Taiping-Aufstand (1850-1864). Zweck und Bedeutung des Aufstands. Gründe für die Niederlage. Die größte Katastrophe der Geschichte: Die Taiping-Rebellion in China

14.10.2019

Taiping-Aufstand von 1850-1864, ein Bauernkrieg in China gegen die feudale Unterdrückung der Mandschu-Dynastie und der Ausländer. Kolonisatoren. Die Gründe für den Aufstand waren die Verschärfung der feudalen Ausbeutung, die Steuerlast und die Aggression der Kapitalisten. Mächte, die die extreme Verschärfung der chinesischen Krise verursacht haben. Fehde, Gesellschaft. Fernseher. brach im Sommer 1850 in der Provinz Guangxi aus. Ideologischer Anführer der Rebellen war der Landlehrer Hong Xiuquan, der die Religion organisierte. Die „Gesellschaft zur Anbetung Gottes“ (Baishandikhoy), die die Idee predigte, einen „himmlischen Zustand großen Wohlstands“ zu schaffen – Taiping tianguo (daher der Name des Aufstands). Bis Nov. 1850 Hong Xiuquan und seine Mitarbeiter Yang Xiuqing, Shi Dakai und andere sammelten 20.000 Armee und begann den Krieg. Aktionen gegen Regierungen, Truppen unter dem Motto des Kampfes für Gleichberechtigung. 27. August 1851 stürmten Rebellen Großstadt Provinzen von Guangxi Yun'an und kündigte die Schaffung eines eigenen "himmlischen Staates" an, der den Interessen der unterdrückten Schichten der feudalen Gesellschaft dienen sollte. Im April 1852 besiegten Taishshi 13.000 Menschen. Armee des kantonesischen Generals. Bei Lan-tai zogen sie nach Norden und gingen ins Jangtse-Tal, wo sie aus mehreren eine riesige Flottille versammelten. tausend Dschunken. Die Armee der Taipings, die auf Kosten der arbeitenden Bevölkerung aufgefüllt wurde (von 20.000 auf 300.000 bis 500.000 Menschen), zeichnete sich durch hohe Kampfkraft und strenge Disziplin aus. Die Taipings entwickelten ihre eigene Strategie und Taktik und führten erfolgreich einen mobilen Krieg. Sie studierten die Erfahrungen alter chinesischer Kommandeure und veröffentlichten Bücher über Strategie und Militär. Statuten. Allerdings, Kap. die Quelle der Stärke ihrer Armee war die Revolution. die Ideen, für die sie kämpften, die Unterstützung der Armee durch die Werktätigen. Im Januar 1853 eroberten die Taipings die Dreistadt Wuhan (die Städte Hanyang, Hankou und Wuchang) und besetzten im März Nanjing. Um die Qing-Dynastie zu beenden und zu stürzen, mussten die Taipings die Manchus, die Truppen im Norden des Landes, besiegen und Peking einnehmen. Doch die Führer des T. Jahrhunderts. sie verzögerten den Marsch zu S. und stellten ihm einen unbedeutenden Betrag zur Verfügung. Kräfte, infolgedessen endete die Kampagne erfolglos. Nachdem sich die Taining-Führung in Nanjing niedergelassen und zu ihrer Hauptstadt erklärt hatte, verkündete sie ihr Programm mit dem Namen "Landsystem der himmlischen Dynastie", das ihr eigenes werden sollte. die Verfassung des Taininsky-Staates. In Übereinstimmung mit den Prinzipien der Utopie „Bauernkommunismus“ proklamierte sie vollständige Gleichung alle Mitglieder des Wals. Gesellschaft in der Sphäre von Produktion und Konsum. Das "Landsystem" bestimmte das Verfahren der Landverteilung, die Organisation der Armee, das Verwaltungssystem und andere Aspekte des Lebens. Die Basis des Staates Gerät wurde monarchisch gestellt. Prinzip mit seiner traditionellen Hierarchie von Rängen und Rängen. In der Zeit von 1853 bis 1856 expandierte der Staat der Taipings auf Kosten von Land in der Nähe des Jangtse. Seit 1856 begann die Macht der Taipings jedoch zu schwächen, da es in der Führung der Taipings zu einer Spaltung kam, die zu einem Vernichtungskrieg eskalierte, in dessen Folge ein Faktik heimtückisch getötet wurde. Taiping-Führer Yang Xiuqing, während Shi Dakai und eine Reihe anderer mit Nanjing brachen und begannen, unabhängig zu handeln. Die Mandschus nutzten dies und gingen 1857 zu aktiven Operationen über. England, Frankreich und die Vereinigten Staaten stellten sich zunächst nicht offen gegen die Taipings. Unter Verwendung des bürgerlichen Krieg in China, sie begannen den 2. "Opium"-Krieg und erreichten den Abschluss neuer Verträge, die für China versklavten. Als offensichtlich wurde, dass die Taipings die Souveränität und Unabhängigkeit Chinas verteidigten, starteten sie eine offene Intervention gegen sie, was die interne beschleunigte. Zersetzung ihres Zustandes. Behörden. Für die Taipings begann eine Kriegszeit. Misserfolge, die 1864 mit der Besetzung Nanjings durch die Mandschu endeten. Fernseher. wurde von kapitalistischen Kräften unterdrückt. Reaktion und chinesische Feudalherren.

Thema 2. IDEOLOGIE UND DAS TAIPING-PROGRAMM

1. Hintergründe und Ursachen der Taiping-Bewegung. Hong Xiuquanyi und seine Rolle in der Geschichte Taipings.

2. Die Ideologie des Taiping-Staates.

3. Merkmale der Hauptstadien der Taiping-Bewegung.

4. Taiping-Programm. "Landsystem der himmlischen Dynastie":

- landwirtschaftliches Gerät

5. Charakter, Antriebskräfte, die Gründe für die Niederlage und die Folgen der Taiping-Bewegung für China.

Hintergründe und Ursachen des Aufstands.

Das Ziel der Rebellen- der Sturz der etablierten Gesellschaftsordnung, deren Verkörperung in den Augen der Taipings die herrschende Mandschu-Dynastie war.

Hintergrund des Bauernkrieges.

Neben den allgemeinen Gründen verschärften sich die ersten Folgen der Ergebnisse des Ersten Opiumkrieges, als China zu einer Halbkolonie wurde.

Die Ebbe des Silbers im Ausland, daher die Wertsteigerung seines Silbers. Die Bauern zahlten Steuern in Silber, während sie selbst Kupfermünzen - Wen (Silber - Lyans) verwendeten. Bündel Wen wuchsen immer mehr, was auf die sich verschlechternde Situation der Bauern zurückzuführen war. - Die Rente steigt, daher verschlechtert sich die Lage der bäuerlichen Pächter und derjenigen, die das Land besaßen.

Handwerker und Handwerker verlieren ihre Jobs (englischer Wettbewerb). Handelswege begann durchzugehen Küste(früher innerhalb des Landes). Auch das Zentrum Chinas begann bankrott zu gehen.

Die Gründe, die zum Beginn eines der größten Volksaufstände in der chinesischen Geschichte führten, der die Herrschaft der Qing-Dynastie bedrohte und fünfzehn Jahre dauerte, waren eine komplexe Verflechtung traditioneller Faktoren mit neuen Phänomenen, die mit der Invasion fremder Mächte verbunden waren.

- Anzeichen einer dynastischen Krise

Chinas Handel mit Westmächten, der wiederum das Ergebnis eines enormen Anstiegs des Imports von Opium in das Land war. Während der 1820-1840er Jahre. Als Ergebnis der Handelsgeschäfte erhielt die chinesische Wirtschaft etwa 10 Millionen Liang Silbergewinn, während es aus China etwa 60 Millionen exportierte, was sich im Marktverhältnis von Silber- und Kupfermarken widerspiegelte. Also, wenn zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Für einen Liang Silber gaben sie 1000 Kupfermünzen (Tuzyr), damals in den frühen 1840er Jahren. - bis zu 1500 Münzen. Der letzte Umstand hing am unmittelbarsten mit dem Problem der Steuerbelastung zusammen. Wie oben erwähnt, wurde die Grundsteuer in Abhängigkeit von der Menge und Qualität des Landes erhoben und in Gramm Silber berechnet. Direktzahlung erfolgt Kupfermünze nach dem Verhältnis, das sich tatsächlich am Markt entwickelt. Somit dürfte die reale Steuerbelastung, und zwar vor allem auf dem Territorium der südchinesischen Provinzen, über die der Haupthandel mit dem Westen ablief, erheblich gestiegen sein.

Der zweite Umstand, der ebenfalls mit der ausländischen Invasion zusammenhängt und die Quellen der Volksunzufriedenheit nährt, war der die Verlagerung des Haupthandelsvolumens nach dem ersten "Opium"-Krieg in die Küstenprovinzen des Jangtse-Beckens. Dies war das Ergebnis des Widerstands, auf den Ausländer in Guangdong stießen, sowie der Öffnung einer Reihe neuer Küstenstädte für den Außenhandel. Waren, die zuvor nach Süden transportiert werden mussten, konnten nun bequem über das Wassertransportnetz des Jangtse-Beckens nach Übersee verschifft werden. Dies entzog einem sehr bedeutenden Teil der Bevölkerung der südlichen Provinzen, die bis Mitte des 19. Jahrhunderts zu den sozialen Unterschichten gehörten, die Arbeit. werden traditionell mit dem Warentransport für den Außenhandel in Verbindung gebracht.

So wurden neue Faktoren, die mit dem Einfluss des Weltmarktes und des Kapitalismus verbunden sind, gleichsam Teil des traditionellen Mechanismus, dessen Wirkung zu einer Verschärfung der dynastischen Krise und einem Ausbruch des Volkswiderstands führte.

Zu den erwähnten Umständen sollte man eine Reihe anderer hinzufügen, die ihrer Natur nach ziemlich traditionell waren. Die Unzufriedenheit der Bevölkerung wurde durch die Folgen von Naturkatastrophen verursacht, die China in den 40er Jahren trafen. 19. Jahrhundert Schlechte Wartung der Bewässerungsanlagen führte dazu, dass in den Jahren 1841 und 1843. Der Gelbe Fluss durchbrach die Dämme, die seinen Lauf kontrollierten. Dadurch wurden weite Gebiete überschwemmt, was zum Tod von etwa 1 Million Menschen führte. 1849 erlebten die unteren Jangtse-Provinzen einen der schlimmsten Ernteausfälle des 19. Jahrhunderts. W Trockenperioden, Wirbelstürme und Schädlingsbefall fast vollständig vernichtete Ernten.

Unter Bedingungen einer ernsthaften Verschlechterung der Situation könnten bedeutende Massen der ländlichen und städtischen Unterschichten an Demonstrationen gegen die Regierung teilnehmen. Darüber hinaus waren in den südchinesischen Provinzen, wo der Aufstand tatsächlich begann, die traditionellen Widersprüche zwischen den beiden Bevölkerungsgruppen sehr stark - Punti ("Eingeborene", oder Bendi im Pekinger Dialekt) und Hakka (" Neuankömmlinge“ oder Kejia in der normativen Lesart). Die ersten, die in mächtigen Clangemeinschaften organisiert waren und die für die Landwirtschaft am besten geeigneten und fruchtbarsten Ländereien der Täler besetzten, betrachteten sich selbst wahre Meister lokale Orte. Die Hakka waren die Nachkommen späterer Siedler, die Vorgebirgsländereien erbten, die sich besser für den Anbau von Süßkartoffeln als für die Bewässerungslandwirtschaft eigneten. Unter ihnen waren die Pächter von Punti-Ländern. Darüber hinaus mussten sich die Hakka als spätere Neuankömmlinge häufiger mit der lokalen nichtchinesischen Bevölkerung auseinandersetzen und mit ihr um Land kämpfen.

Ideologie der Taipings: – Hong Xiuquan und die Ursprünge der Ideologie der Taipings; - Die ideologische und politische Ausrichtung der Taiping-Bewegung.

Ideologie:

Eine Mischung aus traditionellem Chinesisch und christlichem Glauben.

1. Anti-Mandschu-Charakter.

2. Enge Verbindung zu alten chinesischen Sozialutopien (Taiping, Landteilung etc.)

3. Askese der Moral (verbotenes Opium, Glücksspiele, Tabak; Puritanische Kommunikation zwischen M und F)

4. Christliche Färbung (Idee der Gleichheit, 10 Gebote - aber verändert, Zehn himmlische Gebote etc.)

Unterstützer von Hong Xiuquan versuchten, einige der wichtigsten Prinzipien seiner Lehren umzusetzen. Eine davon war die Position der anfänglichen Gleichheit aller Menschen. Dies wurde sowohl von christlichen Ideen als auch von der chinesischen Tradition beeinflusst, die mit der Geschichte religiöser Sekten und Geheimbünde verbunden ist. Die Unterstützer von Hong Xiuquan versuchten, diese Überzeugungen in einigen öffentlichen Institutionen zu verkörpern. Eine der wichtigsten Neuerungen unter den Rebellen waren die öffentlichen Vorratskammern, in denen die Anhänger der Bewegung alles Eigentum abgeben mussten, das über das für das einfachste Leben erforderliche Minimum hinausging. Anschließend wurde auch das, was während des Bürgerkriegs von den Rebellen erbeutet wurde, hierher gebracht. Die Taiping-Führung teilte ihre Anhänger in männliche und Fraueneinheiten, die ankündigte, dass die Ehe nach dem Sieg erlaubt sein würde Volkskrieg. In den Reihen von Taiping wurde der Konsum von Tabak und Drogen verboten und streng bestraft; sowie Glücksspiel. Als Zeichen der Nichtanerkennung der Macht der Mandschu-Dynastie schnitten die Taipings ihre Zöpfe ab und trugen offene Haare, die ihnen bis auf die Schultern fielen. Aus diesem Grund wurden sie in Regierungsquellen oft als „langhaarig“ bezeichnet.

Hong Xiuquan

Der Anführer der Taiping-Rebellion stammte aus einem Hakka-Dorf - Hong Xiuquan(1814-1864) wurde in einer einfachen Bauernfamilie in Prov. Guangdong. Hong hatte seit seiner Kindheit eine Vorliebe für das Lernen. Als der Junge sechs Jahre alt war, schickten ihn seine Eltern auf eine Dorfschule, die er erfolgreich abschloss, was nur sehr wenige seiner Altersgenossen schafften. Die Familie von Hong Xiuquan, seine Clan-Verwandten, einschließlich ihm selbst, hofften, dass er nach dem Studium die Prüfungen für einen akademischen Titel bestehen und dann eine bürokratische Karriere beginnen würde. Daher basierten seine jugendlichen Bestrebungen auf einer absolut loyalen Haltung gegenüber der bestehenden Gesellschaftsordnung, und nichts schien zu versprechen, dass Leben und Zeit ihn zum Anführer eines der bedeutendsten Volksaufstände in der chinesischen Geschichte machen würden. Das Scheitern von Hong Xiuquan bei den Prüfungen für den ersten akademischen Titel (Shenyuan) wirkte sich jedoch auf sein gesamtes zukünftiges Leben aus. 1837, nach einem weiteren Misserfolg bei den Prüfungen, erkrankte Hong, der das Geschehene auf tragische Weise erlebte, schwer. Während seiner Krankheit erschien ihm eine Vision – ein alter Mann, der auf einem Thron saß und ihm ein mit Edelsteinen geschmücktes Schwert gab. Nachdem er sich von seiner Krankheit erholt hatte, wandte sich der zukünftige Anführer des Aufstands dem Studium der Übersetzungen heiliger christlicher Bücher zu, die er ein Jahr zuvor aus Guangzhou mitgebracht hatte, und versuchte, die Vision zu verstehen, die ihn besucht hatte. Als Ergebnis ihres langen und sorgfältigen Studiums kam Hun zu dem Schluss, dass der Älteste, der ihm erschien, Gott der Vater war, der ihn dazu bestimmt hatte, Gottes Testament zu erfüllen – die Befreiung der Menschen und die Gründung des Reiches Gottes auf Erden. Anschließend nannte Hong Xiuquan seinen Staat Taiping tianguo (Himmlischer Staat des großen Wohlstands), daher der Name der Rebellion. Hong Xiuquan betrachtete sich selbst als den jüngeren Bruder von Jesus Christus und den zukünftigen Herrscher des Königreichs des Himmels auf Erden. Ein Versuch, andere Dorfbewohner zu bekehren neuen Glauben, eine bizarre Kombination christlicher Ideen mit chinesischer Tradition, für die Hong Xiuquan als Experte gelten kann, war nicht von Erfolg gekrönt, obwohl er unter einigen Verwandten Anhänger fand (zum Beispiel wurde sein Cousin Hong Rengan ein Anhänger neuer Ideen). ) und wahre Freunde. Um den Kreis seiner Anhänger zu erweitern, zog Hong Xiuquan in eines der Dörfer in der Nachbarprovinz Guangxi (Landkreis Guiping), wo er Verwandte hatte. In diesem verarmten Berggebiet, das von armen Hakkas und Kohlearbeitern aus dem Ausland bevölkert ist, nahm die Zahl der Anhänger der neuen Doktrin zu. Hier gründete er mit Unterstützung seiner engsten Freunde die "Gesellschaft zur Anbetung des himmlischen Meisters", die bald bis zu 2.000 Menschen zählte. Trotz der Verfolgung durch die Behörden und vorübergehender Rückschläge zog die Predigt von Hong Xiuquan und seinen Mitarbeitern immer mehr Anhänger an. Aus ihrer Mitte bildete sich bald eine Gruppe zukünftiger Anführer des Aufstands. Unter ihnen war ein tatkräftiger und talentierter Organisator Yang Xiuqing(1817-1856). Als einfacher Köhler behauptete er zu erkennen, dass Gott der Vater selbst durch seinen Mund mit den Anhängern der Bewegung spreche. Sehr jung schlossen sich den Aufständischen an Shi Dakai(1831-1863), der aus einer wohlhabenden Familie in Guangxi stammte. Er brachte mehrere hundert Menschen in die Reihen der Rebellen, die seine Verwandten im Clan waren. Unter den Führern der Bewegung kann auch genannt werden Wei Changhui, ein ziemlich wohlhabender Mann, dessen Familie zu den Shenshi gehörte. Jeder von ihnen hatte seine eigenen Gründe für die Entscheidung, sich an einem Fall zu beteiligen, der mit dem Tod enden könnte. Im Sommer 1850 forderte Hong Xiuquan seine Anhänger auf, sich im Dorf Jin-tian (dasselbe Guiping) in Guangxi zu versammeln, um sich auf einen entscheidenden Kampf gegen die Behörden vorzubereiten.

Die Struktur und soziale Zusammensetzung der Rebellen

Die Taiping-Führung teilte ihre Anhänger in männliche und weibliche Einheiten auf und kündigte an, dass die Heirat nach dem Sieg des Volkskrieges erlaubt sein würde. In den Reihen von Taiping wurde der Konsum von Tabak und Drogen verboten und streng bestraft; sowie Glücksspiel. Als Zeichen der Nichtanerkennung der Macht der Mandschu-Dynastie schnitten die Taipings ihre Zöpfe ab und trugen offenes Haar, das ihnen bis auf die Schultern fiel. Aus diesem Grund wurden sie in Regierungsquellen oft als „langhaarig“ bezeichnet.

Die soziale Zusammensetzung der Rebellen war heterogen - es war im vollen Sinne der Volksbewegung, die unter ihrem Banner Menschen unterschiedlichen sozialen Status und verschiedener Nationalitäten zusammenführte. Zu seinen Reihen gehörten Hakka-Bauern sowie Angehörige lokaler Clans, Holzkohlearbeiter und Bergleute, die in den Bergregionen von Guangxi im Bergbau beschäftigt waren, die Armen und die wohlhabende Leute, Nachkommen von Shenshi-Familien, Han-Chinesen und Vertreter lokaler Völker, hauptsächlich Zhuang usw. Aber natürlich waren die meisten diejenigen, die den unteren Klassen der damaligen chinesischen Gesellschaft zugeschrieben werden können - ihren Ausgestoßenen und sogar Lumpen. Dennoch gelang es ihren Führern, aus dieser äußerst heterogenen Masse von Menschen, die in der Taiping-Bewegung einen Weg zu einem anderen, würdigeren Leben sahen, eine absolut disziplinierte und kampfbereite Armee zu schaffen. Bereits im Sommer und Herbst 1850 mussten sich die Rebellen immer wieder mit dörflichen Selbstverteidigungsabteilungen bekriegen, die auf Befehl der örtlichen Behörden zur Unterdrückung der begonnenen Unruhen entsandt wurden. Aufführungen, die von lokalen mächtigen Clans organisiert wurden, wurden von den Rebellen abgewehrt.

Die Rebellen standen auf:

Die Führer der Bewegung kündigten den Verzicht an traditionelles System Prüfungen und Einstellung von Bewerbern für den öffentlichen Dienst.

Sie widersetzten sich den traditionellen chinesischen religiösen "drei Lehren", nannten sie Häresie und zerstörten rücksichtslos religiöse Gebäude und Statuen von Heiligen, die nicht nur dem Schreiber am Herzen liegen, sondern auch gewöhnlicher Mensch. Anstelle all dessen stellten sie das Christentum in der Interpretation von Hong Xiuquan als die einzig wahre Lehre heraus.

Die Rebellen forderten, die soziale Gerechtigkeit wiederherzustellen, fahrlässige Beamte zu bestrafen, den Reichen die Überschüsse wegzunehmen.

Der Verlauf des Aufstands

Der Taiping-Aufstand ist normalerweise in mehrere Phasen unterteilt. Erste Stufe umfasst 1850-1853 Es war eine Zeit, in der die Rebellen Kräfte sammelten, bewaffnete Abteilungen bildeten, die später zu Armeen wurden, und sich ihren Weg nach Norden erkämpften. Es endete mit der Belagerung und Einnahme von Nanking, das von den Taipings zur Hauptstadt ihres Staates gemacht wurde. Der höchste Aufstieg des Aufstands fand in den Jahren 1853-1856 statt. In dieser Zeit gelang es den Aufständischen nicht nur, auf dem Territorium mehrerer Küstenprovinzen des Unterlaufs des Jangtse eine völlig stabile Staatsformation zu schaffen, sondern auch als echte Bedrohung für die Qing-Dynastie aufzutreten. Die Ereignisse im Zusammenhang mit dem blutigen Vernichtungskampf in der Taiping-Führung im Herbst 1856 teilen die Geschichte des Aufstands in eine aufsteigende Zeit und eine Zeit, in der die Rebellen erfolglos versuchten, das zu halten, was sie in hartem Kampf errungen hatten. 1856-1864 - letzte Stufe in der Geschichte von Taiping, die im Fall von Nanjing und dem Tod aller Hauptbeteiligten des Taiping-Dramas gipfelte.

Erste Stufe ( 1850-1853)

Im Sommer 1850 forderte Hong Xiuquan seine Anhänger auf, sich im Dorf Jin-tian (dasselbe Guiping) in Guangxi zu versammeln, um sich auf einen entscheidenden Kampf gegen die Behörden vorzubereiten. Ungefähr 20.000 bis 30.000 Menschen folgten dem Aufruf – Männer, Frauen, Kinder. Viele, die ihren gesamten Besitz verkauft hatten, kamen mit ihren ganzen Familien und sogar Clans zu den Taipings. Im Herbst 1851 eroberten die Taipings eine kleine Stadt im Norden von Guangxi - Yun'an, wo sie bis zum nächsten Frühjahr blieben. Hier wurde die Bildung der politischen Institutionen des Taiping-Staates abgeschlossen, Hong Xiuquan wurde zum himmlischen Wang (Herrscher), was seine dominierende Stellung in der Taiping-Hierarchie bezeugte. Yang Xiuqing, Kommandant der Taiping-Truppen, erhielt den Titel des östlichen Wang. Wei Changhui wurde der nördliche Wang und Shi Dakai wurde der getrennte Wang. Jeder dieser Herrscher hatte seine eigenen Streitkräfte und Verwaltungsapparate unter seinem Kommando. Hong Xiuquan galt als oberster Führer, der bald mit dem Appell „wansui“ (Wunsch „zehntausend Jahre Leben“) begrüßt wurde. Der wahre militärische Anführer und oberste Verwalter war jedoch Yang Xiuqing, dessen staatliches Talent voll zum Vorschein kam. Im Herbst 1852 wurden die Taipings in Yong'an von regulären Regierungstruppen blockiert. Sumev unerwarteter Schlag die Belagerung durchbrechen, die Qing-Abteilungen besiegen, die versuchten, sie aufzuhalten, zogen sie kämpfend nach Norden. Auf Misserfolge folgten durchschlagende Siege. Den Taipings gelang es nie, die Hauptstadt von Hunan, Changsha, trotz ihrer langen Belagerung zu erobern, aber der Angriff auf Wuchang, die Hauptstadt von Hubei, endete mit der Eroberung dieses wichtigsten politischen und militärischen Zentrums Chinas (Februar 1853). Die Taipings, die zu diesem Zeitpunkt anscheinend bis zu einer halben Million Menschen zählten, fielen in die Hände von Waffenvorräten aus den Wuchang-Arsenalen. Auf dem Jangtse eroberten sie auch eine große Anzahl von Flussbooten. In der aktuellen Situation musste die Führung der Rebellen eine ernsthafte Entscheidung treffen – um zu entscheiden, wohin sie weitergehen soll. Es wurde beschlossen, nach Osten abzubiegen, den Jangtse hinunterzufahren, Nanjing zu erobern und es zur Hauptstadt des Staates Taiping zu machen. Im März eroberten die Taipings nach einer heftigen Belagerung Nanjing. Seitdem ist die Stadt Hauptstadt Himmlischer Staat bis zu seinem Sturz 1864.

Zweite Phase(1853-1856)

Nachdem die Rebellen die Provinzen Zentral-Südchinas, die sich hauptsächlich im Becken des unteren Jangtse befinden, zu ihrer Basis gemacht hatten, gaben sie die Idee, Nordchina zu unterwerfen, nicht vollständig auf. Bereits im Frühjahr 1853 organisierten sie die erste Expedition zur Eroberung Pekings. Trotz der Tatsache, dass einer der talentiertesten Taiping-Kommandanten die Truppen befehligte, endete der Feldzug mit einem Scheitern, hauptsächlich aufgrund einer unzureichenden Anzahl von Streitkräften. Bis Oktober desselben Jahres gelang es der Armee, deren Zahl auf 20.000 Menschen reduziert worden war, die Vororte von Tianjin zu erreichen, aber so wenige Streitkräfte, die der Belagerungsartillerie beraubt waren, konnten die Stadt nicht einnehmen. Die Anfang 1854 zur Hilfe entsandte zweite Abteilung mit etwa 40.000 Menschen konnte die Situation nicht verbessern. Nachdem sich die Qing-Truppen zu diesem Zeitpunkt von den ersten Niederlagen erholt hatten, besiegten sie nach mehreren Monaten hartnäckiger Kämpfe beide Armeen, die an der Nordexpedition teilnahmen. Ihre Kommandeure wurden gefangen genommen und hingerichtet. Somit verpassten die Taipings mindestens zweimal eine echte Chance, die Mandschu-Herrschaft zu beenden und China unter dem Himmlischen Wang zu vereinen. Anfangs waren die Regierungstruppen zu schwach und wurden ständig von den Rebellen besiegt. Aus Angst, in eine entscheidende Schlacht mit den Taipings einzutreten, folgten die Qing-Armeen ihnen in respektvollem Abstand. Nachdem sich die Taipings in Nanjing niedergelassen hatten, errichteten Regierungstruppen zwei befestigte Lager am Rande der Stadt, bauten Stärke auf und bereiteten sich auf eine entscheidende Schlacht vor, die zu einem Wendepunkt in den Feindseligkeiten führen sollte. Dieser Wendepunkt war jedoch nicht so sehr mit der Tätigkeit der Truppen der Zentralregierung verbunden, sondern mit der Bildung neuer Streitkräfte, die unter der Kontrolle chinesischer Militärbeamter standen und auf der Grundlage von Milizabteilungen mächtiger Clans geschaffen wurden in jenen Gebieten, die von den Wellen der Taiping-Invasion überschwemmt wurden. Die ersten derartigen Formationen waren Abteilungen von "Hunan-Gefährten", die mit Genehmigung der Qing-Regierung von einem prominenten Beamten aus Hunan, Zeng Guofan (1811-1872), gebildet wurden. Die ersten Siege über die Taipings gehörten der nominellen Hunan-Armee.

Die Bildung regionaler Militärformationen, die unter der nominellen Kontrolle des Zentrums standen, hatte eine weitere sehr wichtige Konsequenz für die zukünftige politische Entwicklung Chinas: Auf diese Weise spross das Phänomen, das in der sinologischen Literatur gewöhnlich genannt wird"regionaler Militarismus". Sein Wesen bestand darin, dass die kaiserliche Macht, geschwächt durch die sich entwickelnde dynastische Krise, innere Unruhen und äußere Invasionen, nicht mehr in der Lage war, das Land im Rahmen eines Systems zentralisierter Kontrolle zu halten. Einflussreiche lokale Beamte, die zahlreiche bewaffnete Formationen unterwarfen, die ursprünglich zur Bekämpfung der Taipings geschaffen worden waren, wurden zu einer Kraft, die politisch ziemlich unabhängig von den Pekinger Behörden war. Dieser Prozess hatte eine andere Seite – die „regionalen Militaristen“ waren nicht die Manchus, sondern Vertreter der bürokratischen Elite chinesischer Herkunft. Darin fand ihr Wunsch nach gesellschaftlicher Selbstbestätigung einen Ausweg, und die Mandschu herrschende Gruppe, die ihre Herrschaft in China fortsetzen wollte, musste sich damit abfinden.

Insgesamt blieb die Lage im Lager Taiping jedoch bis zum Herbst 1856 stabil. Den Taipings gelang es, ein sehr bedeutendes Territorium von strategischer Bedeutung zu halten und Angriffe nicht nur erfolgreich abzuwehren, sondern auch Regierungstruppen und Abteilungen lokaler Militärführer zu besiegen, die sich auf die Seite der Qing-Regierung stellten.

Dritter Abschnitt(1856-1864)

Der Taiping-Staat wurde durch den im Herbst 1856 aufflammenden inneren Kampf stark geschwächt und markierte einen Meilenstein, nach dem der Aufstand bergab ging. Die Gründe für das Geschehene wurden von Historikern unterschiedlich eingeschätzt, vor allem aber sah es nach dem Wunsch aus, die oberste Macht im Staat Taiping an sich zu reißen. Die Protagonisten der September-Ereignisse waren alle wichtigen Führer des Taiping-Staates, denen es gelang, während der Feldzüge und Kämpfe zu überleben. Zunächst einmal war es ein Kampf zwischen dem Himmlischen Wang Hong Xiuquan und seinem einflussreichsten Mitarbeiter, Yang Xiuqing, der bereits zur Zeit der Besetzung von Nanjing die Hauptfäden der politischen und militärischen Kontrolle in seinen Händen konzentriert hatte. Nach der Umwandlung von Nanjing in die Hauptstadt Taiping begannen sich die Beziehungen zwischen ihnen stark zu verschlechtern, was Ende 1853 begann, als Yang unter dem Vorwand, dass Gott der Vater selbst durch ihn spreche, Hong wegen unwürdigen Verhaltens verurteilte und dies ankündigte er „begann zu viel zu sündigen“. Im Frühsommer 1856 gab es eine weitere Episode, die auch als Anspruch von Yang Xiuqing auf eine beherrschende Stellung in der Taiping-Hierarchie interpretiert werden könnte. Diesmal forderte „Gott der Vater“, dass Hong Xiuquan ihm, Yang Xiuqing, nicht „neuntausend Lebensjahre“ wünsche, sondern alle „zehn“, was nach dem bestehenden Zeremoniell nur von Hong Xiuquan gewünscht werden sollte selbst. Yang Xiuqing, der andere Taiping-Führer durch despotische Regierungsmethoden gegen sich aufgebracht hatte, blieb weiterhin ein beliebter und verehrter Anführer der Rebellion für die einfachen Taipings. Im Morgengrauen des 2. September 1856 brachen Einheiten, die dem nördlichen Wang Wei Changhui treu ergeben waren, in Yangs Residenz ein und zerstörten rücksichtslos jeden, der dort war, einschließlich Yang Xiuqing selbst. Einige Tage später wurde im Namen von Hong Xiuquan ein Edikt erlassen, in dem Wei Changhui für das, was passiert war, verurteilt wurde, außerdem wurde er im Palast des obersten Herrschers von Taiping zu einer öffentlichen Bestrafung mit Stöcken verurteilt. Die überlebenden Anhänger von Yang Xiuqing, die in Nanjing mehrere Tausend zählten und zweifellos eine Gefahr für die Teilnehmer an der Verschwörung darstellten, die Zeugen der Demütigung ihres Feindes sein wollten, versammelten sich ohne Waffen an dem angegebenen Ort. Aber hier wurden sie von Wei Changhuis Kämpfern umzingelt und rücksichtslos und kaltblütig zerstört. Als Shi Dakai, der sich zu dieser Zeit im Krieg befand, davon erfuhr, was passiert war, zog er seine Truppen aus den vorgeschobenen Stellungen zurück und erschien im Oktober vor den Mauern von Nanjing. Der Vorfall verursachte ihm eine extreme Verurteilung, die er nicht zu verbergen versuchte. Wei bereitete auch ein Massaker gegen Shi Dakai vor, in der Hoffnung, auf diese Weise seine wichtigsten Rivalen im Kampf um die Hauptrolle im Staat Taiping loszuwerden. Shi Dakai entging nur knapp dem Tod. Nachdem er eine Nachricht über das bevorstehende Massaker an ihm erhalten hatte, floh er aus der Stadt. Einigen Berichten zufolge halfen ihm seine treuen Leute, an einem Seil von der Stadtmauer abzusteigen, anderen zufolge trugen ihn Leibwächter in einem Korb, in dem Gemüsehändler normalerweise Gemüse in die Stadt lieferten, aus Nanjing hinaus. Dann wurden auf Befehl von Wei die in der Stadt verbliebenen Mitglieder der Familie Shi Dakai massakriert. Der Sieg von Wei Changhui war jedoch nur von kurzer Dauer. Einen Monat später wurde er auf Bitten von Shi Dakai und zahlreichen anderen Taiping-Führern zusammen mit mehreren Hundert seiner Anhänger seines Lebens beraubt. Shi Dakai kehrte im Triumph nach Nanjing zurück. Die darauffolgenden Staatsstreiche und Gegenputsche waren wirklich schrecklich. Tausende von Menschen, die die Blüte des Militärkommandos und der politischen Führung von Taiping waren, wurden getötet. Laut Quellen betrug ihre Zahl mehr als 20.000 Menschen. All dies verursachte ein wachsendes gegenseitiges Misstrauen gegenüber der Taiping-Führung und führte schließlich zu einer Spaltung der Bewegung. 1856 verließ Shi Dakai, offensichtlich nicht ohne Grund um seine Sicherheit fürchtend, Nanjing und begab sich mit seinen bewaffneten Anhängern (etwa 100.000) auf einen unabhängigen Feldzug, in der Hoffnung, in der reichen Provinz Sichuan ein neues Zentrum der Taiping-Bewegung zu errichten. Die Ereignisse des Herbstes 1856 versetzten der Taiping-Bewegung einen Schlag, von dem sie sich nie wirklich erholte. Trotzdem leisteten die Taipings weiterhin hartnäckigen Widerstand und verteidigten das Territorium ihres Staates für fast 10 weitere Jahre. Während dieser Zeit tauchten neue talentierte Führer und Staatsmänner auf, die Reformprojekte ausbrüteten, die das Gesicht der traditionellen chinesischen Gesellschaft verändern und sie moderner machen könnten. Einer der prominentesten Führer des Taiping-Staates im Stadium seiner späteren Geschichte war Li Xiucheng (1824-1864), dessen Name mit vielen erfolgreichen Militäroperationen verbunden ist. Mit dem Reformprojekt, getragen im Geiste westlicher Einflüsse, in den 60er Jahren. Hong Xiuquans Cousin Hong Zhengan (1822-1864), der in den 40er Jahren zu einem Anhänger seiner Ideen wurde, hielt eine Rede. Inzwischen nahmen die Kräfte zu, die gegen die Taipings kämpften. Die Hauptlast des Bürgerkriegs trugen die regionalen bewaffneten Verbände, deren Bedeutung immer mehr zunahm. Unter dem Kommando von Li Hongzhang (1823–1901), der mehrere Jahre in der Armee der „Hunan-Gefährten“ Zeng Guofan diente, in den frühen 60er Jahren. Die Huai-Armee wird gebildet. Zuo Zongtang (1812-1885), der die Armee anführte, die in der Provinz Taiping gegen sie operierte, war daran beteiligt, den Taipings entscheidende Schläge zu versetzen. Zhejiang. Diese nach europäischer Art bewaffneten und ausgebildeten Armeen waren den Taiping-Truppen an Ausrüstung weit überlegen, ihnen aber unterlegen Kampfgeist. Ab Anfang der 60er Jahre. Ausländer, die die Politik der Neutralität aufgeben, an der sie seit Beginn des Aufstands festhalten, fangen auch an, sich in die Feindseligkeiten einzumischen, indem sie auf der Seite der Pekinger Regierung sprechen. Aus ihrer Sicht waren die Taipings, die sich 1842 weigerten, die Bestimmungen des Vertrags von Nanking zu bestätigen, weniger bequeme Partner als die Mandschu-Regierung. Abteilungen europäischer Söldner kämpften auf der Seite der Manchus. Später schufen sie Spezialeinheiten, in dem Ausländern die Rolle eines Offizierskorps zugewiesen wurde, während Chinesen gewöhnliche Kämpfer waren.

1862 versuchte Shi Dakai, Prov. Sichuan, wurde am Ufer des Bergflusses Daduhe von überlegenen feindlichen Kräften blockiert. Er verließ sich auf das Versprechen des Qing-Kommandos, im Falle einer freiwilligen Kapitulation seine Kämpfer und sich selbst zu retten, und ergab sich der Gnade der Sieger. Allerdings hielten sie ihr Wort nicht. Gewöhnliche Kämpfer wurden hingerichtet, und Shi Dakai selbst wurde nach Chengdu transportiert und dort hingerichtet.

Anfang 1864 wurde die Hauptstadt des Himmlischen Staates von Regierungstruppen blockiert. Im Frühjahr wurde die Versorgung der Stadt mit Nahrungsmitteln eingestellt und die Gefahr des Hungers wurde real.

Hong Xiuquan, zutiefst davon überzeugt, dass die Einmischung Göttliche Kräfte wird seiner Macht helfen, alle Prüfungen zu überwinden, weigerte sich, vielleicht vernünftige Vorschläge zu diskutieren, um die Blockade zu brechen und nach Süden zu ziehen, von wo aus die Bewegung selbst begann.

Im Sommer 1864 wurde offensichtlich, dass es keinen Ort gab, an dem man auf Hilfe warten konnte. Anscheinend starb Hong Xiuquan am 1. Juni 1864, nachdem er Gift genommen hatte, und Ende Juli begann der entscheidende Angriff auf die Hauptstadt des Himmlischen Staates. Das Signal zum Sturm auf die Stadt war die Untergrabung eines Teils der mächtigen Verteidigungsmauern rund um Nanjing durch den Feind. fünfzehnjähriger Sohn Huna, gekrönt als himmlischer Lieferwagen, war trotz der Hilfe von erfahrenen und treuen Beratern machtlos, irgendetwas zu tun.

Trotzdem gelang es dem jungen Herrscher, umgeben von einer kleinen Gruppe der ergebensten und engsten Würdenträger (darunter Li Xiucheng und Hong Rengan), zusammen mit einer bewaffneten Abteilung, aus Nanjing zu fliehen, wo die letzten Verteidiger des Taiping-Staates einmarschierten Straßenkämpfe mit den Truppen der Qing-Regierung. Sie kämpften bis zum letzten Mann.

Die Mitte des 19. Jahrhunderts war ein Wendepunkt für China, gekennzeichnet durch den Übergang von einem überwiegend feudalen Staat zu einem entwickelten Landwirtschaft zu den Handelsbeziehungen sowohl innerhalb des Landes als auch zwischen den Weltmächten, die zur wirtschaftlichen Entwicklung des Landes und seiner Eingliederung in die Weltwirtschaftsgemeinschaft beigetragen haben. Doch zuvor hatte es die Bevölkerung Chinas schwer.

Damals regierte die Qing-Dynastie , wollte keine Veränderung, seine gesamte Politik basierte auf der Anwendung etablierter Normen und Gesetze, dem sogenannten Konservatismus. Voraussetzungen für Liberalismus und Veränderungen im Innen- und äußeres Leben Länder wurden nicht aufgenommen.

Jahrelange Aufstände waren das Ergebnis der Untätigkeit der Behörden. was zu viel Tod und Zerstörung führt. Öl wurde durch die Beteiligung ausländischer Staaten an der internen sozialen und wirtschaftlichen Krise des Landes ins Feuer gegossen.

Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts intensivierten viele asiatische Länder sowohl den Außen- als auch den Binnenhandel, ohne die Präsenz ausländischer Händler auf dem Territorium ihrer Länder zu verhindern, und boten sowohl Orte für Aktivitäten als auch für ihren Aufenthalt.

Während, China betrachtet Ausländer als feindliche Macht , gefährliches Phänomen Zerstörung und verhinderten den Einmarsch von Weltmächten über die Grenzen ihres Landes hinaus. Daher entwickelte sich der Außenhandel nicht, und infolgedessen erhielt China keine wirtschaftliche Entwicklung, der Lebensstandard der Bevölkerung sank, das Maß an Armut und Unzufriedenheit in der Bevölkerung nahm zu. China hatte im 19. Jahrhundert bereits eine Bevölkerung von mehr als dreihundert Millionen Menschen.

Für die Entwicklung der Außenhandelsbeziehungen öffneten die Chinesen nur Hafengebiete ohne das Recht, sich anzusiedeln oder Hotelzimmer und den Ort des Verkaufs von Waren bereitzustellen. Daher mussten viele Ausländer während des Handels auf Hafenschiffen bleiben und sich mit einem kleinen Anteil am chinesischen Handelssektor begnügen.

Ein solches Hafengebiet war die Provinz Guangdong. England und Russland wurden zu dieser Zeit die wichtigsten Handelsländer mit China. England kaufte Seide und Tee aus China und Russland Porzellan. Ausländer bezahlten chinesische Waren mit Silber. Dies war weder für britische noch für russische Kaufleute rentabel.

Die beste Option war für sie der Warenaustausch, der sogenannte Barter. Trotz der Unzufriedenheit seitens der ausländischen Händler war China in Bezug auf den Handel unabhängig, und alle bestehenden Beziehungen kamen ihm sehr entgegen.

Ausgangspunkt vieler Jahre der Unruhen in China war der Sieg und die Eroberung des Landes, das große Mengen an Opium produziert, Belgien, durch England. Infolgedessen nahmen die Lieferungen von Opium nach China stetig zu und nivellierten die Handelsbilanz zwischen England und China.

Die Regierung des Landes versuchte, das Angebot an Opium zu begrenzen, verhängte Einfuhrbeschränkungen, definierte Opium als medizinisches Produkt, aber der Opiumschmuggel hatte in den vierziger Jahren des 19 so lange, dass jeder zweite seiner Angestellten opiumabhängig war.

Das Ergebnis solcher Auktionen war der Überschuss der Deviseneinnahmen Großbritanniens über die Einnahmen der Chinesen aus dem Verkauf von Seide und Tee.

Gleichzeitig die Expansion der Bevölkerung . Die Chinesen versteckten die Verwendung verbotener Waren nicht, sie rauchten tagsüber offen im Zentrum der Städte und verkauften und kauften auch alle zum Rauchen notwendigen Zubehörteile. Außerdem, Opium wurde in China gegen eine Silbermünze eingetauscht , da Kupfer für sie wenig interessant war. In diesen Jahren war das Angebot an Opium so riesig und der Abfluss von Silber vom chinesischen Markt unermesslich groß, dass Silbermünzen aus dem Umlauf verschwanden. Das Land befand sich in einer wirtschaftlichen Handelskrise.

Die Bevölkerung war verarmt, es gab nichts, womit man Steuern zahlen konnte, da sie in Silber erhoben wurden, das Ende 1830 im Land praktisch verschwunden war.

Die Regierung war gezwungen, zu extremen Maßnahmen zu greifen, um die Verbreitung der Droge zu verbieten, und begann mit der Beschlagnahme des Opiums und seiner anschließenden Vernichtung. Dies wirkte sich negativ auf das Einkommen der Briten aus und verursachte Unzufriedenheit, die zu bewaffneten Aktionen und Druck führte.

Die britische Regierung bereitete im Frühjahr 1840, ohne den Krieg zu erklären, 20 Kriegsschiffe vor und an die Grenzen Chinas geschickt mit Forderungen nach Schadensersatz für Schäden, die durch die Zerstörung und Beschlagnahme von Opium verursacht wurden, für die Eröffnung einer Handelsbasis auf einer chinesischen Insel.

Da China im neunzehnten Jahrhundert noch keine entwickelt hatte militärische Ausrüstung, das Militär nur mit primitiven Waffen ausgestattet war, stand das Ergebnis dieser Aktionen von Anfang an fest.

China musste kapitulieren, weigerte sich jedoch, seine Insel Xianggang als Handelsbasis für britische Kaufleute aufzugeben. Genau deswegen, Britische Truppen setzten ihre Eroberung Chinas fort und bis zum Sommer 1842 erhielt neben Hong Kong Island fünf weitere Häfen für die Durchführung ihres Handels.

Die Übertragung der Häfen und der Insel erfolgte auf der Grundlage des Nanjing-Vertrags . Der Vertrag gilt in China immer noch als ungleich, das werden die Chinesen auch nie vergessen Der Vertrag wurde an Bord eines britischen Kriegsschiffs unterzeichnet, um die Würde des chinesischen Volkes zu demütigen.

Infolgedessen begann der erste Opiumkrieg mit der Teilung Chinas zwischen fremden Staaten und als Folge davon mit der Eskalation der nationalen Instabilität und dem Anwachsen des Hasses der Bürger gegen Ausländer.

Die Haupttriebkräfte der Taiping-Rebellion und ihre Teilnehmer

Ein wichtiges Ergebnis des Opiumkrieges war die Bildung einer revolutionären Bewegung im Land unter der Führung des ländlichen Lehrers Hong Xiuquan. Hong Xiuquan stammte aus dem Dorf Hakka .

Obwohl er aus einer Bauernfamilie stammte, hatte er von Kindheit an eine Leidenschaft für das Lernen. Im Alter von sechs Jahren ging Hong Xiuquan zur Schule, die er erfolgreich abschloss. Damals konnte das nicht jeder. Die meisten Chinesen dieser Zeit konnten nicht einmal schreiben.

Es war nicht jedem möglich, mindestens 8.000 Hieroglyphen zu lernen, nur wenige. Um ein Dokument zusammenzustellen oder zu schreiben, mussten sich die Chinesen daher gegen eine Gebühr an Angestellte wenden.

Hong Xiuquan hingegen studierte erfolgreich das Schreiben. Er wurde prophezeit erfolgreiche Karriere Nachdem er die Prüfungen für einen akademischen Titel bestanden hatte, erlitt der junge Mann während der Prüfungen Misserfolge, die seine Gesundheit und Loyalität gegenüber der bestehenden Gesellschaftsordnung erheblich beeinträchtigten.

Nachdem er eine weitere Prüfung nicht bestanden hatte, wurde Hong Xiuquan ernsthaft krank. Während der Krankheit wurde der junge Mann von Halluzinationen heimgesucht. Während einer solchen Halluzination erschien dem jungen Mann ein alter Mann. Der Älteste erstaunte ihn mit seiner Macht. Auf dem Thron sitzend überreichte der alte Mann dem jungen Mann ein kostbares Schwert, das aus verschiedenen Steinen bestand.

Nachdem er sich von seiner Krankheit erholt hatte, begann Hong Xiuquan, christliche Bücher zu studieren, um eine Erklärung für sein Phänomen zu finden. Als Ergebnis einer beharrlichen Suche kam der junge Mann zu dem Schluss, dass die Zeit seines Aufenthalts in ernster Zustand Gott der Vater selbst kam zu ihm. Gottvater rief den jungen Mann dazu auf, Gottes Bund zu erfüllen und die Menschen vom Leid zu befreien, um das Reich Gottes auf Erden zu errichten.

Anschließend gründet Hong Xiuquan den Staat Taiping, auf dessen Grundlage er die Grundlagen legt christliche Religion und Glauben an die Schaffung einer glänzenden Zukunft, in der er die Lehren von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, fortsetzen wird.

Um Verbündete für sich zu finden, zieht der künftige Anführer des Aufstands in ein Nachbardorf, wo er Verwandte hatte. Die Bevölkerung des Dorfes bettelte, also wuchs die Zahl der Unterstützer der Lehren von Hong Xiuquan.

Trotz der Verfolgung und des Verbots der Behörden entwickelte sich die Gesellschaft. Neue Follower zu gewinnen war nicht schwierig. Die Anhänger, geleitet vom Grundsatz der universellen Gleichheit, gaben das gesamte Eigentum an die gemeinsamen Vorratskammern, wohin die gesamte Beute geschickt wurde.

Sie beraubten hauptsächlich Beamte, zerstörten Steuerregister. Die gesamte Macht des Taiping-Staates basierte auf den Normen des Kommunismus, nämlich, dass öffentliches Eigentum herrschte, Gewerkschaftsorganisationen gegründet wurden und der Überschuss an angebauten Produkten an den Staat übertragen wurde.

1851 machte die Stadt Yunnan die Bauernbewegung zu ihrem Kreiszentrum. und erstellt darin einen Mini-Staat. Und im März 1853 zogen die Taipings in der Hauptstadt Chinas ihre Truppen ab und eroberten Nanjing.

Es folgte die öffentliche Verkündung eines Gesetzes namens Landsystem der himmlischen Dynastie, das den Landbesitzern Land ohne Pacht, die Gleichstellung von Männern und Frauen, staatliche Unterstützung und Unterstützung für behinderte Bürger des Landes sowie den Kampf gegen Bestechung gewährte , und vieles mehr.

Die Taiping-Macht in China dauerte bis 1864., aber am Ende des neunzehnten Jahrhunderts wurde es zerstört. Die Gründe für die Zerstörung des Taiping-Staates waren sowohl interner als auch externer Natur.

Die Gründe für den Tod der Taipings waren , erstens die Spaltung und Meinungsverschiedenheiten innerhalb der Gesellschaft und zweitens die Anlehnung an die christliche Religion, die keine jahrhundertealten Grundlagen hat, führte zum Kampf der Taipings mit dem Konfuzianismus und traditionellen Überzeugungen.

Der Einfluss und die Unterstützung der westlichen Staaten für die derzeitige Regierung war ein vernichtender Schlag für die Taiping-Gesellschaft, da sie in vielerlei Hinsicht die Bauernbewegung in militärischer und technologischer Ausbildung übertraf.

Daher wurden bis 1864 alle zuvor von den Taipings eroberten Gebiete eingenommen, und der Anführer, der die Niederlage nicht überleben konnte, beging Selbstmord.

Die Niederlage der Taiping-Bewegung inspiriert Ausland weiter ins Landesinnere ziehen. Infolgedessen brachen im Oktober 1856 Feindseligkeiten aus. Damit begann der zweite Opiumkrieg.

Die Hauptopposition konzentrierte sich in den Händen der anglo-französischen Truppen, die mit selbstbewussten Schritten tief in China eindrangen und es eroberten Einkaufszentren und Großstädte. Die Belagerung einiger von ihnen dauerte mehrere Jahre. Als sich die feindlichen Truppen der Hauptstadt Chinas näherten, musste die Regierung des chinesischen Staates eine Niederlage hinnehmen und den Anforderungen ausländischer Mächte, einschließlich Russlands, nachkommen.

Ergebnisse der Taiping-Rebellion in China

Im Oktober 1860 wurde eine Reihe von Abkommen geschlossen, die zusammen als Peking-Protokoll bekannt sind.

Unter diesem Protokoll wurde China als Land zu einem kolonialen Anhängsel, auf dessen Territorium Handel und wirtschaftliche Beziehungen. Generell wird der künftig stärker gewordene Außenhandel in China in der Folge zu einem allumfassenden Faktor bzw. Ergebnis der beiden vergangenen Kriege.

Gleichzeitig kam es nicht zur Zerstörung der Opiumsucht. Da die Bevölkerung des Landes diese Droge konsumierte, setzte sie sie fort. Das Bewusstsein der chinesischen Bevölkerung war am Rande des Chaos, wie der Mangel an Gelassenheit und Verständnis der chinesischen Armee während des Krieges mit Japan zeigte.

Historische Tatsachen bestätigen, dass China Japan nicht nur wegen der Schwächen keinen angemessenen Widerstand leisten konnte Militärausbildung, sondern auch für die Drogenabhängigkeit von Offizieren und Militärangehörigen. Die Lieferung von Opium nach China wurde erst nach den zwanziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts eingestellt, aber die Krankheit wurde erst im zwanzigsten Jahrhundert vollständig ausgerottet.

Ansichten: 90

Taipings- Teilnehmer der politischen und religiösen Bewegung in China, die zu einem grandiosen Volksaufstand gegen die Herrschaft der Mandschurei führte (1850-1864). BEIM Anfangszeit Die Taipings erzielten bedeutende Erfolge (die Besetzung von Nanjing, die Schaffung eines neuen "himmlischen Staates", der auf ausgleichenden Prinzipien aufgebaut war), aber die Spaltung der Taipings (1856) und die Hilfe der anglo-französisch-amerikanischen Truppen für die Mandschu führte zur Niederschlagung des Aufstandes.

Taiping-Aufstand von 1850-1864, ein Bauernkrieg in China gegen die feudale Unterdrückung der Mandschu-Dynastie und der Ausländer. Kolonisatoren. Die Gründe für den Aufstand waren die Verschärfung der feudalen Ausbeutung, die Steuerlast und die Aggression der Kapitalisten. Mächte, die die extreme Verschärfung der chinesischen Krise verursacht haben. Fehde, Gesellschaft. Fernseher. brach im Sommer 1850 in der Provinz Guangxi aus. Ideologischer Anführer der Rebellen war der Landlehrer Hong Xiuquan, der die Religion organisierte. Die „Gesellschaft zur Anbetung Gottes“ (Baishandikhoy), die die Idee predigte, einen „himmlischen Zustand großen Wohlstands“ zu schaffen – Taiping tianguo (daher der Name des Aufstands). Bis Nov. 1850 Hong Xiuquan und seine Mitarbeiter Yang Xiuqing, Shi Dakai und andere sammelten 20.000 Armee und begann den Krieg. Aktionen gegen Regierungen, Truppen unter dem Motto des Kampfes für Gleichberechtigung. 27. August 1851 stürmten die Rebellen die große Stadt der Guangxi-Provinz Yun'an und kündigten die Schaffung eines eigenen "himmlischen Staates" an, der den Interessen der unterdrückten Schichten der feudalen Gemeinschaft dienen sollte. Im April 1852 besiegten Taishshi 13.000 Menschen. Armee des kantonesischen Generals. Bei Lan-tai zogen sie nach Norden und gingen ins Jangtse-Tal, wo sie aus mehreren eine riesige Flottille versammelten. tausend Dschunken. Die Armee der Taipings, die auf Kosten der arbeitenden Bevölkerung aufgefüllt wurde (von 20.000 auf 300.000 bis 500.000 Menschen), zeichnete sich durch hohe Kampfkraft und strenge Disziplin aus. Die Taipings entwickelten ihre eigene Strategie und Taktik und führten erfolgreich einen mobilen Krieg. Sie studierten die Erfahrungen alter chinesischer Kommandeure und veröffentlichten Bücher über Strategie und Militär. Statuten. Allerdings, Kap. die Quelle der Stärke ihrer Armee war die Revolution. die Ideen, für die sie kämpften, die Unterstützung der Armee durch die Werktätigen. Im Januar 1853 eroberten die Taipings die Dreistadt Wuhan (die Städte Hanyang, Hankou und Wuchang) und besetzten im März Nanjing. Um die Qing-Dynastie zu beenden und zu stürzen, mussten die Taipings die Manchus, die Truppen im Norden des Landes, besiegen und Peking einnehmen. Doch die Führer des T. Jahrhunderts. sie verzögerten den Marsch zu S. und stellten ihm einen unbedeutenden Betrag zur Verfügung. Kräfte, infolgedessen endete die Kampagne erfolglos. Nachdem sich die Taining-Führung in Nanjing niedergelassen und zu ihrer Hauptstadt erklärt hatte, verkündete sie ihr Programm mit dem Namen "Landsystem der himmlischen Dynastie", das ihr eigenes werden sollte. die Verfassung des Taininsky-Staates. In Übereinstimmung mit den Prinzipien der Utopie "Bauernkommunismus" proklamierte die vollständige Gleichstellung aller Mitglieder des Wals. Gesellschaft in der Sphäre von Produktion und Konsum. Das "Landsystem" bestimmte das Verfahren der Landverteilung, die Organisation der Armee, das Verwaltungssystem und andere Aspekte des Lebens. Die Basis des Staates Gerät wurde monarchisch gestellt. Prinzip mit seiner traditionellen Hierarchie von Rängen und Rängen. In der Zeit von 1853 bis 1856 expandierte der Staat der Taipings auf Kosten von Land in der Nähe des Jangtse. Seit 1856 begann die Macht der Taipings jedoch zu schwächen, da es in der Führung der Taipings zu einer Spaltung kam, die zu einem Vernichtungskrieg eskalierte, in dessen Folge ein Faktik heimtückisch getötet wurde. Taiping-Führer Yang Xiuqing, während Shi Dakai und eine Reihe anderer mit Nanjing brachen und begannen, unabhängig zu handeln. Die Mandschus nutzten dies und gingen 1857 zu aktiven Operationen über. England, Frankreich und die Vereinigten Staaten stellten sich zunächst nicht offen gegen die Taipings. Unter Verwendung des bürgerlichen Krieg in China, sie begannen den 2. "Opium"-Krieg und erreichten den Abschluss neuer Verträge, die für China versklavten. Als offensichtlich wurde, dass die Taipings die Souveränität und Unabhängigkeit Chinas verteidigten, starteten sie eine offene Intervention gegen sie, was die interne beschleunigte. Zersetzung ihres Zustandes. Behörden. Für die Taipings begann eine Kriegszeit. Misserfolge, die 1864 mit der Besetzung Nanjings durch die Mandschu endeten. Fernseher. wurde von kapitalistischen Kräften unterdrückt. Reaktion und chinesische Feudalherren.

Verwendete Materialien der sowjetischen Militärenzyklopädie in 8 Bänden, V. 7.

Literatur:

Taiping-Aufstand 1850-1864. Sammlung von Dokumenten. M, 1960;

Neue Geschichte Chinas. M., 1972, p. 122-207;

Ilyushechkin V. P. Bauernkrieg der Taipings. M., 1967. Bibliographie: p. 386-392;

Kara-Murza GS Taipins. Ed. 2. M, 1950.

Der Taiping-Aufstand in China (1850-1864) ist eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte des Landes. Was war der Anlass für den Beginn und wie wirkte sich dieses Ereignis auf die weitere Entwicklung des Staates aus? Lesen Sie mehr dazu.

China am Vorabend des Aufstands

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts trat China in eine Zeit tiefer Krise ein, die alle Bereiche des Staatslebens erfasste. Seine politischen Manifestationen waren die Zunahme von Anti-Mandschu-Gefühlen (seit Ende des 18. Jahrhunderts war das Qing-Reich, angeführt von der Mandschu-Dynastie, an der Macht) und der Aufstieg des Aufstands. Die Krise ist geworden Hauptgrund„Schließung“ des Landes für den Handel mit englischen und indischen Kaufleuten. Chinas Selbstisolation führte zum Ersten Opiumkrieg mit England. Als Ergebnis aggressiver Aktionen Europäische Staaten die Politik der „Schließung“ war vorbei. China begann sich in eine Halbkolonie zu verwandeln.

Die Niederlage in der Ersten und die weitere aktive Invasion der Wirtschaft des Landes durch ausländisches Kapital untergruben das Ansehen der herrschenden Dynastie. Und zu dieser Zeit wurde in China eine neue oppositionelle Ideologie geboren, deren Vater Hong Xiuquan ist.

Ideologie der Taipings

Hong Xiuquan ist der Hauptideologe der Taiping-Bewegung. Er wurde 1813 in der Nähe von Guangzhou geboren. Sein Vater war ein verarmter chinesischer Beamter. Der zukünftige Anführer der Taiping-Rebellion versuchte wiederholt, eine spezielle Prüfung für die Besetzung eines öffentlichen Postens zu bestehen. Alle seine Versuche blieben jedoch erfolglos. Während seines Studiums in Guangzhou lernte er christliche Ideen kennen, die durch die Aktivitäten europäischer Missionen aktiv in das Land eindrangen. Hong Xiuquan begann, eine ihm unbekannte Religion zu studieren. Bereits 1843 gründete er eine christliche Organisation namens Heavenly Father Society.

Betrachten Sie die Hauptideen der Lehren von Hong Xiuquan.

Es basierte auf der Idee der Heiligen Dreifaltigkeit. Gleichzeitig hat sich Hong Xiuquan als jüngerer Bruder von Jesus Christus in seine Zusammensetzung aufgenommen. In dieser Hinsicht interpretierte er alle seine Handlungen als "das Schicksal Gottes".
Beeindruckt war Hong Xiuquan auch von der christlichen Vorstellung vom „Reich Gottes“. Es entsprach den alten chinesischen Vorstellungen einer „gerechten Gesellschaft“. In dieser Hinsicht brachten die Taipings die Idee von Gleichheit und Brüderlichkeit in den Vordergrund.
Ein charakteristisches Merkmal der Taiping-Ideologie war ihre antimandschurische Ausrichtung. In seinen Predigten sprach er darüber, was gestürzt werden sollte. Darüber hinaus forderten die Taipings die physische Zerstörung der Manchus.
Die Anhänger von Hong Xiuquan widersetzten sich dem Konfuzianismus und anderen alternativen Religionen, übernahmen aber gleichzeitig einige Ideen von ihnen (zum Beispiel die Idee der „Kindespietät“).
Das Hauptziel der Organisation ist die Schaffung von Taiping Tianguo (Himmlischer Zustand großen Wohlstands).

Der Beginn des Aufstands und der Periodisierung

Im Sommer 1850 begann der Jintian-Aufstand. Die Taipings hielten die Situation im Land für günstig, um offen dagegen vorzugehen Staatsmacht Angeführt von der Qing-Dynastie. 10.000 Rebellen konzentrierten sich im Gebiet des Dorfes Jintian im Süden der Provinz Guangxi.

In der ersten Phase des Kampfes stellten die Taipings ihre Hauptziel China befreien. Die Qing (eine Dynastie, die hier seit über 100 Jahren regiert) wurde für feindselig erklärt und muss gestürzt werden.

Im Allgemeinen sind sich die Forscher einig, dass der Taiping-Aufstand in China in seiner Entwicklung vier Hauptstadien durchlaufen hat:

Phase 1 umfasst 1850-1853. Dies ist die Zeit glänzender Erfolge der Taiping-Armee. Im September 1851 eroberte sie die Stadt Yong'an. Hier wurde der Grundstein für den Staat Taiping gelegt.

Stufe 2 - 1853-1856 Der Beginn einer neuen Periode des Kampfes markiert die Eroberung der Stadt Nanjing durch die Rebellen. Zu diesem Zeitpunkt entsandten die Taipings die Hauptkräfte, um ihren Staat zu erweitern.

Die 3. Periode des Bauernkrieges in China dauerte von 1856 bis 1860. Zeitlich fiel sie mit dem Zweiten Opiumkrieg zusammen.

Stufe 4 umfasst 1860-1864. Es war geprägt von der offenen militärischen Intervention westeuropäischer Mächte in China und dem Selbstmord von Hong Xiuquan.

Erste Phase des Krieges

1851 zogen die Taipings nördlich von Guangxi. Hier besetzten sie die Stadt Yong'an, wo sie ihre Regierung errichteten.

Yang Xiuqing wurde das Oberhaupt des neuen Staates. Er erhielt die höchste Position namens „Eastern Prince“ (er erhielt auch den Titel „God's Herald“) und konzentrierte die Verwaltung und Führung der Armee in seinen Händen. Darüber hinaus standen 3 weitere Prinzen (Western - Xiao Chaogui, Northern - Wei Changhui und Southern - Feng Yunshan) und ihr Assistent Shi Dakai an der Spitze des Taiping-Staates.

Im Dezember 1852 zog die Taiping-Armee den Jangtse hinunter in den Osten des Landes. Im Januar 1853 gelang es ihnen, die strategisch wichtige Region zu besetzen - die Dreistadt Wuhan, zu der Städte wie Wuchang, Hanyang und Hankou gehörten. Die militärischen Erfolge der Taiping-Armee trugen zur wachsenden Popularität von Hong Xiuquans Ideen in der lokalen Bevölkerung bei, sodass die Reihen der Rebellen ständig aufgefüllt wurden. Bis 1853 überstieg die Zahl der Rebellen 500.000 Menschen.

Nach der Eroberung der drei Städte von Wuhan zog die Rebellenarmee in die Provinz Anhui und besetzte ihre wichtigsten Städte.

Im März 1853 stürmten die Taipings eines der größten Nanjing, das daraufhin zur Hauptstadt ihres Staates wurde. Dieses Ereignis markierte das Ende der ersten und den Beginn der zweiten Phase des Bauernkrieges.

Organisation des Taiping-Staates

1850 begann der Bauernkrieg in China, ein Jahr später wurde im Süden des Landes der Staat Taiping gegründet. Betrachten Sie die Grundprinzipien seiner Organisation genauer.

Seit 1853 gilt die Stadt Nanjing als Hauptstadt des Staates.
In seiner Struktur war Taiping Tianguo eine Monarchie.
Von Natur aus - ein theokratischer Staat (die Rebellen bestanden auf einer vollständigen Verschmelzung von Kirche und Machtinstitutionen).
Der Großteil der Bevölkerung waren Bauern. Ihre Forderungen wurden in der Regel von der Regierung erfüllt.
Hong Xiuquan galt als nominelles Staatsoberhaupt, tatsächlich lag jedoch alle Macht in den Händen des „Ostprinzen“ und „Gottesboten“ Yang Xiuqing.

1853 wurde das wichtigste Dokument unter dem Titel „The Land System of the Heavenly Dynasty“ veröffentlicht. Tatsächlich wurde es zur Verfassung des neu gegründeten Taiping-Staates. Dieses Gesetz bestätigte nicht nur die Grundlagen der Agrarpolitik, sondern auch die Grundprinzipien der Verwaltungsstruktur des Landes.

Das „Landsystem der himmlischen Dynastie“ sah die Organisation paramilitärischer patriarchalischer Gemeinschaften vor. Somit bildeten jeweils 25 Bauernfamilien eine eigene Gemeinde. Aus jeder Familie musste eine Person den Militärdienst leisten.

Seit Sommer 1850 hat sich bei den Taipings ein System sogenannter „heiliger Lagerräume“ etabliert. Von ihnen erhielten die Rebellen und ihre Familien Nahrung, Geld und Kleidung. "Heilige Vorratskammern" wurden auf Kosten der Kriegsbeute aufgefüllt. Gleichzeitig wurde im Staat Taiping Privateigentum verboten.

Die neue Verfassung des Taiping-Staates verkörperte in der Tat die Träume der Bauern von Gleichheit und der Zerstörung großer Landgüter der Landbesitzer. Dieses Dokument wurde jedoch in einer „buchstäblichen“ Sprache verfasst, die dem größten Teil der Bevölkerung unbekannt ist. Aus diesem Grund wurde die Verfassung nicht zur Grundlage der wirklichen Politik der Anführer der Taiping-Rebellion.

Zweite Phase des Krieges

Der Taiping-Aufstand gewinnt seit 1853 an Dynamik. Der Beginn einer neuen Phase des Krieges markierte die Eroberung der größten durch die Rebellen Chinesische Stadt Nanjing. Während dieser Zeit führten die Taipings einen aktiven Kampf, um die Grenzen ihres neu gegründeten Staates zu erweitern.

Im Mai 1853 wurde beschlossen, die Nordexpedition zu starten. Sein Hauptziel war die Eroberung von Peking - der Hauptstadt Chinas. Zwei Armeen wurden zum Nordfeldzug geschickt. Im Juni fand die erfolglose Eroberung von Huaiqia statt. Weiter zogen die Truppen in die Provinz Shanxi und dann nach Zhili.

Im Oktober näherte sich die Taiping-Armee Tianjin (dem letzten Außenposten auf dem Weg nach Peking). Zu diesem Zeitpunkt waren die Truppen jedoch stark geschwächt. Darüber hinaus ist es gekommen harter Winter. Die Taipings litten nicht nur unter der Kälte, sondern auch unter Mangel an Proviant. Die Taiping-Armee verlor viele Kämpfer. All dies führte zur Niederlage der Rebellen im Nordfeldzug. Im Februar 1854 verließen die Abteilungen die Provinz Tianjin.

Tatsächlich begann der westliche Feldzug der Taiping-Armee gleichzeitig mit dem Norden. Die Rebellentruppen wurden von Shi Dakai angeführt. Ziel dieser Kampagne war es, die Grenzen des Bundesstaates Taiping westlich von Nanjing zu erweitern und neue Gebiete entlang des Mittelkurses zu erobern.Im Juni gelang es den Rebellen, die zuvor verlorene Stadt Anqing und dann andere wichtige Punkte zurückzugeben. Im Winter 1855 eroberte die Armee von Shi Dakai erneut die Städte der Drei Städte Wuhan.

Insgesamt war die Westexpedition für die Taipings sehr erfolgreich. Die Grenzen ihres Staates erweiterten sich westlich der Hauptstadt Nanjing erheblich.

Taiping-Staatskrise

Trotz mehrerer erfolgreicher Feldzüge begann 1855 eine Krise in dem neu gegründeten Staat, die alle Bereiche der Gesellschaft erfasste. Der Taiping-Aufstand erfasste weite Gebiete und stieß auf große Unterstützung in der Bevölkerung. Seine Führer scheiterten jedoch daran, die meisten ihrer Pläne zu verwirklichen, und die Verfassung des Staates wurde ihrem Wesen nach utopisch.

Zu dieser Zeit nahm die Zahl der Fürsten stark zu. 1856 waren es nicht mehr 4, sondern mehr als 200. Außerdem begannen die Taiping-Führer, sich von den einfachen Bauern zu entfernen. Mitten im Krieg sprach niemand mehr von universeller Gleichheit und Brüderlichkeit.

Die Krise hat das gesamte Machtsystem erfasst. Tatsächlich zerstörten die Taipings das Alte staatliche Struktur und versäumte es stattdessen, das richtige System zu organisieren. Zu dieser Zeit eskalierten auch Meinungsverschiedenheiten zwischen den Herrschern. Der Höhepunkt davon war ein Staatsstreich. In der Nacht des 2. September 1860 wurden Yang Xiuqing und seine Familie getötet. Das Land wurde von einer Welle des Terrors erfasst. Zerstört nicht nur Unterstützer von Yang Xiuqing, sondern auch andere Vans (Shi Dakai). Putsch 2. September 1860 wurde Wendepunkt in der Geschichte des Bauernkrieges und markierte den Beginn seiner dritten Etappe.

Zweiter Opiumkrieg

Der Beginn der dritten Phase des Kampfes der Taipings gegen die Mandschu-Dynastie war durch den Zweiten Opiumkrieg gekennzeichnet. Der damalige Taiping-Aufstand verlor seine Macht, und der neu gegründete Staat musste unter den Bedingungen der militärischen Aggression westlicher Staaten bestehen.

Der Grund für den Ausbruch der Feindseligkeiten war die Festnahme des britischen Schiffes "Arrow" in China.

1857 eroberten die vereinten anglo-französischen Truppen Guangzhou. Ein Jahr später besetzten sie Tianjin, einen strategisch wichtigen Punkt vor den Toren Pekings.

1858 wurde der Friedensvertrag von Tientsin unterzeichnet. Das Qing-Reich wurde zur Kapitulation gezwungen. Doch kurz vor der Ratifizierung des Friedensvertrages kündigte der Kaiser von China die Fortsetzung des Krieges an.

Im August 1860 besetzten anglo-französische Truppen erneut Tianjin. Die entscheidende Schlacht fand am 21. September an der Baliqiao-Brücke (in der Region Tongzhou) statt. Die chinesische Armee wurde besiegt. Im Oktober 1860 näherten sich die vereinten anglo-französischen Truppen Peking. Chinesische Regierung gezwungen, Verhandlungen aufzunehmen.

Am 25. Oktober 1860 wurde die Pekinger Konvention unterzeichnet. Die wichtigsten Ergebnisse waren wie folgt:

England und Frankreich erhielten das ausschließliche Recht, ihre Botschaften in Peking zu errichten.
In China wurden 5 neue Häfen für den Außenhandel eröffnet.
Ausländer (Kaufleute und Diplomaten) erhielten das Recht, sich frei im Land zu bewegen.
Tianjin wurde zur offenen Stadt erklärt.

Die vierte Etappe und das Ende des Aufstands

Taiping-Aufstand 1860-1864 war nicht mehr so stark. Darüber hinaus war der neu gebildete Staat gezwungen, von aktiven Feindseligkeiten zur Verteidigung überzugehen. Die vierte Periode des Bauernkrieges in China ist gekennzeichnet durch den Übergang der Vereinigten Staaten, Englands und Frankreichs zur Eröffnung militärische Intervention zum Land.

In den frühen 60er Jahren gelang es den Taipings trotz der Schwächung der Armee, eine Reihe wichtiger Siege zu erringen. Von Li Xiucheng angeführte Truppen machten sich auf den Weg in die Küstenprovinzen. Hier gelang es ihnen, große Häfen zu erobern - die Stadt Huangzhou und andere Zentren von Zhejiang und Jiangsu. Außerdem unternahmen die Taipings zwei Reisen nach Shanghai. Es gelang ihnen jedoch nicht, die Stadt zu erobern.

1861 begann die Offensive der konterrevolutionären Kräfte.

Gleichzeitig gingen Großbritannien, Frankreich und die Vereinigten Staaten zu einer offenen Intervention gegen die Taipings über. 1863 kam die Nordküste des Yangtze-Flusses unter die Kontrolle der Qing-Dynastie. Die Taipings wurden daraufhin gezwungen, alle Küstenprovinzen zu verlassen.

1864 umzingelten mandschurische Einheiten mit Unterstützung westeuropäischer Truppen Nanjing. Infolgedessen wurden mehr als 100.000 Taipings zerstört. In der Stadt herrschte eine schwere Hungersnot.

Hong Xiuquan erkannte die Hoffnungslosigkeit der Situation und beging Selbstmord. Nach seinem Tod ging die Führung der Verteidigung von Nanjing in die Hände von Li Xiucheng über. Im Juli 1864 sprengten kaiserliche Truppen die Stadtmauern und brachen in die Hauptstadt Taiping Tianguo ein. Li Xiucheng gelang es, Nanjing mit einer kleinen Abteilung zu verlassen. Später wurde er jedoch gefangen genommen und hingerichtet.

So endete 1864 der Taiping-Krieg. Ihre Hauptstreitkräfte wurden vernichtet und die Anführer des Aufstands hingerichtet. Die letzten Widerstandszentren wurden 1868 von den kaiserlichen Truppen niedergeschlagen.

Ergebnisse und Folgen des Bauernkrieges

Für das Qing-Reich wurde die Taiping-Rebellion schwerer Schock. Es untergrub die Grundlagen des Feudalsystems und der Wirtschaft des Landes. Städte und große Häfen wurden zerstört, der Aufstand führte zur Massenvernichtung der Bevölkerung Chinas.

Taiping Tianguo wurde zu einem großen sozialen Experiment, an dem die breiten Bauernmassen beteiligt waren.

Der Bauernkrieg hatte auch einen erheblichen Einfluss auf die Position der Qing-Dynastie. Ihre Position im Land wurde erschüttert, und die Unterstützung der Bevölkerung ging verloren. Massendemonstrationen zu unterdrücken herrschende Elite war gezwungen, Hilfe von Großgrundbesitzern zu suchen. Dies führte zu einer Stärkung der Position der Grundbesitzer. Infolgedessen begannen sich zunehmend ethnische Hans (Chinesen) an der Regierung des Landes zu beteiligen, und die Zahl der Mandschus im Staatsapparat nahm ab. In den 60er Jahren. In China gibt es eine Stärkung regionaler Gruppierungen. Dies führt auch zu einer Schwächung der Position der Zentralregierung.

Darüber hinaus war die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Geschichte Chinas von einer Reihe weiterer großer Aufstände geprägt.

Mehr als 18 Jahre dauerte der Miao-Krieg in der Region Guizhou. 1862 begann ein großer Aufstand des Dungan-Volkes, der die Provinzen Shanxi und Gansu verschlang. 1855 brach in der Region Yunnan ein Krieg gegen die Regierung aus. Daran nahmen die Hui teil, die sich zum Islam bekannten. Alle diese Aufstände hatten einen erheblichen Einfluss auf die weitere Entwicklung Chinas und seine Beziehungen zu den westeuropäischen Staaten.