյութից. ասում են, որ պարենսկի դանակներով նույնիսկ հնարավոր էր սափրվել սովորական սեղանի դանակների շեղբերից:

Մինչ օրս Փառեն գյուղը դարձել է հեռավոր գյուղ, իսկ դանակների պատրաստման տեխնոլոգիան համարվում է կորած, ուստի հենց այդ Պարեն դանակները մարդկանց հիշողության մեջ մնացին միայն լեգենդների տեսքով։ Այժմ այս անունով պատրաստված դանակները քիչ ընդհանրություններ ունեն այս լեգենդների հետ:

Բոգորոդսկու դանակ

Փորագրման այս գործիքի անունը ծագել է Բոգորոդսկոյե գյուղից՝ ավանդական փայտի փորագրության կենտրոնից, որի խորհրդանիշն է հայտնի խաղալիքը՝ «Դարբինները», որտեղ պատկերված են մարդ և արջ, որոնք հերթով մուրճ են հարվածում կոճին։ միայն շարժական ձողը քաշելու համար:

Բոգորոդսկի դանակն ունի ուղիղ կարճ սայր: Այն հաջողությամբ օգտագործվում է ինչպես կոպիտ, այնպես էլ նուրբ փորագրման համար: Այն հաճախ պատրաստում են փորագրողները իրենց համար, ուստի դիզայնը, բռնակի ձևը և նման դանակների արժեքը կարող են շատ տարբեր լինել:

Յակուտի դանակ

Ոչ մի գունդ չի կարող անել առանց ավանդական յակուտական ​​դանակի՝ բայհահա, որի դիզայնը երկար դարեր չի փոխվել։ տնտեսական գործունեությունՍախա ժողովուրդ. Դրա ձևը իդեալական է երկարատև, քրտնաջան աշխատանքի համար, ինչը թույլ է տալիս այն իրականացնել նվազագույն էներգիայի սպառմամբ: Սայրի պրոֆիլը ասիմետրիկ է:

Սրումը ենթարկվում է սայրի ձախ մի փոքր ուռուցիկ (եթե բռնակը բռնում եք դեպի ձեզ) կողմը, ի տարբերություն ասիմետրիկ պրոֆիլով այլ դանակների, որոնցում, որպես կանոն, սրումը կատարվում է աջ կողմում։ Սա տրամաբանական բացատրություն ունի՝ սայրի ուռուցիկությունը հեշտացնում է փայտի մշակումը, միսը և ձուկը կտրելը (այդ թվում՝ սառեցված), իսկ կենդանիների մորթը պարզեցվում է։

ֆինկա

Ռուսաստանում Ֆինլանդիայից մեզ հասած դանակը երկար ժամանակ համարվում էր բացառապես քրեական տարրերի զենք և նույնիսկ արգելված էր մինչև 1996 թվականը։ Այնուամենայնիվ, դրա իրական նպատակը այլ տեղ է: Ֆիննական դանակը բազմաֆունկցիոնալ է, այն կատարյալ է միս կտրելու, ձուկ մաքրելու համար, անփոխարինելի է ճամբարի և կենցաղային կարիքների համար։ Ֆիննականը բնութագրվում է կարճ ուղիղ շեղբով, հետույքի թեքվածքով` սեղմիչ-կետ տիպի կամ ռուսերեն «pike» և մոնտաժված բռնակով:

Իհարկե, ոչ բոլոր ավանդական դանակները, որոնց դիզայնը ձեւավորվել է Ռուսաստանի տարածքում, ռուսական դանակներ են։ Իմ կարծիքով, հանուն արդարության պետք է մի կողմ դնել ավանդական կովկասյան դանակները (Հյուսիսային Կովկաս), յակուտական ​​դանակները, բուրյաթական դանակները և այլ էթնիկական դանակներ, որոնք ձևավորվել են Ռուսաստանի տարածքում բնակվող բնիկ ժողովուրդների մոտ։ Գոյություն ունի առնվազն մեկ հիմնական բացառություն՝ ֆիննական դանակը (finca), որն այնքան տարածվեց Ռուսաստանում/ԽՍՀՄ-ում 20-րդ դարի առաջին կեսին, որ այն փաստացի դարձավ ռուսական։ ազգային դանակ. Այնուամենայնիվ, ֆիննական դանակների շատ ռուսական մոդելներ ունեն դիզայնի զգալի տարբերություններ Ֆինլանդիայում գոյություն ունեցող ավանդական ֆիննական դանակներից (puukko):

Դանակը եղել և մնում է մարդուն իր պատմության ընթացքում ուղեկցող ամենակարեւոր իրերից մեկը։ Այժմ մենք երբեմն դադարում ենք դա նկատել, քանի որ դանակը լուծվում է մարդու կյանքը շրջապատող բազմաթիվ այլ բաների մեջ: Սակայն հեռավոր անցյալում դանակը հաճախ միակ մետաղական առարկան էր, որին տիրապետում էր մարդը։ AT Հին Ռուսաստանդանակը ցանկացած ազատ մարդու հատկանիշ էր։Յուրաքանչյուր կնոջ գոտուց դանակ է կախված։ Երեխան որոշակի տարիքում դանակ է ստացել, որից երբեք չի բաժանվել։ Ինչո՞ւ այս թեմային տրվեց այդքան կարևորություն։
Դանակը միայն կենցաղային ֆունկցիոնալ բան չէր։ Հին մարդկանց մոտ աշխարհի ընկալումը տեղի է ունեցել մոգության պրիզմայով: Հետեւաբար, դանակի կախարդական գործառույթները, որոնց հավատում էին մեր նախնիները, պակաս կարեւոր չէին: Նա ուներ բազմաթիվ կախարդական հատկություններ, որոնք նա կիսում էր իր տիրոջ հետ, և նրանք փորձում էին երբեք նրան սխալ ձեռքեր չտալ: Նրան երդվեցին։ Նրանք պաշտպանված էին կախարդությունից: Փեսան այն հարսնացուին է տվել նշանադրության ժամանակ։ Երբ մարդը մահանում էր, դանակը թողնում էր նրա մոտ, նրան դնում էին տիրոջ գերեզմանում։
Սա, իհարկե, որոշակիորեն իդեալականացված պատկեր է։ Իրական կյանքում նրանք կորցնում էին դանակներ և գնում էին նորերը, տալիս էին դրանք, տալիս էին դրանք, իսկ ստացվածները՝ գրեթե մինչև հետույքը մաշված դանակները, պարզապես դեն էին նետվում: Դանակը բազմակողմանի և ամենատարածված գործիքն էր: Դա հաստատում է այն փաստը, որ դանակները հաճախ պեղումների ժամանակ ամենազանգվածային գտածոներն են։ Նովգորոդում, միայն Ներևսկու պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվել է դանակի 1440 օրինակ: Հին Իզյասլավի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է 1358 դանակ։ Թվերը տպավորիչ են, չէ՞։
Թվում է, թե դանակները պարզապես կորել են փաթեթներով։ Բայց իհարկե դա այդպես չէ։ Եթե ​​նույնիսկ հաշվի առնենք հարյուրավոր տարիներ հողի մեջ ընկած մետաղի կոռոզիան, այնուամենայնիվ պարզ է դառնում, որ շատ դանակներ պատռված ու կոտրված են, այսինքն՝ կորցրել են իրենց աշխատանքային ֆունկցիաները։ Եզրակացությունն ինքնին հուշում է ոչ շատ բարձրորակՀին դարբինների արտադրանքը... Իրականում դրանց որակը հարաբերական էր, ինչպես մեր ժամանակներում: Կային բարձրորակ դանակներ, որոնք թանկ էին, բայց կային էժան սպառման ապրանքներ։ Առաջին կատեգորիան ընդամենը ներառում էր այն դանակները, որոնք Ռուսաստանում ցանկացած ազատ մարդ կրում էր իր գոտին՝ անկախ սեռից։ Նման դանակները բավականին որակյալ և ժամանակակից չափանիշներով էին։ դրանք արժեն լավ փող. Երկրորդ կատեգորիան բաղկացած էր այն դանակներից, որոնց որակը դասավորության վրա անհամեմատ ցածր էր, քան չինական չժանգոտվող պողպատը։ Նրանք իսկապես հաճախ պարզապես կոտրվում էին: Երբ դա տեղի ունեցավ, դրանք տրվեցին դարբիններին՝ նորից դարբնացնելու համար։ Իսկ ավելի հաճախ, զայրույթից, նետում էին «դժոխք, աչքից հեռու»։
Բայց մենք մեզ թույլ չենք տա անհարգալից արտահայտություններ հնագույն ռուս դարբինների հասցեին։ Նրանց հնարավորություններն ու տեխնիկական զինանոցը շատ սահմանափակ էին։ Մեր ժամանակակից, նույնիսկ շատ բարձր մակարդակի դարբինը, որը զրկված է բարձրորակ պողպատից և դրա մշակման գործիքներից, նման պայմաններում քիչ բան կարող է անել։ Հետևաբար, մենք խորապես խոնարհվում ենք հնագույն դարբինների առաջ. նրանք լավագույնն են, քանի որ նրանք առաջինն էին:

Բերեստյաննիկ, դեժնիկ, կարնաչիկ, թթու կաղամբ, դաշույն, ամբարձիչ, կլեպիկ, գագ, բլոկ, կոլտիկ, հնձվոր, խոզուկ, կոսնիկ, կոսոր, ոսկոր կտրող, ջամբ, կոտաճ, կշեննիկ, բահ, միսար, մուսաթ, դանակ - կին, կոպեկ, տղամարդու դանակ, խոհարարի դանակ, տյապալնի դանակ, ժայթք, գաղտնիք, կտրիչ, մատուռ, մատուռ - 31 և դա դեռ ամենը չէ.
Դանակն օգտագործվել է ինչպես ճաշ պատրաստելու ժամանակ, այնպես էլ կենցաղային տարբեր կարիքների համար՝ ջահը պոկելու, ցախավելներ կտրելու, խեցեգործության և կոշկակարության մեջ, փայտե իրերի արտադրության մեջ...
Ընթրիքի սեղանին դանակի օգտագործումը պահանջում էր որոշակի կանոնների պահպանում։ Ընթրիքի ժամանակ, ընտանեկան շրջապատում հաց կտրելու համար դանակը մատուցում էին միայն տիրոջը, երբ բոլորն արդեն սեղանի մոտ էին. տերը վերցրեց մի բոքոն և դանակով խաչ քաշեց դրա վրա և միայն դրանից հետո կտրեց այն և բաժանեց ընտանիքի անդամներին։
Դանակը պետք է սայրով ընկնի հացին: Չի կարելի դանակով ուտել՝ չարիք չդառնալու համար (այստեղ արտահայտված է կապը սպանությունների ու արյունահեղության հետ. ռեժիսորները լայնորեն օգտագործում են այս տեխնիկան ֆիլմերում)։
Անհնար էր մի գիշերում դանակը թողնել սեղանին. չարը կարող էր սպանել: Պետք չէր ինչ-որ մեկին դանակ տալ, այս մարդու հետ վիճաբանություն կառաջանա: Մեկ այլ բացատրություն կա, բայց սա ավելի ուշ։ Դանակը ծառայում էր որպես թալիսման չար ոգիների դեմ, ուստի նրանք այն օտարին չէին տալիս, հատկապես, եթե գիտեին, որ այդ մարդը վատն է, քանի որ. դանակը կվերցնի նրա էներգիան (հիշեք ճապոնացիներին և նրանց ակնածալից վերաբերմունքը նրանց սրերի նկատմամբ):
Դանակը լայնորեն կիրառվում էր ծեսերում, սիրո կախարդանքների ժամանակ, ժողովրդական բժշկության մեջ և այլն։ Հղիության ծեսերի ժամանակ ծննդաբերող կնոջ բարձի տակ դրվում էր դանակ՝ անուշահոտ խոտաբույսերի և երեք հյուսված մոմե մոմերի հետ միասին՝ նրան չար ոգիներից պաշտպանելու համար:
Երբ երեխան հայտնվում էր, հայրն ինքը դանակ էր կեղծում, կամ պատվիրում էր դարբնի, և այս դանակը ամբողջ կյանքում ուղեկցում էր տղային, երիտասարդին, տղամարդուն։
Երբ երեխային տուն էին բերում, անվանակոչելուց հետո, տան շեմին դանակը, ածուխի, կացինի և բանալիների հետ միասին դնում էին, որով ծնողները ստիպված էին քայլել (քայլել) երեխայի հետ, հաճախ՝ երեխան։ ինքը կիրառվել է շեմին ընկած առարկաների վրա:
Դանակը այլ սուր և կոշտ առարկաների՝ մկրատի, բանալիների, նետերի, խճաքարերի հետ միասին դրվել է երեխայի օրորոցի մեջ՝ ծնվելուց անմիջապես հետո, որը պետք է լրացներ «երեխայի անբավարար կարծրությունը» և չէր հեռացվել է մինչև նրա առաջին ատամների հայտնվելը:
Եթե ​​երեխան երկար ժամանակ չէր սկսում քայլել, նրա գլխին «քարշակ» էին կապում։ Առանց լիսեռի մայրը երկար ու հաստ թել մանեց, դրանից «շղթա» շինեց, որով խճճեց ոտքերը. կանգնած երեխա, վերցրեց դանակը և կտրեց ոտքերի միջև ընկած «շղթան» հատակին։ Ծեսը կոչվում էր «կտրել կապանքները» և պետք է օգներ երեխային արագ սովորել քայլել:
Երեխայի առաջին սանրվածքի ժամանակ նրան նստեցնում էին սեղանի վրա, սովորաբար պատյանի վրա, որի տակ դրվում էր աղջկա համար լիսեռ կամ սանր, տղայի համար՝ կացին կամ դանակ։
Տղամարդկանց միություններում, խնջույքներում, արտելներում բոլորից պահանջվում էր դանակ կամ դաշույն կրել՝ պատրաստված հատուկ մարտական ​​օգտագործման համար և այլուր չօգտագործված: Դանակի օգտագործումն ու կրելը խստորեն կարգավորվում էր։
հայտնի է հագնելու երեք եղանակ:
1 - գոտու վրա,
2- կոշիկների վերին մասում,
3 կրծքավանդակի գրպանում:
Մեզ հետաքրքրում է «գոտիի վրա» դիրքը, քանի որ. համարել այն ավելի հին.
Արարողության ժամանակ դանակը հաճախ ցուցադրվում էր գոտիից կախված, իսկ աշխատանքային օրերին այն կրում էին զուսպ։ Դանակ կախելը; (դաշույնը) գոտու վրա շատ ֆունկցիոնալ էր պատերազմի ժամանակ։

Տվերի մարզում ամենուր ընդգծում են մարտական ​​դանակի և հայեցակարգի կապը տղամարդկություն, պատիվ, քաջություն։ Դանակ կրելու արգելքն ընկալվել է որպես մարդու արժանապատվության վիրավորանք։
Դանակը (դաշնակը) հայտնվում է որպես արական սկզբունքի հատկանիշ փոքր ֆոլկլորային ժանրերում, իսկ կերպարը կոնկրետացվում է արական օրգանի համեմատությամբ. Պատասխան՝ դաշույն։ Ըստ երևույթին, արխայիկ գիտակցությանը մոտ է գոտի դանակի՝ դաշույնի և տղամարդկային սկզբունքի ասոցիացիան։
Այս ենթադրության շատ վառ օրինակը մ.թ.ա. 6-5-րդ դարերի սկյութական կուռքերն են։
Նրանք բոլորը, մշակման ընդհանուր ժլատությամբ և ատրիբուտների նվազագույն առկայությամբ (պարանոցի գրիվնիա, ռիտոն եղջյուր), ունեն անսովոր խնամքով պատկերված դանակ (դաշույն), որը գտնվում է արուի տեղում: վերարտադրողական օրգան, կարծես այն փոխարինելով որակապես սպիտակով բարձր ճանապարհովառնական զինվորական սկզբունք, դրանցից մի քանիսը նույնիսկ դեմքի գծեր չեն ցույց տալիս, բայց դանակը պարտադիր է, քանի որ այն բնութագրում է առարկայի որակը։
Ճակատամարտին շատ բնորոշ ծիսական մարտահրավեր էր դանակը գետնին կպցնելը (եթե արարողությունը փողոցում էր, իսկ մոր մեջ, եթե խրճիթում էր): Այսպես էր՝ մարտիկներից մեկը «խանդավառության համար» ծիսական մեղեդու տակ մարտական ​​պար է կատարել՝ բնորոշ վանկարկումներով, մոտեցել է նրան, ում ցանկանում էր տեսնել իր մրցակից և դանակը խցկել է նրա առաջ, որից հետո դուրս է եկել։ ծիսական պարին, որը վերածվեց ծիսական պարի.ճակատամարտ.
Ո՞րն է այս ծիսական գործողության մեկնաբանությունը: Ամենայն ակնհայտությամբ մենք բախվում ենք արական և կանացի. Սլավոնական ժողովուրդների կողմից երկրի աստվածացման մասին գիտնականների միահամուռ կարծիքը վաղուց է՝ մայրը պանրի հողն է, հայրենի հողը, հայրենիքը, մայրը ռուսական հողն է։
Իգական - Երկրի սկզբի ծնունդն ընկալվում է ոչ այնքան սեռական առումով, որքան էպիկական, գլոբալ, տիեզերական, համընդհանուր ծննդաբերության մեջ։
Ճիշտ նույնը` էպիկական - արական սկզբունքն ավանդաբար օժտված էր գոտի դանակով (դաշույն):
Այս երկու էպիկական սկզբունքների ծիսական ակտը կապ չէ սեռական հարաբերության կամ պտղաբերության ծեսի հետ, առեղծվածը սովորական պլանի բոլոր ծեսերը փոխանցում է նուրբ աշխարհ՝ բարձրացնելով ցանկացած գործողության գնահատողական հատկանիշը, բեկելով այն կախարդական աշխարհ։ .
Հետևաբար, մարտիկն ինքը, ով կպցնում է դանակը, մասնակցում է առեղծվածային հարաբերության ակտին, նա սկսել է միայն անվանականորեն, այնքանով, որքանով դա երկնային արական ոգու և երկրային կանացի ոգու միջև շփում է: «Երկինքը հայրն է, երկիրը՝ մայրը, իսկ դու՝ խոտը, թող քեզ պատռվի»։
Այս հարաբերության արդյունքում, տեսնում ենք, պետք է ծնվի (վերափոխվի) ինքը՝ կռվողը կամ նրա հակառակորդը։ Նա հարաբերությունների մեջ է մտնում Երկնային Հոր և Երկրային Մոր հետ և նրանցից ուժ և աջակցություն է ստանում սխրագործությունների համար: Պատահական չէ, որ դժվարության մեջ ընկնելով՝ հերոսները օգնություն են խնդրում խոնավ երկրի մորից, և ուժն անմիջապես «երկու անգամ է գալիս»։ Կանգնած դանակը նույնպես համեմատում են էրեկցիայի առնանդամի հետ, քանի որ Ժողովրդական բժշկության մեջ էրեկցիան ապաքինման նշան է, արական ուժ. Բացակայություն՝ մեռնող, յարի կորուստ՝ կենսական էներգիա։ Դանակ մտցնելու և այն խրված պահելու կարողությունը նշանակում է պահպանել կախարդական մարտիկի կարգավիճակը, ապահովել Երկիր-մայրից և Հայր-Երկնքից բխող ուժին հասանելիության իրավունքը: (Ուշադրություն դարձրեք շրջանագծի կենտրոնին. սովորույթները համայնքներում, արտելներում, կազակների մեջ, հարցեր քննարկելիս նրանք նստում էին, կազմում շրջան, որի կենտրոնում խրված էր դանակ. Կարծում եմ, հիմա պարզ է, թե ինչու: ):
Զենքը տիրոջ հետ նույնացնելուն զուգընթաց՝ ավանդույթը ոգևորում է զենքը և օժտում, այսպես ասած, սեփական կամքով՝ կտրված տիրոջ կամքից։ Բոլորը մանկուց հիշում են ինքնակտրվող թրի, ինքնակտրող մահակի պատկերները, - հրաշալի օգնականներ հեքիաթի հերոսներ, որոնք սեփականատիրոջ խնդրանքով սկսում են ոչնչացնել թշնամուն և իրենք իրենց վերադարձնել՝ կատարելով գործը: Զենքի նկատմամբ վերաբերմունքը, ինչպես ընկերոջը, անընդհատ շեշտվում է. «Հավատարիմ ընկերը՝ կոշիկի ոտքի համար»։

Դանակը պարզապես կենցաղային իր կամ զենք չէ, դա մի ամբողջ փիլիսոփայություն է, որը խորապես արմատավորված է սլավոնական մշակույթում, մեր նախնիների ավանդույթների և սովորույթների մեջ:

Ծրագրերի ցիկլ Չուլկին Վ.Ի. «Ամեն ինչ դանակների մասին»
Չուլկին Վիկտոր Իվանովիչ դիզայներ (դանակների 37 մոդել), տեխնոլոգ, գյուտարար, արտոնագրված «Սիբիրյան արջ» բազմաֆունկցիոնալ դանակի ստեղծող, դանակներ նետելու մարզիչ։
Դասավանդում է թեմաներ՝ 1. Ավանդույթներ և ծեսեր, 2. Դիզայն, 3. Արտադրություն, 4. Գործողություն, 5. Սրում, 6. Նետում, 7. Քրեագիտություն և այլն։

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին. Ներածական դասախոսություն.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին Ավանդույթներ և ծեսեր Մաս 1.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին Ավանդույթներ և ծեսեր Մաս 2.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին Ավանդույթներ և ծեսեր Մաս 3.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին. Մարտական ​​դանակի բնութագրերը.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին. Դանակի սրում.

Չուլկին Վ.Ի. Ամեն ինչ դանակների մասին. դանակի արդյունավետություն.

Առանց չափազանցության կարելի է ասել, որ երկաթի դարում դանակը, կերամիկայից հետո, հնագիտական ​​նյութի ամենազանգվածային կատեգորիան է։ Այս գործիքները հանդիպում են գրեթե յուրաքանչյուր հուշարձանի վրա, իսկ որոշների վրա՝ տասնյակներով և հարյուրներով։ Վոլկովիսկում, օրինակ, 621 դանակ է հայտնաբերվել, իսկ Նովգորոդի Ներևսկու պեղումների վայրում՝ 1444 թ.: Կուտակված նյութը հսկայական է, և հնարավոր չէ նույնիսկ մոտավորապես նշել Արևելյան Եվրոպայում գտածոների ընդհանուր թիվը:

Դանակները սովորական նյութ են, ուստի հրապարակվում են ակամա ու անզգույշ։ Սովորաբար, հետազոտողները սահմանափակվում են միայն ներկայությունը նշելով հնագիտական ​​համալիրներայս հրացանները. Հաճախ դրանց ձևի վերաբերյալ ընդհանուր նկատառումները ցուցադրվում են դանակների մեկ կամ մի քանի գծագրերով, երբեմն վերադասավորվող, առանց մասշտաբի, առանց կոտրվելու և կորստի տարածքների ամրագրման, առանց դասակարգման համար անհրաժեշտ տեղեկատվության:

Այս հանգամանքները այնքան են դժվարացնում դանակների ուսումնասիրությունը, որ Արևելյան Եվրոպայում դրանք համակարգելու փորձեր երբեք չեն արվել: Լավագույն դեպքում, հետազոտողները դադարում են համակարգել կոնկրետ հնագիտական ​​վայրերի կամ որոշակի հնագիտական ​​մշակույթների դանակները: Բայց դիտարկվող նյութի փոքր ծավալները, ըստ փոքր թվերի օրենքի, հանգեցնում են չափազանց ամորֆ սխեմաների, ինչը դժվարացնում է ամենաբնորոշ առաջատար ձևերը: Ըստ երևույթին, հնագետների մեծ մասը կարծիք ունի դանակների ձևերի ամբողջական միատեսակության մասին, քանի որ «սովորական տիպի դանակը» այս գործիքների բավականին տարածված սահմանումն է։

Պետք է ասել ևս մեկ, թերևս, համընդհանուր մոլորության մասին. Հնագիտական ​​գրականության մեջ «դանակ» տերմինը վերաբերում է միայն սայրին։ Դա ճիշտ չէ։ Դանակների, մանգաղների, հյուսերի շեղբեր: դարբնի մուրճի տակից դուրս եկած նիզակների ու նետերի ծայրերը միայն գործիքների ու զենքի մասեր են։ Որպես կանոն, դասակարգումն ընդգրկում է օբյեկտների պահպանված մասերը: Այնուամենայնիվ, նիզակների մեկ տեսակը դեռևս չի նշանակում նիզակների մեկ տեսակ: Ձողերը կարող էին լինել տարբեր երկարությունների, հետևաբար, կարող էին լինել տարբեր մարտական ​​մարտավարություններ: Նույն ձևի նետերի ծայրերը կարող են լինել բարդ և պարզ աղեղներից:

Նույնը վերաբերում է դանակներին: Շեղբերները կարող են պատրաստվել տեղում, կամ դրանք կարելի է ձեռք բերել փոխանակման կամ առևտրի արդյունքում: Ինչպես ներկայումս, այնպես էլ նախկինում, տարբեր գործիքների բեկորներ հարմարեցվել են շեղբերների համար, ինչը արտացոլվել է պատահական ձևերի առկայության դեպքում: Այսպիսով, օրինակ, Մոլդովական ԽՍՀ Կոտովսկի շրջանի Խանսկա-II վաղ սլավոնական բնակավայրի դարբնագործական արտադրանքի մետալոգրաֆիկ ուսումնասիրության արդյունքները թույլ տվեցին Գ. Ա. Վոզնեսենսկայային գալ այն եզրակացության, որ այս բնակավայրի բոլոր դանակները կեղծվել են երկրորդ անգամ օգտագործված շատ տարասեռ մետաղ: Տեղի դարբնի հումքը հիմնականում երկաթի ջարդոնն էր 1 ։

Դանակների արտաքին ձևավորումը՝ պատյաններ, բռնակներ, դրանց պատրաստման եղանակները, զարդարանքը և կրելու ձևը կարգավորվում էին էթնիկ ավանդույթներով։ Միայն հասկացությունների այս հավաքածուն, և ոչ թե պատահական հատկանիշների շարքը, կարող է որոշել «դանակի տեսակը»: Ուստի պետք է վստահաբար ասել. որ «սովորական տիպի դանակներ» ընդհանրապես չկան, ընդհակառակը, տեսակները հսկայական են։

Հեղինակը մի քանի տարի է, ինչ տվյալներ է հավաքում վաղ երկաթի դարաշրջանի դանակների մասին։ Դիտվել են Պետական ​​Էրմիտաժի ամենահարուստ հավաքածուները, հայրենական և արտասահմանյան գրականությունը։ Հավաքված նյութի ընդհանուր քանակը կազմում է մոտ 10 հազար հատ։ Նյութի հավաքագրումն ու դրա համակարգումը դեռ ավարտված չեն, սակայն հավաքվածը բավարար է մի շարք նախնական եզրակացությունների համար, որոնք անմիջականորեն առնչվում են մեզ հետաքրքրող թեմային։

Չնայած թվացյալ միօրինակությանը, 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսի դանակները. ե. Արևելյան Եվրոպան ակնհայտորեն բաժանվում է չորս լայն խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրում մանրամասն ուսումնասիրությամբ կարելի է առանձնացնել բազմաթիվ տարբերակներ։

I խումբ(նկ. 1) ներկայացված է հետևյալ բնորոշ հատկանիշներով դանակներով. Շեղբերների հետևի եզրի գիծը, որը ներկայացնում է հարթ աղեղ, որի կենտրոնում գագաթն է, ուղղակիորեն անցնում է բռնակի մեջ: Շեղբերները հանդիպում են բռնակի թույլ արտահայտված անցման հետ (նկ. 1, 5-6), սակայն այդ տարբերությունները հիմնարար չեն: քանի որ երկու ձևերն էլ գոյակցում են և ներկայացնում են նույն հնագիտական ​​հուշարձանները: Սայրը բռնակի հետ միասին ունի 6-ից 20 սմ երկարություն, չափի տատանումները երկու ուղղությամբ էլ հայտնի են, բայց հազվադեպ: 4-5 սմ երկարությամբ նեղ եռանկյունու տեսքով ցողունը, որպես կանոն, կտրող եզրից բաժանվում է հարթ եզրով։ Բռնակի առավելագույն լայնությունը սայրի լայնության մոտ կեսն է: Կարելի է նշել, որ դանակների հետևի մասը (բռնակի հետ միասին) իր ձևով նույնական է Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտում տարածված մանգաղների հետևի մասի հետ, և դա զարմանալի չէ, քանի որ այս մանգաղների և դանակների տարածքները. առաջին խմբին համընկնում են.

I խմբի դանակների շեղբերների լայնությունը մոտ 2 սմ է, հաստությունը՝ մոտ 2 մմ։ Ամբողջ նմուշների կտրող ծայրը ուղիղ է և միայն դեպի վերջը թեքված է դեպի վեր։ Սայրի երկարության և բռնակի երկարության հարաբերակցությունը մոտավորապես 3:1 կամ 2:1 է: Խիստ մաշված շեղբերները չափազանց հազվադեպ են. սայրի երկարությունը, որպես կանոն, գերազանցում է բռնակի երկարությունը:

Դանակների բռնակները փայտյա էին և կլոր կտրվածքով։ Բռնակը մուրճով մխրճվել էր բռնակի երկարության մոտ կեսով: Պատյանը կաշվե էր, շեղբերին փայտի հետքեր չկան։

I խմբի դանակների ծագումը կարելի է շատ պարզ գտնել: Դրանց նախատիպերը վաղ երկաթի դարաշրջանի անտառային գոտու՝ Միլոգրադսկայա, Յուխնովսկայա, Զարուբնեցկայա, Դնեպր-Դվինսկայա, Դյակովսկայա, Գորոդեց և այլ մշակույթների կուզիկ մեջքով դանակներն են: Մեջքի ուղղման գործընթացը սկսվել է մեր դարաշրջանի առաջին դարերում անտառային գոտու հարավային ծայրամասերում (Չապլինսկի, Կորչևատովսկ և այլ Զարուբինեցյան գերեզմանատեղեր) 4 ։ Վերին Դնեպրի և Վերին Վոլգայի շրջաններում 4-5-րդ դարերում դեռևս հանդիպում են թիկունքով դանակներ։ (Երրորդության բնակավայր Մոսկվայի մոտ. Տուշեմլյա Սմոլենսկի մարզում և այլն) 5. 1-ին հազարամյակի երրորդ քառորդում Ք.ա. ե. Կուզիկ մեջքով դանակները գործնականում անհետանում են, իսկ I խմբի դանակները դառնում են առաջատար ձև Վերին Դնեպրի շրջանի (սկսած Նովի Բիխովից) Վերին Վոլգայի շրջանի տարածքներում: Բալթյան երկրներ 6 և Ֆինլանդիա 7: Հանդիպում են Տուշեմլյա բնակավայրի շրջակայքում Բալթյան և Ուշ Դյակովո տեղամասերում (Տուշեմլյա, Դեկանովկա, Ուզմեն, Բանցերովսկոյե. Կոլոչին I և այլն), ՌՍՖՍՀ հյուսիս-արևմուտքի «երկարակույտերում» (Սովիյ Բոր, Պոդսոսոնյե): , Լեզգի, Սեվերիկ, Սև Քրիկ, Կրյուկովո) ութ. VIII–XI դդ. այս դանակները դեռ կան 9, բայց անտառային գոտում հայտնված II և IV խմբերի դանակների հետ միասին (տե՛ս ստորև):

Խումբ II(նկ. 2) ներկայացված է հետևյալ բնորոշ հատկանիշներով դանակներով. Շեղբերների թիկունքն առավել հաճախ լինում է թույլ աղեղի տեսքով՝ մի փոքր բարձրացված եզրերին։ Բռնակը նեղ եռանկյունու տեսք ունի, սովորաբար 3-5 սմ երկարությամբ, սայրից անջատված 3-5 մմ բարձրությամբ ընդգծված եզրերով։ Ծայրերը ամենից հաճախ միմյանց նկատմամբ ասիմետրիկ են և կազմում են բութ անկյուններ հետևի և կտրող եզրի հետ: Հատումների ամենամեծ լայնությունը շեղբի լայնության մոտ կեսն է:

Շեղբերների լայնությունը՝ մինչև 2 սմ, հաստությունը՝ 1,5-2 մմ։ Լավ պահպանված նմուշների կտրող եզրը մի փոքր S-աձեւ է։ Շեղբերների երկարությունը տատանվում է 10-20 սմ-ի սահմաններում, խիստ աղացած շեղբերը չափազանց հազվադեպ են: Շեղբերների երկարության և բռնակի երկարության հարաբերակցությունը մոտավորապես 3:1 կամ 2:1 է:

II խմբի դանակների բռնակները հիմնականում փայտե էին, կլոր կտրվածքով։ Բռնակը մխրճվել է բռնակի մեջ իր երկարության մոտ կեսը: Պատյանը կաշվե էր, շեղբերին փայտի հետքեր չկան։

II խմբի դանակների ամենավաղ ընդգծված ձևերը հանդիպում են II-V դարերի այսպես կոչված «հետզարու բինեց» հուշարձանների վրա։ և Դեսենի և Միջին Դնեպրը (Կազարովիչ, Պոչեպսկոե, Լավրիկով Լես, Տացենկն, Խոդորով, Շչուչնկա) 10: 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսից այս խմբի դանակները եղել են Չեխոսլովակիայի, Լեհաստանի, Բուլղարիայի, Ռումինիայի, ԳԴՀ-ի, Մոլդավիայի և Ուկրաինական ԽՍՀ տարածքների սլավոնական հուշարձանների առաջատար ձևը 11: Վերին Դնեպրի շրջանում P խմբի դանակները հայտնվում են մոտ 8-րդ դարում։ և. ե. Նրանց. I խմբի դանակների հետ հանդիպում են Սմոլենսկի և բելառուսական «երկար բլուրների» խմբերում (նկ. 2. 12, 14-15) 12: Գնեզդովսկի բնակավայրի վրա, որը գտնվում է գետի աջ ափին։ Սմոլենսկի մարզում խոզուկներ, որոնց առաջացման ժամանակը վերաբերում է ոչ ժամանակին մեկնարկից ուշ 9-րդ դարում նրա դանակները, բացառությամբ միայնակների, պատկանում են II խմբին 13։

Ցավոք, հրապարակվել են VIII-IX դդ. Չափազանց քիչ են Վերին Դնեպրից և ՌՍՖՍՀ-ի հյուսիս-արևմուտքից, ուստի դժվար է ասել, թե որքանով է I խումբը ներկայացված այստեղ: Առայժմ կարելի է միայն վրեժխնդիր լինել, որ այս դանակներն այստեղ հայտնվում են 8-րդ դարից ոչ շուտ, որ դրանք գոյակցում են I խմբի դանակների հետ, և որ այս խմբերի միջև էվոլյուցիոն կապ չկա։

X–XI դդ. Գերեզմաններում և գյուղական տիպի բնակավայրերում դանակների ճնշող մեծամասնությունն արդեն ներկայացված է II խմբի կողմից 14: Բռնակը սայրից ծայրերով առանձնացնելու միտումը X-XI դդ. տարածվում է անտառային գոտու բոլոր մասերի վրա։

Սակայն սխալ կլինի տեղական ավանդական ձևի փոփոխության պատճառ համարել միայն II խմբի դանակների ազդեցությունը։ Նրանց հետ մոտավորապես միաժամանակ, բայց արդեն հյուսիսից, հայտնվում են IV խմբի դանակներ (տես ստորև), որոնց ուժեղ ազդեցության տակ, ի տարբերություն գյուղականի, գտնվում էր հյուսիսային հին ռուսական քաղաքների արհեստագործական արտադրությունը։

III խումբը (նկ. 3) ներկայացված է փայտե պատյանների գործիքներով: Փայտե պատյանների դանակները Արևելյան Կվրոպայի տափաստանային գոտու քոչվոր ցեղերի մշակույթների տարրերից էին։ Հյուսիսային Կովկաս, Սիբիրի և Կենտրոնական Ազինի հսկայական տարածքներ: Այս հնությունների էվոլյուցիան լավ հետևված է սկյութական և սարմատական ​​դարաշրջանից:

Իհարկե, անհնար է մանրամասն դասակարգում տալ, մեկ ուսումնասիրության մեջ առանձնացնել III խմբի դանակների ծագման և ստորաբաժանման խնդրի բոլոր նրբությունները։ Այս աշխատության մեջ հեղինակը դիտարկում է այս խմբի դանակների տարբերակներից միայն մեկը՝ վաղ միջնադարյան ալանյան Դոնի շրջանի և Հյուսիսային Կովկասի տարածքներից։ Քոչվորները՝ ալանները, Իոդնեպրովսկի սլավոնների արևելյան հարևաններն էին։ Երկուսի մշակույթներն էլ հիմնարար տարբերություններ ունեն, և դա հստակ երևում է դանակների ավանդական ձևերում, որոնք բնութագրում են այս էթնիկ զանգվածները:

Գրականության մեջ արդեն իսկ դիտարկվել են ալանյան դանակները, որոնք ներկայացված են Սալտովի մշակույթի հնություններով։ Սալտովի մշակույթը բնորոշող մի քանի դանակներ նշել է Ի. Ի. Լյապուշկինը 15։ Ս.Սորոկինը, ուսումնասիրելով Սարկելի և Վելայա Վեժայի երկաթի գույքագրումը, այստեղ հայտնաբերված բոլոր դանակները բաժանեց երկու հավաքածուի և մոտ 40-50 իր վերագրեց ստորին - Սալտով - շերտին 16: Վերջերս մի խումբ ուկրաինացի հնագետներ ուսումնասիրել են գետի ավազանի Սալտովսկայա դանակները։ Դոն. որը նրանք բաժանեցին հինգի տարբեր տեսակներ 17 .

Այս ուսումնասիրություններում հիմնականում դիտարկվել է բնակավայրերի նյութը, որոնցից մի քանիսը բազմաշերտ հուշարձաններ են։ Դամբարանների ամենահարուստ նյութը չի ներգրավվել։ Որոշ մանրամասների վրա ուշադրություն չեն դարձվել, որոնք հիմնարար հատկանիշներ են Saltovski դանակների համար։ Այդ թերություններն այնքան զգալի էին, իսկ բացահայտված հատկանիշները՝ այնքան սուբյեկտիվ, որ աղավաղվեց վաղ միջնադարյան ալանյան դանակների պատկերը, որը կարելի է պատկերացնել այս աշխատանքներից։

Եթե ​​անդրադառնանք VIII-IX դդ. գերեզմանների նյութերին. Դոնի տարածաշրջանում և Հյուսիսային Կովկասում կարելի է համոզվել, որ ալանյան դանակները զարմանալիորեն կայուն, միատեսակ շարք են ներկայացնում։ Նրանք ունեն հետևյալ բնորոշ հատկանիշները. Շեղբերների հետևի մասը կազմում է թույլ արտահայտված աղեղ՝ սահուն իջնելով դեպի քիթը։ Կտրող եզրը կամարաձև է, բայց ավելի կտրուկ, քան մեջքը: Սայրի և բռնակի կենտրոնական առանցքը տեղափոխվում է դեպի հետևը: Շեղբերի երկարությունը տատանվում է 6-ից 14 սմ, հաստությունը՝ 1,5 մմ, սայրի լայնությունը հիմքում՝ 1-1,5 սմ (կախված երկարությունից): Բռնակը ենթեռանկյունաձև է, 2-4 սմ երկարությամբ, հիմքի վրա բռնակի լայնությունը սայրի լայնության մոտ կեսն է։ Սայրի երկարության և բռնակի երկարության հարաբերակցությունը 3:1-ից մի փոքր ավելի է:

Բռնակը միշտ անջատված է սայրից խիստ ուղղահայաց եզրերով, որոնք կառուցվածքային առանձնահատկություններ են։ Սայրի հիմքին եռակցվել է նեղ՝ 1,5-2 մմ լայնությամբ և հաստ երկաթե սեղմակ, որը դանակը պատյանում փակող կողպեքի տեսակ է։ Սա շատ փխրուն, հաճախ չպահպանված հատված է: Նրա առկայության մասին են վկայում եզրերի խիստ ուղղահայացությունը և դրանով դրոշմված հետքերը, որոնք երևում են չվերականգնված մետաղի վրա։

Դմիտրովսկու մոտ հայտնաբերվել են մի քանի հարյուր նման շեղբեր։ Ուստ-Լուբյանսկի. Վերխնեսալտովսկի, Բորիսովսկի 18 գերեզմանոցներ և գետի վրա գտնվող գերեզմաններում: Դուրսո Նովոռոսիյսկի մոտ, Հյուսիսային Օսիայում և Կիսլովոդսկի շրջակայքում 19:

III խմբի դանակներ, այդ թվում՝ ալանյանները, ուներ փայտե պատյան։ Ալանյան պատյանը պատրաստված էր սկզբնապես ճեղքված տախտակի երկու կեսերից: Պառակտված եզրը հետագայում չի մշակվել, ուստի կիսագնդերի միացումը կատարյալ էր: Փայտե հիմքը պատրաստելուց հետո ձախ կողմում կարով կաշվե պատյան են փռել, ըստ երեւույթին, թաց վիճակում։ Շատ հաճախ պատյանները զուգավորվում էին և կառուցվում մեկ ընդհանուր կաշվե պատյանով, իսկ շեղբերների կտրող եզրերը գտնվում էին միմյանց հակառակ կողմերում: ակնհայտորեն նվազեցնելով պատյանների ընդհանուր հաստությունը: Երբեմն պատի վերևում դրվում էր բրոնզե կամ արծաթյա ծայր և սեղմակ։ Երկվորյակ և եռակի պատյանների դեպքում սեղմակը և ծայրը սովորական էին։ Կաշվե պատյանի անհրաժեշտությունը պարզվել է փաստով. որ ալանյան պատյանների փայտե տախտակները կապում չէին։

Պատյանը նեղ ու բարակ էր։ Դրանց լայնությունը փոքր-ինչ գերազանցում է սայրի լայնությունը, հաստությունը 1 սմ-ից պակաս է, վերջում պատյանը փոքր-ինչ նեղացած է, վերջում՝ ուղիղ կամ թեթևակի կամարաձև կտրվածք։ Դանակների երկարությունը մոտ մեկ երրորդով գերազանցում է սայրի երկարությունը։

Ցավոք, լույս են տեսել մի քանի լավ պահպանված ալանյան պատյաններ՝ առանց դրանց դիզայնի մանրամասն նկարագրության 20: Հեղինակը հնարավորություն չի ունեցել ուսումնասիրելու այս գտածոները։ Այնուամենայնիվ, Պոլոմսկու, Բրոդովսկու (Պրիկամյե), Մոշևոյ Բալկայի (Հյուսիսային Կովկաս) գերեզմաններում գտածոները, որտեղ հայտնաբերվել են III խմբի այլ տարբերակների պատյաններ, հնարավորություն են տալիս բացահայտել ընդհանուր օրինաչափությունները: բնորոշ է ամբողջ խմբին. Այս նյութերի հիման վրա կարելի է վերակառուցել ալանյան թաղանթների բացակայող հատվածները։

Սայրի վարդակը երկայնական կտրվածքով մի փոքր օվալ էր, այնպես որ պատյանում ամրացված էին միայն սեղմակը և սայրի ծայրը: Այս հատկանիշը բնորոշ է բոլոր փայտե պատյաններին, այդ թվում՝ ազգագրական։ Եթե ​​բույնը իդեալականորեն կրկներ սայրի պարամետրերը, ապա բարձր խոնավության պայմաններում անհնար կլիներ դանակը պատյանից հանել։

Շեղբից բացի պատյանում ներառված է եղել նաև բռնակի մի մասը։ Դրա մասին են վկայում թե՛ բռնակների պատյանից խոտածածկի մնացորդները, և թե՛ Մոշչևայի ճառագայթի պատյանը (նկ. 3. 12): Բռնակները անսովոր բարակ էին, խաչաձեւ հատվածով օվալաձեւ: Նրանց լայնությունը նույնն էր, ինչ սայրի լայնությունը, հաստությունը՝ մոտ 0,5 սմ։ Բռնակները պատրաստված էին փայտից, բացի պատյանից, կամ ընդհանրապես այլ նյութից։ Այդ մասին են վկայում կտրոնների վրա պահպանված վառ դեղին նյութի մնացորդները։ Հայտնի է Դմիտրովսկու գերեզմանատան մեկ ոսկրային բռնակ (նկ. 3,4): բայց սա եզակի դեպք է։ Բռնակների ձևը հարթ էր, երկար, թեթևակի ենթափեզոիդ, հետևի ծայրում մի փոքր ընդլայնումով:

Զույգ ու եռակի պատյանները, մի տեսակ ձայներիզներ, հեղինակին հայտնի են միայն ալանյան հուշարձանների վրա։ Դուրսոյի գերեզմանատանը թաղվածների հետ երբեմն գտնվել է մինչև 6 շեղբեր, այսինքն՝ 2-3 ձայներիզ։ Բռնակների բարակությունն ու թեթևությունը ալանական դանակներին տալիս են լավ բալիստիկ հատկություններ, իսկ գերեզմաններում առկա բազմաթիվ դանակները և դրանց փաթեթավորման ամբողջականությունը թույլ են տալիս ենթադրել, որ ալանները պատյանն օգտագործել են որպես նետվող զենք։

Խումբ IV(նկ. 4) ներկայացված է 6-ից 12 սմ երկարությամբ նեղ սրունք ունեցող գործիքներով Ամենատարածված սրունքը 8-10 սմ երկարություն ունի, ցողունի ծայրը թմբիկաձև է։ երբեմն կռացած և գամված: Երբեմն, թեքված ծայրին հայտնվում է քառանկյուն երկաթյա կամ բրոնզե լվացքի մեքենա: Կռացած ծայրը և լվացքի մեքենան, ըստ երևույթին, կոտրվել և կորել են այս խմբի շատ դանակների համար: Կտրման այս դիզայնը պայմանավորված է նրանով. որ նա խոցեց բռնակը և կռացավ հետևի ծայրում։

IV խմբի պատյանների շեղբերները, որպես կանոն, ունեն հստակ եզրեր՝ մոտ 2 մմ բարձրությամբ՝ դրանք անջատելով բռնակից։ Շեղբերների ողնաշարը ուղիղ է և միայն մի փոքր իջեցված վերջում: Շեղբերների լայնությունը 1,5-2 սմ է, ինչը հիմքի վրա գտնվող բռնակի լայնության մոտ երկու երրորդն է: Մեջքի հաստությունը 2-3 մմ։ Դժվար է նշել սայրի իրական երկարությունը, քանի որ սա, թերևս, ընդհանուր դանակների միակ խումբն է, որի շեղբերները կտրուկ մաշված են, երբեմն՝ գրեթե գետնին։ Հավանաբար, ամենատարածվածը շեղբերն էին, որոնց հարաբերակցությունը դեպի սրունք երկարությունը 2:1-1:1 է: Դանակներն ունեին երկար գլանաձև բռնակ և կաշվե պատյան՝ սայրերի վրա փայտի հետքեր չկան։

IV խմբի դանակների ծագումը կարելի է պարզորոշ գտնել: Մերովինգների և վիկինգների ժամանակներում նրանք գոյություն են ունեցել Նորվեգիայում և Շվեդիայում 21: Այնտեղից նրանք տարածվեցին Ֆինլանդիայի տարածք, բայց այստեղ կան I 22 խմբի դանակների հետ միասին։ Արևելյան Եվրոպայում նույն դանակները հայտնվում են 1-ին հազարամյակի վերջին քառորդում և. ե. Ամենավաղ գտածոները գալիս են Ստարայա Լադոգայի հողային բնակավայրի E 3 -E 1 հորիզոններից և այս բնակավայրի շրջակայքի բլուրներից: Հետագայում այս դանակները բաժանվում են Պրնլադոգայի մասին։ ընկնել Բալթյան և Յարոսլավ Վոլգայի շրջաններ: Որտեղ կան սկանդինավյան թաղումներ կամ սկանդինավյան նյութեր, հայտնի են նաև IV 23 խմբի դանակները։

Հին Ռուսական պետության հյուսիսային տարածքներում 10-11-րդ դարերում շատ հետաքրքիր իրավիճակ է ստեղծվում. Նովգորոդի այս ժամանակվա դանակներն ունեն խիստ նեղ ետևի սայր, մի փոքր կլորացված ծայրով, ինչը տալիս է դաշույնի տեսք, երկար նեղ բռնակ, որը հազվադեպ է 10 սմ-ից պակաս: Սայրի վրա փոքր, բայց հստակ եզր (նկ. 4, 17) 24. Դատելով նովգորոդյան նյութերի հրապարակումներից և մշտական ​​հղումներից՝ նմանատիպ դանակներ հայտնի են մերձբալթյան երկրներում, հյուսիսային հնագույն ռուսական քաղաքներում առանց բացառության և խոշոր գերեզմաններում, ինչպիսիք են Գնեզդովոն և այլն:

X-XI դարերի Նովգորոդյան դանակների ձևն ու ձևավորումը, ըստ Բ. Լ. Կոլչինի, ստեղծվել է դարբնագործության դարավոր փորձի հիման վրա 26: Բայց ո՞ւմ փորձը: Դանակներ I-III խմբերդրանք չէին կարող հիմք ծառայել նովգորոդցիների համար։ Բացի այդ, դրանք զուգահեռաբար գոյակցում են IV խմբի դանակների հետ: 10-11-րդ դարերի դանակները, ինչպիսիք են Նովգորոդը, ամենամոտն են IV խմբին, որի էվոլյուցիոն շղթան շարունակվում է։ Հազիվ թե հնարավոր լինի սխալվել՝ եզրակացնելով, որ հյուսիսային ռուսական քաղաքային արհեստագործական արտադրությունը դանակների պատրաստման ոլորտում 10-11-րդ դարերում։ գտնվում էր սկանդինավյան ուժեղ ազդեցության տակ։

XII դարի սկզբին։ պատկերը կտրուկ փոխվում է. Նովգորոդում և այլ քաղաքներում հայտնվում են դանակներ, որոնց շեղբն ավելի լայն է դարձել և շատ բարակել։ Սայրի վրա թիկունքը մի փոքր բարձրանում է մինչև հիմքը և վերջը, ծայրերը մեծանում են, բռնակը և ցողունը կրճատվում են: պարզեցված տեխնոլոգիական համակարգարտադրություն (նկ. 2. 16) 27 . Սրանք արդեն II խմբի դանակներ են։ Հետևաբար, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ 12-րդ դարի սկզբին սկանդինավյան ձևի ազդեցությունը թուլանում էր, և քաղաքային հյուսիս-ռուսական արհեստագործական արտադրությունը, հետևելով գյուղական շրջանին, անցավ ընդհանուր սլավոնական տիպի դանակների արտադրությանը:

Այսպիսով, մենք պարզեցինք, որ վաղ միջնադարյան արևելաեվրոպական դանակները բաժանված են 4 լայն խմբերի, որոնք ունեն իրենց զարգացման պատմությունը:

I խումբը բնորոշ է մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին Մերձբալթյան, ֆիննական ցեղերին և Վերին Դնեպրի և ՌՍՖՍՀ հյուսիս-արևմուտքի բնակչությանը։ ե.

II խումբը բնորոշ է III–V դարերի «հետզարուբինեցական» մշակույթի բնակչությանը։ Դեսենյեի և Միջին Դնեպրի շրջաններում և անտառային գոտուց դուրս ապրող սլավոնական բնակչության համար (6-7-րդ դարերից սկսած): Շուրջ 8-րդ դ II խմբի դանակները հայտնվում են Վերին Դնեպրի շրջանում և սկսում տարածվել 12-րդ դարում։ դառնալ ունիվերսալ.

III խումբը բնորոշ է քոչվոր բնակչությանը։ Այս աշխատության մեջ դիտարկվել է այս խմբի դանակների ալանյան տարբերակը, որը վաղ միջնադարյան ալանների մշակույթի համառ տարրերից է։

IV խումբը բնորոշ է Հյուսիսային Եվրոպայի գերմանախոս բնակչությանը։ VIII դարի կեսերին։ Այս խմբի դանակները հայտնվում են Արևելյան Եվրոպայի հյուսիսային սահմաններում՝ տարածված մինչև 12-րդ դարը։ մեծ ազդեցություն ունեն հյուսիսային Ռուսաստանի քաղաքային արհեստագործական արտադրության վրա:

Մատենագիտություն

1. Voznesenskaya G. L. Մոլդովական ԽՍՀ Կոտովսկի շրջանի Խանսկա-II վաղ սլավոնական բնակավայրի դարբնագործական արտադրանքի մետալոգրաֆիկ ուսումնասիրության արդյունքները: Մենագրության հավելված; R a f a l o v i ch M. A. VI-IX դարերի սլավոնները Մոլդովայում. Քիշնև, 1972. էջ. 239-241 թթ.
2. Miiasyan R. S. Արևելյան Եվրոպայի երկաթի դարաշրջանի և վաղ միջնադարի մանգաղների դասակարգումը - ASGE, 1979 թ. 20.
3. Tretyakov P. II., Schmidt E. D. Սմոլենսկի շրջանի հնագույն բնակավայրեր. M. - L.. 1963, էջ. 15, 165; Melny to about in with to and I O. II. Հարավային Բելառուսի ցեղերը վաղ երկաթի դարում. M.. 1967. էջ. 61.
4. Samoy l about in and and I. M. Korchevatovskaya գերեզմանատանը - NIA, 1959, Ms 70, էջանիշ: VIII; Պոբոլ Լ.Դ. Բելառուսի սլավոնական հնություններ. T. I, Minsk, 1071. նկ. 66.
5. Smirnov K. A. Dkovskan մշակույթ. M.. 1974. աղյուսակ. II; Գորյունովա Է.Ի. էթնիկ պատմությունՎոլգա-Օկա միջանցք.- ՆԳՆ. 1961 թ., թիվ 94. էջ. 88.
6. Ամենահայտնի հուշարձաններից կարելի է նշել Ռեկետեն, Փաբարայը։ Ռագինյաններ. Mezhuliany (Լիտվա), Kalnieshn (Լատվիա), Leva (Էստոնիա). Ուզմսն (Պսկովի շրջան). Տուշեմլյա, Նեկվասինո. Դեմիդովնա (Սմոլենսկի շրջան). Սարսկոե. Պոպադյա (Յարոսլավլ Վոլգայի մարզ): Բանցերովսկոե. Կոլոչին. Վորոնինը։ Թայմանովո (BSSR) և շատ ուրիշներ: Tretyakov I. P., Schmidt E. A. Հին բնակավայրեր ..., նկ. 59. 8 10. Schmidt E. A. Սմոլենսկի շրջանի ձախափնյա ապաստարանային քաղաքների մշակույթի մասին: - MIA, 1970, Jv® 176, նկ. 3. 15-16; Խաղաղությամբ և o K. A. Dyakovskaya մշակույթում .... p. 38; Լեոնտև Ա.Է. Սարսկի բնակավայրի դանակների դասակարգում - SA. 1976. No 2. էջ. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Քր. /. Տարտու Դորպատ, 1929. Թաֆ. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- «Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Archeolo-gija*, Riga. 1962. էջ. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit Ֆինլանդիայում: Հելսինկի. 1968. Աբբ. 100. Ս. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Հելսինկի. 1963 թ.
8. Գերեզմանոց լճի վրա. Կրյուկովո (Նովգորոդի շրջան). Ս. Ն. Օրլովի զեկույցը Լոյային 24.03.72.
9. Դանիլով I. Սանկտ Պետերբուրգի նահանգի Գդովսկի և Լուգա շրջանների բլուրների ինստիտուտի ուսանողների պեղումները: եւ Նովգորոդի նահանգի Վալդայ շրջանում։ - Գրքում՝ Հնագիտական ​​ինստիտուտի հավաքածու, գիրք 3. Սանկտ Պետերբուրգ, 1880. հ. 2. նկ. 1. 3. 4; Էսսեներ Բելառուսի հնագիտության վերաբերյալ. մաս 2. նկ. 10. 12. Սմոլենսկի նահանգի Սիզով Վ.Ի. -ՄԱՐ. SPb.. 1902, ոռնոց 28 p. 57-58 թթ.
10. Maksimov E. V., Orlov R. S. 1-ին հազարամյակի երկրորդ քառորդի բնակավայր և գերեզմանատուն. ե. գյուղում Կազարովնչը Կիևի մոտ. - Գրքում. Վաղ միջնադարյան արևելյան սլավոնական հնություններ, l., 1974. նկ. 6. 2. Maksimov E V. New Zarubinets հուշարձանները Միջին Դնեպրի մարզում - ՆԳՆ, 1969 թ. No 160. նկ. 6. 8-Յու-. Նա է. Միջին Podieprovye մեր դարաշրջանի վերջում: Կիև, 1972. pl. XIII, 10, II. XIV. 3 a and o rn i s F. M. Pochep բնակավայրում.-ՆԳՆ. 1969. No 160. Նկ. 13. 19-21։
11 Ռուսանովա I.P. VI-IX դարերի սլավոնական հնություններ. Դնեպրի և Արևմտյան Բագի միջև: - ԻՆՔՍ ԻՆՁ. 1973 թ. EI-25, էջ. 32; Havlyuk P. I. Վաղ-Վյանսկնս բնակավայրեր Հարավային Բուգի ավազանում. - Գրքում. Վաղ միջնադարյան արևելյան սլավոնական հնություններ. L, 1974. նկ. 11, 20; Lyapushkin I. I. Novotroitskoye բնակավայր. - ՆԳՆ, 1958, թիվ 74, նկ. տասը; Rikman E. A., Rafalovich I. A. Khynky I. G. Էսսեներ Մոլդովայի մշակույթի պատմության վերաբերյալ: Քիշնև. 1971, նկ. 12; Յուրա Պ.Օ. Հին Կոլոդյաժին. - URSR-ի հնագիտական ​​հուշարձաններ Կիև 19G2, հ. 12, նկ. 29. 10, Վժարովա Ժ- Սլավոնական և սլավոնա-բուլղարական բնակավայրեր VI-XI դարերի բուլղարական երկրում Սոֆիա, 1965, էջ 18. 32 Hachulska-Ledwos R Material at archeologiczne Nowej Hut in Krak6w 1971, vol. 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld in Zetovce - «Arehaeologica Slovaca-catalogi», Բրատիսլավա 1973. հատ.
12. Chernyagnn H. H. Երկար բլուրներ և բլուրներ - ՆԳՆ. 1941 թ., թիվ 6. էջ. VIII. 28; Sedov V.V. Կրիվիչի երկար բլուրներ - CAM, 1974. No. PI-8, ներդիր. 27, 18։
13. Lyapushkin I. I. Նոր Գնսզ-լովի ուսումնասիրության մեջ - AO 1967. M., 1968. p. 43-44; Schmidt E. A. Գնեզդովոյի հնագույն բնակավայրերի հարցին. Նյութեր Սմոլենսկի շրջանի ուսումնասիրության համար. Սմոլենսկ. 1974, թիվ. VIII. բրինձ. 7.13.14թ.
14. Schmidt E. A. XI-XIII դարերի թմբերը գյուղի մոտ. Խարլապովո Սմոլենսկի Դնեպրի մարզում: .Նյութեր Սմոլենսկի շրջանի ուսումնասիրության համար. Սմոլենսկ. 1957. թողարկում. 2. հետ. 197-198 թթ. Sedov V. V. Գյուղական բնակավայրեր կենտրոնական շրջաններՍմոլենսկի հող. - ՆԳՆ. 1960, .Վ. 92. նկ. 36.
15. Lyapushkin I. I. Saltovo-Mayak մշակույթի հուշարձաններ. - ՆԳՆ, 1958, թիվ 62. էջ. 125, նկ. տասնութ.
16. Սորոկին Ս. Ս. Սարքելի երկաթե արտադրանք - Բելայա Վեժա - ՆԳՆ, 1959, թիվ 75. էջ. 147։
17. Mikheev V.K., Stepanskaya R.B., Fomin L.D. Սալտովսկայայի մշակույթի դանակներ և դրանց արտադրություն. - Հնագիտության: Կիև. 1973. թողարկում. 9. էջ. 90-98 թթ.
18. Վերխնեսալտովսկու (մասնակի), Ուստ-Լուբյանսկու ժողովածուներ. Դմիտրովսկի. Բորիսովի գերեզմանները պահվում են Պետական ​​Էրմիտաժում։
19. Shramko B. A. Seversky Donets-ի հնությունները. Խարկով. 1962. էջ. 282; Kuznetsov V. A., Runich A. P. IX դարի ալանացի մարտիկի թաղումը. - Ս.Ա. 1974. No 3. նկ. 1.14; Կորեն I-ից V. A. Ալանյան գերեզմաններ VIII-IX դդ. Հյուսիսային Օսեթական. - Ս.Ա. 1976 թ., թիվ 2, էջ. 148-157 թթ. Runnch A.P. Rock թաղումներ Կիսլովոդսկի շրջակայքում: - SA, 1971, X? 2. հետ. 169. նկ. 3.7;
20. Shramko B. A. Antiquities .... p. 282; Runich A.P. Հուղարկավորություն - նկ. 3.7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Օսլո. 1951, նկ. 103-110, ս. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Uppsala, 1940 թ.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif Ֆինլանդիայում: բդ. 1. Հելսինգֆորս. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Նոր հայտնաբերված վաղ սլավոնական հողի գերեզմանատուն Ստարայա Լադոգայում: - KSIIMK. 1956, հճ 65. էջ. 94-98; Գուրևիչ Ֆ.Դ. Բալթյան արշավախմբի սլավոնա-լիտվական ջոկատի աշխատանքներ-KSIIMK. 1959 թ., թիվ 74. նկ. 41: Leontiev A.E. Դասակարգում ..., նկ. Ես, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Ստոկհոլմ. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Ստոկհոլմ. 1958 թ. Աբբ. 209:
24. Kolchin B. A. Մեծ Նովգորոդի երկաթագործական արհեստ. - .ՄԻԱ. 1959. Լ? 65. էջ. 48.
25. Sizov V. I. Mounds .... p. 53,58; Leontiev A.E. Դասակարգում ..., նկ. I.7.
26. Kolchi n B. A. հրամանագիր. op., p. 53.
27. Նույն տեղում, էջ. 48.

Հին Ռուսաստանի ուսումնասիրությամբ զբաղվող պատմաբանների հնագիտական ​​պեղումները և գիտական ​​աշխատանքները վկայում են հին ռուսների կողմից նման եզրային զենքերի՝ որպես դանակի լայն տարածման մասին: Կոշիկ - այս սահմանումը ստացել է փոքրիկ շեղբ, որը ամրացված էր մարտիկի կոշիկներին և համարվում էր զենք: թաքնված տեղափոխում. Այլ աղբյուրների համաձայն՝ նա եղել է անփոխարինելի օգնականհին ռուս հեծյալները նետերը լիցքավորելիս: Ռուսական կոշիկի դանակը հայտնաբերվել է բազմաթիվ գերեզմաններում, ինչը վկայում է այս զենքի բարձր արդյունավետության և հանրաճանաչության մասին։

Սլավոնական դանակ

Ինչպես կրել սայր, նրանք եկան, հաշվի առնելով այն ժամանակվա բոլոր սլավոնական ժողովուրդների ավանդական կոշիկների առանձնահատկությունները՝ կոշիկները: Այս կոշիկները տիրոջը ապահովում էին հարմարավետ և անվտանգ տեղաշարժ տափաստանում կամ անտառում. նրանք պաշտպանում էին ոտքերը ճյուղերի հարվածներից կամ օձի խայթոցից: Ժանյակների բացակայությունը շատ հարմար էր, ինչը հնարավորություն էր տալիս արագ հագնել կոշիկները։ Եվ ամենակարեւորը, շատ հարմար էր դանակը թաքցնել սապոգի վերին մասում։ Ժամանակի ընթացքում սլավոնների համար ավանդույթ դարձավ կոշիկների վերևի մասում դանակ պահելը:

Ինչ տեսք ուներ ռուս «կոշիկագործը».

Եզրային զենքերի նախագծումը հնարավորություն է տվել դանակահարություն հասցնել հակառակորդի ձախ կողմում՝ հիպոքոնդրիումի տարածքում։ Բնութագրերըդանակ:

• Երկարությունը - 25 սմ։
• Նեղ սայրի կոր ձևը հնարավորություն է տվել հարվածի ժամանակ հասնել սիրտ:
• Սայրն ուներ բարձրացված կետ:
• Սրում - մեկուկես:
• Ավանդաբար, դանակի բռնակը փաթաթվում էր կաշվե լարով: Այն նախատեսված էր քրտինքը և արյունը կլանելու համար: Մարտական ​​պայմաններում դա անհրաժեշտ էր, քանի որ դա թույլ չէր տալիս դանակը ձեռքից սահել։

• Շղթայի առկայությունը - կանեփից կամ կաշվե ժանյակից պատրաստված հատուկ հանգույց: Շղթան հնարավորություն էր տալիս արագորեն հանել զենքը կոշիկների վերին մասից և կանխում էր մարտում դանակը կորցնելու վտանգը։ Բեռնախցիկի սայրը կապանի առկայության դեպքում կարող է օգտագործվել այլ բռնակով:

Շեղբն իր կառուցվածքով հիշեցնում էր վայրի վարազի ժանիքները, որոնք հարձակվելիս հարվածում են ներքևից վեր՝ վեր բարձրացնելով թշնամուն։ Վնասակար գործողության այս սկզբունքի համաձայն՝ նախագծվել է ռուսական կոշիկի դանակը։ Ստորև բերված լուսանկարը ներկայացնում է ավանդական եզրային զենքի նախագծման առանձնահատկությունները:

Կրելու առանձնահատկություններ

Կոշիկի մեջ դանակը կրելու առավելություններից մեկն այն ժամանակին ստանալու հնարավորությունն էր: Դրա համար սայրն ամենից հաճախ գտնվում էր աջ լիսեռում, իսկ ձախլիկի համար՝ ձախում։ Դանակը ամրացվել է տարբեր ձևերով.

• պատյանը կարված էր կոշիկների սխալ կողմում.
• շեղբով պատյանը կապված էր ոտքին;
• Տաբատի վերևի մասում փակցված էր պատյանի համար նախատեսված հատուկ գրպան։

Հետևյալ կանոնները պահպանվել են.

• բռնակը պետք է թաքնվի բեռնախցիկի վերևի հետևում.
• եթե կողպեք կար, այն կարելի էր տեսնել.
• փամփուշտի միայն մի փոքր մասը կարող էր դուրս մնալ ոտնաթաթի միջից:

Կոշիկի դանակ 1917 - 1945 թվականներին

Հեղափոխության ժամանակներից մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը հանցավոր տարրի ատրիբուտներից մեկը դանակն էր։ Ավանդական բեռնախցիկի տարբերակն այժմ կիրառվում էր ֆինկների վրա, որոնք նույնպես հարմար էին բեռնախցիկի վերևի հետևում պահելու համար: Այս դասավորությունը ազատեց ձեռքերը և թաքցրեց եզրային զենքերը հետաքրքրասեր աչքերից: Այս տեսակի կրելու դանակը իդեալական պաշտպանության միջոց էր հանցագործների համար տարբեր անհույս իրավիճակներում։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ այս դանակը լայնորեն կիրառվել է նաև խորհրդային զինվորների կողմից։ Բեռնախցիկի սայրը այս անգամ ենթարկվել է որոշ փոփոխությունների.

• երկարությունը 250 մմ էր;
• հետույքի հաստությունը - 7 մմ;
• սայրը քառանիստ էր, ուռուցիկ և երկկողմանի:

Այս ձևը թույլ է տվել թշնամուն մահացու վերքեր հասցնել։ Հարվածները հասցվել են կողերի արանքով՝ տեղում հարվածելով հակառակորդին։

Ժամանակակից «կոշիկներն» էլ ավելի են տարբերվում ավանդական մոդելներից։ Այժմ նման դանակները դասվում են որպես կենցաղային։ Նրանց համար նախատեսված է միակողմանի սրացում և 0,4 սմ-ից չգերազանցող հետույքի հաստություն, այս պարամետրերի համաձայն՝ կոշիկի դանակը մարտական ​​զենք չէ, որի ձեռքբերման համար անհրաժեշտ է համապատասխան թույլտվություն։ Այժմ, ցանկության դեպքում, բոլորը կարող են ձեռք բերել «կոշկակար»:

Կազակական կոշիկի դանակ

Կազակն ու զենքը անբաժան հասկացություններ են։ Դանակը՝ որպես տեխնիկայի տարրերից մեկը, համարվում է յուրաքանչյուր մարտիկի մշտական ​​ուղեկիցը։

«Կոշիկագործի» կազակական մոդելի և ավանդական ռուսականի միջև տարբերությունները հետևյալ պարամետրերում են.

• Կազակական դանակի ընդհանուր երկարությունը 2 սմ երկար է և 29 սմ;
• կազակական եզրային զենքի բռնակի երկարությունը `13 սմ;
• սայրի երկարությունը - 16 սմ;
• Դարբին-արտադրողի խարանի կազակական սայրի վրա առկայություն.
• փայտե բռնակը հագեցված է հյուսված ժապավենի խոզանակով;
• Կազակական պատյանների արտադրության համար օգտագործվում է ցլի կաշի։

«Կամք և հավատ»

Կազակական «կոշիկների» շատ տպավորիչ նմուշներից է «Կամք և հավատ» դանակը։ Այս ապրանքը պատրաստված է Դամասկոսի պողպատից: Այն պարունակում է ոսկու և արծաթի տարրեր։ Դանակին բնորոշ է բարձր գեղարվեստական ​​դիզայնը, որը վկայում է տաղանդի, հմտության, հաստատակամության և դանակի նկատմամբ՝ որպես հուսալի օգնականի հանդեպ ունեցած սիրո մասին։

Փայտե բռնակը պատրաստված է թանկարժեք ցեղատեսակներից։ Պատյանը պարունակում է հատուկ կաշվե երեսպատում, որն ապահովում է սայրի սահուն մուտքը և ամրացումը՝ կանխելով թուլացումը։ Բռնակի վերին մասում ներսից ընկած ընկույզ է, որը պարունակում է օղակ, որին ամրացված է հյուսած կաշվե լարը: Դանակի մակերեսին ռուսական ծաղկային զարդի պատկեր է։ Մոտակայքում, եկեղեցական սլավոնական տառերի ոճով, կա «Կամք և հավատ» մակագրությունը։ Հիացմունքի արժանի է մետաղի և փայտի բարձրորակ մշակումը։ Այս կոշիկի կազակական դանակը կարելի է համարել արվեստի և արհեստի օրինակ:

Ժամանակակից արհեստավարժ արհեստավորների կողմից պատրաստված կոշիկի դանակ կդառնա մեծ նվերորսորդի, զբոսաշրջիկի, ձկնորսի կամ կոլեկցիոների համար:

Սլավոնական ձեռագործ դանակներ՝ Դամասկոսի պողպատ պաշտոնական կայքում։ Լավագույն խանութը Ռուսաստանում.

Համաձայն հնագիտական ​​պեղումներՍլավոնները դանակներ ունեին հասարակության ձևավորման հենց սկզբից։ Ժամանակի ընթացքում դանակը փոխվել և կատարելագործվել է: Այս պահին դանակները շատ գրավիչ տեսք ունեն և գերազանց որակ։ Մենք բոլոր դանակները պատրաստում ենք ձեռքով, և երբ դուք ստանում եք ձեր ապրանքը, այն ձեր ձեռքերում ավելի լավ տեսք կունենա, քան լուսանկարում: Մենք սիրում ենք մեր աշխատանքը և հպարտ ենք դրանով։

• Ռուսական դանակներ
• Դանակներ սլավոններից
• Դամասկոսի պողպատ
• Խանութ (պաշտոնական կայք)
• Ձեռագործ
• Գնել
• Կարծիքներ

Ռուսական դանակներ

Դանակն օգնել է սլավոնական նախնիներին լուծել բազմաթիվ հարցեր։ Ինչպիսին է.

• տնտեսական
• սննդի արտադրություն (որս, ձկնորսություն)
• ծիսական

Ասեմ ավելին, սլավոնական ավանդույթի մեջ դանակը հսկայական դեր է խաղացել և համարվում է ռուսական (և շատ այլ ազգերի) տարազի մի մասը։ Մեր ժողովրդի դարավոր պատմությունը լի է վերելքներով ու վայրէջքներով, բայց բոլոր ժամանակներում ռուսական դանակներն առանձնացել են որակով և էսթետիկությամբ։ Շարունակելով մեր նախնիների փառավոր ավանդույթը՝ մեր վարպետները պատրաստում են գլուխգործոցներ, որոնք իսկապես գոհացնում են իրենց տիրոջը։

Դանակներ սլավոններից

Ավանդական սլավոնական դանակը մեր նախնիների մշակույթի և ավանդույթի մի մասն է: Ռուսաստանում դանակը համարվում էին ազատ մարդու նշան. Հենց վերջերս, ք Ռուսական կայսրությունզենքի վաճառքը թույլատրված էր և հատուկ թույլտվություն չէր պահանջում։ Իրավիճակը փոխվեց միայն 1900 - 2000 թվականներին, երբ կտրուկ մերժում սկսվեց պետության դիմումից: 1900 թվականի սկզբին դանակներ տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում՝ հսկայական քանակությամբ։



Դամասկոսի պողպատ

Դամասկոսի պողպատ պատրաստելը շատ ժամանակ և ջանք է պահանջում, բայց արժե այն: Այս նյութից արտադրանք պատրաստելու համար անհրաժեշտ է դարբնության և տաղանդի խորը պատկերացում: Շատերի համար Դամասկոսի պողպատը սուպեր տեխնոլոգիա է և ամենաբարձր ձողն է դանակների և կացինների արտադրության մեջ: Ամենակարևոր որակն այն է, որ շերտերը փոխարինվում են իդեալական պարամետրերի հասնելու համար: Բոլոր աշխատանքները կատարվում են ձեռքով, և ձեր ձեռքերում եղած ապրանքները շատ ավելի լավ տեսք կունենան, քան լուսանկարում: Բացի այն, որ դանակն ունի ամենաբարձր տեխնիկական բնութագրերը, այն նաև հմայում է իր գեղեցկությամբ և էսթետիկությամբ։ Մեր վարպետները Ռուսաստանում թիվ 1 մասնագետներն են և գրեթե 10 տարի ոչ մի վատ ակնարկ չի եղել։ Աշխատանքներն իսկապես շատ արժանի են ու հարմար որպես նվեր քո սրտի ամենաթանկ մարդկանց ու իհարկե քեզ։

Խանութ (պաշտոնական կայք) դանակներ

Մեր կայքը պաշտոնական խանութ է, որը գործում է հարյուրավոր մարդկանց աշխատանքով: Սլավոնական կայքը հսկայական հարթակ է, որը զարգացնում և խթանում է հին սլավոնական արհեստները: Մենք համախմբել ենք լավագույն մասնագետներին մեկ թիմում և առաջնորդվում ենք առաջին հերթին որակով։ Ձեր ծառայության մեջ մենք կարող ենք առաջարկել դանակների հսկայական ընտրություն Ռուսաստանի լավագույն դարբիններից: Լավ աշխատանք լավ ձեռքերում: Փա՛ռք Ռոդին։



Ձեռագործ դանակներ

Մեր դանակների ամենակարեւոր առավելությունը ձեռագործ աշխատանքն է և անհատական ​​մոտեցումը յուրաքանչյուր ապրանքի նկատմամբ։ Իրականում, դանակները և կացինները պատրաստված են շատ բարձր մակարդակով: Գլուխգործոցներ ստեղծելու մեծ փորձ: Բացարձակապես բոլոր գնորդները գոհ են մեզանից իրենց գնումներից և նորից վերադառնում են: Շատերի հետ ընկերացանք ու լավ ընկերներ դարձանք։

Գնել դանակներ

Հենց հիմա դանակներ գնելու համար պարզապես անհրաժեշտ է զանգահարել մեզ.

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Դանակների ակնարկներ

Կարծիքները տեսնելու համար հարկավոր է Vkontakte սոցիալական ցանցում գտնել մի խումբ, որը կոչվում է Slavic Lavka Grad: Քննարկումներում դուք կգտնեք ակնարկներ և եթե ձեզ հարմար է պատվիրել սոցիալական ցանցի միջոցով, ապա գրեք Նատալյա Սլավինային։ Պատվերը կտեղադրվի ներսում կարճ ժամանակ. Յուրաքանչյուր գնորդի անհատական ​​մոտեցում: