Seitsemän enkeliluokkaa. Taivaan voimien ja pyhien joukko ortodoksissa. Elokuvia enkeleistä

Kreikan sana "enkeli", kuten heprea "malak" ja muslimi "malaika", tarkoittaa samaa asiaa - "sanansaattaja". Taivaalliset henget, jumalien sanansaattajat, nämä omituiset elämän langat, jotka yhdistävät ihmiset luojiinsa, ovat monien kansojen tuttuja. Viikingit kutsuivat niitä Valkyriesiksi, kreikkalaiset Malmeiksi. Persiassa oli fravashia, ja joskus ne sekoitettiin pereihin ja gureihin, seksittömiin naisellisiin olentoihin. Roomalaiset tunsivat heidät neroina, ja intiaanit kutsuivat korkeampia taivaallisia henkiä asuroiksi ja alempia apsaroiksi. Enkelit ovat läsnä zoroastrismissa, buddhalaisuudessa ja taolaisuudessa. Assyrialaiset ja mesopotamialaiset tietäjät tuntevat heidät. Usko enkeleihin läpäisee manikealaisten tarinoiden. Shamanistiseen harjoitteluun kuuluu myös siivekkäisiin sanansaattajaolentoihin tutustuminen.

Enkelit on yleinen nimi hyvin erilaisille olennoille, jotka on jaettu kolmeen kolmioon tai yhdeksään enkeliluokkaan. Ensimmäiset ja korkeimmat heistä ovat valtaistuimet, serafit ja kerubit. Valtaistuimet on nimetty näin, koska ne ovat muita lähempänä Herran valtaistuinta, ne ovat korkeimpia itsensä antamisen ja uhrautumisen voimia. Nykyaikainen tutkija Sophie Burnham kirjoittaa heistä "Enkelikirjassaan" seuraavasti: "Jumalan valtaistuimella enkeleiltä puuttuu muoto, ne ovat siellä puhtaana primäärienergiana, valtavina, nopeina tulipalloina, kuten supernovat, jotka pyörivät, pyörivät, ryntää mustassa avaruudessa.

Luotuaan ihmisen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen Jumala opetti meille alistumisjärjestelmän, joka on samanlainen kuin Jumalan valtakunta on järjestetty. Arkkienkeli Mikael - taivaallisen sotajoukon komentaja. Näin ollen on olemassa enkelien rivejä. On vaikea palauttaa järjestystä mihinkään rakenteeseen ilman selkeää alisteisuutta, ja siksi Herra järjesti yhdeksän enkeliluokkaa juuri taivasten valtakunnan tehokkaan hallinnan vuoksi.

On tärkeää ymmärtää, että Jumala, jolla on mahdollisuuksia ilman rajoja, pakotetaan toisinaan poikkeamaan yhdestä asiasta voidakseen käsitellä toista. Loppujen lopuksi olemassa oleva maailma on niin hauras, että se kestää Luojan suoran väliintulon. Jumala tarvitsee apua. Ja tätä varten on olemassa yhdeksän enkeliluokkaa. Kerubit ja serafit ovat Kaikkivaltiaan alisteisia, jotka tekevät yhteistyötä valtaistuinten kanssa, he hallitsevat dominioita ja voimia, joille auktoriteetit ovat alisteisia, niitä, jotka hallitsevat alkuja ja arkkienkeleitä, joiden alaisuudessa ovat enkelit. Yhdeksän riviä on jaettu kolmeen kolmioon. Näin ollen ensimmäinen kolmikko on niitä, jotka ovat lähellä Jumalaa; toinen korostaa maailmankaikkeuden jumalallista perustaa ja maailman herruutta; kolmas on ne, jotka ovat lähellä ihmisiä, ihmiskuntaa.

Niitä kutsutaan pyöriksi tai valtaistuimille, eikä niitä voi edes kuvata symbolisesti, mutta mystikot, jotka ovat miettineet niitä ja kuulleet heidän kuurouttavan hiljaisuutensa tietävät näkemänsä, ja siksi tämä voima tukahduttaa heidät. Joskus valtaistuimia kuvattiin kuitenkin tulisina siivellisinä pyörinä. Heidän koko kehonsa näytti koostuvan monista silmistä, jotka pystyivät peittämään katseensa kaiken. Ehkä he ovat ainoita enkelien joukossa, jotka eivät muistuta yhtään henkilöä.

Serafien tulihenget kuusisiipisessä ruumiissaan ilmentävät universaalin rakkauden suurta kosmista periaatetta: heidän nimensä kaldeasta käännettynä tarkoittaa Rakkautta. Heidän ilmestymisensä kuvataan yksityiskohtaisesti raamatullisessa profeetta Jesajan kirjassa: "Serafit seisoivat hänen ympärillään; jokaisella niistä on kuusi siipeä; kahdella hän peitti kasvonsa, kahdella hän peitti jalkansa, ja kahdella hän lensi.

Ja he huusivat toisilleen ja sanoivat: pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! Koko maa on täynnä Hänen kunniaansa!"

Vain syvälle juurtuneen väärinkäsityksen vuoksi kerubeja pidetään joskus alempana enkeleinä ja niitä kuvataan lapsina, joilla on siivet. Kerubit, jotka kuuluvat taivaallisten olentojen korkeimpaan kolmikkoon, symboloivat viisautta ja äärettömiä voimia, he ovat taivaan vartijoita.

Tästä todistaa myös Genesiksen kirja, jossa kuvataan, kuinka Herra karkoitti syntisen Aadamin paratiisista: "Ja hän ajoi Aadamin ulos ja asetti itään lähelle Eedenin puutarhaa kerubin ja liekehtivän miekan, jotka kääntyivät vartioimaan tietä. elämän puulle." Ja profeetta Hesekielin näkemät kerubit eivät ole ollenkaan kuin ruusupokkiset vauvat: ”Kerubeja ja palmuja tehtiin: palmu kahden kerubin väliin, ja jokaisella kerubeilla on kaksi kasvoa.

Toisaalta ihmisen kasvot käännetään palmuun ja toisaalta leijonan kasvot palmupuuhun. Sellaiset mahtavat enkelit vartioivat arkkia liiton tauluilla - ihmiselämän jumalallisilla säännöillä.

Näiden mahtavien henkien harteilla lepäsi itse Herran valtaistuin, jonka he kantoivat helposti paikasta toiseen: "Ja kerubien (Jumala) istui ja lensi ja lensi tuulen siivillä."

Kerubit muistuttavat ihmisiä enemmän kuin valtaistuimia ja serafit: "Ja kerubit näkivät ihmiskäsien kaltaisen siipiensä alla."

Eduard Schure kirjoittaa korkeampien taivaallisten henkien nimittämisestä kirjassa "Divine Evolution": entiteetit ovat Avaruuden ja ajan yläpuolella, kuten Jumala itse, ne ilmentävät Jumalaa ajassa ja avaruudessa.

Alla on toinen enkelien kolminaisuus - voima, voima ja valta. Bysantin teologi, 5. vuosisata. Dionysios Areopagiitti piti dominaatioita ensimmäisenä niistä, neljänneksi hengellisten voimien taivaallisessa hierarkiassa. Jos ensimmäisen hierarkian voimat levittävät jumalallista valoa, viisautta ja inspiraatiota, toisen - virtaviivaistettua ja tasapainoista. Korkeimmat enkelit hallitsivat maailmankaikkeutta, keskimmäiset - planeettoja, mukaan lukien maapallomme. Jos serafit, kerubit ja valtaistuimet kylvivät ajatuksia rakkaudesta, viisaudesta ja tahdosta tähtienvälisiin tiloihin, niin herrat, voimat ja voimat harmonisoivat kaiken olemassa olevan muodot ja sen liikkeet. He lyhensivät tietä yleisestä ideasta sen konkreettiseen toteutukseen. Heistä, jotka alistuivat Kristuksen voimaan, sanotaan Uudessa testamentissa "Apostoli Pietarin ensimmäisessä kirjeessä": "... Kristus, johdattaakseen meidät Jumalan luo, kerran kärsineet syntiemme tähden, vanhurskaat epävanhurskas surmattiin lihan mukaan, mutta henki herätti henkiin, joka taivaaseen noussut on lähellä Jumalaa ja jolle enkelit ja vallat ja voimat ovat alistuneet. Mutta myös näiden enkelien joukossa esiintyi Jumalan vastustajia, joista Efesolaiskirjeessä sanotaan: "Pukekaa päällenne Jumalan koko sota-asu, jotta voisitte vastustaa paholaisen juonia; sillä meidän taistelumme ei ole lihaa ja verta vastaan, vaan hallituksia, valtoja vastaan, tämän maailman pimeyden hallitsijoita vastaan, jumalattomuuden henkiä vastaan ​​korkeuksissa."

Lähimpänä ihmisiä ovat alku, arkkienkelit ja enkelit itse, jotka ovat vastuussa yksilöllisyyden ideasta, jumalallisesta tulesta ja ihmisten elämästä. Ja sitten hän kirjoittaa: "Alkujen tai alun henget ovat jo synnyttäneet arkkienkelit... Onhan Alukset Elohimien voimakkaimpia taikureita. He voivat antaa Ajatusmuodoilleen elämää ja yksilöllisyyttä pelkällä tahdonvoimalla… Alkujen hengityksen ansiosta arkkienkelit nousevat ja muuttuvat elämäksi.” Näin ilmestyivät arkkienkelit, joista monet tunnemme nimeltä: tämä on taivaallinen komentaja Mikael; Gabriel, joka ilmestyi Neitsyt Marialle hyvän uutisen kanssa, että hänen poikansa Jeesus syntyisi; parantava enkeli Rafael, samoin kuin Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel ja monet, monet muut.

Jan van Ruysbroek sanoi kirjassaan Seitsemän askelta tikkailla: "Enkelien korkeammat joukot (kerubit, serafit ja valtaistuimet) eivät osallistu taisteluumme paheita vastaan ​​ja pysyvät kanssamme vain silloin, kun ennen kaikkea eripuraa yhdistymme. Jumalan kanssa maailmassa, mietiskely ja ikuinen rakkaus. Todellakin, kuinka he, jotka hallitsevat galakseja ja tähtijärjestelmiä, voivat nähdä meidän jokaisen ongelmat, yksi miljoonien massasta? Vain enkelit, jotka yleisen käsityksen mukaan ovat jokaisen ihmisen kanssa oikean olkapään takana, ovat aina tietoisia iloistamme ja suruistamme. He tietävät meistä kaiken ja kiirehtivät auttamaan vaikeina aikoina. Miksi he tekevät sen? Vastaus löytyy Daavidin yhdeksännestäkymmenestä psalmista, jossa lauletaan: "Sillä hän käskee enkeliensä ympärilläsi - varjelemaan sinua kaikilla teilläsi; he kantavat sinua käsissään, ettet lyö jalkaasi kiveen." Suuri intialainen runoilija Rabindranath Tagore kirjoitti samasta asiasta: "Uskon, että olemme vapaita tietyissä rajoissa, mutta näkymätön käsi tai opasenkeli, kuten piilotettu potkuri, liikuttaa meitä."

He pitävät meistä huolta elämänsä aikana, ja surullisena hetkenä luoksemme laskeutuu enkeli oppaaksemme kuoleman maailmaan. Ja siivekäs muusa lentää runoilijoiden luo inspiraation hetkellä. Ja ehkä Ralph Waldo Emerson sanoi sen parhaiten: "Väkivaltaisten kriisien keskellä, sietämättömien koettelemusten keskellä, sympatian poissulkevien pyrkimysten keskellä enkeli ilmestyy."

Marraskuu on valittu enkelien juhlaksi, koska se on yhdeksäs maaliskuusta, joka oli aikoinaan vuoden alku, ja numero yhdeksän vastaa yhdeksää enkelien luokkaa.

Enkelit kuvakkeilla ovat joukko symboleja, jotka eivät välitä meille ulkonäköä, vaan ajatusta enkeleistä Jumalan sanansaattajina, koska Enkeleillä ei ole aineellista lihaa:

• Siivet- nopeuden ja kaiken tunkeutumisen symboli;
• Henkilökunta- sanansaattajan symboli;
• Peili(pallo kädessä ristin kuvan tai Vapahtajan nimen lyhenteen kanssa) - symboli ennakoinnin lahjasta, jonka Jumala antoi enkeleille;
• toroki(kultaisten "nauhojen" kehittäminen hiuksiin) - symboli erityisestä Jumalan kuulemisesta ja kuuliaisuudesta Hänen tahtolleen;
• "Silmä" otsassa- kaikkitietävyyden symboli;
• Kauniin nuoruuden kasvot- täydellisyyden symboli. Pyhässä Raamatussa Jumalan lähettämät enkelit ilmestyivät pääsääntöisesti valitulle kansalle kauniiden, säteilevien nuorten muodossa valkoisissa viitoissa.

Enkelien käskyt

Raamattu puhuu 8 enkelien luokasta. Nämä ovat: arkkienkelit, kerubit, serafit, valtaistuimet, hallitukset, ruhtinaskunnat, voimat, voimat.

Miksi taivaan asukkaiden monimuotoisuus?.. Kirkon opettajat ajattelivat sitä. Origenes (III vuosisata) ehdotti, että ero enkelien riveissä johtuu heidän jäähtymisestä rakkaudessaan Jumalaa kohtaan. Mitä korkeampi arvo on, sitä uskollisempi, tottelevaisempi Jumalalle enkeli on, ja päinvastoin. Ortodoksinen kirkko kuitenkin hylkäsi tämän tulkinnan.

Pyhä Augustinus (4. vuosisata) kirjoitti: "Minä uskon horjumatta, että taivaallisissa asuinpaikoissa on valtaistuimia, valtakuntia, ruhtinaskuntia ja valtoja ja että ne eroavat toisistaan, minä epäilemättä ymmärrän; mutta mitä ne ovat ja missä ne tarkalleen eroavat toisistaan, en tiedä.

Syvin ja harkituin työ tästä aiheesta kuuluu 500-luvun teologille St. Dionysius Areopagiitti. Hän kirjoitti esseen, jonka nimi on "Taivaallisesta hierarkiasta" ja jossa selvitetään kysymys - kuinka enkelit eroavat toisistaan.

Pyhä Dionysius jakaa kaikki enkelit kolmeen kolmioon. Jokaisessa triadissa on 3 riviä (yhteensä hän saa 9 rivejä).

Ensimmäinen kolmikko, lähinnä Jumalaa, ovat: Kerubit, Serafit ja Valtaistuimet.

Toinen kolmikko: Dominions, Forces, Powers.

Lopuksi kolmas kolmikko: periaatteet, arkkienkelit, enkelit.

Pyhä Dionysios sanoo, että enkelin arvo riippuu asemasta taivaallisessa hierarkiassa, toisin sanoen läheisyydestä taivaan kuninkaan - Jumalan - kanssa.

Korkeimmat enkelit ylistävät Jumalaa, seisovat Hänen edessään. Muut enkelit, joiden arvo on alempi taivaallisessa hierarkiassa, suorittavat erilaisia ​​tehtäviä, esimerkiksi suojelevat ihmisiä. Nämä ovat niin sanottuja palveluhenkiä.

St. Dionysius on ortodoksisen mystiikan, teologian ja filosofian merkittävä saavutus. Ensimmäistä kertaa ilmestyy yhtenäinen opetus, joka yrittää näyttää periaatteet Jumalan vuorovaikutuksesta maailman kanssa enkeliolentoja; Ensimmäistä kertaa enkelijoukkojen monimuotoisuus, jonka Raamattu mainitsee, saadaan kuntoon. On kuitenkin muistettava, että St. Dionysios ei ole tiukasti tieteellinen teos - pikemminkin mystisiä pohdintoja, materiaalia teologisiin pohdiskeluihin. Pyhän enkeli Esimerkiksi Dionysiosta ei voida käyttää raamatullisen enkelologian tutkimuksessa, koska raamatullinen enkelologia lähtee muista teologisista periaatteista, kehittyy muiden lakien kuin Pyhän. Dionysios. Kuitenkin teologin työlle St. Dionysius on korvaamaton, ja siksi: Bysanttilainen ajattelija osoittaa työssään, että mitä lähempänä enkeli on Jumalaa, sitä enemmän hänestä tulee osallisena Jumalan siunatussa valossa ja armossa.

Jokainen enkelikolmioista, kirjoittaa St. Dionysiuksella on yleinen tarkoitus. Ensimmäinen on puhdistautuminen, toinen on valaistuminen ja kolmas on täydellisyys.

Ensimmäinen kolmikko, kolme ensimmäistä korkeampaa luokkaa - kerubit, serafit ja valtaistuimet - ovat puhdistumassa kaikesta epätäydellisestä sekoituksesta. Koska he ovat lähellä Jumalaa, jatkuvassa jumalallisen valon mietiskelyssä, he saavuttavat enkelihenkensä korkeimman puhtauden ja selkeyden, pyrkien muistuttamaan Absoluuttista Henkeä - Jumalaa. Ja tälle täydellisyydelle ei ole rajaa. Mikään muu Jumalan luomus ei voi saavuttaa sitä huimaavaa puhtauden astetta, jossa nämä enkelit ovat. Ei kukaan... paitsi Maria Nasaretilainen - Herran Jeesuksen Kristuksen äiti. Laulamme hänestä, joka kantoi sydämensä alla, synnytti, kapaloi, kasvatti maailman Vapahtajan "rehellisimpana kerubeina ja loistavimpana serafina vertaansa vailla".

Toinen kolmikko - Hallitus, Voima, Voima - on jatkuvasti Jumalan viisauden valon valaisemaa, ja tässäkään ei ole sille mitään rajaa, sillä Jumalan viisaus on rajaton. Tämä valaistuminen ei ole luonteeltaan mentaalista, vaan kontemplatiivista. Toisin sanoen enkelit ihmettelevät Jumalan rajatonta ja täydellistä viisautta.

Lopuksi viimeisen kolmikon - Alkujen, Arkkienkelit, Enkelit - työ on täydellisyyttä. Tämä on ymmärrettävämpi ja konkreettisempi palvelumuoto. Nämä enkelit, jotka ovat liittyneet Jumalan täydellisyyteen ja Hänen tahtoonsa, välittävät tämän tahdon meille ja auttavat meitä siten kehittymään.

Pyhä Dionysius korostaa myös perustavaa laatua olevaa eroa enkelien luonteen ominaisuuksissa, jotka muodostavat eri kolmikkoja. Jos ensimmäisen, korkeimman kolmikon enkeliluonne voidaan kuvata valoksi ja tuleksi, niin toisessa Dionysios panee merkille voiman ja aineelliset ominaisuudet, ja kolmas kolmikko ymmärretään täysin Jumalan tahdon palvelemiseksi, käännettynä maailmaan.

Pyhä Dionysius ei määrittänyt ainoastaan ​​enkelikolmioiden yleistä palvelutyötä, vaan myös kunkin yhdeksän tason erityistehtävän.

Ja saadaksemme selville, millaista palvelua he suorittavat, jo arvon nimi auttaa meitä.

Niinpä nimi Serafim, jota korkeimmat enkelit käyttävät, on käännetty hepreaksi "liekehtiväksi", ja nimi Kerubim tarkoittaa "paljon tietoa tai viisauden vuodatusta" (Pyhä Dionysios Areopagiitti). Lopuksi ensimmäisen triadin kolmannen luokan nimi - Thrones - tarkoittaa kaikesta maallisesta vetäytyneitä enkeleitä ja osoittaa meille näiden enkelien halun "kiihtyä liikkumattomasti ja lujasti" Herraan.

Näin ollen voidaan ymmärtää kahden muun enkelikolmikon ominaisuudet ja ominaisuudet.

Dominaatiot - ohjaa maallisia hallitsijoita viisaaseen hallintaan.

Voimat - tee ihmeitä ja lähetä ihmeiden armo Jumalan pyhille.

Viranomaiset - heillä on valta kesyttää paholaisen voima. Ne heijastavat kaikkia kiusauksiamme ja niillä on myös valtaa luonnon elementteihin.

Alku - hallitsee maailmankaikkeutta, luonnonlakeja, suojele kansoja, heimoja, maita.

Arkkienkelit - julistavat Jumalan suuria ja loistokkaita salaisuuksia. He ovat Jumalan ilmoituksen kantajia.

Enkelit ovat läsnä jokaisessa ihmisessä, he inspiroivat henkistä elämää, pitävät arjessa.

Varmasti St. Dionysiosta ei pidä pitää kiistattomana. Pyhien isten kohdalla (ja jopa Pyhässä Dionysioksessa) törmäämme ajatukseen, että enkelien luokkia on paljon enemmän kuin yhdeksän, heidän palvelutehtävänsä ovat monimuotoisempia kuin yllä luetellut, mutta tämä ei ole meille avoin. Järjestelmä St. Dionysios on vain johdatus enkelologiaan, lähtökohta lisäteologiselle tutkimukselle näistä aiheista.

Suuri Johannes Damaskuksesta, joka itse arvosti suuresti St. Dionysius tiivisti ortodoksisen kirkon mielipiteen tästä asiasta näin: ”Emme tiedä, ovatko ne olennaisesti samanarvoisia vai erilaisia. Mutta Jumala yksin tietää, kuka heidät loi, joka tietää kaiken. Ne eroavat toisistaan ​​valon ja sijainnin suhteen; tai joilla on valon mukainen aste tai osallistuvat valoon asteen mukaan ja valaisevat toisiaan arvon tai luonteen paremmuuden vuoksi. Mutta on selvää, että korkeammat enkelit välittävät sekä valoa että tietoa alemmille.

kirjoittaja Skaballanovich Mihail

Muita länsimaisia ​​palvontariittejä Rooman rituaalin sijasta joillakin roomalaiskatolisilla kirkoilla ja luostareilla on omat palvontariittinsä, jotka eivät ole huonompia, ja joskus jopa parempia kuin roomalainen antiikin, ja siksi kehitettiin 6-8-luvuilla. Sellaisia ​​ovat varsinkin Mediolanin rivit,

Kirjasta Ortodoksinen dogmaattinen teologia kirjoittaja Voideltu protopresbyteri Mikael

Enkelien lukumäärä; enkeliasteet Enkelimaailma esitetään pyhissä kirjoituksissa poikkeuksellisen suurena. Kun profeetta Daniel näki näyssä, hänen silmilleen paljastettiin, että "tuhannet tuhannet palvelivat häntä, ja kymmenentuhatta tuhatta seisoi hänen edessään" (Dan. 7:10). "Monet taivaan joukot"

Kirjasta Kysymyksiä papille kirjailija Shulyak Sergey

7. Mitkä ovat papiston arvot? Kysymys: Mitkä ovat papiston arvot? Pappi Konstantin Parkhomenko vastaa: Ortodoksisessa kirkossa nykyään hyväksytyn kaikkien jumalanpalvelusten jaon mukaan ne jaetaan jumalanpalveluksiin ja jumalanpalveluksiin.

Kirjasta Handbook of an Orthodox Man. Osa 2. Ortodoksisen kirkon sakramentit kirjoittaja Ponomarev Vjatšeslav

Kirjasta Handbook of an Orthodox Man. Osa 3. Ortodoksisen kirkon riitit kirjoittaja Ponomarev Vjatšeslav

Liturgisesta kirjasta kirjoittaja (Taushev) Averky

Suunnitelma arkkidiakonin, protodiakonin ja arkkipapin virkaan vihkimisestä

Kirjasta Lectures on Historical Liturgia kirjoittaja Alymov Viktor Albertovich

Hegumenin ja arkkimandriitin riveihin vihkimissuunnitelma Piispan siunaus Piispan lukema rukous Salainen rukous.

Kirjasta At the Origins of Holiness Culture kirjoittaja Sidorov Aleksei Ivanovitš

Kirjasta Kuoleman mysteeri kirjoittaja Vasiliadis Nikolaos

Korotus eri kirkollisiin arvoihin "Piispan papiston virkailija" sijoittuu arvonkorotusarvot: 1. arkkidiakoni tai protodiakoni, 2. protopresbyteri tai arkkipappi ja 3. hegumen ja 4. arkkimandriitti. Korottaminen kaikkiin näihin riveihin suoritetaan liturgiassa mm

Kirjasta Handbook of the Orthodox Believer. Sakramentit, rukoukset, jumalanpalvelukset, paasto, kirkkojärjestelyt kirjoittaja Mudrova Anna Jurievna

3. Varhaiset liturgiset järjestykset Muistamme, että kristinuskon kahden ensimmäisen vuosisadan aikana liturgiset rukoukset, vaikka ne seurasivatkin tietyssä järjestyksessä, olivat improvisaatioita. Profeetan ja sitten piispan karismaattinen paatos loi pohjimmiltaan joka kerta uuden

Kirjasta Joulutarinat kirjailija Black Sasha

8. Kolmenlaisia ​​ajatuksia: enkeli-, inhimi- ja demoniset ajatukset Pitkän havainnoinnin avulla opimme eron enkeli-, inhimi- ja demonisten ajatusten välillä; nimittäin olemme oppineet, että enkeli [ajatukset] etsivät ennen kaikkea uutterasti asioiden luonnetta ja

Kirjailijan rukouskirjasta venäjäksi

Kuoleva nähdä "enkelivoimat" Tästä maailmasta lähtevä saa epäilemättä suurta lohtua nähdessään ystäviensä ja rakkaittensa kasvot ympärillään. Täysin erilainen on tietysti marttyyri (s. 379), joka uhraa itsensä Kristuksen nimessä pahantahtoisten ja vihaisten katseiden alla.

Kirjailijan kirjasta

Vihkiminen arkkidiakonin, protodiakonin ja arkkipapin riveihin Ascension näihin riveihin tapahtuu liturgiassa keskellä kirkkoa sisäänkäynnin yhteydessä evankeliumin kanssa. Nämä vihkimiset suoritetaan alttarin ulkopuolella, koska Simeon Tessalonilaisen tulkinnan mukaan ne ovat "olennainen vihkiminen erilaisiin ulkoisiin

Kirjailijan kirjasta

Jumalallisen liturgian järjestys Eukaristian pyhin sakramentti vietetään uskovaisten liturgiassa, jumalallisen liturgian kolmannessa osassa, joten se on sen tärkein osa. Kristinuskon ensimmäisistä vuosista lähtien eri paikallisissa kirkoissa (ja jopa samassa

Kirjailijan kirjasta

Enkelin siivet Kun äiti ja tytär kävelivät ympäri kaupunkia, ihmiset pysähtyivät usein katsomaan häntä. Tyttö kysyi äidiltään, miksi ihmiset näyttävät sellaisilta. "Koska sinulla on niin kaunis uusi mekko", äiti vastasi. Kotona hän otti tyttärensä polvilleen, suuteli, hyväili häntä.

Kirjailijan kirjasta

Kaikki maailmassa on tiukkojen lakien ja hierarkian alaista. Ilman järjestystä kaupunkeja ei olisi syntynyt, sivilisaatio ei olisi kehittynyt. Mutta hierarkiaa voidaan jäljittää ei vain aineellisessa olemisen tasossa, vaan myös henkisessä tai muuten - enkelimaailmassa.

Enkelit, jotka auttavat Jumalaa hänen asioissaan ja joista tulee Hänen tahtonsa johtajia, eivät olleet poikkeus. Enkelihierarkian rakenne on selkeästi jaettu kolmeen sfääriin, joista jokaisella on omat enkelit.

Jokaisella uskonnolla on omat enkelinsä, arkkienkelinsä ja muut taivaalliset voimansa, mutta tietysti niitä kutsutaan eri tavalla.

Kristinuskon enkelit

Moderni enkelologia alkoi muotoutua kristinuskon kehityksen alkuvaiheessa. Tuon ajan teologit ottivat vakavasti kysymyksen näiden olentojen hierarkioiden luomisesta. Lisäksi jokainen järjestelmä on jaettu useisiin tasoihin, joista myöhemmin tuli tunnetuksi kuoro.

Tietenkin kristityt teologit eivät keksineet kaikkea tätä päässään. He käyttivät tiedon lähteenä Vanhaa ja Uutta testamenttia. Tämän vahvistaa se tosiasia, että juutalaisuudessa (josta monet perinteet seurasivat kristinuskoon) ei ole sellaisia ​​enkelien rivejä kuin arkkienkeli tai "pomot".

Koska kaikki nämä järjestelmät luotiin suunnilleen samaan aikaan, ne menevät usein päällekkäin. Samaan aikaan tapahtui usein, että hierarkiat ja kuorot kokivat vakavan nousun tai päinvastoin, aiemmin olemassa olleet riveistä puuttuivat.

Historiassa oli kuitenkin myös esimerkkejä suunnitelmista, joissa oli radikaalisti erilaisia ​​säännöksiä. Lisäksi käänteisen suoritusjärjestelmän hierarkiat (alimmasta korkeimpaan).

Esimerkkinä on Athanasius Suuren rakentama ja kuvaama hierarkia: hän ei systematisoinut kaikkea tietoa ja yksinkertaisesti luetteloi kaikki saatavilla olevat arvot.

Ne, joita nykyään kutsutaan kerubeiksi, ovat itse asiassa muinaisen Kreikan Amorin kuva.

Ensimmäinen ilmestynyt tutkielma, jossa enemmän tai vähemmän perusteellisesti työskenteli enkelijoukon jäsentämiseksi, kutsuttiin "Ariopagitics". Juuri tätä Talmudia teologit käyttivät teoksissaan lähteenä kuorojen yksityiskohtaiselle kuvaukselle.

Tämä kirja kuuluu Pseudo-Dionysiuksen käsiin ja siinä on esitetty taivaallisten voimien hierarkia nousevassa järjestyksessä. Jossa yhä tärkeämpiä enkeleitä asetettiin muiden yläpuolelle.

Tutkielmassa "Taivaallinen hierarkia" on kaksi vaihtoehtoa taivaallisten voimien hierarkian järjestämiseksi. Kuinka se tapahtui, on selitetty myöhemmän ajan teoksessa - Schilia "areopagiikolle".

Toinen mielenkiintoinen kaava on Hildegardin näkemys hierarkiasta, joka on kuvattu teoksessa "Tunne valon tiet, eli Herra". Tässä järjestelmässä oli yhdeksän kuoroa, joilla oli oma symboliikkansa:

1. Enkelit vastasivat arkkienkelien kanssa ruumista ja sielua.
2. Serafit ja kerubit viittasivat Jumalan rakkauteen ja tietoon.
3. Väliviisikko symboloi ihmisen tunteita (näkö, kosketus jne.).

Vähitellen jotkut suunnitelmat surkastuivat, kun taas toiset syntyivät uudelleen. Väärin teologien mukaan hierarkiaa koskevat ajatukset hylättiin. Lopulta Areopagite-järjestelmästä tuli kanoninen. Siinä oli kolme palloa kussakin kolmessa ryhmässä.

Ortodoksisuuden taivaallinen hierarkia eroaa vain vähän katolilaisuuden hierarkiasta.

Enkelitason pallot ja enkelien joukot (laskeva)

Ensimmäinen pallo:

• serafit;
• kerubit;
• valtaistuimia.

Toinen pallo:

• ylivalta;
• vahvuus;
• viranomaiset.

Kolmas sfääri:

• enkelit;
• arkkienkelit;
• alkaa.

Tietenkin yllä olevaa järjestelmää on jalostettu ja allekirjoitettu useammin kuin kerran. Usein ilmaantui uusia tulkintoja hierarkioista.

Ensimmäisen sfäärin arvot

Kaikki 9 ortodoksisen enkeliluokkaa eivät ole juurikaan poikenneet katolisesta kaanonista:

Serafim (heprean sanasta Saraf - liekehtivä)	Kuvattu Raamatussa vain kerran: Näkyy enkelinä, jolla on kolme paria siipiä. Ylempi pari peittää pään (useissa lähteissä sanotaan, että serafeilla on linnun pää, mutta siitä tulee niin kirkasta säteilyä, että sitä ei voi nähdä), keskimmäinen pari lentää, alempi peittää jalat . Serafit palvovat Jumalaa ja ilmentävät hänen tahtoaan maan päällä. Korkein enkeliarvo
Kerubit (käännöksessä - "kuin nuori mies")	Kuten serafeilla, sillä on läheisin suhde Jumalaan. Se on kuitenkin yhden askeleen serafien alapuolella
Valtaistuin	Koska se ei kuulosta töykeältä, mutta Kaikkivaltias käyttää sitä jakkarana. Jumala istuu niiden päällä ja suorittaa tuomionsa

Toinen pallo

Kolmas Sfääri

Yllä oleva taulukko vastaa täysin kysymykseen, kuinka monta enkeliluokkaa on kristillisessä uskonnossa. Kuten näette, paratiisin hierarkiassa ei ole mitään monimutkaista.

"Alussa Jumala loi taivaan ja maan", Raamattu alkaa näillä sanoilla. Taivaan alla, yhden tulkinnan mukaan, ei ymmärretä maallista taivastamme, vaan korkein taivas - tämä on ruumiittomien olentojen maailma, joita kutsumme taivaallisiksi voimiksi tai enkeleiksi, joilla on oma harmoninen hierarkia.

Tänään julkaisemme otteen kuuluisasta Arkkipappi Konstantin Parkhomenko, joka antoi ymmärrettävässä muodossa tyhjentävän tulkinnan kaikista olemassa olevista enkeliryhmistä ja pani merkille heidän suhteensa Pyhän Dionysioksen kirjoituksiin perustuen.

Erot tulkinnoissa

Raamattu puhuu kahdeksasta enkeliryhmästä, nämä ovat: arkkienkelit, kerubit, serafit, valtaistuimet, hallitukset, ruhtinaskunnat, voimat, voimat. Mistä niin monenlaisia ​​taivaan asukkaita tulee? ..

Kirkon opettajat ajattelivat tätä. Origen(III vuosisata) ehdotti, että ero enkelien välillä johtuu heidän rakkaudestaan ​​Jumalaa kohtaan. Mitä korkeampi arvo on, sitä uskollisempi, tottelevaisempi Jumalalle enkeli on, ja päinvastoin. Ortodoksinen kirkko kuitenkin hylkäsi tämän tulkinnan.

Kaikilla enkeleillä on sama "lämpö" rakkaudessa Jumalaa kohtaan ja kateudessa Jumalaa kohtaan.

Pyhä Augustinus(IV vuosisata) kirjoitti: "Minä uskon horjumatta, että taivaallisissa asuinpaikoissa on valtaistuimia, valtakuntia, ruhtinaskuntia ja valtoja ja että ne eroavat toisistaan, sen minä epäilemättä pidän; mutta mitä ne ovat ja missä ne tarkalleen eroavat toisistaan, en tiedä.

Syvin ja harkituin työ tästä aiheesta kuuluu 500-luvun teologille Pyhä Dionysius Areopagiitti. Hän kirjoitti esseen, jonka nimi on "Taivaallisesta hierarkiasta" ja jossa selvitetään kysymys - kuinka enkelit eroavat toisistaan.

Dionysius jakaa kaikki enkelit kolmeen osaan kolmikkoja. Jokaisessa triadissa on kolme riviä (yhteensä hän saa yhdeksän rivettä).

1. Ensimmäinen kolmikko, lähinnä Jumalaa, ovat kerubit, serafit ja valtaistuimet.

2. Toinen kolmikko: Domination, Force, Power.

3. Lopuksi, kolmas kolmikko: Alkuja, arkkienkelit, enkelit.

Pyhä Dionysius sanoo, että enkelin arvo riippuu asemasta taivaallisessa hierarkiassa, toisin sanoen taivaan kuninkaan - Jumalan - läheisyydestä.

Korkeimmat enkelit ylistävät Jumalaa, seisovat Hänen edessään. Muut enkelit, joiden arvo on alempi taivaallisessa hierarkiassa, suorittavat erilaisia ​​tehtäviä, esimerkiksi suojelevat ihmisiä. Nämä ovat ns "palveluhenget"..

Pyhän Dionysioksen työ on ortodoksisen mystiikan, teologian ja filosofian merkittävä saavutus. Ensimmäistä kertaa ilmestyy harmoninen oppi, joka pyrkii näyttämään periaatteet Jumalan vuorovaikutuksesta maailman kanssa enkeliolentoja; Ensimmäistä kertaa enkelijoukkojen monimuotoisuus, jonka Raamattu mainitsee, saadaan kuntoon.

Se on kuitenkin syytä muistaa enkelien luokittelu Pyhässä Dionysios ei ole tieteellinen teos - se on pikemminkin mystisiä pohdiskeluja, materiaalia teologisiin pohdiskeluihin. Angelologia Dionysius Areopagiitti ei esimerkiksi voida käyttää raamatullisen enkelologian tutkimuksessa, koska se tulee muista teologisista ympäristöistä.

Lisäksi se on mahdotonta enkelologia jotenkin vastaamaan maailmamme luonnontieteellistä tutkimusta, nämä ovat täysin eri ulottuvuuksia.

Teologian opiskelijalle Pyhän Dionysioksen järjestelmä on kuitenkin välttämätön, ja tästä syystä:

Bysanttilainen ajattelija osoittaa työssään, että mitä lähempänä enkeli on Jumalaa, sitä enemmän hänestä tulee osallisena Jumalan siunatussa valossa ja armossa.

Kuka on mistä triadista?

Jokainen enkelien kolmikko, kirjoittaa St. Dionysius, on oma yhteinen tarkoitus. Ensimmäinen on puhdistautuminen, toinen on valaistuminen ja kolmas on täydellisyys.

Ensimmäinen kolmikko, kolme ensimmäistä korkeinta arvoa - Kerubit, serafit ja Valtaistuimet- ovat parhaillaan puhdistettavissa kaikista

jonkin epätäydellisen epäpuhtaus. Koska he ovat lähellä Jumalaa, jatkuvassa jumalallisen valon mietiskelyssä, he saavuttavat enkelihenkensä korkeimman puhtauden ja selkeyden, pyrkien muistuttamaan Absoluuttista Henkeä - Jumalaa. Ja tälle täydellisyydelle ei ole rajaa.

Mikään muu Jumalan luomus ei voi saavuttaa sitä huimaavaa puhtauden astetta, jossa nämä enkelit ovat. Kukaan... paitsi Mary Nasaretista - Herran Jeesuksen Kristuksen äiti. Laulamme hänestä, joka kantoi sydämensä alla, synnytti, kapaloi, kasvatti maailman Vapahtajan "rehellisimpana kerubeina ja loistavimpana serafina vertaansa vailla".

Toinen kolmikko - Dominions, voimat, voimat- on jatkuvasti Jumalan viisauden valon valaisema, ja tässäkään ei ole hänelle rajaa, sillä Jumalan viisaus on rajaton. Tämä valaistuminen ei ole luonteeltaan mentaalista, vaan kontemplatiivista.

Toisin sanoen enkelit ihmettelevät hämmästyneenä ja hämmästyneenä Jumalan ääretöntä ja täydellistä viisautta.

Lopuksi asia viimeinen kolmikko - Alkuja, arkkienkelit, enkelit- parannusta on. Tämä on ymmärrettävämpi ja konkreettisempi palvelumuoto. Nämä enkelit, jotka ovat liittyneet Jumalan täydellisyyteen ja Hänen tahtoonsa, välittävät tämän tahdon meille ja auttavat meitä siten kehittymään.

Enkelien nimien tulkinta

Dionysius Areopagiitti korostaa perustavaa laatua olevaa eroa eri triadeja muodostavien enkelien luonteessa. Jos ensimmäisen, korkeimman kolmikon enkeliluonne voidaan kuvata valoksi ja tuleksi, niin toisessa Dionysios panee merkille voiman ja aineelliset ominaisuudet, ja kolmas kolmikko ymmärretään toiminnallisesti, Jumalan tahdon palvelemisena, kääntyneenä maailmaan. .

Pyhä Dionysius ei määrittänyt ainoastaan ​​enkelikolmioiden yleistä palvelutyötä, vaan myös kunkin yhdeksän tason erityistehtävän. Selvittääksemme, millaista palvelua he tarjoavat, arvon nimi auttaa meitä:

1. Kyllä, nimi Serafim korkeimpien enkelien kantama on käännetty hepreaksi nimellä "palava",

2. nimi Kerubi tarkoittaa "ylimääräinen tiedon tai viisauden vuodatus"(Pyhä Dionysios).

3. Lopuksi ensimmäisen triadin kolmannen asteen nimi on Valtaistuimet tarkoittaa enkeleitä, jotka ovat vetäytyneet kaikesta maallisesta, ja osoittaa meille näiden enkelien halun "kiihtyä horjumatta ja lujasti Herraan".

Näin ollen voidaan ymmärtää kahden muun enkelikolmikon ominaisuudet ja ominaisuudet.

valta-asema ohjaa maallisia hallitsijoita viisaaseen hallintoon.

Voimat tee ihmeitä ja lähetä ihmeiden armo Jumalan pyhille

Viranomaiset on valta kesyttää paholaisen voima. Ne heijastavat kaikkia kiusauksiamme ja niillä on myös valtaa luonnon elementteihin.

Alkuja hallita maailmankaikkeutta, luonnonlakeja, suojella ihmisiä, heimoja, maita.

Arkkienkelit he julistavat Jumalan suuria ja loistokkaita salaisuuksia. He ovat Jumalan ilmoituksen kantajia.

ovat läsnä jokaisessa ihmisessä, ne inspiroivat henkistä elämää ja pysyvät jokapäiväisessä elämässä.

Lausunto Dionysius Areopagiitti ei pidä pitää itsestäänselvyytenä. Pyhien isten kohdalla (ja jopa Pyhässä Dionysioksessa) törmäämme ajatukseen, että enkelien luokkia on paljon enemmän kuin yhdeksän, heidän palvelutyönsä ovat monimuotoisempia kuin yllä luetellut, mutta tätä ei meille paljasteta. Pyhän Dionysioksen järjestelmä on vain johdatus siihen enkelologia, lähtökohta lisäteologiselle tutkimukselle.

Suuri Johannes Damaskuksesta, joka itse arvosti suuresti Dionysioksen työtä, tiivisti ortodoksisen kirkon mielipiteen tästä asiasta seuraavasti:

”Emme tiedä, ovatko ne olennaisesti samanlaisia ​​vai erilaisia. Mutta Jumala yksin tietää, kuka heidät loi, joka tietää kaiken. Ne eroavat toisistaan ​​valon ja sijainnin suhteen; tai joilla on valon mukainen aste tai osallistuvat valoon asteen mukaan ja valaisevat toisiaan arvon tai luonteen paremmuuden vuoksi. Mutta on selvää, että korkeammat enkelit välittävät sekä valoa että tietoa alemmille.