Perejaslavska Rada postala je izbavljenje od neposredne opasnosti masovnog etnocida Malorusa od strane Poljaka. Ponovno ujedinjenje očuvalo je pravoslavnu vjeru, koja je u to vrijeme bila pod posebnom prijetnjom uvlačenja u Uniju ili potpunog uništenja.

Pereyaslav Council. Razmišljanja i zaključci uoči 360. godišnjice

Pojašnjavanje koncepata

Tada je zvanično proslavljena godišnjica Perejaslavske Rade, prema Ukazu predsednika Ukrajine br. 238 od 13.03.2002. Istovremeno, u sklopu implementacije ove uredbe, u našoj zemlji održani su tako značajni događaji kao što je Međunarodni naučno-teorijski skup „Perejaslavska Rada 1654. godine: istorijsko značenje i političke posledice” (Perejaslav-Hmeljnicki, 3. februara 2004.) i jubilarni sastanak Saveta naroda Belorusije, Rusije, Ukrajine (Zaporožje, 17.-19. maja 2004.). Realizovan je i niz velikih naučnih i obrazovnih projekata. Prije svega, riječ je o izdavanju temeljne zbirke „Perejaslavska Rada 1654. do Roku (istoriografija i istraživanja)” (Kijev, „Smoloskip”, 2003, 890 str.), kao i ponovno štampanje monografije N. M. Kostomarova. “Bogdan Hmeljnicki” i zbirka “Zemlja kozaka” koja uključuje “Opis Ukrajine” Gijoma Levasera de Boplana i “Hroniku tragača” Samuila Velička (Kijev, “Duga”, 2004). Prva zbirka sadrži argumente onih ukrajinskih i stranih mislilaca koji, u cjelini, negativno ocjenjuju Radu u Perejaslavu i njene posljedice; druga, suvremenika NOB-a 1648-54.

Ovaj put naš predsjednik nije isti, a ni datum nije okrugao. Da, i pažnja društva usmjerena je na sasvim drugu temu dana. Utoliko bolje: poznavanje pune sume prednosti i mana sudbonosna odluka, koji je usvojio kozački predstojnik 8. januara 1654. godine, može se bez emocija i pristrasnosti procijeniti značenje, posljedice i trenutne pouke Perejaslavske Rade. Istovremeno, treba koristiti adekvatnu terminologiju, izbjegavajući takve sumnjive maksime kao što je „ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom“ (Ukrajina kao subjekt međunarodno pravo nastao tek 1917. godine) ili „ponovno ujedinjenje Male Rusije i Velike Rusije“ (zapadne oblasti Male Rusije - Galicija, Volinj i Podolija - ostale su pod stranom okupacijom nakon 01.08.1654.). Sa stanovišta istorijske istine, govorimo o pristanku Moskve da uzme pod svoju zaštitu ne celu Malu Rusiju, već samo Slobodarske zemlje Zaporoške narodne vojske i tri maloruska vojvodstva Komonvelta, u okviru kojih, prema Zborovskim ugovorom uvedena je autonomna hetmanska uprava i pukovnijska teritorijalna struktura.

Moskva je jedina nada

Poznat je razlog zašto su pobunjeni kozaci podršku i spas tražili u Moskvi. Riječ je o nepodnošljivom nacionalnom, vjerskom i ekonomskom ugnjetavanju kojem su bili podvrgnuti starosjedioci Male Rusije (Jugozapadne) u Poljsko-Litvanskom kolonijalnom carstvu. Ovdje se, bez izuzetka, svi domaći istoričari i publicisti slažu jedni s drugima. Dovoljno je reći da su krajem 16. veka Malom Rusijom zahvatile moćne seljačko-kozačke pobune koje su predvodili Krištof Kosinski (1591-93) i Severin Nalivaiko (1594-96). U Kijevu, Lavovu, Drohobiču, Lucku i drugim ruskim gradovima pokrenula su svoje aktivnosti pravoslavna bratstva koja su se, koliko su mogla, suprotstavljala unijatskoj i rimokatoličkoj ekspanziji. Tridesetih godina XVII vijeka rasplamsala se oružana borba protiv poljskih osvajača nova sila. Prisjetimo se niza ustanaka koje su predvodili Taras Fedorovič (1630), Ivan Sulima (1635), Pavel Pavljuk (1637).

Apogej nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Maloj Rusiji bio je svenarodni kozačko-seljački rat 1648-54, koji je vodio Bogdan-Zinovyj Hmeljnicki. Već u svom prvom pismu caru Alekseju Mihajloviču od 8. juna 1648. hetman je bio krajnje iskren: „Oni bi u svoje zemlje ugrabili samodržaca takvog vladara, kao što je vaša kraljevska veličina, pravoslavni hrišćanski car“ („Istorija Ukrajinska SSR”, K., ur. u Akademiji nauka Ukrajinske SSR, 1953, tom 1, str. 226). I opet: „A mi, sa čitavom vojskom Zaporožkog, spremni smo da služimo Vašem kraljevskom veličanstvu“ (ibid.).

Istovremeno, važno je napomenuti da je među inicijatorima ulaska "pod visoku kraljevsku ruku" bio daleko od prvog. Godine 1620., hetman Pjotr ​​Konaševič-Sagajdačni - isti onaj čije su trupe 1613. i 1618. bile glavna udarna snaga poljskih intervencionista protiv Rusije - obratio se suverenu Mihailu Fedoroviču Romanovu sa peticijom u kojoj je naveo da želi da Zaporoška vojska služi. autokrata cele Rusije. U pismu odgovora, car je pohvalio hetmana za njegove dobre namjere. Čak je kozacima poslao platu od 300 rubalja - prevelik iznos u to vrijeme. Međutim, realno procjenjujući odnos snaga između Moskve, koja je jedva izašla iz perioda krvavih nevolja, i Komonvelta, jedne od tadašnjih velesila Evrope, car je diplomatski odbio Sahajdačnog. Nakon 4 godine, kijevski mitropolit Job Borecki poslao je peticiju Mihailu Fedoroviču za primanje celog maloruskog naroda u rusko državljanstvo, nakon čega je usledilo i ljubazno odbijanje. Godine 1630., poglavar pravoslavne crkve u jugozapadnoj Rusiji ponovio je svoj zahtjev - i opet s istim rezultatom.

U međuvremenu, ne dajući Varšavi povoda za nastavak rata, Moskva je aktivno pomagala suvjernicima i polubraći, kako bi sada rekli, na humanitarnom planu. Na primjer, pravoslavne eparhije Male Rusije redovno su dobijale finansijska sredstva od Belokamenne, a kozaci i seljaci koji su učestvovali u ustancima protiv poljske krune nalazili su utočište i novu domovinu unutar ruske države. Štaviše, kada je u ljeto 1648. Malu Rusiju pogodila duga suša, koja je dovela do propadanja usjeva, samo je dozvola carske vlade za izvoz žita, soli i drugih proizvoda bez carine iz moskovske države u ruske regije Commonwealtha spasio lokalno stanovništvo od gladi. A 21. januara 1650. godine, na vrhuncu ustanka koji je predvodio Hmeljnicki, car Aleksej Mihajlovič je izdao posebno pismo, prema kojem je roba iz Male Rusije bila oslobođena državne carine u ruskim pograničnim gradovima.

Štaviše, u interesu pobunjenika, Moskva je prekršila uslove Poljanovskog (1634.) mirovnog ugovora s Komonveltom, usled čega su poljski ambasadori izneli sasvim razumne tvrdnje ruskoj vladi da pomaže Hmjelnickom "sa mnogim plate, i topove i rezerve žita" ("Istorija ukrajinske SSR". K., izdavačka kuća Akademije nauka Ukrajinske SSR, 1953, tom 1, str. 228). To su neosporne činjenice, koje falsifikatori istorije ne mogu da ponište, ma koliko se krili iza zvučnih naslova.

„Nema ni najmanje sumnje da je Bogdan Hmjelnicki u svom obračunu sa poljskim plemstvom od samog početka računao pre svega na pomoć Rusije“, navodi svetski poznati istoričar, direktor Instituta za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine, akademik Pjotr ​​Toločko („Pred kim i šta je kriv Perejaslav Rada?“, „Glas Ukrajine“, 3.08.2002). Zapravo, već krajem 1648. hetman je poslao ambasadu u Majku Stolicu, na čelu s pukovnikom Siluanom Muzhilovskijem, koji je dobio instrukcije da zatraži od cara Alekseja Mihajloviča da pruži vojnu pomoć pobunjenicima, kao i da prihvati Zaporošku vojsku. u rusko državljanstvo. Godinu dana kasnije, starac Khmel još jednom izlaže svoju molbu ruskom monarhu: „A mi, kao prvi, i dalje želimo da Vaše Kraljevsko Veličanstvo, naše najniže sluge i podanici, postanu naš Suveren.“ Međutim, dočekati hetmana na pola puta značilo je automatski narušiti već krhki svijet sa Poljskom. Stoga ovaj put Hmeljnicki nije postigao svoj cilj.

Da bi primorao Moskvu na potrebnu odluku, hetman je pribjegao diplomatskom triku, pretvarajući se da je iz beznađa spreman priznati vlast turskog sultana Mehmeda IV nad sobom (ugovori iz 1650. i 1653.). To je imalo efekta i već 14. (24.) marta 1653. godine, Bojarska duma, na čelu sa samim carem, konačno je odlučila da prihvati Hetmanovu vlast „pod suverenu visoku ruku“ - ali samo pod uslovom da Commonwealth to ne učini. prestati ugnjetavati svoje ruske pravoslavne podanike. Poslanstvo kneza Borisa Rjepnjina-Obolenskog i bojara Borisa Hitrova, koji su iste godine stigli u Lavov, obavestilo je o tome kralja Jana Kazimira i Sejm. Ambasadori su, između ostalog, tražili da kralj i senatori daju autonomiju Zaporoškoj domaćini pod uslovima Zborivskog ugovora. Kao odgovor, Repnin i Khitrovo su čuli da uskoro neće imati za koga da se zauzmu, jer će na jesen kralj istrebiti sve kozake u Rusiji.

REFERENCE. Zborovski ugovor od 10. avgusta 1649. potpisali su Bogdan Hmeljnicki i kralj Jan Kazimierz u logoru poljskih trupa nakon uspešne bitke za Kozake kod grada Zborova (4-5.08.1649). Prema ugovoru, Kijevsko Polisje, dio Novgorod-Severščine, Podolija i Volinija ostali su pod punom vlašću Commonwealtha. Suverenitet Zaporoške vojske proširio se na Kijevsko, Bratslavsko, Černigovsko vojvodstvo. Popis trupa porastao je na 40 hiljada ljudi. Krunske trupe nisu imale pravo da se pojavljuju na teritoriji trupa, i samo su pravoslavci trebali zauzimati sve državne položaje. Svi pobunjenici su dobili punu amnestiju. Jezuitima je bilo zabranjeno da žive na teritoriji vojske. Kijevski mitropolit je dobio mjesto u Senatu. Čigirin je postao hetmanska prestonica. Tako je Poljska potpisivanjem Zborivskog mira de facto priznala kozačku državu "Vojsku Zaporošku", koja je u kasnijoj ukrajinskoj istoriografiji nazvana "Hetmanstvom".

Nakon toga, rusko diplomatsko predstavništvo je odmah krenulo u Moskvu, a u avgustu je ogromna poljska vojska „uništena“ protiv pobunjenika. Hmeljnicki je izašao u susret neprijatelju, istovremeno opremajući ambasadu Gerasima Jackoviča, zatim Lavrina Kapuste pismima upućenim caru Alekseju Mihajloviču i patrijarhu Nikonu, u kojima je izneta trenutna situacija i deveti zahtev za prihvatanje Hetmanata pod suverenitetom. Moskve. Ovoga puta ruska vlada nije oklevala. Čim su se Repnjin i Hitrovo vratili u prestonicu krajem septembra, odmah je sazvan Zemski sabor, koji je 1. (11.) oktobra 1653. godine jednoglasno odlučio „da prihvati hetmana Bogdana Hmeljnickog i celu Zaporošku vojsku sa gradovima i selima kao subjekti“. Tri nedelje kasnije, 23. oktobra (2. novembra, OS), u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja - glavnom hramu Rusije u to vreme - Suveren je lično najavio rat sa Poljskom "za svoje prijatelje" u svečanoj atmosferi. U isto vreme (9. oktobra), da bi narod položio zakletvu na vernost ruskom caru, u Hetmanat je poslato počasno poslanstvo na čelu sa bliskim bojarom Vasilijem Buturlinom, lukavim Ivanom Alferjevom i činovnikom Dume. Larion Lopukhin.

U Perejaslavu i okolini

Da bi retroaktivno omalovažili značaj sudbonosnog događaja 01.08.1654, a istovremeno bacili senku na velikog hetmana, oportunisti iz istorije se fokusiraju na činjenicu da je Hmjelnicki sazvao "jasnu Radu" ne u Kijevu - "majka ruskog grada", ne u svojoj prestonici Čigirinu, već u pukovskom gradu Perejaslavu. Tako je, kažu, lider transparentno nagovijestio: januarska Rada je "sasvim običan, prolazan događaj u čijem značenju ne treba preuveličavati". Pred nama je tipičan primjer kako bezobrazni, podli ljudi pokušavaju drugima pripisati vlastitu podlost.

U stvari, izbor je pao na Perejaslav jer je to bio veliki trgovački grad koji je članovima Rade mogao da obezbedi smeštaj i hranu. Osim toga, bio je daleko od teatra operacija. Grad je branila moćna tvrđava i stručno osposobljen garnizon. Sve je to osiguralo sigurnost i uspjeh najvažnijeg političkog događaja, što je, naravno, bila zakletva kozačkih starješina i izabranih iz gradova i sela Hetmanata na lojalnost ruskom samodržacu. Ova okolnost je očigledna ne samo za autore „Istorije ukrajinske SSR” (str. 256-257), već i za moderne ukrajinske autore koji žele da zadrže objektivnost (Jurij Čiženok. „Nacrtaj o kozačkim satima u Ukrajini” Zaporizhzhia, TOV “LIPS” LTD, 2005, str.173).

Ali vratimo se na prije 355 godina. Malorusko stanovništvo dočekalo je ambasadu Vasilija Buturlina koji je putovao u Perejaslav i strelski odred od 200 ljudi koji ga je pratio pod komandom strelskog poglavara Artamona Matvejeva sa zvonjavom, puškama i topovima, verskim procesijama, svečanim službama u crkvama za prosperitet Rusije. Velikog i zdravlja cara Alekseja Mihajloviča. Po gostoljubivom ruskom običaju, ambasadori su posvuda dobijali hljeb i sol, trudili su se da se hrane i piju dok ne padnu. Ukratko, bio je to trijumf nacionalnog jedinstva.

Ujutro 8. januara, Bohdan Hmeljnicki je sazvao Staršinsku radu, čiji su ovlašteni učesnici jednoglasno glasali za polaganje zakletve moskovskom caru. Nakon toga, u 2 sata popodne, uz zvuke timpana, na centralnom trgu ispred Uspenske katedrale, okupila se „jasna svima“ (tj. za razliku od povjerljivog predradničkog, otvorenog univerzalca) Rada , gde su bili prisutni predstavnici maloruskog pravoslavnog plemstva, kozaci, filisti i seljaci. Nastao je veliki krug u čijem su središtu stajali hetman sa glavnim predstojnikom i ruskom ambasadom. Istupajući, Bogdan Mihajlovič je održao svoj čuveni govor, poznat nam iz prepričavanja tadašnjih hroničara (Dela Jugozapadne Rusije, tom 10, str. 217-227). Istovremeno, važno je napomenuti da je hetman učesnicima Rada dao slobodu izbora, navodeći nezavidne alternative ulasku Male Rusije u državljanstvo „pravoslavne velike Rusije carskog suverena“. „A ako se neko ne slaže sa nama, sada slobodni put želi da ide tamo gde“, sažeo je Hmeljnicki svoj govor.

Prema hroničaru, „narod je vapio na ove reči: mi ćemo, pod carem istočnim, pravoslavni, čvrstom rukom u našoj pobožnoj veri, umrijeti, nego li mrziti Hristovu prljavštinu!“ Tada je pukovnik Pereyaslavsky Pavel Teterya, hodajući u krug, upitao publiku: "Da li se svi slažete s tim?" Odgovorili su: "Svi jednodušno!" Tada hetman reče: „Budi tako! Neka Gospod Bog naš ojača pod svojom kraljevskom snažnom rukom. Narod je na to „vapio“: „Bože potvrdi, Bože učvrsti, da svi budemo jedno zauvek!“ Nakon toga, generalni činovnik Zaporoške vojske, Ivan Vygovskoy, izjavio je da su se „kozaci i filisti svi poklonili visokoj ruci suverena“.

Ne mogavši ​​pobiti narodno veselje zbog ulaska Hetmanove države u vojno-politički savez sa monarhijom Romanov, neprijatelji sveruskog nacionalnog jedinstva prećutkujući za njih nezgodne činjenice. Istovremeno, falsifikatori vrlo pogrešno tumače niz okolnosti, nadajući se da će svojim upornim govorom zombirati nespremnu javnost.

Među tim okolnostima je i činjenica da je Vasilij Vasiljevič Buturlin odbio da vrati zakletvu u ime "samodržaca cijele Rusije" na vjernost Zaporoškom domaćinu. Recimo, tako je bojar gurnuo Kozake - ove "nosioce evropske demokratske tradicije" - u pravi šok, pa čak i skoro poremetio jedan odgovoran događaj. Navodno "nezadovoljan i uvrijeđen odbijanjem V. Buturlina, B. Hmjelnicki je ponosno napustio katedralu, prijeteći da će u potpunosti poništiti sporazum", tvrdi (naravno, bez pozivanja na izvore) izvjesni "nastavnik Odsjeka za ukrajinske studije ZSU” (novine „Zaporoška sič”, 12.05. 1994). „Pregovori su skoro došli u ćorsokak“, navode sa svoje strane anonimni autori analitičkih procena „Perejaslavsko zadovoljstvo stenom iz 1654: istorijske lekcije za ukrajinski narod“, koje je objavio Nacionalni institut za strateške studije (K., dr. Preduzeće “Drukarnya DUS”, 2004, str.14). „Ipak, kozački predstojnik, na čelu sa hetmanom, odlučio je da ne prekida odnose koje je bilo tako teško uspostaviti (? - Autor), i oslonio se na „reč“ cara koju je preneo Buturlin, da potvrđuje sve dogovore .” Koji su još "pregovori" 8.? Tog dana - samo formalna legitimacija ranijih odluka.

U stvari, to se dogodilo. Prema Kostomarovu (Bogdan Hmeljnicki, str. 473-474), posle Buturlinovog povratnog govora, „hetman je ušao u kočiju sa ambasadorima i otišao u katedralnu crkvu da položi zakletvu novom suverenu. Stariji su ga pratili. Na trijemu katedrale stajao je Grgur (perejaslavski protojerej - autor) sa svim perejaslavskim sveštenstvom i sveštenicima svih crkava; pored njega su stajali moskovski svećenici, koji su došli sa ambasadorima; od njih je poglavar bio arhimandrit Prohor iz manastira Preobraženja Gospodnjeg. Na govornici, u sredini hrama, ležala je birokratska knjiga koju je poslao kralj. Moskovski eklezijasti su hteli da započnu obred zakletve, ali ih je hetman zaustavio i rekao: „Prvo treba da se zakunete u ime Njegovog Kraljevskog Veličanstva da Njegovo Veličanstvo Veliki Suveren neće kršiti naša prava, da će nam dodeliti pisma i potvrde za naša prava i imovine i neće nas izručiti poljskom kralju."

„Nikada se nećemo zakleti za našeg suverena“, odgovorili su ambasadori, „da, nepristojno je da hetman priča o tome: podanici moraju da daju veru svom suverenu, koji ih neće ostaviti platom, braniće ih od neprijatelji, neće vam oduzeti prava i imanja.”

„O tome ćemo razgovarati s pukovnicima i sa svim narodom“, odgovori hetman i izađe iz crkve. Nakon nekog vremena, dva pukovnika su ušla u crkvu: Teterya iz Pereyaslava i Lesnitsky-Sakhnovich iz Mirgoroda. Tražili su zakletvu. "Ovo je stvar bez presedana", prigovorili su ambasadori, "neki se podanici zaklinju na vjernost Suverenu, a nepristojno je da se Suver zaklinje na vjernost podanicima." „Međutim, poljski kraljevi su nam se uvek zakleli na vernost“, rekli su pukovnici. „Poljski kraljevi su neverni i nisu autokrati: oni ne drže zakletvu, a reč suverena se ne menja“, odgovorili su ambasadori. „Hetman i mi, ceo predstojnik“, rekli su kozaci, „mi verujemo u to, ali prosti kozaci ne veruju i traže bezuspešno zakletvu za suverena“. „Njegovo kraljevsko veličanstvo“, prigovorili su ambasadori, „radi pravoslavne vjere i svetih Božjih crkava, udostojio se da vas primi pod svoju visoku ruku prema vašoj molbi, a vi treba da se setite milosti Velikog vladara, treba mu služiti i htjeti svako dobro, uvjeriti vojsku Zaporošku i držati neuke od nepristojnih govora.

Pukovnici su otišli kod hetmana, a ubrzo su Hmjelnicki i starešine stigli u crkvu i na jevanđelju se zakleli na vječnu vjernost caru u ime cijele Ukrajine u granicama u kojima je uspostavljena Zborivskim ugovorom.

Ako bolje razmislite, gornji fragment ne daje ni najmanji razlog za nagađanja i likovanja. Hmeljnicki nije mogao drugačije, makar samo zato što u pismima Alekseja Mihajloviča od 22. juna i 6. septembra 1653. godine, u kojima se objavljuje careva spremnost da prihvati hetmana i Zaporošku vojsku u svoje građanstvo, nema ni reči da se autokrata obavezuje. da prizna sva dosadašnja prava i slobode maloruskog naroda, koje je ostvario od poljske kraljevske vlasti po cijenu dugogodišnje oružane borbe, nebrojenih žrtava i ljudskih gubitaka. Ovo je, naravno, ozbiljan nedostatak službenika Ambasadorskog reda, koji su pripremili nacrte kraljevskih pisama Hmeljnickom.

Ovde se može posumnjati i na propust u spoljnopolitičkom odeljenju Vojske Zaporoške. Ako ne svjesna provokacija od strane generalnog činovnika Ivana Vyhovskog, u budućnosti - prvi u nizu hetmana krivokletnika (ovu verziju posredno potkrepljuje činjenica da su "listovi" koje je odjel Vyhovskog pripremio za Alekseja Mihajloviča bili potpisan prema očekivanjima, odnosno otprilike ovako: „Vaše Kraljevsko Veličanstvo je pripremljeno u svemu i najnižim slugama i podnožju“ („list“ iz Čigirina od 23. marta 1653.) razlika u odnosu između podanika apsolutnog monarha i podanici izabranog „krula” (u suštini, doživotnog predsednika magnatsko-plemske oligarhijske parlamentarne republike, koja je de facto bila Komonvelt). nekompatibilnost”, navodno svojstvena „Ukrajincima i Moskovljanima” još u 17. veku.

U stvari, kao što vidimo, postojao je čisto tehnički problem, iako, možda, sa nekim dalekosežnim političkim prizvukom, jasan samo Vigovskom i uskom krugu njegovih saradnika. Uostalom, kozaci su se zakleli na vernost caru i pre nego što su velikoruski ambasadori „dali zakletvu u ime monarha da će suveren držati pod svojom zaštitom celu Malu Rusiju sa čitavom Zaporoškom vojskom, uz neprikosnoveno očuvanje svih svoja drevna prava, i štite trupe, i pomažu riznici od bilo kakvih neprijateljskih napada” (op. cit., str. 474).

Tako je, na obostrano zadovoljstvo, nesporazum brzo razjašnjen. Odmah je uslijedio obred afirmacije Hmeljnickog u njegovom hetmanskom dostojanstvu, u znak kojeg mu je Buturlin poklonio darove Alekseja Mihajloviča: zastavu, buzdovan, ferjaz (bojarska gornja odjeća - autor) i hetmanski šešir. Zatim su ambasadori predstavili vojne i pukovske starešine, kao i obične kozake koji su stigli na Radu. Pored njih, istog dana, na vjernost su se zakleli i stanovnici Perejaslava.

Što se tiče ostalih pukova, gradova i sela Hetmanata, poslanici su tamo poslali moskovske upravitelje i advokate da ih zakunu, a sami su izabrali za sebe tri najvažnija grada - Kijev, Nižin i Černigov. Ova procedura je trajala dva mjeseca. Zbirni podaci iz Sveske o polaganju zakletve oslobođenih teritorija Male Rusije nalaze se u fondu Posolskog prikaza (Moskva, TsGADA).

Ko je bio protiv i zašto

Ipak, tvrditi da su "pod rukom visokog suverena" htjeli sve odjednom, značilo bi griješiti protiv istine. „U Ukrajini su, daleko od svuda, pristali da se zakunu na vernost moskovskom caru“, autori Analitičkih procena Nacionalnog instituta za strateške studije („Perejaslavsko zadovoljstvo 1654: Istorijske lekcije za ukrajinski narod“, K., 2004. , str.14-15) stanje sa zadovoljstvom. Poznate su činjenice o oružanim pobunama koje su se dešavale u Kijevu, u Kijevskoj oblasti, u Poltavskoj, Kropivjanskoj, Umanskoj i Bratslavskoj pukovniji. N. I. Kostomarov, sa svoje strane, tvrdi da ideju o protektoratu Moskve nad Hetmanskom državom nisu prihvatili heroji oslobodilačkog rata 1648-1654 i Bogdanovi saradnici kao što je vinički pukovnik Ivan Bohun, koji se „odrekao zakletvu sa svim Buškim regionom“, i budući ataman Zaporoške Siče, Ivan Sirko, koji je odveo „u Zaporožje“ bandu nezadovoljnih Perejaslavskim izborom (dekret cit., str. 487). Istovremeno, ruski istoričar se poziva na poljsku hroniku (posebno na Historia panowania Jana Kazimierza), čija činjenična tačnost u ovom slučaju, po mom mišljenju, izaziva sumnju.

Zaista, koji su bili motivi Bohunove i Sirkove protivljenja neospornom izboru njihovih saboraca na čelu sa hetmanom? Prema Kostomarovu, „Bogun se plašio Moskve“ (da li je ovo neustrašivi Bohun? - prim. aut.). O motivima "urus-šejtana" Sirka ni riječi. Štaviše, sve dalje akcije ova dva slavna atamana pobijaju verziju njihove navodno „principijelne moskovske fobije“. Već u rano proljeće 1654. Kozaci Ivana Bohuna zadali su Poljacima plemenite batine kod Umana. „Hmjelnicki je obavestio o činu Bohuna Alekseja Mihajloviča, koji je uputio pohvale viničkom pukovniku za postojanost, čvrstinu i nepokolebljivost i naložio Hmjelnickom da ga položi zakletvom“, piše autor monografije. Međutim, “ne zna se da li se Bohun zakleo na vjernost Suverenu” (cit. dekret, str. 488).

Što se tiče Ivana Sirka, on se, zajedno s Bohunom, protivio hetmanu Vyhovskom kada je potpisao Gadjački ugovor, a nije podržao desnoobalnog hetmana Pavla Teterju (1663.), kada je Janu II Kazimiru predložio zajednički pohod na Lijevu obalu. kako bi se obnovila moć Poljske i tamo. Naprotiv, čim su Poljaci napali lijevu obalu, Ivan Dmitrijevič je počeo da tuče osvajače u njihovoj pozadini, u Bratslavu i Umanu. Iste 1663. godine, samo nešto ranije, ataman je poveo pohod kozaka i ruskih draguna guvernera Grigorija Kosačova na Perekop. I premda je odnos legendarnog kozačkog vođe s carskom vladom bio zaista težak, a ponekad i dramatičan (sramota, hapšenje i jednogodišnje progonstvo u Tobolsk 1672.), ipak treba priznati da ga je nedvosmisleno zapisivati ​​kao protivnike savez sa Velikom Rusijom je, blago rečeno, neosnovano preterivanje.

Ko zaista nije u potpunosti prihvatio ideju Perejaslava bio je kijevski mitropolit Silvestar Kosov, a sa njim arhimandrit Svetouspenskog manastira (Pečerska lavra) Josif Trizna i znatan deo prestoničkog sveštenstva. Uprkos činjenici da je 14. januara bio primoran da lično učestvuje na svečanom sastanku Velikoruske ambasade, kao i da održi pozdravni govor prikladan za tu priliku, služi moleban u katedrali Svete Sofije i peva mnogo godina Kraljevska porodica, Predstojnik Južnoruske crkve je na sve moguće načine pokušavao izbjeći zakletvu. Ni tog dana sveštenstvo nije položilo zakletvu. Osim toga, nije dopuštala zakletvu gospodi, činovnicima i dvorima koji su služili pod mitropolitom i drugim sveštenstvom, monaškim slugama i laicima sa crkvenih posjeda, uslijed čega je 18. episkop Silvester vodio krajnje neugodan razgovor. sa činovnikom Dume Lopuhinom. S obzirom na prijetnju kraljevske sramote i hetmanov gnjev, Njegovo Preosveštenstvo je moralo popustiti, a već sljedećeg dana „plemstvo, sluge, dvorovi, kozaci i malograđani, koji su živjeli iza mitropolita i arhimandrita g. Pećine, položili su zakletvu” (cit. dekret, str. 475-476). Pitanje je samo koliko je bila iskrena i dobrovoljna.

I mitropolitov martovski trik postao je potpuno skandalozan, tokom kojeg se usudio da zapreti kraljevskim guvernerima, princu Fjodoru Kurakinu i knezu Volkonskom, poslanim sa zadatkom da izgrade tvrđavu na planini u blizini Aja Sofije. “Ako gradiš protiv moje volje, ja ću se boriti protiv tebe!” - dobacio je u lice zanemelim plemićima. A onda, u žaru svađe, prešavši na poljski, obično suzdržani i oprezni Silvester poviče: „Čeka, ček! Uskoro ćeš biti gotov!" „Vidimo od vas, mitropolite, zlo i izdaju“, odgovorili su mu gubernatori, o čemu su izvijestili kijevskog imenovanog pukovnika Pavla Yanenka, a zatim i Matičnu stolicu.

Istovremeno, mrzitelji Rusije na svaki način zataškavaju činjenicu da se izvukao nečuvena drskost S. Kosova. „Moskva je smatrala da je za sada, za sada, potrebno u izvesnoj meri spustiti se nenaviknutosti novih kraljevskih podanika na njihov položaj, i poslala je kraljevski dekret guvernerima u Kijevu da mitropolitu saopšti da se ne bi uznemirio...” (cit. dekret, str. 489). Štaviše, svojim zasebnim pismom pritužbe, Aleksej Mihajlovič je ubrzo potvrdio pravo vlasništva mitropolita i svih ostalih sveštenstva Hetmanata na „njihov posed“. Ovdje se radi o navodnoj „u početku totalitarnoj, tiranskoj prirodi moskovske države, naslijeđenoj od mongolskog carstva Džingisida“, o kojoj drugi ukrajinski „naučnici“, političari i publicisti vole da se zajebavaju (vidi, na primjer, „Analitičke ocjene .. .”, str.12).

Šta je, međutim, razlog za tako oštro protivljenje sveštenstva Južnoruske crkve istoj vjeri i srodnoj Velikoj Rusiji? Prema Kostomarovu, „na moskovske Ruse je gledalo kao na bezobrazan narod, pa su čak i oko istovetnosti njihove vere sa moskovskom verom imali nesporazume i nedoumice. Čak su imali i pomisao da im je naređeno da se prekrste... Kritovi su čak širili glasine da će Moskovljani natjerati Male Ruse da uče moskovske običaje, zabraniti im da obuju čizme i cipele od čipke i naređuju im da nose batine... Mora se uzeti u obzir i činjenica da su duhovni, najobrazovaniji sloj u Ukrajini, od malih nogu odgajani po poljskom uzoru, navikli na poljske koncepte i zapadni način razmišljanja” (op. cit., str 476).

Drugim riječima, jerarsi Kijevske mitropolije bili su tipičan proizvod etničke degeneracije podaničkog naroda pod pritiskom dominantne nacije. Ranije je proces etničke himerizacije mnoge bivše ruske pravoslavne knezove i plemstvo pretvorio u fanatične Poljake i katolike, čiji je najjasniji primjer krvavi krvnik i sadista Jeremiah Vishnevetsky. Štaviše, brzina himernog ponovnog rađanja je zamjena jedne generacije novom (od peticije mitropolita Joba Boreckog da primi Malu Rusiju u državljanstvo ruskog cara do odbijanja Silvestra Kosova od ove peticije prošlo je samo 34 godine). državljanstvo). Čini se da smo danas svjedoci završne faze ovog procesa.

Što se tiče želje jerarha Kijevske mitropolije da ostanu u kanonskom jedinstvu sa Carigradskom patrijaršijom, takvo jedinstvo je trajalo još pola veka. Ova želja je takođe razumljiva. S jedne strane, Vaseljenski patrijarh je već zapravo bio talac osmanskih osvajača, pa je stoga, kao administrator, bio vrlo ograničen u svojim sposobnostima. Kao rezultat toga, Kijevska mitropolija je de facto bila nezavisna Crkva, što je, naravno, prilično odgovaralo njenom episkopatu i kleru. Jedini centar moći od kojeg je to stvarno zavisilo bila je Generalna kancelarija Zaporoške vojske (Hetmanova vlada). Takva ovisnost je išla na ruku samom Hmjelnickom, koji, naravno, nije želio potpunu podređenost svoje države drugoj, čak i saveznoj državi. Odavde se Bogdan zalaže za mitropolita kod cara kao za „čoveka svetog života, koji je mnogo stradao za svoju privrženost pravoslavnoj istočnoj crkvi“ (ukaz cit., str. 490). Istovremeno, zanimljivo je primijetiti da je sam hetman krajem 1649. godine upozorio ovog „čovjeka svetog života“ da ćete „vi, oče mitropolite, biti u Dnjepru“ („Istorija ukrajinske SSR“ , str. 245), ako se na predstojećem Sejmu u Varšavi ponašate nekorektno...

Zaključci su jasni

Još jedna omiljena tema oko koje vole da plešu neprijatelji sveruskog nacionalnog jedinstva je tzv. "Perejaslavski ugovor". U stvari, 8. januara niko nije nameravao da potpisuje nikakve sporazume. 21. marta 1654. car i bojarska duma odobrili su takozvane „Članove Bohdana Hmjelnickog“ (oni su takođe „martski“ ili „moskovski“), koji su odredili status Hetmanske države u okviru ruske države. I iako su od 23 „Molbena članka o pravima čitavog maloruskog naroda“ koje su Alekseju Mihajloviču predali hetmanski ambasadori Pavel Teterej i generalni sudija Samoil Bogdanovič (Bogdanov)-Zarudni 13. marta, suveren i bojari odobrili su samo 11, većina njih suštinski važni za Zaporoške kozake trenutke. Glavni je da je Hetmanska država ušla u sastav ruske države kao autonomija sa vrlo širokim pravima, dok se registar trupa povećao na 60 hiljada ljudi. Ali to nije sve: „A čak i da je tog broja više, Suveren u tome ne bi bio na gubitku, jer neće tražiti od Suverena platu.“

REFERENCE. Pored novog registra, martovski članci su utvrdili da: 1) činovnici u maloruskim gradovima treba da se imenuju samo iz redova lokalnog stanovništva; 2) maloruska uprava i sud nisu podređeni velikoruskoj; 3) hetman i predstojnik se biraju na Radi, dok se car postfaktum obaveštava o rezultatima glasanja; 4) hetman ima pravo izdržavanja diplomatskim odnosima sa svima stranim zemljama, osim Poljske i Turske; 5) car potvrđuje prvo, uključujući vlasnička prava svih posjeda Male Rusije, a pored toga i pravo velikih gradova na samoupravu (tzv. „Magdeburško pravo“). Sa svoje strane, hetmanova uprava se obavezala da će poreze prikupljene na svojoj teritoriji slati u državnu blagajnu (ova klauzula nikada nije sprovedena uz prećutni pristanak Moskve); car je dobio pravo da postavi svoj garnizon u Kijevu, a takođe je preuzeo obavezu da započne rat protiv Komonvelta („Zemlja kozaka“, str. 184-186). Istovremeno, odredbe martovskih članaka dodatno su potvrđene i Diplomom Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmeljnickog od 27. marta iste godine (ibid, str. 188-189).

Sumirajući sve navedeno, možemo sa sigurnošću reći: period od 8. januara 1654. do 27. jula 1657. (dan smrti velikog hetmana) je najviša tačka procvat i moć protoukrajinske kozačke države "Zaporoška vojska". Nikad prije ni poslije nije uživao tako širok suverenitet i obuhvatio tako ogromnu teritoriju na obje obale Dnjepra kao u ove tri i po godine. Čak ni Gadjački sporazum od 16. septembra 1658. između hetmana Ivana Vyhovskog i Poljske, prema kojem je Hetmanat trebalo da postane deo savezne zajednice pod imenom „Veliko vojvodstvo rusko“, nije u velikoj meri proširio stepen slobode Zemlja kozaka u poređenju sa martovskim člancima. Osim toga, kako se ispostavilo, Seim nije ni pomišljao da odobri Gadjački ugovor - barem u dijelu koji se odnosio na autonomiju ruske kneževine, njenu ravnopravnost s Kraljevinom Poljskom i Velikom kneževinom Litvanijom.

Budući da je pod protektoratom Moskve, Hetmanat ne samo da nije izgubio svoju prirodnu individualnost, formiran tokom više od 300 godina kada je Mala Rusija bila dio Litvanije, a zatim Poljsko-litvanske unije, već je nastavila i komunikaciju s Belokamennom preko Posolskog. Prikaz (tadašnje Ministarstvo inostranih poslova Rusije) . Štaviše, sistem kmetova je ukinut u državi Kmelovog oca, i ako bi sledeći hetmani nastavili posao njegovog života, moguće je da uskoro Zaporoška vojska ne samo da bi postala ekonomski najrazvijeniji deo Evrope, već bi i bila mogao uključiti Galiciju, Bukovinu, Transcarpathia, Volhynia, Podlasie i Holmshchina, čime je završen proces prikupljanja izvornih ruskih zemalja. Krivica za činjenicu da je u istoriji, nažalost, implementiran potpuno drugačiji scenario razvoja događaja, u potpunosti leži na sinu Hmelnickog Jurija, na Vyhovskom, Teteru, Ivanu Brjuhoveckom i Petru Dorošenku - borbenim saradnicima Velikog. Bogdan, koji je, uzevši u ruke hetmanov buzdovan, iznjedrio samo krvavu Ruševinu. Dio krivice snosi i carska vlada, koja je u septembru 1656. godine, u uvredljivoj formi za Kozake, udaljila njihove predstavnike od učešća u pregovorima u Vilni s Poljskom, koji su se direktno ticali interesa i sudbine Hetmanata. Štaviše, ovo ponižavajuće „nepuštanje“ hetmanovih ambasadora na tako važan diplomatski sastanak poslužilo je kao izgovor za dalji rast antimoskovskih raspoloženja u Maloj Rusiji.

Ali glavna pouka Perejaslava je da se dvije ruske države razlikuju društveni poredak- autokratski i republikanski - mogli su, dopunjujući i pojačavajući jedno drugo, koegzistirati pod vlašću jednog monarha. Sličan obrazac odnosa kasnije je primijenjen u British Commonwealth gdje metropola i dominioni dijele zajedničkog kralja ili kraljicu. U svakom slučaju, perejaslavski presedan treba uzeti u obzir prilikom izgradnje odnosa između Ukrajine i Ruske Federacije. Pogotovo ako jednog dana Kijev i Moskva smatraju da je vrijeme da se ti odnosi ponovo povežu.

A to je ono što je za sadašnje pristalice ulaska Ukrajine u NATO i Evropsku uniju potpuno nepodnošljivo: u zahvalnici Moskvi, koju je on napisao 8. januara 1654. u Perejaslavu, Hmeljnicki prvi put poziva Alekseja Mihajloviča " samodržac cele Velike i Male Rusije." I tek nakon tog „lista“ moskovski car je počeo da se tituliše na potpuno isti način (Povelja građanima grada Perejaslava od 04.03.1654, „Zemlja kozaka“, str. 183). Dakle, Bogdana s pravom treba smatrati jednim od tvoraca tog grandioznog nacionalno-moćnog projekta, čiji je trijumf bilo Rusko carstvo, koje neki i danas mrze.

Podsaul Sergey Grigoriev,
šef službe za štampu Kozačke vojske Zaporiške narodne zajednice,
Član Upravnog odbora Saveza ruskih pisaca i novinara Ukrajine

Zaporozhye. gradski portal

Plan
Uvod
1 Istorijska pozadina
2 Odluka Zemskog sabora
3 Priprema Perejaslavske Rade
4 Generalno vojno veće u Perejaslavu
5 Posljedice Perejaslavske Rade

Bibliografija
Pereyaslav Rada

Uvod

Drevna istorija Ukrajine

Pereyaslav Rada - sastanak predstavnika Zaporožskih kozaka, na čelu sa Bogdanom Hmeljnickim, održan u januaru 1654. u Perejaslavu.

1. Istorijska pozadina

Rusko pravoslavno stanovništvo koje živi u Commonwealthu bilo je podvrgnuto nacionalnom i vjerskom ugnjetavanju od strane katoličkih Poljaka. Protest protiv ugnjetavanja rezultirao je povremenim ustancima. U ovim uslovima, Rusija je izgledala kao prirodni saveznik pobunjenika. Po prvi put se Rusiji za pomoć obratio hetman registrovanih kozaka Krištof Kosinski, koji je predvodio ustanak protiv poljskog plemstva 1591-1593. Kasnije, nakon odbijanja Sigismunda III da udovolji zahtjevima za povećanje registra, ambasada hetmana Petra Sahaydachnyja, na čelu s Petrom Odinecem, zatražila je da primi Zaporošku Host u rusko državljanstvo.

Godine 1622. biskup Isaiah Kopinsky predložio je ruskoj vladi da primi pravoslavno stanovništvo Ukrajine u rusko državljanstvo.
1624. mitropolit Job Borecki je tražio isto.

1648. izbio je veliki ustanak pod vođstvom Bogdana Hmeljnickog. Pobunjenici su se uglavnom sastojali od kozaka, kao i od građana i seljaka. Brojne pobjede nad poljskom vojskom omogućile su im da zaključe mirovni sporazum Zborowski s Varšavom, koji je dao autonomiju Kozacima.

Ubrzo je, međutim, rat nastavljen, ovaj put bezuspješno za pobunjenike, koji su doživjeli težak poraz kod Berestečka juna 1651. Godine 1653. Hmjelnicki se, uvidjevši nemogućnost pobjede u ustanku, obratio Rusiji sa zahtjevom da u svoj sastav primi Zaporoške kozake.

U jesen 1653. Zemski sabor, koji je održan u Moskvi, odlučio je da prihvati Zaporošku kozačku vojsku kao podanika ruskog cara, a 23. oktobra (2. novembra) 1653. ruska vlada je objavila rat Komonveltu. .

2. Odluka Zemskog sabora

Odluka Zemskog sabora iz 1653

<…>A o hetmanu, o Bogdanu Hmeljnickom i o čitavoj Zaporoškoj vojsci, bojari i narod Dume osudili su da je veliki suveren, car i Veliki vojvoda Aleksej Mihajlovič od cele Rusije udostojio se da hetman Bogdan Hmeljnicki i sva Zaporoška vojska sa svojim gradovima i zemljama prihvate pod svoju suverenu visoku ruku za pravoslavnu hrišćansku veru i svete crkve Božije, jer se raduju panovi i cela Komonvelt za Pravoslavna hrišćanska vera i za svece Božje crkve su se pobunile i žele da ih iskorene, i zbog činjenice da su oni, Hetman Bohdan Hmeljnicki i cela Zaporoška vojska, poslali velikom vladaru caru i velikom knezu Alekseju Mihajloviču težinu Rusije da mnogo puta udari svojim čelom, da on, veliki vladar, iskorijeni pravoslavne vjere i svete. Nije dopustio da crkve Božije budu uništene od njihovog progonitelja i krivokletnika, i pomilovao ih je, naredio da budu prihvaćeni pod njegovu suverenu visoku ruku. A ako ih vladar ne da, neće biti primljen pod njegovu suverenu visoku ruku, a veliki vladar za pravoslavnu hrišćansku vjeru i svete Božje crkve se u njima zalagao, naredio im da se pomire preko svojih velikih poslanika, tako da taj svijet bi za njih bio pouzdan.

I prema vladarskom dekretu, i prema njihovoj molbi, suverenovi veliki ambasadori su u odgovoru na svešteničko vijeće rekli da će kralj i panovi vijeća smiriti građanske sukobe, i pomiriti se sa Čerkasima, a pravoslavna vjera ne bi bili proganjani, i crkve Božje ne bi bile oduzete, i zatočeništvo ne bi bilo u onome što nisu popravljali, nego su po Zborovskom ugovoru učili svijet.

I veliki vladar, njegovo kraljevsko veličanstvo za pravoslavnu hrišćansku veru, Jan Kazimer, učiniće takav čin kralju: oni ljudi koji su se, u njegovo suvereno ime u registracijama, pojavili, oni svojom krivicom naređuje im da daju. I Jan Kazimer, kralj i tepsije Rada, i ta stvar je stavljena u ništa i u svetu sa Čerkasima su odbili. Da, i zato ih treba prihvatiti: u zakletvi Jana Kazimera kralju piše da će on, u kršćanskoj vjeri, štititi i braniti, i nikakvim mjerama za vjeru ne smije biti tlačen, i niko ne bi trebao biti dozvoljeno da to uradi. A ako ne održi svoju zakletvu, i oslobodi svoje podanike od svake lojalnosti i poslušnosti.

A on, Jan Kazimer, nije položio zakletvu, i ustao je protiv pravoslavne hrišćanske vere grčkog zakona, i mnoge crkve Božje upropastio, a drugima naneo uniju. I da ne bi bili pušteni u državljanstvo turskog Saltana ili Krimskog kana, jer su sada postali kraljevska zakletva slobodnih ljudi.

I za to su bili osuđeni za sve: Hetman Bohdan Khmelnitsky i cijela Zaporoška vojska s gradovima i zemljama koje treba prihvatiti ...

Rusko zakonodavstvo X-XX vijeka: u 9 tomova.
T.3. Dela Zemskih Sobora. M., Pravna literatura, 1985.

3. Priprema Perejaslavske Rade

Dana 9. (19.) oktobra 1653. iz Moskve je u Perejaslavščinu poslano veliko poslanstvo na čelu sa bojarom V. Buturlinom da vodi pregovarački proces između ruske države i pobunjenih kozaka. U sastavu moskovske ambasade bili su i kružni tok I. Alferjev, službenik L. Lopuhin i predstavnici sveštenstva.

Za mjesto održavanja generalnog vojnog vijeća izabran je grad Perejaslav, u koji je poslanstvo stiglo 31. decembra 1653. (10. januara 1654.). B. Hmeljnicki, zajedno sa generalnim predstojnikom, stigao je 6. (16.) januara 1654. godine.

4. Generalno vojno vijeće u Perejaslavu

Dana 8. (18.) januara 1654. godine u Perejaslavu je održan viši savet Zaporožskih kozaka, a vremenom i generalni vojni savet. U njemu su učestvovali predstavnici Kijeva, Černigova, Bratslava i još 5 kozačkih pukova i stanovnici Perejaslava. Nije bilo predstavnika građana (osim Perejaslava) i sveštenstva.

A u drugom satu istog dana „sakupilo se veliko mnoštvo najrazličitijih ljudi, napravilo poduži krug oko hetmana i oko pukovnika, a onda je sam hetman izašao pod bunčuk, a s njim i sudije i jasauli, činovnik i svi pukovnici. I hetman je stao u sredinu kruga, a vojni jasaul naredio je svima da ćute. Onda, kada su svi ćutali. Hetman stade govoriti svemu narodu:

Panpukovnici, kapetani, centurioni i sva Zaporoška vojska i svi pravoslavni hrišćani! Svi znate kako nas je Bog oslobodio iz ruku neprijatelja koji progone Crkvu Božiju i zagorčavaju svo hrišćanstvo našeg pravoslavlja. Da već šest godina živimo bez suverena u našoj zemlji u neprestanom ratovanju i krvoproliću, progonitelja i neprijatelja naših, koji hoće da iščupaju Crkvu Božju, da se ime rusko ne pamti u našoj zemlji. Ono što nas je već sve zasmetalo, a vidimo da ne možemo bez kralja. U tu svrhu sada sam okupio Radu, koja je očigledna svim ljudima, tako da ćemo ti i ja izabrati suverena od četvorice, koga hoćete. Prvi kralj su Turci, koji su nas mnogo puta, preko svojih poslanika, zvali pod svoju oblast; drugi je Krimski kan; treći je poljski kralj, koji nas, ako hoće, sada može prihvatiti u svom nekadašnjem milovanju; četvrti je pravoslavni suveren velike Rusije, car i veliki knez Aleksej Mihajlovič, samodržac cele istočne Rusije, koga se već šest godina pitamo svojim neprestanim molitvama. Odaberite koju želite! Car od Toursa je busurman: svi znate kako naša braća, pravoslavni hrišćani, Grci podnose nesreću i šta je suština ugnjetavanja od bezbožnika. Nevjernik je i Krimski kan kojeg smo mi, iz potrebe i u prijateljstvu, prihvatili, kakve smo nesreće prihvatili. Kakvo zarobljeništvo, kakvo nemilosrdno prolivanje hrišćanske krvi iz poljskih tava ugnjetavanja - ne treba nikome reći, bolje Jevrejin i pas nego hrišćanin, naš brat, poštovali su. I pravoslavni hrišćanski veliki vladar, car Istoka, sa nama je ista pobožnost grčkog zakona, isto ispovedanje, mi smo jedno telo Crkve, pravoslavlje velike Rusije, glava imovine Isusa Hrista . Taj veliki vladar, hrišćanski kralj, sažaljevajući se nad nepodnošljivim gnevom Pravoslavne Crkve u našoj Maloj Rusiji, ne prezirući naših šest godina neprestanih molitava, sada savija svoje milosrdno kraljevsko srce prema nama, svojim velikim susedima, svojim kraljevskim milosrđem. , udostoji se poslati, koga ima s marljivošću ljubimo, osim kraljevske visoke ruke, nećemo naći najmilosrdnije utočište. I naći će se neko ko se sada ne slaže sa nama, gde hoće - talasni put.

Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom. Dokumenti i materijali u tri toma. T. 3, M., 1954. S. 373.

Na ove riječi sav narod je povikao: „Hoćemo pod Carem Istoka, pravoslavni, čvrstom rukom u našoj pobožnoj vjeri da umremo, nego da dobijemo mrzitelja Hrista, smeće!“ Tada nas je pukovnik Perejaslavske Teterije, hodajući u krug, upitao sa svih strana: „Da li se svi tako slažete?“ Sav narod je vikao: "Svi jednodušno." Tada je hetman rekao: „Budite tacos! Neka jača Gospod Bog naš pod svojom kraljevskom snažnom rukom! A ljudi na njemu, svi jednoglasno, povikaše: „Bože, potvrdi! Bože ojačaj! Da svi budemo jedno zauvek!”

Nakon što je hetman pročitao kraljevsku povelju, predstojnik i poslanici otišli su u Uspensku katedralu, gdje je sveštenstvo trebalo da položi zakletvu. B. Hmeljnicki je izrazio želju da ambasadori prvi polože zakletvu u ime cara. Međutim, V. Buturlin je odbio da položi zakletvu u ime cara, rekavši da se car ne zaklinje na vjernost svojim podanicima.

Nakon toga, kozaci su položili zakletvu. Ukupno, na dan Perejaslavske Rade, zakletvu su položile 284 osobe. U ime kralja, hetmanu je uručeno pismo i znaci hetmanske moći: barjak, buzdovan i kapa.

Nakon Buturlinovog odlaska, kozački narednik i hetman pristupili su izradi uslova pod kojima bi želeli da postanu saveznici moskovske Rusije. U obliku peticije („peticije“) caru je napisan spisak od 11 tačaka (martovskih članaka), koji su u Moskvu u martu 1654. doneli Pavel Teterja i vojni sudija Samoilo Bogdanovič i njegovi drugovi. U Moskvi su ambasadori najavili dodatne stavke. Kao rezultat toga, razmatran je sporazum, uključujući 23 člana.

Perejaslavski sabor 1654. (kratko)

U januaru 1654. Zaporoška vojska i Rusko kraljevstvo održale su pregovore, koje su istoričari počeli zvati Perejaslavska Rada. Dato istorijski događaj bio od velikog značaja i za Rusiju i za Ukrajinu.

Sve je počelo činjenicom da je nakon nekoliko pokušaja Ukrajine da konačno odbije Poljake, B. Hmeljnicki odlučio da zatraži pomoć od Rusije. Razmotrivši kozački zahtjev, Rusko kraljevstvo je odlučilo da održi mirovne pregovore u gradu Perejaslavlju, kako bi razgovarali o svim stranama.

Vasilij Buturlin je 31. decembra zajedno sa ruskom ambasadom stigao u grad. Sedam dana kasnije, Bogdan Hmeljnicki je stigao na isto mesto na čelu Kozaka.

Pregovori su bili prilično napeti i više od jednog sata. Kao rezultat toga, kozački predstojnik, zajedno sa hetmanom, pristao je da položi zakletvu moskovskom caru Alekseju Mihajloviču. Istovremeno, samo oko tri stotine ljudi položilo je zakletvu tog dana, uključujući Bogdana Hmjelnickog. Međutim, uslovi sporazuma podrazumevali su recipročnu zakletvu ruske strane. Buturlin to nije htio učiniti u ime cara, odgovarajući "ko sam ja da odlučujem za glavu velikog suverena". Ova činjenica, koju istoričari često isključuju, veoma je važna za mnoge moderne istoričare: uostalom, kasnije (dve godine kasnije) je uticala na odluku Rusije da sklopi primirje sa Poljskom.

Nakon Buturlinovog dolaska u Rusiju, Kozaci su počeli da izrađuju svoje uslove pod kojima su pristali da budu podanici Rusije. Tako je napisan spisak od jedanaest tačaka i u martu 1654. poslat je u Moskvu sa Pavlom Teterjom i Samoilom Bogdanovičem (sudije Zaporoške vojske).

U Moskvi je lista revidirana, a same tačke su dopunjene. Tako je nastao Perejaslavski ugovor, koji dugo vrijeme bio poznat u istoriji kao Martovski članci.

Glavne odluke Perejaslavske Rade uključivale su:

• povećanje broja kozaka na šezdeset hiljada ljudi;
• Rusija se obavezala da će zaštiti Ukrajinu od Poljske i Tatara;
• sačuvane su sve slobode i prava Zaporoške vojske;
• najviši ispovjednici Ukrajine od sada su imali kraljevske privilegije;
• ujedinjenje napora Rusije i Ukrajine protiv Tatara;
• ukrajinski porezi išli su u moskovsku blagajnu;
• Zaporoška vojska mogla je stupiti u kontakt sa drugim silama, uz saglasnost cara putem obaveštenja;
• Rusija se obavezala da će održavati tvrđavu Kodak.

Zanimljivi materijali:

Još 1650. godine carigradski patrijarh Partenije II i jerusalimski patrijarh zaprijetili su anatemom B. Hmjelnickom ako ne prihvati pokroviteljstvo pravoslavnog moskovskog cara. Beznadežna situacija Ukrajine 1653. godine nije ostavljala nadu za mir s Poljskom, a tursko-tatarski protektorat su mase smatrale neprihvatljivim. Dakle, hetman proljeće ljeto 1653. intenzivirali su diplomatske odnose s kraljem.

1. oktobra 1653. godine u Moskvi, na posljednjem Zemskom saboru u istoriji Rusije, donesena je odluka: da se objavi rat Komonveltu pod izgovorom ugnjetavanja pravoslavaca na ukrajinskim zemljama. Istovremeno kralj

"Udostojen ... da prihvati Hetmana B. Hmjelnickog i čitavu Zaporošku vojsku sa gradovima i zemljama ... pod svojom suverenom rukom."

Na predstojničkom vijeću u Perejaslavu 8-12. januara 1654. bilo je 12 pukovnika i pet generalnih predradnika na čelu sa hetmanom, predstavnici buržoazije iz Perejaslava, Kijeva i nekih drugih gradova.

Mitropolit Kosov, koji je izrazio nezadovoljstvo činjenicom da se B. Hmeljnicki nije konsultovao sa njim oko predstojećeg sporazuma, nije stigao na sastanak.

Šef ruske ambasade V. Buturlin predao je hetmanu carsko pismo, u kojem se navodi da je Zaporoška vojska uzeta pod starateljstvo monarha uz obećanje da će sačuvati sve privilegije i zaštititi je od neprijatelja.

Pod vlašću Rusije stvorena je konfederacija za borbu protiv spoljni neprijatelj. Nakon zakletve vjernosti koju su dali hetman, pukovnici i Buturlin, zaklelo se oko 100 centuriona i 184 kozaka, a građani Perejaslava bili su prisiljeni na silu da polože zakletvu. Tada je ruska delegacija zaklela stanovništvo u 177 naselja, iako to nije bilo moguće učiniti u četiri puka. Nije poznato da li se Zaporoška Sič zaklela na vernost.

Povjesničari ocjenjuju suštinu Perejaslavske Rade na različite načine: kao ličnu uniju hetmana i cara, odnose poput "suzerena-vazala", vojno-političkog saveza, početak pripajanja Ukrajine Rusiji itd.

Ideološki pristrasna formula "ponovnog ujedinjenja Ukrajine s Rusijom" razvijena 1953. nakon 1991. podložna je ozbiljnoj kritici.

U martu 1654. godine, hetmanovo poslanstvo, na čelu sa generalnim sudijom Bogdanovičem i perejaslavskim pukovnikom P. Teterejom, dostavilo je Moskvi na odobrenje caru „Molbene članke“ od 23 tačke, kao i pet dokumenata o privilegijama Kozaci, koje su ranije dali kraljevi Commonwealtha.

Pošto nisu dobili saglasnost za odobrenje svih tačaka peticije, hetmanovi ambasadori su 21. marta predali Alekseju Mihajloviču opšti dokument od 11 članova:

1 članak. - Pravo Ukrajinaca da biraju predradnika iz svog kruga i da preko njih plaćaju porez u kraljevsku blagajnu.

2 članak - veličina plaćanja kraljevske moći kozačkom predstojniku.

3 članak - plata kozačkom nadzorniku zemlje za izdržavanje

4 članak - veličina trošenja trezora na kozačku artiljeriju

Član 5 - pravo Zaporoške vojske da ima diplomatske odnose sa drugim državama, osim sa Turskom i Poljskom.

Član 6 - odobrenje imanja Kijevske mitropolije.

Član 7 - odlazak ruskih trupa kod Smolenska.

Član 8 - slanje ruskih trupa na poljsku granicu.

Član 9 - visina plaćanja kozačkom predstojniku, koja nije spomenuta u drugom članku i običnim kozacima.

Član 10 - naređenje donskim kozacima da ne prekidaju mir sa Krimskim kanatom dok ne postane saveznik Zaporoške vojske.

Član 11 - obezbjeđivanje baruta i namirnica kozačkom odredu u tvrđavi Kodak i Zaporožskoj Siči.

Ovog puta nije bilo prigovora.

Uglavnom, tekst pisanog sporazuma nije bio dovoljno promišljen, dopuštao je dvostruka tumačenja i izgledao je kao da je sastavljen na neodređeno vrijeme. Sa stanovišta formalnog prava, Hetmanija je zadržala široku autonomiju u upravi, sistemu privrednih ugovora, sudskom postupku, naplati poreza i dažbina, prava svih staleža i imala je 60.000 ljudi.

registar. Oblik državljanstva Zaporoške vojske caru, potčinjavanje pravoslavne crkve ili njena nezavisnost od Moskovske patrijaršije nisu bili povjerljivi.

Zauzvrat, car je dobio pravo da zadrži 15.000 vojnika u Kijevu.

garnizon na čelu sa vojvodom, da kontroliše hetmanove odnose sa Poljskom i Turskom, a ne da isplaćuje plate kozačkoj vojsci. Strane su različito shvatile isti ugovor i izglede za dalje odnose.

U proleće 1654. moskovsko-ukrajinski odredi ušli su na teritoriju Belorusije i ponovo je zauzeli većina kod Poljaka. Do jeseni borbena dejstva preselio se u jugozapadnu Ukrajinu. Ali pokušaje B. Hmelnickog da osigura bjelorusku teritoriju odbio je car, koji je ove zemlje smatrao svojim.

Vojne pobjede Rusije u bitkama sa Commonwealthom izazvale su zabrinutost švedskog kralja Carla Gustava.

Požurio je da objavi rat Poljskoj. Komonvelt, koji su raspali Šveđani, Rusi, Ukrajinci, bio je na ivici propasti. Pred hetmanom su se otvorile nove diplomatske i vojne perspektive. Od neizbježnog poraza Poljsku je spasio Krimski kanat, koji je poslao svoje trupe u pomoć. Položaj stranaka se dramatično promijenio krajem 1655. godine, nakon teških borbi kod Varšave, trupe Poljske, Švedske i izbornog kneza Brandenburga pretrpjele su velike gubitke.

U januaru 1656. Švedska i Poljska sklopile su mir. Na promjenu situacije reagirao je i kralj. Od kraja 1655. došlo je do približavanja Rusije i Poljske, što je rezultiralo zaključkom u novembru 1656. godine.

Mirovni sporazum iz Vilne. Da li su Ukrajinci pristali na mir sa Poljacima - o tome ih nisu pitali, a delegaciji upućenoj na pregovore nije dozvoljeno. Kada je postalo jasno da je car spreman da žrtvuje interese Ukrajine, hetman i kozački pukovnici otvoreno su ga optužili za izdaju i kršenje uslova Perejaslavskog sporazuma.

Ovo razočarenje su pratili i drugi. Zajednička ukrajinsko-transilvanijska kampanja protiv Poljske završila je velikim neuspjehom.

Kozaci su se pobunili, okrivljujući Hmjelnickog za sve svoje nesreće. Razočaravajuće vijesti ubrzale su smrt bolesnog Hmjelnickog.

Martovski članci iz 1654. (članci Bohdana Khmelnitskog)

Glavni rezultat 1648-1657 bilo je stvaranje autonomne ukrajinske poludržave u pogledu statusa, sa teritorijom, granicama, stanovništvom, vlastima, oružanim snagama, pravnim normama, de facto priznavanjem od strane niza susjednih zemalja.

Došlo je do procesa ekonomske integracije ukrajinskih zemalja, društvo je krenulo putem prokapitalističkog razvoja. Međutim, takav razvoj događaja nije odgovarao imperijalističkim susjedima Ukrajine - Poljskoj, Rusiji, Turskoj u bloku sa Krimskim kanatom, pa su učinili sve da torpeduju povoljan ishod za ukrajinsku državnost.

Martovski članci Bogdana Hmeljnickog

Istog tipa bili su i sporazumi koje je Hmeljnicki sklopio sa Krimom i Turskom. Grigor Orlik je napisao: „Hmjelnicki je prihvatio starateljstvo moskovskog cara nad regijom i narodom sa svim pravilima slobodne nacije.
Hmjelnicki je shvatio da je za uspeh ustanka potrebna spoljna podrška.

Stoga je posvećivao sve više pažnje spoljna politika. Hetman je izvojevao svoju prvu diplomatsku pobjedu uvlačeći krimske Tatare u savez sa Kozacima. Ali ovaj savez se pokazao nepouzdanim. Osim toga, nije riješio ključni problem za Bohdana Hmjelnickog u odnosima između Ukrajine i Commonwealtha.

U početku hetman još nije bio spreman za veliki jaz. Cilj njegovih odnosa sa Komonveltom, čiji je veliki pravoslavni magnat Fadam Kisel bio fleksibilan predstavnik, bio je da dobije autonomiju za ukrajinske kozake, pretvarajući ih u zasebnu i ravnopravnu državu Komonvelta.

Ali tvrdoglava nespremnost plemstva da prizna bivše podanike kao sebi jednake politički isključila mogućnost postizanja ovog cilja.
Prema Hmjelnickom, turski sultan je bio zgodan kandidat za ulogu zaštitnika i pokrovitelja Ukrajine u međunarodnoj areni.

Bio je dovoljno moćan da odbije želju Poljaka da napadne Ukrajinu, a istovremeno previše udaljen da se otvoreno miješa u njene unutrašnje stvari. Slijedom toga, 1651. godine, nakon što su je veleposlanstva uzela u obzir, Osmanska Porta je formalno prihvatila hetmana i Zaporošku vojsku kao svoje vazale pod istim uvjetima nadmoći koje su imali Krim, Moldavija i Vlaška. Međutim, zbog raširene mržnje “bugormana” među Ukrajincima i unutrašnjih promjena u samoj luci Atamana, ovaj sporazum je ostao neispunjen.

Mnogo popularniji kandidat za ulogu zaštitnika Ukrajine bio je pravoslavni car Moskve. Od početka pobune, Hmeljnicki je ubeđivao cara u ime njihove zajedničke pravoslavne vere da pritekne u pomoć. Ali Moskva je reagovala veoma oprezno.

Pošto su pretrpjeli velike gubitke u nedavnom ratu s Poljskom, Moskovljani su radije čekali. Međutim, 1653. godine, kada su Ukrajinci postali pompezni da bi više voljeli opciju Taman, Moskovljani više nisu mogli odlagati svoju odluku. Car Aleksej Mihajlovič sazvao je Zemski sabor, koji je odlučio da ih zarad pravoslavne vere i svete Božje crkve, vladar uzme pod visoku ruku. Donošenjem ove odluke, Moskovljani su se također nadali da će oduzeti dio zemalja koje je okupirala Poljska, iskoristiti Ukrajinu kao tampon protiv Osmanskog carstva i općenito proširiti svoj utjecaj.

i izjavio da je najbolja stvar za cioggo pravoslavni car. Zadovoljni što je izbor pao na pravoslavnog cara, gomila je s odobravanjem odgovorila na hetmanov govor. Tada su Baturlin, Hmeljnicki i sadašnji kozački predstojnik ušli u gradsku crkvu da zapečate ovu odluku zajedničkom zakletvom.
A neočekivani incident doveo je stvar do mrtve tačke. Prema tradiciji usvojenoj u Poljskoj, Hmjelnicki se nadao da će se obe strane zakleti na vernost - Ukrajinci će se zakleti na vernost caru, a on će obećati da će ih štititi od Poljaka i poštovati njihova prava i privilegije.

Ali Baturlin je odbio da se zakune u ime svog monarha, za razliku od poljskog kralja - kralj je monarh i suvladar i ne zaklinje se na odanost svojim podanicima. Iritiran Baturlinovim odbijanjem, Hmjelnicki je ponosno izašao iz crkve, prijeteći da će u potpunosti otkazati sporazum.

Međutim, Baturlin je tvrdoglavo stajao na svome. Konačno, bojeći se da će izgubiti podršku cara zbog, kako se činilo, puke formalnosti, Hmjelnicki je ipak pristao da položi zakletvu.
Ubrzo nakon toga, carski zvaničnici poslani su u 117 gradova Ukrajine, pred kojima se 127.000 ljudi zaklelo na vjernost caru Alekseju Mihajloviču.

i njegovih naslednika. Puni dramatičan incident u Perejaslavskoj crkvi istaknuo je razliku u političkim vrijednostima i tradicijama s kojima su obje strane pristupile sklapanju sporazuma. Ali uprkos svim tim razlikama, potpisivanje Perejaslavskog sporazuma bilo je prekretnica u istoriji Ukrajine, Rusije i cele istočne Evrope. Prethodno izolovana i zaostala, Moskovija je napravila ogroman korak naprijed ka tome da postane velika sila.

MARTSKI ČLANCI 1654

A sudbina Ukrajine u svemu - dobrom i lošem - neodvojivo je povezana sa sudbinom Rusije.
Odvojeno, nakon svih članaka, utvrđena je ukupna gustina kozačke vojske (master) na 60.000 ljudi, a takođe i da će Ukrajinci sami napraviti analizu među sobom: ko će biti kozak, a ko seljak.
þ o prijemu Ukrajine u sastav ruske države, potvrđujući odgovor na prava i slobode njenog stanovništva, oslobađanje ukrajinskih ambasadora iz Moskve i slanje vojnog pečata hetmanu;
U ova tri pisma ispunjeni su gotovo svi zahtjevi koji su sadržani u članovima peticije, ali nisu uključeni u martovske članove.

Konkretno, predviđala je nepovredivost „drevnih prava“, očuvanje sopstvenog pravosudnog sistema u Ukrajini, pravo kozaka da samostalno biraju hetmana prema dugogodišnjem običaju, dodeljivanje odgovarajućih imanja kozacima. i drugi potomci i slično.

"Martovski članci" i carska pisma koja ih dopunjuju zajedno se smatraju sporazumom između Ukrajine i Rusije. Originali svih ovih dokumenata nisu sačuvani, ali njihov sadržaj ne dovodi u pitanje, budući da je do nas došao niz prijevoda, horneta, radnih bilješki moskovskih zvaničnika i drugih izvora.

ru | vyz.com.ua/istoriia-ukrainy/item…nitskogo-referat

March Articles

Evgenij Šnkarenko

Ukrajinsko-moskovski ugovor / Martovski članci / 1654. - istorijska, pravna i istorijska procjena
# # # # # # # # # # # #

Kozačka delegacija je donijela u Moskvu pismo B. Hmeljnickog caru i nacrt ugovora /članova/, koji je sadržavao 23 tačke. Prema ukrajinskom istoričaru i advokatu A. Jakovlivu, projekat je „garantovao potpunost unutrašnje autonomije države i eliminisao svako mešanje moskovskog cara u unutrašnje stvari Ukrajine“.

21. marta ratifikovana je nova verzija članova, čime je u dokumentu ostalo samo 11 članova. Ovi članci su potvrđeni carskom poveljom od 27. marta 1654. godine.

Dakle, ugovor / ili, kako Ya.

Daškevič jednostavno članci koje je moskovski car dogovorio / 1654. između Ukrajine i moskovske države zaključeni su ne prema diplomatskom modelu međudržavnih ugovora koji je poznat našem vremenu, tj. kao jedinstven akt potpisan od obe strane. Uslovi sporazuma iz 1654. sadržani su u dva akta različitog oblika: 11 članova od 21. marta i generalna kraljevska povelja hetmanu i vojsci Zaporožja od 27. marta.

Sa strane Ukrajine sporazum je predstavljen u formi "peticije", a sa strane Rusije - u obliku "žalbe", tj. kraljevske uredbe. Ovaj oblik dokumenata je u određenoj mjeri bio danak vremenu, a u suštini ugovor je bio sporazum između dvije države.

Prema ovom sporazumu:

Vrhovna vlast i šef ukrajinske države bio je hetman, koji je biran „prema izboru Zaporoške vojske“ na kozačkoj radi; car je morao samo da raspiše izbore, a hetman da položi zakletvu caru pred carskim izaslanikom u Ukrajini.

Sudski postupak "Potvrđena su prava i slobode vojske, kao što je to vekovima bilo u Zaporoškoj vojsci, koja je vodila parnice sa sopstvenim pravima i imala svoje slobode u robi i sudovima."

Time je potvrđena teza o potpunoj nezavisnosti Zaporoške vojske od carske vlade u oblasti sudskog postupka.

fiskalni sistem. Porezi Ovo pitanje izazvalo je najviše kontroverzi.

Moskva je insistirala da carski zvaničnici prikupljaju poreze od Ukrajine za carsku blagajnu. B. Hmeljnicki (odnosno, kozačka delegacija) je insistirao da se Moskvi plati jednokratni novčani danak za vojnu pomoć.

Kao rezultat razgovora, postignut je kompromis - odlučeno je da se jednokratni novčani danak zamijeni prikupljanjem poreza od strane ukrajinske strane uz njihov prijenos na osobe koje je odredio car. Tako su očuvana fiskalna prava Ukrajine, ostalo je vojno blago. Moskva nije smjela ubirati poreze, primala je samo dio prikupljenih vojnih stvari. Istovremeno, carska vlada je morala platiti "kompenziranu" Zaporošku vojsku ako je koristi izvan Ukrajine.

Carski vojni garnizoni u Ukrajini Prema sporazumu, carski guverner sa vojskom (3 hiljade) morao je da se nalazi u Kijevu, da se ne meša u unutrašnje stvari Ukrajine i da se suzdrži od sopstvenog računa.

Ne znajući kada će Moskva započeti neprijateljstva protiv Poljske, B. Hmeljnicki je pojavu vojne ispostave smatrao demonstracijom drugim državama, a prije svega Commonwealthu, jasnog saveznika u ratu.

Međunarodni odnosi.

Pereyaslav Rada i martovski članci iz 1654

B. Hmeljnicki je branio zahtjev za punom diplomatskom neovisnošću Ukrajine, pravo na diplomatske odnose sa svim državama. Moskva je uvela određena ograničenja na ove zahtjeve ukrajinske strane. Ukrajina nije trebalo da ima aktivne diplomatske odnose sa Turskom i Poljskom, kao ni da izvještava o diplomatskim odnosima sa drugim državama.

Vojna i vojna pitanja.

Većina članova ugovora bila je posvećena upravo vojnim problemima (način držanja generalskog i pukovskog predvodnika, vojni top, vojska od 60 hiljada kozaka).

Treba dodati da ukrajinski original ugovora iz 1654. godine još nije pronađen, / tokom Ruševina je uništena cela hetmanska arhiva / postoje samo spiskovi prevoda na ruski, kopija jednog od njih je predata u Ruski predsjednik B.

Među istoričarima još ne jenjavaju rasprave o istorijskoj i pravnoj ocjeni suštine ukrajinsko-moskovskog ugovora iz 1654. Raspon tumačenja ovog sporazuma je izuzetno širok, ali ih je pet najčešćih:

- "Unija" (nezavisne države koje imaju svoje vlasti, ali priznaju vlast jednog monarha);

- vazalna zavisnost Ukrajine od Rusije;

- Autonomija Ukrajine u sastavu Rusije;

— Vojni savez Ukrajine i Rusije;

- Ponovno ujedinjenje ukrajinskog i ruskog naroda.

Zanimljiv pristup tumačenju suštine ugovora izrazili su savremeni istraživači V.

Smoliy i V. Stepankov, tvrdeći da je "najvjerovatnije predviđao stvaranje konfederacije dvije države pod vrhovnom vlašću krune Romanov, usmjerene protiv vanjskog neprijatelja."

Možemo se složiti sa ocjenom poznatog istraživača ovog problema O. Apanoviča da to nije bila ni tragedija ni sramota za Ukrajinu. Sasvim je očigledno da je svaka od strana na sporazum gledala kao na sredstvo za postizanje sopstvenih ciljeva.

Značenje ugovora je sljedeće:

Na međunarodnom planu, pokazao je pravni oblik odvajanje i nezavisnost kozačke Ukrajine od Komonvelta.

2. Ugovor je poslužio kao rusko pravno priznanje unutrašnjeg političkog suvereniteta ukrajinske države. Formalno, sporazum je trajao do 1658. godine, kada je I. Vyhovsky, nakon što je zaključio sporazum Gadyachsky sa Poljskom, pokušao prekinuti odnose s Moskvom.

Sa strane Rusije, kao rezultat sklapanja Andrusovskog sporazuma (1667.), izdajnički je prekršen ukrajinsko-moskovski ugovor iz 1654. godine.

Kampanja 1654-1655

Početak rata je općenito bio uspješan za kombinovane ruske i kozačke snage. U pozorištu operacija 1654. godine događaji su se odvijali na sljedeći način.

Dana 15. maja, guverneri naprednog i gardijskog puka otišli su u Vyazmu, sutradan su namjesnici velikog i stražarskog puka krenuli, a 18. maja je govorio i sam car. 26. maja stigao je u Možajsk, odakle je dva dana kasnije krenuo u pravcu Smolenska.

4. juna vest je stigla do cara o predaji Dorogobuža ruskim trupama bez borbe, 11. juna - o predaji Nevela, 29. juna - o zauzimanju Polocka, 2. jula - o predaji Roslavl.

Uskoro su vođe plemstva ovih okruga primljeni "u ruke" Suverena i nagrađeni činovima pukovnika i kapetana "Njegovog kraljevskog veličanstva".

Dana 20. jula primljena je vijest o zauzeću Mstislavlja napadom, zbog čega je grad spaljen, 24. jula - o zauzimanju gradova Disne i Druya ​​od strane trupa Matveya Sheremeteva.

2. avgusta vest o zauzimanju Orše stiže do suverena. Dana 9. avgusta, bojar Vasilij Šeremetev je obavestio o zauzimanju grada Glubokoe, a 20. o zauzeću Ozerishchea. 16. avgusta napad Smolenska završio se neuspjehom. Dana 12. avgusta, u bici kod Šklova, "ertoul" kneza Jurija Barjatinskog iz puka kneza Jakova Čerkaskog primorao je vojsku Velikog vojvodstva Litvanije pod komandom Januša Radzivilla da se povuče.

Dana 20. avgusta, princ A.N. Trubetskoy je porazio vojsku pod komandom velikog hetmana Radziwill u bici na rijeci Oslik (izvan sela Šepeleviči, 15 versta od grada Borisova), istog dana, hetman Ivan Zolotarenko objavio je predaja Gomelja od strane Poljaka.

U Mogilevu su građani odbili da puste trupe Janusza Radziwill-a, rekavši da ćemo se „svi boriti sa Radivilom dok se ne umorimo, ali nećemo pustiti Radivilla u Mogilev“, a 24. avgusta „Mogiljevci svih redova su pošteno dočekani , sa svetim ikonama i pušten u grad" ruske trupe i bjeloruski kozački puk Yu.

Poklonsky. Zolotarenko je 29. avgusta najavio zauzimanje Čečerska i Propoiska. Poljaci su 1. septembra primili vijesti o predaji Usvjata, a 4. septembra o predaji Šklova.

Dana 10. septembra vođeni su pregovori sa Poljacima o predaji Smolenska, a 23. septembra grad se predao. 25. septembra održana je kraljevska gozba sa guvernerima i stotinama glavara vladarskog puka, smolenska vlastela je pozvana za kraljevski sto - poražena, ubrojana među pobednike. 5. oktobra, vladar je krenuo iz Smolenska u Vjazmu, gdje je 16. na cesti dobio vijest o zauzimanju Dubrovne.

Dana 22. novembra, bojar Šeremetev je najavio zauzimanje Vitebska u borbi. Grad se branio više od dva mjeseca i odbijao sve zahtjeve za predaju.

U decembru 1654. počela je kontraofanziva litvanskog hetmana Radziwila protiv Rusa. Dana 2. februara 1655. Radziwill, s kojim je bilo "borbe ljudi od 20 hiljada, a sa konvojima ljudi će biti od 30 hiljada", zapravo, zajedno sa poljskim kontingentom - ne više od 15 hiljada, opkolio je Mogilev, koji je odbranjen. od strane garnizona od 6 hiljada.

U januaru se Bogdan Hmeljnicki, zajedno sa bojarom Vasilijem Šeremetjevim, sastao sa poljskim i tatarskim trupama kod Ahmatova.

Ovdje su se Rusi dva dana borili protiv brojčano nadjačanog neprijatelja i povukli se u Bijelu Crkvu, gdje je bila još jedna ruska vojska pod komandom okolnih F.V. Buturlina.

U martu je Zolotarenko uzeo Bobruisk, Kazimira (Korolskaja Sloboda) i Glusk.

Radzivil i Gonševski su 9. aprila bezuspešno pokušali da zauzmu Mogilev na juriš. Dana 1. maja, hetmani su, nakon još jednog neuspješnog napada, skinuli opsadu Mogiljeva i povukli se na Berezinu.

U junu su trupe černigovskog pukovnika Ivana Popovića zauzele Svisloč, "svi neprijatelji u njemu bili su stavljeni pod mač, a samo mesto i zamak su spaljeni u vatri", a zatim i Kejdani. Vojvoda Matvej Šeremetjev zauzeo je Veliž, a knez Fjodor Hvorostinjin Minsk. Dana 29. jula, trupe kneza Jakova Čerkaskog i hetmana Zolotarenka, nedaleko od Vilne, napale su konvoj hetmana Radzivila i Gonševskog, hetmani su poraženi i pobegli, a Rusi su ubrzo stigli do glavnog grada Velikog vojvodstva Litvanije, Vilne. , a 31. jula 1655. zauzeo grad.

Na zapadnom teatru operacija u avgustu su zauzeti i gradovi Kovno i Grodno.

U isto vrijeme, na južnom pozorištu operacija, udružene trupe Buturlina i Hmjelnickog krenule su u pohod u julu i slobodno ušle u Galiciju, gdje su porazile Hetmana Potockog; ubrzo su se Rusi približili Lvovu, ali nisu ništa učinili gradu i ubrzo su se povukli.

Istovremeno, vojska pod komandom Danila Vygovskog položila je zakletvu na vjernost poljskom gradu Lublinu.

U septembru je princ Dmitrij Volkonski krenuo na brodove iz Kijeva. Na ušću rijeke Ptič uništio je selo Bagrimovichi. Zatim je 15. septembra bez borbe zauzeo Turov, a sutradan je porazio litvansku vojsku kod grada Davidova. Zatim je Volkonski otišao u grad Stolin, do kojeg je stigao 20. septembra, gdje je porazio litvansku vojsku, a sam grad spalio.

Iz Stolina je Volkonski otišao u Pinsk, gdje je također porazio litvansku vojsku i spalio grad. Zatim je plovio na brodovima niz Pripjat, gdje je u selu Stakhov porazio odred litvanske vojske i zakleo stanovnike gradova Kazana i Latvije.

Dana 23. oktobra, prinčevi Semjon Urusov i Jurij Barjatinski otišli su sa vojskom iz Kovna u Brest i porazili Komonvelt lokalnog plemstva u Belom pesku, 150 milja od Bresta.

Dana 13. novembra približili su se Brestu, gdje je litvanski hetman Pevel Sapieha izdajnički napao Urusova tokom pregovora; Urusov je bio poražen, povukao se iz Bresta i postao konvoj preko reke, ali je litvanska vojska i njega isterala odatle.

Urusov je stajao 25 ​​versta od Bresta, u selu Verkhovichi, gde se ponovo odigrala bitka, tokom koje su knez Urusov i drugi guverner, knez Jurij Barjatinski, naizgled beznadežnim i samoubilačkim napadom, okrenuli bekstvo i porazili nadmoćnije snage neprijatelja. Nakon toga, Urusov i Barjatinski su se povukli u Vilnu.

Tako je do kraja 1655. cijela zapadna Rusija, osim Lvova, očišćena od poljsko-litvanskih trupa, a borbe su prebačene direktno na teritoriju Poljske i Litvanije.

U ljeto 1655. u rat ulazi Švedska, čije su trupe zauzele Varšavu i Krakov.

dogodila se bitka kod Okmatova, koja je zaustavila napredovanje poljsko-tatarskih trupa u Ukrajinu.

Bitka na Drozhi-Polye ili Bitka kod Okhmatova je bitka između rusko-kozačke vojske pod komandom Bogdana Hmjelnickog i V.

Vasilij Šeremetev i poljsko-krimska vojska pod komandom Stanislava Potockog, Stanislava Lyantskoronskog i Mehmeda IV Giraja 19.-22. januara 1655. tokom rusko-poljskog rata 1654-1667.

Bitka se odigrala kod Okhmatova, južno od Bele Cerkova, u velikoj hladnoći, po čemu je i dobila ime.

Poljsko-tatarske trupe imale su brojčanu prednost, pa su Hmjelnicki i Šeremetjev odabrali odbrambenu taktiku, izgradivši kamp od vagona i tamo se sakrili, odbijajući neprijateljske napade.

Nekoliko napada je odbijeno, ali tada je logor probijen, kozake i rusku vojsku spasio je pojavljivanje na bojnom polju korpusa Ivana Bohuna, koji je konjičkim napadom istjerao Poljake i Tatare iz logora i pridružio se Khmelnitsky. Na kraju, rusko-kozačka vojska je bila prisiljena da se povuče do Bele Crkve, gde se nalazila ruska vojska vojvode Andreja Buturlina.

Poljsko-krimske trupe, međutim, nisu mogle dalje napredovati zbog velikih gubitaka.

Bitka je tako zaustavila napredovanje poljsko-tatarskih trupa u Ukrajinu. Povlačenje Krimski Tatari pljačkali sela i tjerali stanovnike u ropstvo. Hmeljnicki je poslao 10.000. korpus pod Bohunovom komandom da progoni Tatare, a on je na putu za Krim porazio 40.000 tatarskih trupa i oslobodio zarobljenike.

Autorska prava: Evgenij Šnkarenko, 2013
Potvrda o objavljivanju br. 213011601673

Lista čitalaca / Verzija za štampanje / Postavite najavu / Prijavite zloupotrebu

Recenzije

Napišite recenziju

Pereyaslav Council. "Da svi budemo jedno zauvek"

<...>1. oktobra sazvan je sastanak u Moskvi Zemsky Sobor svi zvaničnici moskovske države. U palati Faceta, u kojoj je održana katedrala, objavljeno je "o neistinama poljskog kralja i o slanju hetmana Bogdana Hmjelnickog sa molbom za državljanstvo". Učesnici su informisani o rezultatima misije kneza Rjepnjina-Obolenskog i prethodnih ambasada u Varšavi, o odbijanju Poljaka da kazne odgovorne za omalovažavanje titula kraljevskog veličanstva (sam Aleksej Mihajlovič i njegov otac Mihail Fedorovič). Službenik Dume je rekao i da je suveren bio spreman da oprosti odgovornima za uvredu kraljevske časti u zamjenu za uništenje unije u Ukrajini i odricanje od progona pravoslavaca, ali ni Poljaci na to nisu pristali. Konačno, javljeno je da je hetman Hmjelnicki sa Zaporoškom vojskom već dugi niz godina tražio da ga primi pod kraljevsku ruku i da je nemoguće dalje odlagati sa rešenjem ovog pitanja, pošto je turski sultan poslao ambasadore hetmanu. i pozivao je kozake pod svoju vlast.

Nakon toga, od vijeća je zatraženo da odgovori na pitanje: prihvatiti ili ne prihvatiti zaporoškog hetmana sa cijelom vojskom pod kraljevskom rukom?

Katedrala (zapravo njen bojarski dio) je prihvatila sledeće rešenje:

„za čast careva Mihaila i Alekseja, da stoje i ratuju protiv poljskog kralja, ali to se više ne može tolerisati. Hetman Bogdan Hmeljnicki i cela Zaporoška vojska sa svojim gradovima i zemljama tako da se suveren udostoji da preuzme pod svoje visoka ruka za pravoslavnu hrišćansku vjeru i svete Božje crkve, pa će ih biti moguće uzeti: u zakletvi Jovana Kazimira kralju piše da ni on sam ne smije biti tlačen nikakvim mjerama za svoju vjeru i ne dozvoli nikome da to čini, a ako ne održi ovu zakletvu, onda oslobađa svoje podanike od svake vjere i poslušnosti Jan Casimir nije održao svoju zakletvu, a da ne bi pustio kozake u državljanstvo turskog sultana ili Krimskog kana, jer su sada postali kraljevska zakletva slobodnih ljudi, moraju biti prihvaćeni.

Gosti i trgovci su se dobrovoljno javili da obezbede sredstva za budući rat, vojnici su obećali da će se boriti protiv poljskog kralja, ne štedeći svoje glave. Patrijarh i sveštenstvo su blagoslovili suverena i cijelu državu za predstojeći rat sa Poljskom za vjeru.

24. decembra, nakon poznatih događaja kod Žvanca, zaporoški hetman se vratio u Čihirin. Ovdje su ga već čekali carevi izaslanici, stolnik Streshnev i činovnik Bredikhin, koji su mu objavili da car uzima kozake sa svim gradovima i zemljama pod svojom rukom. Rusi se dugo uprežu, ali voze brzo: 28. decembra Hmjelnicki je samo poslao pismo zahvalnosti Moskvi, a 31. decembra u Perejaslavlj su stigli novi carski ambasadori, bojar Buturlin, podmukli Alferjev i dumski službenik Lopuhin. sa glavnim ciljem polaganja zakletve hetmana i čitave kozačke vojske. U Maloj Rusiji su već znali zašto putuju carski ambasadori, a na celom putu su ih čekali hleb i so. Perejaslavski pukovnik Pavel Teterja sa 600 kozaka dočekao ih je pet milja od grada i, sišavši sa konja, održao govor priličan ovoj prilici. Takođe je objasnio da je hetman želeo da bude u Perejaslavlju pre ambasadora, ali je bilo nemoguće preći Dnjepar, pa su on i Strešnjev i dalje bili u Čigirinu.

1. januara (prema N. I. Kostomarovu, ili 6. januara po S. M. Solovjovu) hetman je stigao u Perejaslavlj. Sutradan je stigao vojni činovnik Vygovsky, zajedno sa pukovnicima i centurionima. Kasno uveče 7. januara ili rano ujutru 8. januara, održano je tajno vijeće kod hetmana sa predstojnikom, na kojem je odlučeno da se pređe pod kraljevsku ruku.

Međutim, nisu se svi starješine složili s ovom odlukom. Ivan Bohun se početkom 1653. oštro usprotivio prelasku u moskovsko građanstvo, ističući da će se time Kozaci naći u još težoj situaciji nego sada. Bogun je podsjetio da se u Moskvi čak i bojari zvanično nazivaju carskim robovima, a šta reći o običnom narodu? Njegove riječi su ostavile veliki utisak ne samo na mlade kozake, već čak i na predstavnike "potpisanih" kozaka. Istovremeno, 8. januara 1654. godine, Ivan Bohun se takođe izjasnio protiv prelaska u državljanstvo ruskog cara i, zajedno sa svojim Bužanima, odbio je da položi zakletvu. Istina, to ga nije spriječilo da pošteno ispuni svoju dužnost zaštite otadžbine od Poljaka do smrti Hmjelnickog. Odbio je da se zakune na vernost moskovskom caru i pukovniku Ivanu Serku (Sirko), budućoj čuvenoj kosovskoj Zaporožskoj narodnoj vojsci, koji je otišao pravo iz Perejaslavlja u Zaporožje.

Nakon tajne Rade, istog dana je imenovana i javna Rada. Od ranog jutra Dovbiši su sat vremena udarali u bubanj kako bi se ljudi okupili na centralnom trgu. Konačno, okružen predstojnikom, pojavio se hetman, obraćajući se prisutnima govorom. Hmjelnicki se prisjetio da je rat za vjeru trajao šest godina, kozaci nisu imali svog kralja i da je bilo nemoguće više ovako živjeti. Stoga je vijeće sastavljeno da izabere suverena između četiri kandidata: turskog sultana, krimskog kana, poljskog kralja ili pravoslavnog Velika Rusija Suvereni car i veliki knez Aleksej Mihajlovič.

Narod na trgu je vikao: "Oslobodit ćemo se pod carom pravoslavaca!". Pukovnik Teterja, obilazeći trg u krug, još jednom je pojasnio da li je ovo mišljenje jednoglasno. "Svi jednodušno", stigao je odgovor.

Tada hetman reče: "Neka bude tako, neka nas Gospod Bog naš ojača pod svojom kraljevskom snažnom rukom." Na ove riječi narod je odgovorio: "Bože, potvrdi! Bože ojačaj! Da svi budemo jedno zauvijek."

Tada su objavljeni članovi ugovora koje su predložili carski ambasadori. Njegovo značenje se svodilo na činjenicu da se cijela Ukrajina, unutar granica Zborivskog ugovora, odnosno otprilike, uključujući sadašnje Poltavske, Kijevske i Černigovske oblasti, kao i dio Volinja i Podolije, pridružila pod imenom Mala Rusija Moskovskoj državi, odnosno bila je u njenom sastavu.

Sporazum je predviđao davanje određene autonomije ovoj administrativno-teritorijalnoj formaciji sa prilično širokim ovlastima hetmanske vlasti. Kasnije su ove teritorije i samo doba vladavine hetmana istoričari dali ime Hetmanija. Sačuvana je lokalna uprava, poseban sud i izbor hetmana od strane slobodnih ljudi. Hetman je imao pravo primati ambasadore i komunicirati sa stranim silama. Očuvana su prava plemstva, klera i malograđanskih posjeda. Zvanično je uveden registar u iznosu od 60.000 kozaka, ali granica željnih kozaka nije bila ograničena. Mala Rusija je morala da plaća suverenu godišnji danak, ali bez intervencije kraljevskih sakupljača. Gledajući unaprijed, treba napomenuti da do kraja svojih dana Hmeljnicki nije platio Moskvi ni jednu rublju u obliku harača, a sav novac koji je dolazio od poreza i naknada koristio je za svoje potrebe, posebno za regrutaciju trupa. , koje je imao mnogo više od registra.

Nakon što su položili zakletvu caru, hetman i predstojnik su zauzvrat insistirali da i ambasadori polože zakletvu za cara (kako je to bio običaj među Poljacima), ali su ambasadori to odbili, ističući da „Poljski kraljevi su neverni, nisu autokratski, ne drže zakletvu, a reč suverena nije promenljiva.

Iz Perejaslavlja su ambasadori odlazili u gradove da se zakunu sveštenstvu i filistima. Uprkos činjenici da ih je sam mitropolit Silvester Kosov sreo prije nego što je stigao u Kijev, milju i po prije Zlatne kapije, nije imao posebnu želju da se zakune na vjernost Moskvi. Drugi predstavnici sveštenstva ne samo da nisu sami položili zakletvu, već nisu pustili da im se podvrgne plemstvo, monaške sluge i uopšte ljudi iz svih manastirskih poseda.

Takav hladan odnos sveštenstva prema rezultatima Perejaslavske Rade lako se objašnjava. Silvester Kosov, i sam plemić po rođenju, izabran je za kijevskog mitropolita u vreme kada je Hmeljnicki oslobodio Ukrajinu od Poljaka i u Kijevu nije bilo ugnjetavanja pravoslavne vere. Poljaci mu nisu dali da učestvuje u radu Sejma, ali, s druge strane, u Kijevu nije slušao nikoga - carigradski patrijarh je bio daleko. Uz malorusko državljanstvo moskovskom suverenu, nije bilo moguće izbjeći vlast moskovskog patrijarha, te je bilo potrebno reći zbogom nekadašnjoj nezavisnosti. Iz istih razloga ni lokalno sveštenstvo nije doživjelo uznemiravanje u administraciji službe, a prema velikoruskim sveštenicima se odnosilo snishodljivo, smatrajući cijeli moskovski narod općenito grubim i neukim.

Kozački predstojnik i ruska vlastela koja je maltretirala Kozake, uglavnom, bili su solidarni sa Ivanom Bohunom, bojeći se da će im biti oduzeta novostečena prava i privilegije. Njihov ideal bila je nezavisna kozačka država, a mnogi od njih su položili zakletvu, nevoljko, samo u krajnjoj potrebi.

Što se tiče većine stanovništva, narod se zakleo na vjernost kralju bez prisile, ali ne i bez nepovjerenja. Mnogi su se uplašili da će Moskovljani početi uvoditi svoja pravila u Ukrajini, zabraniti nošenje čizama i papuča, i presvući sve u batine.

Konačno, početkom marta 1654. godine, u Moskvu su stigli izaslanici hetmana Hmjelnickog, generalni sudija Samoilo Bogdanovič Zarudni i perejaslavski pukovnik Pavel Teterja sa zahtevom da odobre pomenute članove ugovora. Oni su odobreni bez odlaganja, a grad Gadyach je predstavljen hetmanu kao nasljedni posjed.

Evtušenko Valerij Fjodorovič

Perejaslavski sabor 1654. (kratko)

Perejaslavski sabor 1654. (kratko)

U januaru 1654. Zaporoška vojska i Rusko kraljevstvo održale su pregovore, koje su istoričari počeli zvati Perejaslavska Rada. Ovaj istorijski događaj bio je od velikog značaja i za Rusiju i za Ukrajinu.

Sve je počelo činjenicom da je nakon nekoliko pokušaja Ukrajine da konačno odbije Poljake, B. Hmeljnicki odlučio da zatraži pomoć od Rusije. Razmotrivši kozački zahtjev, Rusko kraljevstvo je odlučilo da održi mirovne pregovore u gradu Perejaslavlju, kako bi razgovarali o svim stranama.

Vasilij Buturlin je 31. decembra zajedno sa ruskom ambasadom stigao u grad. Sedam dana kasnije, Bogdan Hmeljnicki je stigao na isto mesto na čelu Kozaka.

Pregovori su bili prilično napeti i više od jednog sata. Kao rezultat toga, kozački predstojnik, zajedno sa hetmanom, pristao je da položi zakletvu moskovskom caru Alekseju Mihajloviču. Istovremeno, samo oko tri stotine ljudi položilo je zakletvu tog dana, uključujući Bogdana Hmjelnickog. Međutim, uslovi sporazuma podrazumevali su recipročnu zakletvu ruske strane. Buturlin to nije htio učiniti u ime cara, odgovarajući "ko sam ja da odlučujem za glavu velikog suverena". Ova činjenica, koju istoričari često isključuju, veoma je važna za mnoge moderne istoričare: uostalom, kasnije (dve godine kasnije) je uticala na odluku Rusije da sklopi primirje sa Poljskom.

Nakon Buturlinovog dolaska u Rusiju, Kozaci su počeli da izrađuju svoje uslove pod kojima su pristali da budu podanici Rusije. Tako je napisan spisak od jedanaest tačaka i u martu 1654. poslat je u Moskvu sa Pavlom Teterjom i Samoilom Bogdanovičem (sudije Zaporoške vojske).

U Moskvi je lista revidirana, a same tačke su dopunjene. Tako je formiran Perejaslavski ugovor, koji je dugo bio poznat u istoriji pod nazivom "Martovski članci".

Glavne odluke Perejaslavske Rade uključivale su:

· povećanje broja kozaka do šezdeset hiljada ljudi;

· Rusija se obavezala da će zaštiti Ukrajinu od Poljske i Tatara;

· zadržao sve slobode i prava Zaporoške vojske;

· najviši ispovjednici Ukrajine od sada su imali kraljevske privilegije;

· ujedinjenje napora Rusije i Ukrajine protiv Tatara;

· ukrajinski porezi su otišli u moskovsku blagajnu;

· Zaporoška vojska mogla je da stupi u kontakt sa drugim silama, uz saglasnost kralja putem obaveštenja;

· Rusija se obavezala da će održavati tvrđavu Kodak.