Ազնվականությունը XVIII-XIX դդ. տղամարդկանց և կանանց կարգավիճակը. Ոսկե դարն ու ճակատագրական մայրամուտը. Էսսե ազնվականության տնտեսական դիրքի մասին

Գլուխ երկու. ԱԶՆՎԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

«Թոշակառու կապիտալ». -Ազնվականների ապրելակերպը. - Ա Բ Կուրակին. - Պ.Ա.Դեմիդով: - Կենդանի արձաններ. -Իսկ Ի.Աննենկովան: -Լրագրողներ. - Ն.Դ.Օֆրոսիմովա: - Բաց տներ. - Արձակուրդները Կուսկովոյում. - Իսկ Գ.Օռլովը։ - Հորն նվագախմբեր. - Գնդակ S. S. Apraksin-ում: -Ազնվականության անկումը. - Բարտենևների ընտանիքը: - «Պատվերներ». - Մոսկվայի «Սեն Ժերմեն». - «Կանգնելուց ազատ». - Բար տուն: - Բակեր. - Յեսթեր Իվան Սավելիչ: - Սալտիչխա: -Մտահոգություն բարոյականության նկատմամբ։ - «Արխիվային երիտասարդներ». - Ազնվական ժողով. - «Հարսնացու տոնավաճառ»

18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի առաջին երրորդ տասնամյակներին, հատկապես մինչև 1812 թվականի Հայրենական պատերազմը, ազնվականությունը շատ կարևոր դեր է խաղացել Մոսկվայի առօրյա կյանքում։ Նրա ճաշակը, սովորությունները և ապրելակերպը մեծապես ազդել են այլ խավերի կյանքի վրա։ Կարելի է ասել, որ այն ժամանակ ազնվականությունը երանգ է տվել քաղաքում, և այս շրջանը, որը տեւել է մոտավորապես մինչև 1840-ական թվականները, կարելի է անվանել ազնվական Մոսկվայի ժամանակ։

Ի տարբերություն Սանկտ Պետերբուրգի, որը թվում էր, թե ինչ-որ հավերժական պաշտոնյա լիներ՝ համազգեստի մեջ քաշած և կոճկված, Մոսկվան 18-րդ դարի վերջից և ամբողջ 19-րդ դարում մարմնավորում էր անձնական կյանքի տարրերը։ 1762 թվականին Ռուսաստանում ազնվականության ազատության մանիֆեստի հայտնվելուց հետո առաջացավ ազնվական թոշակառուի ֆենոմենը, և Մոսկվան դարձավ նրա մայրաքաղաքը: Նրանք գնացին Մոսկվա «հանգստանալու»։ Նրանք կարիերայի ավարտից հետո վերադարձան Մոսկվա։ Ինչպես գրել է Ա. Ի. Հերցենը. «Մոսկվան ծառայեց որպես կայարան Սանկտ Պետերբուրգի և հաջորդ աշխարհի միջև թոշակի անցած ազնվականության համար՝ որպես գերեզմանային լռության նախասիրություն»: Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետերից մեկը՝ հայտնի գրող Ֆ. Վ. նրա երիտասարդությունը, որոնք այնքան ուժեղ դեր են խաղում կյանքի թեքության մեջ: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր տունը, իսկ ամենաբարեկեցիկը՝ Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող կալվածքները։ Ազնվականության մի մասը ձմեռը անցկացրել է Մոսկվայում, իսկ ամառը՝ նրա շրջակայքում։ Նրանք եկել էին այնտեղ զվարճանալու, ապրելու իրենց սիրելիների, հարազատների ու ժամանակակիցների հետ։

«Թոշակառուների մայրաքաղաքի» կարգավիճակը և միջին տարիքի և տարեցների գերակշռությունը որոշեցին մոսկովյան ազնվական հասարակության ընդհանուր ընդդիմադիր-պահպանողական բնույթը։ Արիստոկրատական ​​հյուրասենյակներում, սուլոցի և ընթրիքի միջև, ազնվական ընդդիմությունը պտտվում էր՝ դժգոհ Սանկտ Պետերբուրգի ուժային կառույցներում տեղի ունեցած գրեթե ամեն ինչից, որոնց հետ նա այլևս ոչ մի առնչություն չուներ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ազնվականությունը որպես ամբողջություն համարվում էր ամենաբարձր և «ազնվական» կալվածքը, ոչ նրա արտաքինը, ոչ դիրքը, ոչ էլ ապրելակերպը նույնն էին բոլորի համար։ Ազնվականությունը ստորաբաժանվում էր բարձրագույն արիստոկրատիայի՝ «երևակայական» արիստոկրատիայի, որը հավակնում էր իր ազնվական և բարձր սոցիալական դիրքի, միջին օղակի և փոքր կալվածքների, և այդ շրջանակները բավականին մեկուսացված էին և քիչ էին խառնվում իրար՝ միշտ պարզ դարձնելով յուրաքանչյուրին։ այլ՝ նրանց բաժանող սահմանի մասին։ «Ի վերջո, մենք Չումիչկիններ կամ Դորիմեդոնցներ չէինք, այլ Ռիմսկի-Կորսակովներ, Միլոսլավսկիների հետ նույն ցեղից, որոնց ընտանիքից ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի առաջին կինն էր», - պարծենում էր Մոսկվայի տիրուհի Ե. . Հատուկ խավը կազմված էր մանր չինովնիկներից, որոնք ազնվականություն էին ստանում ավագությամբ, բայց նաև կազմում էին բոլորովին առանձին շրջանակ, միաձայն արհամարհված բոլոր նրանց կողմից, ովքեր հավակնում էին գոնե ինչ-որ ազնվականության։

Բարձրագույն ազնվականությունը՝ տիտղոսակիր և հարուստ («ազնվականներ», «մագնատներ»), ամենանշանակալի դերն է խաղացել քաղաքի կյանքում, հիմնականում տասնութերորդ դարի վերջին տասնամյակներում և տասնիններորդ դարի սկզբում՝ մինչև 1812 թ. Մեծ հարստությունը թույլ տվեց ազնվականության այս հատվածին ապրել մեծ ոճով, առանց իրենց որևէ բան հերքելու: Բազմաթիվ կալվածքներ և մի քանի շքեղ քաղաքային տներ, հաճախ հարակից զբոսայգիներով, որոնք լցված են ամենատարբեր «հետաքրքրություններով» և ձեռնարկություններով՝ չինական պագոդաների, հունական տաճարների, խճճված քարանձավների, արբորների, ջերմոցների և այլ իրերի, արվեստի գործերի և հազվագյուտ բաների հավաքածուների տեսքով, հսկայական գրադարաններ, նրբաճաշակ սեղաններ, ամեն տեսակ քմահաճույքներ, նույնիսկ էքսցենտրիկություն. նրանք կարող էին իրենց թույլ տալ գրեթե ամեն ինչ: Նրանց տներում կային եկեղեցիներ, արվեստի պատկերասրահներ, երգիչների խմբերգեր, նվագախմբեր, տնային թատրոններ (18-րդ դարի վերջում Մոսկվայում կար 22 ճորտական ​​թատրոն, որոնք պահպանում էին արքայազն Բ. Գ. Շախովսկին, Ա. Ն. Զինովևը, Վ. Պ. Սալտիկովը, արքայազն Վ. Շչերբատովը, արքայազն Պ. Ազնվականները հանրային տոնախմբությունների էին գնում միայն բաց ոսկեզօծ վագոններով՝ ընտանեկան զինանշաններով, վեց ձիերի վրա՝ կույրաղիքով, գնացքով. ձիերի գլուխները զարդարված էին ոսկեզօծ հուշատախտակներով գունագեղ շղարշներով։ Կառապաններն ու դիրքապահները գերմանական վերարկուներով էին, եռանկյուն գլխարկներով, փոշիացված գլուխներով։ կառապանները մի ձեռքով բռնում էին սանձը, իսկ մյուսում՝ երկար մտրակներ, որոնցով նրանք օդում պոկվում էին ձիերի վերևում։ Կառքի հետևում կանգնած էին մի որսորդ՝ գլխարկով, մեծ կանաչ փետուրով, և մի սևամորթ տղամարդ՝ չալմայով կամ վազորդը՝ բարձրահասակ հուսարով՝ արջի գլխարկով՝ ոսկե շղարշներով։

Ֆրանսիացի նկարչուհի Էլիզաբեթ Վիգե-Լեբրունը, ով 1800 թվականին այցելեց Մոսկվա, հիշեց իր այցը Արքայազն Ալեքսեյ Բորիսովիչ Կուրակինին Ստարայա Բասմաննայում։ «Մեզ սպասում էին նրա ընդարձակ պալատում, որը դրսից զարդարված էր իսկապես արքայական շքեղությամբ: Գրեթե բոլոր սրահներում, շքեղ կահավորված, կախված էին տան տիրոջ դիմանկարները։ Մինչ մեզ սեղան հրավիրելը, արքայազնը մեզ ցույց տվեց իր ննջասենյակը, որն իր նրբագեղությամբ գերազանցում էր մնացած ամեն ինչին։ Մահճակալը, որը բարձրացել էր շքեղ գորգերով երեսպատված աստիճաններով, շրջապատված էր առատորեն պատված սյուներով: Չորս անկյուններում դրված էին երկու արձան և երկու ծաղկաման։ Առավել նրբագեղ կահավորանքն ու հոյակապ բազմոցները այս սենյակը դարձրին Վեներայի արժանի բնակավայրը: Ճանապարհին դեպի ճաշասենյակ մենք անցանք լայն միջանցքներով, որտեղ երկու կողմից կանգնած էին ծիսական շորերով և ջահերը ձեռքներին ստրուկներ, որոնք հանդիսավոր արարողության տպավորություն էին թողնում։ Ընթրիքի ժամանակ անտեսանելի երաժիշտները, որոնք գտնվում էին ինչ-որ տեղ վերևում, ուրախացնում էին մեզ հիասքանչ շչակ երաժշտությամբ... Արքայազնը ամենագեղեցիկ անձնավորությունն էր, որը միշտ սիրալիր էր հավասարների հետ և առանց որևէ ամբարտավանության մինչև նվազագույնը:

Արքայազն Ա. Բ. Կուրակինի բնութագրմանը կարելի է ավելացնել, որ նրա մականունը եղել է «ադամանդե արքայազն» և միանգամայն արժանիորեն, քանի որ Կուրակինի հակումը ադամանդներից մեծ և հայտնի էր. քարերը փայլում էին նրա մատների վրա, ժամացույցի շղթան, քթարկղը, ձեռնափայտը և այլն, և նա ամբողջ շքեղությամբ գրավվեց իր բազմաթիվ դիմանկարներում, մասնավորապես, Վ. Լ.

«Ադամանդե արքայազնի» ամեն առավոտ սկսվում էր նրանով, որ կամերդիները նրան տալիս էր մի կույտ հաստ ալբոմներ, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր գործվածքների նմուշներ և բազմաթիվ արքայազն զգեստների ասեղնագործություն, և Կուրակինը ընտրեց հանդերձանք գալիք օրվա համար: Յուրաքանչյուր կոստյում ուներ իր գլխարկը, կոշիկները, ձեռնափայտը, մատանիները և մնացած ամեն ինչ, մինչև վերնազգեստը, նույն ոճով, և հանդերձանքի խախտումը (սխալ կոստյումի թթու տուփը) կարող էր արքայազնին դուրս մղել իրենից: երկար ժամանակ.

Իր հարսնացուի՝ կոմսուհի Շերեմետևայի մահից հետո, Կուրակինը ընդմիշտ ամուրի մնաց և գնաց իրավասու հայցվորներ, ինչը չխանգարեց նրան կյանքի վերջում ունենալ գրեթե ութսուն ապօրինի երեխա։ Նրա ժառանգներից ոմանք համարվում էին ճորտեր, նա ազնվականություն և նույնիսկ տիտղոսներ շնորհեց մյուսներին՝ բարոններ Վրևսկի, բարոններ Սերդոբին և այլք, և թողեց ժառանգություն, ինչի պատճառով հետո երկար ժամանակ անվերջ ու սկանդալային դատավարություն կար:

Ի դեպ, մականունների մասին. Արիստոկրատական ​​Մոսկվայում մարդիկ սիրում էին մականուններ տալ, որոնք լիովին համապատասխանում էին բուն քաղաքի հայրապետական-ընտանեկան բնույթին։ Օրինակ, Մոսկվայում այնքան շատ իշխաններ Գոլիցիններ կային, որ, ինչպես ինչ-որ մեկը հեգնեց, «նրանց թվում արդեն հնարավոր էր հայտարարել հավաքագրման հավաքածու» (համապատասխան տարիքի անձանցից յուրաքանչյուր քսաներորդը ընդունվում էր նորակոչիկների մեջ): Արդյունքում, գրեթե յուրաքանչյուր Գոլիցին ուներ իր մականունը. անհրաժեշտ էր ինչ-որ կերպ տարբերել նրանց միմյանցից: Եղել են Գոլիցին-Ռյաբչիկ, Գոլիցին-Ֆիրս, Յուրկա, Ռիժիյ, Կուլիկ, Սպոն, ճիզվիտ-Գոլիցին և այլն։ Արքայազն Ն. Ի.Մ.Դոլգորուկովին անվանում էին Բալկոն, արքայազն Ս.Գ.Վոլկոնսկին (Դեկեմբրիստ)՝ Բյուխն, ոմն Ռաևսկի, որը «թռչում էր» տնից տուն՝ Զեֆիր և այլն։

Պրոկոպի Ակինֆիևիչ Դեմիդովը, ով ապրում էր Կուրակինից ոչ հեռու Վոզնեսենսկայայում (այժմ՝ Ռադիոյի փողոց), ոչ պակաս օրիգինալ էր, քան Ա. Բ. Կուրակինը: Կուզնեցկի մոստում տոնակատարությունների և գնումներ կատարելու համար նա նստում էր վեց հոգանոց գնացքով բեռնված կառքը. առջևում երկու փոքր չափսերով կալմիկական ձիեր էին, որոնց վրա նստած էր մի հսկա պոստիլյոն, որը բառացիորեն ոտքերը քարշ էր տալիս գետնի երկայնքով. միջին ձիերն ահռելի հասակի էին` անգլիական «պերչերոնները», իսկ վերջինները` փշրված պոնիներ: Կրունկների վրա ցատկոտում էին լաքեյները. մեկը ծերունի, մյուսը մոտ տասը տարեկան տղա էր, լապտերով, կեսը կարված էր բրոկադից, կեսը քուրձից, և մի ոտքը գուլպա և կոշիկ հագած, իսկ մյուսը` բամբակյա կոշիկ: onuchami. Մոսկովացիները, առանձնապես չփչացած ակնոցներով, հավաքվեցին դեպի այս հրաշալի ելքը, և սեփականատերը անասելի հաճույք ստացավ նման հրապարակումից:

Կրքոտ այգեպան Դեմիդովն իր բոլոր կալվածքներում աճեցրեց ջերմասեր բույսեր՝ մրգեր և ծաղիկներ, և հասավ մեծ հաջողությունների (նա պատկերված է Դմիտրի Լևիցկու դիմանկարում՝ ջրցանով և ծաղկային լամպերով): Նրա մոսկովյան տանը դեղձն աճում էր կեղտոտ տնակներում, արքայախնձորները հասունանում էին ջերմոցներում, իսկ ծաղկանոցները լի էին ամենապայծառ ու հազվագյուտ ծաղիկներով: «Մաքուր հասարակությունից» ցանկացած մարդ կարող էր գալ Դեմիդովի այգի զբոսնելու՝ դարպասները կողպված չէին։ Եվ հետո գողերը Դեմիդովի սովորություն ձեռք բերեցին։ Նրանք պատառոտում էին ծաղիկները և կեղևում չհասած պտուղները, տրորում էին տնկարկները և կլպում ծառերի կեղևը։ Հիասթափված Դեմիդովը հրամայեց հետաքննություն անցկացնել, և պարզվեց, որ որոշ բարձր հասարակության տիկիններ, ովքեր եկել էին նրա այգում զբոսնելու, դաժան վերաբերմունք են ցուցաբերել։

Ինչ կանի հասարակ մարդը նման իրավիճակում. որոշեք ինքներդ, բայց Դեմիդովը հանգեց դրան. Նա հրամայեց իտալական արձանները, որոնք զարդարում էին այգին, հանել պատվանդաններից և նրանց տեղում դնել բակի գյուղացիներին՝ բոլորովին մերկ և սպիտակ ներկով քսված։ Հենց ներխուժողները խորացան ծառուղի, «արձանները» հանկարծ կենդանացան ու գողերին գցեցին աննկարագրելի ամոթի մեջ։

Գրեթե անսահմանափակ միջոցներով հանգիստ ապրելը թույլ է տվել մոսկովյան ազնվականներին ամեն կերպ տարօրինակ խաղալ։ Ինչ-որ մեկը մաքուր արծաթից կառք ձուլեց, ինչ-որ մեկը կառուցեց տարօրինակ ճարտարապետության տուն (Պոկրովկայի վրա նման կառույցի տերերին նույնիսկ «Տրուբեցկոյի վարտիք» մականունն էին տվել իրենց տան անունով) ... մի երշիկ խողովակ, իսկ դրա հետևում պարսկական գորգերով ու գունավոր վերմակներով պատված ժամացույցի մեխանիզմով ձիերով փեսացուների ամբողջ գնացքը: Երրորդը մարդկանց նման ոչինչ չի ուզում անել՝ ձմռանը անիվների վրա է նստում, իսկ ամռանը սահում է... Կա՞յլ, ախպեր... Ժողովուրդը հարուստ է, թոշակառու, ինչ մտքովդ անցնում է՝ անում են։

Շատ ժամանակակիցներ հիշողություններ են թողել, օրինակ, Աննա Իվանովնա Անենկովայի տարօրինակությունների և տարօրինակությունների մասին, նե Յակոբի, դեկաբրիստ Ի.Ա. Անենկովի մայրը: Շատ հարուստ ծնողների դուստրը, որը ուշ ամուսնացավ և վաղ այրիացավ, Աննա Իվանովնան ոչ ոքի հաշիվ չէր պարտք և ապրում էր իր հաճույքի համար: Մոսկվայում ունեցած հսկայական հարստության համար նրան տվել են «Գոլկոնդայի թագուհի» մականունը։ Նա գիշերը դարձրեց ցերեկ և գիշերը արթուն էր մնում և հյուրեր էր ընդունում, իսկ ցերեկը քնում էր, իսկ հանգստանալու գնալով, հանգստյան օրվան ոչնչով չզիջող զուգարան էր սարքում։ Նա կարող էր քնել միայն տաքացվող մետաքսե սավանների վրա, միայն լույսի ներքո (նրա ննջասենյակում հատուկ լամպեր էին վառվում՝ թաքնված ձյունաճերմակ ալաբաստե ծաղկամանների մեջ, որոնց պատերից միայն խուլ առեղծվածային թարթում էր թափանցում) և զրույցի ուղեկցությամբ։ որի համար բակի կանայք ամբողջ օրը նստում էին նրա մահճակալի մոտ և ցածրաձայն խոսում։ Հենց նրանք լռեցին, տիկինը անմիջապես արթնացավ և հագնվեց։ Անենկովայի ծառաների մեջ կար մի չափազանց գեր կին, ում ամբողջ պարտականությունն էր տանտիրուհու համար կառքի մեջ տեղ տաքացնելը, իսկ տանը՝ իր սիրելի աթոռը։ Երբ Աննենկովան պատրաստվում էր իր համար զգեստ կարել, նա գնեց իր հավանած գործվածքը տասնյակ մետրերով, այդ ամենը վաճառվում էր, որպեսզի Մոսկվայում ուրիշ ոչ ոք չունենա երկրորդ նման հանդերձանք։ Չնայած իր բոլոր շռայլությանը, երբ սիբիրյան աքսորի դատապարտված որդու հարսնացուն՝ ֆրանսուհի Փոլին Գոբլը, եկավ գումար խնդրելու՝ Իվանի փախուստը կազմակերպելու համար, Անենկովան ասաց. «Իմ տղան փախած է։ Սա չի լինելու»։ - և փող չի տվել:

Ընդհանրապես, մոսկովյան ազնվականությունը կարող էր պարծենալ բազմաթիվ վառ տեսակներով ու անհատականություններով, որոնք յուրօրինակ կերպով զարդարում էին ձանձրալի առօրյայի ընթացքը։ Ահա, օրինակ, այսպես կոչված «մեսենջերները»։ Նրանք գրեթե միշտ ամուրիներ էին, հիմնականում միջին տարիքի, նույնիսկ տարեցներ։ Նրանց ամբողջ տեսանելի գործունեությունը կայանում էր նրանում, որ նրանք օրեցօր գաղթում էին մի տնից մյուսը, այժմ՝ ընթրիքի, հետո գրասենյակի ժամերին, հետո երեկոյան, և ամենուր նրանք բերում էին վերջին նորություններն ու բամբասանքները՝ և՛ մասնավոր, և՛ հանրային, քաղաքական. Նրանց կարելի էր տեսնել բոլոր ընտանեկան տոնակատարություններին, բոլոր հարսանիքներին ու թաղմանը, բոլոր բացիկների սեղաններին: Տարեց տիկնայք նրանց համարում էին իրենց վստահելիները և ժամանակ առ ժամանակ փոքրիկ հանձնարարություններով ինչ-որ տեղ էին ուղարկում։ Ինչպես և ինչպես էին նրանք ապրում, ինչպիսի՞ն էր նրանց անձնական կյանքը հյուրասենյակներից դուրս, բոլորի համար առեղծված մնաց։ Նրանց թվում, նույնիսկ դարի կեսերին, դարի կեսերին հայտնի էին արքայազն Ա. Մ. Խիլկովը, պաշտոնաթող հեծելազոր Ա. Ն. Թեպլովը, Մ. Ա. Ռյաբինինը, Պ. ազնվական Մոսկվան չէր պատկերացնում իր գոյությունն առանց այդ մարդկանց։

Նույնիսկ ավելի գունեղ տեսակը ներկայացնում էին բարձր հասարակության ծեր կանայք՝ ամբողջ քաղաքում հայտնի տարեց կանայք, ովքեր պահպանում էին անցյալ դարի սովորություններն ու կենսակերպը, ազնվական Մոսկվայի կենդանի տարեգրությունն էին, հիշում էին բոլոր մոտ և հեռավոր ընտանեկան կապերը, հասակակիցների ու նախնիների բոլոր սովորույթներն ու սովորույթները, և դրանով իսկ ապահովել ժամանակների ավանդույթն ու կապը։ Նրանցից շատերը վայելում էին լուրջ հեղինակություն և ազդեցություն, հանդես էին գալիս որպես հասարակական բարքերի և կարծիքների պահապաններ։ Մյուսներին ոչ միայն հարգում էին, այլև վախենում էին, ինչպես, օրինակ, Ն. Էքսցենտրիկ ու անհեթեթ, ինչպես բոլոր պառավները, լեզվի վրա ուղիղ ու սուր, Օֆրոսիմովան, ինչպես ասում են, կտրեց ճշմարտության արգանդը և դա արեց ուղիղ աչքերի մեջ՝ բարձր ու կատեգորիկ։ Եղել է դեպք, երբ նա հրապարակավ դատապարտել է մոսկովյան ադմինիստրատորներից մեկին գողության և կաշառակերության մեջ, և դա արել է թատրոնում՝ հենց կայսեր ներկայությամբ, բայց մեծ մասամբ ծեր տիկնոջ սոցիալական խառնվածքը թափվել է կենցաղային ոլորտում։ . Օրինակ, երիտասարդներին, հատկապես երիտասարդ տիկնայք, ովքեր սկսում էին աշխարհ գնալ, բերվում էին խոնարհվելու նրա առաջ. ապագա հարսնացուների աշխարհիկ համբավը մեծապես կախված էր ծեր կնոջ հավանությունից:

Օֆրոսիմովան չդիմացավ այն ժամանակվա նորաձևությանը և հատկապես հաճախ էր զայրանում այն ​​դենդիներից, ովքեր իրենց թույլ էին տալիս, ինչպես հիմա կասեին, բուռն բաներ։ Ինչ-որ մեկը, իր հասցեի վրա հարձակումներից հետո, ամաչում էր և գնում տուն՝ հագուստը փոխելու, բայց երբեմն Օֆրոսիմովան հակահարված էր ստանում։ Մի անգամ նա ինչ-որ նկատողություն արեց հայտնի դենդի Աստաշևսկուն, և նա, հակառակ մոսկովյան սովորույթին, կտրուկ կտրեց նրան։

Թեթևակի ապշած Օֆրոսիմովան բացականչեց.

Ահթի, հայրե՛ր։ Ինչպիսի՜ զայրույթ։ Տոգո և նայիր ուտիր:

Հանգստացեք, տիկին,- սառնասրտորեն պատասխանեց Աստաշևսկին: -Ես խոզի միս չեմ ուտում։

1860-1870-ական թվականներին հասարակական բարոյականության պահապանի դերը կատարում էր արքայադուստր Եկատերինա Անդրեևնա Գագարինան, ով նույնպես խոսում էր՝ միջամտելով ռուսերենին և ֆրանսերենին, ի դեմս բոլորի տհաճ ճշմարտության։ Ամբողջ Մոսկվան գնում էր նրա առաջ խոնարհվելու տոներին և անվանական օրերին։ Նա նաև համընդհանուր բարերար էր, միշտ աշխատում էր որբերի և պարտվողների համար:

Բոլոր քմահաճույքներով ու երևակայություններով դասական մոսկովյան ազնվականությունը չմեկուսացավ սեփական միջավայրում։ Ապրաքսինը, Ա. Պ. Խրուշչովը, Ս. Պ. Պոտյոմկինը, կոմսներ Ա. Գ. Օրլովը, Կ. Գ. և Ա. Կ. Ռազումովսկին, Պ. Մոսկվայի. Աջակցել ու պահել են մերձավոր ու հեռավոր հարազատներին, գործընկերներին ու հայրենակիցներին, պահել տասնյակ հաճախորդներ, խնամել են որբերին, օժիտ են տվել խեղճ հարսներին, զբաղված են դատարաններում, ինչպես նաև բուժել ու հյուրասիրել «ամբողջ Մոսկվան»։ «Ով հնարավորություն ուներ, չէր խնայում և չէր նստում իր կրծքին,- հիշում է Ե.

Ազնվականները պարզապես պարտավոր էին պահել «բաց սեղան», որի վրա հավաքվում էին «հրավիրված և անկոչ», և նույնիսկ պարզապես անծանոթ մարդիկ, որպեսզի քսանից ութսուն հոգի կարողանան հավաքվել ամենօրյա ընթրիքին, և «բաց դռները», որտեղ մեկը. կարող էր հեշտությամբ, առանց հրավերի, միայն սեփականատիրոջ հետ ծանոթ լինելով «լույսի» գալ։ «Մոսկվայի ազնվականը միշտ մեծ հյուրընկալ անձնավորություն է, հասարակության մեջ ամենևին ոչ հպարտ, առատաձեռն, սիրալիր և չափազանց ուշադիր բոլորի հանդեպ, ով այցելում է իր տուն», - գրել է Պ. Վիստենհոֆը: Ավելի փոքր արիստոկրատները հետևում էին մագնատներին, որոնց հետևում էին միջին ազնվականները, և գրեթե բոլորն ապրում էին «բաց տանը» մինչև 1812 թվականի պատերազմը, իրենց տներում բնակեցնում էին հեռավոր ազգականների և ամենաաղքատ հարևանների անտեսվածներին և արհամարհանքով էին խոսում ժլատների մասին: «Պետերբուրգը», որոնք արդեն 18-րդ դարի վերջում էին, - XIX դարերում նրանք հաստատեցին ընդունելության օրեր («ժուրֆիքսներ») և հյուրեր էին ընդունում միայն այս օրերին և ոչ մի այլ օրերին:

Գրեթե ցանկացած ազնվական, ով հայտնվել էր մայրաքաղաքում և այստեղ հարազատներ չուներ, կարող էր գալ մոսկվացի ազնվականի հետ ճաշելու, թեև, իհարկե, առաջին հերթին նա ինչ-որ կերպ կապված էր տիրոջ հետ՝ իր հայրենակցին, զինակիցին (համենայն դեպս. այլ ժամանակ ծառայել է նույն գնդում) կամ հարազատ, թեև ամենահեռավորը։ Մոսկվայում ազգակցական կապը մեծ պատիվ էր վայելում, և ազնվականները, ովքեր նոր էին հանդիպել, նույնիսկ մինչև իսկական զրույց սկսելը, միշտ իրենց պարտքն էին համարում «համարվել ազգակցական»: «Ազգակցական կապը պահպանվել է ոչ թե նույն արյան միջև, այլ մինչև չորրորդ, հինգերորդ սերունդն իր ողջ ուժով», - ասում է ժամանակակիցը: «Ի վերջո, դու ինձ համար անծանոթ չես,- ասացին նրանք,- քո տատիկը՝ Ակսինյա Ֆեդորովնան, պապիս մորաքույրն էր, իսկ դու իմ սանիկն ես, ավելի հաճախ արի մեզ մոտ և ասա, թե ինչ է քեզ պետք», - ներկայացնելով ուրիշներին, հարցրեց. ողորմած լինել նրանց նկատմամբ: Սրանցից կամ մյուսը հիվանդանում է՝ անհանգստացրել են, այցելել են, փող են տվել։ Յուրաքանչյուր երիտասարդ գիտեր, թե որ բաժնին է պատկանում, ով է իր բարեկամը, հովանավորը։ (...) Մորս թոռն եղբայրը (այսինքն՝ չորրորդ զարմիկը), գյուղից Մոսկվա գնալով, առանց շրջադարձի գրեց նրան. «Քույրիկ, ինձ համար սենյակներ պատրաստիր», և սարսափելի աղմուկ բարձրացավ. կենցաղային շենք, հատակները լվաց, ծխեց, կահույք դրեց, և ամսաթիվը տոնակատարության էր նման: Ինչպես նշել է Վ.

«Բաց սեղան» այցելելու համար ոչ մի հրավեր և այլ պայմաններ չեն պահանջվել, բացառությամբ հաստատված ազնվական ծագման, դրան համապատասխան կոստյումի (երբեմն համազգեստի) և դեկորատիվ վարքագծի։

Հնարավոր էր նույնիսկ չներկայացնել տանտիրոջը. բավական էր ճաշի սկզբում և վերջում լուռ խոնարհվել նրա առաջ։ Կոմս Կ.

Մի օր Ռազումովսկու ադյուտանտներից մեկը որոշեց խաբել նրա հետ և սկսեց հետաքրքրվել, թե ով է նրան հրավիրել այստեղ ճաշելու։ — Ոչ ոք,— պատասխանեց սպան։ «Ես մտածեցի, թե որտեղ է ավելի լավ, քան իմ ֆելդմարշալի հետ»: — Նա պանդոկ չունի, պարոն,— ասաց ադյուտանտը։ «Ահա, որտեղ դուք կարող եք գնալ առանց ձեզ կանչելու»: (Նա ստում էր. նա ուզում էր ցույց տալ գավառականը):

Այդ ժամանակվանից թոշակառուն այլեւս չի հայտնվել։ Մի քանի օր անց Ռազումովսկին սկսեց հարցնել. «Ո՞ւր է այդ նռնականետ սպան, որը գնացել էր այստեղ ճաշելու և այնտեղ նստած էր»: Պարզվել է, որ սպային ոչ ոք չի ճանաչում, իսկ թե որտեղ է նա բնակվում՝ հայտնի չէ։ Կոմսը ադյուտանտներ ուղարկեց (և նրանց մեջ այդ կատակասերը) գտնելու անհայտ կորածին, և մի քանի օր անց նրան գտան քաղաքի ծայրամասում, շարժական անկյունում։ Կոմսը սպային հրավիրեց իր մոտ, հարցրեց և իմանալով, որ տեւական դատավարությունը նրան բերել է Մոսկվա, և որ, սպասելով դրա վերաբերյալ որոշմանը, նա ամբողջությամբ ապրել է, և տանը առանց որևէ միջոցի ընտանիք ուներ, հաստատվել է. իր տեղում, դատարանում «շոյված», արդյունքում գրեթե ակնթարթորեն դրական որոշում կայացվեց գործի վերաբերյալ, իսկ հետո նա ավելի շատ գումար տվեց վերադարձի համար և նվեր ուղարկեց կնոջը, և այս ամենը ազնիվ համերաշխությունից դրդված և իր կարգի ազնվականների համար սահմանված ավանդույթի համաձայն։

Մեկ հին ամսագրում կա «բաց սեղանի» շուրջ ընթրիքի գունեղ նկարագրությունը. «Սովորաբար, այս անկոչ, շատ հաճախ անծանոթ այցելուները հավաքվում էին ազնվականի սրահներից մեկում նրա ճաշից մեկ ժամ առաջ, այսինքն՝ ժամը երկուսին։ կեսօրին (այնուհետև նրանք վաղ նստեցին սեղանի շուրջ):

Հաղորդավարն իր ընկերների հետ դուրս էր գալիս այս նույն հյուրերի մոտ ներքին սենյակից՝ հաճախ վայելելով զրուցել նրանցից շատերի հետ և շատ գոհ էր, եթե իր սիրելի այցելուները ոչ մի վերանորոգում չէին անում, և նրա ընդունելության սենյակը թնդում էր ուրախ, աշխույժ զրույցով։ .

Նշանակված ժամին սեղանի սպասավորը հայտնեց, որ կերակուրը պատրաստ է, և տանտերը իր հյուրերի ամբոխի հետ գնաց ճաշասենյակ... Ուտելիք և խմիչքներ մատուցվեցին ինչպես տանտիրոջը, այնպես էլ նրա վերջին հյուրերին. նույնը. Այս սեղանները ... պարզ ու գոհացուցիչ էին, ինչպես ռուսական հյուրասիրությունը։ Որպես կանոն, օղիից հետո, որը տարբեր զամբյուղներում, զամբյուղներում և շշերում կանգնած էր հատուկ սեղանի վրա՝ սաղմոնից, սաղմոնից, սեղմված խավիարից, տապակած լյարդից, պինդ խաշած ձվերով, մատուցում էին տաք վիճակում՝ հիմնականում թթու, ծույլ կամ թթու: կանաչ կաղամբով ապուր, կամ հորթի մսից շոգեխաշած, կամ հավով թթու վարունգից, կամ փոքրիկ ռուսական բորշից...

Դրան հաջորդեցին երկու-երեք սառը ուտեստներ, ինչպիսիք են՝ խոզապուխտը, կաղամբի տակ սագը, սոխի տակ խաշած խոզի միսը... գալանտինի տակի թառը... եփած թառափը... Սառը մեկից հետո, անշուշտ, հայտնվեցին երկու սոուսներ; Այս բաժնում ամենատարածված ուտեստներն էին` բադը սնկով, հորթի լյարդը թակած թոքերով, հորթի գլուխը սալորով և չամիչով, գառը սխտորով, ողողված կարմիր քաղցր սոուսով; Փոքրիկ ռուսական պելմենի, պելմենի, ուղեղի տակ կանաչ ոլոռ... Չորրորդ դասընթացը բաղկացած էր խորոված հնդկահավերից, բադերից, սագերից, խոճկորներից, հորթի միսից, սև թրթուրից, պնդուկի թրթուրից, կաքավից, թառափից՝ կարկուտով կամ գառան կողմից՝ հնդկացորենի շիլաով։ Աղցանի փոխարեն մատուցվում էր թթու վարունգ, ձիթապտուղ, ձիթապտուղ, աղած կիտրոն, խնձոր։

Ճաշն ավարտվեց երկու տորթերով՝ թաց և չոր: Ներառված են թաց տորթեր՝ blancmange, կոմպոտներ, տարբեր սառը համբույրներ կրեմով ... պաղպաղակ և քսուքներ: Այս ուտեստները կոչվում էին թաց տորթեր, քանի որ դրանք ուտում էին գդալներով; չոր տորթերը վերցվել են ձեռքով. Այս սորտի ամենասիրելի կերակուրներն էին` շերտավոր կարկանդակներ... մարշմալոուներ, ջեմով օջախով կարկանդակներ, ֆրիթեր և նուշ թխվածքաբլիթներ... Այս ամենը ցողված էր ընթրիքի արժանի գինիներով և ըմպելիքներով... Ցանկացողները սուրճ էին ուտում, բայց առավել նախընտրում էին: մեկ-երկու բաժակ պունշ խմել, իսկ հետո բոլորը խոնարհվել են ազնվական հյուրընկալի առաջ՝ իմանալով, որ նրա և իրենց համար, ըստ ռուսական սովորույթների, կեսօրվա հանգիստն անհրաժեշտ է։

Մոսկվայի ազնվականները պարբերաբար տոներ էին անցկացնում, որոնց կարող էր գալ ցանկացած քաղաքի բնակիչ՝ անկախ ծագումից։ Իսկ «մագնատներից» շատերը դա արել են հաճույքով ու ծավալով։ 18-րդ դարի վերջի մոսկովյան ավանդույթը ներառում էր արձակուրդներ, որոնք կոմս Պյոտր Բորիսովիչ Շերեմետևը տվել էր իր տեղում մերձմոսկովյան Կուսկովոյում: Դրանք կանոնավոր կերպով դասավորվում էին ամռանը (մայիսից օգոստոս) ամեն հինգշաբթի և կիրակի, և մուտքը բաց էր բոլորի համար՝ և՛ ազնվականների, և՛ ազնվականների, և՛ նույնիսկ ազնվականների համար, քանի դեռ նրանք լաթի մեջ չէին հագնված և իրենց պարկեշտ էին պահում։ Կուսկովոյի հյուրերը լցվեցին և սրտանց հետևեցին հաղորդավարի հրավերին «զվարճանալու, ինչպես բոլորը, տանը և պարտեզում»: «Կուսկովսկայա ճանապարհը, - հիշում է Ն. Մ. Կարամզինը, - ներկայացնում էր մարդաշատ քաղաքի փողոցը, և կառքը ցատկեց կառքի վրայով: Այգիներում որոտաց երաժշտությունը, ծառուղիներում մարդիկ կուտակվեցին, իսկ վենետիկյան գոնդոլան՝ բազմագույն դրոշներով, սավառնում էր մեծ լճի հանդարտ ջրերի միջով (այսպես կարելի է անվանել ընդարձակ Կուսկովսկի լճակը)։ Բեմադրություն ազնվականների համար, զանազան զվարճություններ ժողովրդի համար և զվարճալի լույսեր բոլորի համար կազմում էին Մոսկվայի ամենշաբաթյա տոնը։ Կուսկովոյում երեք թատրոն կար, և դրանցում խաղում էին Շերեմետևի ճորտ դերասանները, այդ թվում՝ հայտնի Պրասկովյա Ժեմչուգովան, ում հետ Շերեմետևի որդին՝ Նիկոլայ Պետրովիչը, ի վերջո ամուսնացավ։

Մեծ լճակի վրա նրանք նավակներ ու գոնդոլներ էին քշում։ Կոմսի նվագախմբերը նվագել են՝ շչակ և լար։ Երգեցին կոմսի երգչախմբերը։ Էրմիտաժի ետևում գտնվող տարածքում ցանկացողներին սպասում էին կարուսելներ, ճոճանակներ, բոուլինգ գնդիկներ և այլ «գյուղական խաղեր և զվարճանքներ»: Երեկոները երկնքում վառվում էին գունավոր հրավառություններ։ Հյուրերին անվճար թեյ և մրգեր էին մատուցում կոմսի ջերմոցներից և այգիներից:

մոսկվացիները մի քանի օրով եկան Կուսկովո։ Նրանք գյուղում մի տեղ կանգ առան գյուղացիների հետ, հետո երկար շրջայց կազմակերպեցին կալվածքում և վերջապես մասնակցեցին տոնին։

Կուսկովսկու տոնակատարությունների հանրաճանաչությունն այնքան մեծ էր, որ մոսկովյան առաջին հաճույքի այգու՝ «Վոկսալայի» սեփականատեր, անգլիացի Մայքլ Մադոքսը իր բոլոր ծանոթներին բողոքեց կոմս Շերեմետևից, ով «հանդիսատեսին ծեծում էր իրենից»։ «Ավելի շուտ, ես կարող եմ բողոքել նրանից», - առարկեց Շերեմետևը: - Հենց նա է ինձ զրկում այցելուներից և խանգարում զվարճացնելու մարդկանց նվերին, որոնցից ինքը տաք փող է պոկում։ Ես զվարճանքի առևտուր չեմ անում, այլ դրանով զվարճացնում եմ իմ հյուրին: Ինչո՞ւ է նա ինձնից գողանում իմ հյուրերին։ Ով որ գնար նրա մոտ, հավանաբար, ինձ հետ կլիներ ... »:

Շերեմետևի տոները շատ հեռու էին Մոսկվայում միակը լինելուց։ Ամռանը կոմս Ա.Կ. Հուլիսին այստեղ՝ Յաուզայի ափին, իսկական ցուցադրական խոտհունջ սկսվեց խելացի գյուղացիների հետ, որոնք նախ հնձում էին խոտը, իսկ հետո շուրջպար պարում հնձած մարգագետնում։ Ռազումովսկու այգին հարևան Դեմիդովի այգու հետ (այգեգործության այդ նույն սիրահարը) կապող դարպասները բաց էին բացվում նման օրերին, և հյուրերը կարող էին երկար ժամեր անընդմեջ քայլել այգու հսկայական տարածությամբ՝ վայելելով բոլոր տեսակի գեղեցկությունները և գրեթե գյուղական ազատությունը։ .

Ինչ-որ Վլասովը (նրա կինը հայտնի «Արքայադուստր Զենեյդայի» քույրն էր - 3. Ա. Վոլկոնսկայա) մերձմոսկովյան կալվածք ուներ, որտեղ տոն օրերին (վարպետի հաշվին) զվարճանում էր մինչև 5 հազար մարդ։ «Նրա բոլոր ջերմոցներից ոչ մեկը չի վաճառվել,- հիշում է Ն.Դ. Իվանչին-Պիսարևը, ով ներկա էր այս տոնակատարություններին,- նա սիրում էր նայել մրգերով լցված ծառերին, իսկ հետո պտուղները տալիս էր որևէ մեկին. և արքայախնձորներ բոլորից հայտնի սորտերզամբյուղներով ուղարկվել են հարևանների և մոսկվացի ընկերների մոտ: Նշեցի այգիները,- շարունակեց նա,- չորս մղոն երկարությամբ անտառ էր։ Վլասովը բրիտանացիներին, գերմանացիներին և ավելի քան 500 ռուսների կոչ արեց կտրել այն ամենը, ինչը գեղատեսիլ չէ դրանում, բայց մեկ գեղատեսիլ թողնել ծաղկանոցներում և այգիներում. հարթել անգլիական ուղիները լաբիրինթոսներով; նա հանեց այն կամուրջներով, անապատներով, իսկ մենք, այս տարածության միջով անցնելով ու հոգնած, նստեցինք տիրակալների վրա ու շրջեցինք՝ ամեն քայլափոխի հիանալով տեսարանների անակնկալներով։ Տոնակատարություններից հետո հյուրերի համար կազմակերպվում էին հանդիսավոր ընթրիքներ, և, ինչպես ընդգծել է Իվանչին-Պիսարևը, «նրանք չէին համարձակվում որևէ մեկին շրջապատել կամ վատագույն գինի տալ. իշխաններ Յուսուպովն ու Գոլիցինը չէին կարող իրենց հարցնել, թե ինչ չեն լցնելու Պանկրատ։ Ագապովիչ Գարոնին» .

Այնուամենայնիվ, 19-րդ դարի առաջին տարիներին Մոսկվայում, Կալուգայի մայրուղու վրա գտնվող կոմս Ալեքսեյ Գրիգորևիչ Օրլովի տանը (որտեղ այժմ Նեսկուչնի այգին է) տոնակատարություններն ու տոները հատկապես հայտնի էին: 18-րդ դարի վերջից Օրլովը Մոսկվայի ամենավառ աստղերից էր։ Կար ժամանակ, երբ նա գլխապտույտ ներխուժեց մեծ քաղաքականություն. նա գահ բարձրացրեց մեծ Եկատերինային, Իտալիայից նրան հանձնեց խաբեբայ Արքայադուստր Տարականովային, որը խաբեությամբ գերի էր վերցրել, թուրքերը կռվեցին: Դժբախտ կայսր Պետրոս III-ը, ինչպես նրբանկատորեն արտահայտեց մի հին պատմաբան. , մահացավ «բառացիորեն իր, Օրլովա, գրկախառնությունների մեջ»... Հետո եկավ մեկ այլ ժամանակ, և Օրլովը հաստատվեց Մոսկվայում՝ ուրախացնելով քաղաքաբնակներին իր հոդվածով, լավ բնավորությամբ և բացությամբ, անհավատալի ֆիզիկական ուժով. մի խողովակ. Նա խաղամոլ էր, ով սիրում էր վառ սենսացիաներ, նա սիրում էր զարմացնել Մոսկվային իր էության լայնությամբ և առատաձեռնությամբ. երբ նա գնում էր հանրային տոնակատարությունների, նա ամբողջ բուռ արծաթե մետաղադրամներ էր նետում ժողովրդի վրա:

Հենց Օրլովն էր, ով Մայր Աթոռում սկսեց ձիարշավները (հիպոդրոմ էր տեղադրվել հենց նրա տան դիմաց) և, անշուշտ, մասնակցեց դրանց՝ ցույց տալով ջանասիրաբար, սեփական գործարան, «Օռլով» տրոտերներ. Նա ցուցադրել է սագերի և աքլորների կռիվների հիանալի թռչուններ: Շրովետիդի շաբաթվա ընթացքում նա ուրիշների հետ դուրս եկավ Մոսկվա գետի սառույցի վրա և մասնակցեց բռունցքների կռիվներին՝ գրեթե մինչև ծերությունը հայտնի լինելով որպես մեկը: լավագույն մարտիկներ. Երբեմն իր ուժերը եւս մեկ անգամ ստուգելու համար նա իր տուն էր հրավիրում հայտնի ուժեղ տղամարդկանցից մեկին ու բռունցքներով կռվում։

Օրլովի արձակուրդները կազմակերպվում էին - պարկեշտ հագնված ցանկացած հասարակության համար, ներառյալ գյուղացիները (միայն մուրացկաններին թույլ չէին տալիս ներս մտնել) - ամռանը ամեն կիրակի, և բեմում հնչում էր երաժշտություն, հրավառություն, ձիավարություն և թատերական ներկայացումներ: բաց Կանաչ թատրոնի, որտեղ այգիների կանաչիները ծառայում էին որպես կուլիսներ: Բաց բեմերում երգում էին կոմսի սեփական երգահանները և իսկական գնչուական երգչախումբը. Օռլովը ռուս ազնվականներից առաջինն էր, ով պատվիրեց նրան Մոլդովայից և դարձավ գնչուների համառուսաստանյան նորաձևության նախաձեռնողը: Վերջապես ելույթ ունեցավ նաև Օրյոլի շչակ նվագախումբը՝ այգում թնդացնելով ոչ երկրային գեղեցկության հնչյունները։

Ընդհանրապես, շատ մոսկովյան արիստոկրատներ ունեին ճորտերի ձայնային նվագախմբեր։ Դրանք բաղկացած էին տարբեր երկարությունների և տրամագծերի 30-60 կատարելագործված որսորդական եղջյուրներից։ Ամենամեծը կարող է գերազանցել երկու մետրը. խաղալիս նրանց աջակցում էին հատուկ տրիբունաների վրա։ Կային նաև փոքրիկ եղջյուրներ՝ մոտ երեսուն սանտիմետր երկարությամբ։ Յուրաքանչյուր շչակ հնչում էր միայն մեկ ձայն։ Անհնար էր մեղեդի նվագել միայն մեկ շչակով. դա հնարավոր էր միայն մի ամբողջ նվագախմբի համար, որտեղ յուրաքանչյուր երաժիշտ ժամանակին մտավ իր միակ նոտայով։ Հորն նվագախմբի փորձերը աներևակայելի դժվար էին. երաժիշտները բառացիորեն փորված էին, որպեսզի հասնեն հետևողական և ճիշտ ձայնի, բայց արդյունքը գերազանցեց ցանկացած նկարագրություն: Երբ տոնի ամենաթեժ պահին, ինչ-որ տեղ ծառերի հետևում կամ լճակի երեսին, նավակներից սկսեց հնչել շչակ նվագախումբը, ունկնդիրներին թվաց, որ նրանք լսեցին միանգամից մի քանի մեծ երգեհոնի ձայներ, որոնք բաղկացած էին. ֆանֆարներ. Տպավորությունը կախարդական էր. Մեղեդին հատկապես գեղեցիկ էր հնչում ջրի վերևում, և հորն երաժշտության տերերը, ներառյալ Օրլովը, հաճախ ստիպում էին նվագախմբին դանդաղ լողալ գետի երկայնքով տոնի անցկացման վայրի մոտով, նախ մի ուղղությամբ, ապա մյուս ուղղությամբ:

1812 թվականից հետո Մոսկվայի արիստոկրատական ​​ուրախ կյանքի փայլը աստիճանաբար սկսեց մարել։ «Պատերազմները ... խախտեցին հին սովորությունները և ներմուծեցին նոր սովորույթներ», - վկայում է կոմս Ֆ. Վ. Ռոստոպչինը: -Հյուրընկալությունը՝ ռուսական առաքինություններից մեկը, սկսեց վերանալ՝ խնայողության պատրվակով, բայց ըստ էության՝ եսասիրության պատճառով։ Պանդոկներն ու հյուրանոցները շատանում էին, և դրանց թիվն ավելանում էր, քանի որ ընթրիքին անկոչ հայտնվելու, հարազատների կամ ընկերների հետ մնալու դժվարությունն աճում էր: Այս փոփոխությունը ազդեց նաև բազմաթիվ ծառաների վրա, ովքեր զերծ մնացին զրպարտությունից կամ նրանց տեսնելու սովորությունից։ Կարևոր բոյարներ, ինչպիսիք են Դոլգորուկները, Գոլիցինները, Վոլկոնսկիները, Էրոպկինները, Պանիները, Օրլովները, Չերնիշևները և Շերեմետևները, այլևս գոյություն չունեին։ Նրանց հետ անհետացավ այն ազնվական կյանքը, որը նրանք պահպանում էին Եկատերինայի թագավորության սկզբից: Աստիճանաբար «մոսկվացիները» սկսեցին ներմուծել «ֆիքսված օրեր», «բաց սեղանը» անհետացավ, գնդակները դարձան ավելի քիչ հաճախակի և ավելի համեստ, ավելի աննկատ, քան կառքը…

Դա, իհարկե, անմիջապես տեղի չունեցավ. ժամանակ առ ժամանակ ազնվականներից մեկը լարվում էր և փորձում ցնցել հին օրերը։ 1818 թվականին, երբ դատարանը Մոսկվայում էր, ովքեր եկել էին նշելու Նապոլեոնի դեմ տարած հաղթանակի առաջին տարեդարձը, Ապրաքսինների տանը 800-900 հոգու համար նախատեսված պարահանդես էին տալիս, որի հյուրերը ոչ միայն կայսերական ընտանիքն էին, այլեւ. նաև բազմաթիվ օտարերկրյա հյուրեր։ Ինչպես ասել է Դ. Ի. Նիկիֆորովը, «Կայսր Ալեքսանդր I-ը, Ս. Ս. Ապրաքսինին ներկայացնելիս, ցանկություն է հայտնել լինել իր խնջույքին։ Ապրաքսինը, շոյված ինքնիշխանի ուշադրությունից, այդ երեկո, բացի սուվերենի շքախմբից, ամբողջ մոսկովյան ազնվական հասարակությանը հրավիրեց Արբատսկայա հրապարակի և Պրեչիստենսկի բուլվարի անկյունում գտնվող իր հայտնի տունը։ Սուրհանդակներին անմիջապես ուղարկեցին արվարձաններ, այնտեղից էլ առաքեցին արեւադարձային բույսերջերմոցների լոգարաններում և անհրաժեշտ պաշարներով, այնպես որ տոնի պատրաստումը նույնիսկ էժան էր։ Ընթրիքը մատուցվել է Ապրաքսինսկի արենայում՝ վերածված ձմեռային պարտեզի, արմավենիներով, ծաղկե մահճակալներով, շատրվաններով ու ավազով սփռված արահետներով։ «Նվագախումբը, իրենց ծառաները, ընթրիքի պարագաները չեն գնվում»,- գրել է Նիկիֆորովը։ - Հոյակապ գնդակը հաշվին արժեցել է ընդամենը հինգ հազար թղթադրամ: Իհարկե, ոչ մի գերբնական, ցուցադրական բան չկար, ոչ մարտյան ելակ, ոչ հունվարյան բալ, ոչ բնական ու բնությանն ու կլիմայական պայմաններին հակասող ոչինչ չկար, բայց կար ժամանակին ու երկրին համապատասխան մի բան։ 1826 թվականին արքայազն Յուսուպովը կազմակերպեց հիշարժան տոն՝ իր սեփական թատրոնում ներկայացմամբ, պարահանդեսով և հանդիսավոր ընթրիքով՝ ի պատիվ Նիկոլայ I-ի թագադրման ... Բայց այնուամենայնիվ, դրանք արդեն ներազնվական տոներ էին, և սովորական քաղաքացին կարող էր. շոշափեք տոնակատարությունը միայն լուսավորված պատուհաններին նայելով կամ ճաղերի ցանկապատերի միջով նայելով այգում փայլող հրավառություններին:

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Ռիմսկի-Կորսակովը համարվում էր վերջին մոսկվացի հյուրընկալ մարդկանցից մեկը, ով նույնիսկ 1840-ականների կեսերին Ստրաստնոյ վանքի մերձակայքում գտնվող իր տանը ուրախ գնդակներ ու դիմակահանդեսներ էր տալիս մեծ թվով հյուրերով և առատ ընթրիքներով, բայց դրանք արդեն վերջինն էին։ նախկին շքեղության փայլատակումներ. Ռուս ազնվականությունը աղքատացավ և ձգեց իր գոտիները։ «Այժմ անցյալի ստվեր չկա,- հառաչեց Է. Պ. Յանկովան,- ով ավելի նշանակալից և հարուստ է Ս. Ավելի շքեղություն կա, ամեն ինչ ավելի թանկ է, կարիքներն ավելացել են, իսկ միջոցները փոքր են ու աղքատ, լավ, և ապրիր ոչ թե ինչպես ուզում ես, այլ ինչպես կարող ես։ Մեր ծերերին կբարձրացնեին, թող նայեին Մոսկվան, կշնչեին՝ ոնց է դառել...»։

Պատերազմից հետո այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են Բարտենևների ընտանիքը, ընտանիքի հոր մահից հետո ամբողջովին ավերված, սկսեցին հայտնվել մոսկովյան արիստոկրատիայում, բայց կարողացան մնալ ազնվականների շարքում:

«Վաղ առավոտից ընտանիքը ոտքի կանգնեց, - ասաց Է. Ա Սաբանեևան, - երեխաները լվացվեցին, հագցվեցին, նստեցրին կառքը, իսկ Բարտենևան գնաց վաղ պատարագի, հետո ուշ պատարագի, և բոլորը: սա տարբեր վանքերի կամ ծխական եկեղեցիների: Գավթում պատարագից հետո (որդին սպանելու համար) վաճառողներից էին գնում, երբեմն էլ թխուկներ, երբեմն՝ հնդկաձավար կամ կարկանդակներ էին դնում երեխաների ձեռքը։ Այնուհետև բոլորը նորից նստեցին կառքը, և Բարտենևները գնացին իրենց ծանոթներից մեկի մոտ, որտեղ նրանք մնացին ամբողջ օրեր. նրանք նախաճաշեցին, ճաշեցին և ընթրեցին՝ նայելով, այսպես ասած, ներշնչանքով ... որտեղ Աստված դնում է իր սիրտը: Բարտենևայի երեխաները տարբեր սեռի և տարիքի էին. այն տներում, որտեղ կառավարիչներ կային, մեծերը տան տերերի երեխաների հետ միասին դասեր էին օգտագործում, իսկ փոքրերն այնքան խնամված երեխաներ էին։ - Մոսկվայի շուրջ քոչվորական կյանքը նրանց մեջ զարգացրել է հյուրասենյակների բոլոր անկյուններում քնելու կամ սեղանի տակ թեյի սենյակում գրկախառնվելու ունակությունը, անմեղության խորը քունը, եթե մայրիկը երեկույթի ժամանակ ուշ մնաց: Երբեմն, ուշ գիշերը, Բարտենևան հրաժեշտ է տալիս տանտերերին, կուղևորվի սրահ, կանչում է իր ծերուկին, ասում, որ վերցնեն քնկոտ երեխաներին, տանեն կառքը, և ընտանիքը վերադառնում է լցնելու մնացած մասը։ գիշերը իրենց մեծ, հաճախ վատ ջեռուցվող տանը: Եղել է դեպք, երբ աղջիկներից մեկին մոռացել են կառքի մեջ քնելու մասին, իսկ գիշերը, արթնանալով կառքի տանը, նա սկսել է բարձր բղավել, ինչը իրարանցում է առաջացրել ամբողջ փողոցում։

Շուտով Բարտենևայի ավագ դուստրերից մեկը՝ Պոլինան, հայտնաբերեց հոյակապ օպերային ձայն և նրան հրավիրեցին մասնակցելու Մոսկվայի բոլոր սիրողական համերգներին։ Մոսկվացի բանաստեղծ Ի.Պ. Մյաթլևը նույնիսկ բանաստեղծություններ է նվիրել Պ.Բարտենևային.

Ահ, Բարտենևա - կաթնասուն,

Դու ծխամորճ չես, ֆլեյտա չես,

Ոչ թե պարկապզուկ, այլ այդպիսին

Հրաշալի բան, սուրբ

Այն, ինչ երբեք չի կարելի հասկանալ...

Դուք երգում եք շնորհի պես

Երգում ես հույսի պես

Սրտի բաբախման պես...

Սատանա կա՞ բլբուլի երգի մեջ,

Կհնչի, հանկարծ մազերը ծայրին,

Սիրտը կցնցի ամեն ինչ

Նույնիսկ ստամոքսս է ցավում։

Համերգներից մեկում կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան (Նիկոլայ I-ի կինը) լսեց նրան և տարավ որպես սպասող:

Մոսկվայի ազնվականության ամենացածր շերտը քաղաքացիական պաշտոնյաներն էին, որոնք ծառայում էին քաղաքի հիմնարկներում։ Նրանք մեծ մասամբ պատկանում էին «պատվերների» ցեղին, շարքային աղյուսակի ստորին խավերին, բոլորի կողմից արհամարհված այդ «եղինջի սերմին», որի մասին այնքան շատ ու ճաշակով է գրել ռուսական դասական գրականությունը։ Ըստ ծառայության երկարության, նրանք բոլորը, նույնիսկ ի ծնե ռազնոչինցիները, վաղ թե ուշ դուրս էին գալիս ազնվականություն՝ նախ անձնական, ապա ժառանգական, և համալրում էին «ազնվական դասի» շարքերը, բայց առաջ և հետո: Այս երջանիկ պահի սկիզբը, նրանք իրենցն էին «իսկական» ազնվականության մեջ երբեք չդարձան: Մոսկովյան պաշտոնյաներին ընդհանրապես չէին սիրում և ամեն կերպ նախատում էին նրանց՝ ինչ-ինչ պատճառներով անվանելով «թանաք», «բուֆոն», «տզրուկ», «հարբած դնչկալ» և նույնիսկ «ելակ» (բարև Ն.Վ. Գոգոլին): Գործավարների ծառայություններն ակամա օգտագործվեցին, նրանց հասարակությունը պարտադիր հանդուրժվեց, բայց բյուրոկրատական ​​աշխարհը մնաց մեկուսացված և ինքնաբավ։

Այս կալվածքում, ինչպես նաև ընդհանրապես Մոսկվայում, «ազնվական ժամանակաշրջանում» նկատելի առաջընթաց է նկատվել։ Հրդեհից առաջ մանր պաշտոնյան, իսկական «պատվերը», մարմնավորում էր տասնութերորդ դարի բյուրոկրատիայի ավանդույթները։ Նա վատ ու էժան էր հագնված. ամենատարածվածը ֆրիզից կարված բաճկոններն ու վերարկուներն էին` կոպիտ, բուրդ բրդյա գործվածք, որը համարվում էր աղքատության մարմնացում: Նա գոլորշիների հոտ էր գալիս, մորուքը վատ սափրված էր, լվացված ու չխնամված մազերը լավ պատճառով կախված էին կեղտոտ սառցաբեկորների մեջ։ Չմաքրված կոշիկները շիլա էին խնդրում և թույլ էին տալիս տեսնել, թե ինչպես են դուրս ցցված մատները. կարգապահը ոչ մի գուլպա կամ ոլորուն չի հագել: Նրա ձեռքերը քսված էին ծխախոտով և թանաքով, թանաքի բծերը ցցված էին այտերի վրա. իսկական գործավարը սովորություն ուներ գրիչ դնել ականջի հետևում: Մաններսը դատապարտեց ցանկացած տեսակի կրթության բացակայությունը։ Նա քիթը մտցրեց բռունցքի մեջ, հոտ քաշեց ու փչեց, խոսեց երկար ու անհասկանալի ժամանակաշրջաններով, մի խոսքով, ակնհայտ ու միանշանակ անճաշակ մարդ էր։ (Եվ դա ազնվական է!)

Հետհրդեհային շրջանում բյուրոկրատիան բավականին արագ ու նկատելի քաղաքակրթվեց։ Նոր կազմավորման չինովնիկը հետևում էր մաքրությանն ու նորաձևությանը, հագնվում էր խելոք, օծանելիք ցողում, հագնում էր կեղծ ադամանդներով ճարմանդներ և մատանիներ, շղթայով ժամացույց, թմբկահարում էր նորաձև սանրված գլուխը, ծխում էր թանկարժեք սիգարետներ, գիտեր մի քանիսը։ Ֆրանսերեն արտահայտություններև, ի դեպ, նա գիտեր, թե ինչպես դրանք ներս քաշել, քարշ տվեց տիկնանց հետևից, ինչ-որ ակումբի անդամ էր, իսկ ամռանը կիրակի օրերին զբոսնում էր Ալեքսանդրի պարտեզով կամ այցելում ինչ-որ երկրի Էլիզում։

Պաշտոնյաները բաժանվեցին պարողների և չպարողների. «օգտագործողների» և «ոչ օգտվողների» մեջ:

Չափազանց հազվադեպ էր հանդիպել նրանց, ովքեր չօգտագործեցին և չպարեցին։

Քանի որ Մոսկվայի կառավարական վայրերի մեծ մասը կենտրոնացած էր Կրեմլում և նրա մոտ՝ Օխոտնի Ռյադում, պաշտոնյայի օրվա մի զգալի մասն անցնում էր հենց այնտեղ։ Նա օրը սկսեց առավոտյան մոտ իննին Իվերսկայայի առջև աղոթքով, ժամը երեքին, իր ներկայության ավարտից հետո, գնաց ընթրիքի Օխոտնո-Ռյադ պանդոկներից մեկում, հետո ծխամորճ ծխեց մինչև. երեկոյան, բիլիարդ խաղացի մարկերով, խմեցի լիկյոր և կարդացի թերթեր ու ամսագրեր, իսկ տուն գնալու ճանապարհին ես նայեցի խանութների ցուցափեղկերին և ցուցանակներին: Կիրակի օրերին նա հաճախում էր պարի դասի, իսկ երեկոյան երբեմն գնում էր թատրոն։ Ընտանիքը պատարագից անմիջապես հետո շտապեց տուն, որտեղ ընթրիքից հետո նա կարդաց մի գիրք (կարևոր չէ, թե որն է, ընդհուպ մինչև օպերային լիբրետո) և շփոթվեց ծառայությունից բերված կիսատ գործերով (շարֆի մի կապոցով. կային. այդ ժամանակ գրիչներով պայուսակներ չկան):

Մոսկովյան պաշտոնյաների աշխատավարձերը ծիծաղելի էին` 10, 20, 25 ռուբլի կամ նույնիսկ ավելի քիչ: Մոսկվայի որբերի դատարանի գործավարը մինչև 1880-ական թվականները ստանում էր ամսական 3 ռուբլի 27 կոպեկ։ (Սրա մասին իմանալով՝ Մոսկվայի քաղաքապետ Ն.Ա. Ալեքսեևը բառացիորեն շնչահեղձ արեց և միանգամից 40 անգամ բարձրացրեց պաշտոնական աշխատավարձերը): Բնականաբար, պաշտոնյաները կյանքի համար անհրաժեշտ մնացած ամեն ինչ ստացան կաշառքով։ Նրանք դա վերցրել են «ըստ իրենց կոչման», բայց եթե բավական էր, որ ծեր իրավաբանը հինգը մտցներ իր բռունցքի մեջ, ապա ամոթալի էր մոտենալ ազատված պաշտոնյային մեկ քառորդից պակաս (25 ռուբլի), և բացի այդ, դա. ընդունված էր նրանց կերակրել լավ (և շատ թանկ) ընթրիք Chevalier կամ Budier հյուրանոցում: Արդյունքում, «Թեմիսի քահանան, որը ծառայում էր ինչ-որ արքունիքում տարեկան երեք հարյուր ռուբլի աշխատավարձով», հաճախ կարողանում էր ոչ միայն ապրել գեղեցիկ առանձնատանը, այլև պահել մի քանի ձի, և ի լրումն՝ ոչ խիստ. գեղեցկություն.

Պիրենեյան դարպասների մոտ և Կազանի տաճարի մոտ կային գործազուրկ և թոշակառու (հաճախ ալկոհոլիզմի կամ մութ արարքների պատճառով) փաստաբանների ամբոխներ, որոնք հաճախ հարբեցողությունից ուռած և ուռած, պատրաստ էին նվազագույն վճարի (10–25 կոպեկ)՝ ցանկացած խնդրագիր գրելու համար։ և վարում են ցանկացած դատավարություն, ինչպես նաև գործերի համար խորամանկ փաստաբաններ, տարբեր հանձնաժողովի գործակալներ և պրոֆեսիոնալ վկաներ՝ մութ լսարան, «եղինջի սերմի» ամենավատ մասը։ Այս «Աբլակատին Իվերսկայայից» եղել է Մոսկվայի տեսարժան վայրերից մեկը ամբողջ տասնիններորդ դարում։

Պաշտոնյաները ամենախիտ բնակվում էին Նովինսկու մոտ՝ Գրուզինիում, Սրետենկայի, Տագանկայի, Դևիչյե Պոլեի, երբեմն էլ Զամոսկվորեչյեում, որտեղ նրանք վարձով բնակարաններ էին զբաղեցնում։

«Իրական» ազնվականությունը, չխոչընդոտելով «պատվերներին», բնակություն հաստատեց այլ վայրերում՝ Մարոսեյկայում, Պոկրովկայում մոտակա ուղիներով, Բասմաննայա և գերմանական բնակավայրերում և նրանց հարակից Գորոխովի դաշտում, ինչպես նաև Օստոժենկայի և Օստոժենկայի միջև ընկած տարածքում։ Տվերսկայա և մոտակա Զուբովսկի և Նովինսկի բուլվարներում: Օստոժենկայի և Արբաթի միջև ընկած տարածքը նույնիսկ կոչվում էր «Մոսկվայի Սեն-Ժերմեն»՝ Փարիզի արիստոկրատական ​​արվարձանի անալոգիայով։ Ի դեպ, «Մոսկվայի Սեն Ժերմենը» նույնպես գրեթե արվարձան էր՝ հեռավոր ծայրամաս։ Պատահական չէ, որ Ի.

Մինչև 19-րդ դարի վերջը, ներկայիս Garden Ring-ից այն կողմ, քաղաքային արվարձանները սկսվեցին հազվագյուտ անհրապույր տներով, ամայի վայրերով, կեղտոտ պուրակներով և գրեթե գյուղական ազատությամբ: Կույսի դաշտի տարածքն արդեն քաղաքից դուրս էր, ամառանոց(որտեղ, մասնավորապես, Ա. Ս. Պուշկինն այցելել է Վյազեմսկի իշխանների դաչա):

«Ազնվական» տարածքներում կյանքը հանգիստ ու քնկոտ էր։ Լապտերները, ինչպես պետք է լինի ծայրամասում, հազվադեպ էին կանգնած: Մայթերը մի կերպ սալահատակված էին սալաքարերով։ Ամառային մի առավոտ, ասես գյուղում, հովվի շչակը հնչեց, և քնկոտ ծառաները, բացելով դարպասները, կովերին դուրս քշեցին փողոց, որոնք կուչ էին եկել երամակի մեջ և ուրախ բղավում, զնգացնելով իրենց զանգերն ու թողնելով թարմ »: նրբաբլիթներ» ճանապարհին, շտապեց մոտակա արոտավայր, սովորաբար դեպի ափամերձ գետեր կամ ամայի տարածք, դեպի Կույսի դաշտը կամ Դոնսկոյի վանք:

Կեսօրին մոտ մեծ տակառով մի սայլ հայտնվեց։ Տակառի կողքին մի մարդ նստած էր ու ժամանակ առ ժամանակ շերեփով ջուր ցողում մայթին՝ «ջրում» փողոցը։

Մինչև 1840-ական թվականները «ազնվական» թաղամասերում գրեթե ոչ մի առևտրային հաստատություն չկային, բացառությամբ հացաբուլկեղենի (դեռևս հին ձևով կոչվում է «Կալաշնի»), ուտելիքի և մանր խանութների։

Տները մեծ մասամբ փայտե էին, վառ կանաչ երկաթե տանիքներով, հաճախ միջնահարկերով; 7–9 պատուհան ճակատի երկայնքով՝ սվաղված և ներկված խլացված գույներով՝ սպիտակ, կապույտ, բաց վարդագույն, պիստակ, սուրճ; երբեմն՝ ֆրոնտոնի վրա զինանշանների համար նախատեսված փոքրիկ վահաններով։ Դեղինը, որը մենք հաճախ կապում ենք Մոսկվայի «կայսրության» հետ, համարվում էր «պաշտոնական» և հազվադեպ էր օգտագործվում «տիրական» տների համար։

Տան ետևում, անշուշտ, մի պարտեզ կար՝ կրաքարի ծառերով՝ ստվերի և բուրմունքի համար, ծերունի, յասաման և ակացիա, երբեմն շատ մեծ, իսկ կենտրոնից որքան հեռու կալվածքն էր կանգնած, մեծ չափսերկար այգի. Այսպիսով, Օլսուֆիևների կալվածքը Կույսի դաշտում (և ոչ միայն այն) կարող էր նույնիսկ դարի կեսերին պարծենալ մի ամբողջ այգով, որը զբաղեցնում էր մի քանի ակր հողատարածք, դարավոր ծառերով և նույնիսկ անասունների համար արոտավայրով: Այնուամենայնիվ, մեծ զբոսայգիներով կալվածքների մեծ մասն արդեն վաճառվել էր գանձարանին 1830–1840-ական թվականներին. մագնատների հետնորդները չէին կարողանում պահպանել իրենց պապական առանձնատները, որոնք, ավելին, հաճախ պարզվում էր, որ դաժանորեն վնասվել են հրդեհից և թալանից։ 1812 թ. Արքայազն Կուրակինի տունը, որը մեզ արդեն ծանոթ էր, այդ ժամանակ զբաղեցրել էին Առևտրային դպրոցը, Դեմիդովի և Ռազումովսկու պալատները՝ Էլիզաբեթական կանանց ինստիտուտը և մանկատունը. Պաշկովի փայլուն պալատներում Մոխովայայում և Մուսին-Պուշկինի վրա՝ Ռազգուլյայում, և նույնիսկ Տրուբեցկոյ-Կոմոդի տանը տղամարդկանց մարզադահլիճները աղմկոտ էին ...

Առանձնատան ընդարձակ և ոչ առանձնապես մաքուր բակը կահավորված էր ծառայություններով՝ մարդ, ախոռներ, նկուղներ, վագոններ։ Խոհանոցը, անշուշտ, առանձնանում էր. այն տիրոջ խցիկների հետ նույն տանիքի տակ դնելն անընդունելի էր համարվում։ Ախոռում մոտ մեկ տասնյակ ձի կար. մեկ կամ մի քանի կով գոմում. Լայն դարպասների վրա՝ հենասյուներից մեկի վրա գրված էր՝ «նավապետի ու հեծյալի տուն այսինչը» կամ «գեներալի կինը՝ այսինչը», իսկ մյուսի վրա՝ պարտադիր՝ «Կանգնելուց ազատ. »:

Գերմանիայի պատմություն գրքից։ Հատոր 1. Հնագույն ժամանակներից մինչև Գերմանական կայսրության ստեղծումը հեղինակ Bonwetsch Bernd

Ազնվականություն Իրավական առումով ազնվականությունը նախկինի պես մնաց «ֆեոդալական», քանի որ որոշակի տեղ էր զբաղեցնում սենյորալ-վասալական համակարգում։ Ըստ այս համակարգում տեղի՝ այն բաժանվում էր կայսերական և ցամաքային։ Բարձրագույն ազնվական շերտը պատկանում էր կայսերականին

Առօրյա կյանքը Փարիզում միջնադարում գրքից Ռու Սայմոնի կողմից

Ազնվականությունը Որպես կալվածք՝ սրի ազնվականությունը ներառված չէր քաղաքների ուժային կառույցների մեջ, սակայն այն պարտավոր էր լինել թագավորի մոտ և, հետևաբար, չէր կարող ներկա չլինել փարիզյան հասարակության մեջ։ Արյան արքայազնները, եղբայրները, զարմիկներն ու տիրակալների ազգականները հաճախ էին բնակվում.

Ռուսաստանը հին ռեժիմի տակ գրքից հեղինակ Խողովակներ Ռիչարդ Էդգար

ԳԼՈՒԽ 7 ազնվականությունը [Եվրոպայում] նրանք հավատում են արիստոկրատիային. Այստեղ պարզապես չեն հավատում դրան: Ա.Ս.Պուշկին [Ա. Ս.Պուշկին. Ամբողջական ստեղծագործությունները տասը հատորով,

Ֆլորի Ժանի կողմից

Ասպետների ամենօրյա կյանքը միջնադարում գրքից Ֆլորի Ժանի կողմից

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ գրքից. (Մաս II, հատոր 3-4) հեղինակ Չերչիլ Ուինսթոն Սփենսեր

Գլուխ քսաներկուերորդ Իմ երկրորդ ճանապարհորդությունը Վաշինգտոն Իմ ճանապարհորդության հիմնական նպատակն էր վերջնական որոշում կայացնել 1942/43 թվականների գործողությունների վերաբերյալ: Ամերիկյան իշխանություններն ընդհանրապես, և Սթիմսոնը և գեներալ Մարշալը մասնավորապես ցանկանում էին անհապաղ որոշում կայացնել

Պատմություն գրքից հին աշխարհքաղաքակրթության ակունքներից մինչև Հռոմի անկումը հեղինակ Բաուեր Սյուզան Վայս

Գլուխ Յոթանասուներկուերորդ Առաջին կայսր, Երկրորդ դինաստիա մ.թ.ա. 286-202թթ. ե. Ցինի թագավորությունը կործանում է Չժոուն, և նրա կառավարիչները դառնում են միասնական Չինաստանի առաջին կառավարիչները և, իր հերթին, փլուզվում են Չինաստանում, որտեղ բոլոր արքայազները թագավորներ են դարձել՝ ըստ ընդհանուր ճանաչվածի։

Անգլիա և Ֆրանսիա գրքից. մենք սիրում ենք ատել միմյանց Կլարկ Ստեֆանի կողմից

ԳԼՈՒԽ 20 Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ, Մաս երկրորդ Պաշտպանել դիմադրությունը... ֆրանսիացիներից Դակարի ֆիասկոյից ի վեր բրիտանացիները նախազգուշացրել էին դը Գոլին տեղեկատվության արտահոսքի մասին, բայց Լոնդոնում նրա մարդիկ համառորեն հերքում էին իրենց ծածկագրերը վերծանելու հնարավորությունը: Այդ իսկ պատճառով գրեթե հենց սկզբից

«Հին աշխարհի պատմություն» գրքից [Քաղաքակրթության ծագումից մինչև Հռոմի անկումը] հեղինակ Բաուեր Սյուզան Վայս

Գլուխ Յոթանասուներկուերորդ Առաջին կայսր, Երկրորդ դինաստիա մ.թ.ա. 286-202թթ. ե. Ցինի թագավորությունը ոչնչացնում է Չժոուն, և նրա կառավարիչները դառնում են միասնական Չինաստանի առաջին կառավարիչները և, իր հերթին, փլուզվում են Չինաստանում, որտեղ բոլոր արքայազները թագավորներ են դարձել՝ ըստ ընդհանուր ճանաչվածի։

Ֆրանսիայի և Եվրոպայի պատմություն գրքից Հերվե Գուստավի կողմից

Գլուխ IV Ազնվականությունը հին ռեժիմի տակ Ֆրանսիական ազնվականությունը թագավորի ելքի մոտ - Հին միապետության օրոք ազնվականությունը միշտ փոքր փոքրամասնություն էր կազմում։ XVIII դարում, երբ ամբողջ բնակչությունը հասնում էր 25 միլիոն մարդու, ազնվականները

Միջնադարի քոչվորները [Պատմական օրինաչափությունների որոնում] գրքից հեղինակ Պլետնևա Սվետլանա Ալեքսանդրովնա

ԳԼՈՒԽ 2 ՔՈՉՎՈՐՄԱՆ ԵՐԿՐՈՐԴ ՓՈՒԼ Նոր հողերի գրավումից, նվաճված ցեղերի ու հարևան պետությունների ու ժողովուրդների հետ հարաբերությունների հարաբերական կարգավորումից հետո քոչվոր հովիվները սկսեցին ակտիվորեն զարգացնել իրենց գրաված տարածքները։ Ժամանակահատվածը «շահելու

Ռուսական ազնվականության առասպելը [Կայսերական Ռուսաստանի վերջին շրջանի ազնվականությունը և արտոնությունները] գրքից հեղինակ Բեկեր Սեյմուր

ԳԼՈՒԽ 2 ԱԶՆՎԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՀՈՂԸ. ՎԵՐԱԳՆԱՀԱՏՈՒՄ Պատմական համատեքստ Ճորտատիրության վերացումից կես դար հետո շարունակվում էր երկու խմբերի բաժանման գործընթաց, որոնց միջև սահմանները նախկինում հիմնականում համընկնում էին: Այս խմբերի տարբերակման արագությունն ու չափը ցույց է տրված

Ռուսաստան. ժողովուրդ և կայսրություն, 1552–1917 գրքից հեղինակ Հոսկինգ Ջեֆրի

Գլուխ 1 Ազնվականության քաղաքացիական ծառայությունը 18-րդ և 19-րդ դարերի մեծ մասի համար ազնվականությունը եղել է. հիմնական աջակցությունըկայսրություն, միակ սոցիալական շերտը, որը մարմնավորում էր իր ոգին, պատասխանատու նրա պաշտպանության և կառավարման համար։ Ազնվականությունը գերակշռում էր արքունիքում և գրասենյակներում, բանակում,

Կրոնների պատմություն գրքից։ Հատոր 2 հեղինակ Կրիվելև Իոսիֆ Արոնովիչ

Ռուսական, խորհրդային և հետխորհրդային գրաքննության պատմությունից գրքից հեղինակ Ռայֆման Պավել Սեմյոնովիչ

Գլուխ հինգերորդ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ. Երկրորդ մաս Գլավլիտը պատերազմի ժամանակ. Ռուսական գաղափար. Գրականությունը պատերազմի առաջին տարիներին. Ստալինգրադ. Մեծացել է գրաքննությունը. Շչերբակովն ու Մեխլիսը. Գրողներ տարհանման մեջ. Վասիլև եղբայրների «Ցարիցինի պաշտպանությունը» ֆիլմը։ Քարոզչության տնօրինություն և

Մոսկվա գրքից. Ճանապարհ դեպի կայսրություն հեղինակ Տորոպցև Ալեքսանդր Պետրովիչ

Ազնվականությունը Ազնվականությունը առաջացել է ռուսական պետությունում 12-13-րդ դդ. XIV դարում ազնվականները սկսեցին իրենց ծառայության համար հողեր ու կալվածքներ ստանալ։ Աստիճանաբար այդ հողերը դառնում են ժառանգական՝ հանդիսանալով տեղի ազնվականության տնտեսական հիմքը։ XIV–XV դդ., իսկ XVI դդ. մինչև

Հատկապես արտոնյալ է դարձել ազնվականությունը, որը մեծապես զարգացել է 19-րդ դարում։ Այս վերին դասը կամ ազնվականությունը դարձավ այդպիսին, քանի որ ոչ ոք չեղարկեց, և ինչպես հավատում էին, չէր պատրաստվում չեղարկել ճորտատիրություն. Ընդ որում, նրանց արտոնությունները ոչ թե չեղարկվեցին, այլ ընդլայնվեցին այլ խավերի ֆոնին։ Ուստի ազնվականները պարզապես իրավունք ունեին իրենց հանգիստ կյանքի, ինչը հաստատված էր ոչ այնքան օրենքով, որքան գործնականում։

Ազնվականները 19-րդ դարում ժառանգական էին։ Դա անելու չորս եղանակ կար. Նախ, ազնվականները հավանություն էին ստանում ավտոկրատ իշխանությունների կողմից: Երկրորդ՝ նրանք իրենց ակտիվ ծառայության մեջ ստացել են կոչումներ՝ թե՛ զինվորական, թե՛ աշխարհիկ։ Երրորդ, նրանք հաճախ արժանացել են ռուսական շքանշանների ծառայության մեջ աչքի ընկնելու համար։ Չորրորդ՝ նրանք ունեին ժառանգներ, որոնք աչքի էին ընկնում անձնական ազնվականներով և ականավոր քաղաքացիներով։

Նախքան կոչումը ստանալը, Ալեքսանդր II-ը սահմանեց չափանիշները. Այսպիսով, միայն այն անձինք կարող էին դառնալ ազնվականների ժառանգներ, ովքեր քաղաքացիական ծառայության մեջ բարձրացել են պետական ​​խորհրդականի կոչում, իսկ զինվորականում՝ գնդապետի կամ նավատորմի մեջ՝ առաջին աստիճանի կապիտանի։

19-րդ դարում ամեն ինչ արվում էր իսկական պետական ​​խորհրդականի կամ գնդապետի կոչում բարձրանալու համար անհնար էր։ Սա նշանակում է, որ անմատչելի է դարձել նաեւ ժառանգական ազնվականի կոչում ստանալը։ Այնքան կարևոր էր, որ ազնվականը առնվազն հինգ տարի պաշտոնավարի պետական ​​խորհրդականի պաշտոնում, այլ ոչ թե ստանա միայն այս կոչումը։ Նման խստացված օրենքները միտված էին ապահովելու, որ, ի տարբերություն անցյալ դարի, երբ ազնվականները ոչինչ չանելու ամբողջ իմաստով, ջանասիրաբար աշխատեին։ Այսպիսով, բացվեց ազնվականության ծուլության դեմ պայքարելու հարցը։

Ներդրվել են նաև մրցանակների շնորհմանը նվիրված լրացուցիչ կանոններ։ Հիմա միայն իրական արժանիքների համար էր հնարավոր ստանալ ինչ-որ նոր կոչում կամ շքանշանի տեսքով։ Սա ներառում էր պաշտոնական և աշխարհիկ և ռազմական տարբերություններ: Այսպիսով, եթե ազնվականը ստանար, օրինակ, Սուրբ Աննայի շքանշանի առաջին աստիճանը, ապա նա կարող էր ժառանգական ազնվականության իրավունք ունենալ: Մինչդեռ Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանն իր ցանկացած աստիճանով նման արտոնություն բերեց։

Ստացվում է, որ այժմ ազնվական չծնված մարդը կարող էր դառնալ միայն ծառայության տարբերության համար՝ թե՛ աշխարհիկ, թե՛ զինվորական։ Հետևաբար, իրավիճակը հարթվեց մարդկանց միջև, ովքեր ծնվել էին ազնվական, և նրանց միջև, ովքեր հասարակ հողատեր էին կամ նույնիսկ գյուղացի, ով փրկագնեց իրեն կամ փրկագին էր ստացել իր տիրոջից: Այսպիսով, մշակույթը Ռուսաստանում սկսեց աճել, զարգացավ աշխարհիկ գրագիտությունը:

Այս իրավունքը պահպանվել է ազնվականների կողմից մինչև քսաներորդ դարը։ Այժմ, սկսած 1900 թվականից, ազնվականի որդի կամ թոռ չի կարելի այդպես անվանել՝ առանց վերը թվարկված մի շարք կանոնների պահպանման։ Ընդ որում, պետք է լինի առնվազն 20 տարվա ծառայություն, որը երաշխավորում է, որ մարդը աշխատում է, և չի զբաղվում պարապությամբ՝ պարզապես թալանելով առանց այն էլ աղքատ գյուղացիներին։

Այն, ինչ հաստատեց Նիկոլասը, ավելի հեռուն գնաց, բայց ոչ բոլոր դեպքերում: Ամեն դեպքում, որդին կամ ավագ թոռը կարող էր ազնվականի կոչում ստանալ միայն երեսուն տարեկան դառնալուց հետո։ Եվ նաև նախապայման էր աշխատանքը պետության համար։ Հետո կարելի էր ասել, որ նա ունի ժառանգության իրավունք և ականավոր ազնվականի կոչում։
Պետությանը վերապահված էր նաև այն, որ նա կարող էր միայն պնդել, թե այս կամ այն ​​անձը որ դասին է պատկանում։ Այսպիսով, 18-րդ դարում ազնվականը հողի իրավունք ուներ: 19-րդ դարում նման իրավունքը դեռ մնում էր, բայց արդեն իսկ անհրաժեշտ էր ինքդ ծառայել պետությանը։ Այս կանոնը վերաբերում էր նաև օտարերկրյա քաղաքացիներին, ովքեր ցանկանում էին ստանալ ռուսական հողեր։ Նրանք պետք է ստանային դրանք՝ միայն բարձրանալով վերը նկարագրված որոշակի աստիճանների։

Նաև ազնվականությունը կարող էր փոխանցվել մեկ այլ անձի միայն տղամարդու գծով ամուսնությունը պահպանելու պայմանով։ Այսպիսով, ցանկացած ազնվական կարող էր իր կոչումը փոխանցել կնոջը, ինչպես նաև երեխաներին: Սա այն դեպքում, երբ, օրինակ, ազնվականն ամուսնացել է այլ խավի կնոջ հետ։ Ինչ վերաբերում է ազնվական կնոջը, երբ նա ամուսնացել է այլ դասի տղամարդու հետ, չի կարողացել իր ազնվականությունը փոխանցել նրան։ Եվ երեխաները նույնպես ոչ ազնվականի երեխաներ էին։ Այսպիսով, թագավորը գոհ էր պահպանել ազնվականության մաքրությունը:

Այս իրավիճակը վերաբերում էր նաև երեխաներին. Եթե ​​երեխաները ծնվել են նախքան իրենց հայրը ազնվական կոչում ստանալը, ապա նրանք կարող էին ազնվական դառնալ միայն բարձրագույն անձի, այսինքն՝ թագավորի հայեցողությամբ, ով անձամբ էր համարում այս իրավիճակը:

Եվ այսպես, սովորաբար, անձնական ազնվականություն կարելի էր ձեռք բերել միայն պարգևի, ծառայության մեջ որոշակի աստիճաններ ձեռք բերելու հնարավորության, նաև բարձրագույն անձի հայեցողությամբ։

1856 թվականից սկսած ազնվականի կոչում ունենալու համար անհրաժեշտ աստիճանի վերին սահմանի իջեցման, ինչպես նաև ստորին շարքերը նույն մակարդակի վրա թողնելու պատճառով ազնվականների թիվն ըստ անձնական աստիճանի. ընդլայնվել է։ Եվ իրերի այս վիճակը բերեց նրան, որ մշակութային ժառանգությունՌուսաստանը կտրուկ բարձրացել է. Քանի որ ավելի շատ մարդիկ էին ձգտում հասնել ազնվականի կոչմանը, ինչը հանգեցրեց նրանցից յուրաքանչյուրի աշխարհիկ կրթության վերելքին:

Ազնվականությունը Ռուսաստանումառաջացել է XII դարում որպես զինվորական ծառայության ամենացածր մաս, որը կազմում էր իշխանի կամ մայոր բոյարի արքունիքը։

Ռուսական կայսրության օրենքների օրենսգիրքը ազնվականությունը սահմանում էր որպես կալվածք, որին պատկանող «հնության ժամանակ իշխող մարդկանց որակի և առաքինության հետևանք է, ովքեր իրենց արժանիքներով էին առանձնանում, որով հենց ծառայությունը վերածում էին արժանիքների. , նրանք ձեռք բերեցին ազնվական պախարակում իրենց սերունդների համար։ Ազնվական նշանակում է բոլոր նրանք, ովքեր ծնվել են ազնվական նախնիներից, կամ ում շնորհում են այս արժանապատվությունը միապետների կողմից: Ա.Ս. Պուշկին.

«Ազնվական» բառը բառացի նշանակում է «իշխանի արքունիքի մարդ» կամ «արքունիք»։ Ազնվականները տարվում էին արքայազնի ծառայության՝ տարբեր վարչական, դատական ​​և այլ հանձնարարություններ կատարելու համար։ Եվրոպական գաղափարների համակարգում այն ​​ժամանակվա ռուսական ազնվականության գագաթը վիզոնտության մի տեսակ անալոգ է։ Ազնվականների ժառանգական 1-ին գույքը Ռուսական կայսրությունում.

Պատմություն

12-րդ դարի վերջից ազնվականները կազմում էին ազնվականության ամենացածր շերտը՝ ուղղակիորեն կապված իշխանի և նրա ընտանիքի հետ, ի տարբերություն բոյարների։ Վսևոլոդ Մեծ բույնի դարաշրջանում, 1174 թվականին Ռոստովի հին տղաների պարտությունից հետո, ազնվականները, քաղաքաբնակների հետ միասին, ժամանակավորապես դառնում են իշխանական իշխանության հիմնական սոցիալական և ռազմական աջակցությունը (մասնավորապես, Ռոստովի բոյարների պարտությունը մ. Կալկայի ճակատամարտը չի ազդել հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի զորքերի մարտունակության վրա):

Ազնվականության վերելք

  • XIV դարից ազնվականները սկսեցին հողեր ստանալ իրենց ծառայության համար. ի հայտ եկավ հողատերերի դաս՝ հողատերեր։ Ավելի ուշ նրանց թույլ են տվել հող գնել։
  • Նովգորոդի հողի և Տվերի իշխանության բռնակցումից (15-րդ դարի վերջ) և կալվածքների վտարումից հետո. կենտրոնական շրջաններայս կերպ ազատագրված հողերը ծառայության պայմանով բաժանվել են ազնվականներին։
  • 1497 թվականի Սուդեբնիկը սահմանափակեց գյուղացիների տեղաշարժվելու իրավունքը։
  • 1549 թվականի փետրվարին Կրեմլի պալատում տեղի ունեցավ առաջին Զեմսկի Սոբորը։ Այնտեղ ելույթ է ունեցել Իվան IV-ը։ Ոգեշնչված ազնվական Պերեսվետովի գաղափարներով՝ ցարը ձեռնամուխ եղավ ազնվականության վրա հիմնված կենտրոնացված միապետություն (ավտոկրատիա) կառուցել, ինչը նշանակում էր պայքարել հին (բոյար) արիստոկրատիայի դեմ։ Նա հրապարակավ մեղադրեց տղաներին իշխանության չարաշահման մեջ և կոչ արեց բոլորին համատեղ գործունեությունամրապնդել ռուսական պետության միասնությունը։
  • 1550 թվականին ընտրված հազՄոսկվայի ազնվականները (1071 մարդ) էր տեղադրվել էՄոսկվայի շուրջ 60-70 կմ հեռավորության վրա:
  • 1555 թվականի Ծառայության օրենսգիրքը փաստացի հավասարեցրեց ազնվականության իրավունքները տղաների հետ, ներառյալ ժառանգության իրավունքը։
  • Կազանի խանության բռնակցումից (16-րդ դարի կեսեր) և ցարի սեփականություն հռչակված օպրիչնինայի տարածքից կալվածքների վտարումից հետո, այդպիսով ազատագրված հողերը ծառայության պայմանով բաժանվեցին ազնվականներին։
  • 16-րդ դարի 80-ական թվականներին ներդրվեցին պաշտպանված ամառները։
  • 1649 թվականի Խորհրդի օրենսգիրքը ապահովում էր ազնվականների իրավունքը հավերժ տիրանալու և փախած գյուղացիների անժամկետ որոնումների։

Ռուսական ազնվականության ամրապնդումը XIV-XVI դարերում հիմնականում տեղի է ունեցել զինվորական ծառայության պայմանով հողեր ստանալու շնորհիվ, ինչը փաստացի ազնվականներին վերածել է ֆեոդալական միլիցիայի մատակարարների՝ արևմտաեվրոպական ասպետության և ասպետության նմանությամբ։ Նախորդ դարաշրջանի ռուս բոյարներ. Տեղական համակարգը, որը ներդրվել է բանակը հզորացնելու նպատակով մի իրավիճակում, երբ երկրի սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակը դեռ թույլ չէր տալիս կենտրոնական կերպով զինել բանակը (ի տարբերություն, օրինակ, Ֆրանսիայի, որտեղ թագավորները սկսեցին 14-րդ դարից. Դրամական վճարի պայմաններով բանակ ներգրավել ասպետական ​​կոչում, սկզբում պարբերաբար, իսկ 15-րդ դարի վերջից՝ մշտական ​​հիմունքներով), վերածվել ճորտատիրության, ինչը սահմանափակել է ներհոսքը քաղաքներ։ աշխատուժեւ ընդհանրապես դանդաղեցրեց կապիտալիստական ​​հարաբերությունների զարգացումը։

Ազնվականության ապոգե

Պետրոս I-ը հորից ժառանգել է մի հասարակություն, որը բաժանված էր «հարկվող» դասերի՝ պետությանը «հարկով» (հարկերով և տուրքերով) և «զինծառայողների»՝ պետությանը ծառայությամբ պարտավորված դասերի։ Այս համակարգում, փաստորեն, բոլորը ստրկացված էին՝ վերևից վար, իսկ ազնվականները ծառայությանը կցված էին, ինչպես գյուղացիները՝ հողին, ինչը պայմանավորված է մոսկվական Ռուսաստանի՝ որպես անընդհատ մոբիլիզացվող ռազմական ճամբարի, պաշարված դիրքով։ երեք կողմից.

1701 թ.-ին Պետրոս I-ը նշում է, որ «երկրներից բոլոր ծառայող մարդիկ ծառայում են ծառայությանը, բայց ոչ ոք հողերը անվճար չի տիրապետում»: 1721 թվականին ցարը ընդհանուր ստուգատես է անցկացրել բոլոր ազնվականների մասին, բացառությամբ նրանց, ովքեր ապրում էին հեռավոր Սիբիրում և Աստրախանում։ Որպեսզի իրենց բացակայությամբ ամեն ինչ կանգ չառնի, ազնվականները պետք է երկու հերթափոխով հասնեին Սանկտ Պետերբուրգ կամ Մոսկվա՝ առաջինը՝ 1721 թվականի դեկտեմբերին, երկրորդը՝ 1722 թվականի մարտին։

Արդեն 1718 թվականին, հարկային բարեփոխումների ժամանակ, Պետրոս I-ը ազնվականներին բացառեց հարկային հարկի հարկումից, իսկ 1714 թվականի մարտին նա ընդունեց «Շարժական և անշարժ գույքի ժառանգության կարգի մասին» հրամանագիրը, որը հավասարեցրեց ժառանգությունը և ունեցվածքը, և ներմուծեց մեկ ժառանգության սկզբունքը։

Պետրոսը վճռական հարձակում գործեց հին բոյար արիստոկրատիայի դեմ՝ ազնվականներին դարձնելով իր աջակցությունը: 1722 թ.-ին ներկայացվեց «Շարգերի աղյուսակը», որը հետևում է եվրոպական մոդելին, որը փոխարինեց առատաձեռնության սկզբունքը անձնական ծառայության սկզբունքով: Զինվորական ծառայության մեջ ստացած ստորին՝ XIV դասի կոչումը բոլոր ստացածներին տալիս էր ժառանգական ազնվականություն (քաղաքացիական ծառայության մեջ՝ միայն VIII դասի կոչում)։ Ի սկզբանե ստեղծվել է Մոսկվայի Ռուսաստանի հին, նախապետրինյան շարքերի համապատասխանությունը, աստիճանների աղյուսակը, սակայն հին շարքերին տրվող մրցանակները դադարեցվել են։

  • 1722 թվականին Պետրոս Առաջին կայսրը ներկայացրեց «Սարգսային աղյուսակը»՝ օրենք հանրային ծառայության կարգի մասին՝ հիմնված արևմտաեվրոպական մոդելների վրա:
    • Աղյուսակի համաձայն՝ հին (բոյար) արիստոկրատական ​​կոչումների շնորհումը դադարեցվել է, թեև դրանք պաշտոնապես չեղարկվել են։ Սա բոյարների վերջն էր։ «Բոյար» բառը մնաց միայն ժողովրդական խոսքում որպես արիստոկրատի նշանակում ընդհանրապես և դեգեներացվեց «վարպետի»։
    • Ազնվականությունը որպես այդպիսին հիմք չի հանդիսացել կոչումը զբաղեցնելու համար. վերջինս որոշվում է միայն անձնական ստաժով։ «Այդ պատճառով մենք որևէ մեկին թույլ չենք տալիս որևէ կոչում ստանալ, քանի դեռ նրանք մեզ և հայրենիքին որևէ ծառայություն չեն ցույց տալիս», - գրել է Պիտերը: Դա առաջացրեց ինչպես բոյարների մնացորդների, այնպես էլ նոր ազնվականության վրդովմունքը։ Սա, մասնավորապես, նվիրված է Կանտեմիրի «Չար ազնվականների նախանձի և հպարտության մասին» երկրորդ երգիծանքին։

Սանդուղքների աղյուսակի ստեղծմանը զուգահեռ ստեղծվեց Սենատին կից Զենքի թագավորի գրասենյակը, որի խնդիրն էր գրանցել ազնվականներին և մաքրել կալվածքը պարբերաբար հայտնվող խաբեբաներից, որոնք կամայականորեն ազնվականների մեջ էին և ներկում էին զինանշանները: Պետրոս I-ը հաստատում է դա «Դա ոչ մեկին չի պատկանում, բացի մեզանից և մյուս թագադրված գլուխներից, որոնց պետք է ազնվականությունը դիմավորել զինանշանով և կնիքով»:.

Հետագայում շարքերի աղյուսակը ենթարկվել է բազմաթիվ փոփոխությունների, բայց ընդհանուր առմամբ գոյատևել է մինչև 1917 թվականը, ինչը ևս մեկ անգամ ապացուցում է իր կենսունակությունը։

Ծառայության միջոցով ազնվականություն ձեռք բերելու հնարավորությունը ստեղծում է հողազուրկ ազնվականների զանգվածային շերտ, որոնք ամբողջովին կախված են ծառայությունից: Ընդհանրապես, ռուսական ազնվականությունը չափազանց տարասեռ միջավայր էր. բացի հարուստ իշխանական ընտանիքներից (մինչև 19-րդ դարի վերջը հաշվի էին առնվել մոտ 250 սեռեր), կար նաև փոքր հողատարածք ազնվականների լայն շերտ (ունեն հարյուրից պակաս ճորտ, հաճախ՝ 5-6), ովքեր կարող էին. չապահովեն իրենց արժանապատիվ գոյությամբ իրենց ունեցվածքի համար և հույս ունեին միայն պաշտոնների համար: Ինքնին կալվածքների ու ճորտերի տիրապետումը ինքնաբերաբար չէր նշանակում բարձր եկամուտներ։ Եղել են նույնիսկ այնպիսի դեպքեր, երբ ազնվականները, չունենալով ապրուստի այլ միջոց, անձամբ են հերկել հողը։

Ապագայում ազնվականները մեկը մյուսի հետևից ստանում են նպաստ.

  • 1731 թվականին հողատերերին իրավունք տրվեց ճորտերից գանձել հարկը.
  • Աննա Իոաննովնան, 1736 թվականի մանիֆեստով, սահմանափակում է իր ծառայությունը մինչև 25 տարի. Գյուղացիների ընտրական հարկի հավաքագրումը փոխանցվում է նրանց տերերին.
  • Ելիզավետա Պետրովնան 1746 թվականին արգելում է որևէ մեկին, բացի ազնվականներից, գնել գյուղացիներ և հողեր.
  • 1754-ին ստեղծվեց Noble Bank-ը, որը վարկեր էր տալիս տարեկան 6% մինչև 10,000 ռուբլի չափով.
  • 1762 թվականի փետրվարի 18-ին Պետրոս III-ը ստորագրում է Ռուս ազնվականությանը ազատություն և ազատություն տրամադրելու մանիֆեստը, որը նրան ազատում է պարտադիր ծառայությունից. 10 տարվա ընթացքում բանակից թոշակի է անցնում մինչև 10 հազար ազնվական.
  • Եկատերինա II-ը, իրականացնելով 1775 թվականի գավառական բարեփոխումը, իրականում տեղական իշխանությունը փոխանցում է ազնվականության ընտրված ներկայացուցիչների ձեռքը և ներկայացնում ազնվականության շրջանային մարշալի պաշտոնը.
  • 1785 թվականի ապրիլի 21-ին ազնվականներին տրված կանոնադրությունը վերջնականապես ազատում է ազնվականներին պարտադիր ծառայությունից և պաշտոնականացնում ազնվականության տեղական ինքնակառավարման կազմակերպումը։ Ազնվականները վերածվում են արտոնյալ կալվածքի, որն այլևս պարտավոր չէ ծառայել պետությանը և ոչ թե հարկեր վճարել, այլ ունենալով բազմաթիվ իրավունքներ (հողի և գյուղացիների սեփականության բացառիկ իրավունք, արդյունաբերությամբ և առևտրով զբաղվելու իրավունք, ազատություն մարմնական պատժից, սեփական դասակարգային ինքնակառավարման իրավունք):

Ազնվականներին տրված կանոնադրությունը ազնվական հողատիրոջը վերածում է տեղական իշխանության գլխավոր գործակալի. նա պատասխանատու է նորակոչիկների ընտրության, գյուղացիներից հարկերի հավաքագրման, հասարակական բարոյականության վերահսկման և այլնի համար, որը գործում է իր ունեցվածքի վրա, ըստ Ն. ժառանգական ոստիկանապետը»։

Դասակարգային ինքնակառավարման իրավունքը նույնպես դառնում է ազնվականների առանձնահատուկ արտոնություն։ Նրա նկատմամբ պետության վերաբերմունքը երկակի էր. Ազնվական ինքնակառավարման աջակցության հետ մեկտեղ արհեստականորեն պահպանվեց նրա մասնատվածությունը՝ շրջանային կազմակերպությունները ենթակա չէին գավառականներին, և մինչև 1905 թվականը չկար համառուսական ազնվական կազմակերպություն։

Եկատերինա II-ի կողմից ազնվականների փաստացի ազատագրումը պարտադիր ծառայությունից, գյուղացիների համար ճորտատիրությունը պահպանելով հանդերձ, հսկայական անջրպետ առաջացրեց ազնվականների և ժողովրդի միջև: Այս հակասությունը գյուղացիության մեջ խոսակցություններ առաջացրեց, թե իբր Պետրոս III-ը պատրաստվում է ազատել նաև գյուղացիներին (կամ «գանձարան փոխանցել նրանց»), ինչի համար էլ սպանվել է։ Ազնվականների ճնշումը գյուղացիության վրա Պուգաչովյան ապստամբության պատճառներից մեկն էր։ Գյուղացիների զայրույթն արտահայտվել է ազնվականների զանգվածային ջարդերով՝ կարգախոսով «Կտրեք ձողերը, ցանկապատն ինքն իրեն կփլվի», միայն 1774 թվականի ամռանը գյուղացիները սպանեցին մոտ երեք հազար ազնվականների և պետական ​​պաշտոնյաների։ Եմելյան Պուգաչովն իր «մանիֆեստում» բացահայտ նշում է, որ «Ովքեր ազնվականներից առաջ էին իրենց կալվածքներում և օղիներում՝ մեր իշխանության այս հակառակորդները և կայսրության ապստամբությունները և գյուղացիներին ավերողները, բռնել, մահապատժի ենթարկել, կախել և գործել այնպես, ինչպես իրենք՝ չունենալով իրենց մեջ քրիստոնեություն։ վերանորոգված ձեզ հետ, գյուղացիներ».

«Ազնվական ազատության» ձեռքբերումը ռուսական ազնվականության հզորության գագաթնակետն էր։ Հետո սկսվեց « ոսկե աշունՎերին ազնվականության վերափոխումը «պարապ դասի» (աստիճանական հեռացման գնով. քաղաքական կյանքը) և ցածր ազնվականության դանդաղ կործանումը։ Խստորեն ասած, «ստորին» ազնվականությունը առանձնապես չսնանկացավ պարզապես այն պատճառով, որ հաճախ «փչացող» չկար՝ ծառայության ազնվականների մեծ մասն անզոր էր։

Ազնվականության մայրամուտը

19-րդ դարի սկզբին (հատկապես Հայրենական պատերազմից հետո) ազնվականության մի մասը տոգորված էր հանրապետական ​​տրամադրություններով։ Շատ ազնվականներ անդամագրվեցին մասոնական օթյակներին կամ գաղտնի հակակառավարական կազմակերպություններին։ Դեկաբրիստական ​​շարժումն ուներ ազնվական ընդդիմության հատկանիշներ։

Ժամանակի ընթացքում պետությունը սկսում է սահմանափակել ոչ ազնվականների զանգվածային ներհոսքը դեպի ազնվականություն, ինչը հնարավոր դարձավ շարքայինների ծառայության երկարության շնորհիվ։ Հատկապես նման ոչ ազնվականների հավակնությունները բավարարելու համար ստեղծվեց պատվավոր քաղաքացիների «միջանկյալ» դաս։ Այն ձևավորվել է 1832 թվականի ապրիլի 10-ին և ստանում է ազնվականության այնպիսի կարևոր արտոնություններ, ինչպիսիք են ազատումը ընտրական հարկից, հավաքագրման տուրքից և մարմնական պատժից:

Պատվավոր քաղաքացիության իրավունք ունեցող անձանց շրջանակը ժամանակի ընթացքում ընդլայնվեց՝ անձնական ազնվականների երեխաներ, 1-ին գիլդիայի վաճառականներ, առևտրի և արտադրության խորհրդատուներ, արվեստագետներ, մի շարք ուսումնական հաստատությունների շրջանավարտներ, ուղղափառ հոգևորականների երեխաներ:

1845 թվականի հունիսի 11-ից X-XIV դասերի քաղաքացիական կոչումները անձնական ազնվականության փոխարեն սկսեցին տալ միայն պատվավոր քաղաքացիություն։ 1856 թվականից ի վեր անձնական ազնվականությունը սկսվեց IX դասից, ժառանգական ՝ VI-ով զինվորական ծառայության մեջ (գնդապետ) և IV-ից քաղաքացիական ծառայության մեջ (փաստացի գաղտնի խորհրդական):

Ղրիմի պատերազմի ժամանակ գյուղացիական խռովությունների ալիքը (պատերազմի ժամանակ գյուղացիները գրանցվեցին միլիցիայի կազմում՝ հույս ունենալով ազատվել ճորտատիրությունից, բայց դա տեղի չունեցավ) Ալեքսանդր II-ին տանում է այն մտքին, որ. «Ավելի լավ է վերացնել ճորտատիրությունը վերևից, քան սպասել այն ժամանակին, երբ այն ինքնաբերաբար կսկսի վերացվել ներքևից»:.

1861 թվականի գյուղացիական ռեֆորմից հետո ազնվականության տնտեսական դիրքը թուլացավ։ Երբ Ռուսաստանում զարգացավ կապիտալիզմը, ազնվականությունը կորցրեց իր դիրքերը հասարակության մեջ: 1861 թվականին ճորտատիրության վերացումից հետո ազնվականները պահպանում են հողի մոտ կեսը՝ մյուս կեսի համար ստանալով առատաձեռն փոխհատուցում. սակայն, 20-րդ դարի սկզբին հողատերերն արդեն տնօրինում էին իրենց պատկանող հողի միայն 60%-ը 1861թ. 1915 թվականի հունվարի դրությամբ Ռուսաստանի եվրոպական մասում հողատերերը ունեին 98 միլիոն ակր օգտագործելի հողատարածքներից 39-ը։ 1917-ի սկզբին այս թիվը կտրուկ անկում ապրեց, և հողի մոտ 90%-ն արդեն գյուղացիների ձեռքում էր։

20-րդ դարի սկզբին ժառանգական ազնվականությունը, որը պաշտոնապես ընկալվում էր որպես «գահի առաջին հենարան» և «կառավարության ամենահուսալի գործիքներից մեկը», աստիճանաբար կորցնում էր իր տնտեսական և վարչական գերակայությունը։ 1897 թվականին զինվորականների մեջ ժառանգական ազնվականների բաժինը կազմում է 52%, քաղաքացիական ծառայողների շրջանում՝ 31%։ 1914-ին ազնվականների 20-ից 40%-ն ապրում է գյուղերում, մնացածը տեղափոխվում են քաղաքներ։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո ՌՍՖՍՀ-ում բոլոր կալվածքները լուծարվեցին Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի «Կալվածքների ոչնչացման և ոչնչացման մասին» հրամանագրով. քաղաքացիական կոչումներնոյեմբերի 10, 1917 թ. Նման ակտը, որը կայացվել է այն ժամանակ չճանաչված պետության յուրացնող իշխանության կողմից, չի առաջացնում իրավական հետևանքներ Ռուսական կայսրության կալվածքների պետության իրավունքների հետ կապված և առոչինչ է։ Հետևաբար, մենք կարող ենք խոսել միայն կալվածքների չճանաչման մասին Խորհրդային Ռուսաստանիսկ հետագա՝ ԽՍՀՄ-ում, բայց ոչ ավելին։

Դասակարգում

Իր ծաղկման տարիներին ազնվականությունը բաժանվել է.

  • հնագույն ազնվականություն- Հին իշխանական և բոյարական ընտանիքների ժառանգներ (ծնունդները մուտքագրվել են տոհմաբանական գրքերի VI մասում):
  • Վերնագրված ազնվականություն- իշխաններ, կոմսեր, բարոններ (ծնունդները մուտքագրվել են տոհմաբանական գրքերի V մասում)։
  • Օտար ազնվականություն- ծնունդները մուտքագրվել են տոհմաբանական գրքերի IV մասում:
  • Ժառանգական ազնվականություն- ազնվականությունը, որը փոխանցվել է օրինական ժառանգներին (ծնունդները մուտքագրվել են տոհմաբանական գրքերի I, II և III մասերում).
    • Զինվորական ազնվականների կլանները՝ II մասում
    • ազնվականության կլանները, որոնք ձեռք են բերվել քաղաքացիական ծառայության մեջ կամ հրամանով, III մասում
  • Անձնական ազնվականություն- ազնվականություն, որը ստացվել է անձնական արժանիքների համար (ներառյալ քաղաքացիական ծառայության 14-րդ դասարան հասնելու ժամանակ), բայց ոչ ժառանգական և, հետևաբար, ներառված չէ տոհմաբանական գրքերում: Այն ստեղծվել է Պետրոս I-ի կողմից, որպեսզի թուլացնի ազնվականության մեկուսացումը և դրան հասանելիություն տա ցածր խավերի մարդկանց:
  • Քաղաքացիություն չունեցող ազնվականություն- ազնվականությունը ստացավ առանց հողերի (կալվածքների) օժտման և ամրագրման.

Ռուսական ազնվականությունը կազմված էր տարասեռ տարրերից. նրա միջավայրը ներառում էր՝ բոյար երեխաներ գավառներում և գավառներում, Մեծ ռուսական Մոսկվայի ազնվականությունը, ուկրաինացի կազակական ազնվականությունը, բալթյան ազնվականությունը, լեհ և լիտվական ազնվականությունը, ազնվականությունը գավառներում և գավառներում: Ռուսաստան XVIIIդարեր (օրինակ՝ Գալիճյան ազնվականություն), բեսարաբական ազնվականություն, օս, վրացի, հայ և վերջապես օտար ազնվականություն։

1858-ին կար 609973 ժառանգական ազնվական, 276809 անձնական և աշխատող; 1870 թվականին ուներ 544188 ժառանգական ազնվականներ, 316994 անձնական և աշխատողներ; ազնվական հողատերերը, ըստ 1877 - 78 թվականների պաշտոնական տվյալների, եվրոպական Ռուսաստանում այն ​​համարվում էր 114,716:

Մեծ Ռուսական նահանգներում ազնվականները 1858 թվականին կազմում էին բնակչության 0,76%-ը, ինչը զգալիորեն պակաս էր, քան այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Անգլիան, Ֆրանսիան, Ավստրիան և Պրուսիան, որտեղ նրանց թիվը գերազանցում էր 1,5%-ը։ Համագործակցության երկրներում ազնվականները կազմում էին բնակչության ավելի քան 5%-ը։

Ազնվականության ձեռքբերում

Ժառանգական ազնվականություն

Ժառանգական ազնվականությունը ձեռք է բերվել չորս եղանակով.

  • այն շնորհել ավտոկրատական ​​իշխանության հատուկ հայեցողությամբ.
  • ակտիվ ծառայության կոչումներ;
  • ռուսական պատվերներով «ծառայության որակավորումների» համար պարգևատրումների արդյունքում.
  • հատկապես աչքի ընկած անձնական ազնվականների և ականավոր քաղաքացիների ժառանգներ

Ազնվականության ձեռքբերման հիմնական ուղիներից է ազնվականության ձեռքբերումը ծառայության միջոցով։ Նախկինում պրոֆեսիոնալ զինվորականը, ով անցնում էր այս կամ այն ​​արքայազնի ծառայությանը, ինքնաբերաբար դառնում էր ազնվական:

1722-1845 թվականներին ժառանգական ազնվականություն է տրվել զինվորական ծառայության մեջ առաջին գլխավոր սպայական կոչման (ֆենդրիկ, այնուհետև դրոշակակիր, կորնետ) ծառայության երկարության համար (և ընդհանրապես XIV դասին և վերևում նշանակված կոչումը, օրինակ՝ կոչումը. սվին ջունկերը ոչ թե գլխավոր սպա էր, այլ ազնվականությունը) և կոլեգիալ գնահատողի կոչում քաղաքացիական և երբ շնորհվում էր Ռուսական կայսրության որևէ շքանշանով, 1831 թվականից ի վեր, բացառությամբ լեհական Վիրտուտի Միլիտարիի շքանշանի:

1845-1856 թվականներին՝ մայորի և պետական ​​խորհրդականի աստիճանի ավագության և Սուրբ Գեորգի, Սուրբ Վլադիմիրի բոլոր աստիճանների և առաջին աստիճանների այլ շքանշաններ շնորհելու համար։

1856-1900 թվականներին ազնվականություն շնորհվեց գնդապետի կոչում բարձրացողներին, 1-ին աստիճանի կապիտան, իսկական պետական ​​խորհրդական:

Ժառանգական ազնվականության շնորհման համար թույլատրելի էր դիմել այն դեպքում, երբ դիմողի հայրն ու պապը ունեին անձնական ազնվականություն՝ ծառայելով նրան գլխավոր սպայական կոչումներում։ Անձնական ազնվականների և ականավոր քաղաքացիների ժառանգների կողմից ժառանգական ազնվականություն ձեռք բերելու իրավունքը պահպանվել է մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Օրենքի հոդվածը, որդու կողմից մեծահասակների տարիքը լրանալուց և ծառայության անցնելուց հետո ժառանգական ազնվականություն ստանալու մասին, եթե նրա պապն ու հայրը «անբասիր» ծառայության մեջ են եղել անձնական ազնվականություն բերող շարքերում՝ յուրաքանչյուրը առնվազն 20 տարի. , չեղարկվել է 1900 թվականի մայիսի 28-ի հրամանագրով: 1899 թվականի հրատարակության նահանգների մասին օրենքները չեն պարունակում նախկինում գոյություն ունեցող դրույթը, ըստ որի, եթե ականավոր քաղաքացիները՝ պապն ու հայրը, «անթերի պահպանում են վեհությունը», ապա նրանց ավագ թոռը կարող է ժառանգություն խնդրել: ազնվականությունը՝ իր անբասիր ծառայության պայմանով և 30 տարեկան դառնալով։

1900-1917 թվականներին բարձրացել է շքանշանների որակավորումը՝ Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով ժառանգական ազնվականությունը կարելի էր ձեռք բերել միայն 3-րդ աստիճանից սկսած։ Այս սահմանափակումը մտցվել է այն պատճառով, որ Սուրբ Վլադիմիրի 4-րդ աստիճանի շքանշանը զանգվածաբար բողոքել է ստաժից և բարեգործական նվիրատվություններից։ Մինչեւ 1917 թվականը Ռուսական կայսրությունում կար մոտ 1,300,000 ժառանգական ազնվականներ կամ բնակչության 1%-ը։

Անձնական ազնվականություն

Առանձնահատուկ դիրք են զբաղեցնում անձնական ազնվականները, որոնք հայտնվեցին Սանդուղքի աղյուսակի հետ միաժամանակ։ Ի տարբերություն ժառանգական ազնվականների, նրանց ազնվական արժանապատվությունը ժառանգաբար չի փոխանցվում, և նրանց երեխաները ստանում են «գլխավոր սպայի երեխաների» հատուկ կարգավիճակ։ Անձնական ազնվականները իրավունք են ստանում հասնելու ժառանգական ազնվականության ծառայության երկարությամբ. նաև, մինչև 1900 թվականի մայիսի 28-ը, նրանք իրավունք ունեին դիմելու դրա համար, եթե իրենց հայրերն ու պապերը քսան տարի անմեղ ծառայած լինեին գլխավոր սպաների շարքերում։

Անձնական ազնվականություն ձեռք բերվեց.

  • պարգևով, երբ մարդն անձնապես բարձրացել է ազնվականության, ոչ թե ծառայության հրամանով, այլ հատուկ գերագույն հայեցողությամբ.
  • ծառայության կոչումներ - անձնական ազնվականություն ստանալու համար 1845 թվականի հունիսի 11-ի «Ծառայությամբ ազնվականություն ձեռք բերելու կարգի մասին» մանիֆեստի համաձայն, անհրաժեշտ էր բարձրանալ ակտիվ ծառայության մեջ. քաղաքացիական - 9-րդ դասի կոչում (տիտղոսային խորհրդական. ), զինվորական՝ առաջին սպայական կոչում (14-րդ դաս.)։ Բացի այդ, 4-րդ դասի կամ գնդապետի կոչում ստացած անձինք ոչ թե ակտիվ ծառայության մեջ, այլ թոշակի անցնելուց հետո ճանաչվել են նաև անձնական, և ոչ ժառանգական ազնվականներ.
  • շքանշանի շնորհում - 1845 թվականի հուլիսի 22-ից հետո ցանկացած ժամանակ Սուրբ Աննա II, III կամ IV աստիճանի շքանշաններ շնորհելիս, 1855 թվականի հունիսի 28-ից հետո ցանկացած ժամանակ Սուրբ Ստանիսլավ II կամ III աստիճանի, Սուրբ Վլադիմիր IV աստիճանի ցանկացած ժամանակ: 1900 թվականի մայիսի 28-ից հետո 1826 թվականի հոկտեմբերի 30-ից մինչև 1832 թվականի ապրիլի 10-ը Ռուսաստանի պատվերով շնորհված վաճառականի կոչումը և 1831 թվականի նոյեմբերի 17-ից մինչև 1832 թվականի ապրիլի 10-ը ընկած ժամանակահատվածում Սուրբ Ստանիսլավի շքանշանը նույնպես ճանաչվեցին որպես անձնական ազնվականներ: . Հետագայում վաճառականի կոչում ունեցող անձանց համար շքանշանների շնորհման միջոցով անձնական ազնվականություն ձեռք բերելու ճանապարհը փակվեց, և նրանց համար ճանաչվեց միայն անձնական կամ ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն։

Անձնական ազնվականությունը փոխանցվել է ամուսնությունից կնոջն ամուսնության միջոցով, բայց չի փոխանցվել երեխաներին և սերունդներին: Անձնական ազնվականության իրավունքից օգտվում էին ժառանգական ազնվականությանը չպատկանող ուղղափառ և հայ-գրիգորյան դավանանքի հոգևորականների այրիները, որոնցից ամենաշատ ազնվականները միջին օղակի սպաներն ու պաշտոնյաներն էին։ Մինչև 1917 թվականը Ռուսական կայսրությունում կար ավելի քան 6 միլիոն պաշտոնյաներ, որոնց զգալի մասը ընդհանուր թիվըորոնք անձնական ազնվականներ էին.

Ժառանգական ազնվականության փոխանցումը ժառանգությամբ

Ժառանգական ազնվականությունը ժառանգաբար փոխանցվել է և արդյունքում՝ ամուսնության արական գծով։ Յուրաքանչյուր ազնվական իր ազնվական արժանապատվությունը փոխանցել է կնոջն ու երեխաներին։ Կին ազնվականուհին, ամուսնանալով այլ խավի ներկայացուցչի հետ, չէր կարող ազնվականության իրավունքները փոխանցել ամուսնուն և երեխաներին, բայց ինքը մնաց ազնվական կին։

«Ամենաբարձր հայեցողությունից» էր կախված ազնվական արժանապատվության տարածումը մինչև ազնվականության մրցանակը ծնված երեխաների վրա։ Մինչև հայրերը ծնված երեխաների հարցը, որը ժառանգական ազնվականության իրավունք էր տալիս, լուծվում էր տարբեր ձևերով։ 1874 թվականի մարտի 5-ի Պետական ​​խորհրդի ամենաբարձր հաստատված եզրակացությամբ վերացվել են հարկվող պետությունում ծնված երեխաների սահմանափակումները, այդ թվում՝ ավելի ցածր զինվորական և աշխատանքային կոչումով ծնվածների նկատմամբ։

Բողոք ազնվականների կողմից 1917թ

Ռուսական կայսրության ազնվականության և տիտղոսների շնորհումը շարունակվել է 1917 թվականից հետո աքսորում գտնվող Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարների կողմից։ Նման մրցանակների համար տե՛ս 1917 թվականից հետո Ռուսական կայսրության կոչումների և շքանշանների շնորհում հոդվածը։

Ազնվականության արտոնությունները

Ազնվականներն ունեին հետևյալ արտոնությունները.

  • բնակեցված կալվածքներ ունենալու իրավունք (մինչև 1861 թ.),
  • ազատություն պարտադիր ծառայությունից (1762-1874 թթ. ավելի ուշ մտցվեց ամբողջ դասային զինվորական ծառայությունը),
  • ազատություն zemstvo-ի պարտականություններից (մինչև 19-րդ դարի 2-րդ կեսը),
  • քաղաքացիական ծառայության անցնելու և արտոնյալ կրթություն ստանալու իրավունք ուսումնական հաստատություններ(Էջերի կորպուսը, Կայսերական Ալեքսանդրի ճեմարանը, Իրավագիտության կայսերական դպրոցը ընդունեցին ազնվականների երեխաներ ծագումնաբանության գրքի 5 և 6 մասերից և այն անձանց զավակները, ովքեր ունեին առնվազն 4 դասի աստիճան),
  • կորպորատիվ իրավունք.

Յուրաքանչյուր ժառանգական ազնվական գրանցված էր գավառի տոհմաբանական գրքում, որտեղ նա ուներ անշարժ գույք։ 1900 թվականի մայիսի 28-ի բարձրագույն հրամանագրով հողազուրկ ազնվականների ընդգրկումը գավառական տոհմաբանական գրքերում տրվեց ազնվականության առաջնորդների և պատգամավորների ժողովին։ Միաժամանակ անշարժ գույք չունեցողներին մուտքագրվում էր այն գավառի գրքում, որտեղ կալվածքը պատկանում էր նրանց նախնիներին։

Նրանք, ովքեր ազնվականություն էին ստանում անմիջապես կոչումով կամ շքանշանով, մուտքագրվում էին գավառի գրքում, որտեղ նրանք ցանկանում էին, նույնիսկ եթե այնտեղ կալվածք չունեին։ Այս դրույթը գործում էր մինչև 1904 թվականի հունիսի 6-ի «Գավառների տոհմաբանական գրքերում չգրանցված ազնվականների տոհմաբանական գրքերի պահպանման կարգի մասին» հրամանագիրը, ըստ որի Զենքի թագավորին վստահված էր ամբողջ կայսրության համար ընդհանուր տոհմաբանական գրքի պահպանումը։ , որտեղ նրանք սկսեցին մտնել ազնվականներ, ովքեր չունեին անշարժ գույք կամ նրանք, ովքեր ունեին այն գավառներում, որտեղ չկար ազնվական հաստատություններ, ինչպես նաև նրանք, ովքեր ձեռք էին բերել հրեաների ժառանգական ազնվականության իրավունքներ, ովքեր մայիսի հրամանագրի հիման վրա. 1900 թվականի 28-ը ենթակա չէին ընդգրկման գավառական ազնվական տոհմական գրքերում։

Անձնական ազնվականները տոհմաբանական գրքում ներառված չեն եղել։ 1854 թվականից նրանք, պատվավոր քաղաքացիների հետ միասին, գրանցվեցին քաղաքի փղշտական ​​գրքի հինգերորդ մասում։

Ազնվականները սուր կրելու իրավունք ունեին։ Բոլոր ազնվականների համար ընդհանուր էր «ձեր պատիվ» տիտղոսը։ Եղել են նաև ազնվականության ընդհանուր կոչումներ՝ բարոնական (բարոն), կոմս (ձեր բարձր ազնվականություն), իշխանական (ձերդ գերազանցություն), ինչպես նաև այլ կոչումներ։ Եթե ​​ծառայող ազնվականներն ունեին կոչումներ և համազգեստներ, որոնք համապատասխանում էին քաղաքացիական կամ զինվորական գերատեսչության իրենց կոչմանը, ապա չծառայող ազնվականը պահպանում էր իրավունքը կրելու այն գավառի համազգեստը, որտեղ ուներ կամ գրանցված էր, ինչպես նաև իրավունք. «Իր մականունով գրվել որպես իր կալվածքների կալվածատեր, և ընտանիքի ժառանգություն, ժառանգական և շնորհված իր տիրույթները»:

Արտոնություններից մեկը, որը պատկանում էր բացառապես ժառանգական ազնվականներին, ընտանեկան զինանշան ունենալու իրավունքն էր։ Զինանշանները հաստատվում էին յուրաքանչյուր ազնվական ընտանիքի համար բարձրագույն իշխանության կողմից, այնուհետև մնացին ընդմիշտ (փոփոխությունները կարող էին կատարվել միայն թագավորական հատուկ հրամանով): Ռուսական կայսրության ազնվական ընտանիքների գլխավոր զինանշանը ստեղծվել է 1797 թվականի հունվարի 20-ի հրամանագրով, այն կազմվել է հերալդիկայի դեպարտամենտի կողմից և պարունակում է յուրաքանչյուր ընտանիքի զինանշանների գծագրեր և նկարագրություններ։

Մի շարք օրինականացումներ 1785 թվականի ապրիլի 21-ից մինչև 1863 թվականի ապրիլի 17-ը ժառանգական, անձնական, օտար ազնվականները չէին կարող ենթարկվել մարմնական պատժի ինչպես դատարանում, այնպես էլ կալանավորման ժամանակ։ Սակայն բնակչության այլ շերտերի մարմնական պատժից աստիճանաբար ազատվելու արդյունքում ազնվականների այս արտոնությունը հետբարեփոխման շրջանում նրանց համար պարզապես իրավունք դարձավ։

1876-ի Պետությունների մասին օրենքների հրատարակությունը պարունակում էր հոդված ազնվականներին անձնական հարկերից ազատելու մասին։ Այնուամենայնիվ, 1883 թվականի մայիսի 14-ի օրենքով ընտրական հարկի վերացման հետ կապված, այս հոդվածը պարզվեց, որ ավելորդ էր և արդեն բացակայում էր 1899 թվականի հրատարակության մեջ:

Ազնվականություն Ռուսաստանում- կալվածք, որն առաջացել է XII դարում Ռուսաստանում, իսկ հետո, աստիճանաբար փոխվելով, շարունակել է գոյություն ունենալ Ռուսական թագավորությունում և Ռուսական կայսրությունում: XVIII-XX դարի սկզբին ազնվականության ներկայացուցիչները որոշեցին զարգացման միտումները Ռուսական մշակույթ, հասարակական-քաղաքական միտքը կազմում էր երկրի բյուրոկրատիայի մեծ մասը։ Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո Ռուսաստանում ազնվականությունը ընդմիշտ անհետացավ որպես կալվածք և ամբողջովին կորցրեց իր սոցիալական և այլ արտոնությունները:

Ազնվականությունը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ազնվականությունը առաջացել է XII դարում: Մինչեւ դարասկզբին իշխանական ջոկատը, որը նախկինում մեկ ծառայողական կորպորացիա էր, բաժանվեց տարածաշրջանային համայնքների։ Մշտապես արքայազնի ծառայության մեջ էր մարտիկների միայն մի մասը։ XII դարում նրանք սկսեցին կազմակերպվել իշխանական պալատների մեջ։ Բակը, ինչպես նախկինում ջոկատը, բաղկացած էր երկու խմբից՝ մեծերից (բոյարներ) և կրտսերներից (ազնվականներ): Ազնվականները, ի տարբերություն բոյարների, անմիջականորեն կապված էին իշխանի և նրա տան հետ։

XIV դարից ազնվականները իրենց ծառայության համար հող էին ստանում։ XIV-XVI դարերում ռուս ազնվականության դիրքերի ամրապնդումն առաջացել է հիմնականում զինվորական ծառայության պայմանով հողեր ստանալու շնորհիվ։ Հայտնվեց հողատեր-հողատերերի մի շերտ։ 15-րդ դարի վերջին, Նովգորոդի հողի և Տվերի իշխանությունների միացումից հետո, տեղի կալվածքների ազատ հողերը ծառայության պայմանով բաժանվեցին ազնվականներին։ Կալվածքային համակարգի ներդրմամբ, որի իրավական հիմքերը ամրագրված էին 1497 թվականի Սուդեբնիկում, ազնվականները վերածվեցին ֆեոդալական միլիցիայի մատակարարների, որոնք նախկինում եղել են բոյարները։

16-րդ դարում ազնվականներին հաճախ անվանում էին «ծառայողներ հայրենիքում»։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանում ազնվականությունը դեռ չէր զարգացել, ուստի ազնվականները ռուսական հասարակության արտոնյալ խավերից մեկն էին միայն։ Վերին շերտ իշխող դասակարգմիևնույն ժամանակ նրանք բոյարներ էին։ Բոյար շերտը ներառում էր ընդամենը մի քանի տասնյակ ազնվական ընտանիքների անդամներ։ Ավելի ցածր դիրք էին զբաղեցնում «Մոսկվայի ազնվականները», որոնք մաս էին կազմում սուվերենի արքունիքին։ 16-րդ դարում արքունիքի չափերն ու դերը մեծանում են։ Հիերարխիկ սանդուղքի ամենացածր աստիճանը զբաղեցնում էին «բոյար քաղաքի երեխաները»։ Նրանք միավորվեցին շրջանի ազնվական կորպորացիայի մեջ և ծառայեցին «իրենց շրջանից»: Առաջացող ազնվականության գագաթները միավորված էին ինքնիշխան արքունիքի կողմից՝ միասնական համազգային հաստատություն, որը վերջնականապես ձևավորվեց 16-րդ դարի կեսերին: Դատարանի կազմում ընդգրկված էին «տղաների երեխաներ»՝ «ազնվականներ», նրանք նշանակվում էին զինվորական և վարչական պաշտոնների։ 16-րդ դարի կեսերին և երկրորդ կեսին սրանք «տղաների զավակներն» էին միայն հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում։ Այսպիսով, տարբեր տարածքներում «բոյարների երեխաների» դիրքորոշումը տարբերվում էր։

1549 թվականի փետրվարին, ելույթ ունենալով առաջին Զեմսկի Սոբորում, Իվան IV Ահեղը ուրվագծեց ուղին դեպի կենտրոնացված ավտոկրատական ​​միապետություն՝ հիմնված ազնվականության վրա՝ ի տարբերություն հին բոյար արիստոկրատիայի: AT հաջորդ տարիհազար ընտրյալ մոսկովյան ազնվականներ օժտված էին կալվածքներով Մոսկվայի շրջակայքի 60-70 կմ գոտում։ 1555 թվականի Ծառայության օրենսգիրքը փաստացի հավասարեցրեց ազնվականների իրավունքները բոյարների հետ, ներառյալ ժառանգության իրավունքը։

1649 թվականի Խորհրդի օրենսգիրքը ապահովում էր ազնվականների իրավունքը հավերժ տիրանալու և փախած գյուղացիների անժամկետ որոնումների։ Սա անքակտելիորեն կապում էր ազնվականությունը ձևավորվող ճորտատիրության հետ։

Ռուս ազնվականությունըXVIIIդարում

1722 թ.-ին կայսր Պետրոս I-ը ներկայացրեց «Շարգերի աղյուսակը»՝ օրենք հանրային ծառայության կարգի մասին՝ հիմնված արևմտաեվրոպական մոդելների վրա: Հին արիստոկրատական ​​կոչումների շնորհումը դադարեցվեց՝ սա վերջ դրեց տղաներին։ Այդ ժամանակվանից «բոյար» բառը, որը հետագայում վերածվեց «վարպետի», սկսեց գործածվել միայն սովորական լեզվով և ընդհանրապես նշանակում էր ցանկացած արիստոկրատ։ Ազնվականությունը դադարել է կոչում շնորհելու հիմք լինել. առաջնահերթությունը տրվել է սպասարկմանը։ «Այդ իսկ պատճառով մենք որևէ մեկին թույլ չենք տալիս որևէ կոչում», - ընդգծեց Պիտեր Առաջինը, «մինչև նրանք մեզ և հայրենիքին ծառայություն չցուցաբերեն»: Դեռևս 1721 թվականին կայսրը ազնվականության իրավունք շնորհեց բոլոր սպաներին և նրանց երեխաներին։ Շարքերի աղյուսակը իրավունք էր տալիս հանրային ծառայության, հետևաբար՝ ընդունելու ազնվականությունը, վաճառական դասի ներկայացուցիչներ, քաղաքաբնակներ, ռազնոչինցիներ, պետական ​​գյուղացիներ։ Մտցվեց բաժանում ժառանգական և անձնական ազնվականության։ Ծառայության համար պիտանի ազնվականների թիվը որոշվել է չափահաս ազնվականների և թփերի մասին ակնարկների օգնությամբ, որոնք հաճախ տեղի են ունեցել 1722 թվականին հիմնադրված Պիտեր I-ի օրոք։

Պետրոս I-ի օրոք ազնվականների մեծ մասն անգրագետ էր։ Ամուսնության և զինվորների մեջ մտնելու արգելքի սպառնալիքի տակ կայսրը նրանց ուղարկեց արտասահման սովորելու։ Միաժամանակ ձևավորվում էր հայրենական ազնվական կրթական հաստատությունների համակարգ։ Մոսկվայի ինժեներական դպրոցը և Սանկտ Պետերբուրգի հրետանային դպրոցը (1712), Ռազմածովային ակադեմիան (1715), Սանկտ Պետերբուրգի ինժեներական դպրոցը (1719), կադետների կորպուսը (1732, 1752 թվականից ՝ ցամաքային պարոնայք կադետական ​​կորպուս) , ստեղծվել են ռազմածովային ազնվականների կադետական ​​կորպուսը (1752), Էջերի կորպուսը (1759), հրետանային և ինժեներական կադետական ​​ջենտրի կորպուսը (1769)։ Երկրորդ խաղակեսում XVIII դազնվականները սկսեցին ուղարկել իրենց երեխաներին ազնվական թոշակներով մեծանալու։ 1811-ին քաղաքացիական ծառայությանը պատրաստվելու համար բացվել են Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը (1844-ից՝ Ալեքսանդրովսկի), Իրավագիտության դպրոցը (1835) և այլ հաստատություններ։ Շատ երեխաներ շարունակեցին սովորել տանը՝ կրկնուսույցների հետ։

Որոշ ժամանակ ազնվականներից պահանջվում էր ցմահ ծառայել 15 տարեկանից։ 1736 թվականին ծառայության ժամկետը սահմանափակվեց 25 տարով, 1740 թվականին ազնվականներին հնարավորություն տրվեց ընտրություն կատարել քաղաքացիական և զինվորական ծառայության միջև։ 1762 թվականին ազնվականության ազատության մանիֆեստը Պետրոս IIIծառայելու պարտավորությունը վերացվել է, սակայն հենց հաջորդ տարի այն վերականգնվել է իշխանության եկած Եկատերինա II-ի կողմից։ 1785 թվականին «Ազնվականներին ուղղված նամակների» ընդունմամբ այդ պարտավորությունը կրկին վերացավ։ Ազատվելով պարտադիր պետական ​​ծառայությունից՝ ազնվականները, փաստորեն, ազատվել են պետության ու միապետի հանդեպ ցանկացած պարտավորություններից։ Միաժամանակ ազնվականները իրավունք ստացան լքել Ռուսաստանը և անցնել արտաքին ծառայության։ Սկսվեց տեղի ազնվականության մի շերտի ձևավորումը, որը մշտապես բնակվում էր նրանց կալվածքներում։ Ազնվականները սկսեցին աստիճանաբար հրաժարվել քաղաքական կյանքին մասնակցելուց, շատերը զբաղվում էին արդյունաբերությամբ և առևտրով, ունեին տարբեր ձեռնարկություններ։ 1766 թվականի հրամանագրով ստեղծվել է ազնվականության առաջնորդների ինստիտուտը։

Արդեն 18-րդ դարում ազնվականությունը սկսեց առանցքային դեր խաղալ աշխարհիկ ազգային մշակույթի զարգացման գործում։ Ազնվականների հրամանով կառուցվել են պալատներ, ապարանքներ խոշոր քաղաքներ, ստեղծվել են ճարտարապետական ​​անսամբլներ կալվածքներում, նկարիչների ու քանդակագործների գործեր։ Ազնվականների խնամքի տակ էին թատրոններն ու գրադարանները։ Ռուսական կայսրության նշանավոր գրողների և կոմպոզիտորների մեծ մասը ազնվականությունից էին։

Ռուս ազնվականությունըXIX- վաղXXդարում

19-րդ դարի առաջին կեսին ազնվականները առաջատար դեր են խաղացել հասարակական մտքի ու գործունեության զարգացման գործում։ սոցիալական շարժումներՌուսական կայսրություն. Նրանց տեսակետների շրջանակը չափազանց լայն էր։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո ազնվականության շրջանում սկսեցին տարածվել հանրապետական ​​տրամադրությունները։ Ազնվականները միացան մասոնական և գաղտնի հակակառավարական կազմակերպություններին, 1825 թվականին նրանք մեծամասնություն կազմեցին դեկաբրիստների մեջ, այնուհետև գերակշռեցին արևմտյանների և սլավոֆիլների շարքերում։

XIX դարում ազնվականները շարունակում էին կորցնել կապը հողի հետ, ազնվականության ամենակարևոր և հաճախ միակ եկամտի աղբյուրը աշխատավարձն էր։ Տեղական կառավարություններում և զեմստվոներում ազնվականները պահպանում էին իրենց առաջատար դիրքերը, օրինակ, ազնվականության շրջանային մարշալները իրականում գլխավորում էին շրջանի վարչակազմերը: 1861-ի գյուղացիական ռեֆորմից հետո ազնվականության սոցիալ–տնտեսական դիրքը թուլացավ։ Ազնվականներին պատկանող տարածքը տարեկան կրճատվել է միջինը մոտավորապես 0,68 միլիոն ակրով։ 19-րդ դարավերջի ագրարային ճգնաժամը և Ռուսաստանում կապիտալիզմի զարգացումը սրեց ազնվականության դիրքերը։ 1880-1890-ականների հակաբարեփոխումները հերթական անգամ ամրապնդեցին ազնվականության դերը տեղական ինքնակառավարման մեջ։ Ազնվականների տնտեսական վիճակին աջակցելու փորձեր արվեցին՝ 1885 թվականին հայտնվեց Noble Bank-ը, որը նրանց շահավետ պայմաններով վարկեր տվեց։ Չնայած այս և աջակցող այլ միջոցառումներին, ազնվականության մեջ հողատերերի թիվը նվազում էր. եթե 1861 թվականին հողատերերը կազմում էին ամբողջ դասի 88%-ը, ապա 1905 թվականին՝ 30-40%-ը։ 1915 թվականին ազնվականության փոքր հողատիրությունը (և կազմում էր ճնշող մեծամասնությունը) գրեթե ամբողջությամբ վերացել էր։

1906-1917 թվականներին ազնվականները վերցրել են Ակտիվ մասնակցությունաշխատանքի մեջ Պետական ​​դումալինելով տարբեր քաղաքական կուսակցությունների անդամ։ 1906-ին տեղի ազնվականները միավորվեցին քաղաքական կազմակերպություն«Միացյալ ազնվականություն», որը պաշտպանում էր ազնվականության և հողատիրության պատմականորեն հաստատված արտոնությունները։

Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո ազնվականությունը դադարեց ինքնուրույն քաղաքական դեր խաղալ, չնայած այն հանգամանքին, որ նրա ներկայացուցիչները ժամանակավոր կառավարության մաս էին կազմում։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո ՌՍՖՍՀ-ում կալվածքները լուծարվեցին Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի 1917 թվականի նոյեմբերի 10-ի «Կալվածքների և քաղաքացիական շարքերի ոչնչացման մասին» հրամանագրով։ Նույն թվականի նոյեմբերի 8-ին ընդունված «Հողի մասին» հրամանագիրը ազնվականներին զրկեց հողի սեփականությունից։ Ազնվականների մի զգալի մասը հեղափոխության տարիներին և քաղաքացիական պատերազմարտագաղթել է երկրից։ Խորհրդային իշխանության օրոք 1920-1930-ական թվականներին ազնվականներից շատ մարդիկ ենթարկվեցին հալածանքների և բռնաճնշումների:

Դասակարգում և առատություն

Ազնվականությունը ստորաբաժանվում էր հին (հին իշխանական և բոյար ընտանիքների ժառանգներ), կոչումներով (իշխաններ, կոմսեր, բարոններ), ժառանգական (ազնվականությունը փոխանցվել է օրինական ժառանգներին), սյունաձև, անտեղի (ստացված առանց հողի հատկացման և համախմբման) և անձնական ( ստացվել է անձնական վաստակի համար, այդ թվում՝ քաղաքացիական ծառայության 14-րդ դասարանը լրանալուն պես, բայց ոչ ժառանգաբար): Անձնական ազնվականությունը ներմուծվել է Պետրոս I-ի կողմից, որպեսզի թուլացնի ազնվականության մեկուսացումը։

Ժառանգական ազնվականների շրջանում պահպանվել են տարբերություններ տիտղոսավոր և ոչ տիտղոսավոր ազնվականների միջև (վերջիններս կազմում էին մեծամասնությունը)։ Պատիվ էին վայելում «սյուն» ազնվականները, որոնք կարող էին ապացուցել իրենց տեսակի ավելի քան մեկ դար հնությունը։ Կոչումների մեծ մասը պաշտոնապես հատուկ իրավունքներ կրողներին չի տվել, բայց իրականում դրանք նպաստել են դրանց առաջխաղացմանը։

1782 թվականին Ռուսաստանում կար ավելի քան 108 հազար ազնվականներ, որոնք կազմում էին բնակչության 0,79%-ը։ «Ազնվականներին ուղղված նամակների» ընդունումից հետո նրանց թիվը զգալիորեն ավելացավ. 1795 թվականին Ռուսական կայսրությունում կար 362000 ազնվական կամ բնակչության 2,22%-ը։ 1858 թվականին երկրում կային 609973 ժառանգական ազնվականներ և 276809 անձնական և ծառայող ազնվականներ, 1870 թվականին՝ համապատասխանաբար 544 188 և 316 994։ Ազնվական հողատերեր 1877-1878 թվականների տվյալներով Ռուսաստանի եվրոպական մասում կար 114716 մարդ։ 1858 թվականին ժառանգական ազնվականները կազմում էին Ռուսական կայսրության Մեծ Ռուսական գավառների բնակչության 0,76%-ը։ Այն երկու անգամ պակաս էր, քան այն ժամանակվա Մեծ Բրիտանիայում, Ֆրանսիայում, Ավստրիայում և Պրուսիայում։

Քանի որ Ռուսական կայսրության սահմաններն ընդլայնվեցին, ազնվականությունը աճեց տարասեռ տարրերի աճող թվով: Մոսկովյան մեծ ռուսական ազնվականությանը միացան օստզեական ազնվականությունը, կցված գավառների ուկրաինական կազակական ազնվականությունը, լեհ և լիտվական ազնվականությունը, բեսարաբական ազնվականությունը, վրացի, հայ, օտարազգի ազնվականությունը, ֆիննական ասպետությունը և թաթարական մուրզաները։ Գույքային առումով ազնվականությունը նույնպես միատարր չէր։ 1777 թվականին կալվածքի 59%-ը կազմում էին փոքր հողատարածքները (յուրաքանչյուրը 20-ական տղամարդ ճորտ), 25%-ը՝ միջին հողատարածք (20-ից 100 հոգի), 16%-ը՝ մեծ հողատարածք (100 հոգի): Որոշ ազնվականներ ունեին տասնյակ հազարավոր ճորտեր:

Ազնվականության ձեռքբերում

Ժառանգական ազնվականությունը ձեռք է բերվել չորս եղանակով. 1) ինքնավար իշխանության հատուկ հայեցողությամբ շնորհելով. 2) կոչումներ ակտիվ ծառայության մեջ. 3) ռուսական պատվերներով «ծառայողական դիպլոմների» համար պարգևատրումների արդյունքում. 4) առանձնապես աչքի ընկնող անձնական ազնվականների և ականավոր քաղաքացիների ժառանգներ. Հիմնականում ազնվականությունը ձեռք է բերվել ծառայությամբ։ 1722-1845 թվականներին ժառանգական ազնվականություն է տրվել զինվորական ծառայության առաջին գլխավոր սպայի կոչման և քաղաքացիական ծառայության կոլեգիալ գնահատողի կոչման, ինչպես նաև ռուսական շքանշաններ շնորհելիս (1831 թվականից՝ բացառությամբ լեհական պատվեր Virturi Militari); 1845-1856 թվականներին՝ մայորի և պետական ​​խորհրդականի կոչման ստաժի համար, ինչպես նաև Սուրբ Գեորգի, Սուրբ Վլադիմիրի բոլոր աստիճանների և առաջին աստիճանների այլ շքանշաններ շնորհելու համար. 1856-1900 թվականներին՝ ստաժի համար՝ կոչում գնդապետ, 1-ին աստիճանի կապիտան, իսկական պետական ​​խորհրդական։ 1900 թվականից, Սուրբ Վլադիմիրի հրամանի համաձայն, ժառանգական ազնվականություն կարելի էր ձեռք բերել միայն 3-րդ աստիճանից։

Ազնվականության անձնական կոչումը շնորհվում էր հատուկ բարձրագույն հայեցողությամբ։ Այն տարածվել է ամուսնու վրա, սակայն սերունդներին չի փոխանցվել: Անձնական ազնվականության իրավունքից օգտվում էին ժառանգական ազնվականությանը չպատկանող ուղղափառ և հայ-գրիգորյան դավանանքի եկեղեցականների այրիները։ Անձնական ազնվականություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ էր կա՛մ քաղաքացիական ակտիվ ծառայության մեջ բարձրանալ մինչև 9-րդ դասի (տիտղոսային խորհրդական) կամ զինվորական՝ մինչև 14-րդ դասի կոչում, այսինքն՝ առաջին գլխավոր սպա, կա՛մ ստանալ շքանշան։ Աննա II, III և IV աստիճանի (1845-ից հետո), Սբ. Ստանիսլավ II և III աստիճանի (1855-ից հետո), Սուրբ Վլադիմիր IV աստիճանի (1900 թ.)։

Անձնական ազնվականների ժառանգները, «անբասիր» շարքերում ծառայելով առնվազն 20 տարի, իրավունք ունեին դիմել ժառանգական ազնվականության համար մինչև 1900 թվականի մայիսի 28-ը, երբ չեղարկվեց օրենքի համապատասխան հոդվածը։

Ժառանգական ազնվականությունը ժառանգաբար փոխանցվել է արական գծով ամուսնության արդյունքում, բայց ոչ ազնվականի հետ ամուսնացած ազնվական կինը չի կարող ազնվական իրավունքներ փոխանցել ամուսնուն և ամուսնության մեջ ծնված երեխաներին, թեև ինքը շարունակել է մնալ ազնվական: Ազնվական արժանապատվության տարածումը մինչև ազնվականության պարգևատրումը ծնված երեխաների վրա կախված էր «ամենաբարձր նկատառումներից»: 1874 թվականին բոլոր սահմանափակումները վերացվեցին հարկվող պետությունում ծնված երեխաների նկատմամբ։

Ազնվականության արտոնությունները

Ժամանակի տարբեր ժամանակաշրջաններում ռուս ազնվականությունն ուներ հետևյալ արտոնությունները. 1) բնակեցված կալվածքներ ունենալու իրավունք (մինչև 1861 թ.); 2) ազատություն պարտադիր ծառայությունից (մինչև 1874 թ. զինվորական ծառայության հաստատումը). 3) ազատություն զեմստվոյի պարտականություններից (մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը). 4) քաղաքացիական ծառայության անցնելու և արտոնյալ ուսումնական հաստատություններում սովորելու իրավունք. 5) կորպորատիվ կազմակերպության մասին օրենքը. Յուրաքանչյուր ժառանգական ազնվական գրանցված էր գավառի տոհմաբանական գրքում, որտեղ նա ուներ անշարժ գույք։ Նրանք, ովքեր անշարժ գույք չունեին, մուտքագրվում էին գավառների գրքերը, որտեղ կալվածքները պատկանում էին նրանց նախնիներին։ Շքանշանով կամ շքանշանով ազնվականություն ստացածներն իրենք են ընտրել գավառը, որի գրքում կընդգրկվեն։ Դա կարելի էր անել մինչև 1904 թ. Անձնական ազնվականները չեն ներառվել տոհմաբանական գրքում. 1854 թվականին նրանք պատվավոր քաղաքացիների հետ միասին գրանցվել են քաղաքի փղշտական ​​գրքի հինգերորդ մասում:

Բոլոր ազնվականների համար ընդհանուր էր «ձեր պատիվ» տիտղոսը։ Կային նաև ընդհանուր կոչումներ՝ բարոն (բարոն), կոմս («ձեր բարձր ազնվականություն»), իշխանական («ձերդ գերազանցություն») և այլն։ Ծառայող ազնվականներն ունեին կոչումներ և համազգեստներ, որոնք համապատասխանում էին քաղաքացիական կամ ռազմական գերատեսչությունների նրանց շարքերին, չծառայող ազնվականները կրում էին այն գավառների համազգեստները, որտեղ նրանք ունեին կալվածքներ կամ գրանցված էին: Յուրաքանչյուր ազնվական իրավունք ուներ սուր կրելու։ Ժառանգական ազնվականների արտոնությունը ընտանեկան զինանշանի իրավունքն էր։ Յուրաքանչյուր ազնվական ընտանիքի զինանշանը հաստատվել է բարձրագույն իշխանության՝ իր տեսքըչէր կարող փոխվել առանց հատուկ գերագույն հրամանի: 1797 թվականին ստեղծվեց Ռուսական կայսրության ազնվական ընտանիքների գլխավոր զինապահեստը, որը պարունակում էր տարբեր ընտանիքների զինանշանների գծագրեր և նկարագրություններ։

Մինչև 1863 թվականը ազնվականների արտոնություններից էր նրանց ֆիզիկական պատժի ենթարկելու անկարողությունը կամ դատարանում կամ կալանավորման ժամանակ։ Հետբարեփոխումային շրջանում այս արտոնությունը պարզապես իրավունք դարձավ։ 1876 ​​թվականին հրատարակված «Պետերի մասին օրենքները» հոդված էին պարունակում ազնվականներին անձնական հարկերից ազատելու մասին։ 1883 թվականին, 1883 թվականի մայիսի 14-ի ակտի համաձայն ընտրական հարկի վերացումից հետո, այս հոդվածն այլևս կարիք չկար, և այն այլևս չկար 1899 թվականի հրատարակության մեջ։

Պատմություն

Ազնվականության վերելք

  • XIV դարից ազնվականները սկսեցին հողեր ստանալ իրենց ծառայության համար. ի հայտ եկավ հողատերերի դաս՝ հողատերեր։ Ավելի ուշ նրանց թույլ են տվել հող գնել։
  • Նովգորոդի հողի և Տվերի իշխանության միացումից հետո (XV դարի վերջ) և կալվածքները կենտրոնական շրջաններից վտարվելուց հետո, այդպիսով ազատված հողերը ծառայության պայմանով բաժանվեցին ազնվականներին (տես կալվածք)։
  • 1497 թվականի Սուդեբնիկը սահմանափակել է գյուղացիների տեղաշարժվելու իրավունքը (տես ճորտատիրություն)։
  • Տարվա փետրվարին Կրեմլի պալատում տեղի ունեցավ առաջին Զեմսկի Սոբորը։ Դրա վերաբերյալ ելույթ է ունեցել Իվան IV-ը։ Ոգեշնչված ազնվական Պերեսվետովի գաղափարներով՝ ցարը ձեռնամուխ եղավ ազնվականության վրա հիմնված կենտրոնացված միապետություն (ավտոկրատիա) կառուցել, ինչը նշանակում էր պայքարել հին (բոյար) արիստոկրատիայի դեմ։ Նա հրապարակավ մեղադրել է տղաներին իշխանության չարաշահման մեջ և կոչ է արել բոլորին միասին աշխատել՝ ամրապնդելու ռուսական պետության միասնությունը։
  • 1550 թվականին ընտրված հազՄոսկվայի ազնվականները (1071 մարդ) էր տեղադրվել է 60-70 կմ-ի սահմաններում։ Մոսկվայի շուրջը.
  • 1555 թվականի Ծառայության օրենսգիրքը փաստացի հավասարեցրեց ազնվականության իրավունքները տղաների հետ, ներառյալ ժառանգության իրավունքը։
  • Կազանի խանության բռնակցումից (16-րդ դարի կեսեր) և ցարի սեփականություն հռչակված օպրիչնինայի շրջանից կալվածքների վտարումից հետո, այդպիսով ազատագրված հողերը բաժանվեցին ազնվականներին ծառայության պայմանով։
  • 16-րդ դարի 80-ական թվականներին մտցվեցին զսպված ամառներ։
  • 1649 թվականի Խորհրդի օրենսգիրքը ապահովում էր ազնվականների իրավունքը հավերժ տիրանալու և փախած գյուղացիների անժամկետ որոնումների։

Ռուսական ազնվականության ամրապնդումը XIV-XVI դարերում հիմնականում տեղի է ունեցել զինվորական ծառայության պայմանով հողեր ստանալու շնորհիվ, ինչը փաստացի ազնվականներին վերածել է ֆեոդալական միլիցիայի մատակարարների՝ արևմտաեվրոպական ասպետության և ասպետության նմանությամբ։ Նախորդ դարաշրջանի ռուս բոյարներ. Տեղական համակարգը, որը ներդրվել է բանակը հզորացնելու նպատակով մի իրավիճակում, երբ երկրի սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակը դեռ թույլ չէր տալիս կենտրոնական կերպով զինել բանակը (ի տարբերություն, օրինակ, Ֆրանսիայի, որտեղ թագավորները սկսեցին 14-րդ դարից. դրամական վճարի պայմաններով բանակ ներգրավել ասպետական ​​կոչում, սկզբում պարբերաբար, իսկ 15-րդ դարի վերջից՝ շարունակաբար), վերածվել ճորտատիրության, ինչը սահմանափակել է աշխատուժի ներհոսքը քաղաքներ և դանդաղեցրել կապիտալիստական ​​հարաբերությունների զարգացումը։ ընդհանրապես.

Ազնվականության ապոգե

  • Տարվա ընթացքում կայսր Պետրոս Առաջինը ներկայացրեց «Սարգսային աղյուսակը»՝ օրենք հանրային ծառայության կարգի մասին՝ հիմնված արևմտաեվրոպական մոդելների վրա:
    • Աղյուսակի համաձայն՝ հին (բոյար) արիստոկրատական ​​կոչումների շնորհումը դադարեցվել է, թեև դրանք պաշտոնապես չեղարկվել են։ Սա բոյարների վերջն էր։ «Բոյար» բառը մնաց միայն ժողովրդական խոսքում որպես արիստոկրատի նշանակում ընդհանրապես և դեգեներացվեց «վարպետի»։
    • Ազնվականությունը որպես այդպիսին հիմք չի հանդիսացել կոչումը զբաղեցնելու համար. վերջինս որոշվում է միայն անձնական ստաժով։ «Այդ պատճառով մենք որևէ մեկին թույլ չենք տալիս որևէ կոչում ստանալ, քանի դեռ նրանք մեզ և հայրենիքին որևէ ծառայություն չեն ցույց տալիս», - գրել է Պիտերը: Դա առաջացրեց ինչպես բոյարների մնացորդների, այնպես էլ նոր ազնվականության վրդովմունքը։ Սա, մասնավորապես, նվիրված է Կանտեմիրի «Չար ազնվականների նախանձի և հպարտության մասին» երկրորդ երգիծանքին։
  • Ազնվականության արտոնությունները ամրագրված և իրավաբանորեն ծածկագրված են «1785 թվականի ազնվականության կանոնադրությամբ»։ Հիմնական արտոնությունը. ազնվականությունը ազատված է պարտադիր պետական ​​ծառայությունից (ըստ էության, պետության և միապետի հանդեպ որևէ պարտավորությունից):

Ազնվականության մայրամուտը

  • 19-րդ դարի սկզբին (հատկապես Հայրենական պատերազմից հետո) ազնվականության մի մասը տոգորված էր հանրապետական ​​տրամադրություններով։ Շատ ազնվականներ անդամագրվեցին մասոնական օթյակներին կամ գաղտնի հակակառավարական կազմակերպություններին։ Դեկաբրիստների շարժումն ուներ ազնվական ընդդիմության հատկանիշներ։
  • 1861 թվականի գյուղացիական ռեֆորմից հետո ազնվականության տնտեսական դիրքը թուլացավ։ Երբ Ռուսաստանում զարգացավ կապիտալիզմը, ազնվականությունը կորցրեց իր դիրքերը հասարակության մեջ:
  • Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո ՌՍՖՍՀ-ում բոլոր կալվածքները օրինականորեն լուծարվեցին Համառուսաստանյան Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի 1917 թվականի նոյեմբերի 10-ի «Կալվածքների և քաղաքացիական շարքերի ոչնչացման մասին» հրամանագրով:

Դասակարգում

Իր ծաղկման տարիներին ազնվականությունը բաժանվել է.

  • հնագույն ազնվականություն- հնագույն իշխանական և բոյարական ընտանիքների ժառանգներ.
  • Վերնագրված ազնվականություն- իշխաններ, կոմսեր, բարոններ:
  • Ժառանգական ազնվականություն- ազնվականությունը փոխանցվել է օրինական ժառանգներին.
  • Անձնական ազնվականություն- ազնվականություն, որը ստացվել է անձնական արժանիքների համար (ներառյալ քաղաքացիական ծառայության 14-րդ դասարան հասնելու ժամանակ), բայց ոչ ժառանգաբար: Այն ստեղծվել է Պետրոս I-ի կողմից, որպեսզի թուլացնի ազնվականության մեկուսացումը և դրան հասանելիություն տա ցածր խավերի մարդկանց:

Անձնական ազնվականության հեղինակությունը նվազագույն էր (նա նույնիսկ իսկական ազնվականություն չէր համարվում)։ Ի հավելումն ժառանգական ազնվականության սովորական ծառայության, անձնական ազնվականները կարող էին դիմել դրան մինչև 1900 թվականը, եթե նրանց հայրերն ու պապերը ծառայեին 20 տարի գլխավոր սպաների շարքերում: Անձնական ազնվականությունը տարածվում էր միայն կնոջ վրա։ Երեխաները նույնպես վայելում էին ժառանգական պատվավոր քաղաքացու կարգավիճակ։

Անձնական ազնվականների թոռները (այսինքն՝ անձնական ազնվականություն ստացած և առնվազն 20 տարի ծառայության մեջ գտնվող անձանց երկու սերունդների ժառանգները) կարող էին խնդրել ժառանգական ազնվականության բարձրացում։

Անձնական ազնվականությունը ձեռք են բերել ոչ ազնվական ծագում ունեցող անձինք.

  • մրցանակ (որը չափազանց հազվադեպ էր)
  • ծառայության մեջ կոչման ձեռքբերում
  • պարգեւատրման դեպքում

Ըստ աստիճանների՝ անձնական ազնվականությունը ստացել է.

«մեկ. Ակտիվ ծառայության մեջ բարձրացված անձինք՝ գլխավոր սպայի կոչում, իսկ քաղաքացիական ծառայության մեջ՝ իններորդ դասարան. …

3. Ծառայությունից դուրս 9-րդ դասի կոչում ստացած վաճառականների դասի անձինք, եթե նրանց ժառանգական ազնվականության համար հատուկ գրություններ չեն տրվում:

  • Քաղաքացիություն չունեցող ազնվականություն- ազնվականությունը ստացավ առանց հողերի (կալվածքների) օժտման և ամրագրման.

Ազնվականության ձեռքբերում

Ազնվականի կոչումը ժառանգաբար կամ շնորհվում է։

Ազնվականություն ձեռք բերելու մի քանի եղանակ կար. Դրանցից մեկը ազնվականության ձեռքբերումն է ծառայության միջոցով։ Նախկինում պրոֆեսիոնալ զինվորականը, ով անցնում էր այս կամ այն ​​արքայազնի ծառայությանը, ինքնաբերաբար դառնում էր ազնվական:

1722-1845 թվականներին ժառանգական ազնվականություն է տրվել զինվորական ծառայության մեջ առաջին գլխավոր սպայական կոչման (ֆենդրիկ, այնուհետև դրոշակակիր, կորնետ) ծառայության երկարության համար (և ընդհանրապես XIV դասին և վերևում նշանակված կոչումը, օրինակ՝ կոչումը. սվին ջունկերը ոչ թե գլխավոր սպա էր, այլ ազնվականությունը) և կոլեգիալ գնահատողի կոչում քաղաքացիական ոլորտում և երբ շնորհվում էր Ռուսական կայսրության որևէ շքանշանով, 1831 թվականից ի վեր, բացառությամբ լեհական Virtuti Militari շքանշանի:

1845-1856 թվականներին՝ մայորի և պետական ​​խորհրդականի աստիճանի ավագության և Սուրբ Գեորգի, Սուրբ Վլադիմիրի բոլոր աստիճանների և առաջին աստիճանների այլ շքանշաններ շնորհելու համար։

1856-1900 թվականներին ազնվականություն շնորհվեց գնդապետի կոչում բարձրացողներին, 1-ին աստիճանի կապիտան, իսկական պետական ​​խորհրդական:

1900-1917 թվականներին բարձրացել է շքանշանների որակավորումը՝ Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով ժառանգական ազնվականությունը կարելի էր ձեռք բերել միայն 3-րդ աստիճանից սկսած։ Այս սահմանափակումը մտցվել է այն պատճառով, որ Սուրբ Վլադիմիրի 4-րդ աստիճանի շքանշանը զանգվածաբար բողոքել է ստաժից և բարեգործական նվիրատվություններից։

Ժառանգական ազնվականության շնորհման համար թույլատրելի էր դիմել այն դեպքում, երբ դիմողի հայրն ու պապը ունեին անձնական ազնվականություն՝ ծառայելով նրան գլխավոր սպայական կոչումներում։

Ազնվականության արտոնությունները

Ազնվականներն ունեին հետևյալ արտոնությունները.

  • բնակեցված կալվածքներ ունենալու իրավունք (մինչև 1861 թ.),
  • ազատություն պարտադիր ծառայությունից (1762-1874 թթ. ավելի ուշ մտցվեց ամբողջ դասային զինվորական ծառայությունը),
  • ազատություն zemstvo-ի պարտականություններից (մինչև 19-րդ դարի 2-րդ կեսը),
  • քաղաքացիական ծառայության անցնելու և արտոնյալ ուսումնական հաստատություններում կրթություն ստանալու իրավունքը (ազնվականների զավակները տոհմագրքի 5 և 6 մասերից և առնվազն 4 դասի կոչում ունեցող անձանց զավակները ընդունվել են Էջերի կորպուս, Կայսերական Ալեքսանդր ճեմարան, Կայսերական իրավունքի դպրոց),
  • կորպորատիվ իրավունք.

տես նաեւ

  • Դիպլոմ ազնվական ռուս ազնվականության իրավունքների, ազատությունների և առավելությունների մասին

Հղումներ

  • Ռուսական կայսրության ազնվական ընտանիքների ցուցակներն ըստ գավառների. Մատենագիտական ​​ցուցիչ
  • Կուչուրին Վ.Վ. Միստիկան և արևմտաեվրոպական էզոթերիզմը ռուս ազնվականության կրոնական կյանքում
  • Կուչուրին Վ.Վ. Պ.Ն. Միլյուկովը ռուս ազնվականության կրոնական կյանքի մասին
  • Ռուսական կայսրության գավառներում հրատարակված ազնվականների ցուցակները
  • Յաբլոչկով Մ.Ռուսաստանում ազնվականության պատմությունը. Սանկտ Պետերբուրգ, 1876 թ
  • Զրույցներ ռուսական մշակույթի մասին. Ռուս ազնվականության կյանքն ու ավանդույթները

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Ազնվականությունը Ռուսաստանում» այլ բառարաններում.

    Ես՝ որպես Ռուսաստանում ամենաբարձր իշխող դաս, առաջացել եմ հանրային ծառայության հիման վրա։ Քանի որ հին ժամանակներում պետական ​​ծառայությունը ոչնչով չէր տարբերվում արքայազնի անձնական ծառայությունից, դա առաջին հերթին բացատրում է հանրային ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

    Որպես ժառանգություն իր նախորդներից, Պետրոս Առաջինը ստացավ ծառայության դաս, որը մեծապես ցնցված էր և նման չէր ծառայողական դասին, որը մուսկովյան պետության ծաղկման ժամանակաշրջանը գիտեր այս անունով: Բայց Պետրոսը ժառանգել է իր նախնիներից ... ... Վիքիպեդիայում

    «Ազնվականը» վերահղում է այստեղ; տես նաև այլ իմաստներ։ Ազնվականությունը արտոնյալ կալվածք է, որն առաջացել է ֆեոդալական հասարակության մեջ։ Հայեցակարգը մասամբ վերարտադրվում է բուրժուական հասարակության մեջ։ AT լայն իմաստով 1 մ ազնվականությունը կոչվում է ... ... Վիքիպեդիա

    Ժառանգական արտոնություններ ունեցող աշխարհիկ հողատերերի դասը. հոգևորականների հետ միասին կազմում էին ֆեոդալական հասարակության իշխող դասը. մի շարք երկրներում, այս կամ այն ​​չափով, պահպանել են իր արտոնությունները կապիտալիզմի օրոք…… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Հարցեր ունե՞ք

Հաղորդել տպագրական սխալի մասին

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.