Umjetničke odlike epike. Tema: „Spletke ruske epike u raznim oblicima umjetnosti
Epi su epske pesme u kojima se opevaju junački događaji ili pojedinačne epizode drevne ruske istorije. U svom izvornom obliku, epika se oblikovala i razvijala u periodu rane ruske državnosti (u Kijevskoj Rusiji), izražavajući nacionalnu svijest istočnih Slovena.
Epi su umjetnički sažimali istorijsku stvarnost 11.-16. stoljeća, ali su izrasli iz arhaične epske tradicije, naslijeđujući od nje mnoge karakteristike. Monumentalne slike junaka, njihovi izvanredni podvizi poetski su povezivali stvarnu životnu osnovu sa fantastičnom fikcijom. Kao u bajke, mitološke slike neprijatelja pojavljuju se u epovima, likovi se reinkarniraju, životinje pomažu junacima. Ipak, pokazalo se da je fantazija u epu podređena istoricizmu vizije i refleksije stvarnosti.
"Kada čovek posumnja da bi heroj mogao da nosi batinu od četrdeset funti ili da stavi čitavu vojsku na lice mesta", pisao je A.F. Gilferding, "u njemu se ubija epska poezija. I mnogi znaci su me uverili da severnoruski seljački pevački epovi , a velika većina onih koji ga slušaju bezuslovno vjeruje u istinitost čuda koja su prikazana u epu. Sa stanovišta naroda, značaj epike je bio da čuva historijsko pamćenje, pa se njihova pouzdanost nije dovodila u pitanje.
Epi su zabilježeni uglavnom u 19. i 20. vijeku. na ruskom sjeveru - njihov glavni čuvar: u bivšoj Arhangelskoj guberniji, u Kareliji (bivša provincija Olonec), na rijekama Mezen, Pechora, Pinega, na obali Bijelo more, u regiji Vologda. Osim toga, od XVIII vijeka. epovi su zabeleženi među starosedeocima Sibira, na Uralu, na Volgi (Nižnji Novgorod, Saratov, Simbirsk, Samarska gubernija) i u srednjoruskim gubernijama (Novgorod, Vladimir, Moskva, Sankt Peterburg, Smolensk, Kaluga, Tula, Orel, Voronjež). Odjeci epova sačuvali su kozačke pjesme na Donu, Tereku, Donjoj Volgi, Uralu.
Sadržaj epa je raznolik. Nauci je poznato oko 100 priča (ukupno je snimljeno više od 3.000 tekstova sa varijantama i verzijama, od kojih je značajan dio objavljen). Epovi obično imaju herojski karakter ili karakter kratke priče. Ideja herojskog epa je veličanje jedinstva i nezavisnosti ruske zemlje; u romanesknoj epici veličala se bračna vjernost, pravo prijateljstvo, osuđivali lični poroci (hvalisavost, oholost). Epi su osuđivali društvenu nepravdu, samovolju kneževske vlasti. Svrha epova bila je veličanje nacionalnih, društvenih, moralnih i etičkih ideala naroda.
Narod je epove nazivao "starci", "starci", "starice" - odnosno pjesme o stvarnim događajima iz daleke prošlosti. Termin "ep" je čisto naučni; predložen je u prvoj polovini 19. veka. I. P. Saharov. Riječ "ep" preuzeo je iz "Priča o pohodu Igorovu" ("Ove su himne počele po epovima ovoga vremena...") i umjetno je primijenjen za označavanje folklornog žanra kako bi se naglasio njegov historizam.
Napjevi epova su svečani i veličanstveni. Pretpostavlja se da su se u antičko doba epovi pjevali uz pratnju gusla - žice. muzički instrument. Kasnije su izvedeni bez muzičke pratnje.
Uz melodiju je povezan ritam epskog stiha. U epskoj liniji postoje četiri glavna naglaska, četvrti pada na zadnji slog, treći na treći s kraja. Na primjer: Knez Vladimir kaže da to su te riječi. Nestabilan je broj slogova u stihu i mjesto prva dva naglaska. Fiksnost trećeg i četvrtog naglaska dovela je do toga da u posljednjoj riječi može doći do prijenosa naprezanja (Ilya je otišao na otvoreno polje). Ako je posljednja riječ imala tri ili više sloga, onda je pri pjevanju posljednji naglasak reda bio njen treći glavni naglasak - obično na trećem slogu s kraja (Stoji je izveo dobrog konja iz štale). Tokom pjevanja, završni slogovi su se mogli razvući, a oni koji nedostaju u stihu popuniti dodatnim prijedlozima ili česticama (I duž svih širokih ulica, Da, duž svih sokaka kneževih).
A. F. Hilferding je napisao: "... Ispravan tonički položaj stopala je osnovno, normalno svojstvo ruskog narodnog epa<...>Preovlađujući metar, koji ću nazvati obični epski metar, je čisti trohej sa daktilskim završetkom.<...>Broj zaustavljanja je neodređen, pa je stih proširiv. Protezljivost pri ispravnoj veličini tonika je razlikovna karakteristika Ruski epski stih. Ali pri tome treba imati na umu da dobri pjevači imaju vrlo umjerenu proširivost stiha. Odlučujuća dominacija pripada stihu od 5 i 6 stopa, koji se zatim može proširiti na 7 i suziti na 4 stope; stihovi duži ili kraći od toga dozvoljeni su samo kao najrjeđa anomalija.
Epi su odražavali mnoge istorijske stvarnosti. Kao što je primijetio D. F. Hilferding, sjeverni pjevači su prenijeli nepoznatu geografiju i pejzaž Kijevske Rusije (razdvojeno čisto polje), prikazali stvarnu borbu drevne ruske države protiv nomadske stepe. Pojedini detalji iz svakodnevnog života sačuvani su sa neverovatnom tačnošću.
Godine 1928, u okrugu Pudozh Karelijske ASSR, F. A. Konashkov snimio je verziju epa "Vojvoda Stepanovič". O neispričanim bogatstvima ovog galicijskog bojara govorilo se uz pomoć hiperbole: „Trebalo bi prodati Kijev sa Cernigovom, I kupiti papire sa cimetom, Pa ipak, ne možete opisati Djukovljevo imanje, Ali oguliti eku birezanke prema Risi." [Sokolov-Chicherov. - S. 395].
Novgorodska slova od breze koja se spominju u epu arheolozi su otkrili tek dvije i po decenije kasnije, početkom 1950-ih.
Opevavajući u epovima određene događaje, pripovedači nikada nisu postali poput hroničara. Oni nisu nastojali da prenesu hronični sled istorije, već su oslikavali samo njene centralne momente, koji su bili oličeni u centralnim epizodama epike. Pevače nije privlačilo tačno beleženje istorije, već izražavanje njenih narodnih ocena, iskazivanje narodnih ideala.
Epi su prenosili imena osoba iz stvarnog života: Vladimir Svjatoslavovič i Vladimir Monomah, Dobrinja, Sadko, Aleksandar Popović, Ilja Muromets, polovčki i tatarski kanovi (Tugorkan, Batu). kako god fikcija dopuštao pjevačima da ih pripisuju ranijem ili kasnijem istorijskom vremenu, dozvoljavao kombinaciju imena. U pamćenju naroda došlo je do izobličenja geografskih udaljenosti, imena drevnih zemalja i gradova. Istorijski utemeljena ideja o Tatarima kao glavnom neprijatelju Rusije istisnula je spominjanje Polovca i Pečenega; čak su i litvanski prinčevi, od kojih se Rusija branila, bili pomiješani u epovima s hordskim kanovima, a Litvanija - s Hordom.
Epski knez Vladimir Crveno sunce spojio je dva velika kneza: Vladimira I - Svjatoslavoviča (godine vladavine: 980-1015) i Vladimira II - Monomaha (godine vladavine: 1113-1125). VF Miller, s obzirom na ep "Stavr Godinovič", sklon je pretpostavci da je nastao u Novgorodskoj zemlji. Stavr je bio novgorodski bojarin, a Socki je živeo u prvoj četvrtini 12. veka. a jednom ga je zatvorio Vladimir Monomah, ljut na njega. Radnja epa se zasniva i na činjenici da je knez Vladimir Stavr zatvorio u duboke podrume. V. F. Miller je pisao: "... ovo novgorodsko djelo s imenom Vladimira Monomaha kasnije je ušlo u epski ciklus" ljubaznog "stolnokijevskog kneza Vladimira Seslaviča. Uopšte, ep o Stavri je među našim ostalim epovima najviše odličan primjer asimilacija Vladimira Monomaha sa Vladimirom Svetim.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002
Osobine koje karakteriziraju epove.
Bylina je prije svega pjesma. Posebna, neobična, čak ni slična onim folklornim varijantama koje smo već sreli, ali ipak pjesma. Karakterističan je pjesnički metar epa - narodni epski stih: tri ili četiri jasna naglaska po redu, razmaci između kojih su 1-3 sloga. Bylina ne nastoji brzo prenijeti informacije. Ona je spora, odmerena i veličanstvena, jer su i događaji o kojima priča ozbiljni.
Epski stih povezan je sa melodičnim govorom - recitativom, često se koristi presretanje, poznato nam iz narodna pjesma: “Prava staza se zagušila, // Put se zagušila, zazidila se.”
Posebnost epa je u tome što su, za razliku od bajke, događaje iz epa izvođač i publika doživljavali kao da se stvarno dešavaju. Bylina je pjesma o antici, a starina je, u shvaćanju čovjeka tog vremena, temelj temelja, njena stvarnost, ma koliko izgledala fantastično, nije upitna.
Vjerovatno iz želje za vjerodostojnošću i određene prostorne specifičnosti svojstvene epu: scena epa je Murom, Vladimir, Rostov, Kijev. Utvrđeno je i vrijeme radnje u epovima Kijevskog ciklusa - IX-XI vijek - procvat Kijevske Rusije.
Materijal epa su najvažniji istorijski događaji, po pravilu ratovi sa iskonskim neprijateljima koji su prijetili Rusiji. Da bi postao vlasništvo epa, događaj mora biti veoma značajan u glavama ljudi. Nije slučajno da među 120 epskih priča nema nijedne posvećene dnevnim događajima.
Oslanjanje na istoriju, međutim, ne sprečava da ep ponekad bude potpuno neuverljiv. Stvarnost uključuje, na primjer, očito mitske elemente: Zmija Gorynych, Tugarin Zmeevich, Slavuj razbojnik.
Bylina suprotstavlja dobro zlu, a zlo je podložno uništenju, ali slike koje utjelovljuju zlo su nešto drugačije u ova dva žanra folklora.
Važna karakteristika epovi da je neprijatelj u njemu (čak i bitak mitsko stvorenje) doživljava se kao neprijatelja države kojoj služi heroj. Očigledno, epovi nastaju kada je narodu potrebno ujedinjenje, okupljanje. Vrijeme nastanka epova, naravno, teško je nedvosmisleno odrediti, ali, po svemu sudeći, ono prethodi formiranju Kijevske države. .
Želja za jedinstvom, za ujedinjenjem je takođe aktuelna u ovom periodu feudalne fragmentacije, i tokom perioda nastanka i jačanja Moskve - možda to objašnjava vitalnost, relevantnost žanra tokom nekoliko vekova
Glavni kvalitet heroja je vojna hrabrost. Svi ostali kvaliteti su sekundarni. Ovo je odražavalo stvarnost tog vremena. Vrline heroja se ispituju u borbi, u neravnopravna bitka. S tim je povezana i kompozicija epa, čiji će kulminacijski događaj biti upravo bitka - zasićena hiperbolom.
Glavni junaci kijevskog ciklusa, naravno, dobro su poznati djeci, i svi su, po njihovom mišljenju, hrabri, jaki, pametni, pošteni, nemilosrdni prema neprijateljima ruske zemlje, koju nesebično i žarko vole . Ilja je najmoćniji, najvažniji heroj, a Aljoša Popović je najmlađi.
Među odlikama poetike treba istaći i početak i kraj.
Epove kijevskog ciklusa karakteriše zajednička kompozicija. Ekspozicija - odlazak junaka iz roditeljskog doma ili njegovo prisustvo na kneževskoj gozbi; na putu za Kijev, junak izvodi podvige, ili na prinčevoj gozbi postaje očigledna potreba za bitkom sa protivnikom. Sam herojski dvoboj - vrhunac epa - obično traje malo vremena, nakon čega se junak ponovo vraća na kneževski dvor. Svaka epizoda je fiksirana u prostoru i vremenu. Promjenu događaja prati obavezno kretanje junaka.
Informativni list.
Upoznajte se sa teorijskim materijalima u vašoj informativnoj kartici. Poslušajte poruku nastavnika. Popunite karticu podacima koji su vam potrebni.
Bylina je djelo usmenog narodnog stvaralaštva koje veliča …………………
…………………………………………………………………………………………………..
Ep se sastoji od sljedećih dijelova:
1) pevanje (uvodi čitaoca u svet narodne umetnosti);
2) početak (naznačeno je mjesto radnje, ime protagoniste);
3) početak (važan događaj);
4) kulminacija (centralni događaj);
5) rasplet (pobjeda pozitivnog junaka);
6) završetak (slava heroju).
Umjetničke odlike epa:
1) ponavljanja reči, izraza, epizoda;
2) žalbe;
3) trojstvo (često se nalazi broj tri ili višestruki od tri).
Epski stih je poseban stih zasnovan na jednakom broju naglasaka u redovima (češće u 3. redu) i istom rasporedu naglašenih slogova na kraju svakog retka (češće je naglasak treći slog s kraja linija).
Aplikacija №2
Epics. Umjetničke odlike epike.
Usmena narodna poezija nastala je prije mnogo stoljeća, kada ljudi nisu znali ni čitati ni pisati. (Slajd 2 se završava ovdje)
Bogata i raznovrsna narodna umjetnost. U bajkama, pjesmama ljudi su pričali o važnom istorijskih događaja, o svom poslu, o svojim brigama i tugama, sanjao o srećnom, pravednom životu. (Slajd 3 se završava ovdje)
Narodna mudrost, zapažanje, tačnost i izražajnost narodnog govora oličena je u poslovicama, izrekama, zagonetkama. (Slajd 4 se završava ovdje)
Izuzetan interes među djelima narodne umjetnosti su epovi - umjetničke i istorijske pjesme o junacima, narodni heroji. (Slajd 5 se završava ovdje)
Glavni ciklusi epova: Novgorod i Kijev (Slajd 6 se završava ovdje)
Radnja u većini epova tempirana je na Kijev. Neki epovi govore o životu, događajima i ljudima drugog najveći grad drevna Rusija- Novgorod (epovi o Sadku, o Vasiliju Buslajevu). (Slajd 7 se završava ovdje)
Kijevski epovi su herojski (ili herojski) epovi. Herojski epovi govore o hrabroj odbrani otadžbine, o junacima, njihovoj borbi protiv nomadskih neprijatelja koji su napali zemlju. (Slajd 8 se završava ovdje)
Epi se grade prema određenom planu.
Većina epova počinje početkom. Obično govori o mjestu radnje ili o mjestu i odakle je junak otišao (slajd 9 se ovdje završava)
Iz onog grada iz Muroma, Iz tog sela i Karačarova, Otišao je udaljen, krepak, ljubazan, Slavan gradu u Černigov, Da li taj grad Černigov nesto crno-crno, I crno-crno, kao crno vrana. (Slajd 10 se završava ovdje)
Događaji u epici prikazani su po strogom redoslijedu, uzastopno. Priča se priča polako, polako. (Ovde se završava slajd 11) Pošto su epovi živeli u usmenom prenosu, njihov izvođač je rekao da pažnju slušalaca usmeri na mesta koja su, po njegovom mišljenju, posebno važna. Zbog toga se ponavljanja široko koriste u epovima, obično tri puta. Dakle, u epu o Ilji Murometsu i Slavuju razbojniku tri puta se ponavlja opis moći Slavuja razbojnika. (Slajd 12 se završava ovdje)
Da bi se epu dala melodičnost, da bi njegov prikaz bio izražajniji, u epovima se često ponavljaju muzičke reči.
Pravi put je zakrčen,
Staza je bila zagušena, blatnjava.
U glavnom gradu Kijevu,
Kod ljubaznog kneza kod Vladimira. (Slajd 13 završava ovdje)
Ponavljanja se nalaze ne samo u tekstu istog epa. Slične radnje i pojave opisane su u različitim epovima na isti način, na primjer, osedlanje junačkog konja, gozba kod kneza Vladimira, neprijateljska snaga, bitka junaka s neprijateljima itd. Ovakvi slični opisi nalaze se u različitim epovima (i u bajke) nazivaju se zajedničkim mjestima. (Slajd 14 završava ovdje)
Ponekad se epovi završavaju posebnim završetkom - zaključkom iz cjelokupnog sadržaja epova:
Ili staro, ili delo,
odnosno tako je bilo u stara vremena, ovo je istinita priča. (Slajd 15 se završava ovdje)
Glavni lik epova je ruski junak. Da bi se jasnije predstavila snaga junaka, koristi se tehnika hiperbole (preuveličavanja). Na primjer, ovako je opisana bitka heroja sa neprijateljskom silom. Ako heroj maše desna ruka, formira se ulica među neprijateljskim logorom, formira se traka sa lijeve strane. Toljaga (mač) heroja težak je četrdeset ili čak devedeset funti. (Slajd 16 se završava ovdje)
Ako heroj zaspi, onda "junački san dvanaest dana" (dana). Da se podudaraju između heroja i njegovog konja: "prvi lope konja - za mnogo milja, a drugi lope - i ne možete ga pronaći." Da bi se naglasila snaga ruskog heroja, njegov neprijatelj je prikazan hiperbolično. Nebrojene snage neprijatelja sivi vuk... ne preskoči dan, crna vrana ne preleti dan. (Slajd 17 završava ovdje)
U epici, kao i uopšte u delima usmene narodne poezije, svaka reč je precizna i izražajna. Vekovima su narodni pevači i pesnici usavršavali jezik svojih pesničkih dela, postižući što tačnije i najslikovitije, izražajnije otkrivanje kroz reč najbitnijih osobina junaka i njihovih postupaka. Dakle, epiteti su u usmenoj poeziji veoma bogati i raznoliki - šarene definicije koje ukazuju na najznačajniju osobinu ljudi, predmeta, pojava života. (Slajd 18 se završava ovdje)
Često isti epiteti stalno karakteriziraju određene junake, predmete, pojave života, prirode itd. Stoga se nazivaju trajnim epitetima. U epovima, na primjer, postoje takvi stalni epiteti: krupan dobar momak, velika snaga, slavna prestonica Kijev-grad, čvrst luk, svilena struna, usijane strijele. (Slajd 19 se završava ovdje)
U epovima se često koriste poređenja:
Uhvaćen nečim crno-crnim,
Crno-crno, kao crna vrana.
Štuka-riba šeta Volgom u plavim morima,
Volga leti kao soko pod školjkama,
Preturaj po otvorenim poljima kao vuk. (Slajd 20 se završava ovdje)
Koriste se negativna poređenja:
Ni vlažan hrast se ne savija do zemlje,
Ne rašireni listovi papira,
Sin se klanja pred sveštenikom... (Slajd 21 se završava ovde)
Želeći naglasiti bilo koju nijansu značenja riječi, važno, prema folk pjevačica, da bi razumeli naraciju, pripovedači epova naširoko koriste sinonime: „Volga je počela da raste i majka“; "I da viče i ore i seljaka,"; “Ovdje se Ilja osjećao uvrijeđenim, zbog velike smetnje izgledalo je...” (Slajd 22 završava ovdje)
Važnu ulogu u epskom jeziku imaju imenice sa deminutivnim i simpatičnim sufiksima. Izražavaju narodnu ocjenu epskih junaka. Bogatiri se često nazivaju imena kućnih ljubimaca: Iljušenka, Dobrinjuška Nikitič, Mikuluška Seljaninovič, itd. (Slajd 23 se završava ovde) Nastavci nežnosti se takođe koriste u rečima koje označavaju predmete koji pripadaju junaku. Ima "vruće strele", "sedlo", "uzde", "filc", "dukseve" itd. (Slajd 24 se završava ovde)
Ep se izgovara raspjevanim glasom. Poštujući melodiju, pripovjedač stavlja naglaske na pojedine riječi, dok se druge riječi, bez naglaska, kao da se spajaju u jednu riječ („majka zemlja“, „poljska čista“). S tim u vezi, ponekad riječ ima različite naglaske u istom epu („Slavuj-slavuj“, „mlad“, „mlad“, „mlad“). (Slajd 25 se završava ovdje)
U drevnoj usmenoj narodnoj poeziji postoje epovi koji govore o mirnom, radnom životu ruskog naroda. Ovo su kućni epovi. Najvažniji od njih je ep o Volgi i Mikulu. Glorificira rad ljudi. U Ilya Murometsu narod je pjevao seljaka-ratnika, heroja - branioca domovine. U liku Mikule veličao je seljaka seljaka, heroja - hranitelja zemlje.
Velika vrijednost za razumijevanje drevne ruske književnosti ima pitanje koje su bile karakteristike epova. Ovaj tipŽanr je bio veoma popularan među našim dalekim precima, pa je razmatranje postavljenog problema i dalje aktuelno. Školskoj nastavi književnosti treba da prethodi kratko objašnjenje nastavnika o temi, jer će to pomoći da se razumiju njihov sadržaj, stilske karakteristike, značenje i ideološko opterećenje.
Književna sredstva
Na osnovu najpoznatijih djela ovog žanra lako se mogu pratiti karakteristike epike. Kada pročitate barem nekoliko tekstova, takva tehnika kao što je ponavljanje odmah vam upada u oči. Uz njihovu pomoć, anonimni autori nastojali su ojačati glavnu ideju i glavni smisao. Osim toga, na ovaj način su antički pripovjedači postigli poseban zvuk i melodičnost djela.
Ovdje treba napomenuti da su se ove drevne epske pjesme izvodile u posebno svečanim prilikama, pa je bilo veoma važno postaviti slušaoce na određeni način. Na osnovu prethodno navedenog, može se dodati da su obilježja epike odražavala duh svog vremena, kada su vojni poduhvati kneževske čete postali predmet poštovanja i veličanja.
Uloga epiteta
Ova ekspresivnost igra možda i najvažniju ulogu u prenošenju rečima vizuelne slike onoga što se dešava. Nepoznati autori nisu štedjeli boje, opjevajući snagu i moć drevnih vitezova i ratnika. Osobine epova lako se objašnjavaju svrhom za koju su nastali: željom da se hvale i ovjekovječe podvizi junaka.
Da bi istakli svoju slavu i veličinu, pjevači su koristili iste epitete, koji su stalnim ponavljanjem stvarali u mašti slušatelja izražajan i šarena slika boriti se. U pravilu su se epiteti primjenjivali na karakteristiku izgled ratnik, njegov konj, kao i neprijatelj. Opisi drevnih ruskih gradova su neobično lijepi: kneževske odaje, palače, odredi.
Hiperbole
Umjetničke odlike epike odražavaju razmišljanje srednjovjekovne ruske osobe koja je bila sklona uzdizanju podviga svojih omiljenih junaka. U tu svrhu autori su koristili hiperbole, koje su trebale zadiviti maštu slušaoca. Zapravo, podvizi vitezova prikazani su u neobično epskim tonovima. Na primjer, u drevnim legendama, junak udara neprijatelja jednim udarcem i udarcem, od udarca kopita njegovog konja zemlja drhti i lišće pada sa drveća. Iste tehnike primjenjuju se i na opis negativnih likova. Na primjer, Slavuj razbojnik zviždi tako da se sva živa bića okolo rasprše, diže se jak vjetar.
akcenti
Umjetničke odlike epike otkrivaju i neke odlike muzičke umjetnosti naših predaka. Ove stare epske pjesme su izgrađene posebna pravila, što im je dalo melodičnost, pravilnost i određeni ritam zvuka. U linijama ovih radova koristi se nekoliko napona, najčešće tri. Postavljali su se na treći slog od početka i od kraja.
Ovaj princip nije bio obavezan, ali se dosta često primjenjivao. Takva izvedba dala je epu posebnu zvučnu ekspresivnost i epskost. Međutim, ponekad su, da bi se pojačala melodičnost teksta, slogovi pjevani kao jedna riječ, bez podjela i pauza.
Kompozicija
Ništa manje važno je i pitanje koje su karakteristike građenja epa najčešće korištene. Sva djela žanra koji se razmatra počela su od početka - uvodne napomene, koji je otkrio vrijeme i mjesto radnje. U ovom trenutku učenici treba da obrate pažnju visok stepen istorijska vjerodostojnost: legende uvijek ukazuju na stvarni grad, govore o knezu koji je vladao u vrijeme kada su se opisani događaji odvijali, ponekad je autor spominjao određena mjesta, što je priči davalo vjerodostojnost i istinitost.
Slijede radnja i vrhunac, koji se otkrivaju doslovno u jednom dahu, bez zastoja, zastoja i digresija. Tako su naratori naslikali jednu sliku događaja, ne dopuštajući slušaocu da se omesti ni na minut. Rasplet je, po pravilu, dolazio prilično brzo: govori o počastima koje je junak dobio kao nagradu za svoj podvig.
Predmet
Otkrivaju se karakteristike ruske epike unutrašnji svet drevni ruski čovek. Zahvaljujući ovim nevjerovatnim pričama, možemo shvatiti šta je tačno zanimalo naše daleke pretke. Naravno, priče o podvizima i vojnim bitkama heroja bile su najomiljenija radnja. Međutim, pored ovoga, bilo je i tema posvećenih veličanju običnih poljoprivrednih radnika. Bilo je epova o izvanrednim avanturama heroja, na primjer, bajke o trgovcu Sadku bile su vrlo popularne. U ovim epovima ne veliča se vojna hrabrost vitezova, već takve osobine likova kao što su lukavstvo, odvažnost, svjetovna mudrost, koja im je omogućila da pronađu izlaz iz najtežih situacija.
epike- narodne pjesme o podvizima heroji, sačuvana na sjeveru Rusije u sjećanju pjevača-pripovjedača. Epske pesme koje opevaju herojske događaje. Epi su umjetnički sažimali stvarnost 11.-16. stoljeća.
Epi su zabilježeni uglavnom u 19. i 20. vijeku na ruskom sjeveru - njihovom glavnom čuvaru: u bivšoj Arhangelskoj guberniji, u Kareliji, na rijekama Mezen, Pechora, Pinega, na obali Bijelog mora, u regiji Vologda. Osim toga, počevši od 18. vijeka, epovi su zabilježeni među starincima Sibira, Urala, Volge i u centralnim ruskim provincijama. Odjeci epike sačuvane su kozačkim pjesmama na Donu, Tereku, Donjoj Volgi i Uralu.
Sadržaj epa je raznolik. Nauci je poznato oko 100 zapleta, snimljeno je više od 3.000 tekstova sa varijantama i verzijama, od kojih je značajan dio objavljen. Epovi obično imaju herojski karakter ili karakter kratke priče. Ideja herojske epike je veličanje jedinstva i nezavisnosti ruske zemlje, u epovima kratkih priča veličalo se bračna vjernost, pravo prijateljstvo, osuđivali su lični poroci. Epi su osuđivali društvenu nepravdu, samovolju kneževske vlasti. Narod je epove zvao "starci", "starci", "starice". Termin "ep" je čisto naučni; predložio ga je u prvoj polovini 19. veka I.P. Saharov. Riječ "ep" preuzeo je iz "Priče o puku" i vještački primijenjen za označavanje folklornog žanra kako bi se naglasio njegov historizam.
Opjevajući određene događaje u epovima, pripovjedači nikada nisu postajali poput kroničara, nisu nastojali da prenesu kronički tok događaja, već su prikazivali samo središnje momente. Pevače nije privlačilo tačno beleženje istorije, već izražavanje njenih narodnih ocena, iskazivanje narodnih ideala.
Epi su prenosili imena osoba iz stvarnog života: Vladimir Svjatoslavič i Vladimir Monomah, Dobrinja, Sadko, Aleksandar Popović, Ilja Muromets, polovčki i tatarski kanovi (Batu, Tugorkan). Tako je epski knez Vladimir Krasno Solnyshko spojio Vladimira Svjatoslaviča i Vladimira Monomaha. Nikitich, stric Vladimira Svjatoslaviča, živio je u 10. - ranom 11. vijeku. postoje hronike o njemu. Na primjer, ep Dobrinja je provodadžija Vladimira Svyatoslaviča. Istorijski Dobrinja je glumio u ovoj ulozi 980. godine, kada je Vladimir odlučio da se oženi poločkom princezom Rognedom.
U 12. veku U Novgorodu je bio jedan trgovac po imenu Sotko. Sadko je junak novgorodskih epova.
Ilja Muromec se u ruskim pisanim izvorima pominje u 16. veku, a u nemačkoj usmenoj tradiciji poznat je od 13. veka. Prema nekim legendama, u Kijevsko-pečerskoj lavri nalazila se grobnica sa moštima Ilje Murometsa. Uspon Ilje Murometsa nad drugim herojima olakšala je činjenica da je došao iz sjeveroistočne Rusije, koja je od 12. stoljeća počela igrati vodeću ulogu među drevnim ruskim zemljama.
Putilov. Ruski istorijski i pesnički folklor.
Epi su djela čiji su zapleti rezultat umjetničke fikcije. Ova fikcija je uvijek zasnovana na istorijskoj stvarnosti, ali ne u obliku konkretnih događaja i činjenica. Ep je umjetničko uopštavanje istorijskog iskustva naroda čitave epohe. U ovoj generalizaciji, istorijski ideali naroda su u prvom planu.
ISTORIJA KOLEKCIJE. Značajnu poteškoću stvara činjenica da nismo došli, a možda i uopšte nismo imali, do epskih zapisa ranije od početka 17. veka. Najstariji B. zapisi stari su samo 300 godina. Uzimajući u obzir neizbježnu varijabilnost svakog folklornog teksta u usmenom prenošenju s generacije na generaciju, moramo priznati da ni naši najstariji zapisi o B. nisu sačuvali B. u izvornom sadržaju i obliku. Kasniji zapisi o epovima, koje su u 18.-20. vijeku pravili naučni sakupljači s usana naroda, sasvim prirodno su uključivali niz još daljih "slojeva" i pretrpjeli manje ili više izmjena i dopuna iz dugog niza generacija pojedinačnih pripovjedača. . Obnavljanje izvornog oblika svake B. i njena dalja evolucija može se (i to samo relativno) izvršiti samo na osnovu pažljivog poređenja i poređenja svih varijanti B. koje su došle do nas, kako starih tako i novih zapisa.
To objašnjava zašto proučavaoci folklora tako njeguju svaki stari rukopis s epskim tekstom i svaki novi B. zapis na istoj radnji. B. parcela ima svega oko 40, dok zapisi B. tekstova sada imaju više od 1.500 brojeva.
Najstariji snimak ruskih epskih pesama je snimak istorijskih pesama, gotovo savremen sa događajima koji se u njima pevaju, napravljen za Engleza Ričarda Džejmsa, koji je živeo u Rusiji 1619-1620. Zapravo B. tekstovi u rukopisima XVII vijeka. imamo pet. Najstariji rukom pisani tekst je „Priča o kijevskim Bogatirima, kako su išli u Carigrad i kako su tukli carigradske junake i činili sebi čast“ (na kraju teksta ova „Priča“ se zove „Bogatirska reč“) . Ovaj i slični rukopisni tekstovi B. iz 17. stoljeća. treba razmotriti zajedno sa drugim rukom pisanim B. tekstovima XVIII i početkom XIX stoljeća
Od sredine XVIII veka. Došla nam je divna zbirka epova, koju je sastavio kozak Kirša Danilov za bogatog uralskog uzgajivača Demidova i koja sadrži preko 70 pjesama.
Otkriće bogatstva ruskog epskog epa pada na 60-70-e godine. 19. vek Godine 1861-1867 objavljene su "Pesme koje je prikupio P. N. Rybnikov" (224 broja B.), a 1872. - "Onega B.", koju je 1871. snimio A. F. Gilferding (318 brojeva).
Tokom 1862-1874, objavljeni su brojevi posthumnog djela „Pesme koje je prikupio P. V. Kireevsky” (ukupno 11 tomova).
dvije zbirke: N. S. Tikhonravova i V. F. Miller, Mladi tadašnji naučni kolekcionari putovali su za B. u različite dijelove ove ogromne provincije; kao rezultat toga, nauka je obogaćena detaljnim zbirkama B.: A. V. Markova, „Belomorskie B.“, M., 1901 (116 brojeva); A. D. Grigorieva (ukupno 424 broja), „Arhangelsk B. i istorijske pesme“, tom I, M., 1904 i tom III, M., 1910 (tom II nije objavljen) i N. E. Ončukova, „Pečorski B.“ , u Saratovskoj oblasti (M. i B. Sokolov i drugi - 24 broja), u Sibiru (Tan-Bogoraz, Gulyaev i drugi - 27 brojeva); prilično značajan materijal B. zabilježen je među kozacima Dona, Tereka, Urala, Orenburga (zbirke Listopadova, Arefina, Dogadina, Železnova, Mjakušina, Pankratjeva, Karpinskog - informacije o svim ovim zapisima objedinjene su u članku V. F. Millera - „Kozačke epske pesme XVI i XVII veka“ u njegovim „Ogledima o narodnoj književnosti“, tom III, M., 1924).
Epska klasifikacija:
junački epovi će se razlikovati od B. kratkih priča, jer su dugo Sunce. Miller se odlikuje sadržajem. U epovima je herojski pokret centripetalan prema glavnom glumica- bogat čovek. Ne razvija se uvijek pravolinijski, već vrlo često sa naglim pomacima u suprotnom smjeru. Omiljena tehnika herojskog B. je primanje antiteze (Ilja, suprotno natpisu upozorenja na raskrsnici tri puta, putuje njima i pobija ta upozorenja svojim postupcima; Dobrinja ne sluša uputstva svoje majke i kupa se u rijeka Puchay, itd.). Slično metodi antiteze u razvoju radnje u herojskoj epici, isti metod kontrasta vidimo i u organizaciji slike B. junaka. Na početku B. junaka se ne potcjenjuje, čak i kleveta, neprijatelj je izgleda značajniji od njega, jači, onda sve ovo 13 odmah je opovrgnuta daljim, posebno završnim momentom herojske bitke: heroj se sam obračunava s neprijateljskom silom od više hiljada. Nasuprot tome, prikazani su, na primjer, parovi kao što su Ilja i Idolishche, Potanya i Kostruk, Dobrinja i Zmija itd. Za herojski ep izuzetno su karakteristični razne forme hiperbolizacija kao izgled epski heroji i njihove osobine, i njihove akcije, eksploatacije.
B. novele (Čurila i Katerina, Aljoša i Dobrinja, Hoten Bludovič i drugi), za razliku od junačkih pripovetki, sadrže znatno više elemenata čisto dramske radnje. Različiti oblici dijaloga igraju važnu ulogu u poetici B., a u herojskom, vojničkom B. dijalog, odnosno direktni govor uopšte, rjeđi je nego u pripoveci B., za koju je dijaloški oblik prikaza u velikoj mjeri formalni znak posebnog B. .žanra. Dijalog obavlja bitnu dinamičku funkciju u strukturi B. - on u velikoj mjeri pokreće radnju u B.
Epi se takođe kombinuju u cikluse:
Vremenom
Po teritoriji
Od strane heroja
Kijevski i Novgorodski ciklus
Ulaznica 27. glavne radnje ruskih epova. Novgorodski i Kijevski ciklus.
Zapleti epova. Broj epskih zapleta, uprkos brojnim snimljenim verzijama istog epa, veoma je ograničen: ima ih oko 100. Postoje epovi zasnovani na sklapanju provoda ili borbi junaka za svoju ženu ( Sadko, Mikhailo Potyk, Ivan Godinovich, Dunav, Kozarin, Slavuj Budimirović a kasnije - Aljoša Popović i Elena Petrovična, Hoten Bludovich); borbe protiv čudovišta Dobrinja i zmija, Aljoša i Tugarin, Ilya i Idolishche, Ilja i Slavuj razbojnik); borba protiv stranih osvajača, uključujući: odbijanje tatarskih napada ( Iljina svađa sa Vladimirom, Ilja i Kalin, Dobrinja i Vasilij Kazemirovič), ratovi sa Litvancima ( Bylina o dolasku Litvanaca).
Izdvajaju se satirični epovi ili epovi-parodije ( vojvoda Stepanovich, Takmičenje sa Churilom).
Glavni epski junaci. Predstavnici ruske "mitološke škole" podijelili su epske junake na "starije" i "mlađe" junake. Po njihovom mišljenju, „starci“ (Svyatogor, Dunav, Volkh, Potyka) bili su personifikacija elementarnih sila, epovi o njima na osebujan način odražavali su mitološke poglede koji su postojali u Drevnoj Rusiji. „Mlađi“ heroji (Ilja Muromets, Aljoša Popović, Dobrinja Nikitič) su obični smrtnici, heroji nove istorijske ere, pa su stoga u minimalnoj meri obdareni mitološkim osobinama. Uprkos činjenici da su naknadno iznesene ozbiljne zamjerke protiv takve klasifikacije, takva podjela se još uvijek nalazi u naučnoj literaturi.
Slike heroja su nacionalni standard hrabrosti, pravde, patriotizma i snage (nije uzalud jedan od prvih ruskih aviona, koji je imao izuzetnu nosivost za ta vremena, nazvan kreatorima "Ilya Muromets") .
Epi se dijele na:
Kijev.
Epski Kijev je simbol jedinstva i državne nezavisnosti ruske zemlje. Ovdje, na dvoru kneza Vladimira, odvijaju se događaji mnogih epova. Vojnu moć Rusije oličavaju heroji. Među herojskim epovima na prvom mjestu se ističu oni u kojima glume Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović. Ovi glavni branioci ruske zemlje dolaze iz tri posjeda: seljačkog, kneževskog i svešteničkog. Epi su nastojali da Rusiju predstave kao ujedinjenu u borbi protiv neprijatelja.
Ilja je seljački sin, porijeklom iz sela Karačarova u blizini grada Muroma. Do tridesete godine bio je bolestan – nije mogao da kontroliše ni ruke ni noge. Jadni lutalice izliječili su Ilju i obdarili ga neviđenom snagom. Ogromna Iljina moć trebala bi koristiti cijeloj Rusiji, pa je pojurio u Kijev. Na putu je ostvario svoje prve podvige: porazio je neprijateljske trupe kod Černigova, oslobodio put od pljačkaša slavuja.
Nakon Ilya Murometsa, Dobrynya Nikitich je najviše voljen u narodu. Ovo je heroj kneževskog porijekla, živi u Kijevu. Glavni posao njegovog života je vojna služba u Rusiji.
Herojski podvig Dobrynya prikazan je u epu "Dobrynya i zmija" - priča o tome kako se Dobrynya na rijeci Puchay borio sa zmijom jednim šeširom, srušivši joj tri debla. Zmija se molila i ponudila da sklopi mir. Dobrinja je pustio zmiju, ali onda je video kako je zgrabio prinčevu ćerku i otišao da je spasi. Ovoga puta bitka je bila duga, ali Dobrinja je pobedio.