Jeanne d'Arci postuumne mõistatus. Müsteeriumid Jeanne d'Arci ümber
Ametliku versiooni järgi sündis Jeanne of Arc Prantsusmaal Domremy külas 1412. aastal ja oli taluperenaine (teise versiooni järgi vaesunud aadlike perekonnas). Sel ajal raputasid riiki sõjad, mis olid sel perioodil üsna tavalised. Prantslastele avaldasid survet britid. Lapsepõlvest pärit isamaaline tüdruk kuulis mõningaid "hääli", mis andsid talle teada tema kõrgest missioonist: aidata taastada õigusjärgse Prantsuse kuninga troon.
Noor Jeanne uskus oma missiooni ja astus pärast pikki järjekindlaid katseid sõjaväkke, kohtus tulevase kuninga, seejärel Dauphin Charlesiga ja aitas tõesti Orleansi piiramist üles tõsta. Mille eest ta sai hüüdnime Orleans. Kuidas kirjaoskamatu taluperenaine (või poolkirjaoskamatu väikeaadliproua) suutis juhtida professionaalseid vägesid, saavutada dauphiniga publikut ja üldse sooritada kõik oma vägiteod, on omaette ja ka lahendamatu küsimus. Kuid praegu aktsepteerigem seda kui tõsiasja – Jeanne oli olemas, võitles ja hiljem mõisteti süüdi.
Orléansi neiu siseneb linna Tüdruku, kes tegi riigi heaks nii palju, hävitas reetmine. Ta võeti kinni ja anti üle tema halvimatele vaenlastele - brittidele. Protsessi käigus esines ka palju veidrusi ja protseduurilisi rikkumisi, millest hiljem tekkisid erinevad versioonid, et kogu teostus oli lavastus. Ühest küljest mõistis kirik ta ketseriks, kuid brittide jaoks oli ta sõjavang. Kuningas, kes võlgnes Joanile trooni, kui mitte elu, ei teinud tema päästmiseks midagi.
Orléansi asjaajamised hobuse seljas. Niipea kui Jeanne hukati, levisid erinevad kuulujutud nii hukkamise kui ka võimaliku põgenemise ja palju muu kohta. Kuulujutud paljunesid, tekkisid terved legendid. Muidugi pole kõik versioonid tänapäevani säilinud, kuid palju vastuolulised faktid säilinud. Vaidlused ei vaibu siiani: kes oli Orleansi neiu, kuidas ta suri ja kas ta üldse suri? On olemas terve teooria, et hukkamine oli lavastatud ja neitsi asemel põletati mõni teine naine.
Alates päris elu eepose kangelanna. Niisiis, Jeanne põgenes ja jäi ellu. Kuid kas sellel versioonil on tõsine alus? Psühholoogilisest vaatenurgast pole see üllatav. Inimesed ei taha uskuda, et kangelane, valitseja või lihtsalt iidol võttis ja suri. Tõepoolest, isegi meie ajal, vaidlusi ümber palju kummaline ja mitte väga kummalised surmad. Üks usk, et Elvis Presley ei surnud, vaid korraldas oma matused, on midagi väärt. Fännid ei taha iidoli surma uskuda - ja kohtuvad temaga kõigis maailma riikides. Ja - siiani!
Teel hukkamisele. Sellistes tingimustes on alati olemas usk imesse. Ja kui sa tõesti ootad imet, siis see kindlasti juhtub. Või aitab keegi sihikindlalt sellel juhtuda. See on juba igasuguste surnutena esinevate petturite küsimus. Sellised juhtumid pole haruldased, paljud surnud kuulsused omandasid pärast surma "kahekordsed". Meie ajaloo kuulsamate hulgas on Valed Dmitri, Pugatšov, kes teeskles surmast pääsenud Peeter 3, printsess Anastasia ja paljud teised. Petturid on läbi aegade olnud palju. Piinlikkust ei tekitanud isegi see, et selliste "trikkide" eest võib hakkimisklotsi peale saada. Mis juhtus.
Jeanne of Arc vanglas, teda kuulab üle kardinal Winchester. 4 aastat pärast hukkamist ilmus "imekombel päästetud" Orléansi neitsi. Ta tuli nende inimeste juurde, kes tundsid teda enne hukkamist. Kõige üllatavam on see, et ta tundsid ära tema enda vennad ja paljud kaaslased. Sealhulgas parun de Retz. Rahvas rõõmustas, kui nägi oma kangelannat hobuse seljas. Ka ülestõusnud Jeanne kandis meeste riided ja istus hästi sadulasse. Ta abiellus senor Robert des Armois'ga. Mõne teate kohaselt oli neil kaks poega. Kes see naine oli, kas see oli tõesti Jeanne?
See lugu on tekitanud rohkem küsimusi kui vastuseid. Muidugi oli uus "Jeanne" vanaga väga sarnane, kuid see, et rahvahulgad ta ära tundsid, pole mingi näitaja, enamik pole teda varem nii lähedalt näinud. Kahtluse alla võib seada ka vendade tunnistuse, kuna oli veel üks "Jeanne", ilmselge maskeerimata petis, kelle Neitsi sugulased samuti "ära tundsid".
Kaalul. Keegi pole veel materiaalse huvi tegurit tühistanud. Muide, kus ta oli kõik need aastad pärast hukkamist, kuidas ta põgenes? uus Jeanne' pole kunagi öelnud. Need, kes usuvad tema autentsusse, usuvad, et ta oli vangis. Küsimus on vaid selles, et milleks sellist protsessi üldse alustada, juhtum ellu viia ja siis salaja salvestada? Kui Jeanne des Armois sünnitas oma mehele lapsed, siis see on raudne argument, et ta on petis.
Tõeline Jeanne mitu korda läbinud süütuse kontrollimise protseduuri. Tuvastati, et ta ei olnud seksuaalseks tegevuseks võimeline. Eriti laste saamise pärast. Jeanne des Armois juhtis väga kiire elu, ei varjanud ja otsustas taotleda oma identiteedi ja õiguste tunnustamist. Selleks läks ta Pariisi. Kuid parlamendikohus tunnistas ta petturiks. Jeanne pidi kahetsema ja süüdistust kinnitama.
Kõigis ajalooõpikutes ja enamikus entsüklopeedilistes artiklites on kirjutatud, et prantsuse rahvakangelanna Jeanne of Arc oli lihtne taluperenaine, kes saatuse või Jumala tahtel juhtis noor vanus kuningas Charles VII armee ja tõstis kogu Prantsusmaa üles võitlema Inglise sissetungijate vastu.
Jeanne d'Arci nägemus. Jules Bastien-Lepage, 1879
Ent juba esmapilgul kangelanna nime peale hiilib ähmane kahtlus. Tal on mingi väga ebatalulik perekonnanimi. Lõppude lõpuks kuulusid perekonnanimed, millel oli osake "de" või "d '", kogu aeg Prantsusmaal aadlikele. Kuigi perekonnanimi d'Arc tähendab sõna-sõnalt "Arkist", ei tähistanud seda tüüpi perekonnanimed tavaliselt kohta, kust inimene pärit on, vaid kohta, mis talle kuulub (või mis oli kunagi tema perekonnal).
Shtilke Herman Anton. Pühade Katariina ja Miikaeli ilmumine Jeanne d'Arcile.
(vasak pool triptühhoni "Joan of Arci elu") 1843 Ermitaaž.
Aga võib-olla sai Jeanne selle perekonnanime mitte sündides, vaid alles hiljem, kui kuningas andis talle ja ta vendadele aadli? Või isegi hiljem. Lõppude lõpuks on teada, et tema eluajal ei kutsutud kangelannat kunagi Jeanne of Arciks. Tema ainus nimi oli neitsi Jeanne ehk Orléansi neiu. Ja nimi Jeanne d'Arc kerkib esmakordselt esile alles tema taastusravi käigus, palju aastaid pärast kangelanna surma.
Laure de Chatillon.
Kuid mitte! On hästi teada, mis olid Jeanne'i vanemate nimed. Tema isa oli Jacques d'Arc ja ema Isabella de Vuton. Pöörame tähelepanu – osake "de" leidub mõlemas nimes. Tõsi, mõned õpikud väidavad, et Jeanne’i ema nimi oli Isabella Rome. Kuid seda on ka lihtne seletada. Isabella de Vuton sai hüüdnimeks Roma (“roomlane”), sest Domremy külas, kus ta koos abikaasaga elas, levisid jutud, et vaga Isabella tegi palverännaku Rooma. Mõned ajaloolased usuvad, et see oli tõepoolest nii, kuid enamik teadlasi kaldub arvama, et kuulujutud olid mõnevõrra liialdatud ja Isabella de Vuton külastas oma palverännakute ajal ainult Prantsusmaa pühamuid.
J.E.Milles. Jeanne of Arc. 1865
Mis juhtub? Domremy külas elab perekond, kus mehel ja naisel on aadliperekonnad ning naisel on võimalus teha palverännakuid kaugetesse pühapaikadesse. Kuid see pole veel kõik. Kui süveneda ajaloolistesse dokumentidesse, selgub, et Jacques d'Arc pole lihtne Domremy elanik. Ta on kindluse komandant, vibulaskjate salga komandör, Vaucouleursi rajooni doyen (pealik) ja kohaliku mõjukaima feodaali Robert de Baudricourti lähedane sõber. Pealegi on teada, et Jacques d'Arcil oli vapp, kuid tema perekond kaotas õiguse vapp pärimise teel üle anda. Sellepärast said vennad Jeanne'id hiljem kuningalt uue vapi ja uue perekonnanime - du Ly.
Jeanne d "Kaar. 15. sajandi miniatuur.
Vapi kadumise põhjus on üsna läbipaistev. D'Arci perekond oli liiga vaesunud ega suutnud täita üht kõige olulisemat feodaalteenistuse seadust. Selle seaduse järgi pidi iga aadlik sõja korral panema kuninga armeesse välja nn oda - väikese sõjaväesalga, mis koosnes aadlikust endast, tema orjast ja mitmest teenijast. Pealegi pidi iga selle üksuse iga inimese kohta olema vähemalt üks võitlus- ja üks tagavarahobune. Kui aadlik ei suutnud sellist üksust kokku panna, jäeti ta aadelkonnast ilma. Kuid see ei teinud temast sugugi lihtsat talupoega. Ja öelda, et Jeanne of Arc on vaene talunaine, on sama, mis öelda, et kurikuulus Charles de Bats Castelmore d'Artagnan on gaskooni karjane.
Shtilke Herman Anton. Jeanne d Arc lahingus.
(Triptühhoni "Joan of Arci elu" keskosa) 1843 Ermitaaž.
Jacques d'Arc jäi vaesemaks, kuid ei kaotanud sugugi oma sidemeid ringis maailma vägevad see. Ja üks vähetuntud, kuid märkimisväärne fakt räägib kõnekalt sellest, kui laiad need sidemed on. Fakt on see, et Prantsuse kuningannad ei imetanud kunagi oma lapsi. Seda tegid neile õed – spetsiaalselt välja valitud noored aadlinaised. Ja milline hämmastav kokkusattumus! Prantsuse õukonna kuninglikud õed kandsid mitu põlvkonda alati perekonnanime d'Arc. Ja naine, kes imetas Dauphin Charlesi, kellest sai hiljem kuningas Charles VII, oli üldiselt Orléansi neitsi täielik nimekaim. Seda õde kutsuti Jeanne of Arciks. Prantsuse arhiivis on säilinud tema hooldus- ja teenuste eest tasumise arveid. Selliseid kokkusattumusi on raske uskuda. Ja kui Neitsi Jeanne vanemad olid seotud kuninglike õdedega, siis loksub kõik paika. Ja pole sugugi üllatav, et Jeanne'i kergus kuningaga kohtumise sai. Samal vastuvõtul, mis avas kangelannale tee tema suurtele tegudele.
Jean Auguste Dominique Ingres "Joan of Arc Charles VII kroonimisel"
Jeanne of Arci ei põletatud tuleriidal.
Ukraina antropoloog Sergei Gorbenko väidab, et Jeanne of Arc ei põletatud tuleriidal ja elas 57-aastaseks. Ta jõudis sellele järeldusele pärast Prantsuse kuninga Louis XI perekonna koljude uurimist lähedal Notre Dame de Clery basiilikas. Orleans. Kuninga säilmeteks peetud kolju kuulus uurija sõnul naisele. Ja kuninga kolju osutus teiseks, mida varem peeti tema abikaasa Charlotte of Savoy koljuks. Hiljem Gorbenko sai teada, et kuninga naine suri 38-aastaselt ja avastatud kolju kuulub 55-57-aastasele naisele.
George William.
Pärast teiste uurimist jääb alles liikmete kirjavahetus kuninglik perekond, gravüüride ja kroonikatena selgus, et "naine, kelle kolju peaaegu 100 aastat peeti kuningas Louis XI koljuks, 600 aastat tagasi oli tuntud kui Orleansi neiu – Jeanne of Arc," ütleb teadlane. 16-aastane talunaine seljas Rüütli soomusrüü. Säilinud d "Arci kirjad annavad tunnistust tema sügavatest ja ulatuslikest teadmistest ning eelkõige sellest, et ta ei saanud olla kirjaoskamatu Lorraine'i talunaine.
Jeanne d "Kaar Compiègne'i seintel. 15. sajandi miniatuur.
Gorbenko arvates võtsid britid kinni ja põletasid tuleriidal hoopis teistsuguse naise, mitte Jeanne d "Arc. Selle kasuks räägivad mitmed faktid, et Orléansi neiu maeti, mitte ei põletatud. Eelkõige põletamise ajal naisest 30. mail 1431, kes mängis d rolli "Kaar, tema nägu oli kaetud. Seal on ka hauakivi, millel on selgelt näha Orléansi neiu vapp.
Shtilke Herman Anton. Jeanne of Arc tuleriidal
(parem osa triptühhonist "Joan of Arci elu") 1843 Ermitaaž.
Üllataval kombel pole peaaegu kuus sajandit vaidlused Prantsusmaa rahvuskangelanna üle lakanud. Fakt on see, et tema saatuses pole kõik kaugeltki nii lihtne, nagu on kirjutatud sadades üksteisega sarnastes ametlikes (kanoonilistes) biograafiates, nagu kaks tilka vett.
Esiteks vaieldakse Jeanne of Arci päritolu üle. Paljud prantsuse ajaloolased (eelkõige Jean Jacobi, Edouard Schneider, Jean Bosler jt) on kindlad, et Jacques d'Arc ja tema naine Isabella Rome polnud Jeanne'i pärisvanemad, vaid adopteeritud. Ja sellele kuulus sünnilt Prantsusmaa Neitsi kuninglik dünastia, see tähendab, et ta oli Baieri libertiini kuninganna Isabeau ebaseaduslik tütar, kuningas Charles VI Hullu naine. Ja Orléansi neiu isa oli Orleansi hertsog Louis, kuninga noorem vend. Selle teooria järgijaid nimetatakse batardistideks (sõnast värdjas - "vallaslaps").
Teised lugupeetud ajaloolased, nagu Jean Grimaud, kes avaldas 1952. aastal raamatu "Kas Jeanne d'Arc põles?", Gerard Pem, Etienne Veil-Rainal, André Bricet jt väidavad, et seda ei saanud tuleriidal põletada. Roueni linn. Selle teooria järgijaid nimetatakse ellujääjateks (sõnast survivre - "ellu jääda", "ellu jääda").
Nende mõlema argumendid tunduvad väga veenvad.
* * *
Millel batardistid põhinevad? Loomulikult - piinlike faktide massil. Ja need faktid on tõepoolest väga kummalised ja raskesti loogiliselt seletatavad. Tegelikult, kui tüdruk sündis mõnes kauges Lorraine'i külas, siis kuidas saaks ta Dauphin Charlesiga publikut? Aga ütleme, et mingi ime läbi saavutas ta selle. Miks panid nad järsku armee etteotsa lihtsa talunaise? Kas Karlist ümbritsetuna läksid kõik koos hulluks? Ja kuidas sai ta, kes oli varem oma külas ainult kitsi karjatanud, võita rea võite ja kroonida Charlesi ehk teha temast kuningas Charles VII?Alustame sellest, et Domremy d'Arkid, kelle peres Jeanne üles kasvas, polnud lihtsad mullaharijad. Seda küsimust uuris väga tõsiselt prantsuse teadlane, Prantsuse Ajalooakadeemia liige Robert Ambelain ja tema järeldused on järgmised: Jeanne’i üles kasvatanud perekond kuulus vaesunud aadlisuguvõsale. Paljud d'Arci perekonna esindajad olid kuninglikus teenistuses juba enne Joani sündi. Ja nende hulgas, muide, oli ka kuninglik õde, kelle nimi oli ... Jeanne of Arc. Ta oli Nicolas d'Arci lesk, õde-vend Jacques d'Arc. Ja ta, muide, polnud Domremy talupoeg, vaid tänapäeva mõistes maksukoguja ja kohaliku politsei juht.
Nüüdseks on praktiliselt kindlalt teada, et 10. novembril 1407 sünnitas Baieri Isabeau Pariisis oma eramajas Barbette’i mõisas lapse, kes kroonikate järgi väidetavalt suri vahetult pärast sündi. Pange tähele, et see sündmus oli suur probleem kuninganna jaoks. Enamik ajaloolasi nõustub, et see laps ei saanud olla hullumeelsuse all kannatava kuningas Charles VI laps, kes tegelikult riiki ei valitsenud ega astunud. intiimsus oma naisega mitu aastat.
Neil kaugetel aegadel olid vallaslapsed kuningate ja printsidega väga tavaline asi (laps kasvatati koos teistega ja ta sai ühiskonnas väärilise positsiooni), kuid sarnane laps kuningannaga pani ta ebamugavasse ja isegi ohtlikku olukorda. positsiooni. Ainus reaalne väljapääs sellest olukorrast on hävitada lapse jäljed, kuulutada ta surnuks ja saata ta märgõe juurde. Soovitavalt kuskil kaugel... Näiteks Domremys...
Kanoonilise versiooni järgi sündis Jeanne of Arc Domremys, arvatavasti 6. jaanuaril 1412. aastal. Kuid see, nagu öeldakse, pole "kaugelt tõsiasi": mitmed ajaloolased nõustuvad, et see juhtus täpselt 1407. aastal.
“Taluperenaise” Jeanne’i kasvatus oli väga mitmekülgne: ta oskas lugeda ja kirjutada (muide, mitte iga printsess ei saanud sel ajal sellega kiidelda). Vana rüütel Jacques d'Arc õpetas oma poegadele Jacquemainile, Jeanile ja Pierre'ile palju, Jeanne õppis ka nendega. Kindlalt on teada, et ta oskas oda vehkida ja püsis hästi sadulas.
Nüüd paar sõna Jeanne'i keelest. Kui ta oleks tavaline lambatüdruk Domremyst, ei peaks ta rääkima prantsuse, vaid Lorraine'i keelt. Kuid ta rääkis täiuslikku prantsuse keelt. Sellega seoses esitab ajaloolane Marcel Gay küsimuse: "Joan ei rääkinud oma paikkonna keelt. Kuidas tal õnnestus õppida prantsuse keel kes harjutas kuninga õues?"
Tõepoolest, see on väga kummaline, isegi üllatav... Kui me muidugi ei võta arvesse tema tegelikku päritolu.
13. mail 1428 saabus Jeanne ootamatult Vaucouleursi ja pöördus kohe seigneur de Baudricourti poole. Samal ajal ta väidetavalt "tundis ta seltskonna hulgas ära, kuigi ta polnud teda kunagi varem näinud". See kummaline asjaolu ei üllata aga Jeanne of Arci loo kanoonilise versiooni pooldajaid. Ja mis selles üllatavat? Mõelda vaid, esimest korda elus tuli rajooni keskusesse mõni Domremy talutüdruk, kindluse komandant oli ise nõus teda vastu võtma ja tundis ta kohe ära relvastatud ja hästi riietatud meeste hulgas. Ja ka talutüdruku palves polnud midagi üllatavat.
Ta palus aadlikul kapten de Baudricourtil talle eskordi anda: see on arusaadav, sest tal oli kiiresti vaja minna Prantsusmaale (nagu äärepoolsete provintside elanikud kutsusid keskosa riigid), et esineda Dauphin Charlesi ees. Seal pidi ta väidetavalt vastu võtma vägesid, mille abil ta kavatses Orleansi piiramise tühistada, et seejärel kroonida Dauphin ja ajada kõik britid Prantsusmaalt välja. Tõepoolest, selline oli Issanda tahe. Sellest seletusest kapten de Baudricourtile muidugi piisas ja ta varustas kohe ekspeditsiooni Chinonisse, kus oli sel ajal Dauphin Charles.
Siiani võib uskuda, et külatüdruk kuulis mingeid jumalikke hääli. Kui palju ekstsentrikuid maailmas kuuleb ja näeb midagi, mida nad ei kuule ega näe normaalsed inimesed. Hallutsinatsioonid on väga levinud nähtus. Ühel või teisel määral on igaüks neid kogenud või võib kogeda. Saate end isegi kunstlikult sellesse seisundisse viia. Mõnda eset on vaja näiteks kaua ja pingsalt vaadata ning see hakkab võtma fantastilisi vorme.
Aga et sellistest "argumentidest" piisaks, et Señor de Baudricourt neid aktsepteerida?! See on peaaegu uskumatu. Aadlikel rüütlitel oli tõenäoliselt tähtsamatki tegemist kui mõne naaberküladest pärit karjaste hallutsinatsioonid. Kuid isegi kui ta leidis võimaluse tüdruku vastu võtta, peate oma kujutlusvõimet väga pingutama, et uskuda sellesse, et ta suutis veenda teda korraldama ekspeditsiooni Chinoni troonipärijaga kohtumiseks.
Muidugi on see kõik pehmelt öeldes legend.
Ja nii jõudis Jeanne Chinonisse. Tema käitumise järgi kuningapalees otsustades ei pea versioon neiu talupojapäritolu taaskord vett. Miks? Jah, sest Jeanne osutus etiketireeglite ja õukonna väga raskete tavadega tuttavaks. Lisaks mõistis ta poliitikat ja sai geograafiakoolituse.
Siin on vaid üks tõendeid tema esmakordsest ilmumisest paleesse. Charles VII historiograafi Jean Chartier’ kroonikas öeldakse: "Jeanne ilmus kuninga ette, kummardas ja, nagu kuninga juuresolekul kohane, kurjatas, nagu oleks ta õukonnas üles kasvatatud."
Külakarjuse tüürib reeglite järgi, kas pole naljakas? Kummaline, et Jeanne of Arci loo traditsioonilise versiooni pooldajad ei omista sellistele faktidele mingit tähtsust.
Ilmsete ebakõlade loetelu võib jätkata lõputult. Miks usaldas Dauphin Charles äkitselt armee juhtimise lihtsale karjasele? Miks alistusid tema silmapaistvad marssalid ühtäkki ühehäälselt mõnele tüdrukule? Jne.
Jeanne d'Arci kiri, 1429
Nüüd - Jeanne d'Arci hukkamisest. Kanoonilise versiooni järgi tabati kangelanna ja põletati tuleriidal 30. mail 1431 Rouenis. Peaaegu kohe levisid aga kuulujutud, et Jeanne polnud sel päeval surnud. Kes oli see nimetu kannataja? See jääb saladuseks. Kuid asjaolu, et Jeanne'i asemel ronis tulle teine naine, räägivad paljud faktid. Kaasaegseid tabas siis kõige enam hämmastav kiirustamine: ohver saadeti tuleriidale, jättes tähelepanuta. ranged reeglid võetud inkvisitsiooni protsessidel ilma ilmaliku kohtu otsust küsimata. See oli tõsine rikkumine, sest kirik ise polnud kunagi surmanuhtlust läbinud.
Hukkamisel viibinud kohalikud tüdrukut näha ei saanud: võimas 800 sõdurist koosnev kordon ei lasknud neid tellingute lähedale ning Roueni võimude lähimate majade aknad kästi tihedalt puitluugidega sulgeda. Kuid isegi kui sõdureid poleks nii palju, ei näeks publik ikkagi tema nägu - see oli kaetud kapuutsiga. Kuigi tavaliselt läksid süüdimõistetud tulele lahtiste nägudega.
Nagu näete, oli kogu see kurb "sündmus" tembeldatud salapära ja kummalise ebamäärasusega: protseduurid viidi läbi ilmsete rikkumistega, keegi ei näinud hukatu nägu ja kõik toimus äärmise kiirusega. Ja kui 25 aastat pärast hukkamist algas Jeanne'i rehabiliteerimine, selgus ootamatult, et ükski kohtuvõimu esindajatest polnud Orléansi neitsi suhtes üldse ühtegi karistust langetanud. Lisaks ei osanud ükski protsessil osaleja täpselt öelda, kuidas kohtuprotsess ja hukkamine toimusid: ühed teatasid, et ei näinud midagi, teised, et ei mäleta midagi ja kolmandad, et lahkusid Rouenist ammu enne hukkamist. . Ja isegi hukkamise kuupäev ise osutus ebatäpseks: kaasaegsed ja ajaloolased kutsusid mitte ainult 30. maid, vaid ka 14. juunit ja 6. juulit ning mõnikord ka veebruari 1432 ...
Sellest kõigest saab teha ainult ühe järelduse: Rouenis ei hukati Jeanne, vaid kujund. Ja seda ei oleks tohtinud märgata mitte ainult arvukad pealtvaatajad, vaid ka need, kes hukkamise läbi viisid.
* * *
Ellujääjad oletavad, et mõni tund enne karistuse täideviimist viidi Bouvreuili lossis hoitud Jeanne sealt salaja maa-aluse käigu kaudu välja. "Bouvreuili lossi peatornis, mis on endiselt olemas ja mida tuntakse Jeanne d'Arci tornina," kirjutab ajaloolane Robert Ambelain, avaneb kaev. See oli ühenduses maa-aluse käiguga, mis viis torni, mille varemeid leidub siiani Rue Joan of Arci majas, maja number 102, asuvas hoones.Kuid kas Bouvreuili lossist oli võimalik põgeneda ilma kellegi abita? Muidugi ei. Kuid mitte kõik suuremad tegelased see lugu huvitas Jeanne'i surma.
Kas näiteks Prantsuse kuningas Charles VII võiks hätta jätta oma heategija ja batardistide arvates ka omaenda õe. Jeanne andis talle ju kõik: maa, sissetuleku, "Briti lõvi" võitja au Saja-aastases sõjas. Tänu temale sai temast "Jumala armust Prantsusmaa kuningas" ja ta ühendas kaheks sõdivaks leeriks jagatud kuningriigi. Muidugi tahtis ta teda poliitiliselt areenilt eemaldada ja anda talle veidruse õppetunni. Aga las see põletatakse tuleriidal?! Ebatõenäoline.
Robert Ambelain on kindel: Charles VII püüdis aidata Jeanne'i, kes tabati. Ta avastas dokumendid, millest selgub, et Jeanne'i üritati relvajõuga tagasi vallutada, kuid need ebaõnnestusid. Teha jäi vaid üks asi: aidata tal põgeneda. Kuid samal ajal pidi tavaliste prantslaste jaoks Jeanne, kelle populaarsus pärast Orleansi võitu saavutas enneolematud mõõtmed, jäädavalt kaduma.
Ka Roueni Inglise kuberner Warwicki krahv ei olnud Jeanne'i hukkamisest huvitatud. tema väimees kuulus komandör John Talbot oli sel ajal Prantsuse kuninga vang ja Charles VII ähvardas Jeanne'i surma korral julma kättemaksuga. Seetõttu on Warwicki krahvi mure kinnivõetud Joani tervise pärast (on teada, et ta saatis talle kaks oma arsti) ja tema eestpalve valvurite ees, kui teda ründasid.
Muide, varsti pärast Jeanne'i "hukkamist" vabastati John Talbot vangistusest ja vastupidiselt tavale ei makstud tema vabastamise eest ametlikku lunaraha. Seega on põhjust arvata, et Joani päästmine on kahe kuninga vahelise salatehingu tulemus. Lõppude lõpuks, kui Jeanne oli Charles VII poolõde, nagu batardistid ütlevad, siis noor Inglise kuningas Henry VI (Prantsusmaa Katariina poeg) oli tema vennapoeg. Kas ta võiks sel juhul tõesti nõuda oma tädi põletamist?
Seoses inglaste positsiooniga on huvitav järgmine fakt: 13. mail 1431 korraldas Warwicki krahv Rouenis suurejoonelise pidusöögi. Sellel osales teatud Pierre de Monton, Savoia hertsogi Amadeuse saadik. Selgitamaks, kui oluline oli selle härrasmehe kohalolek Rouenis, selgitagem: Savoia Amadeus oli Burgundia Maarja abikaasa, õde Burgundia Anna, kes omakorda oli Bedfordi hertsogi naine, kes oli imiku kuningas Henry VI alluvuses eestkostja. Seega oli Savoia Amadeus Bedfordi hertsogi õemees.
Robert Ambelain täpsustab: "Kui Jeanne oli Louis d'Orléansi ja Baieri Isabeau tütar, siis oli ta Anne of Bedfordi nõbu. Nii sai temast abielu kaudu Savoia Amadeuse nõbu. Väga keeruline konstruktsioon, kuid viitab sellele, et see pidu Rouenis oli omamoodi perekonnanõukogu, kus otsustati ühe aadlisugulase saatus. Pierre de Montoni nimi selgitab meile ka Jeanne'i edasise saatuse osas palju.
Jeanne of Arci tabamine
Pärast salajast inimröövi viidi Jeanne kaugesse Savoyardi Montrottieri lossi. Seda lossi ei valitud juhuslikult, sest see kuulus ... Pierre de Montonile. Just see, kes viibis Warwicki krahvi pidusöögil. Nagu võite arvata, usaldati talle Jeanne'i salajane röövimine Rouenist, tema toimetamine Montrottier'sse ja usaldusväärse kaitse korraldamine. Mis puutub palgete kaljude vahel asuvasse lossi, siis Robert Ambelaini sõnul ei oleks see, kellele usaldati eriti väärtusliku vangi valvamine, ette kujutada paremat vanglat.
Peaaegu midagi pole teada, mida Jeanne pärast vabastamist täpselt tegi ja kuni 1436. aastani. Üks on selge: viis aastat polnud tal mingit sidet välismaailm, vajas ju troonile tõusnud Charles VII aega, et tema alamad saaksid oma kangelanna unustada.
Alles 1436. aastal ilmus Jeanne Arlonisse, väikesesse linna tänapäeva Belgia ja Luksemburgi piiril, ja see fakt on kirjas paljudes allikates. Siin võttis teda vastu Luksemburgi hertsoginna Elisabeth, väga jõukas ja mõjukas daam, kes ei läheks kunagi kohtingule tüdrukuga, kelle õilsas sünnis oli kahtlusi.
Seejärel vestles Jeanne mõnda aega Warnemburgi krahv Ulrichiga. Eelkõige reisis ta temaga Kölni.
Huvitavat teavet Joani taasilmumise kohta võib leida vanast Saint-Thibault-de-Metzi kloostri abti kroonikast, kus on kirjas: „1436. aastal oli hr Philippin Marcou Metzi linna vanemlinnanõunik. . Samal aastal, kahekümnendal mail, saabus Prantsusmaal viibinud Jeanne-Maid La Grange-aux-Ormes’i, mis asub Saint-Privati lähedal. Ta tuli sinna, et rääkida mitme Metzi õilsa kodanikuga. Ja samal päeval saabusid sinna kaks Neitsi venda, kellest üks, sir Pierre, oli rüütel ja teine, Jean the Kid, oli maamees. Nad arvasid, et ta on ära põletatud, kuid teda nähes tundsid nad ta ära ja tema tundis ka nemad ära.
On teada, et teda tundsid ära ser Nicolas Louv, kes andis talle sõjahobuse ja kannupaari, samuti senor Ober Boulet ja ser Nicole Gruan, kes kinkis talle mõõga. Nicolas Louv on üks Metzi hinnatumaid elanikke. Ta oli Karl VII rüütel ja võttis osa tema kroonimisest Reimsis. Vaevalt, et selline inimene pettuses osaleks, tunnistades ära petis Jeanne-Virgo. Temagi ei saanud eksida, rüütelkonda tõsteti ta just tänu tema palvele.
Ober Boulet ja Nicole Gruan on samuti väärt inimesed. Esimene neist on Metzi vanematekogu juht, teine kuberner. Miks peaksid nad osalema kelmuses, mis võib neid ainult suurtesse probleemidesse viia? Vastus on ilmne: pettust ei olnud.
* * *
Ja 7. novembril 1436 abiellus Jeanne rüütli Robert des Armois'ga ja pärast suurepärast pulma sai ta tuntuks kui Jeanne des Armois. Seejärel leiti abieluleping ja kinkeleping, mille kohaselt loovutas Robert des Armois osa valdusest oma naisele Jeanne'ile, keda tekstis korduvalt kutsuti "Prantsusmaa neitsiks". Nendele dokumentidele on alla kirjutanud Robert des Armoisi sõbrad, kes omal ajal teadsid Jeanne of Arci hästi.* * *
Jeanne ilmus Orleansis uuesti juulis 1439, see tähendab kaheksa aastat pärast tema "hukkamist". Madame des Armois’d tervitas entusiastlik rahvahulk, kelle hulgas oli palju inimesi, kes mäletasid suurepäraselt oma kangelannat kuulsa linna piiramise ajast. Ajaloolised kroonikad ei jäta kahtlustki, et Orléans pidas Jeanne des Armois'd tingimusteta Orléansi teenijannaks. Pealegi on arveraamatus otse kirjas, et 1. augustil 1439 kingiti Jeanne'ile suur summa raha sõnastusega "kasu eest, mida ta linnale piiramise ajal andis".Ajaloolane Marcel Gay märgib, et Orleansis tekitas uudis Jeanne'i ilmumisest "pommuudise efekti".
Ajaloolane Gerard Pem leidis aga linnakulude nimekirjast märgi kahele isikule Isabella Rooma ülalpidamise ja ravi eest 7. juulist 31. augustini 1439 makstud tasu kohta. Samuti on kirjas Isabella Roma linna kehtestatud pensioni maksmise kirje 1439. aasta septembri, oktoobri ja novembri eest. See viitab sellele, et naine, kes Jeanne'i sünnist saati kasvatas, viibis Orleansis ajal, mil Jeanne des Armois seal pidulikult vastu võeti. Raske on ette kujutada põhjuseid, miks ta peaks pettuses osalema, kui üldse.
Ja veel – pärast Madame des Armois’ visiiti Orleansi, see tähendab alates augustist 1439, peatas linn iga-aastased missad selle inimese hinge puhkamiseks, keda peeti Rouenis tuleriidal põletatuks.
Orléansi triumfist inspireerituna läks Jeanne 1440. aastal Pariisi. Ilmselt oli see katse kangelanna Joan of Arci täielikuks üleriigiliseks "taandamiseks". Reisi eesmärk on ilmselge: Jeanne unistas oma õiglasest kohale asumisest venna-kuninga kõrvale. Kuid kas Karl VII vajas sellist "restaureerimist"? Tema seisukohast oli Jeanne oma missiooni juba ammu täitnud ja tema ilmumine Pariisi oli tema jaoks ebasoovitav. Pariisi parlament, mis tol ajal oli see vaid kohtuasutus, võttis kuninga juhised saanud meetmeid, et takistada Jeanne'i entusiastlikku vastuvõttu, nagu juhtus Orleansis.
Teel pealinna peeti ta kinni ja viidi parlamenti valve alla. Ja ühest "kirega" vestlusest piisas, et Jeanne mõistaks: idee triumfaalsest Pariisi sisenemisest ei olnud kõige edukam. Nagu parlament nõudis, kuulutas Jeanne end petturiks. Mida ta veel teha saaks? Ja pärast tema "valestamise" äratundmist... Ei, nad ei karistanud teda, vaid vabastasid ta ja saatsid rahulikult koju.
* * *
Pärast seda ei leidu Jeanne'i nime selle ajastu dokumentides peaaegu kunagi. Ellujääjad ütlevad, et "ta on naasnud oma eraellu". Kuid ajaloolased Roger Senzig ja Marcel Gay isegi helistavad täpne kuupäev Jeanne'i surm – 4. mail 1449. aastal.1456. aastal rehabiliteeriti Jeanne d'Arc ja 1920. aastal kuulutas ta pühakuks roomakatoliku kiriku poolt.
Kuid kes see tüdruk ka poleks – talupoeg või kuningliku perekonna võsuke, ketser või pühak –, ainus vaieldamatu tõsiasi on vaid üks: ta kirjutas suurejoonelise lehekülje Prantsusmaa ajalukku. Ja oma eluolude uurija, prantslasest Regine Pernou sõnul on Jeanne d'Arc "ammendamatu isiksus, kelle kohta ei räägita kunagi kõike".
Sergei Netšajev
Töö tekst on paigutatud ilma kujutiste ja valemiteta.
Täisversioon töö on PDF-vormingus saadaval vahekaardil "Tööfailid".
Kokkuvõte
See töö uurib Jeanne d'Arci elu ja surma saladusi. Kuigi ta elas 15. sajandil, pakub tema hämmastav saavutus oma rahva nimel endiselt huvi nii ajaloolastele kui ka tavalised inimesed. Ja meie ajal kirjutavad nad temast, uurivad tema elu, filmivad dokumentaalfilme ja kunstifilmid. Ja ikkagi jääb mõistatuseks, kuidas üks lihtne harimatu tüdruk suutis teisi inimesi oma valikus veenda, neid inspireerida ja lahingusse juhtida, vaenlasi võita. Jeanne'i nimi on alati olnud kaetud mõistatuste, legendide ja müstilisi lugusid. Selle töö eesmärk on püüda leida nendele saladustele kõige realistlikumad seletused. Usun, et see õnnestus. Samuti usun, et Jeanne of Arci tegu inspireeris paljude riikide elanikke võitlema oma rahva vabaduse eest ja mõjutas maailma ajaloo kulgu.
Sissejuhatus
Valisin selle teema, sest tänapäeva maailmas tundub see mulle väga aktuaalne. Kõigi inimeste jaoks on Jeanne d᾽Arc suurepärane näide julgusest ja julgusest. Ja muu hulgas sai temast eeskuju kõigi aegade kangelastele: armastada lähedasi, mitte nende elu ja vabaduse nimel kahetseda. Jeanne of Arci mõistatused on väga salapärane, kuid samas väga põnev teema ja see võib võluda iga lugeja. Paljusid Jeanne'i elu ja surma sündmusi seletatakse sageli müstilisi versioone kasutades. Tahaks neid toonast ajaloolist olukorda analüüsides ja appi kutsudes realistlikumalt selgitada terve mõistus.
Niisiis, objektiks minu uurimustöö on Prantsusmaa rahvuskangelanna Joan of Arc. AGA teema- tema elu ja surma saladused.
eesmärk Meie töö on uurida ja analüüsida Joan of Arci elu ja surma saladusi.
Selle eesmärgi saavutamiseks järgmine ülesandeid:
1. Uurida ajaloolist olukorda Prantsusmaal Saja-aastase sõja ajal.
2. Koguge materjale Joan of Arci eluloo kohta.
3. Analüüsige kõiki teadaolevaid Joan of Arci elu ja surma mõistatusi ning proovige neid seletada ilma müstilisi versioone kasutamata.
4. Tee asjakohased järeldused.
Hüpotees
Kõik Joan of Arci elu ja surma saladused on seletatavad ilma müstilisi versioone kasutamata.
Kirjanduse arvustus
Töös kasutasin 6. klassi ajalooõpiku materjale. (Vt viiteid)
Alguses otsustasin koguda selle kohta materjali Saja-aastane sõda. Ja rääkige selle alguse põhjustest, seejärel kirjeldage lühidalt sõja kulgu ja vaadake, milline oli olukord prantslaste jaoks Jeanne d'Arci ilmumise ajal.
Saja-aastane sõda peeti Inglismaa ja Prantsusmaa vahel üsna pikkade vaheaegadega aastatel 1337–1453. Selle põhjuseks oli Inglismaa kuninga Edward IV pretensioon Prantsuse troonile. Talle keelduti ja nii algas see väga pikk sõda. Prantslased kaotasid peaaegu kõik lahingud ja olid sunnitud leppima raskete rahutingimustega. Neid ebaõnnestumisi võib seostada Prantsuse armee mahajäämuse ja vananenud relvadega. Jeanne d'Arci ilmumise ajaks oli prantslaste olukord kahetsusväärne, nad kaotasid peaaegu oma riigi. Pealegi polnud neil isegi kuningat, kuna Karl VII-d ei kroonitud. Selleks, et riik täielikult allutada, pidid britid ületama Loire'i ja hõivama olulise strateegilise objekti Orleansi linna. Nii said nad võimaluse anda viimane löök prantslastele. See tähendab, et Prantsusmaa saatus sõltus selle lahingu tulemusest. Tänu Jeanne d'Arci usinusele õnnestus prantslastel oma riik siiski päästa.
Ka oma töös kasutasin Freddy Rommi raamatut "Orleansi neiu saladused", kuigi ma ei nõustu autori kõigi järeldustega. (Vt viiteid)
Uurimismeetodid
Kasutasin järgmisi meetodeid: kirjanduse uurimine ja teoreetiline analüüs.
Tulemused ja selle arutelu
Uurisin hoolikalt Jeanne'i elulugu ja tuvastasin mitu tema elu mõistatust, mis tundusid mulle kõige huvitavamad. Uurisin nende mõistatuste kõiki olemasolevaid lahendusi ja püüdsin neid seletada ilma müstikat kasutamata, st kõige realistlikumal viisil.
Saladus number 1. Päritolu.
Ajaloolased väidavad, et Jeanne d᾽Arc võis olla Baieri kuninganna tütar ja ka Jeanne'il oli õde Catherine. Legendi järgi sunniti Orleansi neiu peaaegu abielluma.
Alustame sellest, et ei perekondlikud sidemed koos kuninglik perekond. Ja veelgi enam, kuninglik isik ei jäta teda enda tütar mõned talupojad. Ajaloolased väidavad, et Jeanne'il oli õde, ma arvan, et see on üsna usutav, kuna talupoegade peredes oli sageli palju lapsi. Ajaloolased viitavad ka sellele, et Jeanne of Arc oli peaaegu sunnitud abielluma. Usun, et see võib ka nii olla, sest külades valisid tütarde isad sageli peigmehe ja abiellusid nad ära, tundmata huvi tütarde tunnete vastu.
Ma usun, et Jeanne of Arc oli tavaline talunaine suur pere. Mulle tundub, et ta tegeles eranditult põllumajandustöödega. Ja see ei erinenud teistest.
Jeanne of Arci häältest on kolm versiooni. Esimene versioon: Jeanne kaotas mõistuse. Teine versioon: Jeanne kuulis tõesti hääli, kuid ainult kuradist. Kolmas versioon: Jeanne'il olid mentorid, kes andsid talle erinevaid nõuandeid.
Esimene versioon ei ole kindlasti järjekindel, sest kui Orleansi neiu oleks mõistuse kaotanud, poleks ta ilmselt suutnud nii tohutut armeed juhtida ega nii kavalat ja suurejoonelist strateegiat välja töötada.
Teine versioon on oma olemuselt puhtalt religioosne. Kuna kurat on väljamõeldud olend, kes edastab kurjust, ja ükski teadlane pole veel tõestanud selle kurja olendi olemasolu päris maailm. Kuna kuradi olemasolu pole tõestatud, tähendab see, et ka tema ei saanud häält teha.
Kolmas versioon usub, et Jeanne'il olid mentorid, kes andsid talle nõu. Usun, et see on ainult osaliselt tõsi. Teatavasti polnud Jeannel sõpru, sest kõik pidasid teda imelikuks. Teda muidugi aidati, kuid mitte alati edukalt. Tema võitude edu seisnes pigem andeka komandöri ja strateegi isiklikes omadustes.
Mõistatus nr 3. Jeanne d'Arci sõjaliste võitude saladused.
Paljud Jeanne'i kaasaegsed uskusid, et tema sõjalised võidud saavutati tänu ülalt tulnud häälte tarkadele nõuannetele. Nagu ma eeldan, neid hääli ei eksisteerinud ja ometi levis see versioon üle maailma. Kahtlemata oli Jeanne d᾽Arc suurepärane liider ja strateeg ning saavutas seetõttu sellise triumfi.
Kaasaegsed strateegid ja sõjaväejuhid usuvad, et Jeanne of Arcilt ei nõutud midagi erilist. Ainult kiire reaktsioon olukorra muutumisele.
Ma ei nõustu selle väitega, kuna Jeanne on juba strateegia välja mõelnud ja riske arvutanud nagu tõeline sõjaväejuht. Nagu iga juht, pidi Jeanne d᾽Arc olema valmis igaks sündmuste pöördeks. Ja nagu näeme, saavutas ta oma esimese võidu. 29. aprillil 1429 sisenes Jeanne Orléansi, kus teda tervitas entusiastlik rahvahulk. Seejärel andis rahvas talle hüüdnime "Orleansi neiu", mis saavutas peagi ülemaailmse kuulsuse. See võit tähistas strateegilise ja psühholoogilise pöördepunkti algust Saja-aastases sõjas ning põhjustas enneolematu entusiasmi plahvatuse ja rahvusliku vabanemisliikumise tõusu brittide vastu. See oli täielikult Jeanne d'Arci teene.
Tähtis sündmus oli Karl VII kroonimine. Joan viibis ka kroonimisel ja seisis kuningast mitte kaugel, hoides lipukirja. Seejärel palus Jeanne oma tagasiastumist, kuid kuningas lükkas tema pakkumise tagasi.
Paljud ajaloolased viitavad, et kuningas Charles VII nägi Jeanne'is takistust ja ohtu iseendale ning see seletab tema reetmist.
Ja mul on sellele kohutavale teole veel üks seletus. Usun, et Charles VII kartis lihtsalt oma autoriteeti kaotada, kuna ta ei suutnud iseseisvalt tagada oma riigi võitu ja prantslased ei pruugi talle kuuletuda.
Usun, et Jeanne of Arcil oli strateegi ja väejuhi anne ning tal oli ka tõeline julgus. Arvan, et tänu oma annetele on Jeanne saavutanud sellise triumfi.
Mõistatus number 4. Kohtuprotsess Jeanne'i üle.
On mitmeid versioone, miks Žannal ei lastud juhust kasutada ja end õigustada. Ja selles tumedas ajaloos on palju julmusi. Selgitame välja.
Esiteks sain teada, et hetkest, mil Jeanne nõudis paavsti kohut, olid peaaegu kõik tribunali koosolekud kinnised. Teiseks püüdsid kohtunikud paavstikohtu teemat vaikida. Küll aga üritati britte veenda, et kõik läheb plaanipäraselt.
Nagu ma teada sain, anti kohtunikele altkäemaksu ja kõik tehti esialgu Jeanne'i vastu, kuna talle ei antud paavstlikku kohut, kuigi ta seda nõudis, üritati teda esialgu sundida kõiki surmapatte üles tunnistama. Veelgi enam, Jeanne of Arcil oli halb närviline psüühika ja ta näris igasugust stressi väga tugevalt.
Kohtunikud olid vist täiesti ükskõiksed edasine saatus Jeanne of Arc. Neil oli ainult vaja rahaline tasu andsid neile britid Orléansi neitsi süüdimõistmise eest. Tunnen prantslastele väga kaasa, sest nad kaotasid nii tugeva ja ilusa tüdruku.
Saladus number 5. Täitmine.
Analüüsisin seda teemat ja leian, et see on kõige huvitavam. Leidsin materjali, mis rääkis selle kohutava sündmuse pealtnägijatest.
Ühe katsealuse sõnul nägi ta hukkamise ajal valget tuvi. Paljud eeldavad, et see on Jeanne d'Arci põlemata süda.
Hukkamise pealtnägijad väidavad, et enne hukkamist sattus ta teatud vaimsesse seisundisse.
Ma eeldan, et Jeanne ei osalenud üheski kummaline olek Ma arvan, et ta jäi lihtsalt haigeks. Või võib seda seletada asjaoluga, et Jeanne oli usklik, nii et ta võis lugeda surevat palvet. Mis puutub tuvi, siis Roueni linna väljakul oli neid minu meelest päris palju. Võib kohata nende ja valgete inimeste seas.
Kinnitan, et Jeanne'il oli algusest peale väga salapärane elu ja tema surm on ümbritsetud legendidega. Kuid ma usun, et hukkamistega pole seotud erilisi saladusi. Ma näen seda pilti umbes nii: britid sidusid Jeanne'i varda külge, panid lähedale kuivad oksad ja panid ta põlema. Ja mulle tundub, et sellest ajast peale polnud sellel hukkamisel nii palju pealtnägijaid tavalised inimesed ei suutnud sellele kohutavale kuriteole rahulikult vaadata.
Saladus number 6. Feat.
Jeanne'i surm britte siiski ei päästnud. Sõda kestis veidi rohkem kui 20 aastat. Lõpuks vabastasid prantslased oma riigi. 1453. aastaks oli inglaste käes vaid Calais' sadam ja see võeti juba järgmisel sajandil. Aasta hiljem algas õigeksmõistev protsess Jeanne d'Arci juhtumis. Arvukad õigusrikkumisi süüdistuse esitamise ajal. Leiti, et Roueni kohus oli määritud laimu, seadusetuse, vastuolude ja vigadega. Süüdistuskohtu otsus tunnistati kehtetuks. Huvitaval kombel kuulutati Jeanne pühakuks alles 20. sajandi alguses ja nüüd peetakse teda Prantsusmaa kaitsepühakuks.
Otsustasin mõelda Jeanne d'Arci saavutuse tähtsusele Prantsusmaale ja kogu maailmale. On üldtunnustatud seisukoht, et üks inimene, ükskõik kui andekas ja julge ta ka poleks, ei saa ajaloo kulgu tõsiselt mõjutada. Ma ei ole sellega nõus. Hoolimata asjaolust, et Jeanne oli lihtne kirjaoskamatu tüdruk, on tema saavutuse mõju Prantsusmaa ajaloole ilmne. Ilma tema abita ja võitlusvaim Suure tõenäosusega oleks Orleansi vallutatud ja brittide võidukas marss üle Prantsusmaa maa oleks jätkunud. Charles VII ei oleks kroonitud ja Prantsusmaa oleks lakanud eksisteerimast iseseisva riigina.
Mõelgem nüüd Jeanne'i mõjule maailma ajalugu. Suure tõenäosusega võib arvata, et pärast võitu Prantsusmaa üle poleks brittide võitlusvaim kustunud. Nad võiksid minna kaugemale ja püüda vallutada nõrku Saksa ja Itaalia riike ja maid. Alistades inglased, kuid mitte vallutades Inglismaad, võttis Jeanne neilt võimaluse Euroopa edasiseks vallutamiseks. Inglismaa hoolitses sisemised probleemid, hakkas seda arendama poliitiline süsteem, navigatsiooni ja alustas uute maade arendamist.
Jeanne'i saavutusel on veel üks, mitte vähem oluline tagajärg. Temast sai eeskuju, mida järgida: armastage oma ligimesi, mitte haletsege ennast nende elu ja vabaduse nimel.
Saladus number 7. Mida peamine saladus meie kangelanna?
Ja lõpuks püüan selgitada Jeanne of Arci peamist mõistatust. Kuidas üks lihtne, harimatu tüdruk sattus Prantsuse armee etteotsa ja viis ta võidule ning võttis osa isegi Charles VII kroonimisest.
Selgub, et kui prantslased olid meeleheitel ja arvasid, et miski ei aita neid, ilmus selline ennustus: tuleb tavaline puhas tüdruk ja päästab kogu Prantsusmaa surmast. Järeldasin, et see ennustus hõlbustas Jeanne'i ülesannet oluliselt. Sel ajal uskusid inimesed sellistesse imedesse meelsasti. Ja meie suur kangelanna tegi kogu loo jaoks nii olulise vägiteo. Tänu ettekuulutusele sai Joan of Arc kuulsaks, sest keskajal ei pidanud mehed naist inimeseks. Ja Jeanne lõikas juuksed maha, pani meesteriided selga ja valitses kogu sõjaväge. Usun, et praegused prantslased peaksid tänama oma esivanemaid väga särava ja võiduka võidu eest.
Järeldus
Niisiis, ma leidsin materjali Saja-aastase sõja, Joan of Arci kohta ja analüüsisin kogu leitud teavet. Pärast seda selgitasin meie kangelannale elu ja surma müstilisi saladusi kõige realistlikumal viisil, kutsudes appi tervet mõistust. Usun, et minu hüpotees leidis täielikult kinnitust. Peaaegu kõik Jeanne'i elu ja surma mõistatused on usutavalt ja realistlikult seletatavad. Edaspidi tahan analüüsida teiste elusid ajaloolised kangelased kes võitlesid oma rahva vabaduse ja õnne eest.
Bibliograafia
Keskaja üldine ajalugu. 6. klass. E.V. Agibalov, G.M. Donskoi. M. Valgustus, 2013
Orleansi neiu saladused. Freddy Romm. Enas M., 2008
Jeanne d "Arc kohtus tuleriidal surmaga, uskumatu rahvakogunemisega. Pealtnägijate sõnul oli kogu ala inimesi täis. Rahvahulga huvides paigutati tuli platvormilt liiga madalale. Timukad tegid seda ei hoolinud Joani murdmisest surmanuiaga (seda pole juba kedagi arvesse võetud). Nende jaoks oli väga oluline, et võimalikult paljud tunnistajad näeksid hukkamist üksikasjalikult. See vähendas tõenäosust, et ilmuvad isehakanud Neitsid Orleans, kes väidetavalt imekombel surmast pääses.Saja-aastase sõja kangelanna ilmub aga mõne aja pärast uuesti Prantsusmaale.
Kõik suurimad saladused ajalugu / M. A. Pankova, I. Yu. Romanenko jt.
Kuulujutud Jeanne d'Arci võimalikust duubliga asendamisest levisid Prantsusmaal juba enne tema põletamist.Pärast tema surma 1431. aastal need mitte ainult ei vaibunud, vaid, vastupidi, omandasid uusi detaile.Keegi ei tahtnud uskuda, et Prantsusmaa vabastaja suri.Rouenis ootas rahvahulk väljakul imet.Tundus,et jumal kuuleb Jeanne'i palvet ja karistab neid,kes julgevad tema vastu käe tõsta.Aga imet ei juhtunud.Kui tuli põles väljas, Neitsi tuhk puistati kogunenud rahvahulga ette.
Selle hukkamise asjaolude kohta jääb aga palju ebaselgeks. Kõigepealt väärib tähelepanu asjaolu, et Jeanne'i surm ei kajastu üheski säilinud dokumendis. Ajaloolane E. B. Chernyak teatab: „Me teame ... kõiki Roueni protsessi üksikasju: üksikasjalikud protokollid on säilinud. Puudu on vaid üks oluline dokument: Jeanne'i hukkamist tõendav või isegi lihtsalt karistuse täitmist mainiv ametlik akt. 16. sajandi esimese poole prantsuse kroonikates räägitakse Orléansi neitsi hukkamisest ebamääraselt. Bretooni kroonika (1540) ütleb, et aastal 1431 "Neitsi põletati Rouenis või mõisteti selleks hukka". Symphorien Champier raamatus A Ship for the Ladies (1503) kirjutab, et Joan põletati inglaste sõnul Rouenis, kuid prantslased eitavad seda. Georges Chatelaini luuletus "Meie aja imeliste seikluste mälestused" ütleb, et "kuigi prantslaste suureks leinaks põletati Neitsi Rouenis, tõusis ta, nagu teada sai, siis ellu." Eriti tähelepanuväärne on ühe Pariisi kodanlase päevik, mis ütleb otse, et Jeanne'i varjus põletati Rouenis veel üks naine ...
Mis siis tegelikult juhtus? Kui eeldada, et Jeanne asendati viimasel hetkel teise naisega (ja Orléansi neitsi hiilgus oli nii suur, et paljud peaksid auasjaks tema asemel surra), siis on kõik järgnevad sündmused lihtsalt seletatavad. Kuid tõsiasi on see, et Joan, keda Prantsusmaa imetles, ei läheks kunagi, mitte mingil juhul asendajaks. Tema elu unistus ja eesmärk oli teenida Jumalat ning Neitsi poleks märtrikrooni elu ega muude hüvede vastu vahetanud (seda enam, et ta oli juba täitnud oma põhimissiooni – Karl VII kroonimise).
Ilmselt tegid seda ka tema võitluskaaslased. Kui Jeanne d'Armoise ilmus Pariisi Orléansi neitsina, oli nende esimene soov petis paljastada. Siis juhtub midagi arusaamatut. Jeanne d'Arci lähimad kaaslased tunnevad neius ära oma juhi. Ja mitte ainult väliste märkide, vaid ka käitumisstiili, vestlusmaneeri järgi. Nende inimeste tunnistus oli täiesti piisav, et pariislased Prantsusmaa vabastajat süles kandsid. Pärast triumfirongkäiku läbi Pariisi teeb Jeanne reisi Orléansi. Kui ta on petis, on selline samm seotud märkimisväärse riskiga: paljud linna inimesed tundsid Orléansi neitsit. Lisaks, olles kuulnud imelisest pääsemisest, tulevad Jeanne’i vennad ja ema Orleansi. Samuti ei kahtle nad d "Armoise'i identiteedis. Aga see pole veel kõik. Et Jeanne'i näha, saabub linna kuningas. Charles VII, kes tundis väga hästi Orléansi neitsit, ühines tema ema arvamusega ja vennad.
Pean ütlema, et Jeanne'i välimust oli üsna raske "võltsida". Ta ei olnud pikk (alla pooleteise meetri), kõrva taga oli tal tume sünnimärk. Lisaks sai Jeanne lahingute ajal mitu korda haavata. Järele jäid armid, mida kaasvõitlejad muidugi hästi teadsid. Lõpuks kõne tunnused, liigutused. Tõsi, aja jooksul detailid kustutatakse mälust ja Neitsi surmast on möödunud viis aastat.
Pole täpselt teada, kus Jeanne need aastad veetis. On kaks kõige usutavamat oletust. Paljud prantsuse ajaloolased usuvad, et pärast inglastega hukkamise korraldamises kokkuleppele jõudmist peaks Jeanne (leppe tingimuste kohaselt) elama väljaspool Prantsusmaad ja mitte võitlema brittide vastu. On tõendeid, et Jeanne elas lepingutingimusi täites Lorraine'is, kus ta abiellus Robert d "Armoise de Timmontiga. uus perekonnanimi. Abielulepingust on säilinud koopiad, mille järgi olid Neitsi kaaslased pulmas tunnistajateks. Teise versiooni kohaselt andis Jeanne'ile peavarju Luksemburgi hertsoginna.
Olgu kuidas on, Prantsusmaale naastes reisib Jeanne d'Armoise vabalt mööda riiki, kohtub sugulaste ja endiste kaastöötajatega ning kogub rikkalikku annetussaaki. See kestab kuni 1440. aastani.
Juba abielus ja kaks last sünnitanud Jeanne tuleb Pariisi, kus nad teevad talle süüa suur tseremoonia koosolekud. Kuid oodatud triumfi asemel d "Armoise arreteeritakse. Pidustused jäeti ära, Jeanne pandi seikleja ja petturina pillerkaarde. Teda piitsutati avalikult ja pagendati pärast hukkamist oma mehe pärandvarasse. Menetluse käigus Jeanne d" Armois tunnistas, et oli kõik need aastad end Orleansi neiule reetnud kuulsust ja raha otsides.
Mõned ajaloolased usuvad, et kõige põhjuseks oli kuninga kadedus. Nende arvates otsustas ta, nähes inimeste armastust Jeanne'i vastu, teha lõpu Neitsi hiilgusele ja omastada üksi kõik loorberid. Tuleriidal põletatud Jeanne of Arc eelistati ülestõusnud Jeanne d'Armoise'ile. Siiski on põhjust kahelda sündmuste sellises tõlgenduses.
Esiteks omistatakse Joanile teist korda oma lühikese elu jooksul usust taganemine. See ei vasta kuidagi sellele kuvandile, mis tekib tema enda sõnu süüdistava protsessi käigus analüüsides. Veelgi enam, kui rahva armastus Jeanne'i vastu oleks nii suur (ja usaldus "ülestõusnud" d "Armoise'i vastu, tuleb märkida), ei saaks rääkida avalikust hukkamisest. Jah, inimesed rebiksid valvurid lihtsalt lahti ja vabastaksid Neitsi (peaks ju tegelema mitte kõikvõimsa inkvisitsiooniga, vaid ainult ilmalike võimudega.) Kuid miskipärast ei maini keegi nördimust. Sellest tulenevalt jäid kahtlused ülestõusnud Neitsi "autentsuses" endiselt. , ja märkimisväärseid.
Teise kaudse tõendi annavad ajaloolaste poolt oma versiooni kinnitamiseks viidatud dokumendid. Üheks tõendiks on Orleansi arveraamat, kus on säilinud kaks kannet raha väljastamise kohta. Esimene viitab aastale 1436, mil Jeanne'i vend sõitis väidetavalt Luksemburgi oma õega kohtuma. Teine, dateeritud 1439. aastal, räägib 210 liivri suuruse summa laekumisest Jeanne'i enda poolt. Raha anti tänutäheks linna päästmise eest. Need tunnistused iseenesest tähendavad vaid seda, et keegi (mitte tingimata Jeanne ise) sai teatud summa tema kätte. abieluleping, mis sisaldab Jeanne'i ja tema kaaslaste nimesid, on kergesti võltsitud.
Tõestatud põhimõte keeruliste juhtumite käsitlemisel on sidusrühmade tuvastamine. Kellele oli Jeanne'i "ülestõusmisest" kasu? Kuningas? Vaevalt, ta on juba saavutanud kõik, mida tahtis. Pealegi, kui initsiatiiv oleks tulnud kuningalt, poleks hilisemat kokkupuudet olnud... Mõnele poliitilisele jõule? Rahvale? Kuid Prantsusmaa eest elu andnud märtri Orléansi neitsi kujutis ei vajanud täiendamist. Viimasel ajal on ajaloolased kaldunud arvama, et tema vennad said Jeanne'i tagasitulekust suurimat kasu. Just nemad olid kogu seikluse algatajad. Just nemad tundsid Jeanne d'Armoise'is esimestena ära oma surnud õe, kuid ilmselt läks nende ettevõtmine liiga kaugele ja kuningas otsustas väljapressimisele lõpu teha.
Raske on öelda, kumb pool on tõde. Ja kes tegelikult põles Rouenis inkvisitsiooni tuleriidal. Kuid kes iganes Jeanne d'Armoise oli, mängis ta oma rolli laitmatult Suurepärane näitlejanna, suurepärane petis ... Kahvatu kujund Orléansi neitsist.
HistoryLost.Ru – ajaloo saladused