Varjazi gde su živeli. Varjazi i drevna Rus

25.09.2019

Neki ruski matematičari imaju hobije, poput istorije. Fomenko A.T. Rezultati njegovog istraživanja sastavljeni su, posebno, u obliku tabela, što mu je omogućilo da uporedi pouzdanost mnogih činjenica i utvrdi netačnosti u zvaničnim studijama istoričara.

Neki istoričari, naravno, pokušavaju da nas ubede da je RUS bilo skandinavsko "drevno" pleme, koje se, na ubedljiv poziv bespomoćnih Novgorodaca i njihovih suseda, potpuno povuklo sa svojih stolica i potpuno preselilo u Rusiju, dajući joj svoje ime. Istovremeno, divno pleme "skandinavskih Rusa" iz nekog razloga nije ostavio ni najmanji trag u svojoj rodnoj Skandinaviji prije XIII vijeka. Skandinavski izvori iz nekog razloga šute o osvajanju drevne Rusije s područja moderne Skandinavije.

U našoj rekonstrukciji, Rjurik = Jurij Danilovič je bio ruski princ

U Skandinaviju, kao iu drugim evropskim zemljama, njegove rusko-hordske trupe su zaista ušle kada su se iz Rusije kretale na zapad i sjeverozapad. Prvobitni dio Jurija = Rjurika bio je Rostov, Jaroslavlj i drugi okolni gradovi koji su bili dio Velikog Novgoroda. Obratimo pažnju da ruska hronika reč NOVGOROD naziva ne gradom, već ruskom zemljom: „Od tih Varjaga ruska zemlja, Novgorod, dobila je nadimak“. Ovo je u potpunosti u skladu s našom hipotezom da je Novgorod bio u to vrijeme uobičajeno ime nekoliko gradova oko Jaroslavlja.

Štaviše, sami istoričari nas obaveštavaju da je u starim vizantijskim dokumentima, pokazalo se, uobičajen izraz RUSSOVARIAGI, odnosno jednostavno ruski Varjazi. Historičari nam, naravno, užurbano počinju objašnjavati da je takvo ime nastalo samo kao rezultat "asimilacije".

GDJE SE NA GEOGRAFSKOJ KARTI SVIJETA SAČUVANO IME VARJAGA

Ali ako su Varjazi Rusi, reći će nam, gde su onda Varjazi u Rusiji? Otvaramo geografski atlas. Pogledajmo gdje je NA MAPI SVIJETA do našeg vremena sačuvano geografsko ime VARYAG. Odgovor je ovo. On moderna mapa svijetu, u svakom slučaju, u velikom geografskom atlasu, ime VARYAG se pojavljuje TAČNO JEDNOM - ovo je grad VAREGOVO, u blizini Jaroslavlja.
Ovdje je sačuvan jedini fragment starog imena VARYAG. Ni u Skandinaviji, ni u Americi, pa čak ni u Australiji, moderni atlas imena Varyag NE UKAZUJE.
Prema N.M. Karamzinu, u Novgorodu postoje varjaška crkva i varjaška ulica. N.M. Karamzin smatra da je Baltičko more Varjaško more. Nema tu ništa iznenađujuće. Ruski Varjazi su trgovali sa Zapadom, posebno preko Baltičkog mora. Zato su ga zvali Varjag, odnosno Rus. Ponavljamo da su Varjazi Rusi.

VARJAGI SU NEPRIJATELJI

I da ponovo postavimo pitanje. Ko su Varjazi? Naša hipoteza o porijeklu ovog imena je sljedeća. VARJAGI su NEPRIJATELJI, NEPRIJATELJI. Odnosno, ne nacionalnost, već ime NEPRIJATELJSKE SILE koja je došla na vlast u ujedinjenoj Rusiji. Varjag ili neprijatelj je jednostavno jedan od oblika ruske reči NEMAJ. Kao što smo već shvatili, dio ZAPADNIH drevnih ruskih primarnih izvora prirodno je doživljavao osvajanje Džingis-kana kao NEPRIJATELJE = VARIAGI invaziju. Nije ni čudo što su "Mongol-Tatari" tada u jednom dijelu dokumenata proglašeni "neprijateljima Rusije".
Naš životopis. Početak Priče o vremenskim godinama odražava zapadnorusko ili zapadnoslavensko gledište o ujedinjenju ruskih kneževina. Rekli su: neprijatelj, to jest Varjaški Rjurik, preuzeo je vlast u Rusiji.

Pred nama je gledište POBEĐENE zapadne strane, politička stranka, očigledno na silu pripojen Carstvu. Možda je, usput rečeno, jedan od razloga zašto je istočna rusko-hordska dinastija Džingis-kana u nekim hronikama proglašavana „lošom“, „stranom“, uspostavljajući „ mongolski jaram". Posebno su glasno izrazili svoje nezadovoljstvo poraženi zapadnjaci. Njihov uzbuđeni glas stigao je do potomaka. Gubitnici su razumljivi. Najvjerovatnije je ujedinjenje Carstva bilo praćeno krvavim ratovima s neistomišljenicima. Kao što vidimo danas, često se čuje glas pobijeđenih glasniji glasovi pobjednici. Pobijeđeni pronalaze simpatije i stoga je vjerovatnije da će njihove kronike ponekad preživjeti u toku vremena.

ŠTA JE OSNOVAO NOVGOROD RURIK

Rurik-Jurij je osnovao Novgorod na rijeci Volhov. Sve je tačno. Očigledno mi pričamo o Jaroslavlju, koji se nalazi na rijeci Volgi. VOLKOV je vjerovatno jedno od ranih imena VOLGE. I tek tada, kada su istoričari premestili ime Novgorod u svoj moderno mesto, ime Volge Volkhov se takođe pomerilo i zaglavilo za reku koja je tekla kroz savremeni Novgorod. I ova rijeka je postala poznata kao Volhov.

Geografski nazivi su premješteni i umnoženi. To smo demonstrirali mnogo puta. Međutim, moglo bi biti drugačije. Moderni grad Novgorod su nekada osnovali doseljenici iz Novgorod-Jaroslavlja. Tamo su pozvali teče mala rijeka svojim uobičajenim imenom Volhov, odnosno Volga (od riječi "vlaga"?), a grad - Novgorod. Isto su činili i emigranti našeg doba, koji su se selili iz Evrope u Ameriku. U Americi postoji naziv Moskva itd.

ŠTA JE ILMER

Rurik-Jurij osniva Novgorod pored Ilmera. Šta je Ilmer? Nešto niže, hronika govori o narodu MER, čiji je glavni grad bio Rostov. A Rostov je veoma blizu Jaroslavlja.

GDE JE BIO PRESTONIC RURIK

Dakle, pronašli smo gotovo sva geografska imena koja se spominju u legendi "o dozivanju Rurika". Svi su bili koncentrisani oko Jaroslavlja. A lista gradova koju ovdje daje ljetopis - Polotsk, Belozersk, Rostov, Murom, jasno pokazuje geografski položaj glavnog grada Rjurika = Jurija. To bi mogao biti Rostov ili Jaroslavlj, ali ne moderni Novgorod na modernom Volhovu.

http://chronologia.org/xpon4/05.html

N. Roerich. Prekomorski gosti. 1901.

Varjazi - naziv unajmljenih boraca različitog porekla. Bili su pozvani da učestvuju kako u međusobnim sukobima tako iu ratovima sa susjednim narodima i plemenima. Varjazi u Rusiji nazivali su se i skandinavski trgovci koji su se bavili trgovinom na putu "od Varjaga u Grke", odnosno duž plovnih puteva od Baltika do Crnog i jadransko more. U smislu značenja, skandinavski izraz "Varjag" je ekvivalentan ruskom "rotnik" - "zakleti", "zakleti vernost" (kompanija - zakletva).

Shaskolsky I.P. Varjazi (SIE, 1962)

VARYAGI - dr.-rus. ime stanovnika Skandinavije. Izvedeno iz staronordijskog. vaeringjar - normanski ratnici koji su služili pod vizantijskim carevima; otuda srednjovekovni grčki baragon, arapski "varang", jermenski "vrang" itd. Po imenu Varjaga, Baltičko more su Rusi nazivali "Varangian" do 18. veka, Arapi u 9.- 13. vijek - "Bah-el-Varang". U skandinavskoj književnosti, izraz "vaeringjar" je vrlo rijedak, poznat uglavnom u poeziji skaldova. U ruskim izvorima Varjazi se prvi put spominju u Priči o prošlim godinama, legendi o "pozivu Varjaga", kojom je hroničar započeo istoriju ruske zemlje. Ova legenda poslužila je kao polazna tačka za stvaranje antinaučne normanske teorije o nastanku ruske države u 18. veku, koju su marksistički naučnici odbacili zbog njene nedoslednosti. U Rusiji je u 9.-11. veku, kao što je poznato iz anala, Ruske Pravde i drugih izvora, bilo mnogo varjaških boraca koji su služili sa ruskim kneževima, a varjaški trgovci su se bavili trgovinom na putu od Varjaga ka Grcima. Kijevski knezovi Vladimir Svyatoslavich i Yaroslav Mudri više puta su pozivali najamničke odrede Varjaga iz Skandinavije i koristili ih u građanskim sukobima i ratovima sa susjednim zemljama i narodima ...

Melnikova E.A. Varjazi

VARANŽI (od staroskandinavskog vár - „zavet“, „zakletva“, staroskandinavski væringjar, grčki βάρaγγοι, arapski Varank) - zbirna oznaka Skandinavaca, za razliku od etnonima Don (Danci), Svei (Šveđani), urmani ( Norvežani), ghte (Gotlanders). Vjerovatno je nastao krajem 9. - početkom 10. stoljeća u Rusiji među vojnim odredima Skandinavaca, koji su bili unajmljeni da služe u vojsci ruskih knezova, kako bi se razlikovali od "Rusa" - članova velikog -vojvodska dinastija također skandinavskog porijekla (vidi Rjurikovi). Značenje riječi "Varjazi" u XI-XIII vijeku se proširilo: u Ruskoj Pravdi svi članci (osim čl.

Kononenko Mikhail. Varjazi.

Varjazi. U istoriji našeg naroda, u formiranju ruske državnosti, važnu ulogu su odigrali Polabski Sloveni, odnosno Varjagor, potomci Ljutiča i Bodriča, poznatiji kao kratko ime"Varjazi" ili, drugačije rečeno, "Varjazi". Njihova pojava u Novgorodskim zemljama dovela je do legendi o umiješanosti Normana u formiranje ruske državnosti.

Varjazi (SVE).

VARJAGI (kasnogrč. Bârangoi, od staronordijskog vaeringjar - normanski ratnici koji su služili uz vizantijske careve), staroruski. ime stanovnika Skandinavije. Pod nazivom V. Baltičko more do 18. stoljeća. Rusi su ga zvali Varjaški. Na ruskom V. izvori se prvi put spominju u legendi zabilježenoj u Priči o davnim godinama o „pozivu Varjaga“ (Rurika i njegove braće), kojom je ljetopisac započeo istoriju ruske zemlje. Ova legenda poslužila je kao početna tačka za stvaranje u 18. veku. antinaučno Normanska teorija porijekla Rus. state-va, odbijena zbog nelikvidnosti.

Shaskolsky I. Varangians.

VARYAGI, staro rusko ime stanovnika Skandinavije. Dolazi od staronordijske riječi za normanske ratnike koji su služili pod vizantijskim carevima. Po imenu Varjaga, Baltičko more se sve do 13. veka zvalo Rusko. Varjazi, Arapi u IX-XIII vijeku. - Bahel-Varang. U skandinavskoj literaturi ovaj termin je vrlo rijedak, Ch. arr. u skaldičkoj poeziji. U ruskim izvorima Varjazi se prvi put spominju u zapisu napisanom u „ Priča o prošlim godinama” legenda o "pozivu Varjaga", kojom je hroničar započeo istoriju ruske zemlje.

Kostomarov N.I. Varjazi (iz bilješki).

Varjazi (Varingiar) su bili stanovnici skandinavskih poluostrva, koji su služili uz vizantijske careve i prelazili iz otadžbine u Grčku kroz ruske zemlje po vodi duž rijeka od Baltičkog do Crnog mora. Pošto su se Rusi, u obliku ovih ljudi, upoznali sa Skandinavcima, oni su svoje klasno ime preneli na ime stanovnika skandinavskih poluostrva uopšte, a kasnije se ovo ime proširilo u svom značenju i pod imenom Varjazi su počeli da označavaju Zapadne Evropljane uopšte, kao što danas prosti ljudi sve Zapadne Evropljane nazivaju Nemcima.

Pitanje formiranja jedne velike kneževine u Rusiji (Kijevu) dovodi nas do pitanja Varjaga-Rusa, koji su zaslužni za uspostavljanje političkog jedinstva i poretka u Rusiji.

Ko su bili ti Varjazi-Rusi, koji su prvo osvojili Novgorod, a potom i Kijev? Ovo se pitanje u ruskoj historiografiji davno pojavilo, ali istraživanja preko 150 godina su ga toliko zakomplikovala da se i sada mora vrlo pažljivo rješavati.

Prekomorski gosti (Varjazi). Umjetnik Nikola Rerih, 1901

Zaustavimo se prije svega na dva mjesta u ljetopisu, važnim mjestima koja su, u suštini, dovela do varjaškog pitanja: 1) ljetopisac, navodeći plemena koja su živjela duž obala Baltičkog mora, kaže: Varyazi". .. "a zatim Varyazi: Svei, Urman (Norvežani), Goti, Rusija, Anglijani." Sve su to sjevernogermanska plemena, a među njih su svrstani Varjazi, kao njihovo generičko ime među specifičnim nazivima. 2) Dalje, u hroničarskoj priči o pozivu kneževa, čitamo: „Idući preko mora u Varjage-Rus, ja vas Varjage nazivam Rusom, kao da se ovi prijatelji zovu Svei, prijatelji su Angli, Urmi, prijatelji Gote tacos i si." Tako su se, prema hronici, neki Varjazi zvali Rusi, drugi Angljani, Urmani itd.; hroničar očito misli da je Rus jedno od mnogih varjaških plemena. Na osnovu ovih i drugih svedočanstava hronika, naučnici su počeli da traže tačnije podatke i videli su da Varjage nisu poznavali samo naš hroničar, već i Grci. Reč "Varang" je bila napisana sa yusom i stoga je izgovarana kao "vareng". Takva se riječ nalazi i među grčkim piscima i služi kao potpuno određen pojam - Grci su pod imenom Bapayjoi (varangi) podrazumijevali najamne čete sjevernjaka, Normane koji su služili u Vizantiji. Sa istim značenjem sjevernih odreda, riječ Waeringer (varangi) nalazi se u skandinavskim sagama; Arapski pisci Varange poznaju i kao Normane. Shodno tome, "varangi" predstavljaju nešto sasvim određeno u etnografskom smislu - odred normanskog porijekla. IN U poslednje vremečini se da je bilo moguće precizno odrediti domovinu Varjaga, odnosno zemlju Varangiju, zahvaljujući jednoj vijesti koju je pronašao i objavio profesor Vasilevsky u svom članku "Savjeti i odgovori vizantijskog bojara iz XI vijeka ." Ovaj vizantijski bojar, prepričavajući poznatu skandinavsku sagu o Haraldu, Haralda direktno naziva sinom kralja Varangije, a poznato je da je Harald bio iz Norveške. Tako se identificiraju Norveška i Varangija, Norvežani i Vikinzi. Ovaj zaključak je veoma važan u smislu da je ranije postojala tendencija da se riječ Varangi tumači kao tehnički naziv lutajuće plaćeničke vojske (Varang - neprijatelj - grabežljivac - lutajući); na osnovu ovog shvaćanja, Solovjov je našao mogućim tvrditi da Varjazi nisu predstavljali posebno pleme, već samo četu rulje, i da nisu mogli imati plemenski uticaj na Slovene.

Dakle, Varjazi su Normani. Ali ovaj zaključak još ne rješava takozvano "varjaško-rusko" pitanje, jer nam ne govori ko se zvao imenom Rus. Hroničar je identifikovao Varjage i Ruse; sada ih naučnici razlikuju i imaju svoje razloge za to. Među stranim piscima, Rus se ne miješa sa Varjazima i postaje poznat prije Varjaga. Drevni arapski pisci često govore o narodu Rusije i svoje nastambe smještaju u blizini Crnog mora, na čijoj je obali naznačen i grad Rusija. U blizini Pečenega, Rusiju su neki grčki pisci (Konstantin Porfirogenit i Zonara) smještali u crnomorsko područje. Dva grčka života (Stefana Surožskog i Georgija Amastridskog), koje je razvio V. G. Vasilevski, potvrđuju prisustvo Rusa na Crnom moru početkom 9. veka, dakle, pre pozivanja Varjaga u Novgorod. I niz drugih vijesti svjedoči da Varjazi i Rusi djeluju odvojeno jedni od drugih, da nisu identični. Iz ovoga bi bilo prirodno zaključiti da ime Rus nije pripadalo Varjazima, već Slovenima, i da je uvijek značilo isto što je značilo u 12. vijeku, odnosno Kijevsku oblast sa svojim stanovništvom. Ovako je D. I. Ilovaisky sklon da riješi slučaj. Međutim, postoje vijesti prema kojima je Rus nemoguće smatrati slavenskim plemenskim imenom.

Prva od ovih vijesti su Bertinove kronike, sastavljene u monarhiji Karla Velikog. Kažu da je carigradski car Teofil 829. godine poslao poslanike Luju Pobožnom, a sa njima i ljude: "Rhos vocari dicebant" - to jest ljude koji su sebe nazivali Rusima i poslao ih u Vizantiju njihov kralj, zvani Khakan ("rex illorum Chacanus"). vokabulo"). Louis ih je pitao za svrhu njihovog dolaska; odgovorili su da se žele vratiti u svoju domovinu preko njegove, Lujeve, zemlje. Louis ih je osumnjičio za špijunažu i počeo da otkriva ko su i odakle dolaze. Ispostavilo se da su pripadali švedskom plemenu (eos gentis esse Sueonum). Tako se 839. godine Rus pripisuje švedskom plemenu, čemu u isto vrijeme izgleda kontradiktorno ime njihovog kralja - "Chacanus" - Khakan, koje je izazvalo mnogo razne interpretacije. Pod ovim imenom neki razumiju germansko, skandinavsko ime "Gakon", dok drugi direktno prevode ovo "Chacanus" riječju "kagan", što znači ovdje Hazarski kan, koji je nazvan titulom "kotlić". U svakom slučaju, vijesti iz Bertin Chronicles i dalje obaraju sve teorije. Ništa bolja nije sljedeća vijest: pisac desetog vijeka. Liutprand iz Kremone kaže da "Grci Rusos nazivaju narodom koji mi zovemo Nordmannos - po mjestu stanovanja (a position loci)", i odmah navodi narode "Pečenezi, Hazari, Rusi, koje mi zovemo Normanima". Očigledno, autor je zbunjen: prvo kaže da su Rusi Normani jer žive na sjeveru, a zatim ih smješta uz Pečenege i Hazare na jug Rusije.

Dakle, definirajući Varjage kao Skandinavce, ne možemo definirati Ruse. Prema nekim izveštajima, Rusi su isti Skandinavci, po drugima Rusi žive blizu Crnog mora, a ne blizu Baltičkog mora, u susedstvu Hazara i Pečenega. Najpouzdaniji materijal za određivanje nacionalnosti Russ- ostaci njenog jezika - veoma oskudni. Ali na njemu uglavnom počiva takozvana normanska škola. Ona ističe da su vlastita imena ruskih prinčeva Norman, - Rurik (Hrurikr), Askold (Oskold, Hoskuldr), Truvor (Truvar, Torvard), Igor (Ingvar), Oleg, Olga (Helgi, Helga; naša Olgu zove Konstantin Porfirogenet Ελγα), Rogvolod (Ragnvald); Sve ove riječi zvuče germanski. Ime Dnjeparskih brzaka kod Konstantina Porfirogenita (u eseju „O upravljanju carstvom“) dato je na ruskom i slavenskom, ruska imena ne zvuče slovenski i objašnjena su iz germanskih korena (Jusupi, Ulvorsi, Genadri, Ejfar, Varuforos, Leanti, Struvun ); naprotiv, ona imena koja Konstantin Porfirogenit naziva slovenskima su zaista slovenska (Ostrovuniprakh, Neyasit, Vulniprakh, Verutsi, Naprezi). Nedavno, neki predstavnici normanske škole, insistirajući na razlici između Rusa i Slavena, traže Ruse ne na skandinavskom sjeveru, već u ostacima onih germanskih plemena koja su živjela u prvim stoljećima naše ere u blizini Crnog mora; Tako profesor Budilović nalazi priliku da insistira na gotskom poreklu Rusa, a sama reč Rus ili Ros potiče od imena gotskog plemena (izgovara se "ros"). Vredna istraživanja Vasiljevskog odavno su išla u istom pravcu, a od njihovih nasljednika mogu se očekivati veliki rezultati.

Prvobitno mišljenje A. A. Šahmatova takođe se pridružuje normanskoj školi: „Rus su isti Normani, isti Skandinavci; Rus je najstariji sloj Varjaga, prvih doseljenika iz Skandinavije koji su se naselili u južnoj Rusiji ranije nego što su njihovi potomci počeli da se naseljavaju. manje atraktivan šumovit i močvaran slovenski sjever”. A u stvari, čini se da bi bilo najispravnije stvar izložiti na način da se u antičko doba nije radilo o posebnom varjaškom plemenu koje se zvalo Rus, jer toga nije bilo, već o varjaškim odredima općenito. Kao što je slavensko ime sum označavalo one Fince koji su sebe nazivali suomi, tako je među Slavenima ime Rus značilo prvenstveno one prekomorske Varjage - Skandinave, koje su Finci zvali ruotsi. Ovo ime Rus otišlo je među Slovene na isti način kao i ime Varangian, što objašnjava njihovu kombinaciju i zbrku u ljetopiscu. Ime Rus preneto je i na slovenske odrede, koji su delovali zajedno sa Varjaškim Rusima, i malo-pomalo je dodeljivano slovenskom Dnjeparskom regionu.

U takvom je stanju sada varjaško-rusko pitanje (njegovo najpristupačnije izlaganje je u radu danskog naučnika Wilhelm Thomsen, čiji je ruski prevod "Početak ruske države" objavljen kao posebna knjiga i u "Čitanjima Moskovskog društva istorije i starina" za 1891, knjiga 1). Najautoritativnije snage naše naučne zajednice drže se stavova te normanske škole, koja je osnovana još u 18. veku. Bayera i poboljšao u radovima kasnijih naučnika (Schletser, Pogodin, Krug, Kunik, Vasilevsky). Uz doktrinu koja je dugo prevladavala, postojale su i druge, od kojih je tzv slavenska škola. Njeni predstavnici, počevši od Lomonosova, preko Venelina i Moroškina, zatim Gedeonova i na kraju Ilovajskog, pokušavali su da dokažu da je Rusija oduvek bila slovenska. Osporavajući argumente normanske škole, ova slovenska škola učinila je neophodnim da se to pitanje više puta preispita i unese novi materijal u slučaj. Gedeonova knjiga "Varjazi i Rusi" (dva toma: str., 1876) primorala je mnoge normaniste da odbiju da pomešaju Varjage i Ruse, i tako je mnogo poslužila cilju. Što se tiče drugih tačaka gledišta o pitanju koje se razmatra, njihovo postojanje se može navesti samo radi kompletnosti pregleda ( Kostomarov svojevremeno je insistirao na litvanskom porijeklu Rusije, Shcheglov- finskog porijekla).

Poziv Varjaga. Umjetnik V. Vasnetsov

Poznavanje položaja varjaško-ruskog pitanja važno je za nas u jednom pogledu. Čak i ne rješavajući pitanje kojem su plemenu pripadali prvi ruski knezovi sa svojom pratnjom, moramo priznati da česte vijesti ljetopisa o Varjazima u Rusiji ukazuju na suživot Slavena sa ljudima iz tuđih, odnosno germanskih plemena. Kakvi su bili odnosi među njima i da li je uticaj Varjaga na život naših predaka bio jak? Ovo pitanje je više puta pokretano i u ovom trenutku se može smatrati riješenim u tom smislu da Varjazi nisu uticali na glavne oblike društvenog života naših slovenskih predaka. Osnivanje varjaških knezova u Novgorodu, zatim u Kijevu, nije sa sobom donelo opipljiv tuđi uticaj na život Slovena, a sami došljaci, knezovi i njihove čete, doživeli su brzu slavenizaciju u Rusiji.

Porijeklo

Varjazi - ime seže do južnobaltičkog slovenskog plemena Varina - Vagri. Prema srednjovekovnim nemačkim hronikama, Varini su naseljavali teritorije od ušća Labe u Severno more na zapadu do slavenskih zajednica Luticijana i Lužičkih Srba na istoku. Varini se već spominju u rimskim tekstovima od 1. do 2. stoljeća. (Tacit, Plinije Stariji, Ptolomej) spadaju među germanska plemena i lokalizovana su jugoistočno od Anglesa. U VI veku. varine spominje Prokopije iz Cezareje. U istoriografiji na njemačkom jeziku, Varini se često nazivaju plemenima njemačkog govornog područja.

Međutim, brojni istraživači, kao što su V. Laur ili H. Krae, izvode samoime varina / varga iz drevnog indoevropskog korijena uor- / ur- („voda“, „kiša“, „rijeka“) , ovaj korijen se nalazi u drevnim indijskim (var, vari - "voda"), avestanskim (var - "kiša") i toharskim (vairi - jezero) jezicima. Bez obzira na porijeklo, s vremenom su se zajednice plemena jugozapadnog Baltika na slavenskom jeziku počele zvati varini / vargs. A u najnovijem sačuvanom jeziku baltičkih Slovena, riječ "varang" značila je "mač".

Najraniji datirani zakon za dio Varina je "Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum", nastao početkom 9. stoljeća. za uglove i varine Tiringije. U to vrijeme je čitava istočna Tiringija bila naseljena Slovenima, dok su u centru ove regije živjeli u nizu sa Nijemcima.

Mornari

Primorski Vagri/Varinci, kao i njihovi istočni susjedi, ohrabreni su, na osnovu svog geografskog položaja, bili dobri pomorci. Dakle, bavili su se i trgovinom na Baltiku i osvajačkim pohodima, koji su se malo razlikovali od normanskih napada na obalne teritorije u cilju zauzimanja veliki plijen. Glavni pravci pohoda Slavena-Varina bili su moderne teritorije Danske i Švedske.

O opasnosti od Varina svjedoče moćni bedemi sa utvrđenjima koje su podigli Danci, germansko stanovništvo poluotoka Jutland, na prevlaci od južne prijetnje. Informacije o saksogramatici, arheološki nalazi Njemački arheolozi u Danskoj, kao i analiza toponimije u Jutlandu, govore o napadima na ove teritorije od strane Slovena, pa čak i o boravku nekih njihovih grupa tamo (na primjer, naselje Kozel u Jutlandu u njegovoj regiji Engleska : ovo naselje se sastojalo iz dva dijela, štaviše, u jednom od njih 30% objekata zemuničkog tipa ima sjeverozapadni položaj ognjišta, karakterističan za Slovene). A u jutlandskoj regiji Schwansen čak je poznat i toponim Winnemark (Sloveni su se zvali Vinns / Venns / Vends), što kaže da je ova teritorija bila slavenska oznaka (regija).

Moderna danska ostrva Lolland, Falster i Mön bila su podvrgnuta mnogo većem uticaju Varinskih i Obodritskih Slovena. Obilje slavenskih imena mjesta na ovim otocima, potkrijepljeno podacima njemačke i danske arheologije, govori o međupojasnom boravku slovenskog i germanskog stanovništva ovdje. Osim toga, u dijalektima danskog jezika na ostrvima Falster i Lolland još uvijek postoji sloj slavenskih posuđenica („plivati“, „greda“, „svila“, „cjenkanje“ itd.), koji govore o uticaj, prije svega, slovenskih trgovaca i trgovačkih emporija na ovim otocima.

Prema Saksogramatici, ova ostrva su potpala pod uticaj slovenskog ostrva Rigen u 12. veku, tokom kojeg je došlo do slovenske kolonizacije. Međutim, ovdje je vrijedno napomenuti da su Varini i Obodriti ne samo ratovali i trgovali s Dancima, već su i sklapali brakove, koji su se prvenstveno ticali dinastičkih veza. Dakle, jedan od sinova obodritskog kneza Niklota Prislava, kojeg je otac protjerao iz domovine radi prihvatanja kršćanstva, bio je oženjen sestrom danskog kralja Valdemara. Kao miraz za svoju ženu dobio je nekoliko ostrva, uključujući Lolland, a njegov sin Knut je čak proširio svoje ostrvske posede, kojima je pouzdano vladao davne 1183. godine, kada je izdao jednu od tačno datiranih povelja.

Najrazvijenija regija Skandinavije od strane Slavena bio je jug moderne Švedske (Skane). Ovdje, kao i na području Štokholma, arheolozi pronalaze ogromnu količinu keramike, tipične za baltičke Slovene i sjeverozapadnu Rusiju. Najveći dio keramike proizveden je u Skåneu, a nije uvezen izvana. Dok je "vikinška" vrsta keramike gruba i već rasprostranjena u centralnoj i sjevernoj Švedskoj, kao iu Norveškoj. Sada su autentično poznata dva ostrvska naselja karakteristična za baltičke Slovene - Mölleholmen i Hökön (oba iz 11. stoljeća). U ovim naseljima apsolutno preovlađuje slovenski tip keramike. U istom hronološkom periodu u Lundu (Danska) dominira slovenska keramika i nazivi mjesta. Sloveni iz Skane su takođe održavali bliske trgovačke kontakte sa Kijevskom Rusijom.

Varini i Obodriti su aktivno istraživali velika ostrva u Baltičkom moru koja su ležala na trgovačkom putu Zapad-Istok: to su Bornholm i Gotland. Posebno velika slovenska dijaspora bila je na ostrvu Bornholm, gde nema samo obilje slovenske keramike, već i ukopa po običaju baltičkih Slovena – leševa i bogatog inventara u grobovima. Istovremeno, otokom su dominirali danski kraljevi, koji su u 11. i 12. stoljeću na otoku provodili aktivnu kristijanizaciju lokalnog stanovništva, pa se ovdje nalaze čak i kršćanski slavenski ukopi (u kovčezima, ali sa inventarom). Slaveni iz Rügena imali su veliki uticaj na ostrvo.

Piratstvo

Pored trgovaca i ratnika pomoraca, gusarstvom su se bavili i baltički Sloveni. Baze slavenskih gusara bile su ostrvo Gotland i pogodne uvale u Skaneu i južnom Baltiku. U engleskim hronikama pod 836. spominje se da je od te godine, već 200 godina, „grešnu Englesku“ pustošili pagani, među kojima se, uz Dance, Norvežane, Šveđane, Gote i Frize, pominju Vendi, a Danci i Vendi se zovu gusari.

Očito su Varini i Obodriti, pored trgovačkih kontakata sa istočnim Baltikom, vršili i vojne napade na njega s ciljem da opljačkaju lokalno stanovništvo, kako finsko tako i baltičko i slovensko, i eventualno ga na duže vrijeme poprave izgradnjom svojih naselja. U Priči o prošlim godinama, hroničar spominje da su ujedinjena plemena Slavena i Finaca (Čud i Merja) uspela da izvoje vojnu pobedu nad Varjazima i oteraju ih preko mora. Ali zbog unutrašnjih sukoba koji su započeli nakon što su se riješili vanjske prijetnje, plemena su se posvađala i shvatila potrebu da pozovu princa da vlada.

Glade

U to vrijeme, među istočnim Slovenima, država je postojala samo u blizini proplanaka-Rusija. Oko kraja VI veka. Polyane-Rus, kao jedan od proslavljenih ogranaka starog naroda Rugii (Rusini), preselio se iz Panonije u srednji Dnjepar. To se dogodilo, po svemu sudeći, zbog pada Gepidskog kraljevstva u Panoniji 567. godine pod udarima Avara i Langobarda. Moguće je da su na samoime "Rus" uticala i plemena iranskog govornog područja Sjevernog Crnog mora, Rosomoni (Rosomani) i Roksolani.

Bilo je to na prijelazu iz VI - VII vijeka. uzdiže sačuvana u i u jermenskoj hronici VIII veka. legenda o osnivanju grada na obalama Dnjepra (u zemlji Polun) od strane tri brata, od kojih se najstariji pouzdano zvao Kij (Kuy), a mlađi Horiv (Khorev). Kiy je postao osnivač lokalne kneževske dinastije. Glade-Rus se razlikovao od svojih susjeda - drugih Slovena, koji su se u usporedbi s njima činili mnogo divljima. Arheološki nalazi upućuju na to da su drevni proplanci imali ogrtače, koje su zabadali broševima za prste, što njihovi šumski i stepski susjedi nisu radili, a i kvalitet odjeće bio je najbolji.

U paganskom kultu livada važno je mjesto zauzimao bog Rod, kome je posvećen bogati hram u gradu Rodenu, "zatvorenom" za trgovinu. U ovom gradu su se čak prinosile i ljudske žrtve, koje su često bili stranci birani ždrijebom ili koji su ispadali kao robovi. Baltički Sloveni su također imali slično sveto mjesto - ostrvo Rügen. Proplanci, za razliku od ostalih Slovena koji su ih okruživali, nisu kremirali svoje mrtve, već su ih sahranjivali polaganjem leša sa ukopom orijentiranim na zapad, stavljajući veliki inventar u grob pokojnika, u zavisnosti od količine od plemstva. sahranjen. Slični običaji bili su kod baltičkih Slovena: Varini i Obodriti. Istorija ćilima/rutena, koje su antički autori lokalizovali na početku naše ere na južnom Baltiku (između Odre i Visle), a potom hroničari (Jordan i drugi) zapazili su njihovo odvajanje i delimično kretanje u Panoniju (na Srednjeg Podunavlja), pokazuje da se ovaj drevni narod koji je pripisivao Istočnim Germanima (zapravo, imena pokazuju keltske, pa čak i ilirske komponente) mogao manifestirati u proslavljenom obliku već u različite regije Evropa na sličan način. Dakle, dugo se čuvalo sjećanje na Rusine u Panoniji:

1) u južnoj Ugarskoj između Save i Dunava do otprilike 13. veka. oznaka je zadržana kao ruska marka, gdje su galičko-volinski knezovi išli na hodočašće, a također su prenosili novac u manastire koji su tamo postojali;

2) u istočnoj Austriji, gde je postojala oblast Rugenland, a lokalni vojvoda se zvao „vojvoda Rusina“, a uz to se koristila i oznaka „vojvodstvo rusko“. Možda naziv Austrije na češkom i slovačkom jeziku kao "Rakousko" datira iz tog perioda;

Pored toga, krajnjim tačkama toponimije oko Rugija/Rutena u Evropi treba smatrati na severu ostrvo Rugen, koje je bilo kulturno i trgovačko središte svih baltičkih Slovena, a na jugu – grad Ras u savremenoj južnoj Srbiji. , koji je dao ime prvoj srpskoj državi - Raškoj, i njenom rasnom stanovništvu. Zanimljivo je da su u odnosu na druge rutene u latinskim izvorima korišćene alternacije Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi, a u nekim crkvenim dokumentima u odnosu na rutene Panonije postoji čak i naziv Raszii ad Russia, koji ukazuje na teritorija njihovog porekla.

Varjasi i obodriti u nemačkim hronikama nikada se nisu zvali Rus, prvi put se njihovo učešće u Rusiji pojavljuje u Priči o prošlim godinama u priči o zvanju Varjaga: „Idaš preko mora Varjaga u Rus, ime je veće i Varjazi se kao ovi prijatelji zovu Naši prijatelji Ourmane Angliane prijatelji Gote tako i si resha Rus". Iz ovog odlomka je jasno da su Varjazi-Rusi poseban narod među ostalim narodima Baltika koji su ovdje navedeni: Sveevi (Šveđani), Urmani, Angli (koji su živjeli u Jutlandskoj Engleskoj) i Goti. Istovremeno, čak i na samom početku hronike, kada se nabrajaju narodi "plemena Afetova", tj. biblijski Jafet su navedeni: "Varyazi, Svei, Ourman, Rus', Agnyan, Galičani, Magovi, Rimljani, Germani, Korlyazi, Venditsy, Fryagov". Prije ovog unosa, Varjazi su prema ljetopiscu lokalizirani u blizini Varjaškog (Baltičkog) mora, gdje na istoku dosežu "granicu Simova" (otprilike do Volge), a na zapadu do "zemlje Agnjanske i Vološke". ". Takva definicija može se općenito primijeniti na preseljavanje svih Slovena (od Volge do Balkana i Jutlanda). Još ranije se za Rusiju kaže da su „u Afetovu delovi sivog Rusa, Čud i svi jezici“. Štoviše, ovi jezici uključuju samo ugrofinska i baltička plemena. Tako se Rus' spominje kao među narodima cijele Evrope zajedno sa Varjazima, Galicijanima (vjerovatno imaju mješovitu keltsku slovenskog porijekla) i Vendi ("Venditsi"), drugdje Rus' (možda znači svi istočni Sloveni) je na prvom mjestu među ugro-finskim i baltičkim plemenima.

Bertinski anali za 839. navode da su u Carigradu boravili neki ambasadori "Hakanske Rusije" koji su se i sami prepoznali kao Šveđani (Šveđani). Istina, ovaj ruski kagan mogao bi biti i kijevski knez iz dinastije Kijevih i vladar s druge teritorije. Arapski izvori otprilike u isto vrijeme izvješćuju o izvjesnom "Hakanu Rusa", koji je vladao na ostrvu, odakle se vrše razorni napadi na slovenske zemlje. Ovaj kagan je mogao biti knez na Krimu (Crno more u oblasti Kerča zvalo se Rusko) ili na Dunavu, gde je, prema posrednim izvorima, postojala i neka teritorija u donjem toku reke, nazvana Rus, gde je Knez Svjatoslav će kasnije krenuti u rat. Osim toga, ovdje bi se moglo podrazumijevati isto ostrvo Rügen. Pod 852. godinom, u Povesti o davnim godinama postoji zapis da je od ove godine, kada je car Mihailo stupio na presto, „Ruska se počela zvati zemljom, kao da je s tim, pod carevima, Rus došla u Cargorod. " Možda je vijest o nadimku ruske zemlje bila još starija, ali u vezi s prepisivanjem ljetopisa pod novom vladajućom dinastijom Rurika, ovaj događaj je povučen u kasnije vrijeme, iako je jasno naznačen prije pozivanja g. Varjazi.

Carigradski plaćenici

Varjazi ne samo da su se mogli pojavljivati kao ambasadori na dvoru rimskog cara, već su bili i unajmljeni u njegovu službu. Prema sagi o Laxdelu i terminologiji vizantijskih izvora, prvim Normanom u gardi cara Rimljana treba smatrati Bolle Bolleson, koji se ne prije 1020. godine pridružio već postojećoj varjaškoj gardi. Sam Varjaški korpus formiran je 988. godine zahvaljujući ruskom knezu. Godine 980. Vladimir, koji nije imao novca da plati svoju varjašku četu, poslao je Varjage u Carigrad i pisao caru da te ljude ne pusti nazad u Rusiju. Rimljani su Varjage već definirali kao Ruse ili Slovene, ponekad i kao Tauro-Skite (Rusi su također označavani ovim etnonimom).

Rusi su bili poznati ne samo po svojim pohodima na Crno more. Poznato je da je čak i kijevski knez Oskold (verovatno direktan Kijev potomak) organizovao pohode pod zidine Carigrada, a tokom rata sa Bugarima njegov sin je poginuo. Arapske hronike sadrže informacije o invazijama Rusa u sastavu hazarskih trupa u Perziji, pa čak i o pojavi ruskih trgovaca ne samo u perzijskim gradovima, već iu Bagdadu. Dokaz za to je riječ "kamila" na ruskom, koja ima iskonsko slovensko porijeklo i znači "puno hoda" - što znači da su je izmislili oni koji su iz prve ruke znali o kakvoj se životinji radi.

Put "od Varjaga u Grke"

Ranije formiranje čisto varjaškog korpusa u Carigradu i odsustvo normanskog korpusa dijelom su bile posljedica geografskih i političkih okolnosti. Bio je poznat kroz Kijevsku Rusiju, čije otkriće hroničar datira iz vremena apostola Andreja Prvozvanog, koji je navodno hodao po njoj, blagosiljajući kijevska brda. Ova staza je išla uz Dnjepar, a zatim s tečnicama do Lovata, odatle do jezera Ilmen (Ilmer), uz Volhov do jezera Novo (Ladoga), iz kojeg se već moglo ući u Baltičko (Varjaško) more. Sa Baltika je, prema hroničaru, bilo lako doći do Rima. Međutim, s obzirom da se apostol Andrija preselio iz Sinopa u Korsun (Hersonez), a zatim u Rim, tada je najverovatnije otišao u prestonicu carstva uz Dunav. Ovdje, po svemu sudeći, ljetopisac koristi neku drevnu legendu koja je postojala kod Slovena, Rusina ili drugih naroda na Dunavu, ali je donijeta istočnim Slovenima i postala opravdanje ispravnosti Kijeve odluke da Kijev izgradi upravo na ovom mjestu. Osim toga, ljetopisac piše o putu "Varjazima od Varjaga u Rim" duž Dvine. Treći put je nazvan duž Volge do Khvalisskog (Kaspijskog) mora. Ali na prvom mjestu hroničar naziva put "Od Varjaga u Grke".

Prinčev izbor

Početkom 960-ih. pred ilmenskim Slovenima, kao i njihovim saveznicima u borbi protiv Varjaga, postavljalo se pitanje izbora kneza. Prema Nikonovom ljetopisu, odlučeno je da "tražimo i ugradimo jednog ili od nas, ili od Kozara, ili od Poljana, ili od Dunaicheva, ili od Varjaga". Pod "Podunavcima" su se podrazumevali ili balkanski Bugari ili podunavska Rus. U to vrijeme, proplanci su već imali svoju staru dinastiju Kijevića. Međutim, izbor je napravljen u korist Varjaga, od kojih je princ pozvan. Wagrovi su imali lokalitet Rorik (moderni Gross Strömkendorf), a ime Rorik bilo je uobičajeno i među obodritima i među Nijemcima (Francima, Dancima itd.). Najvjerovatnije je "vari / var" u jeziku ilmenskih Slovena pretvoreno u Varjage još ranije od 9. vijeka, dok će se u njemačkom njihovo područje naseljenosti zvati "Vager" od latinskog oblika "Vagria". Sami obodriti u 11. - 12. veku. u zapadnom dijalektu varine se zovu "vairs / vaigers / vagirs", dok se u istočnom dijalektu nazivaju "varinove".

Pod 845. godinom franački anali spominju "kralja Obodrita" Rorika, koji je zamijenio svog prethodnika Gostomysla, kojeg su Franci ubili 844. zbog pobune protiv carstva. Nikonov ljetopis također spominje Gostomysla kao Rjurikovog prethodnika, ali se u ovom slučaju pojavljuje kao novgorodski starješina, koji je govorio u ime plemena pozivajući kneza. Godine 845. podigao je novi ustanak obodritski knez Rorik, ali ga je istočnofranački kralj Ludvig II ugušio, a Rorik je u znak svoje poslušnosti bio čak primoran da prijeđe na kršćanstvo, što je najvjerovatnije bila samo formalnost. Identifikacija sa savremenikom ovog Rorika, franačkim vojvodom Rorikom od Jutlanda, koji je bio brat kralja Jutlanda Engleske, nije potvrđena: sastavljači franačkih anala i njemačkih kronika veliku su pažnju posvetili titulama onih o kojima pišu. , pa su franački vojvoda i "kralj pagana" ovdje vrlo različiti.

Među Slovencima iz Ilmena, Rurik se javlja početkom 860-ih. sa svojim rođacima (prema analima Sineus: sine us - "sa porodicom" (šved.)) i vjernim odredom (ljetopis Truvor = švedski tru rat "vjerni ratnici"). Prema Nikonovom ljetopisu, Rurik je oštro vladao u Novgorodu i izazvao narodni ustanak pod vodstvom izvjesnog Vadima Hrabrog, ali je ustanak završio neuspješno, a u budućnosti su mnogi Novgorodci pobjegli od gnjeva svog varjaškog kneza u Kijev.

Kako priča o prošlim godinama, Rjurik je plovio Dnjeprom pored Kijeva i zainteresovao se čiji je to grad. Pričali su mu legendu o osnivačima Kija, Ščeka i Horiva, te da lokalno stanovništvo (livada) odaje počast Hazarima. Dalje se kaže da su Askold i Dir „ostali u ovom gradu“, a osim toga, okupili su se mnogi Varjazi (ovde „Varjazi“, a ne „Varjazi“, tj. ruka novgorodskog pisara) i „često su posedovali Polocku zemlju“ , a Rurik se vratio u Novgorod. Iz ovog fragmenta se može vidjeti da su Askold i Dir bili lokalni kijevski knezovi, koji su ostali da i dalje vladaju gradom, uprkos pojavi Rjurika na njegovim zidinama, jer je prije toga novgorodski knez "dijelio gradove svom mužu" (Polock , Rostov, Beloozero). Očigledno, Rurik je otišao da ojača moć svog suseda Varjaga u Polocku, a drugi put je, možda, odlučio da pogleda Kijev, gde su vladala dva brata i sestre, potomci Kija.

Olegova tabla

Godine 879. Rurik umire, a vlast prelazi na njegovog mladog sina Igora, pod kojim pravi (za razliku od legendarnih Sineusa i Truvora) Rjurikov rođak postaje regent. Regent odlučuje da ujedini zemlje različitih Slovena pod vlašću porodice Rurik. Uostalom, sam Rurik je uspio uspostaviti svoju vlast samo u gradovima najbližim Novgorodu. Oleg je prvo "prija" glavni grad Kriviča Smolensk i tamo smješta svoje muževe Varjage, zatim "uzima Ljubeca" i, konačno, stiže do Kijeva. U blizini Kijeva djeluje lukavo, jer je grad očito bio dobro utvrđen. Oleg je pračit svoj odred, a on sam, sa ostalim susedima na nekoliko čamaca pod trgovačkom zastavom, prilazi gradu i izjavljuje da je i sam varjaški trgovac i da plovi u Cargrad, ali ima poruku za prinčeve od Olega i Igor. Askold i Dir susreli su se s Olegom u blizini grada, ali je on pokazao Igoru da je on pravi princ, a Olegovi ratnici koji su iskočili iz zasjede ubili su kijevske knezove-braću. Oleg je sada sam počeo da vlada u Kijevu, a sam grad je naredio da se nazove "majkom ruskih gradova", jer. odavde (očigledno, jednom) Slaveni i Varjazi su se počeli zvati Rusima. Tako je u Kijevu, glavnom gradu Poljan-Rusa, došlo do promjene dinastije: na vlast su umjesto Kijevića došli Rjurikoviči. Ali, shvatajući značaj ovog grada u istoriji Slovena i Varjaga, osvajač grada Oleg je odlučio da sačuva značaj ovog grada, koji je bio najvažniji za sve Slovene i Varjage, u velikoj državi koju je stvarao.

Nadalje, Oleg je nastavio osvajati razne Slavine, kao i ugrofinska plemena. Olegov najveći uspjeh u spoljna politika treba uzeti u obzir uspješne pohode ujedinjene ruske vojske na Cargrad i sklapanje sporazuma sa Vizantijom 911. Međutim, nakon toga Oleg odlazi s vizantijskim plijenom u Ladogu, gdje su bila varjaška naselja od vremena Rurikovog poziva, a od tamo odlazi "preko mora" - očigledno u svoju domovinu u Rügen ili Wagriu, gdje se nosi dio plijena. Mjesto njegove smrti zabilježeno je u Ladogi. Očigledno je da je Oleg odlučio svu vlast prenijeti na već odraslog sina Rurika. Istovremeno, postoji verzija da je, nakon što je Igor dobio svu vlast, Olegov sin pobjegao u Moravsku i tamo je mogao postati posljednji knez ove države 940. godine.

Igorova vladavina

Igor, sin Rjurika, smatra se prvim kijevskim knezom nove dinastije, stoga u nekim kasnijim hronikama rodoslov velikih prinčeva iz dinastije Rjurikova nije počeo od samog Rurika, već od njegovog sina Igora, čak i tzv. Igor Stary. Uostalom, njegov politički prethodnik bio je kijevski knez Askold (Oskold) iz posljednje dinastije.

Ruski prinčevi su održavali vezu sa Vagrijom, šaljući tamo po Varjaške čete. Moguće je da su i sami Varjazi/Varini otplovili u Rusiju da služe sa kijevskim knezom. Krajem 930-ih godina, hronike pominju jedan Varjaški odred u službi kneza Igora pod komandom vojvode Svenelda. Za izdržavanje Varjaga Igor je odredio danak od Drevljana i ulica, ali ti Sloveni nisu hteli da plaćaju danak i započeli su rat sa Kijevom. Grad Potisnut u zemlji ulica mogao je da odoli tri godine kijevski princ, ali ipak, on "napravi Ulicha da pati" i "daje mi danak i poklanja Svendeldu", tj. održavanje Varjaškog odreda od strane ovih Slovena je nastavljeno.

Ugovor iz 944. ojačao je položaj Rusije u odnosu na Vizantiju, pa je sada knez Igor odlučio da se vrati narodu. Polyudye je bio obilaznica zemalja koje su priznavale moć ruskog kneza, koji je morao plaćati danak i hraniti kneza i njegove susjede. Ova akcija počela je u Kijevu u kasnu jesen i kretala se "po soli", a završila se u proleće, takođe u Kijevu. Vikinzi su takođe učestvovali u poliudiji kao deo kneževskog odreda. Ovaj običaj je kasnije bio poznat u južnoj Švedskoj, odakle se i „izvozio“. Kievan Rus Vikinzi i zvali su se "poluta".

Promjena uloge Varjaga u Kijevskoj Rusiji

U isto vrijeme, u Rusiji, s vremenom, kada su Rurikoviči ujedinili Novgorod i Kijev pod svojom vlašću, Varjaški odred, koji je već imao Skandinavce u svom sastavu, počeo se doživljavati više kao najamničku vojsku. U tom periodu unajmljeni Varjazi takođe učestvuju u političkim ubistvima: 980. godine knez Jaropolk je izboden od njih na smrt, a 1015. Varjazi su ubili Gleba. Već u Ruskoj Pravdi iz 1016. Varjazi podrazumijevaju upravo plaćenike općenito u službi kneza, te se na osnovu toga izdvajaju u posebnu kategoriju, koja je bila nepotpuna u odnosu na rusko stanovništvo. Stoga je uklanjanje takvih plaćenika, prvo od strane kneza Vladimira, a konačno pod potomcima Jaroslava Mudrog, pokazatelj da se kompaktna varjaška borbena jedinica više ne uklapa u strukturu centralizirane ogromne države.

Mit koji su stvorili "Normanisti" toliko je jak da do sada, kada čuju za "Varjage", predstavljaju Normane, Vikinge. Činjenica da su Varjazi bili Sloveni i istovremeno odlični pomorci, ratnici (nije uzalud Baltičko more nazvano po njima) jedva da im staje u glavu. Iako istoričari ne poriču da su u odredima Rusa-Varaga mogli biti ratnici iz susjednih plemena - Danaca, Saksonaca, Prusa itd.

Većina, ako nešto zna o Slovenima srednje i sjeverne Evrope, onda ih predstavlja kao neuzvraćene žrtve agresije krstaša. Možda je neko čuo da su naseljavali prostranstva moderne Nemačke, Austrije, imali su čuveni Svetovitov hram u gradu Arkona na ostrvu Rujan (Rügen).

U Rusiji je tema zapadnih Slovena-Venda (Varaga) postala još jedna "prazna tačka". Ako su u Ruskom carstvu još postojale studije posvećene Vendima - Alexander Hilferding ("Istorija baltičkih Slovena" 1855., "Borba Slovena protiv Nemaca na baltičkoj obali u srednjem veku" 1861. godine, " Ostaci Slovena na južnoj obali balticko more” 1862.), Stepan Gedeonov (autor djela „Varjazi i Rusi”), tada u SSSR-u ta tema se gotovo uopće nije doticala. Nisu čak ni preštampali radove predrevolucionarnih istraživača. "Istorija ruskog života od antičkih vremena" istaknutog ruskog istoričara i arheologa Ivana Zabelina, koji je odstupio od normanske teorije, nije preštampana u Sovjetskom Savezu (u njegovom djelu je detaljno razmatran i život Venda) . Zanimljiva je činjenica da su u SSSR-u objavljivani predrevolucionarni "normanistički" istoričari - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovjov i drugi.

Klase Venda-Varaga. preseljenje

U članku VO saznali smo da su Zapadni Sloveni bili veoma bliski Ilmenskim Slovenima („Novgorodcima“). To dokazuju materijali arheologije, antropologije, lingvistike, mitologije, podaci iz niza pisanih izvora. Stoga je razumljivo zašto su slike epskih novgorodskih junaka Sadka i Vasilija Buslaeva povezane s morem, a aktivnosti novgorodskih ushkuinika u mnogočemu su slične pohodima Varjaga.

More je za Vende-Varjage bilo od velike važnosti, zbog čega je Baltičko more u to vrijeme nazvano Varjaško more. Vendi su bili odlični pomorci i trgovci. Dakle, prema istraživačima V. Yanin i J. Herrman, ostave srebrnog arapskog novca u slavenska Evropa pojavio vek ranije od prvih skandinavskih blaga. Ostave Venda datiraju s kraja 8. stoljeća nove ere, au Skandinaviji do kraja 9. stoljeća. Jasno je da su Vendi u to vrijeme kontrolirali baltičku trgovinu. Oni su prvi savladali put od Varjaškog mora na Istok (do Arapa, Perzijanaca i Vizantije) kroz Istočna Evropa.

Oni su, kao i njihova istočnoslovenska braća, imali razvijenu urbanu kulturu. Prema Istočnofrancuskoj tablici plemena (bavarski geograf), ovaj izvor navodi slovenska plemena iz 9. stoljeća na istočnoj granici Franačkog carstva, a navodi i broj njihovih gradova, Vendi su imali desetine i stotine „stražara“. ” gradovi. Na primer: severni Bodrič-Obodriti (južni su živeli na Dunavu u beogradskoj oblasti) imali su 53 grada. Svaki grad je imao svog vladara-princa. Pleme Glinyan, koje je bilo dio saveza Bodrichi, imalo je 9 gradova. Lyutichs (Wiltzes) su imali 95 gradova i 4 regije, očigledno, to su bile teritorije 4 plemena - Khizhans, Poezpenyans, Dolenchans i Retran Ratarians. Havelijani (ili Geveli, Stodorijanci) imali su 8 gradova, od kojih je glavni bio Branibor (moderni Brandenburg). Lužički Srbi-Lužički Srbi, živeli su na teritoriji savremenih saveznih zemalja Brandenburga i Saksonije, imali su 50 gradova.

Zanimljivo je i da se Hanza - savez njemačkih slobodnih gradova u XIII-XVII vijeku u sjevernoj Evropi, stvoren da zaštiti trgovinu od gusara i feudalaca, uglavnom sastojao od gradova koje su osnovali Slaveni. Među njima su Bremen, Berlin, Brandenburg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lubech, Rostock i dr. Imao je bliske veze sa Hanzom i Novgorodom. Zapravo, Hanza je naslijedila trgovinu Venda-Varaga.

Severnonemački hroničar, monah Adam od Bremena (umro posle 1081.) smatrao je slovenski grad Wolin (Volin) na ušću reke Odre (savremena Odra) „najvećim gradom u Evropi“. A ovo je napisao jedan katolički monah koji nije imao simpatija prema paganima, baltičkim Slovenima.

Jasno je da Vendi nisu bili ograničeni samo na trgovinu, već su se bavili zemljoradnjom, stočarstvom i lovom. Prisustvo desetina gradova i trgovine govori o razvijenim zanatima.

Wendi-Varangi bili su poznati po svojoj borbenosti, što potvrđuju i slike ratničkih knezova Rurika, Olega, Ingor-Igora, Svyatoslava. Dakle, naziv saveza plemena Lyutichi (živjeli su između Odre, Varjaškog mora i Laba-Elbe) preveden je sa praslavenskog kao "žestoki, okrutni". Zvali su ih i Wiltovi - vukovi i veleci (heroji, divovi). Središte saveza plemena Lyutich bio je grad Retra, gdje se nalazilo svetište Radogost (prema drugim izvorima, bog Svarog ili Vatra Svarozhich). Grad i svetište nalazili su se na teritoriji najmoćnijeg plemena saveza Luticijana - ratara (redarii, retryans). Sve glavne odluke plemena i unije donosile su se na velikom skupu (veche), a nije bilo centralne vlasti. Prinčevi su birani za vojskovođe među predstavnicima slavnih, plemićkih porodica. Još jedan od glavnih gradova Saveza Lyutich bio je grad Arkona, koji se nalazio na ostrvu Ruyan (moderno ime Ruyan), postojalo je još jedno poznato svetište - boga Svyatovita (Svetovit, Sventovita). To je bilo područje plemena Rujan, Rugs. Arkona je poznata i po svom posebnom odredu od 300 ratnika, bijelih vitezova (možda je ovaj odred poslužio kao osnova za sliku 33 junaka u Puškinovim djelima "Ruslan i Ljudmila" i "Priča o caru Saltanu"). Više od tri stoljeća Arkona je bila centar otpora Venda-Varaga protiv agresije kršćanskog Zapada.

Lutići su imali kolonije u modernoj Holandiji - gradove Wiltburg i Slavenburg. Prema nekim zapadnim izvorima (na primer, hroničar iz Utrehta to prenosi), Lutići su zajedno sa Saksoncima otišli u Britaniju od 5. veka nove ere i tamo osnovali grad Wilton i okrug Wiltshire. U 8. i 9. veku, Lutići su nastavili da uznemiravaju Englesku racijama. Očigledno je iz tog vremena i ime slovenski bog smrt i uništenje - Černobog. Sovjetski istoričar V. V. Mavrodin spomenuo je slovenske sahrane u Engleskoj.

Bili su poznati po svojoj borbenosti i pomorskim izletima i obodričima. Po tome se posebno isticalo pleme Wagri. Ovo pleme je živjelo na sjeverozapadu lanca saveza Bodrichi - u Wagriji (poluostrvo na istoku moderne njemačke države Schleswig-Holstein). Glavni grad Wagrisa bio je Starigard (Stargrad), nakon zauzimanja i pokrštavanja zemlje, preimenovan je u Oldenburg. Vagri su neprestano napadali zemlje Skandinavaca, Danaca (preci Danaca) i smatrani su najsvirepijim gusarima. U 9. veku danski kraljevi su čak pokušali da se ograde od takozvanog Vagrisa. Slavensko okno, koje ograđuje poluostrvo sistemom utvrđenja. A to su Danci koji su i sami krenuli u pohode na Britaniju i zemlje Franaka, koji su jurišali na Pariz. Sloveni su čak počeli kolonizirati teritoriju moderne Danske, arheolozi su pronašli slavenska naselja, blaga sa slovenskim stvarima i keramikom. Postoje i brojna slovenska imena iz tog doba - Kramnice, Binnice, Tillitsa, Korzelice itd.

Slaveni su osnovali naselja i na zemljama današnje Švedske. Tako su slavenske kolonije pronađene na švedskom ostrvu Öland i Skåne, u istorijskoj pokrajini u južnoj Švedskoj. Danski hroničar Saxon Grammatik (oko 1140. - posle 1208.) u 16-tomnoj hronici "Dela Danaca" izveštava da su slovenski odredi bili stacionirani na Elandu. Ovu činjenicu potvrđuju i arheološki podaci. Značajan je uticaj Slovena u vendelskoj kulturi, u centralnoj Švedskoj. Ova kultura doživljava svoj procvat u periodu od VI - kraja VIII veka nove ere. To dokazuje prisustvo u ukopima konjičkih ratnika - jahača. To nimalo nije tipično za Skandinavce, oni su bili pješaci i tipično za zapadnoslavenske Vende, njihovi ratnici nisu bili samo odlični pomorci, već i jahači. I sami Svei (preci Šveđana), sudeći po sagama, smatrali su stanovnike okruga Vendel strancima.

U Birki je postojala i velika kolonija Slovena. Bio je to najstariji grad na teritoriji moderne Švedske, najveći trgovački centar u 800-975. Ovu činjenicu potvrđuju arheološki nalazi, koji pružaju veliki broj slovenskih ornamenata i keramike. Više detalja o temi slavenskog naslijeđa u srednjoj i sjevernoj Evropi može se pronaći u radu istaknutog modernog istoričara Leva Prozorova „Varjaška Rus“. Zanimljiv pogled na problem Slovena u Evropi predstavljen je i u radu Jurija Petuhova „Normani. Rusi sa severa.

Učešće Slavena-Venda (u nekim izvorima nazivaju se "vandalima") bilo je primjetno kako u životu Evrope, tako i u kasnijim tzv. period Vikinga - od 8. do 12. veka. Mnoge od pohoda koje "normanistički" istoričari pripisuju skandinavskim Vikinzima zapravo su izveli Vendski Slaveni ili je njihovo učešće bilo veoma značajno. Zanimljiva je činjenica da su poznati "viking kampovi" (ili danski kružni dvorci) izgrađeni prema planu slavenskih utvrđenja. Tako su u Danskoj pronađeni tragovi 4 utvrđenja - Aggersborg, Firkat, Nonnebakken, Trelleborg, au Švedskoj 2 logora - Borgeby, Trelleborg. Štaviše, švedski logori se nalaze u regiji Skane, gdje su, kako je već rečeno, pronađeni tragovi slavenskog prisustva. U istim utvrđenjima nalazi se i slovenska keramika. Postoji mišljenje da je udio Venda-Slavena (Varaga) u bendovima "Vikinga" bio do polovine ili čak više.

Zapadna propaganda pretvorila je "Vikinge" isključivo u predstavnike skandinavskih, germanskih plemena. Stoga, gledajući radove zapadnih reditelja i gledajući "Vikinge", bilo bi dobro shvatiti da su barem dio, ako ne i većina "Normana" bili slovenski ratnici iz plemena Venda-Varaga, naših predaka, koji nam je dao prvu poznatu sverusku kneževsku dinastiju.

Wendy-Varangians osigurali veliki uticaj ne samo o istoriji severa i zapadna evropa ali i istočnjački. Njihovi tragovi su na Baltiku. Tako je na ušću Dvine do 13. vijeka živjelo pleme Venda. Vendi su imali određeni utjecaj na baltička ugro-finska i baltička plemena (dali su neka imena, običaje). Vendi su osnovali budući Revel-Tallinn (slavenski Kolyvan). Nakon nekoliko stoljeća ratova koji su se vodili s križarima, dio Varjaških Venda naselio se na području Baltika i Novgoroda.