Prozession zum Winterpalast 9. Januar 1905. Blutiger Januar, blutiger Sonntag

25.09.2019

In den Jahren 1905-1907 fanden in Russland Ereignisse statt, die später als erste russische Revolution bezeichnet wurden. Als Beginn dieser Ereignisse gilt der Januar 1905, als die Arbeiter einer der St. Petersburger Fabriken in den politischen Kampf eintraten. Bereits 1904 gründete ein junger Priester des St. Petersburger Durchgangsgefängnisses, Georgy Gapon, mit Unterstützung der Polizei und der Stadtbehörden in der Stadt eine Arbeitsorganisation "Versammlung der russischen Fabrikarbeiter von St. Petersburg". In den ersten Monaten veranstalteten die Arbeiter einfach allgemeine Abende, oft mit Tee, Tanz, und eröffneten eine Hilfskasse auf Gegenseitigkeit.

Bis Ende 1904 waren bereits etwa 9.000 Menschen Mitglieder der "Versammlung". Im Dezember 1904 entließ einer der Vorarbeiter der Putilov-Fabrik vier Arbeiter, die Mitglieder der Organisation waren. Die „Versammlung“ unterstützte sofort die Genossen, entsandte eine Delegation zum Werksleiter, und trotz seiner Versuche, den Konflikt zu schlichten, beschlossen die Arbeiter aus Protest, die Arbeit einzustellen. Am 2. Januar 1905 wurde die riesige Putilov-Fabrik stillgelegt. Die Streikenden stellen bereits erhöhte Forderungen: Einführung eines 8-Stunden-Arbeitstages, Erhöhung der Löhne. Andere großstädtische Fabriken schlossen sich nach und nach dem Streik an, und einige Tage später streikten 150.000 Arbeiter in St. Petersburg.

G. Gapon sprach bei Versammlungen und forderte eine friedliche Prozession zum Zaren, der allein für die Arbeiter eintreten könne. Er half sogar bei der Vorbereitung eines Appells an Nikolaus II., In dem es solche Zeilen gab: „Wir sind verarmt, wir werden unterdrückt, ... die Leute erkennen uns nicht an, sie behandeln uns wie Sklaven ... Keine Kraft mehr, Souverän ... Dieser schreckliche Moment ist für uns gekommen, wenn besserer Tod als die Fortsetzung unerträglicher Qualen. Schau ohne Zorn … auf unsere Bitten, sie richten sich nicht an das Böse, sondern an das Gute, sowohl für uns als auch für Dich, Souverän!“ Der Appell listete die Bitten der Arbeiter auf, er umfasste zum ersten Mal die Forderungen der Politik Freiheiten, die Organisation der Konstituierenden Versammlung - es war praktisch ein revolutionäres Programm. Für den 9. Januar war eine friedliche Prozession zum Winterpalast geplant. Gapon versicherte, der Zar solle zu den Arbeitern hinausgehen und einen Appell von ihnen annehmen.

Am 9. Januar gingen etwa 140.000 Arbeiter auf die Straßen von St. Petersburg. Die von G. Gapon angeführten Kolonnen gingen zum Winterpalast. Die Arbeiter kamen mit ihren Familien, Kindern, festlich gekleidet, sie trugen Porträts des Königs, Ikonen, Kreuze, sangen Gebete. In der ganzen Stadt traf die Prozession auf bewaffnete Soldaten, aber niemand wollte glauben, dass sie schießen konnten. Nikolaus II. war an diesem Tag in Zarskoje Selo, aber die Arbeiter glaubten, dass er kommen würde, um sich ihre Bitten anzuhören.

Am Vorabend der tragischen Ereignisse vom 9. Januar 1905 führte Nikolaus II. in St. Petersburg das Kriegsrecht ein. Alle Macht in der Hauptstadt ging automatisch auf seinen Onkel über, den Oberbefehlshaber der Wachen des St. Petersburger Militärbezirks, Großherzog Wladimir Alexandrowitsch.

Wladimir Alexandrowitsch wurde an seinem Geburtstag, dem 10. April 1847, zum Chef des Dragoner-Regiments der Leibgarde ernannt, war Mitglied des Regiments der Leibgarde Preobraschenski und des Pionierbataillons der Leibgarde. Am 2. März 1881 wurde er zum Kommandeur der Garde und des Militärbezirks St. Petersburg ernannt. Durch das Manifest von Kaiser Alexander III. vom 14. März 1881 wurde er im Falle des Todes des Kaisers zum Regenten ("Herrscher des Staates") ernannt - bis zum Alter des Thronfolgers Nikolai Alexandrowitsch (bzw des Todes des letzteren).

Von 1884 bis 1905 diente der Großherzog als Oberbefehlshaber der Garde und des Militärbezirks St. Petersburg. Bei den Unruhen am 9. Januar 1905 in St. Petersburg gab er den Befehl, auf die Menge zu schießen.

Während der Hinrichtung wurde Gapon vom Sozialrevolutionär P. M. Rutenberg unter den Kugeln herausgezogen und versteckte sich einige Zeit in der Wohnung von A. M. Gorki. Mit verändertem Aussehen, kurzen Haaren verließ er die Wohnung und hielt am Abend desselben Tages unter falschem Namen eine Schmähschrift in der Freien Wirtschaftsgesellschaft. "Brüder, Genossen Arbeiter!", herausgegeben von Rutenberg im Geiste der Sozialrevolutionäre, worin er unter anderem zum Terror aufrief und, den Zaren eine Bestie nennend, schrieb: Russisches Land. Tod ihnen allen!"

Die Ereignisse des „Blutsonntags“ haben ganz Russland erschüttert. Porträts des Königs, die zuvor als Schreine verehrt wurden, wurden zerrissen und direkt auf die Straßen getrampelt. Schockiert von der Hinrichtung der Arbeiter rief G. Gapon aus: "Es gibt keinen Gott mehr, keinen Zaren mehr!" In der Nacht nach dem Bloody Sunday schrieb er ein Flugblatt:

Bald nach den Ereignissen im Januar floh Georgy Gapon ins Ausland. Im März 1905 wurde er seines Amtes enthoben und aus dem Klerus ausgeschlossen.

Gapon war im Ausland sehr beliebt. Er war, mit den Worten von L. D. Trotzki, eine Figur von fast biblischem Stil. Gapon traf sich mit J. Jaurès, J. Clemenceau und anderen Führern der europäischen Sozialisten und Radikalen. In London traf ich P. A. Kropotkin.

Im Exil gründete Georgy Gapon den „Gapon Fund“, in dem Spenden für die Russische Revolution flossen. Im Mai/Juni 1905 diktierte er seine Memoiren, die ursprünglich in Übersetzung veröffentlicht wurden Englische Sprache. Gapon traf sich auch mit G. V. Plechanow und V. I. Lenin und trat der RSDLP bei.

Zu den Gerüchten über Gapons Provokateurismus schrieb Lenin:

Über einen Vermittler erhielt Gapon vom japanischen Gesandten 50.000 Franken, um Waffen zu kaufen und sie an die russischen Revolutionäre zu liefern. Das mit Waffen beladene Schiff "John Crafton" lief vor der russischen Küste auf Grund, fast die gesamte Ladung ging an die Polizei. Im April 1905 veranstaltete der frischgebackene Sozialdemokrat eine Konferenz sozialistischer Parteien in Paris mit dem Ziel, gemeinsame Taktiken auszuarbeiten und sie zu einem Kampfbündnis zu vereinen. Im Mai desselben Jahres verließ er die RSDLP und trat mit Unterstützung von V. M. Chernov der Sozialrevolutionären Partei bei, wurde jedoch bald wegen „politischen Analphabetismus“ ausgeschlossen.

Rückkehr nach Russland. Das Ende des Provokateurs.

Nach der im Manifest angekündigten Amnestie vom 17. Oktober 1905 kehrte er nach Russland zurück. Bußbrief an Witte geschrieben. Als Antwort darauf versprach der Premierminister, die Erlaubnis zur Wiederherstellung von Gapons "Versammlung ..." zu erteilen. Aber nach der Verhaftung des Petersburger Sowjets der Arbeiterdeputierten und der Niederschlagung des Moskauer Aufstands im Dezember 1905 gerieten die Versprechen in Vergessenheit, und in einigen Zeitungen erschienen Artikel, in denen Gapon beschuldigt wurde, Verbindungen zur Polizei zu haben und Geld von einem Japaner zu erhalten Agent. Vielleicht wurden diese Veröffentlichungen von der Regierung angeregt, um Gapon vor allem in den Augen der Arbeiter zu diskreditieren.

Im Januar 1906 wurden die Aktivitäten der "Versammlung ..." verboten. Und dann unternimmt Gapon einen sehr riskanten Schritt - er schlägt dem Leiter der politischen Abteilung der Polizeibehörde P. I. Rachkovsky vor, die Kampforganisation der Sozialrevolutionäre mit Hilfe seines Retters P. M. Der Innenminister P. N. Durnovo stimmte dieser Operation zu und erlaubte, dafür 25.000 Rubel zu zahlen. Vielleicht spielte Gapon, wie es früher seine Gewohnheit war, ein doppeltes Spiel.

Diesmal bezahlte er jedoch teuer dafür: Rutenberg kündigte Gapons Vorschlag dem Zentralkomitee der Sozialistischen Revolutionären Partei an, woraufhin beschlossen wurde, Gapon zu töten. Unter Berücksichtigung von Gapons immer noch anhaltender Popularität in der Arbeiterklasse forderte das Zentralkomitee Rutenberg auf, den Doppelmord an Gapon und Rachkovsky zu organisieren, damit Beweise für den Verrat des ehemaligen Priesters verfügbar waren. Aber Rachkovsky, der etwas vermutet hatte, erschien nicht bei dem Treffen mit Gapon und Rutenberg im Restaurant. Und dann lockte Rutenberg Gapon in eine Datscha in Ozerki bei St. Petersburg, wo er zuvor die "Gaponov"-Arbeiter versteckt hatte. Während eines offenen Gesprächs über die Auslieferung der Kampforganisation stürmten wütende Arbeiter in den Raum, die sofort ihr jüngstes Idol aufhängten. Das ist laut Rutenbergs Aufzeichnungen die Ereignisskizze von Gapons Ermordung.

Maxim Gorki, nicht weniger schockiert als andere von dem, was passiert ist, schrieb später einen Aufsatz "9. Januar", in dem er über die Ereignisse sprach grausamer Tag: "Es schien, als ob vor allem ein kaltes, seelentotes Erstaunen in die Brust der Menschen strömte. Immerhin gingen sie ein paar unbedeutende Minuten zuvor und sahen das Ziel des Weges vor sich deutlich, ein fabelhafter stand majestätisch vor ihnen ... Zwei Salven, Blut, Leichen, Stöhnen und - alle standen ohnmächtig, mit zerrissenen Herzen vor der grauen Leere.

Die tragischen Ereignisse des 9. Januar in St. Petersburg spiegeln sich auch in dem berüchtigten Roman des zukünftigen Klassikers der sowjetischen Literatur, Das Leben des Klim Samgin, wider. Sie wurden zum Tag des Beginns der ersten russischen Revolution, die ganz Russland erfasste.

Ein weiterer Schuldiger der blutigen Ereignisse, der Großherzog und Onkel des Zaren Wladimir Alexandrowitsch, musste bald den Posten des Kommandanten der Wachen und des Militärbezirks St. Petersburg niederlegen (entlassen am 26. Oktober 1905). Sein Rücktritt stand jedoch keineswegs im Zusammenhang mit dem ungerechtfertigten Einsatz militärischer Gewalt gegen eine friedliche Demonstration von St. Petersburger Arbeitern. Am 8. Oktober 1905 heiratete der älteste Sohn des Großherzogs Kirill Wladimirowitsch die geschiedene Großherzogin von Hessen, Prinzessin Victoria Melita von Sachsen-Coburg-Gotha. Es gab keine kaiserliche Heiratserlaubnis, wohl aber den Segen der Kaiserinwitwe Maria Pawlowna. Kirills Braut war Ex-Frau Bruder von Kaiserin Alexandra Feodorowna. Trotzdem galt die Ehe mit einer "geschiedenen Frau" für ein Mitglied der kaiserlichen Familie als unanständig. Er entzog Großherzog Kirill alle Rechte auf den russischen Thron und diskreditierte bis zu einem gewissen Grad seine nahen Verwandten.

Vladimir Alexandrovich war ein bekannter Philanthrop, unterstützte viele Künstler und sammelte eine wertvolle Gemäldesammlung. Seit 1869 war der Kamerad (Stellvertreter) des Präsidenten (Großherzogin Maria Nikolaevna), seit 1876 - der Präsident der Kaiserlichen Akademie der Künste - Treuhänder des Rumyantsev-Museums. Am 4. Februar 1909 wurde sein Tod offiziell durch das Oberste Manifest desselben Tages bekannt gegeben; Am 7. Februar fand die Überführung seines Leichnams von seinem Palast in die Peter-und-Paul-Kathedrale statt, am 8. Februar - die Trauerfeier und Beerdigung an derselben Stelle, die von Metropolit Anthony (Vadkovsky) von St. Petersburg und Ladoga geleitet wurde ; der Kaiser, die Witwe der verstorbenen Großherzogin Maria Pawlowna (mit Nikolaus II. Angekommen), andere Mitglieder der kaiserlichen Familie, der Vorsitzende des Ministerrates P. A. Stolypin und andere Minister sowie der Zar von Bulgarien Ferdinand waren anwesend.

So war der Anstifter der Demonstrationen, die sich im Januar 1905 auf den Straßen von St. Petersburg in Unruhen verwandelten, der Doppelagent Georgy Gapon, und die blutige Auflösung wurde von Großherzog Wladimir Alexandrowitsch eingeleitet. Infolgedessen erhielt Kaiser Nikolaus II. nur den Titel "Blutiger", obwohl er am wenigsten an den beschriebenen Ereignissen beteiligt war.

Ihr zufolge war Nikolaus II. ein freundlicher und ehrlicher Mann, aber ohne Charakterstärke. In seiner Vorstellung schuf Gapon das Bild eines idealen Zaren, der keine Chance hatte, sich zu zeigen, von dem man aber nur die Rettung Russlands erwarten konnte. „Ich dachte“, schrieb Gapon, „dass er sich, wenn der Moment kommt, in seinem wahren Licht zeigen, seinem Volk zuhören und es glücklich machen wird.“ Nach Aussage des Menschewiken A. A. Suchow entwickelte Gapon seine Idee bereits im März 1904 bereitwillig bei Treffen mit Arbeitern. „Die Beamten mischen sich in das Volk ein“, sagte Gapon, „und das Volk wird sich mit dem König einigen. Nur ist es notwendig, das Eigene nicht mit Gewalt zu erreichen, sondern auf die altmodische Weise zu fragen. Etwa zur gleichen Zeit äußerte er die Idee, den König kollektiv anzusprechen, „von der ganzen Welt“. „Wir müssen alle fragen“, sagte er bei einem Arbeitertreffen. „Wir werden friedlich gehen und wir werden gehört.“

März "Programm der Fünf"

Der erste Entwurf der Petition wurde von Gapon im März 1904 erstellt und in der historischen Literatur genannt "Programme der Fünf". Bereits Ende 1903 nahm Gapon Beziehungen zu einer einflussreichen Gruppe von Arbeitern auf der Wassiljewski-Insel auf, bekannt als Karelin-Gruppen. Viele von ihnen gingen durch die sozialdemokratischen Kreise, hatten aber taktische Differenzen mit der sozialdemokratischen Partei. Um sie für die Arbeit in seiner „Versammlung“ zu gewinnen, überzeugte Gapon sie davon, dass die „Versammlung“ auf einen echten Kampf der Arbeiter für ihre Rechte abzielte. Den Arbeitern war Gapons Verbindung mit der Polizei jedoch sehr peinlich, und sie konnten ihr Misstrauen gegenüber dem mysteriösen Priester lange Zeit nicht überwinden. Um Gapons politisches Gesicht zu ermitteln, schlugen die Arbeiter vor, dass er seine Ansichten direkt äußern sollte. "Warum helft ihr nicht, Genossen?" - Gapon fragte sie oft, worauf die Arbeiter antworteten: "Georgy Apollonovich, wer bist du, sag mir, vielleicht werden wir deine Kameraden sein, aber bisher wissen wir nichts über dich."

Im März 1904 versammelte Gapon vier Arbeiter in seiner Wohnung und stellte ihnen sein Programm dar, indem er sie mit einem ehrlichen Wort verpflichtete, dass alles, was besprochen würde, geheim bleiben würde. An dem Treffen nahmen die Arbeiter A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiliev und N. M. Varnashev teil. Nach der Geschichte von I. I. Pavlov lud Karelin Gapon erneut ein, seine Karten aufzudecken. „Ja, endlich, sag uns, oh. George, wer bist du und was bist du? Was ist Ihr Programm und Ihre Taktik, und wohin und warum führen Sie uns?“ „Wer bin ich und was bin ich“, wandte Gapon ein, „ich habe dir schon gesagt, wohin und warum ich dich bringe … schau mal hier“, und Gapon warf ein mit roter Tinte bedecktes Papier auf den Tisch, auf dem die Bedürfnisse standen aufgeführt, arbeitende Menschen. Dies war der Petitionsentwurf von 1905 und wurde damals als Programm des führenden Kreises der "Versammlung" betrachtet. Das Projekt umfasste drei Gruppen von Anforderungen: ; II. Maßnahmen gegen die Armut der Menschen und , - und anschließend vollständig in die erste Ausgabe der Gapon-Petition eingetragen.

Nach Durchsicht des Programmtextes kamen die Arbeiter zu dem Schluss, dass es für sie annehmbar sei. „Wir waren damals erstaunt“, erinnerte sich A. E. Karelin. - Immerhin war ich noch Bolschewik, ich habe nicht mit der Partei gebrochen, ich habe ihr geholfen, ich habe verstanden; Kuzin war Menschewik. Varnashev und Vasiliev waren, obwohl sie unparteiisch waren, ehrliche, hingebungsvolle, gute und verständnisvolle Menschen. Und jetzt sahen wir alle, dass das, was Gapon schrieb, breiter war als die Sozialdemokraten. Wir verstanden hier, dass Gapon ein ehrlicher Mann war, und wir glaubten ihm. N. M. Varnashev fügte in seinen Memoiren hinzu, dass „das Programm für keinen der Anwesenden eine Überraschung war, weil Gapon teilweise gezwungen war, es von ihnen zu entwickeln.“ Auf die Frage der Arbeiter, wie er sein Programm veröffentlichen wolle, antwortete Gapon, er werde es nicht veröffentlichen, sondern beabsichtige, zunächst die Aktivitäten seiner „Versammlung“ zu erweitern, damit sie so viel wie möglich einschließe mehr Leute. Mit Tausenden und Zehntausenden von Menschen in ihren Reihen wird die „Versammlung“ zu einer solchen Kraft werden, mit der sowohl die Kapitalisten als auch die Regierung unbedingt rechnen müssen. Wenn es aufgrund allgemeiner Unzufriedenheit zu einem Wirtschaftsstreik kommt, können politische Forderungen an die Regierung gestellt werden. Die Arbeiter stimmten diesem Plan zu.

Nach diesem Vorfall gelang es Gapon, das Misstrauen der radikalen Arbeiter zu überwinden, und sie erklärten sich bereit, ihm zu helfen. Nachdem Karelin und seine Kameraden in die Reihen der "Versammlung" eingetreten waren, führten sie die Massen dazu, sich für den Beitritt zur Gapon-Gesellschaft zu engagieren, und ihre Zahl begann zu wachsen. Gleichzeitig sorgten die Karelier weiterhin dafür, dass Gapon nicht vom geplanten Programm abwich, und erinnerten ihn bei jeder Gelegenheit an die übernommenen Verpflichtungen.

Semstwo-Petitionskampagne

Im Herbst 1904 begann mit der Ernennung von P. D. Svyatopolk-Mirsky zum Innenminister ein politisches Erwachen im Land, das als „Svyatopolk-Mirsky-Frühling“ bezeichnet wurde. In dieser Zeit verstärkten sich die Aktivitäten liberaler Kräfte, die die Einschränkung der Autokratie und die Einführung einer Verfassung forderten. An der Spitze der liberalen Opposition stand die 1903 gegründete „Union der Befreiung“, die weite Kreise der Intelligenz und der Semstwofiguren vereinte. Auf Initiative der "Union of Liberation" begann im November 1904 im Land eine groß angelegte Kampagne von Semstwo-Petitionen. Zemstvos und andere öffentliche Institutionen appellierten an die höchsten Behörden mit Petitionen oder Auflösungen, die die Einführung politischer Freiheiten und der Volksvertretung im Land forderte. Ein Beispiel für eine solche Resolution war das Dekret des Zemsky-Kongresses, der vom 6. bis 9. November 1904 in St. Petersburg stattfand. Infolge der von der Regierung erlaubten Abschwächung der Zensur gelangten die Texte der Semstwo-Petitionen in die Presse und wurden Gegenstand allgemeiner Diskussionen. Der allgemeine politische Aufschwung begann sich auf die Stimmung der Arbeiter auszuwirken. „In unseren Kreisen hat sich jeder alles angehört, und alles, was passiert ist, hat uns sehr beunruhigt“, erinnert sich einer der Arbeiter. - Ein frischer Luftstrom drehte unsere Köpfe, und ein Treffen folgte dem anderen. Umringt von Gapon fingen sie an zu sagen, ob es nicht an der Zeit sei, dass die Arbeiter sich dem anschließen gemeinsame Stimme in ganz Russland.

Im selben Monat nahmen die Führer der St. Petersburger „Union der Befreiung“ Kontakt mit der Führung der „Versammlung der russischen Fabrikarbeiter“ auf. Anfang November 1904 traf sich eine Gruppe von Vertretern der „Union of Liberation“ mit Georgy Gapon und dem Führungskreis der „Assembly“. An dem Treffen nahmen E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky und zwei weitere Personen teil. Sie forderten Gapon und seine Arbeiter auf, sich der allgemeinen Kampagne anzuschließen und sich mit derselben Petition an die Behörden zu wenden, die die Vertreter der Semstwos gestellt hatten. Gapon griff diese Idee begeistert auf und versprach, all seinen Einfluss geltend zu machen, um sie auf Arbeiterversammlungen durchzusetzen. Gleichzeitig bestanden Gapon und seine Mitarbeiter darauf, mit ihrem besonderen, Arbeits Petition. Die Arbeiter hatten den starken Wunsch, "ihre eigenen von unten anzubieten", erinnerte sich ein Teilnehmer des Treffens, A. E. Karelin. Während des Treffens machte die Osvobozhdeniye unter Berücksichtigung der Charta der „Versammlung“ von Gapon auf einige ihrer zweifelhaften Paragraphen aufmerksam. Als Antwort erklärte Gapon, "dass die Charta nur ein Bildschirm ist, dass das wirkliche Programm der Gesellschaft anders ist, und bat die Arbeiter, eine von ihnen ausgearbeitete Resolution politischer Art vorzulegen." Es war das Märzprogramm der Fünf. „Schon damals war klar“, erinnerte sich einer der Teilnehmer des Treffens, „dass diese Resolutionen mit den Resolutionen der Intelligenz zusammenfielen.“ Nachdem sie sich mit dem Gapon-Programm vertraut gemacht hatten, sagten die Osvobozhdeniye-Leute, wenn sie eine solche Petition einreichen, sei dies bereits eine Menge. "Nun, es ist gut so, es wird viel Lärm machen, es wird einen großen Anstieg geben", sagte Prokopovich, "aber nur Sie werden verhaftet." - "Das ist gut!" Arbeiter antworteten.

Am 28. November 1904 fand ein Treffen der Abteilungsleiter der Gapon-Gesellschaft statt, bei dem Gapon die Idee einer Arbeitspetition vorbrachte. Die Versammlung sollte ein „Programm der Fünf“ unter dem Namen einer Petition oder Resolution verabschieden, um die Forderungen der Arbeiter öffentlich zu formulieren. Die Sitzungsteilnehmer wurden gebeten, die Ernsthaftigkeit des vorgenommenen Schrittes und die übernommene Verantwortung abzuwägen und, wenn sie kein Verständnis zeigten, ruhig zur Seite zu treten und ihr Ehrenwort zu geben, zu schweigen. Als Ergebnis des Treffens wurde beschlossen, eine Arbeitspetition zu erstellen, aber die Frage der Form und des Inhalts der Petition wurde dem Ermessen von Gapon überlassen. N. M. Varnashev, der das Treffen leitete, nennt dieses Ereignis in seinen Memoiren "eine Verschwörung, um zu sprechen". Nach diesem Ereignis warben die Führer der „Versammlung“ unter den Massen für politische Forderungen. „Wir haben die Idee, bei jedem Treffen in jeder Abteilung blindlings eine Petition einzureichen, eingeführt“, erinnerte sich A. E. Karelin. In den Zeitungen veröffentlichte Semstwo-Petitionen wurden auf Arbeiterversammlungen gelesen und diskutiert, und die Führer der „Versammlung“ gaben ihnen eine Auslegung und verbanden politische Forderungen mit den wirtschaftlichen Bedürfnissen der Arbeiter.

Petitionskampf

Im Dezember 1904 kam es in der Führung der Versammlung zu einer Spaltung über die Frage der Einreichung einer Petition. Ein Teil der von Gapon angeführten Führung begann angesichts des Scheiterns der Semstwo-Petitionskampagne, die Einreichung der Petition für die Zukunft zu verschieben. Die Arbeiter D. V. Kuzin und N. M. Varnashev schlossen sich Gapon an. Gapon war sich sicher, dass das Einreichen einer Petition, die nicht von einem Aufstand der Massen unterstützt wird, nur zur Schließung der „Versammlung“ und zur Verhaftung ihrer Führer führen würde. In Gesprächen mit Arbeitern erklärte er, die Petition sei "eine tote Sache, im Voraus zum Tode verurteilt" und rief Unterstützer der sofortigen Einreichung der Petition auf "voreilige Politiker". Als Alternative schlug Gapon vor, die Aktivitäten der „Versammlung“ auszudehnen, ihren Einfluss auf andere Städte auszudehnen und erst danach ihre Forderungen vorzubringen. Ursprünglich plante er, mit dem erwarteten Fall von Port Arthur zusammenzufallen, und verlegte ihn dann auf den 19. Februar - den Jahrestag der Befreiung der Bauern unter Alexander II.

Im Gegensatz zu Gapon bestand ein anderer Teil der Führung, angeführt von A. E. Karelin und I. V. Vasiliev, auf einer baldigen Petition. Ihnen schloss sich die interne „Opposition“ gegen Gapon in der „Versammlung“ an, vertreten durch die Karelin-Gruppe und die Arbeiter, die eine radikalere Denkweise hatten. Sie glaubten, dass der Moment für eine Petition gekommen sei und dass die Arbeiter gemeinsam mit Angehörigen anderer Klassen handeln sollten. Diese Gruppe von Arbeitern wurde von den Intellektuellen der Union of Liberation aktiv unterstützt. Einer der Propagandisten der Idee der Petition war der Assistent des Rechtsanwalts I.M. Als Überparteilicher war Finkel mit den St. Petersburger Menschewiki und dem linken Flügel der Union of Liberation verbunden. In seinen Reden sagte er den Arbeitern: „Zemzy, Anwälte und andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Petitionen vorbereiten und einreichen, in denen sie ihre Forderungen darlegen, und die Arbeiter bleiben gleichgültig. Wenn sie dies nicht tun, werden sich andere, die etwas gemäß ihren Anforderungen erhalten haben, nicht mehr an die Arbeiter erinnern, und sie werden mit nichts zurückgelassen.

Besorgt über den wachsenden Einfluss von Finkel forderte Gapon, dass er und andere Intellektuelle von den Sitzungen des führenden Kreises der Versammlung entfernt würden, und begann in Gesprächen mit den Arbeitern, sie gegen die Intelligenz aufzubringen. „Intellektuelle schreien nur, weil sie die Macht an sich reißen wollen, und dann sitzen sie uns im Nacken und auf den Bauern“, versicherte Gapon ihnen. „Es wird schlimmer als Autokratie.“ Als Reaktion darauf beschlossen die Unterstützer der Petition, auf ihre eigene Weise zu handeln. Nach den Erinnerungen von I. I. Pavlov verschwor sich die Opposition, um "Gapon von seinem Sockel des" Arbeiterführers "zu werfen". Es wurde beschlossen, dass die Opposition ohne ihn weitermachen würde, wenn Gapon sich weigerte, die Petition vorzubringen. Der Konflikt in der Führung der "Versammlung" eskalierte bis zum Äußersten, wurde aber durch die Ereignisse im Zusammenhang mit dem Putilow-Streik gestoppt.

Ökonomische Forderungen der Arbeitnehmer

Am 3. Januar wurde in der Putilov-Fabrik ein Streik ausgerufen und am 5. Januar auf andere Unternehmen in St. Petersburg ausgedehnt. Bis zum 7. Januar hatte sich der Streik auf alle Werke und Fabriken in St. Petersburg ausgeweitet und wurde zu einem allgemeinen Streik. Die ursprüngliche Forderung nach Wiedereinstellung entlassener Arbeiter wurde durch eine Liste umfassender wirtschaftlicher Forderungen an die Verwaltungen von Betrieben und Fabriken ersetzt. Unter den Bedingungen des Streiks begann jede Fabrik und jede Werkstatt, ihre eigenen wirtschaftlichen Forderungen zu stellen und sie ihrer Verwaltung vorzulegen. Um die Forderungen verschiedener Fabriken und Fabriken zu vereinen, stellte die Führung der "Versammlung" eine Standardliste der wirtschaftlichen Forderungen der Arbeiterklasse zusammen. Die Liste wurde hektographisch reproduziert und in dieser von Gapon unterzeichneten Form an alle Unternehmen in St. Petersburg verteilt. Am 4. Januar kam Gapon an der Spitze einer Arbeiterdeputation zum Direktor des Putilov-Werks, S. I. Smirnov, und machte ihn mit der Liste der Forderungen bekannt. In anderen Fabriken legten Arbeiterdeputationen ihrer Verwaltung eine ähnliche Liste von Forderungen vor.

Die Standardliste der wirtschaftlichen Forderungen der Arbeitnehmer umfasste: einen Acht-Stunden-Tag; über die Festsetzung von Produktpreisen gemeinsam mit den Arbeitnehmern und mit deren Zustimmung; über die Schaffung einer gemeinsamen Kommission mit den Arbeitern, um die Forderungen und Beschwerden der Arbeiter gegen die Verwaltung zu analysieren; auf Erhöhung der Löhne für Frauen und ungelernte Arbeiter bis zu einem Rubel pro Tag; zur Abschaffung von Überstunden; respektvoller Umgang mit Arbeitnehmern medizinisches Personal; über die Verbesserung der sanitären Verhältnisse in Werkstätten usw. Alle diese Forderungen wurden anschließend im einleitenden Teil der Petition vom 9. Januar 1905 wiedergegeben. Ihrer Präsentation waren die Worte vorangestellt: „Wir haben um wenig gebeten, wir wollten nur das, ohne das es kein Leben gibt, sondern harte Arbeit, ewige Qual.“ Die mangelnde Bereitschaft der Züchter, diese Anforderungen zu erfüllen, motivierte den Aufruf an den König und den gesamten politischen Teil der Petition.

Entschließung der Arbeitnehmer zu ihren dringenden Bedürfnissen

Am 4. Januar wurde Gapon und seinen Mitarbeitern völlig klar, dass die Züchter den wirtschaftlichen Anforderungen nicht genügen würden und das Streik verloren. Der verlorene Streik war eine Katastrophe für Gapons Sobranie. Es war klar, dass die Arbeitermassen den Führern ihre unerfüllten Erwartungen nicht verzeihen würden und dass die Regierung die „Versammlung“ schließen und die Repressionen gegen ihre Führung beenden würde. Laut Fabrikinspektor S. P. Chizhov befand sich Gapon in der Position eines Mannes, der sich nirgendwo zurückziehen konnte. In dieser Situation entschieden sich Gapon und seine Assistenten für eine extreme Maßnahme - den Weg der Politik einzuschlagen und sich hilfesuchend an den König zu wenden.

Am 5. Januar erklärte Gapon in einer der Sektionen der „Versammlung“, dass, wenn die Züchter die Oberhand über die Arbeiter gewinnen, dies daran liegt, dass die bürokratische Regierung auf ihrer Seite ist. Deshalb müssen sich die Arbeiter direkt an den Zaren wenden und verlangen, dass er die bürokratische „Vermittlung“ zwischen ihm und seinem Volk abschafft. „Wenn sich die bestehende Regierung in einem kritischen Moment unseres Lebens von uns abwendet, wenn sie uns nicht nur nicht hilft, sondern sich sogar auf die Seite von Unternehmern stellt“, sagte Gapon, „dann müssen wir die Zerstörung solcher fordern politisches System in der uns nur ein Mangel an Rechten zufällt. Und fortan sei unser Slogan: „Nieder mit der bürokratischen Regierung!“ Von diesem Moment an nahm der Streik einen politischen Charakter an, und die Frage der Formulierung politischer Forderungen stand auf der Tagesordnung. Es war klar, dass die Befürworter der Petition die Oberhand gewonnen hatten, und es blieb nur noch, diese Petition vorzubereiten und dem König vorzulegen. Vom 4. bis 5. Januar wurde Gapon, der ein Gegner der sofortigen Einreichung der Petition war, zu ihrem aktiven Unterstützer.

Am selben Tag nahm Gapon die Vorbereitung der Petition auf. Vereinbarungsgemäß sollte die Petition auf der Grundlage des März-„Programms der Fünf“ zum Ausdruck kommen Allgemeine Anforderungen der Arbeiterklasse und gilt seit langem als Geheimprogramm von Gapons "Versammlung". Am 5. Januar wurde das „Programm der Fünf“ erstmals veröffentlicht und als Petitions- oder Resolutionsentwurf an den Zaren in Arbeiterversammlungen verlesen. Das Programm hatte jedoch einen entscheidenden Nachteil: Es enthielt nur eine Liste der Anforderungen der Arbeitnehmer ohne Vorworte und Erläuterungen dazu. Die Liste musste um einen Text ergänzt werden, der eine Beschreibung der Notlage der Arbeiter und der Motive enthielt, die sie veranlassten, sich mit Forderungen an den König zu wenden. Zu diesem Zweck wandte sich Gapon an mehrere Vertreter der Intelligenz und lud sie ein, einen Entwurf für einen solchen Text zu verfassen.

Der erste, an den sich Gapon wandte, war der berühmte Journalist und Schriftsteller S. Ja Stechkin, der unter dem Pseudonym in der Russkaja Gazeta schrieb N. Stroev. Am 5. Januar versammelte Stechkin eine Gruppe von Parteiintellektuellen aus dem Kreis der Menschewiki in seiner Wohnung in der Gorochowaja-Straße. Laut den Memoiren von I. I. Pavlov, der in der Wohnung in Gorokhovaya erschienen war, erklärte Gapon, dass „die Ereignisse sich mit erstaunlicher Geschwindigkeit entwickeln, die Prozession zum Palast unvermeidlich ist und ich bisher nur alles habe ...“ - mit diesen Worten Er warf drei mit roter Tinte bedeckte Blätter auf den Tisch. Es handelte sich um einen Petitionsentwurf oder besser gesagt um dasselbe "Programm der Fünf", das seit März 1904 unverändert beibehalten wurde. Nach Prüfung des Entwurfs erklärten die Menschewiki, dass eine solche Petition für die Sozialdemokraten nicht akzeptabel sei, und Gapon schlug vor, Änderungen daran vorzunehmen oder eine eigene Version der Petition zu schreiben. Am selben Tag verfassten die Menschewiki zusammen mit Stechkin einen eigenen Petitionsentwurf mit dem Titel „Resolutionen der Arbeiter über ihre dringenden Bedürfnisse“. Dieser Text wurde im Geiste der Parteiprogramme noch am selben Tag in mehreren Sektionen der Versammlung verlesen und mehrere tausend Unterschriften dafür gesammelt. Zentraler Punkt darin war die Forderung nach Einberufung der Konstituierenden Versammlung, sie enthielt auch Forderungen nach politischer Amnestie, Kriegsende und Verstaatlichung von Fabriken, Werken und Grundbesitz.

Erstellung einer Gapon-Petition

Die von den Menschewiki verfasste „Resolution der Arbeiter über ihre dringenden Bedürfnisse“ befriedigte Gapon nicht. Die Resolution wurde trocken geschrieben Geschäftssprache, es gab keine Berufung an den König, und die Forderungen wurden in kategorischer Form gestellt. Als erfahrener Prediger wusste Gapon, dass die Sprache der Parteirevolutionäre keine Antwort in der Seele des einfachen Volkes fand. Deshalb schlug er an denselben Tagen, dem 5. und 6. Januar, vor, einen Petitionsentwurf an drei weitere Intellektuelle zu schreiben: einen der Führer der Union der Befreiung V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, den Schriftsteller und Ethnographen V. G. Tan-Bogoraz und eine Journalistenzeitung "Unsere Tage" A. I. Matyushensky. Der Historiker W. Ja. Jakowlew-Bogucharsky, der am 6. Januar den Petitionsentwurf von Gapon erhielt, weigerte sich, ihn zu ändern, mit der Begründung, dass dafür bereits mindestens 7.000 Arbeiterunterschriften gesammelt worden seien. Anschließend erinnerte er sich an diese Ereignisse und bezog sich dabei auf sich selbst in der dritten Person:

„Am 6. Januar, um 19-20 Uhr, ging einer von Gapons Bekannten (nennen wir ihn mindestens NN), nachdem er die Information erhalten hatte, dass Gapon den Arbeitern gab, eine Art Petition zu unterschreiben, zu der Abteilung auf der Wyborger Seite, wo er Treffen mit Gapon. Letzterer gab NN sofort die Petition und sagte, dass bereits 7.000 Unterschriften darunter gesammelt worden seien (viele Arbeiter leisteten weiterhin ihre Unterschriften in Anwesenheit von NN) und bat ihn, die Petition zu bearbeiten und Änderungen daran vorzunehmen, wie NN es für angebracht halte. Nachdem er die Petition zu sich nach Hause gebracht und sorgfältig studiert hatte, war NN voll und ganz davon überzeugt – worauf er jetzt mit aller Entschiedenheit beharrt –, dass diese Petition nur eine Weiterentwicklung jener Thesen war, die NN in schriftlicher Form von Gapon zurückerhalten hatte November 1904. Die Petition musste wirklich geändert werden, aber angesichts der Tatsache, dass die Unterschriften der Arbeiter darunter bereits gesammelt worden waren, sahen sich NN und seine Genossen nicht berechtigt, auch nur die geringsten Änderungen daran vorzunehmen. Daher wurde die Petition am nächsten Tag (7. Januar) bis 12.00 Uhr in derselben Form, in der sie am Vortag aus Gapon eingegangen war, an Gapon (am 6. Zerkownaja) zurückgesandt.

Zwei weitere Vertreter der Intelligenz, die den Petitionsentwurf erhielten, erwiesen sich als entgegenkommender als Bogucharsky. Einigen Berichten zufolge wurde eine der Versionen des Textes von V. G. Tan-Bogoraz geschrieben, jedoch blieben sowohl ihr Inhalt als auch ihr weiteres Schicksal unbekannt. Die letzte Version des Textes wurde vom Journalisten A. I. Matyushensky, einem Mitarbeiter von Our Days, verfasst. Matjuschenski war als Autor von Artikeln über das Leben der Arbeiter in Baku und den Arbeiterstreik in Baku bekannt. Am 6. Januar veröffentlichte er in den Zeitungen sein Interview mit dem Direktor des Putilov-Werks S. I. Smirnov, das die Aufmerksamkeit von Gapon auf sich zog. Einige Quellen behaupten, dass es der von Matjuschenski geschriebene Text war, den Gapon als Grundlage für die Zusammenstellung seiner Petition nahm. Matjuschenski selbst erklärte daraufhin, dass die Petition von ihm verfasst worden sei, Historiker haben jedoch starke Zweifel an dieser Aussage.

Laut dem Ermittler der Petition A. A. Shilov ist ihr Text im Stil der Kirchenrhetorik verfasst, was eindeutig auf die Urheberschaft von Gapon hinweist, der an solche Predigtbegründungen gewöhnt ist. Die Urheberschaft von Gapon wird auch durch die Zeugenaussagen von Teilnehmern an den Ereignissen vom 9. Januar belegt. So beantwortete der Arbeiter V. A. Yanov, Vorsitzender der Narva-Abteilung der "Versammlung", die Frage des Ermittlers zur Petition: "Es wurde von Gapons Hand geschrieben, war immer bei ihm und er hat es oft geändert." Der Vorsitzende der Kolomna-Abteilung der "Sammlung", I. M. Kharitonov, der sich in den Tagen vor dem 9. Januar nicht von Gapon getrennt hatte, behauptete, es sei von Gapon geschrieben worden, und Matyushensky habe den Stil nur am Anfang und am Ende des Textes korrigiert. Und der Schatzmeister der „Versammlung“ A. E. Karelin wies in seinen Memoiren darauf hin, dass die Petition in einem charakteristischen Gapon-Stil verfasst wurde: „Dieser Gapon-Stil ist etwas Besonderes. Diese Silbe ist einfach, klar, präzise, packt die Seele, wie seine Stimme. Es ist jedoch möglich, dass Gapon bei der Zusammenstellung seines Textes dennoch den Entwurf von Matjuschenski verwendet hat, aber dafür gibt es keine direkten Beweise.

Auf die eine oder andere Weise lehnte Gapon in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar, nachdem er sich mit den Optionen vertraut gemacht hatte, die ihm von der Intelligenzia angeboten wurden, alle ab und schrieb seine eigene Version der Petition, die unter dem Namen Petition in die Geschichte einging vom 9. Januar 1905. Die Petition basierte auf dem März-„Programm der Fünf“, das unverändert in die Erstausgabe des Textes aufgenommen wurde. Zu Beginn wurde ihm ein umfangreiches Vorwort hinzugefügt, das einen Appell an den Zaren, eine Schilderung der Notlage der Arbeiter, ihres erfolglosen Kampfes gegen die Fabrikbesitzer, die Forderung nach Abschaffung der Macht der Beamten und Einführung einer Volksvertretung im Reich enthielt Form einer verfassungsgebenden Versammlung. Und am Ende wurde ein Aufruf an den König hinzugefügt, zu den Menschen hinauszugehen und die Petition anzunehmen. Dieser Text wurde in den Sektionen der „Versammlung“ am 7., 8. und 9. Januar verlesen und Zehntausende von Unterschriften wurden dafür gesammelt. Während der Diskussion der Petition am 7. und 8. Januar wurden weiterhin einige Änderungen und Ergänzungen vorgenommen, wodurch der endgültige Text der Petition einen populäreren Charakter annahm. Am 8. Januar wurde dieser letzte redigierte Text der Petition auf einer Schreibmaschine in einer Menge von 12 Exemplaren getippt: eines für Gapon selbst und je eines für 11 Abteilungen der „Versammlung“. Mit diesem Petitionstext gingen die Arbeiter am 9. Januar 1905 zum Zaren. Eine der Kopien des Textes, unterzeichnet von Gapon und dem Arbeiter I. V. Vasiliev, wurde später im Leningrader Revolutionsmuseum aufbewahrt.

Aufbau und Inhalt der Petition

Priester George Gapon

Entsprechend seiner Struktur wurde der Text der Gapon-Petition unterteilt in drei Teile. Erster Teil Petitionen begannen mit einem Appell an den König. In Übereinstimmung mit der biblischen und altrussischen Tradition sprach die Petition den Zaren mit „Du“ an und teilte ihm mit, dass die Arbeiter und Einwohner von St. Petersburg zu ihm gekommen seien, um Wahrheit und Schutz zu suchen. Die Petition sprach weiter von der Not der Arbeiter, ihrer Armut und Unterdrückung, und die Lage der Arbeiter wurde mit der von Sklaven verglichen, die ihr bitteres Schicksal ertragen und schweigen müssen. Es wurde auch gesagt, dass die Arbeiter ausharrten, aber ihre Situation wurde immer schlimmer und ihre Geduld war am Ende. „Für uns ist dieser schreckliche Moment gekommen, in dem der Tod besser ist als die Fortsetzung unerträglicher Qualen.“

Die Petition erzählte dann die Geschichte der Arbeiterstreitigkeiten mit Fabrikbesitzern und Fabrikbesitzern, die gemeinsam als bezeichnet wurden Gastgeber. Es wurde erzählt, wie die Arbeiter ihre Jobs kündigten und ihren Meistern sagten, dass sie nicht zur Arbeit gehen würden, bis sie ihre Forderungen erfüllt hätten. Dann wurde eine Liste von Forderungen skizziert, die die Arbeiter ihren Arbeitgebern während des Streiks im Januar vorgelegt hatten. Es wurde gesagt, dass diese Forderungen unbedeutend seien, aber die Eigentümer weigerten sich, die Arbeiter auch nur zufriedenzustellen. Die Petition wies ferner auf das Motiv für die Ablehnung hin, nämlich dass festgestellt wurde, dass die Forderungen der Arbeiter nicht mit dem Gesetz vereinbar waren. Es wurde gesagt, dass sich aus Sicht der Eigentümer jede Bitte der Arbeiter als Verbrechen herausstellte und ihr Wunsch, ihre Situation zu verbessern, eine inakzeptable Unverschämtheit war.

Danach ging die Petition zur Hauptthese über - zu einem Hinweis auf Gesetzlosigkeit Arbeiter als Hauptgrund für ihre Unterdrückung durch ihre Herren. Es wurde gesagt, dass den Arbeitern, wie dem gesamten russischen Volk, kein Menschenrecht zuerkannt wird, nicht einmal das Recht, zu sprechen, zu denken, sich zu versammeln, ihre Bedürfnisse zu diskutieren und Maßnahmen zu ergreifen, um ihre Situation zu verbessern. Erwähnt wurden Repressionen gegen Personen, die sich für die Interessen der Arbeiterklasse aussprachen. Dann wandte sich die Petition erneut an den König und wies ihn auf den göttlichen Ursprung der königlichen Macht und den Widerspruch hin, der zwischen menschlichen und göttlichen Gesetzen besteht. Es wurde argumentiert, dass bestehende Gesetze den göttlichen Anordnungen widersprechen, dass sie ungerecht sind und dass es für das einfache Volk unmöglich ist, unter solchen Gesetzen zu leben. „Ist es nicht besser zu sterben – für uns alle zu sterben, die Werktätigen ganz Russlands? Lass die Kapitalisten und Staatsveruntreuer und Räuber des russischen Volkes leben und genießen. Schließlich wurde auch der Grund für ungerechte Gesetze angegeben - die Dominanz von Beamten, die die Macht usurpierten und sich in Macht verwandelten Mediastinum zwischen dem König und seinem Volk.

Die Petition ging dann zu ihr über zweiter Teil- zu einer Aufstellung der Forderungen, mit denen die Arbeiter an die Mauern des königlichen Palastes kamen. Die Hauptforderung der Arbeiter wurde erklärt Vernichtung von Regierungsbeamten, die zu einer Mauer zwischen dem König und seinem Volk wurde, und die Zulassung des Volkes zur Regierung des Staates. Es wurde gesagt, dass Russland zu groß ist und seine Bedürfnisse zu vielfältig und zahlreich sind, als dass Beamte es allein bewältigen könnten. Daraus wurde der Schluss auf die Notwendigkeit einer Volksvertretung gezogen. „Es ist notwendig, dass sich die Menschen selbst helfen, denn sie kennen nur ihre wahren Bedürfnisse.“ Der Zar wurde aufgefordert, unverzüglich Volksvertreter aller Klassen und Stände – Arbeiter, Kapitalisten, Beamte, Geistliche, Intellektuelle – einzuberufen und eine konstituierende Versammlung auf der Grundlage einer allgemeinen, direkten, geheimen und gleichen Abstimmung zu wählen. Diese Anforderung wurde angekündigt Hauptantrag Arbeiter, "auf denen und auf dem alles beruht", und das Hauptheilmittel für ihre kranken Wunden.

Darüber hinaus wurde die Forderung nach Volksvertretung durch eine Liste zusätzlicher Anforderungen ergänzt, die notwendig sind, um die Wunden des Volkes zu heilen. Diese Liste war eine Zusammenfassung des März-„Programms der Fünf“, das unverändert in der ersten Ausgabe der Petition enthalten war. Die Liste bestand aus drei Absätzen: I. Maßnahmen gegen die Ignoranz und Rechtlosigkeit des russischen Volkes, II. Maßnahmen gegen die Armut der Menschen und III. Maßnahmen gegen die Unterdrückung des Kapitals über die Arbeit.

Erster Paragraph - Maßnahmen gegen Ignoranz und Rechtlosigkeit des russischen Volkes- umfasste folgende Punkte: Freiheit und Unverletzlichkeit der Person, Meinungsfreiheit, Pressefreiheit, Versammlungsfreiheit, Gewissensfreiheit in Religionssachen; allgemeine und obligatorische öffentliche Bildung auf öffentliche Kosten; die Verantwortung der Minister gegenüber dem Volk und die Garantie der Legitimität der Regierung; Gleichheit vor dem Gesetz aller ohne Ausnahme; die sofortige Rückkehr all derer, die für ihre Überzeugung gelitten haben. Zweiter Absatz - Maßnahmen gegen die Armut der Menschen- umfasste die folgenden Punkte: die Abschaffung der indirekten Steuern und ihre Ersetzung durch direkte, progressive und Einkommenssteuern; die Abschaffung von Tilgungszahlungen, billige Kredite und die schrittweise Übergabe von Land an das Volk. Schließlich im dritten Absatz - Maßnahmen gegen die Unterdrückung des Kapitals über die Arbeit- Enthaltene Posten: Gesetzlicher Arbeitsschutz; Freiheit von Verbraucher-, Produktions- und Berufsgewerkschaften; Achtstundentag und Überstundenrationierung; Kampffreiheit zwischen Arbeit und Kapital; die Beteiligung von Vertretern der Arbeiterklasse an der Ausarbeitung eines Gesetzentwurfs zur staatlichen Versicherung der Arbeiter; normal Lohn.

In der zweiten, letzten Ausgabe der Petition, mit der die Arbeiter am 9. Januar zum Zaren gingen, wurden diesen Forderungen noch einige Punkte hinzugefügt, insbesondere: Trennung von Kirche und Staat; Erfüllung von Befehlen der Militär- und Marineabteilungen in Russland und nicht im Ausland; Beendigung des Krieges durch den Willen des Volkes; Abschaffung der Institution der Fabrikinspektoren. Dadurch erhöhte sich die Gesamtzahl der Forderungen auf 17 Punkte, wobei einige der Forderungen durch den Zusatz „sofort“ verstärkt wurden.

Der Liste der Anforderungen folgte die letzte, letzter Teil Petitionen. Es enthielt einen weiteren Aufruf an den König mit der Aufforderung, die Petition anzunehmen und ihre Anforderungen zu erfüllen, und der König musste nicht nur annehmen, sondern auch schwören, sie zu erfüllen. „Befiehl und schwöre, sie zu erfüllen, und du wirst Russland glücklich und ruhmreich machen, und du wirst deinen Namen für alle Ewigkeit in die Herzen unserer und unserer Nachkommen einprägen.“ Ansonsten drückten die Arbeiter ihre Bereitschaft aus, an den Mauern des königlichen Palastes zu sterben. „Aber wenn du nicht befiehlst, wirst du unser Gebet nicht erhören, wir werden hier sterben, auf diesem Platz, vor deinem Palast. Wir haben nirgendwo anders hinzugehen und keinen Grund! Wir haben nur zwei Wege - entweder zur Freiheit und zum Glück oder zum Grab. Dieser Teil endete mit einem Ausdruck der Bereitschaft, sein Leben für das leidende Russland zu opfern, und der Aussage, dass die Arbeiter dieses Opfer nicht bedauern und es bereitwillig bringen.

Petitionsunterschriften lesen und sammeln

"Gapon verliest eine Petition in einer Arbeiterversammlung." Zeichnung eines unbekannten Künstlers.

Ab dem 7. Januar wurde Gapons Petition in allen Abteilungen der Arbeiterversammlung verlesen. Zu diesem Zeitpunkt gab es in St. Petersburg 11 Abschnitte der "Sammlung": Vyborgsky, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomna, Rozhdestvensky, Petersburg, Newski, Moskau, Gavansky, Kolpinsky und am Obvodny-Kanal. In einigen Abteilungen wurde die Petition von Gapon selbst verlesen, an anderen Orten wurde die Lesung von den Vorsitzenden der Abteilungen, ihren Assistenten und einfachen Aktivisten der Versammlung durchgeführt. Heutzutage sind die Gapon-Abteilungen zu einem Massenwallfahrtsort für St. Petersburger Arbeiter geworden. Menschen kamen aus allen Regionen, um Reden zu hören, in denen sie zum ersten Mal in ihrem Leben einfache Worte offenbarte politische Weisheit. Heutzutage sind viele Redner aus dem Arbeitsumfeld hervorgetreten, die es verstanden, in einer Sprache zu sprechen, die für die Massen des Volkes verständlich ist. Scharen von Leuten kamen in die Abteilungen, hörten sich die Petition an und setzten ihre Unterschrift darunter, und gingen dann, um anderen Platz zu machen. Die Abteilungen wurden zu Zentren des Arbeitslebens in St. Petersburg. Augenzeugen zufolge glich die Stadt einer Massenkundgebung, bei der eine so große Meinungsfreiheit herrschte, die St. Petersburg noch nie gesehen hatte.

Normalerweise wurde die Verlesung der Petition wie folgt durchgeführt. Eine weitere Gruppe von Menschen wurde in die Räumlichkeiten der Abteilung gelassen, woraufhin einer der Redner eine Eröffnungsrede hielt und der andere begann, die Petition zu verlesen. Als die Lesung die einzelnen Punkte der Petition erreichte, gab der Redner jedem Punkt eine detaillierte Interpretation und wandte sich dann mit der Frage an das Publikum: „Ist das richtig, Genossen?“ oder "Also, Kameraden?" - "Das ist richtig! .. Also! .." - antwortete die Menge einstimmig. In Fällen, in denen die Menge keine einheitliche Antwort gab, wurde der strittige Punkt immer wieder interpretiert, bis das Publikum zu einer Einigung gebracht wurde. Danach wurde der nächste Absatz interpretiert, dann der dritte und so weiter bis zum Ende. Nachdem in allen Punkten Einigkeit erzielt worden war, verlas der Redner den letzten Teil der Petition, der von der Bereitschaft der Arbeiter sprach, an den Mauern des königlichen Palastes zu sterben, wenn ihre Forderungen nicht erfüllt würden. Anschließend wandte er sich mit der Frage an das Publikum: „Sind Sie bereit, bis zum Schluss für diese Forderungen einzustehen? Bist du bereit, für sie zu sterben? schwörst du darauf?" - Und die Menge antwortete im Chor: „Wir schwören! .. Wir werden alle als einer sterben! ..“ Solche Szenen spielten sich in allen Abteilungen der „Versammlung“ ab. Zahlreichen Zeugnissen zufolge herrschte in den Departements eine Atmosphäre religiöser Erhabenheit: Die Menschen weinten, schlugen mit den Fäusten gegen die Wände und schworen, auf den Platz zu kommen und für Wahrheit und Freiheit zu sterben.

Die größte Aufregung herrschte dort, wo Gapon selbst sprach. Gapon reiste zu allen Abteilungen der "Versammlung", nahm Besitz von den Zuhörern, verlas und interpretierte die Petition. Nachdem er die Petition gelesen hatte, sagte er, wenn der Zar nicht zu den Arbeitern hinausgehen und die Petition annehmen würde, dann er ist nicht mehr König: "Dann werde ich der Erste sein, der sagt, dass wir keinen König haben." Gapons Reden wurden in der bitteren Kälte viele Stunden lang erwartet. In der Newski-Abteilung, wo er am Abend des 7. Januar ankam, versammelte sich eine Menschenmenge von vielen Tausend, die nicht in die Räumlichkeiten der Abteilung passten. Gapon ging zusammen mit dem Vorsitzenden der Abteilung auf den Hof, stellte sich auf einen Wassertank und begann im Schein von Fackeln, die Petition zu interpretieren. Eine Menge von Tausenden von Arbeitern hörte in Grabesstille zu, aus Angst, ein einziges Wort des Sprechers zu verpassen. Als Gapon mit den Worten zu Ende las: „Lasst unser Leben ein Opfer für das leidende Russland sein. Wir bedauern dieses Opfer nicht, wir bringen es gerne!“ - Die ganze Menge donnerte als eine Person: „Lass es! .. Es ist nicht schade! .. Wir werden sterben! ..“ Und nach den Worten, wenn der Zar die Arbeiter nicht akzeptiert, dann „ziehen wir es an So einen Zaren braucht man nicht“, polterte es von Tausenden: „Ja! .. Nicht nötig! ..“

Ähnliche Szenen spielten sich in allen Abteilungen der „Sammlung“ ab, durch die in diesen Tagen Zehntausende Menschen gingen. In der Vasileostrovsky-Abteilung sagte ein älterer Redner: „Genossen, erinnern Sie sich an Minin, der sich an das Volk gewandt hat, um Russland zu retten! Aber von wem? Von den Polen. Jetzt müssen wir Russland vor den Beamten retten ... Ich werde zuerst gehen, in den ersten Reihen, und wenn wir fallen, werden uns die zweiten Reihen folgen. Aber es kann nicht sein, dass er befohlen hat, auf uns zu schießen ... “ Am Vorabend des 9. Januar wurde bereits in allen Abteilungen gesagt, dass der Zar die Arbeiter möglicherweise nicht akzeptieren und Soldaten gegen sie schicken würde. Dies hielt die Arbeiter jedoch nicht auf, sondern gab der ganzen Bewegung den Charakter einer Art religiöser Ekstase. In allen Abteilungen der „Versammlung“ wurde bis zum 9. Januar die Unterschriftensammlung für die Petition fortgesetzt. Die Arbeiter glaubten so sehr an die Kraft ihrer Unterschrift, dass sie ihr eine magische Bedeutung beimaßen. An den Tisch, an dem Unterschriften gesammelt wurden, wurden Kranke, Alte und Behinderte in ihre Arme gebracht, um diese „heilige Tat“ zu vollbringen. Die Gesamtzahl der gesammelten Unterschriften ist unbekannt, ging aber in die Zehntausende. Nur in einer Abteilung zählte der Journalist N. Simbirsky etwa 40.000 Unterschriften. Die Blätter mit den Unterschriften der Arbeiter wurden vom Historiker N. P. Pavlov-Silvansky aufbewahrt und nach seinem Tod im Jahr 1908 von der Polizei beschlagnahmt. Ihr weiteres Schicksal ist unbekannt.

Die Petition und die zaristische Regierung

Gräber der Opfer des „Blutsonntags“

Die zaristische Regierung erfuhr spätestens am 7. Januar vom Inhalt der Gapon-Petition. An diesem Tag kam Gapon zum Empfang des Justizministers N. V. Muravyov und überreichte ihm eine der Petitionslisten. Der Minister überraschte Gapon mit der Nachricht, dass er bereits einen solchen Text habe. Laut Gapons Memoiren wandte sich der Minister mit der Frage an ihn: "Was machen Sie?" Gapon antwortete: „Die Maske muss entfernt werden. Das Volk kann solche Unterdrückung und Ungerechtigkeit nicht länger ertragen und geht morgen zum König, und ich werde mit ihm gehen und alles erzählen. Nach Durchsicht des Petitionstextes rief der Minister mit einer Geste der Verzweiflung aus: „Aber Sie wollen doch die Autokratie begrenzen!“ Gapon erklärte, eine solche Einschränkung sei unvermeidlich und würde nicht nur dem Volk, sondern auch dem Zaren selbst zugute kommen. Wenn die Regierung keine Reformen von oben gebe, werde in Russland eine Revolution ausbrechen, "der Kampf wird jahrelang dauern und schreckliches Blutvergießen verursachen". Er forderte den Minister auf, dem König zu Füßen zu fallen und ihn zu bitten, die Petition anzunehmen, und versprach, dass sein Name in die Annalen der Geschichte aufgenommen würde. Muravyov dachte einen Moment nach, antwortete aber, dass er seiner Pflicht treu bleiben würde. Am selben Tag versuchte Gapon, sich mit Innenminister P. D. Svyatopolk-Mirsky zu treffen, den er telefonisch kontaktierte. Er weigerte sich jedoch, es anzunehmen und sagte, dass er bereits alles wisse. Anschließend erklärte Svyatopolk-Mirsky seine mangelnde Bereitschaft, sich mit Gapon zu treffen, damit, dass er ihn nicht persönlich kenne.

Am nächsten Tag, dem 8. Januar, fand eine Regierungssitzung statt, bei der die höchsten Beamten des Staates zusammenkamen. Zu diesem Zeitpunkt hatten alle Regierungsmitglieder den Text von Gapons Petition gelesen. Mehrere Exemplare wurden an das Büro des Innenministeriums geliefert. Bei dem Treffen informierte Justizminister Muravyov das Publikum über sein Treffen mit Gapon. Der Minister charakterisierte Gapon als einen glühenden Revolutionär und einen bis zum Fanatismus überzeugten Sozialisten. Muravyov schlug vor, Gapon zu verhaften und damit die entstehende Bewegung zu enthaupten. Muravyov wurde vom Finanzminister V. N. Kokovtsov unterstützt. Der Innenminister Svyatopolk-Mirsky und der Bürgermeister I. A. Fullon widersprachen schwach. Als Ergebnis des Treffens wurde beschlossen, Gapon zu verhaften und Barrieren gegen die Truppen zu errichten, um zu verhindern, dass Arbeiter den königlichen Palast erreichen. Dann ging Svyatopolk-Mirsky zu Zar Nikolaus II. In Tsarskoe Selo und machte ihn mit dem Inhalt der Petition bekannt. Laut Murawjow habe der Minister Gapon als "Sozialisten" bezeichnet und darüber berichtet Maße genommen. Nicholas schrieb darüber in sein Tagebuch. Den Notizen des Zaren nach zu urteilen, waren die Botschaften des Ministers beruhigender Natur.

Laut zahlreichen Zeugenaussagen hat sich niemand in der Regierung vorgestellt, dass die Arbeiter erschossen werden müssten. Alle waren sich sicher, dass die Menge durch Polizeimaßnahmen zerstreut werden könnte. Die Frage der Annahme der Petition wurde nicht einmal gestellt. Der Inhalt der Petition, die die Einschränkung der Autokratie forderte, machte sie für die Behörden unannehmbar. Der Regierungsbericht bezeichnete die politischen Forderungen der Petition als "arrogant". Schon das Erscheinen der Petition kam für die Regierung unerwartet und überraschte sie. Der stellvertretende Finanzminister V. I. Timiryazev, der an dem Treffen am 8. Januar teilnahm, erinnerte sich: „Niemand hat mit einem solchen Phänomen gerechnet, und wo hat man gesehen, dass in vierundzwanzig Jahren eine Menschenmenge von anderthalbhunderttausend im Palast versammelt wurde Stunden und ihm in vierundzwanzig Stunden eine konstituierende Versammlung zu geben - schließlich ist dies eine beispiellose Sache, geben Sie alles auf einmal. Wir waren alle verwirrt und wussten nicht, was wir tun sollten." Dabei berücksichtigten die Behörden weder das Ausmaß der Ereignisse noch die Folgen eines möglichen Schusses auf eine unbewaffnete Person. Aufgrund der Verwirrung der Regierung ging die Initiative in die Hände der Militärbehörden über. Am Morgen des 9. Januar 1905 zogen Massen von Arbeitern, angeführt von Gapon, aus verschiedenen Teilen der Stadt zum Winterpalast. Am Rande des Zentrums wurden sie getroffen militärische Einheiten und zerstreut durch Kavallerie und Musketen. Dieser Tag ging unter dem Namen „Blutsonntag“ in die Geschichte ein und markierte den Beginn der Ersten Russischen Revolution. Ein Jahr später, im Januar 1906, schrieb Georgy Gapon in einem Brief an den Innenminister: „Der 9. Januar geschah leider nicht, um als Ausgangspunkt für die friedliche Erneuerung Russlands unter Führung zu dienen des Souveräns mit Charme verhundertfacht, sondern um als Ausgangspunkt zu dienen - der Beginn der Revolution".

Petition in den Schätzungen der Zeitgenossen

Die Petition vom 9. Januar 1905 wurde in keiner legalen russischen Publikation veröffentlicht. Die Ausarbeitung der Petition erfolgte unter den Bedingungen eines Generalstreiks, an dem alle Unternehmen von St. Petersburg beteiligt waren. Am 7. Januar streikten alle Druckereien, und die Herausgabe von Zeitungen in der Hauptstadt wurde eingestellt. Am 7. und 8. Januar verhandelte Gapon mit Verlegern und versprach, Drucker einzustellen, wenn die Verleger die Petition drucken würden. Es wurde angenommen, dass es in allen Zeitungen erscheinen und in Tausenden von Exemplaren in ganz St. Petersburg verteilt werden würde. Dieser Plan wurde jedoch aus Zeitgründen nicht umgesetzt. Nach dem 9. Januar, als die Zeitungen zu erscheinen begannen, untersagte ihnen die Regierung, abgesehen von offiziellen Berichten, Material über die Ereignisse zu veröffentlichen.

Infolgedessen blieb der Inhalt der Petition der Mehrheit der russischen Bevölkerung unbekannt. Nach den Erinnerungen eines der Beamten kam der Befehl, die Petition nicht zu drucken, vom Innenminister. Der Beamte stellte mit Bedauern fest, dass die Nichtveröffentlichung der Petition zu Gerüchten führte, dass die Arbeiter mit einer Beschwerde über ihren geringen Verdienst und nicht mit politischen Forderungen zum Zaren gingen. Gleichzeitig wurde der Text der Petition in der ersten Ausgabe in einer Reihe illegaler Publikationen veröffentlicht - in der Zeitschrift "Liberation", in den Zeitungen "Iskra", "Forward" und "Revolutionary Russia" sowie in die Auslandspresse. Vertreter der revolutionären und liberalen Intelligenz diskutierten die Petition und gaben ihr verschiedene Einschätzungen.

Die Liberalen wiesen in ihren Ausführungen auf die Identität der Forderungen der Petition mit den Forderungen der Semstwo-Beschlüsse von Ende 1904 hin. Nach Ansicht der Liberalen markierte die Petition den Anschluss der Arbeiter an die Stimme der Öffentlichkeit, die Volksvertretung und politische Freiheiten forderte. Vertreter der revolutionären Parteien hingegen sahen in der Petition den Einfluss revolutionärer Propaganda. Die Zeitungen der Sozialdemokraten behaupteten, dass die politischen Forderungen der Petition mit dem Mindestprogramm der Sozialdemokraten identisch seien und unter ihrem Einfluss geschrieben worden seien. V. I. Lenin nannte die Petition „eine äußerst interessante Brechung in den Köpfen der Massen oder ihrer unbewussten Führer des Programms der Sozialdemokratie“. Es wurde vermutet, dass die Petition das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen Gapon und den Sozialdemokraten war, die darauf bestanden, im Austausch für ihre Loyalität gegenüber der Gapon-Bewegung politische Forderungen aufzunehmen. Anders als die Liberalen betonten die Sozialdemokraten den revolutionären Charakter der Petitionsforderungen. L. D. Trotzki schrieb, dass in den feierlichen Notizen der Petition „die Drohung der Proletarier die Bitte der Untertanen übertönte“. Laut Trotzki „setzte die Petition den vagen Formulierungen der liberalen Resolutionen nicht nur die ausgefeilten Parolen der politischen Demokratie entgegen, sondern füllte sie mit ihren Forderungen nach Streikfreiheit und einem Achtstundentag auch mit Klasseninhalten“.

Gleichzeitig betonten die Revolutionäre die Doppelnatur der Petition, den Widerspruch zwischen Form und Inhalt. Das Flugblatt des St. Petersburger Komitees der RSDLP vom 8. Januar erklärte, dass die Forderungen der Petition implizit seien Sturz der Autokratie, und deshalb ist es sinnlos, sie an den König zu richten. Der König und seine Beamten können auf ihre Privilegien nicht verzichten. Freiheit wird nicht geschenkt, sie wird mit Waffen in der Hand erkämpft. Der Anarchist V. M. Volin bemerkte, dass die Petition in ihrer endgültigen Form das größte historische Paradoxon sei. „Trotz all seiner Loyalität gegenüber dem Zaren wurde von ihm nicht mehr oder weniger verlangt, wie er eine Revolution zulassen – und sogar durchführen – konnte, die ihm schließlich die Macht entziehen würde ... Dies war eindeutig eine Aufforderung zum Selbstmord.“ Ähnliche Meinungen wurden von Liberalen geäußert.

Alle Kommentatoren stellten die große innere Kraft der Petition fest, ihre Wirkung auf die breite Masse des Volkes. Französischer Journalist E. Avenard schrieb: „Die Resolutionen der liberalen Bankette, sogar die Resolutionen der Semstwos, erscheinen so blass neben der Petition, die die Arbeiter morgen dem Zaren vorlegen werden. Es ist voller ehrfürchtiger und tragischer Bedeutung. Der St. Petersburger Menschewik I. N. Kubikov erinnerte sich: „Diese Petition wurde geschickt in dem Sinne verfasst, dass sie ihren Stil dem Niveau und der Stimmung der damaligen St. Petersburger Arbeitermassen anpasste, und ihre unwiderstehliche Wirkung auf den grausten Zuhörer war deutlich spiegelte sich in den Gesichtern der Arbeiter und ihrer Frauen wider.“ Der Bolschewik D. F. Sverchkov nannte die Petition "das beste künstlerische und historische Dokument, das wie in einem Spiegel alle Stimmungen widerspiegelte, die die Arbeiter damals erfassten". „In diesem historischen Dokument waren seltsame, aber starke Töne zu hören“, erinnerte sich der Sozialrevolutionär N. S. Rusanov. Und laut dem Sozialrevolutionär V. F. Goncharov war die Petition „ein Dokument, das eine enorme revolutionäre Wirkung auf die arbeitenden Massen hatte“. Viele betonten praktischer Wert Petitionen. „Seine historische Bedeutung liegt jedoch nicht im Text, sondern in der Tatsache“, bemerkte L. Trotzki. Die Petition war nur eine Einleitung zur Aktion, die die arbeitenden Massen mit dem Gespenst einer idealen Monarchie vereinte – vereint, um dem Proletariat und der wirklichen Monarchie als zwei Todfeinde sofort entgegenzutreten.

Die historische Bedeutung der Petition

Die Ereignisse vom 9. Januar 1905 markierten den Beginn der Ersten Russischen Revolution. Und neun Monate später, am 17. Oktober 1905, unterzeichnete Kaiser Nikolaus II. das Manifest, das dem russischen Volk politische Freiheiten gewährte. Das Manifest vom 17. Oktober erfüllte die grundlegenden Forderungen der Petition vom 9. Januar. Das Manifest gewährte der Bevölkerung Unverletzlichkeit der Person, Gewissens-, Rede-, Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit. Das Manifest begründete die Volksvertretung in Form der Staatsduma und gewährte allen Ständen das Wahlrecht. Er erkannte das Recht der Volksvertreter an, Gesetze zu verabschieden und die Rechtmäßigkeit des Handelns der Behörden zu überwachen. Zeitgenossen stellten den Zusammenhang zwischen den Ereignissen vom 9. Januar und dem Manifest vom 17. Oktober fest. Der Journalist N. Simbirsky schrieb zum Jahrestag des Blutsonntags: „An diesem Tag gingen die Arbeiter, um mit ihren Brüsten die Freiheit für das russische Volk zu erlangen ... Und sie bekamen sie, indem sie die Leichen ihrer besten Kämpfer auf den Straßen von St ... diese Masse trug den Tod mit sich, diese Helden bereiteten nicht die Zerstörung vor - sie trugen eine Bitte um Freiheit, dieselbe Freiheit, die jetzt nur noch nach und nach verwirklicht wird. Und der Hauptautor der Petition, Georgy Gapon, offener Brief erinnerte die Bürger daran, dass die Arbeiter, die Helden des 9. Januar, „mit ihrem Blut für Sie, die Bürger Russlands, einen breiten Weg in die Freiheit gepflastert haben“.

Zeitgenossen bemerkten die historische Einzigartigkeit der Petition vom 9. Januar 1905. Einerseits wurde es im Geiste einer loyalen Bitte an den Monarchen aufrechterhalten. Andererseits enthielt es revolutionäre Forderungen, deren Erfüllung eine vollständige Umgestaltung der sozialen und politischen Struktur des Staates bedeutete. Die Petition wurde zu einem historischen Meilenstein zwischen den beiden Epochen. Es war die letzte Petition in der russischen Geschichte und gleichzeitig das erste revolutionäre Programm, das von Hunderttausenden Menschen auf den Platz gebracht wurde. Der Bolschewik D. F. Sverchkov verglich die Petition mit dem Programm der Sozialdemokratischen Partei und schrieb:

„Und jetzt wurde zum ersten Mal in der Weltgeschichte das Programm der revolutionären Arbeiterpartei nicht in einer gegen den Zaren gerichteten Proklamation, sondern in einer demütigen Petition niedergeschrieben. voller Liebe und Respekt für genau diesen König. Zum ersten Mal wurde dieses Programm von Hunderttausenden Werktätigen nicht unter den roten Fahnen der Revolution, sondern unter Kirchenbannern, Ikonen und Königsporträts auf die Straße getragen, erstmals während des Umzugs der Arbeiter, die Unterzeichner dieser Petition ertönte nicht die „Internationale“ oder die arbeitende Marseillaise, sondern das Gebet „Rette, Herr, dein Volk...“, zum ersten Mal an der Spitze dieser beispiellosen Zahl von Teilnehmern, die im Wesentlichen revolutionär waren und friedlich in der Form, ein Priester ging in Gewändern und mit einem Kreuz in seinen Händen ... Eine solche Prozession hatte noch nie zuvor ein Land und keine Epoche gesehen.

Der Publizist I. Vardin bemerkte die Radikalität der sozialen Forderungen der Petition, die die Parolen der Oktoberrevolution von 1917 vorwegnahmen. Das in der Petition umrissene Programm war kein gewöhnliches bürgerliches Programm, sondern eine bisher beispiellose Arbeiter-Bauern-soziale Revolution. Dieses Programm richtete sich nicht nur gegen die autokratisch-bürokratische, politische Unterdrückung, sondern gleichzeitig und mit gleicher Kraft - gegen die wirtschaftliche Unterdrückung, gegen die Allmacht der Gutsbesitzer und Kapitalisten. „Am 9. Januar 1905 begann in Russland die am weitesten fortgeschrittene, vollständigste Revolution von allen, die es zuvor gegeben hatte. Deshalb schockierte sie die ganze Welt.

Einer der Führer der "Union of Liberation", E. D. Kuskova, rief die Petition auf Russische Volkscharta. „Die Charta listete detailliert jene Rechte des Volkes auf, die ihnen zugesichert werden sollten, als unveräußerliche Rechte ... Die russische Volkscharta, die unter den Kugeln einer teilnahmslosen Armee geboren wurde, hat seitdem alle möglichen Wege eingeschlagen seine Umsetzung ... Die Märtyrer des 9. Januar schlafen ruhig in ihren Gräbern . Die Erinnerung an sie wird lange in den Köpfen der Menschen leben und lange Zeit werden sie, die Toten, den Lebenden den Weg weisen: zur Volkscharta, die sie trugen und für die sie starben ... "

Der Petitionstext

// Rote Chronik. - L., 1925. - Nr. 2. - S. 30-31.
// Rote Chronik

Anmerkungen

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Karelin A.A. 9. (22.) Januar 1905. - M., 1924. - 16 S.
Schilow A. A. Zur Dokumentationsgeschichte der Petition 9. Januar 1905 // Rote Chronik. - L., 1925. - Nr. 2. - S. 19-36.
// Rote Chronik. - L., 1925. - Nr. 2. - S. 33-35.
Bericht des Direktors der Polizeibehörde A. Lopukhin über die Ereignisse vom 9. Januar 1905 // Rote Chronik. - L., 1922. - Nr. 1. - S. 330-338.
Pavlov-Silvansky N.P. Geschichte und Moderne. Vorlesung // Geschichte und Historiker: Historiographisches Jahrbuch. 1972. - M., 1973.
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Gapon G.A. Geschichte meines Lebens = Die Geschichte meines Lebens. - M.: Buch, 1990. - 64 S.
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Irgendwie wurde schnell vergessen, dass der Anstoß, der zur Hauptursache der ersten russischen Revolution von 1905 wurde, die Hinrichtung einer friedlichen Arbeiterdemonstration durch die kaiserlichen Truppen am 9. Januar 1905 in St. Petersburg war, die von den kaiserlichen Truppen angeführt wurde und später als Blutsonntag bezeichnet wurde . Bei dieser Aktion wurden auf Anordnung der "demokratischen" Behörden 96 unbewaffnete Demonstranten erschossen und 333 verletzt, von denen später 34 weitere Menschen starben. Die Zahlen stammen aus dem Bericht des Direktors der Polizeibehörde A. A. Lopuchin an den Innenminister A. G. Bulygin über die Ereignisse dieses Tages.

Als die Hinrichtung einer friedlichen Arbeiterdemonstration stattfand, war er im Exil, die Sozialdemokraten hatten weder auf den Verlauf noch auf das Ergebnis des Geschehens Einfluss. Anschließend erklärte die kommunistische Geschichte Georgy Gapon zum Provokateur und Schurken, obwohl die Erinnerungen von Zeitgenossen und die Dokumente des Priesters Gapon selbst darauf hindeuten, dass seine Handlungen keine verräterische oder provozierende Absicht hatten. Es ist ersichtlich, dass das Leben in Russland nicht so süß und reich war, auch wenn Priester begannen, revolutionäre Kreise und Bewegungen zu führen.

Außerdem wurde Pater George selbst, zunächst von guten Gefühlen getrieben, später stolz und stellte sich vor, eine Art Messias zu sein, träumte davon, ein Bauernkönig zu werden.

Der Konflikt begann, wie so oft, mit einer Banalität. Im Dezember 1904 wurden 4 Arbeiter aus der Putilov-Fabrik entlassen - Mitglieder der Gaponov "Versammlung der russischen Fabrikarbeiter". Gleichzeitig sagte der Meister zu den Gefeuerten: „Geh zu deiner ‚Versammlung‘, sie wird dich unterstützen und dich ernähren.“ Die Arbeiter folgten dem beleidigenden "Rat" des Meisters und wandten sich an Gapon. Eine im Auftrag von Pater George durchgeführte Untersuchung ergab, dass drei der vier zu Unrecht und zu Unrecht entlassen wurden und der Meister selbst gegenüber Mitgliedern der Gapon-Organisation voreingenommen war.

Gapon sah in der Tat des Meisters mit Recht eine Herausforderung, die der Versammlung von der Verwaltung des Werkes entgegengeworfen wurde. Und wenn die Organisation ihre Mitglieder nicht schützt, verliert sie dadurch ihre Glaubwürdigkeit unter den Mitgliedern der Versammlung und anderen Arbeitern.

Am 3. Januar begann ein Streik in der Putilov-Fabrik, der sich allmählich auf andere Unternehmen in St. Petersburg ausweitete. An dem Streik beteiligten sich:

Aus der Rohrfabrik der Militärabteilung auf der Wassiljewski-Insel - 6.000 Arbeiter;
Von den Newski-Mechanik- und Schiffbauwerken - ebenfalls 6.000 Arbeiter;
Aus der französisch-russischen Fabrik, dem Neva-Faden und der Newa-Papierspinnerei - 2.000 Arbeiter verließen ihre Arbeit;

Insgesamt beteiligten sich mehr als 120 Unternehmen an dem Streik Gesamtstärke etwa 88 Tausend Menschen. Massenstreiks ihrerseits dienten auch als Grund für eine solche illoyale Haltung gegenüber dem Zug der Arbeiter.

Am 5. Januar machte Gapon einen Vorschlag, sich an den König um Hilfe zu wenden. In den folgenden Tagen entwarf er den Text des Appells, der wirtschaftliche und mehrere politische Forderungen enthielt, von denen die wichtigste die Einbeziehung der Volksvertreter in die verfassungsgebende Versammlung war. Am Sonntag, dem 9. Januar, war eine religiöse Prozession zum König geplant.

Die Bolschewiki versuchten, die Situation auszunutzen und die Arbeiter in die revolutionäre Bewegung einzubeziehen. Studenten und Agitatoren kamen in die Abteilungen der Gapon-Versammlung, verteilten Flugblätter, versuchten, Reden zu halten, aber die Arbeitermassen folgten Gapon und wollten nicht auf die Sozialdemokraten hören. Laut einem der Bolschewiki, D.D. Himmer Gapon setzt die Sozialdemokraten schachmatt.

Viele Jahre lang schwieg die kommunistische Geschichte über ein zufälliges Ereignis, das jedoch den späteren Ausgang des Sonntags beeinflusste. Vielleicht hielten sie es für unbedeutend, oder höchstwahrscheinlich ermöglichte das Schweigen dieser Tatsache, die zaristische Regierung als blutrünstige Monster zu entlarven. Am 6. Januar fand an der Newa die Dreikönigsweihe des Wassers statt. Nikolai 2 selbst nahm an der Veranstaltung teil Artilleriegeschütze auf das Zelt des Königs geschossen. Diese Waffe, die für das Training von Schießständen bestimmt war, stellte sich als geladenes scharfes Projektil heraus, das fast neben dem Zelt explodierte. Es hat anderen Schaden angerichtet. 4 Gläser wurden im Palast zerbrochen und ein Polizist wurde zufällig verwundet - der Namensvetter des Kaisers.

Dann, während der Ermittlungen, stellte sich heraus, dass dieser Schuss versehentlich war und aufgrund von Fahrlässigkeit und Versehen von jemandem abgefeuert wurde. Er erschreckte den König jedoch ernsthaft und ging hastig nach Zarskoje Selo. Alle waren überzeugt, dass ein Terroranschlag versucht worden war.

Pater George ging von der Möglichkeit von Zusammenstößen zwischen den Demonstranten und der Polizei aus und schrieb, um sie zu vermeiden, zwei Briefe: an den Zaren und den Innenminister P. D. Svyatopolk-Mirsky.

In einem Brief an Seine Kaiserliche Majestät schrieb Pater George:

Der Priester forderte Nikolaus 2 auf, „mit mutigem Herzen“ zu den Menschen zu gehen, und teilte mit, dass die Arbeiter seine Sicherheit „auf Kosten ihres eigenen Lebens“ garantieren würden.

In seinem Buch erinnerte Gapon daran, wie schwierig es für ihn war, die Führer der Arbeiter davon zu überzeugen, dem Kaiser diese Garantie zu geben: Die Arbeiter glaubten, dass sie ihr Leben lassen müssten, wenn dem König etwas zustoßen würde. Der Brief wurde dem Winterpalast zugestellt, ob er dem Zaren übergeben wurde, ist nicht bekannt. In einem Brief an Svyatopolk-Mirsky, der ungefähr mit denselben Worten verfasst war, bat der Priester den Minister, den Zaren unverzüglich über das bevorstehende Ereignis zu informieren und ihn mit der Petition der Arbeiter vertraut zu machen. Es ist bekannt, dass der Minister den Brief erhielt und ihn am Abend des 8. Januar zusammen mit der Petition nach Zarskoje Selo brachte. Vom König und seinem Minister kam jedoch keine Antwort.

An die Arbeiter gerichtet sagte Gapon: „Lasst uns gehen, Brüder, lasst uns sicherstellen, dass der russische Zar sein Volk wirklich liebt, wie sie sagen. Wenn er alle Freiheiten gibt, dann liebt er, und wenn nicht, dann ist das eine Lüge, und dann können wir mit ihm machen, wie uns unser Gewissen sagt ... "

Am Morgen des 9. Januar versammelten sich Arbeiter in Feiertagskleidung am Stadtrand, um in Kolonnen zum Schlossplatz zu ziehen. Die Menschen waren in friedlicher Stimmung, sie kamen mit Ikonen, Porträts des Königs und Bannern heraus. In den Kolonnen waren Frauen. An der Prozession nahmen 140.000 Menschen teil.

Nicht nur die Arbeiter bereiteten sich darauf vor Prozession sondern auch die kaiserliche Regierung. Truppen und Polizeieinheiten wurden nach Petersburg gezogen. Die Stadt wurde in 8 Teile geteilt. 40.000 Militärs und Polizisten waren an der Unterdrückung von Volksunruhen beteiligt. Der blutige Sonntag hat begonnen.

Ergebnisse des Tages

An diesem schwierigen Tag donnerten Kanonensalven auf dem Shlisselburg-Trakt, an den Narva-Toren, auf der 4. Linie und dem Maly-Prospekt der Wassiljewski-Insel, neben der Troitsky-Brücke und in anderen Teilen der Stadt. Berichten des Militärs und der Polizei zufolge wurde dort geschossen, wo die Arbeiter sich weigerten, sich zu zerstreuen. Das Militär feuerte zuerst eine Warnsalve in die Luft, und als sich die Menge näher als auf eine vorbestimmte Entfernung näherte, eröffneten sie das Feuer, um zu töten. An diesem Tag starben 2 Polizisten, kein einziger vom Militär. Gapon wurde vom Sozialrevolutionär Ruttenberg (der später für Gapons Tod verantwortlich gemacht werden sollte) vom Platz in die Wohnung von Maxim Gorki gebracht.

Die Zahl der Toten und Verwundeten in verschiedenen Berichten und Dokumenten variiert.

Nicht alle Angehörigen fanden die Leichen ihrer Angehörigen in Krankenhäusern, was zu Gerüchten führte, dass die Polizei die Informationen über die Toten unterschätzt, die heimlich in Massengräbern begraben wurden.

Es kann davon ausgegangen werden, dass, wenn Nikolaus II. im Palast gelandet und zum Volk gegangen wäre oder (im schlimmsten Fall) einen Vertrauten geschickt hätte, wenn er auf die Delegierten des Volkes gehört hätte, es überhaupt keine Revolution gegeben hätte . Aber der Zar und seine Minister hielten sich lieber vom Volk fern und stellten ihm schwer bewaffnete Gendarmen und Soldaten entgegen. So brachte Nikolaus 2 das Volk gegen ihn auf und verschaffte den Bolschewiki einen Freibrief. Die Ereignisse des Blutsonntags gelten als Beginn der Revolution.

Hier ein Eintrag aus dem Tagebuch des Kaisers:

Gapon überlebte die Hinrichtung der Arbeiter schmerzlich. Nach den Erinnerungen eines Augenzeugen saß er lange da, starrte auf einen Punkt, ballte nervös die Faust und wiederholte: „Ich schwöre … ich schwöre …“. Ein wenig von dem Schock entfernt, nahm er das Papier und schrieb eine Nachricht an die Arbeiter.

Es ist irgendwie schwer zu glauben, dass der Priester, wenn er mit Nikolaus 2 im selben Keller wäre und eine Waffe in der Hand hätte, nach allem, was an diesem schicksalhaften Tag passiert ist, anfangen würde, Predigten über christliche Liebe und Vergebung zu lesen. Er würde diese Waffe in seine Hände nehmen und den König erschießen.

An diesem Tag wandte sich Gorki auch an das Volk und die Intelligenz. Das Endergebnis dieses blutigen Sonntags war der Beginn der ersten russischen Revolution.

Die Streikbewegung gewann an Fahrt, nicht nur Fabriken und Betriebe, sondern auch Armee und Marine streikten. Die Bolschewiki konnten nicht beiseite treten, und im November 1905 kehrte Lenin illegal mit einem falschen Pass nach Russland zurück.

Nach den Ereignissen am Blutsonntag, dem 9. Januar, wurde Svyatopolk-Mirsky von seinem Posten entfernt und Bulygin zum Innenminister ernannt. Der Posten des Generalgouverneurs von St. Petersburg erschien, zu dem der Zar D.F. Trepov.

Am 29. Februar schuf Nikolaus II. eine Kommission, die aufgefordert wurde, die Gründe für die Unzufriedenheit der St. Petersburger Arbeiter zu ermitteln. Politische Forderungen wurden für inakzeptabel erklärt. Die Aktivitäten der Kommission erwiesen sich jedoch als unproduktiv, da die Arbeiter Forderungen politischer Natur stellten:

Offenheit der Ausschusssitzungen
Freilassung der Verhafteten;
Pressefreiheit;
Restaurierung von 11 geschlossenen Gapon-Gruppen.

Eine Streikwelle fegte über Russland hinweg und betraf die nationalen Außenbezirke.

Wichtiges Problem nationale Geschichte Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts - war die erste russische Revolution von 1905-1907 und damit die gesamte revolutionäre Ära das Ergebnis tiefer sozialer Probleme oder ein tragisches Missverständnis, das Russland an den Abgrund der Geschichte warf?

Das Schlüsselereignis, das im Mittelpunkt dieser Diskussion steht, ist der Blutsonntag. Die Folgen dieses Ereignisses für die nachfolgende Geschichte sind enorm. In der Hauptstadt des Russischen Reiches wurde plötzlich Arbeiterblut vergossen, was das Vertrauen der breiten Massen in die Autokratie untergrub.

Macht: Nachahmung des „öffentlichen Dialogs“

Die Geschichte der Demonstration am 9. Januar 1905 geht auf zwei historische Umstände zurück: den „Frühling von Swjatopolk-Mirski“ und die Versuche von Anhängern der Autokratie, Kontakt mit der Arbeiterklasse aufzunehmen.

Nach der Ermordung des Innenministers V.K. Plehve neuer Minister P.D. Svyatopolk-Mirsky zog es vor, eine liberalere Politik zu verfolgen. Er bereitete einen Entwurf der Reformen vor, der die Schaffung eines gesetzgebenden Parlaments beinhaltete. Öffentliche Versammlungen waren erlaubt. Die liberale Intelligenz begann, Bankette zu organisieren, die das Publikum anzogen. Bei diesen Banketten wurde auf die Verfassung und den Parlamentarismus angestoßen. Der Kongress der Semstwo-Angehörigen forderte auch die Wahl von Abgeordneten aus dem Volk und die Übertragung eines Teils der Gesetzgebungsbefugnisse auf sie.

Nach den Intellektuellen wurden die Arbeiter aktiver. Die Bildung der Arbeiterbewegung zu Beginn des Jahrhunderts wurde durch die Polizei erleichtert. In den Jahren 1898-1901 gelang es dem Leiter der Moskauer Sicherheitsabteilung, Sergej Wassiljewitsch Subatow, seine Führung davon zu überzeugen, dass sich die Autokratie im Kampf gegen die liberale Intelligenz und die Bourgeoisie auf die Arbeiter verlassen könne.

1902 leitete Zubatov die Sonderabteilung der Polizeibehörde und begann, die Gründung von "Zubatov" -Arbeiterorganisationen im ganzen Land zu fördern. In St. Petersburg wurde die „Gesellschaft zur gegenseitigen Unterstützung der Arbeiter der mechanischen Produktion in St. Petersburg“ gegründet. Die „Zubatov“-Organisationen befassten sich hauptsächlich mit der Organisation der kulturellen Freizeitgestaltung und wandten sich bei Widersprüchen mit den Arbeitgebern an die offiziellen Behörden, die die Angelegenheit regelten und manchmal die Arbeiter unterstützten.

Aber manchmal nahmen die "Zubatovites" an Streiks teil. Das wurde deutlich Arbeiterbewegung gerät außer Kontrolle. Plehve forderte Zubatov auf, „das alles zu beenden“, und entließ 1903 Zubatov, indem er ihn der Beteiligung an der Organisation der Streikbewegung und anderer Sünden beschuldigte. Die "Zubatov"-Organisationen lösten sich auf, das Vermögen der Arbeiter ging unter die Kontrolle der oppositionellen Sozialisten über.

Gapon: Demokratie von unten

Aber in St. Petersburg überlebte die Bewegung dank der Aktivitäten des jungen Priesters Georgy Apollonovich Gapon, den Zubatov für die Propaganda unter den Arbeitern anzog. Gapon erlangte unter ihnen große Popularität.

1904 wurde auf Initiative von Gapon mit Zustimmung der Behörden (einschließlich des Bürgermeisters von St. Petersburg, I. A. Fullon), in St. Petersburg eine große Arbeiterorganisation gegründet - die Versammlung der russischen Fabrikarbeiter. Am 15. Februar genehmigte Plehve seine Charta und glaubte, dass die Situation diesmal unter Kontrolle sein würde.

Als die Beamten, die ihn unterstützten, von Gapons Ideen erfuhren, weigerten sie sich, die Versammlung weiter zu unterstützen. Aber die Sozialdemokraten kollaborierten mit Gapon.

Bereits im März 1904 wurde am Programm der Organisation gearbeitet. Um die Monarchie zu Zugeständnissen zu zwingen, plante Gapon einen Generalstreik und gegebenenfalls sogar einen Aufstand, aber erst nach sorgfältiger Vorbereitung, um die Arbeit der Versammlung auf andere Städte auszudehnen. Aber die Ereignisse waren seinen Plänen voraus.

Am 3. Januar 1905 führten Mitglieder der Versammlung einen Streik in der Putilov-Fabrik an. Der Grund für den Streik war die Entlassung von vier Arbeitern - Mitgliedern der Organisation. Sie beschlossen, ihre nicht zu verlassen. Bei der Diskussion dieses Falls traten die Führer der Versammlung heraus, um die unerträglichen Bedingungen zu erörtern, in denen sich die russischen Arbeiter befinden. Zunächst versuchten Gapon und seine Kameraden, die Angelegenheit einvernehmlich zu lösen, aber die Fabrikverwaltung und die Regierungsbeamten lehnten ihre Vorschläge ab. Die Streikenden reagierten mit umfassenderen Forderungen, darunter ein 8-Stunden-Tag, die Abschaffung von Überstunden, höhere Löhne für ungelernte Arbeiter, bessere sanitäre Einrichtungen usw. Der Streik wurde von anderen Großstadtunternehmen unterstützt.

Die Gapon-Petition: Letzte Chance für die Monarchie

Gapon und seine Mitarbeiter beschlossen, die Aufmerksamkeit des Zaren auf die Probleme der Arbeiter zu lenken - die Massen der Arbeiter zu einer Demonstration am Sonntag, dem 9. Januar, zu bringen, zum Winterpalast zu kommen und Nikolaus II. Eine Petition mit Arbeitern zu übergeben ' Forderungen.

Der Text der Petition wurde von Gapon nach einer Diskussion mit der Oppositionsintelligenz, hauptsächlich Sozialdemokraten und Journalisten (S. Stechkin und A. Matyushensky), verfasst. Die Petition war im Stil einer Kirchenpredigt verfasst, enthielt aber zeitgemäße gesellschaftliche und politische Forderungen für die damalige Zeit.

Das Dokument war ca Notlage Menschen, die mit ihrer Arbeit den Reichtum des Landes schaffen:

„Wir sind verarmt, wir sind unterdrückt, wir sind mit Überarbeitung belastet, wir werden missbraucht, wir werden nicht als Menschen anerkannt, wir werden wie Sklaven behandelt, die ihr bitteres Schicksal ertragen und schweigen müssen.

Wir haben es ausgehalten, aber wir werden immer weiter in den Strudel von Armut, Rechtlosigkeit und Ignoranz getrieben, werden von Despotie und Willkür erdrosselt und ersticken. Keine Kraft mehr, Herr! Die Geduld hat eine Grenze. Für uns ist dieser schreckliche Moment gekommen, in dem der Tod besser ist als die Fortsetzung unerträglicher Qualen.

Aber unter der bestehenden Ordnung gibt es keine Möglichkeit, sich der Unterdrückung mit friedlichen Mitteln zu widersetzen: „Und so kündigten wir unseren Job und sagten unseren Meistern, dass wir nicht anfangen würden zu arbeiten, bis sie unsere Anforderungen erfüllten. Wir baten um wenig, wir wollten nur das, ohne das es kein Leben gibt, sondern harte Arbeit, ewige Qual.

Unsere erste Bitte war, dass unsere Gastgeber unsere Bedürfnisse mit uns besprechen. Aber das wurde uns verweigert. Uns wurde das Recht verweigert, über unsere Bedürfnisse zu sprechen, da festgestellt wurde, dass das Gesetz ein solches Recht für uns nicht anerkennt ...

Souverän, wir sind viele Tausende hier, und das alles sind Menschen nur dem Anschein nach, nur dem Anschein nach - in Wirklichkeit erkennen sie für uns sowie für das gesamte russische Volk kein einziges Menschenrecht an, nicht einmal das das Recht zu sprechen, zu denken, sich zu versammeln, Bedürfnisse zu diskutieren, Maßnahmen zur Verbesserung unserer Situation zu ergreifen. Wir wurden versklavt und versklavt unter der Schirmherrschaft Ihrer Beamten, mit ihrer Hilfe, mit ihrer Unterstützung. Jeder von uns, der es wagt, seine Stimme zur Verteidigung der Interessen der Arbeiterklasse und des Volkes zu erheben, wird ins Gefängnis geworfen, ins Exil geschickt. Sie bestrafen wie für ein Verbrechen, für ein freundliches Herz, für eine mitfühlende Seele ... "

Die Petition forderte den König auf, die Mauer zwischen ihm und seinem Volk niederzureißen, indem er eine Volksvertretung einführte. „Repräsentation ist notwendig, es ist notwendig, dass sich die Menschen selbst helfen und sich selbst regieren. Schließlich kennt er nur seine wahren Bedürfnisse. Schieben Sie seine Hilfe nicht weg, nehmen Sie sie an, veranlasst sofort, sofort Vertreter des russischen Bodens aus allen Klassen, aus allen Ständen, Vertreter und aus der Arbeiterschaft zu rufen. Es gebe einen Kapitalisten und einen Arbeiter und einen Beamten und einen Priester und einen Arzt und einen Lehrer – jeder, wer auch immer er sei, wähle seine Vertreter. Mögen alle gleich und frei wählen, und dafür ordneten sie an, dass die Wahlen zur verfassunggebenden Versammlung unter der Bedingung allgemeiner, geheimer und gleicher Abstimmungen stattfinden.

Das ist unsere wichtigste Bitte, alles basiert darauf und darauf; Dies ist das wichtigste und einzige Pflaster für unsere kranken Wunden, ohne das diese Wunden stark nässen und uns schnell in den Tod führen werden..

Vor der Veröffentlichung enthielt die Petition Forderungen nach Meinungsfreiheit, Pressefreiheit, Trennung von Kirche und Staat und einem Ende des Russisch-Japanischen Krieges.

Zu den von der Petition vorgeschlagenen Maßnahmen „gegen die Armut der Menschen“ – und deren Abschaffung indirekte Steuer mit ihrer Ersetzung durch progressive Besteuerung und die Einrichtung gewählter Arbeitskommissionen in Unternehmen zur Beilegung von Streitigkeiten mit Unternehmern, ohne deren Zustimmung Entlassungen unmöglich sind. Die Arbeiter forderten, „die Zahl der Arbeitsstunden auf 8 pro Tag zu reduzieren; den Preis für unsere Arbeit gemeinsam mit uns festlegen und mit unserer Zustimmung unsere Missverständnisse mit der unteren Verwaltung der Fabriken berücksichtigen; die Löhne für ungelernte Arbeiter und Frauen auf einen Rubel pro Tag zu erhöhen, Überstunden abzuschaffen; behandeln Sie uns aufmerksam und ohne Anstoß; Arrangieren Sie Werkstätten, damit sie arbeiten können und dort nicht den Tod durch schreckliche Zugluft, Regen und Schnee finden. Es scheint, dass normale Bedingungen Arbeit. Aber für Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren diese Anforderungen revolutionär.

Wenn diese Probleme weit hergeholt wären, hätte eine Petition, die eine schwere soziale Krise in russischen Unternehmen beschreibt, keine breite Unterstützung gefunden. Aber die Arbeiter lebten 1905 nicht in einem idealen „Russland, das wir verloren haben“, sondern unter wirklich äußerst schwierigen Bedingungen. Mehrere Zehntausend Unterschriften wurden zur Unterstützung der Petition gesammelt.

Die Petition ließ Nikolaus II. die Möglichkeit, Kompromisse einzugehen: „Schauen Sie sich unsere Bitten ohne Zorn genau an, sie richten sich nicht an das Böse, sondern an das Gute, sowohl für uns als auch für Sie, Souverän. Es ist nicht Frechheit, die in uns spricht, sondern das Bewusstsein, aus einer für alle unerträglichen Situation herauskommen zu müssen.. Dies war eine Chance für die Monarchie – schließlich konnte die Unterstützung des Zaren für die Forderungen der Bevölkerung seine Autorität dramatisch stärken, das Land auf den Weg sozialer Reformen und die Schaffung eines Wohlfahrtsstaates führen. Ja - auf Kosten der Interessen der besitzenden Elite, aber letztlich - und auch zu deren Wohl, nach dem Grundsatz: "Gib die Ringe zurück, sonst hackt man dir die Finger ab."

Änderungen am Dokument wurden bis zum 8. Januar vorgenommen, danach wurde der Text in 12 Exemplaren gedruckt. Gapon hoffte, es dem Zaren geben zu können, wenn eine Arbeitsdelegation ihn sehen durfte. Georgy Apollonovich schloss nicht aus, dass die Demonstration aufgelöst werden könnte, aber die bloße Tatsache, ein Oppositionsprogramm im Namen der Massenbewegung vorzulegen, war wichtig.

Ausführung: wenden Sie sich an eine Katastrophe

Nikolaus II. wollte sich jedoch nicht mit Vertretern der Arbeiter treffen. Sein Denkstil war zutiefst elitär. Menschenmassen machten ihm Angst. Außerdem konnte die Menge schließlich von Revolutionären angeführt werden (und sie waren wirklich von Gapon umgeben). Und was, wenn sie den Palast stürmen? Am Tag zuvor kam es in der Hauptstadt zu einem unangenehmen Missverständnis - eine Kanone, die in Anwesenheit von Nikolaus II. Einen Gruß abfeuerte, stellte sich als mit einem scharfen Projektil geladen heraus. Gab es die Absicht, einen Terroranschlag zu verüben? Der Souverän verließ die Hauptstadt am Vorabend wichtige Ereignisse. Er hätte sich mit Gapon und einer kleinen Delegation treffen können, aber er nutzte diese Chance nicht. Die Ordnung muss allen Trends der Zeit zum Trotz unerschütterlich bleiben. Diese Logik führte Russisches Reich zur Katastrophe.

Die tragische Entscheidung, auf den Vormarsch des Volkes mit Gewalt zu antworten, wurde nicht nur von Nikolaus II. getroffen, insofern war es natürlich. Gapon versuchte ihn davon zu überzeugen, dass er recht hatte. politisches Programm Justizminister N.V. Murawjow. Am Abend des 8. Januar beschlossen die Minister, Fullon und andere hochrangige Beamte bei einem Treffen in Swjatopolk-Mirski, die Arbeiter einzustellen bewaffnete Kraft. Der Kaiser billigte eine solche Entscheidung. Gapon sollte verhaftet werden, aber das war nicht möglich. Alle Zugänge zum Zentrum von St. Petersburg wurden von Truppen blockiert.

Am Morgen des 9. Januar zogen Hunderttausende Arbeiter von den Außenbezirken der Hauptstadt in den Winterpalast. Vor den Säulen trugen Demonstranten Ikonen und Porträts des Zaren. Sie hofften, dass der Zar ihnen zuhören und helfen würde, die Arbeit zu erleichtern. Viele verstanden, dass die Teilnahme an einer verbotenen Demonstration gefährlich war, aber sie waren bereit, für die Sache der Arbeiter zu leiden.

Als sie auf die Ketten von Soldaten stießen, die den Weg versperrten, begannen die Arbeiter, sie davon zu überzeugen, die Demonstration zum Zaren zu überspringen. Aber den Soldaten wurde befohlen, die Menge zurückzuhalten – der Gouverneur der Hauptstadt befürchtete, dass die Demonstranten randalieren und sogar den Palast besetzen könnten. Am Narva-Tor, wo Gapon an der Spitze der Kolonne stand, griff die Kavallerie die Arbeiter an, und dann wurde das Feuer eröffnet. Außerdem versuchten die Arbeiter danach weiterzukommen, flohen dann aber trotzdem. Auch an anderen Stellen, wo Kolonnen von Arbeitern marschierten, sowie vor dem Winterpalast, wo sich eine große Menschenmenge versammelt hatte, eröffnete die Armee das Feuer. Mindestens 130 Menschen wurden getötet.

Gapon, der an der Spitze der Demonstranten stand, überlebte wie durch ein Wunder. Er gab eine Proklamation heraus, in der er den König und seine Minister verfluchte. An diesem Tag wurde der König von Tausenden von Menschen verflucht, die zuvor an ihn geglaubt hatten. Zum ersten Mal wurden in St. Petersburg so viele Menschen auf einmal getötet, die gleichzeitig loyale Gefühle zum Ausdruck brachten und "für die Wahrheit" zum Zaren gingen. Die Einheit des Volkes und des Monarchen wurde untergraben.

Gerüchte über einen "Blutsonntag" am 9. Januar verbreiteten sich im ganzen Land, und in anderen Städten brachen Proteststreiks aus. In St. Petersburg bauten die Arbeiter Barrikaden auf der Wyborger Seite und versuchten, den Truppen Widerstand zu leisten.

Die Streiks hörten jedoch bald auf, viele Menschen rechtfertigten den Kaiser und machten das Gefolge des Zaren und die Provokateure der Rebellen für die Tragödie im Januar verantwortlich. Nikolaus II. traf sich mit Vertretern der monarchistisch gesinnten Arbeiter und ergriff eine Reihe kleinerer Maßnahmen zur Erleichterung der Arbeitsbedingungen. Aber das half nicht, die Autorität des Regimes wiederherzustellen. Im Land begann allmählich eine echte Revolution, die erste in der russischen Geschichte. Hier und da kam es zu Ausschreitungen. Die kaiserliche Verwaltung zog aus den Ereignissen des 9. Januar nicht die richtigen Schlüsse und reagierte auf die Massenbewegung mit Repressionen. Und es entzündete nur Leidenschaften.

Der „Blutsonntag“ war nur der Anstoß für einen längst überfälligen revolutionären Prozess, dessen Ursache die sozioökonomische Krise und der Rückstau politischer Transformationen durch gesellschaftliche Veränderungen waren.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die wichtigsten Krisen des Landes als „Probleme“ bezeichnet. Die Hauptgründe für den Beginn der Revolutionen in den Jahren 1905 und 1917 waren die Arbeits- und Agrarfragen, die sich ebenfalls verschärften nationale Frage(Das Problem der Entwicklung verschiedener ethnischer Kulturen in multinationaler Staat unter den Bedingungen der Modernisierung) und das Fehlen einer effektiven Rückkopplung zwischen Regierung und Gesellschaft (das Problem der Autokratie).

In ihrer Entscheidung war die Auferstehung Russlands, des Alten Sozialstruktur an dem sie starb. Leider aufgrund von Egoismus, Unnachgiebigkeit und Trägheit Russische Behörden Die Lösung dieser Probleme ist durch Aufruhr gegangen. Probleme im zwanzigsten Jahrhundert wurden von anderen Kräften und anderen Eliten gelöst, aber die Auferstehung erwies sich als blutig.

Rote Chronik. L, 1925. Nr. 2. S. 33-35.

Ksenofontov I. N. Georgy Gapon: Fiktion und Wahrheit. M., 1996.

Pazin M."Blutiger Sonntag" Hinter den Kulissen einer Tragödie. M., 2009.

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Egor Jakowlew, Dmitri Puchkov. Von Krieg zu Krieg. Teil 4: über den Kampf mit England um Konstantinopel
1. Der Autor verwendet die Dokumente der Zeit nicht zur Analyse, und im Allgemeinen sind die Quellen äußerst spärlich und einseitig. Insofern möchte ich diesen Artikel (4 Quellen ohne jeden Hinweis auf den Text, eine Quelle von 1925, der Rest nach 91) mit dem Wikipedia-Artikel (136 Quellen, nachweisbare Links im Text, Vorhandensein von Verweisen auf Untersuchungsunterlagen und die Zeit vor 1917 ). Wenn die Qualität der präsentierten Materialien über Ereignisse, und dies impliziert das Genre eines enzyklopädischen Artikels, so offensichtlich an die Arbeit von Amateuren verliert, und in Bezug auf die Anzahl der Artikel, wird dieselbe Wikipedia in Genres vielfältiger sein Warum wird diese Ressource überhaupt benötigt?

2. Der Autor zieht bedeutsame Schlussfolgerungen über die Ursachen der folgenden Tragödie (was wahrscheinlich die Revolution und den Bürgerkrieg bedeutet), die für die heutige Russische Föderation zumindest von diskutablem Wert sind.
Insbesondere schreibt er
"Aufgrund des Egoismus, der Unnachgiebigkeit und der Trägheit der russischen Behörden ging die Lösung dieser Probleme durch Aufruhr."
Der Text zeigt jedoch keine Beispiele für Unnachgiebigkeit und Egoismus. Der Autor ignorierte einfach alle Verhandlungsprozesse zwischen Gapon und den Behörden. Daher ist es logisch zu schlussfolgern, dass Unruhen hätten verhindert werden können, indem solche Anforderungen der Petition als Einberufung umgesetzt wurden konstituierende Versammlung und Beendigung des Krieges mit Japan. Wenn wir die Ereignisse und Maßnahmen der Behörden auf die heutige Zeit logisch übertragen, können wir zu dem Schluss kommen, dass V. V. Putin Egoismus und Langsamkeit zulässt und die Forderungen der Massenkundgebungen der „Schneerevolution“ ignoriert, um eine Regierung des Vertrauens der Menschen zu schaffen und „Aggressionen gegen sie zu stoppen Ukraine."
3. Im Text selbst gibt es sich gegenseitig ausschließende Aussagen:
"Allerdings wollte sich Nikolaus II. nicht mit Arbeitervertretern treffen. Sein Denkstil war zutiefst elitär. Menschenmassen machten ihm Angst."
"Es scheint, dass die Arbeitsbedingungen normal sind. Aber für Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren diese Anforderungen revolutionär."
vgl.
„Nikolaus II. traf sich mit Vertretern der monarchistisch gesinnten Arbeiter und ergriff eine Reihe kleinerer Maßnahmen zur Erleichterung der Arbeitsbedingungen. Aber dies trug nicht mehr dazu bei, die Autorität des Regimes wiederherzustellen.“
Da Der Autor bestätigt seine Schlussfolgerungen aus dem ersten Teil überhaupt nicht, es ist nicht klar
- Ob die Behörden und der Zar die Forderungen nach einer Verbesserung des Lebens der Werktätigen allgemein als revolutionär betrachteten oder erst nach den Januarereignissen aufhörten, dies zu denken;
- ob der König von Egoismus geheilt war und ob er Angst und Ekel vor dem einfachen Mann bis zu seinen Treffen mit der monarchisch gesinnten Masse überwand, oder es durch Gewalt zur Schau tat.
- welche Forderungen der Arbeiter trotzdem bedeutsam waren und welche unbedeutenden Zugeständnisse das zaristische Regime trotzdem gemacht hat.

Ausführlicher und emotionaler habe ich diesen Artikel auf der Seite "Allerdings" kritisiert.
Aber auch hier muss ich kritisch sein. Da Wenn der Zweck der Ressource darin besteht, Wissen über die Geschichte des Vaterlandes zu vermitteln, sollte die Qualität des Wissens der gleichen Wikipedia überlegen sein. Wenn das Ziel der Ressource darin besteht, Provokationen und revolutionäre Änderungen des rechtspolitischen Regimes zu rechtfertigen, ist nicht ganz klar, ob sich die zuständigen Ministerien und Fachkreise fälschlicherweise an diesem Projekt beteiligen oder ob sie nur einen möglichen Staatsstreich planen.
Für eine Diskussionsplattform, auf der beliebige Meinungen existieren können, gibt es hier zu wenig Diskussionen und Meinungen. Für die historische Wahrheit gibt es von Letzterem zu wenig.
Mit Hochachtung und besten Wünschen.

Die ewige Frage: Ist das Volk eine stille Menge und nur eine Spielfigur in den großen Machtspielen, oder? starke Kraft, die die Geschichte des Staates und sogar der Menschheit als Ganzes prägen. Chroniken der Zeit enthalten viele Ereignisse, die geworden sind Wendepunkte in einer Geschichte, in der die Hauptakteure gewöhnliche Menschen waren, die sich zu einer „Menge“ von Empörten zusammenschlossen. Eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte unseres Staates wird als „Blutsonntag, 9. Januar 1905“ bezeichnet. Es ist ziemlich schwierig, kurz über diesen Wendepunkt in der Geschichte zu sprechen - viele Ansichten und Meinungen von Historikern können immer noch nicht den Punkt der Wahrheit und Wahrheit finden.

Georgy Gapon - ein Genie oder ein Bösewicht?

Die Hauptrolle in den Ereignissen von 1905 wird dem Geistlichen Georgy Gapon zugeschrieben. Die Persönlichkeit ist sehr zweideutig. Ein gebürtiger Ukrainer, der sich durch außergewöhnliche Fähigkeiten, Neugier, Kunstfertigkeit und eine einzigartige Fähigkeit auszeichnet, das Wort zu beherrschen, so dass er die Herzen für Heldentaten und Errungenschaften „entzünden“ kann.

AUS frühe Jahre Hingerissen von Tolstois Büchern inspirierte sich Georgy dazu, ideologisch der „Güte und Nächstenliebe“ zu folgen. Sein aufrichtiger Wunsch, diejenigen zu schützen, die mit Unrecht in Berührung kamen, wurde zu einem starken Anreiz für normale arbeitende Bürger, ihrem Beschützer vertrauensvoll zu folgen.

Allmählich, nach erfolgreichen Reden vor dem Volk, wurde die spirituelle Ideologie durch Narzissmus und den Wunsch, ein Volksführer zu werden, ersetzt. Weiter schaffen Russische Sammlungen Fabrik - Fabrikarbeiter, um die Rechte der arbeitenden Bevölkerung zu schützen, fanden gleichzeitig Verbindungsfäden mit Vertretern der aktuellen Regierung.

All dies spielte beiden Seiten der "Barrikaden" in die Hände: Die Behörden wurden über die Ereignisse der Menschen auf dem Laufenden gehalten, und die einfachen Arbeiter hatten die Möglichkeit, ihre Probleme und Forderungen den höheren Behörden zu melden. Bedingungsloses Vertrauen in den Verteidiger gespielt historische Rolle in der Tragödie vom 9. Januar 1905.

Ursachen der blutigen Tragödie am Sonntag 1905

In den frühen Tagen des Jahres 1905 rollte eine Welle der Empörung aus der Arbeiterklasse über die ungerechten Reduzierungen in Fabriken und Betrieben durch St. Petersburg. Viele produzierende Unternehmen begann sich den Protestwellen der Arbeiter zu nähern.

Der letzte Höhepunkt der Empörung der ohnehin schon fast verarmten und umfassend benachteiligten Bürger war die Entlassung vieler Arbeiter auf einmal im Werk Putilov. Die Menschen rebellierten und gingen nach Gapon, um Gerechtigkeit von ihrem Beschützer und Krieger für die Wahrheit zu suchen.

Der schlagfertige Anführer im Gewand einer Kirchensoutane schlug seinen Mündeln vor, eine Petition an den Zaren zu organisieren: ihre Forderungen und Bestrebungen zu Papier zu bringen und vereint in einer einzigen Truppe zum Monarchen für Gerechtigkeit zu marschieren.

Die Lösung des Problems sah recht human und effektiv aus. Viele Bürger empfanden diesen Tag als ein bedeutendes Datum in ihrer persönlichen Biografie: Sie wuschen sich, kleideten sich in die besten Kleider, nahmen ihre Kinder mit - sie gehen zum König!

Nachdem Gapon zuvor den Text der Petition zusammengestellt hatte, skizzierte er auch die konventionellen Zeichen, die er dem Volk nach einem persönlichen Treffen mit Nikolaus II. Geben würde:

weißes Taschentuch hochgeworfen - Sieg für die Gerechtigkeit, für das Volk;
rotes Taschentuch Der Monarch lehnte die Petition ab.

Gapon versicherte dem Volk, dass die Behörden keine gewalttätigen und energischen Maßnahmen gegen den Mob ergreifen würden, der für eine ehrliche Entscheidung des Zaren aufgestellt wurde.

Womit gingen die Leute zum König?

Erwähnenswert ist es gesondert Hauptpunkte der Petition an den König. Was waren die Anforderungen. Wir listen die vorherrschenden Bestrebungen der Menschen auf:

Die Person muss frei und unverletzlich sein;
Volkserziehung auf Kosten des Staates durchzuführen;
Alle sind vor dem Gesetz gleich;
Kirche vom Staat trennen;
Absage von Inspektionsaktivitäten in Fabriken;
Arbeitstag nicht mehr als 8 Stunden;
Erhöhen Sie die Löhne der Arbeiter;
Aufhebung der indirekten Steuern;
Freiheit für Gewerkschaften.

Dies ist nicht die ganze Liste der angezeigten Anfragen an den autokratischen Herrscher. Aber diese Punkte reichen aus, um zu verstehen, wie die Menschen in eine Ecke der Rechtlosigkeit und Verzweiflung getrieben wurden.

Die gewalttätigen Ereignisse vom 9. Januar 1905

Der Brief wurde verfasst, der Führer ermutigte die Menschen mit Inspiration und plante klar die Zeit für jeden Teil der Bevölkerung, um aus verschiedenen Teilen von St. Petersburg abzureisen, um eine allgemeine Versammlung aller Bürger abzuhalten, die im Winterpalast abreisten . Und niemand erwartete weitere Maßnahmen der Behörden in der Menge der Demonstranten.

Warum dem Volk mit dem Einsatz von Waffen eine heftige Abfuhr erteilt wurde – darüber berichten Historiker noch anders. Manche argumentieren, dass der Wunsch nach grenzenloser Führung und Selbstbehauptung ein böses Spiel mit Gapon spielte und er „seinen eigenen“ in den einschlägigen Strukturen von Recht und Ordnung notierte, um persönlich die herrschenden Höhen zu erreichen.

Neben der Glaubwürdigkeit ihres Standpunktes zählen diese Historiker einige Punkte der Petition auf: Pressefreiheit, politische Parteien Amnestie für politische Gefangene. Es ist unwahrscheinlich, dass die Leute über die Bedeutung dieser Anforderungen nachgedacht haben, weil Die Hauptbedeutung ihrer Bitten bestand darin, die Armut zu beseitigen und ihre Bedürfnisse zu lösen. Der Text wurde also von jemandem geschrieben, der mehr daran interessiert war.

Andere lehnen diese Theorie ab und neigen dazu, dem "inaktiven" Monarchen die Schuld zu geben. Tatsächlich gab es zur Zeit der nationalen Vereinigung keinen Zaren in St. Petersburg. Er und seine ganze Familie verließen die Stadt am Vortag. Auch hier gibt es eine Dualität der Situation.

Es ist immer noch nicht klar, mit welcher Entwicklung der Ereignisse Zar Nikolaus II. rechnete, ob es sich um eine Politik der Selbstvernichtung handelte (zu dieser Zeit gab es im Land bereits eine angespannte Situation: Die Aktivität revolutionärer Organisationen nahm zu, die Industrie wurde eingestellt, die die Gefahr eines politischen Putsches zu spüren war) oder Angst vor Lebensgefahr.

In jedem Fall führte die Abwesenheit des damaligen Hauptentscheidungsträgers zu einer Tragödie. Vom Palast wurde kein Befehl gegeben, den Widerstand des Volkes zu stoppen. Es wurden nicht nur Drohschreie der marschierenden Menge abgesetzt, sondern auch gnadenlos Waffen eingesetzt.

Bisher wurde die genaue Zahl der getöteten und verwundeten Zivilisten nicht ermittelt. Viele Historiker neigen dazu zu behaupten, dass die Zahl der Opfer 1000 erreicht. Die offiziellen Zahlen waren 131 Tote und 238 Verwundete.

Sonntag, 9. Januar 1905 - die ersten Nachrichten der Revolution 1905-1907

Der Demonstrationsprotest, der keine schlimmen Folgen hatte, verwandelte sich am 9. Januar 1905 in einen tragischen Blutsonntag. Kurz und deutlich stand das Ziel vor dem Volk Russlands – Gerechtigkeit durch den Sturz der herrschenden autokratischen Macht in Russland zu erreichen.

Als Ergebnis dessen, was in passiert ist Januar Sonntag 1905 erklangen im ganzen Land laute Protestnoten gegen den Zaren, der in schwierigen Momenten des Staates von der Macht entfernt wurde. Kundgebungen und aktive Proteste aus allen Außenbezirken Russlands begannen, den Parolen zu folgen. Kommt hoch.

Video: Was führte zu den Ereignissen von Bloody Sunday?

In diesem Video erzählt Ihnen der Historiker Oleg Romanchenko, was an diesem Sonntag passiert ist: