Kreikan legendoja jumalista. Myytit ja legendat * Muinaisen Kreikan ja Rooman jumalat

Kreikkalaisessa mytologiassa ihmisten käsitykset maailman alkuperästä ilmenevät, ja siinä on analogia muiden muinaisten uskontojen kanssa.

Ennen kaikkea maailmassa oli ääretön kaaos. Se ei ollut tyhjiö - se sisälsi kaiken alkuperän, jumalien ja ihmisten. Kreikkalaiset kuvittelivat kaaoksen eräänlaisena avoimen suun muodossa (sana itsessään liittyy kreikan sanaan "haukotus") 4 . Alussa kaaoksesta nousi äiti maa - jumalatar Gaia ja taivas - Uranus. Heidän liitostaan ​​tulivat kykloopit - Bront, Sterop, Arg ("ukkonen", "kiilto", "salama"). Heidän ainoa silmänsä loisti korkealla keskellä otsaansa muuttaen maanalaisen tulen taivaalliseksi tuleksi. Toinen, Uranus ja Gaia, synnyttivät satakätiset ja viisikymmentäpäiset hecatoncheir-jättiläiset - Kotta, Briareus ja Giesa ("viha", "voima", "peltomaa"). Ja lopuksi syntyi suuri titaanien heimo.

Heitä oli 12 - kuusi Uranuksen ja Gaian poikaa ja tytärtä. Meri ja Tethys synnyttivät kaikki joet. Gipperionista ja Theiasta tuli Auringon (Helios), Kuun (Selene) ja vaaleanpunaisen aamunkoiton (Eos) esi-isät. Japetuksesta ja Aasiasta tuli mahtava Atlas, joka pitää nyt taivaanvahvuutta harteillaan, samoin kuin viekas Prometheus, ahdasmielinen Epimetheus ja rohkea Menetius. Kaksi muuta titaaniparia ja titanidi synnyttivät gorgoneja ja muita hämmästyttäviä olentoja. Mutta tulevaisuus kuului kuudennen parin - Kronan ja Rhean - lapsille.

Uranus ei pitänyt jälkeläisistään ja hän heitti kykloopit ja satakätiset jättiläiset Tartarukseen, hirvittävään kuiluun (joka oli sekä elävä olento että jolla oli kaula). Sitten Gaia, närkästynyt mieheensä, suostutteli titaanit kapinoimaan taivasta vastaan. Kaikki he hyökkäsivät Uranuksen kimppuun ja veivät häneltä vallan. Tästä lähtien Kronista, ovelimmasta titaaneista, on tullut maailman hallitsija. Mutta hän ei vapauttanut entisiä vankeja Tartaroksesta peläten heidän voimansa.

Kreikkalaiset kutsuivat Kronuksen hallituskautta kultakaudeksi. Tälle uudelle maailman hallitsijalle ennustettiin kuitenkin, että hänen poikansa kukistaisi hänet. Siksi Kron päätti kauheasta toimenpiteestä - hän alkoi niellä poikansa ja tyttärensä. Hän nieli ensin Hestian, sitten Demeterin ja Heran, sitten Hadesin ja Poseidonin. Jo nimi Cron tarkoittaa "aikaa", eikä turhaan sanota, että aika nielee poikansa. viimeinen lapsi- Zeuksen tilalle tuli hänen onneton äitinsä Rhea kivellä, joka oli kääritty vaippaan. Kronos nieli kiven, ja nuori Zeus piiloutui Kreetan saarelle, missä maaginen vuohi Amalthea 5 ruokki häntä maidolla.

Kun Zeus tuli aikuiseksi, hän onnistui vapauttamaan veljensä ja sisarensa ovelalla, ja he alkoivat taistella Kronia ja titaaneja vastaan. Kymmenen vuotta he taistelivat, mutta voittoa ei annettu kummallekaan osapuolelle. Sitten Zeus vapautti Gaian neuvosta Tartaruksessa viipyneet satakätiset ja kykloopit. Tästä lähtien kykloopit alkoivat takoa hänen kuuluisia salamoitaan Zeukselle. Satakädet satoivat titaanien päälle kivien ja kivien rakeita. Zeus ja hänen veljensä ja sisarensa, joista tuli tunnetuksi jumalia, voittivat. He vuorostaan ​​heittivät titaanit Tartarukselle ("jossa meren ja maan juuret ovat piilossa") ja määräsivät satakätisiä jättiläisiä vartioimaan heitä. Jumalat itse alkoivat hallita maailmaa.

Pidämme tarkoituksenmukaisena luonnehtia joitain tunnetuimpia jumalia.

Zeus personoi siirtymisen patriarkaattiin, koska hänet pidetään korkeimpana jumaluutena, jumalien ja ihmisten isänä, jumalien olympiaperheen päänä. Hänen ulkonäkönsä symboloi siirtymistä olympiakauteen, koska Zeus on pakotettu taistelemaan hirviöitä - Typhonia ja jättiläisiä - vastaan, jotta hänet hyväksyttäisiin ylimmäksi jumalaksi. Samaan aikaan Zeus on lähellä ihmisiä ja, kuten meistä näyttää, vain nimellisesti on universaali voima. Joskus hän taistelee vallasta muiden jumalien (sankari, Poseidon, Athena) kanssa, ajoittain hänellä on lapsia kuolevaisista naisista (esimerkiksi Hercules, Perseus, Minos). Zeuksen ylivalta ilmenee myös moraalisten periaatteiden ja valtiollisuuden määräämisessä (se oli Zeus, joka laittoi häpeän ja omantunnon ihmisiin moraalin esikulleiksi; moraali on lain edelläkävijä ja laki syntyy samanaikaisesti valtion kanssa).

Ulkonäöltään Zeuksen luetellut ja muut tärkeät ominaisuudet ilmenevät siinä, että hänet kuvataan yleensä mahtavana jättiläisenä parhaimmillaan, jolla on pitkät hiukset ja parta (maailmallisen viisauden symboli). Zeuksen ominaisuuksia ovat agis, valtikka, joskus vasara (vallan vallan symbolit).

Zeuksen kunniaksi järjestettyjä kulttipäiviä ei ole lukuisia, koska monet hänen tehtävistään annettiin muille jumalille (Apollo - profetia, Demeter - hedelmällisyys jne.). Zeuksen kunniaksi olympialaiset pidettiin yhtenäisyyden ja politiikkojen yhteisymmärryksen symbolina 6 .

Jotkut Zeuksen kuvan elementit ovat kuitenkin kronisen mytologian jäänteitä. Zeus esiintyy usein eläinten muodossa (hän ​​kidnappasi Euroopan härän muodossa), yksi Zeuksen inkarnaatioista on hirviö Minotauros; Zeus asuu moniavioisessa avioliitossa: hänellä on kolme vaimoa - Metis, Themis ja Hera (vain patriarkaatin tullessa ihmiset muistavat yhä vähemmän korkeimman jumalan moniavioisuutta).

Pallas Athena - kreikkalaisessa mytologiassa oikeudenmukaisen sodan ja voiton sekä viisauden, tiedon, taiteen ja käsityön jumalatar; soturi, kaupunkien ja osavaltioiden suojelija, tieteet ja käsityöt, älykkyys, näppäryys, kekseliäisyys, Heran (tai oceanides Metisin) tytär 7 . Zeuksen suosikkitytär Metis oli Zeuksen ensimmäinen vaimo. Zeus nieli hänet, koska Moiran (tai Metisin itsensä) ennustuksen mukaan hänen oli määrä synnyttää Athenan jälkeen poika, josta tulisi taivaan hallitsija. Mutta hetken kuluttua hän tunsi kauhean päänsäryn ja käski Hephaestuksen leikkaamaan päänsä. Zeuksen halkeamasta kallosta soturi Pallas Athena tuli esiin täydessä haarniskassa, kypärässä, keihään ja kilven kanssa.

Hän oli yksi Kreikan arvostetuimmista jumalattareista, joka kilpaili tärkeydestä Zeuksen kanssa. Hän oli voimaltaan ja viisaudeltaan tasavertainen. Hän erottui itsenäisyydestään ja oli ylpeä siitä, että hän pysyi ikuisesti neitsyenä.

Athena kuvattiin Pallas(voittaja soturi) tai polyadit(kaupunkien ja osavaltioiden suojelijat). Pallaksen nimestä tuli sana "palladium" (puinen kuva Athenesta, jolla oli ihmeellinen vaikutus). Palladiumin omistavaa kaupunkia pidettiin jumalattaren suojeluksessa. Troijassa varastoidusta palladiumista oli legenda, jonka mukaan se putosi taivaalta. Troijan sodan jälkeen Aeneas toi sen Roomaan, ja siitä lähtien palladiumia on säilytetty Vestan temppelissä.

Ominaisuudet - oliivi, pöllö (viisauden symboli) ja käärme (ktonisen mytologian alkeet, kun kaikki elävät olennot pelottivat ihmistä ja näyttivät hänestä vallan personifikaatiolta). Hän oli käärmeiden suojelija (Ateenan temppelissä hän asui valtava käärme- Akropoliin vartija).

Hänen jatkuva epiteetinsä - "vaaleasilmäinen" (tarkemmin "pöllösilmäinen") - osoittaa, että muinaisina aikoina jumalatar oli edustettuna pöllön muodossa, josta tuli myöhemmin pyhä eläin (siis sanonta "kantaa pöllöt" Ateenaan” - tekemään lisätyötä). Hän kantoi myös epiteetit "Tritonida", koska hänen syntymäpaikkansa oli lähellä Triton-järveä Libyassa, "puolueen muotoinen käärme", "työläinen", "kaupunki", "kaupungin puolustaja".

Athena on Ateenan suojelija. Kiistassa Attikan hallussapidosta ja oikeudesta antaa nimi kaupungille (myöhemmin Ateena) Poseidon voitti. Ares-kukkulalla käydyn kiistan päätti kaksitoista jumalaa, mukaan lukien Zeus - joiden lahja Attikalle oli arvokkaampi. Poseidon pudotti suolaisen lähteen kolmiharkisella karusta kalliosta (toisen legendan mukaan hän loi hevosen), ja Athena syöksyi keihään syvälle maahan ja pyhä oliivi (oliivipuu) kasvoi.

Athenaa pidettiin valtion perustajana, vaunujen ja laivan, huilun ja piipun, keraamisen ruukun, haravan, auran, härkien ikeen ja hevosten suitsien keksijänä. Hän opetti kudontaa, kehräystä ja ruoanlaittoa. Lisäksi Athena vahvisti lakeja ja Areopagin, Ateenan korkeimman tuomioistuimen 8 .

Hän auttoi Herkulesta, Prometheusta varastamaan tulta ihmisille, ja holhosi myös argonauteja, Odysseusta, Akhilleusta ja Perseusta. Kun Perseus voitti Gorgon Medusan, hän antoi tämän pään Athenalle, ja tämä koristeli kilpensä sillä - agis.

Athenen uhrien joukossa ovat prinsessa Arachne, jonka jumalatar muutti hämähäkkiksi, ja Tiresias, joka näki hänet vahingossa kylpeessään ja jonka jumalatar sokaisi tämän vuoksi.

Leivän ensimmäisen itämisen, sadonkorjuun alkamisen, sadon kasteen antamisen ja sateen vastenmielisyyden juhlapäivät omistettiin Ateenalle.

Aphrodite on rakkauden ja kauneuden jumalatar, Zeuksen ja Dionen tytär. Jumalattaren muinainen kroninen alkuperä ilmaistaan ​​kuitenkin myytissä, jonka mukaan hän sai alkunsa Kronuksen kastroimasta Uranuksen verestä, joka putosi mereen ja muodosti vaahtoa. Lisäksi hän on hedelmällisyyden jumalatar.

Rakkauden holhous ilmenee ensisijaisesti jumalattaren hahmossa. Afrodite on tunnustettu kaunotar, jonka tunnustusta tavoittelevat monet jumalat. Mutta ikään kuin vahvistaakseen, että rakkaus ei riipu ulkonäöstä, Afroditen aviomies on Olympoksen rumin jumala - ontuva Hephaestus.

Afroditen teot liittyvät myös ensisijaisesti holhoukseen rakkaudessa. Hän esimerkiksi lupaa Helenin rakkauden Pariisille ja täyttää tämän lupauksen. Aphrodite auttaa niitä, jotka rakastavat, ja rankaisee niitä, jotka hylkäävät rakkauden. Hän rankaisi Ipollitaa ja Narkissusta.

Fetisistinen jäännös Afroditen kuvassa on hänen vyönsä, jonka hän antoi Heralle vietelläkseen Zeuksen. Tämä vyö sisältää rakkautta, haluja, viettelyn sanoja.

Jumalattaren pyhäkköjä oli Kreikan eri alueilla.

Hermes on jumalien sanansaattaja, kuolleiden sielujen opas, matkailijoiden, varkaiden ja kauppiaiden suojelija. Hän on välittäjä jumalien ja ihmisten välillä ja joskus lähettää profeetallisia unia. Nautakarjankasvatuksen kehittyessä Hermestä pidetään myös paimenten suojelijana, joka moninkertaistaa karjan jälkeläisiä. Myöhemmin häntä pidettiin myös kaupan suojelijana.

Hermeksen suojelus ilmenee Jumalan teoissa. Hän ojensi Nefelelle, Gellan ja Frixin äidille, kultavillaisen oinaan, jolla lapset pakenivat äitipuolistaan; Perseus sai miekan tappaakseen Gorgon Medusan; Odysseus auttoi pakenemaan Kirkin noituutta.

Ktonisen mytologian alkeet Hermeksen kuvassa on ennen kaikkea hänen nimensä, joka voidaan kääntää "kivikasaksi" - eräänlaiseksi kuolemattomuuden symboliksi. Muita fetisistisiä alkioita ovat kultasiipiset sandaalit ja kultainen taikasauva, jonka avulla Hermes lähettää ihmisille unelmia.

Hermestä kunnioitettiin anthesteriassa - kevään heräämisen ja kuolleiden kunnioittamisen lomana.

Hera on kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen vaimo ja sisar. Heran avioliitto veljensä kanssa on muinaisen sukulaisperheen jäännös. Hera personoi, kuten aiemmin mainittiin, vakaan yksiavioisen perheen. Tämä selittää hänen vihansa Zeuksen aviottomia lapsia kohtaan - erityisesti Herkulesta, jolle Hera asettaa kaikenlaisia ​​esteitä. Monogaamisen avioliiton kautta Zeuksen kanssa Hera saa ylimmän vallan muihin jumalattareihin. Toinen Heran tärkeä tehtävä on auttaa naisia ​​synnytyksessä. Se seuraa jumalattaren päätehtävästä - avioliiton vahvuuden suojaamisesta. Hera on synnytyksen jumalattaren Ilithyian äiti, jonka hän lähetti nopeuttamaan Nikippen syntymää ja siten myötävaikuttamaan Eurystheuksen liittymiseen Herkuleen sijaan.

Samaan aikaan Heran kuva todistaa matriarkaatin romahtamisesta. Kun Hera kostoksi Zeukselle synnyttää ilman puolisoa Hephaestosta, lapsi osoittautuu rumaksi, ja pahasta Hera heittää hänet pois Olympuksesta, mikä tekee Hephaistosta ontuvan.

Heran arkaismi ilmenee siinä, että yhtä esiolympiakauden verisimmästä jumalista, sodanjumala Aresta, pidetään hänen poikansa. Lisäksi Chtonin aikana Heraa kuvattiin yleensä lehmän silmin, joka on myös muinaisen mytologian jäännös.

Demeter - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa hedelmällisyyden jumalatar, maatalouden suojelija; Kronoksen ja Rhean tytär, Zeuksen sisar.

Myytti Demeteristä, joka muotoutui hänen kulttinsa muinaisessa keskustassa - Eleusiksen ullakkoasutusalueella, heijasti primitiivistä ajatusta jaksoittaisesta kuolemasta ja uudestisyntymisestä. kasvisto; Jumala sieppasi Demeterin tyttären Persephonen (Cora). alamaailma Hades ja vihainen Demeter riisti maapallolta hedelmällisyyden; siksi Zeus määräsi Persefonen viettämään kaksi kolmasosaa vuodesta äitinsä kanssa maan päällä, mutta talvisatojen kesäsadon ja uuden sadon ensimmäisten versojen ilmestymisen väliseksi ajaksi Persefonen oli palattava kuolleiden valtakunta.

Demeterin kultti, joka oli laajalle levinnyt monissa osissa Kreikkaa, sulautui Antiikin Rooma italialaisen kasvijumalan Ceresin kultin kanssa.

Apollo on Zeuksen ja Leton poika. Tämän jumalan kuvassa arkaaiset ja kroniset piirteet sulautuivat, joten jumaluus suorittaa ristiriitaisia ​​tehtäviä - sekä tuhoisia että hyödyllisiä. Uskotaan kuitenkin, että Apollo ilmestyi jo olympiakaudella, koska hän ja Artemis syntyivät kelluvalla Asterian saarella, koska Hera kielsi Leton pääsyn kiinteään maahan pettääkseen Zeuksen, mikä osoittaa perheen roolin lisääntymisen. 9. Apollo on melko julma jumala: hän lähettää nuoleillaan äkillisen kuoleman vanhuksille, osallistuu Hektorin Patrokloksen ja Achilleksen murhaan Pariisissa, taistelee Herkuleen kanssa, tuhoaa Nioben lapset ja nylkee satyyri Marsyasta jälkimmäinen. Samalla hän on lääkäri, joka pysäytti ruton Peloponnesoksen sodan aikana, suojelija vaikeuksilta, ennustaja, kaupunkien perustaja ja rakentaja, laulajien ja muusikoiden suojelija.

Apollon kuva heijasteli kreikkalaisen mytologian omaperäisyyttä sen historiallisessa kehityksessä. Arkaaiselle Apollolle on ominaista kasvien toimintojen läsnäolo, sen läheisyys maataloudelle ja paimentoiminnalle. Apollon zoomorfismi ilmenee hänen yhteydessään ja jopa samaistumisessaan korpin, joutsenen, suden, hiiren, pässin kanssa 10 .

Olympiakauden aikana Apollo auttaa ihmisiä, opettaa heille viisautta ja taiteita, rakentaa heille kaupunkeja, suojelee heitä vihollisilta. Myös jumaluuskuva on muuttumassa: tästä lähtien Apollo nähdään miesten kauneuden ihanteena.

Dionysos on maan hedelmällisten voimien, kasvillisuuden, viininviljelyn ja viininvalmistuksen jumala. Dionysoksen kultti ilmestyi Kreikassa olympiakauden aikana. Tämä ilmeni myyteissä jumalan laittomasta syntymästä, hänen taistelustaan ​​oikeudesta päästä olympiajumalien joukkoon. Dionysos opettaa ihmisille viininviljelyä ja viininvalmistusta, yrittää pelastaa heidät ainakin hetkeksi huolilta. Tämä ilmenee ikuisesti nuoren komean Dionysoksen varjossa. Samanaikaisesti Dionysoksen arkaainen zoomorfinen alkuperä heijastui erityisesti myytissä merirosvoista, jotka halusivat myydä Dionysoksen orjuuteen, mutta kahleet putosivat jumaluuden käsistä ja väline punottu. viiniköynnöksiä. Ryöstäjät muuttuivat delfiineiksi Dionysoksen pyynnöstä.

Siten voimme sanoa, että muinaisten kreikkalaisten uskonnolliset ajatukset ja uskonnollinen elämä olivat läheisessä yhteydessä heidän kaikkeensa historiallista elämää. Kreikan polyteismin antropomorfinen luonne näkyy jo kreikkalaisen luovuuden vanhimmissa monumenteissa selvästi, mikä selittyy tämän alueen koko kulttuurisen kehityksen kansallisilla ominaisuuksilla; Yleisesti ottaen konkreettiset esitykset hallitsevat abstrakteja, aivan kuten kvantitatiivisesti humanoidijumalat ja jumalattaret, sankarit ja sankarittaret hallitsevat abstraktin merkityksen omaavia jumalia (jotka puolestaan ​​saavat antropomorfisia piirteitä). Tässä tai tuossa kultissa useat kirjailijat tai taiteilijat yhdistävät erilaisia ​​yleisiä tai mytologisia (ja mytografisia) ideoita tähän tai tuohon jumaluuteen.

Me tiedämme erilaisia ​​yhdistelmiä, jumalallisten olentojen sukututkimuksen hierarkia - "Olympus", erilaiset "kahdentoista jumalan" järjestelmät (esimerkiksi Ateenassa - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaestus, Athena, Ares, Aphrodite, Hermes). Tällaisia ​​yhdistelmiä ei selitetä vain luovasta hetkestä, vaan myös helleenien historiallisen elämän olosuhteista; kreikkalaisessa polyteismissa myöhempiä kerroksia voidaan jäljittää (itämaiset elementit; jumaluus - jopa elämän aikana). Helleenien yleisessä uskonnollisessa tietoisuudessa ei ilmeisesti ollut mitään varmaa yleisesti tunnustettua dogmatiikkaa.

Mielenkiintoisimmat ja opettavaimmat tarinat, kiehtovimmat tarinat ja seikkailut antoivat maailmalle kreikkalaisen mytologian. Kerronta upottaa meidät satumaailmaan, jossa voit tavata sankareita ja jumalia, pelottavia hirviöitä ja epätavallisia eläimiä. Muinaisen Kreikan myytit, jotka on kirjoitettu vuosisatoja sitten, ovat tällä hetkellä suurimpia kulttuuriperintö koko ihmiskunnasta.

Mitä ovat myytit

Mytologia on hämmästyttävä erillinen maailma, jossa ihmiset vastustivat Olympuksen jumalia, taistelivat kunniasta ja vastustivat pahaa ja tuhoa.

On kuitenkin syytä muistaa, että myytit ovat yksinomaan fantasiaa ja fiktiota käyttävien ihmisten luomia teoksia. Nämä ovat tarinoita jumalista, sankareista ja teoista, epätavallisia ilmiöitä luonto ja salaperäisiä olentoja.

Legendan alkuperä ei eroa alkuperästä kansantarut ja legendoja. Kreikkalaiset keksivät ja kertoivat uudelleen epätavallisia tarinoita että sekoitettiin totuus ja fiktio.

On mahdollista, että tarinoissa oli läsnä totuuden osuus - perusta voitiin ottaa elämän tapaus tai esimerkki.

Muinaisen Kreikan myyttien lähde

Missä teki nykyaikaiset ihmiset myytit ja niiden juonet tunnetaan varmasti? Osoittautuu, että kreikkalainen mytologia säilyi Egeanmeren kulttuurin tauluissa. Ne kirjoitettiin Lineaarisella B:llä, joka selvitettiin vasta 1900-luvulla.

Kreeta-Mykeneen aikakaudella, johon tämäntyyppinen kirjoitus kuuluu, tunti useimmat jumalat: Zeus, Athena, Dionysos ja niin edelleen. Kuitenkin sivilisaation rappeutumisen ja antiikin kreikkalaisen mytologian syntymisen vuoksi mytologiassa voi olla aukkoja: tiedämme sen vain uusimmista lähteistä.

Tuon ajan kirjailijat käyttivät usein erilaisia ​​antiikin Kreikan myyttien juonia. Ja ennen hellenistisen aikakauden alkua tuli suosittua luoda omia legendoja niiden pohjalta.

Suurimmat ja tunnetuimmat lähteet ovat:

1. Homeros, Ilias, Odysseia
2. Hesiod "Theogony"
3. Pseudo-Apollodorus, "Kirjasto"
4. Gigin, "Myytit"
5. Ovidius, "Metamorfoosit"
6. Nonnus, "Dionysoksen teot"

Karl Marx uskoi, että Kreikan mytologia oli laaja taiteen kokoelma, ja loi sille myös maaperän ja täytti siten kaksinkertaisen tehtävän.

antiikin kreikkalainen mytologia

Myytit eivät syntyneet yhdessä yössä: ne muotoutuivat useiden vuosisatojen aikana ja siirtyivät suusta suuhun. Hesiodoksen ja Homeroksen runouden, Aischyloksen, Sofokleen ja Euripideksen teosten ansiosta voimme tutustua tämän hetken tarinoihin.

Jokaisella tarinalla on arvo, joka pitää itsessään antiikin tunnelman. Erityiskoulutettuja ihmisiä - mytografeja - alkoi ilmestyä Kreikkaan 4. vuosisadalla eKr.

Näitä ovat sofisti Hippias, Herakleen Herodotos, Pontuksen Herakleitos ja muut. Erityisesti Dionysius Samoialainen oli mukana sukututkimustaulukoiden laatimisessa ja tutki traagisia myyttejä.

Myyttejä on monia, mutta suosituimpia ovat tarinat, jotka liittyvät Olympukseen ja sen asukkaisiin.

Kuitenkin monimutkainen hierarkia ja jumalien ilmestymisen historia voivat hämmentää jokaisen lukijan, ja siksi ehdotamme tämän ymmärtämistä yksityiskohtaisesti!

Myyttien avulla on mahdollista luoda uudelleen kuva maailmasta antiikin Kreikan asukkaiden näkökulmasta: maailmaa asuttavat hirviöt ja jättiläiset, joiden joukossa on jättiläisiä - yksisilmäisiä olentoja ja titaaneja.

Jumalien alkuperä

Ikuinen, rajaton kaaos kietoi maan. Se sisälsi maailman elämän lähteen.

Uskottiin, että kaaos synnytti kaiken ympärillä: maailman, kuolemattomat jumalat, maan jumalattaren, Gaian, joka antoi elämän kaikelle kasvavalle ja elävälle, ja mahtavan voiman, joka elävöittää kaikkea - Rakkautta.

Syntymä tapahtui kuitenkin myös maan alla: synkkä Tartarus syntyi - kauhun kuilu, joka oli täynnä ikuista pimeyttä.

Maailman luomisprosessissa kaaos synnytti ikuisen pimeyden, nimeltään Erebus, ja pimeä yö nimeltä Nikta. Niktan ja Erebuksen liiton seurauksena Ether syntyi - ikuinen Valo ja Hemera, valoisa päivä. Niiden ulkonäön ansiosta valo täytti koko maailman, ja päivä ja yö alkoivat korvata toisiaan.

Gaia, voimakas ja armollinen jumalatar, loi valtavan sinitaivas- Uranus. Maapallolla levinnyt hän hallitsi kaikkialla maailmassa. Korkeat vuoret ylpeänä ojensi häneen kätensä, ja meluisa Meri levisi koko maan päälle.

Jumalatar Gaia ja hänen titaanilapsensa

Äiti Maan luotuaan taivaan, vuoret ja meren, Uranus päätti ottaa Gaian vaimokseen. Jumalallisesta liitosta syntyi 6 poikaa ja 6 tytärtä.

Titan Ocean ja jumalatar Thetis loivat kaikki joet, jotka vierittivät vedet mereen, sekä merten jumalattaret, joita kutsutaan oceanideiksi. Titan Gipperion ja Theia antoivat maailmalle Helios - Auringon, Selena - Kuu ja Eos - Aamunkoitto. Astrea ja Eos synnyttivät kaikki tähdet ja kaikki tuulet: Boreas - pohjoisessa, Eurus - itään, Notus - etelässä, Zephyr - lännessä.

Uranuksen kaataminen - uuden aikakauden alku

Jumalatar Gaia - mahtava maa - synnytti 6 poikaa lisää: 3 kyklooppia - jättiläisiä, joilla oli yksi silmä otsassa, ja 3 viisikymmentäpäistä satakätistä hirviötä, nimeltään Hekantocheirs. Heillä oli rajaton voima, joka ei tuntenut rajoja.

Jättiläisten lastensa rumuuden vaikuttama Uranus luopui heistä ja määräsi heidät vangittaviksi maan sisimpään. Gaia äitinä kärsi kauhean taakan painostamana: loppujen lopuksi hänen omat lapsensa olivat vangittuna hänen suolissaan. Ei kestänyt sitä, vaan Gaia kutsui lapsiaan titaaneiksi ja suostutteli heidät kapinoimaan isäänsä - Uranusta - vastaan.

Jumalien taistelu titaanien kanssa

Koska titaanit olivat suuria ja voimakkaita, he pelkäsivät edelleen isäänsä. Ja vain Kronos, nuorin ja petollisin, hyväksyi äitinsä tarjouksen. Kun hän oli oveltanut Uranuksen, hän kaatoi hänet ja otti vallan.

Rangaistuksena Kronoksen teosta jumalatar Night synnytti kuoleman (Tanat), eripuraa (Eris), petoksen (Apata),

Kronos syö lapsensa

tuho (Ker), painajainen(Hypnos) ja kosto (Nemesis) ja muita kauheita jumalia. Ne kaikki toivat Kronoksen maailmaan kauhua, eripuraa, petosta, taistelua ja epäonnea.

Oveluudestaan ​​huolimatta Kronos pelkäsi. Hänen pelkonsa rakentui henkilökohtainen kokemus: loppujen lopuksi lapset saattoivat kaataa hänet, kuten hän kerran kaatoi Uranuksen - isänsä.

Henkensä puolesta peläten Kronos käski vaimonsa Rhean tuomaan hänelle syntyneitä lapsia. Rhean kauhuksi niistä syötiin viisi: Hestia, Demeter, Hera, Hades ja Poseidon.

Zeus ja hänen hallituskautensa

Noudattaen isänsä Uranuksen ja äitinsä Gaian neuvoja Rhea pakeni Kreetan saarelle. Siellä hän synnytti syvässä luolassa nuorimman poikansa Zeuksen.

Piilottaen vastasyntyneen siihen, Rhea huijasi kovan Kronoksen nielemään pitkän kiven, joka oli kääritty kapalovaatteisiin hänen poikansa sijaan.

Ajan myötä. Kronos ei ymmärtänyt vaimonsa petosta. Zeus varttui ollessaan Kreetalla. Hänen lastenhoitajansa olivat nymfit - Adrastea ja Idea, äidinmaidon sijasta häntä ruokittiin jumalallisen vuohen Amalthean maidolla, ja ahkerat mehiläiset kantoivat hunajaa Zeuksen vauvalle Dikty-vuorelta.

Jos Zeus alkoi itkeä, nuoret kuretit, jotka seisoivat luolan sisäänkäynnillä, löivät miekoillaan kilpeitään. Kovia ääniä he tukahduttivat itkua, jotta Kronos ei kuulisi sitä.

Myytti Zeuksen syntymästä: jumalallisen vuohen Amalthean maidon ruokinta

Zeus kasvoi. Kun hän voitti Kronoksen taistelussa titaanien ja kyklooppien avulla, hänestä tuli Olympian Pantheonin ylin jumaluus. Herra taivaallisia voimia käski ukkonen, salamoita, pilviä ja sadekuuroja. Hän hallitsi maailmankaikkeutta, antoi ihmisille lakeja ja suojeli järjestystä.

Näkemyksiä muinaisista kreikkalaisista

Kreikkalaiset uskoivat, että Olympuksen jumalat ovat kuin ihmisiä, ja heidän välinen suhde on verrattavissa ihmiseen. Heidän elämänsä oli myös täynnä riitoja ja sovintoja, kateutta ja häirintää, katkeruutta ja anteeksiantoa, iloa, hauskaa ja rakkautta.

Muinaisten kreikkalaisten näkemyksen mukaan jokaisella jumaluudella oli oma ammattinsa ja vaikutuspiirinsä:

• Zeus - taivaan herra, jumalien ja ihmisten isä
• Hera - Zeuksen vaimo, perheen suojelija
• Poseidon - meri
• Hestia - perheen tulisija
• Demeter - maatalous
• Apollo - valo ja musiikki
• Athena - viisaus
• Hermes - kauppa ja jumalten sanansaattaja
• Hephaestus - tuli
• Aphrodite - kauneus
• Ares - sota
• Artemis - metsästys

Maan päältä ihmiset kääntyivät kukin jumalansa puoleen kohtalonsa mukaisesti. Temppeleitä rakennettiin kaikkialle heidän sopeuttamiseksi, ja uhrien sijaan uhrattiin lahjoja.

Kreikkalaisessa mytologiassa kaaos, titaanit ja olympialainen Pantheon eivät olleet tärkeitä, vaan oli muitakin jumalia.

• Nymfit Naiadit, jotka asuivat puroissa ja joissa
• Nereidit - merien nymfit
• Dryadit ja satyyrit - metsien nymfit
• Echo - vuorten nymfi
• Kohtalon jumalattaret: Lachesis, Clotho ja Atropos.

Muinainen Kreikka antoi meille rikkaan myyttien maailman. Se on täytetty syvä merkitys ja opettavaisia ​​tarinoita. Niiden ansiosta ihmiset voivat oppia muinaista viisautta ja tietoa.

Kuinka monta eri legendaa on olemassa Tämä hetki, älä laske. Mutta usko minua, jokaisen ihmisen tulisi tutustua heihin vietettyään aikaa Apollon, Hephaestuksen, Herkuleen, Narkissoksen, Poseidonin ja muiden kanssa. Tervetuloa muinaisten kreikkalaisten antiikin maailmaan!

Ei ole ainuttakaan ihmistä, jolla ei olisi omaa käsitystä universumista, elämää hallitsevista jumalista sekä taistelusta vallasta ja vaikutuksesta. Muinaisen Kreikan myytit, yhteenveto joita tarkastelemme artikkelissamme, ovat myös erityisiä, koska ne kiinnittävät paljon huomiota henkilöön. Mahtavat sankarit ovat jumalallista alkuperää, mutta pysyvät ihmisinä - kuolevaisia ​​ja haavoittuvia, apua tarvitsevia. Eikä mikään inhimillinen ole heille vierasta.

Mikä on myytti?

Ennen kuin opiskelet antiikin Kreikan myyttejä (yhteenveto - lisää ei ole saatavilla artikkelin määrän vuoksi), on syytä ymmärtää, mikä se on - "myytti". Itse asiassa tämä on tarina, joka heijastaa ihmisten käsityksiä maailmasta ja sen järjestyksestä sekä ihmisen roolista maailmankaikkeudessa. Muinaisten kirjailijoiden mukaan ihmiset olivat aktiivisia osallistujia, eikä vain joukko, joka odotti armoa kuolemattomilta taivaan olevilta. Mutta ensin asiat ensin.

Toinen kreikkalaisten myyttien piirre on heidän korkeatasoinen järjestys ja kulttuuri. Lisäksi niiden luonne muuttui maan alueen mukaan, koska jokaisella politiikalla oli omat, arvostetummat jumalat ja sankarit, joista, kuten kreikkalaiset uskoivat, väestö oli peräisin. Tietenkin ajan myötä legendat muuttuivat, saivat erilaisen merkityksen. Mutta tärkeintä niissä on sisältö, joka kertoo yhteiskunnan elämästä primitiivisellä aikakaudella, ei vain Kreikassa. Tutkijat huomauttavat, että monet tarinat toistavat muiden tuolloin eläneiden kansojen myyttejä, mikä voi viitata siihen, että ne luotiin rinnakkain ja sisältävät totuuden siemen. Muinaisen Kreikan myytit, joiden yhteenvetoa tarkastelemme, on yritys selittää maailma ja välittää jälkipolville näkemyksiä moraalista ja suhteista yhteiskunnassa.

Mistä antiikin Kreikan legendat kertovat?

Puhumme hyvin lyhyesti muinaisten legendojen olemuksesta, koska monet antiikin kreikkalaiset myytit ovat tulleet meille. Lyhyt yhteenveto niistä voi kestää koko kirjan. Esimerkiksi Nikolai Kun, muinaisen perinnön tunnetuin tutkija, keräsi, virtaviivaisti ja käänsi yli kaksisataa legendaa. Monet niistä esitetään syklien muodossa. Yritämme jakaa heidät useisiin ryhmiin. Tämä on:

• myytit maailman ja jumalien alkuperästä;
• tarinoita titaaneista ja jumalten taistelusta titaanien kanssa;
• myyttejä Olympuksella asuneista jumalista;
• Herculesin työ;
• tarinoita ihmisistä ja sankareista (Perseus, Theseus, Jason); sykli Troijan sodasta, sen syistä, kulusta ja lopusta sekä taistelun sankarien paluusta kotiin (myyttien päähenkilöt ovat Paris, Menelaus, Helena, Akhilleus, Odysseus, Hektor, Agamemnon);
• myytit maailmantutkimuksesta ja kolonisaatiosta (Argonautit).

Muinaisen Kreikan myytit (tiivistelmä). Tietoja Zeus the Thundereristä

Kreikkalaiset kiinnittivät paljon huomiota Olympuksen pääjumalaan. Ei ihme, sillä vihainen Thunderer saattoi rangaista salamalla epäkunnioittavasta asenteesta tai lähettää toisen surun ja jopa kääntyä pois ihmisestä, mikä oli vielä pahempaa. Zeusta pidettiin mielessä nuorempi poika titaanit Kronos ja Rhea - aika ja äitijumalattar. Rhea pelasti hänet nielemiseltä, kun Kronos nieli kaikki lapsensa peläten voimansa puolesta.

Kypsyessään hän kaataa tyranni-isänsä ja herättää kaikki veljensä ja sisarensa henkiin sekä jakaa vallan heidän kesken. Hän itse oli vastuussa tuulesta, pilvistä, ukkonen ja salaman, myrskyn ja hurrikaaneista. Zeus saattoi rauhoittaa elementtejä tai lähettää hänet, auttoi loukkaantuneita ja rankaisi niitä, jotka sen ansaitsivat. Hän ei kuitenkaan voinut hallita kohtaloa.

Zeuksen rakkaussuhteet kuvaavat myös antiikin Kreikan myyttejä, joiden yhteenvetoa tutkimme. Jumalalla oli intohimo kauniita tyttöjä ja jumalattaria ja vietteli heitä kaikin mahdollisin tavoin. Heistä hänellä oli monia lapsia - jumalia ja jumalattaria, sankareita, kuninkaita. Hera ei pitänyt monista heistä, laillinen puoliso Thunderer ajoi heitä usein takaa ja vahingoitti heitä.

Epilogin sijaan

Muinaisten kreikkalaisten panteonissa oli monia jumalia, jotka olivat vastuussa kaikista heidän elämänsä aloista - maataloudesta, merenkulusta, kaupasta, sodasta, käsityöstä, toinen maailma. Oli kuitenkin myös olentoja, puolijumalia, jotka holhosivat tiedettä ja taidetta, seurasivat oikeutta ja moraalia. Tämä tarkoittaa, että näihin seikkoihin kiinnitettiin suurta huomiota.

Jokaisen sivistyneen ihmisen tulee tietää, mitä muinaiset Hellaksen myytit kertovat, joten kannattaa lukea ne ainakin lyhyesti. Mutta niiden lukeminen kokonaisuudessaan antaa sinun sukeltaa niihin mahtava maailma täynnä mielenkiintoista ja epätavallista.

Kreikka ja myyttejä- käsite on erottamaton. Näyttää siltä, ​​että kaikella tässä maassa - jokaisella kasvilla, joella tai vuorella - on oma satutarinansa, joka periytyy sukupolvelta toiselle. Ja tämä ei ole sattumaa, koska allegorisessa muodossa olevat myytit heijastavat koko maailman rakennetta ja muinaisten kreikkalaisten elämänfilosofiaa.

Ja itse nimellä Hellas () on myös mytologinen alkuperä, koska. kaikkien hellenien (kreikkalaisten) esi-isä pidetään myyttisenä patriarkkana helleninä. Kreikan halki kulkevien vuorijonojen, sen rantoja pesevien merien, näissä merissä hajallaan olevien saarten, järvien ja jokien nimet liittyvät myytteihin. Sekä alueiden, kaupunkien ja kylien nimet. Kerron sinulle tarinoista, jotka todella haluan uskoa. On lisättävä, että myyttejä on niin paljon, että jopa samalle toponyymille on useita versioita. Koska myytit ovat suullista taidetta, ne ovat tulleet meille jo muinaisten kirjailijoiden ja historioitsijoiden tallentamina, joista tunnetuin on Homeros. Aloitan nimestä Balkanin niemimaa jossa Kreikka sijaitsee. Nykyinen "Balkan" on turkkilaista alkuperää, mikä tarkoittaa yksinkertaisesti " vuorijono". Mutta aiemmin niemimaa nimettiin Aemoksen, Boreas-jumalan ja nymfi Orithinaksen pojan mukaan. Amosin sisarta ja samalla vaimoa kutsuttiin Rhodopeksi. Heidän rakkautensa oli niin vahvaa, että he puhuivat toisilleen korkeimpien jumalien Zeuksen ja Heran nimillä. Ryhmyydestään heitä rangaistiin muuttumalla vuoriksi.

Toponyymin alkuperän historia Peloponnesos, niemimaa niemimaalla, yhtä brutaali. Legendan mukaan tämän Kreikan osan hallitsija oli Pelops, Tantaluksen poika Alkuvuosina jonka verenhimoinen isä tarjosi illalliseksi jumalille. Mutta jumalat eivät alkaneet syödä hänen ruumiinsa, ja herätettyään nuoren miehen kuolleista he jättivät hänet Olympukseen. Ja Tantalus oli tuomittu ikuiseen (tantaliseen) piinaan. Lisäksi Pelops itse laskeutuu asumaan ihmisten kanssa tai joutuu pakenemaan, mutta myöhemmin hänestä tulee Olympian, Arkadian ja koko hänen mukaansa nimetyn niemimaan kuningas. Muuten, hänen jälkeläisensä oli kuuluisa Homeroksen kuningas Agamemnon, Troijaa piirittäneiden joukkojen johtaja.

Yksi Kreikan kauneimmista saarista Kerkyra(tai Korfu) on romanttinen tarina nimensä alkuperästä: Poseidon, merien jumala, rakastui nuoreen kaunotar Korkyraan, Asopin ja nymfi Metopen tyttäreen, kidnappasi hänet ja piilotti hänet tähän asti tuntemattomalle saarelle, joka hän nimesi hänen mukaansa. Korkyra muuttui lopulta Kerkyraksi. Toinen tarina rakastajista jäi saaren myytteihin Rodos. Tätä nimeä kantoi Poseidonin ja Amfitriten (tai Afroditen) tytär, joka oli aurinkojumalan Helioksen rakas. Tällä vastasyntyneellä vaahtosaarella nymfi Rhodes meni naimisiin rakkaansa kanssa.

nimen alkuperä Egeanmeri monet ihmiset tietävät hyvän Neuvostoliiton sarjakuvan ansiosta. Tarina on tämä: Theseus, Ateenan kuninkaan Aigeuksen poika, meni Kreetalle taistelemaan siellä olevaa hirviötä - Minotaurosta - vastaan. Voiton sattuessa hän lupasi isälleen nostaa laivaansa valkoiset ja tappion tapauksessa mustat purjeet. Kreetan prinsessan avulla hän tappoi Minotauruksen ja meni kotiin unohtaen vaihtaa purjeet. Nähdessään kaukaa poikansa surulaivan, Aegeus heittäytyi surusta kalliolta mereen, joka oli nimetty hänen mukaansa.

ionian meri kantaa prinsessan ja samalla vietetyn Ion pappitarin nimeä ylin jumala Zeus. Hänen vaimonsa Hera päätti kuitenkin kostaa tytölle tekemällä hänestä valkoisen lehmän ja tappamalla hänet jättiläisen Argosin käsin. Hermeksen avulla Io onnistui pakenemaan. Hän löysi turvapaikan ja ihmismuodon Egyptistä, jota varten hänen täytyi ylittää meri, jota kutsutaan Joonianmereksi.

Muinaisen Kreikan myytit ne kertovat myös maailmankaikkeuden alkuperästä, asenteesta jumalallisiin ja inhimillisiin intohimoihin. Meille ne ovat kiinnostavia ennen kaikkea siksi, että ne antavat meille käsityksen siitä, miten eurooppalainen kulttuuri muodostui.

Suuren sankarin Pelopsin pojat olivat Atreus ja Thyestes. Kuningas Oenomaus Myrtiluksen vaunusoittaja kirosi aikoinaan Pelopsin, jonka Pelops tappoi petollisesti ja tuomitsi koko Pelopsin perheen kirouksellaan suuriin julmuuksiin ja kuolemaan. Myrtiluksen kirous painoi myös Atreusta ja Fiestaa. He ovat tehneet useita pahoja tekoja. Atreus ja Thyestes tappoivat Chrysippuksen, nymfi Aksionin ja heidän isänsä Pelopsin pojan. Se oli Atreuksen ja Fiesta Hippodamian äiti, joka suostutteli Chrysippoksen tappamaan. Tehtyään tämän julmuuden he pakenivat isänsä valtakuntaa, peläten hänen vihaansa, ja turvautuivat Mykeneen kuninkaan Steneluksen luo, Perseuksen pojan, joka oli naimisissa heidän sisarensa Nikippen kanssa. Kun Sthenel kuoli ja hänen poikansa Eurystheus, jonka Iolaus vangitsi, kuoli Hercules Alkmenen äidin käsissä, alkoi hallita Atreuksen Mykeneen valtakuntaa, koska Eurystheus ei jättänyt perillisiä. Atreus oli kateellinen veljelleen Fiestalle ja päätti ottaa häneltä vallan kaikin keinoin.

Sisyphuksella oli poika, sankari Glaucus, joka hallitsi Korintissa isänsä kuoleman jälkeen. Glaucuksella oli myös poika Bellerophon, yksi Kreikan suurista sankareista. Kaunis kuin jumala oli Bellerophon ja rohkeus yhtäläinen kuin kuolemattomat jumalat. Bellerophon, ollessaan vielä nuori, koki onnettomuuden: hän tappoi vahingossa Korintin kansalaisen ja joutui pakenemaan kotikaupungistaan. Hän pakeni Tirynsin kuninkaan Proytin luo. Suurella kunnialla Tirynsin kuningas otti sankarin vastaan ​​ja puhdisti hänet vuodatetun veren saastasta. Bellerophon ei viipynyt kauaa Tirynsissä. Hänen kauneutensa valloitti Proytan vaimo, jumalatar Anteia. Mutta Bellerophon hylkäsi hänen rakkautensa. Sitten kuningatar Anteia syttyi vihaan Bellerophonia kohtaan ja päätti tuhota hänet. Hän meni miehensä luo ja sanoi hänelle:

Voi kuningas! Bellerophon loukkaa sinua pahasti. Sinun täytyy tappaa hänet. Hän kummittelee minua, vaimoasi, rakkautensa kanssa. Näin hän kiitti sinua vieraanvaraisuudestasi!

Grozen Borey, lannistumattomuuden jumala, myrskyinen pohjoistuuli. Hän ryntää kiihkeästi maiden ja merien yli aiheuttaen lennon aikana kaiken tuhoavia myrskyjä. Kerran Attikan yli lentäessään Boreas näki Erechtheus Orithyian tyttären ja rakastui häneen. Boreas pyysi Orithyiaa vaimokseen ja sallii hänen viedä hänet mukaansa valtakuntaansa kaukaa pohjoiseen. Orithia ei suostunut, hän pelkäsi valtavaa, ankaraa jumalaa. Kiellettiin Boreas ja Orithyian isä, Erechtheus. Ei pyyntöjä eikä Boreasin vetoomuksia auttanut. Kauhea jumala oli vihainen ja huudahti:

Itse ansaitsen sellaisen nöyryytyksen! Unohdin valtavan, väkivaltaisen voimani! Onko minun soveliasta pyytää nöyrästi ketään? Minun pitäisi toimia vain väkisin! Kilpailen taivaalla ukkospilviä, Nostan merellä aaltoja, kuin vuoret, aallot, revin juurineen, kuin kuivat ruohonkorvat, vuosisadan ikäiset tammet, ruoskin maata rakeilla ja muutan veden jääksi, kovaksi kuin kivi - ja rukoilen, kuin voimaton kuolevainen. Kun lennän raivoissaan maan päällä, koko maa vapisee ja vapisee jopa Hadeksen alamaailma. Ja rukoilen Erechtheusta kuin olisin hänen palvelijansa. En saa kerjätä antamaan minulle Orithiaa vaimoksi, vaan viedä hänet pois väkisin!

Perseus ei viipynyt kauaa tämän verisen taistelun jälkeen Kefeuksen valtakunnassa. Hän otti mukanaan kauniin Andromedan ja palasi Serifille kuningas Polydectesin luo. Perseus huomasi äitinsä Danaen suuressa surussa. Paetessaan Polydectesta hänen täytyi etsiä suojaa Zeuksen temppelistä. Hän ei uskaltanut poistua temppelistä hetkeksikään. Raivoissaan Perseus tuli Polydectesin palatsiin ja löysi hänet ystäviensä kanssa runsaasta juhlasta. Polydectes ei odottanut Perseuksen palaavan, hän oli varma, että sankari kuoli taistelussa Gorgoneja vastaan. Serifin kuningas hämmästyi nähdessään Perseuksen edessään ja sanoi rauhallisesti kuninkaalle:

Tilauksesi on täytetty, toin sinulle Medusan pään.

Kaunis, yhtäläinen kuin Olympian jumalat kauneudeltaan, nuori poika Spartan kuningas Hyasintti oli nuolenkärjen Apollon jumalan ystävä. Apollo ilmestyi usein Eurotaksen rannoilla Spartassa ystävälleen ja vietti aikaa hänen kanssaan metsästäen vuorten rinteillä tiiviisti kasvaneissa metsissä tai pitäen hauskaa voimistelussa, jossa spartalaiset olivat niin taitavia.

Kerran, kun kuuma iltapäivä lähestyi, Apollo ja Hyasinth kilpailivat raskaan kiekon heitossa. Yhä korkeammalle pronssikiekko lensi taivaalle. Täällä voimakas jumala Apollo heitti kiekon rasittaen voimiaan. Kiekko lensi korkealle aivan pilvien puolelle ja putosi maahan kimaltelevana kuin tähti. Hyasintti juoksi paikkaan, johon kiekon piti pudota. Hän halusi poimia sen ja heittää sen mahdollisimman pian osoittaakseen Apollolle, että hän, nuori urheilija, ei antaisi hänelle, Jumalalle, kykynsä heittää kiekkoa. Kiekko putosi maahan, pomppasi iskusta ja osui kauhealla voimalla ylös juoksevaa Hyacinthia päähän. Hyasintti kaatui maahan huokaen. Helakanpunaista verta pursuhti haavasta ja värjäsi kauniin nuoren miehen tummat kiharat.

Zeuksen ja Ion pojalla Epaphuksella oli poika Bel, ja hänellä oli kaksi poikaa - Egypti ja Danai. Koko maa, jota siunattu Niili kastelee, omisti Egypti, josta tämä maa sai nimensä. Danai hallitsi Libyaa. Jumalat antoivat Egyptille viisikymmentä poikaa. Annan viisikymmentä kauniita tyttäriä. Danaidit valloittivat Egyptin pojat kauneudellaan, ja he halusivat mennä naimisiin kauniiden tyttöjen kanssa, mutta Danai ja Danaidit kieltäytyivät heistä. Egyptin pojat kokosivat suuren armeijan ja lähtivät sotaan Danaeta vastaan. Hänen veljenpoikansa voittivat Danausin, ja hänen täytyi menettää valtakuntansa ja paeta. Jumalatar Pallas Athenen avulla Danai rakensi ensimmäisen 50 airon laivan ja lähti sillä tyttäriensä kanssa rajattomaan, aina meluiseen mereen.

Danaen laiva purjehti pitkään meren aaltoja pitkin ja lopulta purjehti Rodoksen saarelle. Täällä Danai pysähtyi; hän meni maihin tyttäriensä kanssa, perusti pyhäkön suojelusjumalattarlleen Athenalle ja teki hänelle runsaasti uhrauksia. Danai ei jäänyt Rodokselle. Peläten Egyptin poikien vainoa, hän purjehti tyttäriensä kanssa edelleen Kreikan rannoille Argolisiin, esi-isänsä Ion kotimaahan. Zeus itse vartioi alusta vaarallisen matkan aikana rajattoman meren yli. Jälkeen pitkä matka laiva laskeutui Argolisin hedelmällisille rannoille. Täällä Danai ja Danaidit toivoivat saavansa suojaa ja pelastusta vihatusta avioliitosta Egyptin poikien kanssa.

Kuparikauden ihmiset tekivät monia rikoksia. Ylimielisiä ja jumalattomia, he eivät totelleet olympialaisia ​​jumalia. Thunderer Zeus oli vihainen heille; Erityisesti Zeus vihastui Lycosuran kuningasta Lycaonin Arkadiassa. Kerran Zeus, pelkän kuolevaisen varjolla, saapui Lycosurille. Jotta asukkaat tiesivät hänen olevan jumala, Zeus antoi heille merkin, ja kaikki asukkaat lankesivat kasvoilleen hänen edessään ja kunnioittivat häntä jumalana. Vain Lycaon ei halunnut antaa jumalallisia kunnianosoituksia Zeukselle ja pilkkasi kaikkia, jotka kunnioittivat Zeusta. Lycaon päätti testata, onko Zeus jumala. Hän tappoi palatsissaan olleen panttivangin, keitti osan hänen ruumiistaan, paistoi osan ja tarjosi sen ateriana suurelle ukkosmökille. Zeus oli hirveän vihainen. Salamaniskulla hän tuhosi Lycaonin palatsin ja muutti hänet itse verenhimoiseksi sudeksi.

suurin taiteilija, Ateenan kuvanveistäjä ja arkkitehti oli Daedalus, Erechtheuksen jälkeläinen. Hänestä sanottiin, että hän veistoi lumivalkoisesta marmorista niin upeita patsaita, että ne näyttivät eläviltä; Daedaluksen patsaat näyttivät katsovan ja liikkuvan. Daedalus keksi monia työkaluja työtään varten; hän keksi kirveen ja poran. Daedaluksen kunnia meni pitkälle.

Tällä suurella taiteilijalla oli veljenpoika Tal, hänen sisarensa Perdikan poika. Tal oli setänsä oppilas. Jo varhaisessa nuoruudessaan hän hämmästytti kaikkia lahjakkuudellaan ja kekseliäisyydllään. Voidaan ennakoida, että Tal ylittäisi paljon opettajansa. Daedalus oli mustasukkainen veljenpojalleen ja päätti tappaa hänet. Kerran Daedalus seisoi veljenpoikansa kanssa korkealla Ateenan Akropoliksella aivan kallion reunalla. Ympärillä ei näkynyt ketään. Nähdessään heidän olevan yksin, Daedalus työnsi veljenpoikansa alas kalliolta. Taiteilija oli varma, että hänen rikoksensa jäisi rankaisematta. Tal putosi kalliolta ja kaatui kuoliaaksi. Daedalus laskeutui kiireesti Akropoliilta, nosti Talin ruumiin ja halusi jo salaa haudata sen maahan, mutta ateenalaiset saivat Daedaluksen kiinni hänen kaivaessaan hautaa. Daedaluksen rikos paljastettiin. Areopagus tuomitsi hänet kuolemaan.

Spartan kuninkaan Tyndareuksen vaimo oli kaunis Leda, Aetolian kuninkaan Thestian tytär. Kaikkialla Kreikassa Leda oli kuuluisa upeasta kauneudesta. Hänestä tuli Zeus Ledan vaimo, ja hänellä oli häneltä kaksi lasta: kaunis, kuin jumalatar, tytär Elena ja poika, suuri sankari Polydeuces. Tyndareuksesta Ledalla oli myös kaksi lasta: tytär Clytemnestra ja poika Castor.

Polydeuces sai kuolemattomuuden isältään, ja hänen veljensä Castor oli kuolevainen. Molemmat veljet olivat suuria Kreikan sankareita. Kukaan ei voinut ohittaa Castoria vaunujen ajamisen taidossa, hän nöyrtyi lannistumattomimmat hevoset. Polydeuces oli taitavin nyrkkitaistelija, joka ei tuntenut vertaansa. Dioscuri-veljekset osallistuivat moniin Kreikan sankareiden hyväksikäyttöön. He olivat aina yhdessä, vilpittömin rakkaus sitoi veljiä.

Rikkaan foinikialaisen Sidonin kaupungin kuninkaalla Agenorilla oli kolme poikaa ja tytär, kaunis kuin kuolematon jumalatar. Tämän nuoren kauneuden nimi oli Eurooppa. Näin kerran unta Agenorin tyttärestä. Hän näki kuinka Aasia ja Aasiasta meren erottama maanosa taisteli hänen puolestaan ​​kahden naisen muodossa. Jokainen nainen halusi omistaa Euroopan. Aasia voitti, ja hänen, joka kasvatti ja ruokki Eurooppaa, täytyi väistyä toiselle. Pelossa Eurooppa heräsi, hän ei voinut ymmärtää tämän unen merkitystä. Agenorin nuori tytär alkoi nöyrästi rukoilla, että jumalat välttäisivät häneltä onnettomuuden, jos uni uhkaisi heitä. Sitten hän pukeutui purppuraisiin kullalla kudottuihin vaatteisiin ja meni ystäviensä kanssa kukkien peittämälle vihreälle niitylle merenrantaan. Sidonian neitsyet keräsivät siellä leikkiessään kukkia kultaisiin koriinsa. He keräsivät tuoksuvia, lumivalkoisia narsisseja, värikkäitä krookuksia, orvokkeja ja liljoja. Sama Agenorin tytär, joka loisti kauneudellaan ystäviensä joukossa, kuten Aphrodite, Chariten ympäröimänä, keräsi kultaiseen koriinsa vain helakanpunaisia ​​ruusuja. Kerättyään kukkia, neidot alkoivat tanssia nauruun. Heidän nuoret äänensä kantoivat kauas kukkivan niityn ja taivaansinisen meren yli peittäen sen hiljaisen lempeän roiskeen.

Muinaisen Kreikan myytit sankareista luotiin ennen kirjoittamisen tuloa tähän maahan. Aluksi se oli puhtaasti suullista luovuutta, joka välittyi ihmisestä toiseen. Nämä ovat legendoja kreikkalaisten arkaaisesta elämästä, jossa todellisia faktoja Sankareita koskevissa legendoissa yhdistetään kertojan fantasiaan. Todellisia tekoja tehneiden miesten ja naisten muisto, joka oli tavallinen kansalaisuus tai kansan korkeasyntyinen edustaja, tarinat heidän saavutuksistaan ​​auttavat kreikkalaisia ​​näkemään esivanhempiaan jumalien suosimina olentoina ja laulamaan, sukulaisina heihin. Fantasiassa tavalliset ihmiset nämä kansalaiset osoittautuvat niiden jumalien jälkeläisiksi, jotka loivat perheen pelkkien kuolevaisten kanssa. Jo nyt kouluissa heidän on pakko lukea antiikin Kreikan myyttejä sellaisista sankareista kuin Theseus, Prometheus, Odysseus ja muut.