15-16-asrlar oxirida, mamlakatda avtokratik krepostnoylik tendentsiyalari kuchayganiga va cherkov-sxolastik dunyoqarashning hukmronligiga qaramay, rus madaniyati, ilgari bo'linib ketgan erlarning madaniy merosini birlashtirib, yangi muvaffaqiyatlar va yangi yutuqlar yo'liga o'tdi. o'z davri ilg'or madaniyatining umumiy yo'nalishiga tortildi.

16-asr o'rtalarining eng muhim yutuqlaridan biri. bosib chiqarish paydo bo'ldi. Bu hunarmandchilikning umumiy o'sishi, qo'lda yozilgan kitoblarni yaratishda katta tajribaning mavjudligi, shuningdek, boshqa Evropa mamlakatlari bilan madaniy aloqalar bilan tayyorlandi.

Birinchi bosmaxona 1553 yilda Moskvada paydo bo'ldi va tez orada bu erda cherkov mazmunidagi kitoblar chop etildi. Eng qadimgi bosma kitoblar orasida 1553-yilda nashr etilgan Triodion Fast va 16-asrning 50-yillarida chop etilgan ikkita Injil kiradi. Ushbu kitoblar tashqi ko'rinishi va ishlab chiqarish texnikasiga ko'ra zamonaviy Serbiya, Moldaviya va Venetsiya nashrlariga yaqin bo'lib, bu Rossiya davlatining Janubiy slavyan mamlakatlari, shuningdek, kitob nashr etishning yirik markazi bo'lgan Italiya bilan madaniy aloqalarini ko'rsatadi. .

1563 yilda "suveren bosmaxona" ni tashkil etish Rossiyada kitob nashr etish sohasidagi taniqli shaxs Ivan Fedorovga topshirildi. Uning yordamchisi Pyotr Mstislavets bilan birgalikda 1564 yil 1 martda u "Havoriy" kitobini va keyingi yili "Soatlar kitobi" ni nashr etdi. Ivan Fedorov bosmaxonasida yaratilgan kitoblar mukammal ijro texnikasi va yuksak badiiy bezaklari bilan ajralib turardi.

Ivan Fedorovning ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shgan faoliyati boyarlar va ruhoniylarning reaktsion doiralarida dushmanlik bilan kutib olindi. Ular tomonidan boshlangan rus kashshofining ta'qiblari uni Rossiyani tark etishga majbur qildi. U avval Belarusda, Zabludov shahrida, keyin Ukrainada faoliyatini davom ettirdi. Umrining so'nggi davri Lvovda bo'lib, 1584 yilda vafot etgan.

Ivan Fedorovning matbaa sohasidagi yigirma yillik faoliyati cherkovga sig'inish ehtiyojlari uchun liturgik kitoblarni nashr etish bilan cheklanib qolmadi. U birinchi navbatda zodagonlar va shahar aholisining ta'limga bo'lgan ehtiyojlarini qondirib, to'liq o'qish uchun zarur bo'lgan kitoblarni nashr etishga intildi. U 1574 yilda Lvovda nashr etilgan astarni o'rganishdan boshlanishi kerak edi. Bu kitob alifbo va o'qish va yodlash uchun matnlardan iborat edi.

Ivan Fedorovning Rossiya davlatidan tashqarida, Belarus va Ukrainadagi faoliyati rus xalqi bilan ukrain va belarus xalqlari o'rtasidagi madaniy aloqalarni mustahkamlashga yordam berdi. Buyuk "Moskva drukari" Pian Fedorov Ukraina bosmaxonasining asoschisi edi.

Ivan Fedorovning Moskvadan ketishi bilan, reaksion kuchlarning qarshiligiga qaramay, u erda kitob chop etish to'xtamadi. 16-asrning ikkinchi yarmida. Rossiya matbaachilari 20 ga yaqin kitoblarni nashr etdilar, 1597 yildagi "Apostol" esa o'sha paytda katta tirajda - 1050 nusxada bosilgan. Rossiya davlatining markazida nashr etilgan kitoblar butun mamlakat bo'ylab o'quvchilarni topdi.

Kirish

Ushbu ishning maqsadi 16-asrdan boshlab Rossiyada kitob nashrining paydo bo'lishi va rivojlanishini o'rganishdir. 18-asrgacha bosma kitoblarning butun davlat taraqqiyotiga ta'siri, qo'lyozma nashrlar bilan aloqasi va boshqalar.

Jamiyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida kitoblarni chop etish texnologiyasi faqat yaxshilandi, ammo o'sha paytda qo'yilgan an'analar bugungi kungacha saqlanib qoldi. Endi kitoblar bilimning asosiy manbalaridan biri hisoblanadi. O'sha paytda ular deyarli yagona edi. Binobarin, bu mavzu doimo dolzarb bo'lib qoladi, chunki u hali ham talabga ega.

Bu ish I.E. Barenbaum "Kitob tarixi". Ushbu asar matbaachilikning rivojlanish tarixini eng batafsil va qulay tarzda tasvirlab beradi. Bosma kitobning paydo bo'lishining asosiy faktlari va dalillari, sabablari va oqibatlari mavjud.

Kitob tarixi oʻquv fani sifatida qoʻlda va bosma kitoblarning paydo boʻlish tarixini, kitob mavzulari va turlarini, ularning kelib chiqishi va rivojlanishini, tarqatish va idrok etish (oʻqish) usullarini bosmaxonalar va nashriyotlar tarixi bilan bogʻliq holda oʻrganadi. Kitob tarixi, shuningdek, kitobning ijtimoiy mavjudlik shartlari va huquqiy rejimini o'rganadi.

Kitob tarixi umumiy tarix, madaniyat, fan va texnika tarixiga asoslanib, qoʻlda va bosma kitoblarning rivojlanish faktlari va qonuniyatlarini, ularning insoniyat sivilizatsiyasining turli bosqichlarida tutgan oʻrnini oʻrganadi. Shu bilan birga, kitobning ijtimoiy maqsadi, uning mafkura, ilmiy-texnikaviy va madaniy taraqqiyot quroli sifatidagi asosiy vazifalari ochib beriladi.

Shuningdek, E.I.ning ishi manba sifatida olindi. Katsprzhak "Yozuv va kitoblar tarixi" (Moskva, 1955), uning muhim qismi rus kitoblarini rivojlantirishga bag'ishlangan. Boshqa ishlardan ham foydalandik.

1-bob. XVI asrda matbaa va bosma kitobning boshlanishi.

Moskva davlatida bosmaxonani joriy etish sabablari

XVI asr o'rtalarida. kitob chop etish Moskva davlatiga kirib boradi. Moskvada kitob chop etishning joriy etilishi 16-asrda Rossiya feodal jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining natijasidir. Ishlab chiqarish va hunarmandchilikning rivojlanishi Moskvada bosmaxona tashkil etish va kitoblarni qo'lda ko'paytirish usulidan yanada ilg'or va samarali usulga - kitob chop etishga o'tish uchun zarur texnik shartlarni yaratdi.

Siyosiy nuqtai nazardan, Moskvada kitob chop etishning joriy etilishi 50-60-yillarda Ivan Qrozniy tomonidan amalga oshirilgan davlat tadbirlaridan biri edi. XVI asr avtokratiyani mustahkamlash maqsadida (sud islohoti, Streltsy armiyasini, viloyat va zemstvo institutlarini yaratish va boshqalar).

1564 yilgi Apostolning so'zida - Moskvaning dastlabki nashriyotlari tarixining asosiy manbalaridan biri - Ivan Dahlizni Moskvada bosmaxonani joriy etishga undagan ikkita sabab ko'rsatilgan: yangi qurilganlar uchun ko'p miqdordagi cherkov kitoblariga ehtiyoj. Moskva va boshqa shaharlardagi cherkovlar, ayniqsa Qozon shahridagi "va uning chegaralarida" va "buzilgan" kitoblarni tuzatish zarurati.

1552 yilda zabt etilgan Qozonda Ivan IV hukumati tatarlar orasida nasroniylikni majburan joriy qildi va suvga cho'mganlarni har tomonlama rag'batlantirdi. Cherkov adabiyotiga bo'lgan talabni qondirish uchun Ivan Dahliz muqaddas kitoblarni kim oshdi savdosida sotib olishni va "muqaddas cherkovlarga joylashtirishni" buyurdi. Ammo keyin yana bir qiyinchilik paydo bo'ldi - kitoblarning aksariyati yaroqsiz bo'lib chiqdi, "nodon va asossiz" nusxa ko'chiruvchilar tomonidan buzib ko'rsatilgan va turli xil xatolar mavjud. Kitoblarning "zararlanishi" bid'atlarni keltirib chiqardi va diniy erkin fikrlashga olib keldi.

Cherkov kitoblarini tuzatish masalasi davlat va cherkov boshqaruvida zarur islohotlarni muhokama qilish uchun 1551 yilda Ivan IV va Metropolitan Makarius tomonidan chaqirilgan eng yuqori ruhiy va dunyoviy shaxslarning Stoglaviy kengashida ko'tarildi. Kengash qattiq ma'naviy tsenzurani joriy etishga va noto'g'ri qo'lyozmalarni musodara qilishga qaror qildi. Biroq, kitoblarni qayta yozishni nazorat qilish qiyin edi, bu Rossiya davlatining ko'p joylarida amalga oshirildi. Bu nazoratni faqat markazlashtirilgan kitoblarni ko'paytirish usuli bilan ta'minlash mumkin edi. Chop etish bosma va qo'lda yozilgan kitoblar o'rtasida funktsional chegaralanishni keltirib chiqardi: "Birinchi kitob uzoq vaqt davomida cherkov ehtiyojlarini qondirish uchun tayinlangan, ikkinchisi cherkovdan tashqari o'qish repertuarining ishonchli qo'riqchisi va tezkor tarqatuvchisi bo'lib qoldi. Shuning uchun bu qo'lyozma kitobdan Ivan Drozniy faoliyatini qizg'in targ'ib qilish, uning shaxsiyatini ulug'lash, rus absolyutizmining kelib chiqishini Rim imperatori "Avgust Sezar" dan (milodiy 1-asr) isbotlash uchun ishlatilgan. . Rasmiy tarixshunoslik va jurnalistikaning "Darajalar kitobi", "Vladimir knyazlari haqidagi ertak", "Qozon tarixi" va boshqa ko'plab yodgorliklarni chop etishga urinishlar yoki hatto rejalar haqida hech qanday dalil yo'q.

16-asrning oʻrtalaridan boshlab. Ivan IV hukumati tipografiya san'atini o'zlashtirish uchun mablag' va odamlar topa boshladi. Moskvada xorijliklar yordamida kitob chop etishni yo‘lga qo‘yishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Bu kitob chop etishning qiyin san'atini o'zlashtirib, original, original terish texnologiyasini ishlab chiqishda, rus kashshof printerlari ko'plab Evropa mamlakatlarida, shu jumladan slavyan mamlakatlarida mavjud bo'lgan kitob chop etish san'ati bilan tanish emasligini anglatmaydi. Matbaa texnologiyasi sohasida ham, birinchi rus bosma kitoblarining badiiy dizaynida ham xorijiy ta'sir sezilarli. Ivan Fedorovning so'zlariga ko'ra, Buyuk Gertsog Ivan Vasilyevich "yunonlarda, Venetsiyada, Frigiyada va boshqa tillarda bo'lgani kabi bosma kitoblarni qanday taqdim etish haqida o'ylay boshladi". Ma’rifatparvar adib va ​​publitsist Maksim Grek kitob chop etuvchilarimizni xorijdagi nashriyot tajribasi bilan tanishtirishi mumkin edi. 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida oʻqish. Italiyada u o'sha paytdagi mashhur noshir Aldu Manutiusga yaqin edi. 1518 yilda Vasiliy III ning iltimosiga binoan u cherkov kitoblarining tarjimalarini tuzatish uchun Rossiyaga keldi. Shuningdek, u o‘zi bilan Moskvaga “Alda” bosmaxonasidagi nashrlar namunalarini olib kelgan. Rus kitob printerlari, shubhasiz, G'arbiy va Yugoslaviya mamlakatlarida yaratilgan boshqa bosma kitoblardan xabardor edi. Ular rus kitob san'atiga xos bo'lgan milliy an'analarni hisobga olgan holda ijodiy ravishda boshqalarning tajribasini qayta ko'rib chiqishga muvaffaq bo'ldilar va ba'zi hollarda matbaa texnologiyasiga yangi narsalarni kiritdilar.

Anonim bosmaxona va umidsiz nashrlar

Moskvada kitob chop etishning boshlanishi, bir qator tadqiqotlar tomonidan aniqlanganidek, 50-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. XVI asr

1553-1564 yillar oralig'ida Moskvada nashr etilgan anonim yoki umidsiz nashrlarning (uchta Injil, ikkita Zabur va ikkita Triodion) ma'lum bir guruhi mavjud, ya'ni. Birinchi ruscha nashr etilgan "Apostol" kitobi paydo bo'lishidan oldin. Ularda bosma ma'lumotlar mavjud emas - nashr vaqti va joyi, printer nomi. Bosib chiqarish texnologiyasi mukammal emas. Chiziqlarni oqlash yo'q, bu turning o'ng vertikal chetini notekis qiladi. Anonim bosmaxona ustalari tomonidan an’anaviy ravishda qo‘llanilgan ikki rangda – qora va qizil bo‘yoqda ikki rangli chop etish texnikasi o‘ziga xosdir. Shrift grafikasi 15-asr oxiri - 16-asr boshlaridagi Moskva yarim ustav xususiyatlarini aks ettiradi. 50-yillarning oxiri va 60-yillarning boshlariga oid bir qator nusxalarda qogʻoz, bosma texnologiyani oʻrganish, shuningdek, boʻsh varaqli yozuvlar bir guruh anonim kitoblarning sanasini aniqlashga va nashr etilgan joyni aniqlashga yordam beradi. XVI asr Printerning nomi noma'lum. Ularni nashr etishda Ivan IV 1556 yilda Novgorodga yozgan maktublarida "bosma kitoblar ustasi" sifatida tilga olgan ma'lum bir Marusha Nefediev ishtirok etgani taxmin qilinmoqda. Nefedievga Moskvada ma'bad qurish uchun toshni "tekshirish" topshirildi. Maktublarga ko'ra, Marusha Nefediev novgorod ustasi Vasyuk Nikiforov kabi mohir o'ymakor bo'lgan, bu haqda Grozniydan kelgan xatlardan birida ham muhokama qilingan. Ba'zi tadqiqotchilar (A.A. Sidorov, E.L. Nemirovskiy) anonim bosmaxona faoliyatini Ivan IV ning saylangan Radasi Adashev va ma'rifatparvar ruhoniy Silvestr bilan bog'laydilar, ular allaqachon ta'kidlanganidek, Moskvada katta qo'lyozma ustaxonasiga ega edi.

Anonim nashrlarni o'rganish shuni ko'rsatadiki, 50-yillarning o'rtalarida. XVI asr Moskvada iste'dodli rus hunarmandlarining butun guruhi kitob chop etishni o'zlashtirish ustida ishladilar. Ular orasida birinchi o'rin haqli ravishda buyuk rus kashshof matbaachisi va pedagogi, ko'p qirrali iste'dodli shaxs, iste'dodli rassom, o'ymakor, ilg'or publitsist, g'oyaviy kurashchi va vatanparvar Ivan Fedorovga tegishli.

Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets. Moskva faoliyati davri

Ivan Fedorov hayotining bolalik va yoshlik yillari haqida hech qanday hujjatli ma'lumot saqlanmagan. Faqat havoriyning keyingi so'zidan ma'lumki, u Moskva Kremlidagi Aziz Nikolay Gostunskiy cherkovining deakonidir. Rus kashshof printeri tipografik san'atni qaerda va kimdan o'rganganligi haqida ma'lumot yo'q. Ehtimol, u anonim bosmaxonada ishlagan. Bu Moskva umidsiz nashrlarida va Ivan Fedorov tomonidan Moskvada nashr etilgan kitoblarda qo'llaniladigan ba'zi bosma texnikalarning o'xshashligidan dalolat beradi. Ivan Fedorovning Moskvadagi faoliyati to'g'risida biz bilib oladigan yagona hujjatlar - bu Apostolning Moskva va Lvov nashrlariga so'zlar - birinchi rus bosma kitobi.

Apostol butun yil davomida, 1563 yil 19 apreldan 1564 yil 1 martgacha bosilgan. Oxirgi sana rus tilida kitob chop etishning boshlanishi sifatida belgilangan.

1564 yilgi "Apostol" rus erta matbaa san'atining ajoyib asaridir. Chop etish texnikasi, terish sifati va dizayni bo'yicha Apostol anonim nashrlarga qaraganda ancha yuqori. Kitob qora va qizil siyohda chop etilgan. Ikki rangli bosib chiqarish texnologiyasi anonim bosib chiqarish texnikasini eslatadi. Ammo Fedorov ham yangi narsalarni kiritadi. U mamlakatimizda birinchi bo‘lib bir plastinkadan ikki qavatli bosmani qo‘llagan. U, shuningdek, barcha Evropa bosmaxonalarida bo'lgani kabi, ikkita terish shaklidan (Lenten Triodionida topilgan) ikki rulonli chop etish usulidan foydalanadi.

Moskva Apostoli Xushxabarchi Luqo tasvirlangan katta o'ymakorlik bilan jihozlangan. Haqiqiy talqini va kompozitsion nafisligi bilan ajralib turadigan Luqo figurasi badiiy ijro etilgan ramkaga kiritilgan, keyinchalik Ivan Fedorov boshqa nashrlarini bezashda foydalangan. Kitobda juda ko'p nafis bosh kiyimlar, o'yilgan bosh harflar (bosh harflar) va 24 qatorli yozuv mavjud. Havoriy so'z bilan tugaydi, unda Moskvada bosmaxona tashkil etilgani haqida so'z boradi, u Metropolitan Makariusni va "taqvodor" podshoh va Buyuk Gertsog Ivan Vasilevichni ulug'laydi, uning buyrug'i "bosma kitoblarning hunarmandchiligini kashf qilishni boshlash" edi. Shubhasiz, Ivan Fedorovning o'zi tomonidan yozilgan keyingi so'z dunyoviy xususiyatga ega va muallifning shubhasiz adabiy iste'dodidan dalolat beradi.

Havoriy birinchi matbaachilar tomonidan tahrirlangan (ko'rinishidan Metropolitan Makarius va Ivan IV davrasidagi boshqa ma'rifatli shaxslar ishtirokida). Havoriyning imlosi va tili takomillashtirildi, arxaizmlar va slavyan bo'lmagan iboralar va iboralardan ozod qilindi. Ivan Fedorovning ushbu ajoyib ijodi ko'p yillar davomida rus printerlarining avlodlari uchun beqiyos namuna bo'lib xizmat qildi.

1565 yilda Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets "Soatlar kitobi"ning ikkita nashrini nashr etdilar. "Soatlar kitobi"ning o'quv xarakteri va kichik formati ushbu nashrning noyobligini tushuntiradi. Kitob tezda o'qildi va eskirib ketdi. Soatlar kitobi bir nusxada saqlanib qolgan, hatto undan keyin ham asosan xorijiy kitob depozitariylarida saqlanib qolgan. “Soatlar kitobi”ning ikkala nashri ham Havoriy shrifti bilan bir xil shriftda chop etilgan. Biroq, "Soat kitobi"ning umumiy nashri Havoriydan pastroqdir. Bu, aftidan, shoshqaloqlik bilan izohlanadi.

"Soatlar kitobi" nashr etilgandan ko'p o'tmay, Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Moskvani tark etishga majbur bo'lishdi. Ma'lumki, Ivan Fedorov o'z faoliyati uchun Moskvada ta'qib qilingan. Lvov Apostolning so'zida noxushlarning kashshof matbaachilarga qo'ygan "bid'atchilikda ko'plab ayblovlar" ni eslatishi shuni ko'rsatadiki, Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavetsni ta'qib qilishning asosiy sabablaridan biri ularning matnga tanqidiy munosabati bo'lgan. ular chop etgan liturgik kitoblar, ularning "erkin fikrlashlari". Shubhasiz, kashshof matbaachilar jo'nashga tayyorgarlik ko'rish imkoniyatiga ega edilar. Ular o'zlari bilan juda ko'p bosma materiallarni (matritsalar, zımbalar, o'yilgan taxtalar) olib ketishdi.

Moskvani tark etgach, Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Litvaga ketishdi. Ular Litva Buyuk Gertsogligining siyosiy muxtoriyatining ashaddiy tarafdori, Litva erlarining belarus aholisi uchun pravoslav dinining g'ayratlisi Hetman Grigoriy Aleksandrovich Xodkevichga tegishli bo'lgan Zabludovo mulkida (Balystok yaqinida) qolishdi. Xodkevich Ivan Fedorovga zo'r berib polyaklashtirish va katoliklikka qarshi kurashgan rus-belarus aholisining milliy o'zligini, ona tili va milliy qadr-qimmatini saqlab qolish uchun rus pravoslav kitoblarini chop etishni taklif qildi.

Zabludovda Moskva ustalari tomonidan chop etilgan birinchi kitob 1569 yil 17 martda nashr etilgan "Ta'lim Xushxabari" edi. Bu kitob allaqachon Moskva nashrlaridan dizayn jihatidan sezilarli darajada farq qilar edi. Unda Chodkievich tomonidan yozilgan sarlavha va so'zboshi mavjud. Sarlavha sahifasining orqa tomonida G.A.ning gerbi tasvirlangan. Xodkevich. Shriftlar va ekran pardasi Moskva nashrlari bilan bir xil.

Xushxabar chop etilgandan so'ng, Mstislavets Ivan Fedorov bilan ajrashdi va Vilnaga ko'chib o'tdi. Uning ketishiga turtki bo'lgan sabablar bizga noma'lum. Vilnada Mstislavets kitoblarni chop etishda davom etdi.

Zabludovning ikkinchi nashri 1569 yil 26 sentyabrdan 1570 yil 23 martgacha bosilgan "Soatlar kitobi bilan Psalter" edi. Bu Ivan Fedorovning Mstislavets yordamisiz o'zi tomonidan chop etilgan eng yaxshi nashrlaridan biri. Kitob old qism bilan bezatilgan - shoh Dovudning yog'ochdan yasalgan portreti. "Soatlar kitobi bilan Psalter" juda kam uchraydigan erta bosma nashrdir. Bu kitobning faqat uchta nuqsonli nusxasi saqlanib qolgan.

1569 yilda Lublin Ittifoqi tuzildi va Litva va Polshaning birlashishi sodir bo'ldi. Xetman Xodkevich tavakkal qilishni istamagan, shuningdek, moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan holda, siyosiy kurashni davom ettirishdan bosh tortdi va Ivan Fedorovga bosmaxonani yopishni va unga sovg'a qilingan mulkda dehqonchilik qilishni taklif qildi. Biroq, Moskva printeri jozibali taklifga aldanmadi.

Ivan Fedorov Zabludovoni tark etdi va 1572 yil oxirida G'arbiy Ukrainaning o'sha paytdagi eng yirik iqtisodiy va madaniy markazi bo'lgan Lvovga ko'chib o'tdi. Katta qiyinchilik bilan, hunarmandlar yordamida Ivan Fedorov bosmaxona sotib olish uchun kerakli miqdorni to'pladi. U Podzamchye deb nomlangan Lvovning chekkasida o'rnatildi. Bosmaxonaga kitob muqovasi san'atini o'rgangan o'g'li Ivan va uning shogirdi Grin yordam berdi. 1574 yil 15 fevralda Ivan Fedorov Lvovda Apostolning yangi nashrini nashr etdi. Tashqi tomondan, u Moskva nashrini takrorladi. Biroq, Luqoning old qismidagi surati yangi doskadan chop etilgan. Ramka bir xil bo'lib qoladi. Birinchi sahifaning orqa tomonida Hetman Xodkevichning gerbi, kitob oxirida esa Lvov shahri gerbi yonida Ivan Fedorovning tipografik muhri bor.

Lvov Apostolining so'zlari ajoyib biografik hikoya, 16-asr rus adabiy ijodining ajoyib namunasidir. va ayni paytda rus matbaa tarixini o'rganish uchun eng qimmatli hujjat. Havoriyning aniq tiraji noma'lum, faqat 97 nusxa haqida ma'lumot saqlanib qolgan. kitoblar.

1954-1955 yillarda Ma'lum bo'lishicha, Lvovda Moskva kashshofi o'zining eng ajoyib nashrlaridan biri - birinchi rus bosma ABC-ni nashr etgan. "ABC" ning saqlanib qolgan yagona nusxasi 1927 yilda Rimda taniqli teatr va san'at arbobi S.P. Diagilev, ammo 1954 yilgacha ilmiy jamoatchilik bundan xabardor emas edi. Kitob 78 sahifadan iborat bo'lib, badiiy dizayndagi kichik formatli bosh kiyimlar bilan bezatilgan. Unda sarlavha sahifasi yo'q. Matn Moskva shriftida Ivan Fedorov tomonidan terilgan. Kitobning oxirida Lvov shahrining gerbi va Ivan Fedorovning nashriyot belgisi mavjud. Ivan Fedorovning ushbu nashri keyingi o'n yilliklarda nashr etilgan ko'plab rus "primerlari" uchun namuna bo'lib xizmat qildi.

Lvovda Ivan Fedorov jiddiy moddiy mahrumlik va moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. U hatto qarz oluvchilar xizmatiga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Bu vaqtda u pravoslavlikning eng nufuzli tarafdorlaridan biri va Janubi-G'arbiy Rossiyaning eng boy er egalaridan biri bo'lgan knyaz Konstantin Ostrojskiyning mulkida bosmaxona qurish taklifini oladi. 1569 yilda Lublin Ittifoqi tuzilganidan keyin kuchaygan katolik targ'ibotining ta'siriga qarshi kurashish uchun knyaz Ostrojskiy Ukraina aholisi uchun tushunarli tilda bosma nashrdan foydalanishga qaror qildi. Ostrogdagi (Volindagi) oilaviy mulkida knyaz Ostrojskiy ta'lim faoliyati bilan shug'ullangan. Unga Gerasim Smotrytskiy boshchiligidagi Ukraina madaniyatining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari yordam berdi, ular “Ostrox akademiyasi” deb nomlangan ilmiy to‘garakni tashkil qildilar. Aynan shu doirada Injilni yunon tilidan tarjima qilish va slavyan tilida nashr etish g'oyasi paydo bo'ldi. 1575-1576 yillarda Ivan Fedorov knyaz Ostrog tomonidan tayinlangan Dermanskiy monastirining menejeri vazifalarini bajardi. Bu yillarda Ivan Fedorovning bosmaxonasi ishlamadi. Muqaddas Kitobni nashr etishga qizg'in tayyorgarlik ko'rildi. Ostrojskiy Injilning yangi tasdiqlangan va tahrirlangan matnini nashr etishni boshladi. Muqaddas Kitobning turli versiyalari va nashrlarini topish va tekshirish uchun bir necha yil kerak bo'ldi. Namuna mashhur Gennadiev qo'lyozmasi ro'yxatidan olingan, uning nusxasi Ivan IV ning ruxsati bilan Moskvadan olingan. 1580 yilda Ivan Fedorov "Zabur bilan Yangi Ahd" ni nashr etdi. Muqaddimada kitob "matbaadan chiqqan birinchi sabzavot ... Ostrojskiy" deb ta'riflanadi. Tipografiyaning ahamiyati ta'kidlanadi: "Bundan tashqari, hozirgi davrda avlodlar orasida o'jarlik va buzuqlik mavjud".

Ostrogda, ko'rsatilgan nashrlarga qo'shimcha ravishda, Ivan Fedorovning bosmaxonasida ABCning yangi nashri (va ehtimol bir nechta) bosilganligi taklif qilindi. Buni Kopengagendagi Qirollik kutubxonasida saqlanadigan va Lvovdagi ABC dan farqli o'laroq, "Bolalar uchun o'qitishning boshlanishi" sarlavhasi bilan jihozlangan "ABC" nusxasini o'rganish dalolat beradi. Ostrox bosmaxonasi ham ikkita astar ishlab chiqardi, ular Kembrij va Oksford kutubxonalarida saqlanadi (har biri bittadan). 1968 yilda ma'lum bo'lishicha, "ABC" ning yagona to'liq nusxasi 1578 yil 18 iyunda Ostrox bosmaxonasida bosilgan Gota (GDR) kutubxonasida topilgan. Shunday qilib, bu bosmaxonadan nashr etilgan birinchi kitobdir. Ostrogdagi Ivan Fedorovning uyi. Kitob olti xil shriftda, jumladan ikkita yunonchada chop etilgan. Sarlavha sahifasining orqa tomonida knyaz Ostrogning gerbi tasvirlangan. Ivan Fedorovning tipografik belgisi ham mavjud. Sarlavha sahifasida - sarlavha va nashrning maqsadini tushuntirish.

Aytishlaricha, knyaz Ostrojskiy bolalarni yunon, lotin va ayniqsa rus tillarida "mahoratli" o'qitish uchun bilimdon odamlarni taklif qilgan. “Va aybdorlik uchun bu kitob yunon alifbosida va rus alifbosida chop etilgan. Birinchidan, buyuk gunohkor Ivan Fedorovichning bolalariga ta'lim berish uchun ... "

Ba'zan "Zabur va Yangi Ahd" ga to'qilgan, "Zabur va Yangi Ahd" ga to'qilgan kichik ma'lumotnoma va mavzu ko'rsatkichi "Kitob eng zarur narsalar to'plamidir ..." deb nomlangan alohida nashr sifatida ko'rib chiqiladi. ”, Ostroh to'garagi a'zosi Timofey Mixaylovich tomonidan tuzilgan. “Kitob...” alohida sarlavha sahifasiga ega, 1580 yil, orqa tomonida esa knyaz Ostrog gerbi tasvirlangan.

1581 yil may oyida Ivan Fedorovning "Ostrog" bosmaxonasi belaruslik kalvinist shoiri Andrey Rimshaning "Xronologiyasi" ni (printer nomini ko'rsatmasdan) nashr etdi. Bu katta formatli bitta varaq; Yilning har bir oyi uchun juftliklar ikki sahifada chop etiladi - o'ziga xos she'riy kalendar.

Mashhur Ostroh Injil Ivan Fedorovning tipografik san'atining haqiqiy durdonasi edi. Bosma ma'lumotlarga ega sarlavha sahifalarining ikkita versiyasi mavjud bo'lsa-da - biri sana 1580 yil 12 iyulni, ikkinchisida - 1581 yil 12 avgustni ko'rsatadi, mutaxassislar Bibliyaning faqat bitta nashri nashr etilganligini taxmin qilishadi. Chiqarish ma'lumotlaridagi farq ishning murakkabligi bilan izohlanadi - bir nechta tuzatishlar, takroriy tahrirlash, alohida qismlarni terish va chop etishda ketma-ketlikni buzish.

Ostroh Injil o'z hajmi bilan hayratlanarli. U 628 varaq yoki 1256 sahifani o'z ichiga oladi, olti xil shriftda (shu jumladan ikkita yunoncha) chiroyli, yaqin bosma bilan ikkita ustunda chop etilgan. Ko'p ustalik bilan bajarilgan sarlavhalar va bosh harflar. Muqaddas Kitobning sarlavha sahifasi Luqoning surati Moskva havoriyiga kiritilgan ramka bilan bezatilgan. Kitob knyaz Ostrojskiyning gerbi va Ivan Fedorovning tipografik belgisi bilan jihozlangan. Knyaz Ostrog nomidan so'zboshi Ostrog va Moskvada boshlangan ish rus xalqining butun tarixiy o'tmishi bilan bog'liqligi haqida gapiradi.

Kitobning tiraji taxminan 1000-1200 nusxani tashkil qiladi. 250 ga yaqin nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Va bu tushunarli - kitobning hajmi va formati katta va u juda ehtiyotkorlik bilan ishlangan. Shunga qaramay, tirajning katta qismi 1000 nusxada. - bizga etib bormadi. Kitobning noyobligi 17-asrda allaqachon qayd etilgan. 1663 yil Moskva Injiliga so'zboshida. 18-asrning atoqli chex olimi. Jozef Dobrovski: «Men kutubxonamning yarmini Ostrog Injiliga bergan bo'lardim», deb tan oldi. Hozirgi vaqtda Ostrog Injilining har bir yangi nusxasining topilishi katta madaniy ahamiyatga ega bo'lgan voqea bo'lib, tabiiyki, keng jamoatchilik e'tiborini tortmoqda. Ulardan biri muallif tomonidan 1971 yilda kashf etilgan. Xabarovsk ilmiy kutubxonasi to'plamlarida.

Ivan Fedorov tomonidan kirill alifbosida chop etilgan Injilning birinchi nashri uning keyingi ruscha nashrlari uchun namuna bo'lib xizmat qildi.

Muqaddas Kitobni chop etib, Ivan Fedorov etarlicha aniqlanmagan sabablarga ko'ra knyaz Ostrojskiydan ajralib, 1583 yil boshida Lvovga qaytib keldi. U erda u katta qiyinchilik bilan bosmaxonani jihozlash va yangi kitob yozishni boshlaydi. Biroq, u endi uni dunyoga chiqarishi shart emas edi. Ivanaedorovning to'p ishlab chiqarishdagi bir qator ixtirolari shu vaqtga to'g'ri keladi (shu jumladan, asl ko'p barrelli qurol). Biroq, Moskva ustasi ularni amalga oshira olmadi. Xavotirlar va ko'plab qarzlar bilan og'irlashgan Ivan Fedorov kasal bo'lib, 1583 yil 5 (15) dekabrda vafot etdi.

Ivan Fedorov rus kitoblari tarixida muhim rol o'ynadi. Uning bosmaxonasi rus xalqini tarbiyalashga xizmat qildi. Ivan Fedorovning faoliyati chuqur vatanparvarlik va so'zning keng ma'nosida tarbiyaviy xususiyatga ega edi. Ivan Fedorov Moskva, Belorussiya va Ukrainada kitob chop etishni yo‘lga qo‘yish orqali qardosh slavyan xalqlarining madaniyati va ijtimoiy hayoti rivojiga beqiyos hissa qo‘shdi, ularning yaqinlashishi va milliy mustaqilligiga hissa qo‘shdi. Fedorovning kitob nashriyot faoliyatiga xos bo'lgan yuksak fuqarolik va ma'rifat xususiyatlari buyuk rus kashshof matbaachisining shonli an'analarini ehtiyotkorlik bilan saqlagan va oshirgan ilg'or rus kitob nashriyotining o'ziga xos belgilariga aylandi.

Ivan Fedorov ketganidan keyin Moskvada kitob chop etish. Uning davomchilari Andronik Neveja va Nikifor Tarasievlar

Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Litvaga jo'nab ketganidan keyin Moskvada kitob chop etish to'xtamadi. Ivan Fedorovning ishini uning shogirdlari - iste'dodli poligrafiya ustasi Andronik Timofeev Neveja va Nikifor Tarasievlar davom ettirdilar. 1567-1568 yillarda Moskvada ular bosmaxonani jihozlashdi, undan 1568 yilda Psalterning birinchi "Fedorovdan keyingi" ruscha nashri chiqdi. Kitob dizaynida Ivan Fedorov bezaklarining ta'siri juda sezilarli. Ammo yangi xususiyatlar ham paydo bo'ladi, xususan, bosh harflarning ko'proq dekorativligi va relefligi.

1571 yilda Moskvadagi yong'in paytida bosmaxona yonib ketdi. Ivan Dahliz Andronik Nevejaga Aleksandrovskaya Sloboda bosmaxona ochishni buyurdi. Bu erda, 1577 yilda Psalterning Moskva nashriga qaraganda matbaa va dizayn nuqtai nazaridan unchalik qiziq bo'lmagan boshqa nashri nashr etildi. Aleksandrovskaya Sloboda, 18-asrning mashhur rus bibliografi tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarga ko'ra. D.E. Semenov-Rudnev, dunyoviy kitoblar nashr etilgan. U, xususan, Ivan IV ning tashqi siyosati haqida, afsuski, bizgacha yetib kelmagan ikkita kitobni eslatib o'tadi.

12 yillik tanaffusdan so'ng, 1589 yilda Andronik Neveja Moskvada Lenten Triodionini chiqardi. Andronik Nevejin 1602 yilgacha Moskva bosmaxonasiga rahbarlik qildi. Keyin uning o'g'li Ivan Andronikov Nevejin unga rahbarlik qildi.

16-asrda Moskva davlatida 17 ta bosma kitob nashr etildi, ularning tiraji 1000 nusxadan oshmadi. Eski bosma rus nashrlari M.E. nomidagi Davlat ommaviy kutubxonasida to'liq taqdim etilgan. Saltikov-Shchedrin (Leningrad) va V.I. nomidagi SSSR Davlat kutubxonasida. Lenin Moskvada. Davlat tarix muzeyining (Moskva) Moskva matbuotining birinchi nashrlari to'plami ham ilmiy qiziqish uyg'otadi.

Kitob chop etish birinchi marta Rossiyada Ivan Dahshatli (1564) davrida paydo bo'ldi.

"Eski urf-odatlar qulab tushdi" - bu Stoglaviy kengashida barcha cherkov tartibsizliklarining asosiy sababi sifatida ta'kidlangan. Eski tartibni tiklash va uni butun sofligida saqlash ruhoniylarning asosiy vazifasiga aylandi. O'sha davr yozuvchilaridan faqat bitta Maksim yunon buning etarli emasligini va ruslarga eng muhimi ma'rifat, jonli tafakkurning uyg'onishi kerakligini juda aniq tushundi ... Boshqa eng taniqli yozuvchilar faqat "najot"ni kuzatishda izladilar. muqaddas qadimiylik”.

Moskvadagi Ivan Fedorov haykali

Metropolitan Makariusning "Cheti-Minea" ni bu vaqtning juda muhim yodgorligi deb hisoblash kerak. Bu ulkan asarda (12 ta katta kitob) azizlarning hayoti, ularning bayramlaridagi soʻzlari va taʼlimotlari, ularning turli xildagi ijodlari, Muqaddas Bitikning butun kitoblari va ularning talqinlari jamlangan. O'n ikki yil davomida Makarius boshchiligida ulamolar ushbu to'plam ustida ishladilar. Yana bir asar ham juda muhim - bu "Helmsman kitobi" - cherkov qonunlari, rus knyazlari va avliyolarining farmonlari va qoidalari to'plami. Va nihoyat, Macarius, shuningdek, Rossiya tarixiga oid ma'lumotlar to'plamini tuzgan "Darajlar kitobi" deb nomlangan. Bu asarlarning barchasi antiklikni saqlashga yordam berdi, olovdan ko'ra qo'rqqan turli xil "yangiliklar" va "fikrlar" ga qarshi kurash uchun ma'naviy qurollar berdi; Hatto ular haqida shunday deyishgan: “Hamma ehtiroslarning onasi fikrdir; fikr - ikkinchi yiqilish "deb ko'proq qo'rqishdi, chunki o'sha paytda G'arbda "lyutoriya bid'ati" ning "yangiliklari" va "fikrlari" cherkovning eski tuzilmasini silkitardi.

Ammo rus zaminiga hech qanday "fikrlar" kirib kelmasligi uchun qanchalik g'amxo'rlik qilinmasin, shunga qaramay, bu vaqtda (1553) bu erda Matvey Bashkin va Teodosius Kosoyning bid'ati paydo bo'ldi. Bashkin etarlicha "G'arb spekülasyonları" ni tingladi va Muqaddas Bitikni o'z sabablariga ko'ra tushuntira boshladi va "chalkash nutqlar" ni gapira boshladi va Moskvada o'z izdoshlarini topdi. Ammo bid'at aniqlandi va bid'atchilarni sinash uchun kengash chaqirildi. Ma'lum bo'lishicha, ular, yahudiylar singari, O'g'ilning ilohiyligini va Uning Ota Xudo bilan tengligini, birlashish va tavba qilish marosimini, piktogrammalarni, azizlarni va boshqalarni ulug'lashni rad etishgan. Kiril monastirining rohibi Teodosiy Kosoy, bid'atlarga yanada ko'proq kirdi. Bashkin va uning tarafdorlari monastir qamoqlariga yuborildi. Ammo Teodosiy Litvaga qochishga muvaffaq bo'ldi va u erda o'z bid'atini yoyishda davom etdi. Zinovy ​​Otenskiy (Novgorod yaqinidagi Oten-monastir) ayniqsa bid'atchilarga qarshi qattiq yozgan.

Bidatga qarshi kurash, qadimiylikni saqlab qolish istagi bizni cherkov va liturgik kitoblarni zarardan qanday himoya qilish haqida o'ylashga majbur qildi: o'sha paytda rus tilidagi kitoblar hali ham qo'lda yozilgan edi. Odatda monastirlar va episkoplarda g'ayrat va ish uchun muhabbat tufayli kitoblarni nusxalash bilan shug'ullanadigan "yaxshi yozuvchilar" bor edi. Bundan tashqari, shaharlarda liturgik xizmatlar va odatda bozorlarda sotiladigan har xil "uchinchi kitoblar" ni nusxalash orqali tirikchilik qiladigan ulamolar bor edi.

Qozonni qo'lga kiritgandan so'ng, ular yangi bosib olingan erlarda yangi cherkovlar qurishni boshlaganlarida, ko'plab liturgik kitoblar kerak edi va podshoh ularni sotib olishni buyurdi - ma'lum bo'ldiki, juda ko'p sonli qo'lda yozilgan kitoblar sotib olingan, juda oz edi. mos edi; boshqalarda beixtiyor va qasddan qilingan kamchiliklar, xatolar, sirpanishlar, buzilishlar shunchalik ko'p bo'lganki, ularni tuzatishning iloji bo'lmagan. Bu holat, ba'zilarning fikriga ko'ra, podshohga Moskvada chop etishni boshlash g'oyasini berdi. G'arbiy Evropada kitob chop etish paydo bo'lganidan beri yuz yil o'tdi va Moskvada 1553 yilgacha kitob chop etish haqida hech narsa aytilmagan. Podshoh Metropolitan Makariusga o'z niyati haqida gapirganda, u bundan juda mamnun edi.

"Bu fikr, - dedi u, - Xudoning o'zi ilhomlantirgan, bu yuqoridan kelgan sovg'adir!"

Keyin podshoh matbaa va kitob chop etish uchun maxsus uy qurishni, hunarmandlar topishni buyurdi. Uyning yoki Bosmaxonaning qurilishi o'n yil davom etdi. Nihoyat, 1563 yil aprel oyida "Havoriylarning ishlari" birinchi kitobini chop etish boshlandi va 1564 yil 1 martda tugadi.

Birinchi rus bosmaxonasining asosiy ustasi rus odami - diakon Ivan Fedorov va uning asosiy xodimi Pyotr Timofeev Mstislavets edi. Ivan Fedorov, shekilli, Italiyada, ehtimol, o'z hunarini yaxshi o'rgangan: u nafaqat o'zi kitob terish va chop etishni bilgan, balki juda mohirlik bilan shrift yasagan. Xuddi shu ustalar keyingi yili yana bir soat kitobini chop etishdi va keyin Moskvadan qochishga majbur bo'lishdi: ularni bid'at va kitoblarga zarar etkazishda ayblashdi. Aytishlaricha, rus kashshof matbaachilarining dushmanlari hatto Bosmaxonaga o't qo'yishgan. Ivan Fedorovning o'zi "ko'plab boshliqlar va o'qituvchilarning haddan tashqari g'azabi tufayli Moskvadan qochishga majbur bo'lganini aytdi, ular hasad tufayli bizga qarshi ko'plab bid'atlarni o'ylab topdilar, yaxshi ishni yomonlikka aylantirmoqchi va Xudoning ishini butunlay yo'q qilishni xohladilar".

Ivan Fedorovning "Apostol", 1563-1564

Birinchi rus matbaachilari Litvaga qochib ketishdi va bu erda o'z bizneslarini davom ettirishdi; ammo, hatto Ivan Fedorov uchib ketganidan so'ng, Moskvada kitob chop etish qayta tiklandi, lekin u shunchalik kichik hajmda amalga oshirildiki, u savodsiz ulamolar tomonidan yozilgan qo'lda yozilgan kitoblarni foydalanishdan siqib chiqara olmadi.

Ehtimol, bu kimgadir yoqmaydi, lekin faktlar o'jar: Rus bu masalada innovator emas. Rus adabiyotining juda hurmatli davrdagi mashhur yodgorliklari (o'sha "O'tgan yillar haqidagi ertak" yoki "Igorning yurishi haqidagi ertak") mavjud bo'lishiga qaramay, ular rus tilida kitoblarni juda kech nashr eta boshladilar va bu. san'at G'arbda o'rganilgan.

Import qilingan namunalar

Shuni hisobga olish kerakki, slavyan kitoblarini chop etishning ikkita yo'nalishi mavjud edi: rus tilidagi va "ruslar uchun". Ikkinchisi oldinroq paydo bo'lgan - axir, ko'plab slavyan erlari Gutenbergning texnik g'oyalari tezroq erishgan shtatlarning bir qismi edi.

Birinchi navbatda cherkov kitoblari nashr etilganligini tushunish muhimdir; va o'rta asrlarning oxirida zamonaviy Belorussiya va Ukraina hududlari aholisi Moskva kabi ibodat qilish uchun bir xil cherkov slavyan tilidan foydalangan. Umuman, yozma tilda farqlar juda kam, grammatika qoidalari aniq belgilanmagan.

Shunday qilib, Shveypolt Fiol (Krakow, 15-asr oxiri) yoki Fransisk Skaryna (Praga, Vilna, 16-asrning birinchi uchdan bir qismi) nashrlarini ruscha misollar sifatida ko'rib chiqish juda mumkin. Pravoslav adabiyoti Ostrog bosmaxonasida nashr etilgan va umuman Ukrainaning o'ng qirg'og'ida pravoslav cherkovi va pravoslav magnatlari nashriyot faoliyatini rag'batlantirdilar (1596 yildagi Brest cherkov ittifoqining natijalariga qarshi kurash vositasi sifatida).

Ma'rifatli Ivan

Moskva qirolligida uyushgan bosmaxonaning asoschisi deb hisoblash kerak.... Dahshatli bo'lishdan oldin u o'z davrining eng ma'lumotli monarxi va faol islohotchi edi. Maxsus farmon bilan podshoh matbaachilarni Moskvaga taklif qilishni buyurdi. Ulardan biri, Pyotr Mstislavets va Ivan Fedorovlar bilan birga tahsil olgan Daniyalik Xans Missingxaym rus matbaasining asoschilari hisoblangan.

Fedorovning afsonaviy "Apostol" asari 1564 yilda nashr etilgan, ammo so'zdan so'ng ustaning o'zi uning bosmaxonasi 1553 yildan beri faoliyat yuritayotganini aytdi. Bu erdan biz rus kitoblarini chop etish tarixini sanashimiz kerak.

Fedorov va Mstislavets 1565 yilda Moskvani tark etishga majbur bo'lishdi (keltirilgan sabablar noaniq, ammo taxminiy). Ammo bosmaxona saqlanib qoldi va 1589 yilda patriarxatning joriy etilishi matbaa rivojlanishiga yangi turtki berdi. Patriarxlar cherkov adabiyotini birlashtirishga intilishdi, ammo qo'lda yozilgan adabiyotda ko'plab nomuvofiqliklar va arzimas imlo xatolari mavjud edi.

Suverenning ishi

Rossiyada va G'arbda matbaachilikni rivojlantirishga yondashuvdagi tub farqni tushunish muhimdir. U erda ma'lum bir cherkov cherkovining yoki badavlat odamning shaxsiy ishi, biznes edi. Dastlab Ivan Dahshatli kitob chop etishni "suveren ish"ga aylantirdi; Fedorovning bosmaxonasi davlat g'aznasidan moliyalashtirildi. Patriarxal davr vaziyatni unchalik o'zgartirmadi, chunki o'sha paytda cherkov va davlatning har qanday bo'linishiga ishora qilish ham mumkin emas edi.

Uzoq vaqt davomida Rossiya ishlab chiqarilayotgan mahsulotlar assortimenti va miqdori bo'yicha G'arb davlatlaridan orqada edi, lekin uning sifati a'lo darajada edi. Bu masalada (ko'p boshqalarida bo'lgani kabi) Buyuk Pyotr tomonidan yutuq bo'lgan. Uning hukmronligi davrida ta'lim tizimining jadal rivojlanishi turli fanlar bo'yicha juda ko'p sonli darsliklarni talab qildi va yangi paydo bo'lgan jonli ijtimoiy hayot oson o'qish uchun qiziqarli adabiyotlarni talab qildi va bularning barchasi unchalik boy bo'lmagan odamlar uchun ham ochiq bo'lishi kerak edi. Davriy matbuotning paydo bo'lishi nihoyat rus tilida nashr qilishni ommaviy ishg'olga aylantirdi. O'shandan beri (va bugungi kungacha) "suveren" matbaa biznesi va xususiy nashriyotlar bir-biri bilan muvaffaqiyatli birga yashab kelmoqda.

Rossiyada 16-asrda Ivan Qrozniy hukmronligi davrida kitob chop etishning boshlanishi katta madaniy yutuq bo'ldi. Birinchi rus matbaachisi Ivan Fedorov edi: 16-asrning 20-yillarida tug'ilgan, 1583 yil 6 dekabrda Lvovda vafot etgan.

Moskvadagi birinchi davlat bosmaxonasining qurilishi 1563 yilda yakunlandi va 1564 yil 1 martda bu erda birinchi "Havoriy" kitobi nashr etildi, uning texnik va badiiy ijrosi juda yaxshi edi. Keyinchalik bosmaxona yana bir nechta diniy mazmundagi kitoblarni chop etdi, keyin uning faoliyati to'xtatildi. Cherkov va dunyoviy reaktsionerlar tomonidan ta'qib qilingan Ivan Fedorov va uning yordamchisi Pyotr Mstislavets o'z vatanlarini tark etishga va uning chegaralaridan tashqarida yashashga majbur bo'lib, Litva, Belorussiya va Ukrainada kitob nashr etish asoschilariga aylanishdi.

Lvovda Ivan Fedorov tomonidan chop etilgan "Havoriy" ga so'ng. 1574. Birinchi muvaffaqiyatsizlik Ivan Dahlizni to'xtata olmadi va u Aleksandrovskaya Sloboda yangi bosmaxona ochdi. Lekin bosib chiqarish nisbatan sekin rivojlandi.

Ivan Fedorov bilan bir qatorda birinchi rus matbaachilari qatorida Marusha Nefedyev, Neveja Timofeev, Andronik Neveja va uning o'g'li Ivan, Anisim Radishevskiy, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanovlarni ham nomlash kerak. Ularning ko'pchiligi ham o'ymakor, ham turdagi quyuvchilar edi.

1803 yilda, rus kitobi nashr etilganiga 250 yil va birinchi rus gazetasi nashr etilganiga 100 yil to'lganida, tarixchi Karamzin shunday degan edi: "Aql tarixi ikki asosiy davrni ifodalaydi: harflar va bosma nashrlar ixtirosi. ”

Ivan Fedorovni birinchi rus bosmaxonasining yaratuvchisi deb atashning o'zi etarli emas.

U kashshof. Rossiyada kitob chop etishning boshlanishi uning nomi bilan bog'liq.

Ivan Fedorovning tug'ilgan sanasi va joyi noma'lum. U taxminan 1520 yilda tug'ilgan. Uning kelib chiqishi haqidagi versiyani Novgorod qo'lyozma kitoblari ustalaridan ishonchli deb hisoblash mumkin. Rus kitob nashrining kelib chiqishi bilan bog'liq tarixiy ma'lumotlar quyidagicha. Birinchi bosma slavyan kitoblari Bolqonda paydo bo'lgan, ammo bu Glagolit harflari bo'lib, Rossiyada 15-16-asrlarda. yurishlar yo'q edi. 15-asr oxiriga kelib. kirill alifbosidagi dastlabki to'rtta kitob Krakovda bosilgan; Ulardan ikkitasi 1491 yilga tegishli. Ularning printerining nomi ma'lum - Shvaypolt Feol. Belarus pedagogi Frensis Skarina 1517 yilda Pragada o'z ona tilida kitoblarni chop qila boshladi. Bundan tashqari, Rossiyada to'g'ridan-to'g'ri XVI asrning 50-yillarida, ya'ni birinchi nashr etilgan "Apostol" dan o'n yil oldin nashr etilgan yettita kitob ma'lum.

Biroq bu kitoblarning nashr etilgan joyi ham, sanasi ham, chop etuvchilarning nomi ham hozircha aniqlanmagan. 1564 yilda Moskvada nashr etilgan Ivan Fedorovning "Apostol" kitobi kim, qaerda, nima uchun va qachon bosilganligi ma'lum bo'lgan birinchi bosma rus kitobidir. Bu ma'lumotlar hafta oxiri yilnomasida yoki kitobning sarlavhasida, biz hozir aytganimizdek, kitobning sahifasida va Ivan Fedorovning keyingi so'zida mavjud.

Ivan Fedorov ushbu so'zdan so'ng va Apostolning ikkinchi nashriga so'zboshisida batafsilroq rus bosmaxonasining yaratilish tarixini, rus nashriyotining birinchi matbaachisi boshiga tushgan musibat va musibatlar tarixini bayon qiladi. kitob.

Moskvada birinchi bosmaxona 1.563 yilda ochilgan va o'sha yilning 19 aprelida u erda Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets bo'lgan.

G'arbiy Evropadan farqli o'laroq, Moskva bosmaxonasi xususiy emas, balki davlat korxonasi edi, bosmaxonani yaratish uchun mablag'lar qirol xazinasidan ajratilgan. Bosmaxonani tashkil etish Moskva Kremlidagi Aziz Nikolay cherkovining deakoniga, tajribali kitobchi, kitob ko‘chiruvchi va o‘ymakor-rassom Ivan Fedorovga topshirilgan. Bosmaxona uchun maxsus xona kerak edi va Kreml yaqinida, Nikolskaya ko'chasida joy ajratilgan maxsus bosmaxona qurishga qaror qilindi. Ivan Fedorov Mstislavllik belaruslik yordamchisi Pyotr Mstislavets bilan birgalikda bosmaxona qurilishida faol ishtirok etdi.

Qurilish tugagandan so'ng, bosmaxonaning o'zini tashkil etish, bosmaxonani loyihalash va ishlab chiqarish, shriftni quyish va boshqalar boshlandi.

Ehtimol, Fedorov Italiyada uzoq vaqt yashagan va taniqli italyan matbaachisi Aldus Manutiusni shaxsan bilgan Trinity-Sergius Lavra'da Yunon Maksimga tashrif buyurgan. Biroq, kimdir unga bosib chiqarish texnikasini batafsil tushuntira olishi dargumon. Fedorov ko'plab sinovlarni o'tkazdi va natijada muvaffaqiyatga erishdi, u yuqori sifatli turdagi quyma, ularni terish va qog'ozda taassurot qoldirishni o'rgandi. Fedorov, shubhasiz, G'arbiy Evropa bosma kitoblari bilan tanish edi. Ammo bosma harflarining shaklini yaratishda u rus yozuvi va rus qo'lyozma kitoblari an'analariga tayangan. . Birinchi bosilgan "Apostol" XVI asr tipografik san'atining eng yuqori yutug'idir. Mohirlik bilan ishlangan shrift, hayratlanarli darajada tiniq va hatto terish, ajoyib sahifa tartibi. Havoriydan oldingi anonim nashrlarda so'zlar, qoida tariqasida, bir-biridan ajratilmaydi. Chiziqlar goh qisqa, goh uzunroq, sahifaning o‘ng tomoni esa qiyshiq. Fedorov so'zlar orasidagi masofani kiritdi va sahifaning o'ng tomonida butunlay tekis chiziqqa erishdi. Kitobda yog‘ochga o‘yib ishlangan 46 ta bezakli bosh kiyimlar (oqda qora, qorada oq) mavjud. Yozuv satrlari, shuningdek, yog'ochga o'yilgan, odatda qizil siyoh bilan bosilib, boblarning boshlanishini ta'kidlagan. Xuddi shu rolni 22 ta bezakli "bosh harflar", ya'ni bosh yoki bosh harflar o'ynaydi. Ivan Fedorov bitta bosma plastinkadan ikki rangli chop etishning mutlaqo original usulini qo'llagan, bu hech qachon boshqa joyda topilmagan.

1565 yilda Moskvada Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets yana bir kitobni nashr etishdi - "Soatlar kitobi". Ivan Fedorov va uning Moskvadagi o'rtog'i juda taniqli va hurmatli odamlar edi. Ammo Ivan Dahshatli tomonidan kiritilgan oprichnina ularni katta tashvishga soldi. "Hasad uchun bizga qarshi ko'plab bid'atlar uyushtirildi", deb yozdi Ivan Fedorov keyinchalik uning va Metislavetsning o'sha paytda Polsha Litva davlatiga tegishli bo'lgan Belorussiyaga ketishini tushuntirib. Shunday qilib, Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Moskvada atigi ikkita kitob nashr etishdi, ammo bu Ivan Fedorov uchun Rossiyaning birinchi matbaachisi bo'lib qolishi uchun etarli. Ivan Fedorov diniy ruhoniy unvoniga ega bo'lib, Moskvadan nafaqat xotini va bolalarini, balki kitob chop etishni davom ettirish uchun zarur bo'lgan asboblar va materiallarni ham olib ketdi.

Tez orada Fedorov va Mstislavets Litvada, Zabludovdagi Xetman Xodkevichning mulkida ishlashni davom ettirishga muvaffaq bo'lishdi. Bu erda 1569 yilda "Ta'limot Xushxabari" nashr etilgan. Moskva kitoblaridan farqli o'laroq, bu kitob liturgik emas edi va uyda o'qish uchun mo'ljallangan edi. Xodkevichning mulkidan Ivan Fedorov 1572 yilda Lvovga ko'chib o'tdi, garchi Xodkevich o'z mehnati uchun mukofot sifatida Fedorovga kashshof bosmaxona dehqonchilik bilan shug'ullanishi va qulay yashashi mumkin bo'lgan qishloqni berdi. Ammo Fedorov matbaa faoliyatini havoriylik xizmati deb hisoblab, o'troq hayotdan voz kechdi. (Yunoncha "yuborilgan" degan ma'noni anglatuvchi havoriylar Masihning shogirdlari bo'lib, u butun dunyoga O'zi haqida aytib berish uchun yuborgan.)

Lvovda 1574-yil 14-fevralda Ukrainada birinchi aniq sanasi bosilgan, Lvov "Apostol" deb nomlangan kitob nashr etildi; Ushbu kitobdagi shrift va ba'zi bosh kiyimlar Moskva "Apostol" dan olingan, ammo oxirlar va naqshli bosh harflar yangilangan. O'sha yili Lvovda Ivan Fedorov birinchi marta rus bolalari uchun "ABC" kitobini nashr etdi.

ABCning ikkinchi nashri 1576 yilda Ostrog shahrida nashr etilgan, u erda Fedorov knyaz Konstantin Ostrojskiy tomonidan taklif qilingan. 1580 yilda Fedorov Yangi Ahd Zaburini kichik formatda, o'qish oson bo'lgan formatda chiqardi. Bu rus tarixidagi alifbo bo'yicha mavzu ko'rsatkichi bilan birga kelgan birinchi kitobdir.

Ammo Ivan Fedorovning haqiqiy jasorati to'liq slavyan Injili ustidagi ulkan ish edi. Bu ulkan asar 1256 sahifani egallagan. Fedorov va uning yordamchilari nafaqat yunoncha, balki Eski Ahdning ibroniycha matnidan, shuningdek, chex va polyak tarjimalaridan foydalanganlar. Va asos Gennadiy Injil matni edi.

Aynan shu "Ostrog Injil" ga, tarixchilar hozirda uni chaqirishadi, zamonaviy nashrlarda mavjud bo'lgan slavyan bibliya matni. Bunday qahramonona mehnatga faqat g'ayrioddiy odam qodir edi va Rossiya tarixida birinchi marta Ivan Fedorov ham shunday edi. U bir nechta tillarni - yunon, lotin, polyak tillarini yaxshi bilgan. U cherkov slavyan tili grammatikasining nozik jihatlarini yaxshi bilgan.

1580-1581 yillarda nashr etilgan Ostrog Injil Fedorovning so'nggi bosma asari edi. Injildan keyin Fedorov faqat Andrey Rymshaning "Xronologiyasi" ni - Ukrainada chop etilgan dunyoviy tabiatning birinchi asarini chiqardi. Knyaz Konstantin Ostrojskiy Fedorovning nashriyot faoliyatiga qiziqishni yo'qotdi va kashshof printer yana o'z hayotini davom ettirish uchun mablag' izlashga majbur bo'ldi.

Bu yillarda Ivan Fedorov yig'iladigan to'pni ixtiro qiladi va u bilan shug'ullanadi

qo'l bombardimonlarini takomillashtirish. Mijoz izlab, u Lvovdan o'sha vaqtlar uchun uzoq va mashaqqatli sayohatga - Krakov va Venaga yo'l oladi va u erda imperator Rudolf II bilan uchrashadi va unga o'z ixtirosini namoyish etadi. Rudolf II bundan to'liq qoniqdi, lekin u Fedorov tomonidan qo'yilgan shartlarni rad etdi. Shunda Ivan Fedorov saksonlik Kurfyurt Avgustga maktub yozadi: “...Demak, men yig‘ma to‘plar yasash san’atini o‘zlashtiraman... bu turdagi to‘plarning har birini istisnosiz, alohida, qat’iy belgilangan qismlarga ajratish mumkin, ya’ni ellik, yuz va hatto, kerak bo‘lsa, ikki yuz qismga...” Maktubda ixtiro haqida noaniq gap aytiladi, faqat uning qismlari almashtiriladigan ko‘p barrelli minomyot bo‘lganiga hukm qilish mumkin.

Lvovga qaytib, Fedorov kasal bo'lib qoldi va 1583 yil 3 avgustda "o'lim darajasiga qadar kasal bo'lib qoldi". Ivan Fedorov Lvovning Podzamche deb nomlangan chekkalaridan birida vafot etdi. U sudxo'rga garovga qo'yilgan bosma mulk va bosma kitoblarni sotib olish uchun mablag'siz, qashshoqlikda vafot etdi.

U Aziz Onufriy cherkovidagi qabristonga dafn qilindi, ma'bad Lvov pravoslav birodarligiga tegishli edi. Fedorovning qabriga qabr toshini qo'yishdi: "Bugun hech qachon ko'rilmagan kitoblar kitobi". Bu so'zlar, ehtimol, Ivan Fedorov tomonidan amalga oshirilgan buyuk ishning eng aniq ta'rifini o'z ichiga oladi.

Ivan Fedorovning hayoti va faoliyati haqida ko'p narsa ma'lum emas. U haqida biz bilganlarimiz ustoz tomonidan nashr etilgan kitoblardan, to‘g‘rirog‘i, har bir nashri uchun yozgan so‘zlaridan ma’lum. Rus tilidagi birinchi aniq sanasi bosilgan kitob "Havoriylar faoliyati" ("Apostol") Moskvada davlat bosmaxonasida nashr etilgan. Rossiya uchun bu buyuk voqea 1564 yil mart oyida sodir bo'ldi. Ivan IV buyrug'i bilan 1553 yilda Moskvada yirik davlat bosmaxonasi - "Suveren matbaa" tashkil etildi. Uning rahbari Moskva Kremlidagi Aziz Nikolay cherkovining diakon Ivan Fedorov edi.

Kitob ustidagi ishlar 1563-yil 19-apreldan 1564-yil 1-martgacha davom etdi. “Apostol”ning nashr etilishi rus tilida kitob chop etishning boshlanishi edi. Shu bilan birga, 50-yillarning boshlarida Moskvada ishlagan "anonim" bosmaxonaning bir qator nashrlari ma'lum. XVI asr va shuning uchun Ivan Fedorovni faqat Rossiyada kitob nashr etishning davomchisi deb hisoblash kerak. Kitobni nashr etish va loyihalashda Ivan Fedorovga Pyotr Timofeev Mstislavets (ya'ni, Belarusiyaning Mstislavl shahrida tug'ilgan) yordam berdi. Kitob 16-asr o'rtalarida Ivan Fedorovning o'zi tomonidan Moskva yarim nizom xati asosida ishlab chiqilgan "eski bosma" uslubida bosilgan va boy bezaklarga ega. "Havoriy" ning oxirida Moskva bosmaxonasi kim, qaerda, qanday va qachon tashkil etilganligi tasvirlangan batafsil so'z bor edi. 1565 yil oktyabr oyida Ivan Fedorovning navbatdagi kitobi "Chasovnik" ("Soatlar kitobi") ikki nashrda nashr etildi. "Soat kitobi" ibodat paytida ishlatilgan ibodatlar to'plami edi; Bundan tashqari, bolalarni rus tilida o'qish va yozishni o'rgatish uchun ishlatilgan.

1566 yilda podsho Ivan IV Vasilevichning roziligi bilan matbaachilar o'zlari bilan bosma materiallarning bir qismini olib, Moskvani abadiy tark etib, Litva Buyuk Gertsogiga ko'chib o'tishdi. Uning ketishining sababi zemstvo ruhoniylari va boyarlarning hujumlari edi, chunki Fedorovning o'zi keyinchalik 1574 yilda "Havoriy" ning Lvov nashriga kirish so'zida yozgan; u "ko'plab boshliqlar va ruhoniylar" tomonidan ta'qib qilingan. Bosmachilarning Moskvadan ketishining yana bir sababi, Litva Buyuk Gertsogligining Polsha Qirolligi bilan ittifoqini yaratish tahdidi oldida, Belorusiya va Ukrainada pravoslav tashviqoti uchun bosma nashrning tarqalishi edi. 1569 yilda Buyuk Xetman Grigoriy Aleksandrovich Xodkevich, Zabludovning mulkida matbaachilar ikkinchisining hisobidan yangi bosmaxonani tashkil etishdi, u erda "O'qituvchi Xushxabari" (1569) - yakshanba kunlari uchun vatanparvarlik so'zlari va ta'limotlari to'plami bosilgan. va bayramlar va "Zabur" bilan "Soatlar Spikeri" (1570). Ushbu kitoblarda Ivan Fedorov birinchi marta o'zini "Ivan Fedorovich Moskovitin" deb atagan, ya'ni. Moskvada tug'ilgan. Pyotr Mstislavets Vilnaga jo'nab ketganidan beri so'nggi kitobni yolg'iz Ivan Fedorov nashr etgan. Litvadan "har qanday qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni boshdan kechirgan, eng yomoni" Ivan Fedorov Lvovga ko'chib o'tdi. Bu erda, 1574 yilda u "Havoriy" va birinchi slavyan bosma darsligi "ABC" ni nashr etdi ("ABC" nashrining faqat bitta nusxasi saqlanib qolgan, u hozirda AQShning Garvard universiteti kutubxonasida saqlanadi).

Keyinchalik, Ivan Fedorov Kiev gubernatori, knyaz Konstantin Konstantinovich Ostrojskiyning oilaviy mulki - Ostrogda yangi, to'rtinchi bosmaxonani tashkil etdi. Bu erda u beshta nashrni nashr etdi - "ABC" (1578), "Yangi Ahd" va "Zabur" (1580), Yangi Ahdning alifbo ko'rsatkichi. "Kitob eng kerakli narsalar to'plamidir, qisqacha aytganda, alifbo so'zlari bo'yicha kitobdan Yangi Ahdni topish uchun" (1580), Gerasim Smotritskiy bilan birgalikda - jahon tipografiya san'atining ajoyib yodgorligi, birinchi to'liq slavyan Injil, "Ostrozh Injil" (1580-1581 .) deb nomlangan va ikki sahifada birinchi bosma kalendar-varaqa "Xronologiya". Knyaz Radzivilning yaqin sherigi, belarus shoiri Andrey Rymsha tomonidan tuzilgan (1581). Ivan Fedorovning kitoblari o'zining badiiy mukammalligi bilan hayratga soladi, ularning aksariyati hozirda Moskva, Sankt-Peterburg, Kiev va Lvov, shuningdek, Polsha (Varshava va Krakov), Yugoslaviya, Buyuk Britaniya, Bolgariya va boshqa mamlakatlardagi muzeylar va shaxsiy kolleksiyalarda saqlanmoqda. AQSH.

Tipografiya, ya’ni matn va illyustratsiyalarni siyohli bosma plastinaga qog‘oz yoki boshqa materiallarni bosish orqali ko‘paytirish kitoblarni qo‘lda nusxa ko‘chirish sekin va ko‘p mehnat talab qiladigan jarayon o‘rnini egalladi.Kitob chop etish dastlab Xitoy va Koreyada tarqaldi. Qadimgi Xitoy madaniyatining rivojlanishi, shaharlarning ko'payishi, hunarmandchilik, savdo, adabiyot va san'atning rivojlanishi bilan bog'liq holda bu erda bukmekerlik sezilarli darajada rivojlandi.

9-asrda. n. e. Xitoyda bosma taxtalardan bosib chiqarish boshlandi. Qayta ishlab chiqariladigan matnlar yoki rasmlar yog'och taxtalarga chizilgan, so'ngra chop etilmaydigan joylar kesish asbobi bilan chuqurlashtirilgan.

Doskadagi relyef tasviri bo'yoq bilan qoplangan, shundan so'ng taxtaga qog'oz varag'i bosilgan, unda taassurot qo'yilgan - o'yma.

Xitoyda tayyor relyef elementlaridan, ya'ni harakatlanuvchi belgilar to'plamidan bosma shakllar tayyorlash usuli ham ixtiro qilingan. XI asrda yashagan xitoylik yozuvchi Shen-Guoning ma'lumotlariga ko'ra, bu ixtironi temirchi Bi-Shen (Pi-Shen) qilgan bo'lib, loydan harflar yoki chizmalar yasagan va ularni o'qqa tutgan. Ushbu loydan harakatlanuvchi turlar bosma matnni terish uchun ishlatilgan.

Xitoydan chop etish Koreyaga o'tkazildi va u erda yanada takomillashtirildi. 13-asrda Loy harflar o'rniga bronzadan yasalgan harflar kiritildi. 15-asrda Koreyada bronza usulida chop etilgan kitoblar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Shriftlardan bosib chiqarish Yaponiya va Oʻrta Osiyoda ham qoʻllanilgan.Gʻarbiy Yevropada 14-asr oxiri 15-asr boshlarida kitob bosish vujudga kelgan. Bu davrda jahon savdosining poydevori qo‘yildi, hunarmandchilikdan ishlab chiqarishga o‘tdi, kitoblarni ko‘paytirishning eski, qo‘lda yozilgan usuli o‘sib borayotgan ehtiyojni qondira olmadi. U chop etish bilan almashtiriladi. Birinchidan, Evropada rasmlar va matnlar chizilgan taxtalardan chop etish usuli paydo bo'ldi. Shu tarzda bir qancha kitoblar, oʻyin kartalari, kalendarlar va boshqalar chop etilgan.15-asr oʻrtalarida. Doskadan chop etish jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun etarli bo'lmay qoladi va iqtisodiy jihatdan foydasiz bo'lib, harakatlanuvchi turdagi bosma bilan almashtiriladi.

Evropada harakatlanuvchi matbaa ixtirochisi nemis Iogannes Gutenberg (1400 - 1468) edi. Turdan foydalangan holda birinchi kitobni chop etish vaqtini aniq belgilashning iloji bo'lmadi va bu usul yordamida Evropa kitoblarini chop etishning boshlanishi uchun shartli sana 1440 yil deb hisoblanadi. Iogann Gutenberg metall turidan foydalangan.

Birinchidan, harf shaklidagi chuqurliklarni yumshoq metallga bosish orqali matritsa qilingan. Keyin unga qo'rg'oshin qotishmasi quyiladi va kerakli miqdordagi harflar tayyorlanadi. Yozuvchi harflar matn terish qutilarida tizimli tartibda joylashtirilgan va ular matn terish uchun chiqarilgan joydan olingan.

Bosib chiqarish uchun qo'lda bosma mashinalar yaratilgan. Chop etish mashinasi ikkita gorizontal tekislik ulangan qo'lda bosmaxona edi: shrift bir tekislikka o'rnatildi va qog'oz boshqasiga bosildi. Matritsa birinchi navbatda kuyik va zig'ir moyi aralashmasi bilan qoplangan. Ushbu mashina soatiga 100 dan ortiq bosma nashrlarni ishlab chiqardi. Harakatlanuvchi turdagi bosib chiqarish tezda butun Evropaga tarqaldi, garchi Gutenberg va unga moliyaviy yordam ko'rsatgan tadbirkor Fust ixtironi sir saqlashga harakat qilishdi. Chexiya Respublikasida "Troyan yilnomasi" nomli birinchi kitob 1468 yilda noma'lum printer tomonidan chop etilgan. Har bir kitobning tiraji taxminan 300 nusxaga yetdi. Bu kitoblar "inkunabula" deb nomlangan.

Nyurnberg yilnomasi. Incunabula ed. 1493

Qadimgi cherkov slavyan tilida kitoblarni chop etish 15-asrning oxirida boshlangan. Belarus matbaachisi Georgiy (Frensis) Skorina katta muvaffaqiyatga erishdi. 1517-1519 yillarda Pragada kitob bosgan. va 1525 yilda Vilna

Frensis Skaryna, 1517 yil

Moskva shtatida kitob bosish XVI asr o'rtalarida paydo bo'lgan. Rossiyada kitob nashr etishning asoschisi Ivan Fedorov edi.

Moskva bosmaxonasida (birinchi Moskva bosmaxonasi) bosilgan birinchi "Apostol" kitobi 1564 yilda nashr etilgan. Bosmachilar Ivan Fedorov va uning yordamchisi Pyotr Mstislavets edi.

Ivan Fedorov bosib chiqarish jarayonini mustaqil ravishda ishlab chiqdi, Eski cherkov slavyan shriftini ishlab chiqardi va juda yuqori sifatli chop etishga erishdi. Biroq, kitoblarni chop etishda bid'atni ko'rgan ruhoniylarning, shuningdek, kitob nusxachilarining ta'qiblari kashshof printerni Moskvani tark etib, avval Belorussiyaga, keyin esa Ukrainaga borishga majbur qildi va u erda kitob chop etishda davom etdi. Biroq, ko'p ma'lumotlarga ko'ra, kitob bosmasi Rossiyada 1564 yilgacha paydo bo'lgan. Bizga oltita kitob etib kelgan, ularda na nashr etilgan sana, na bosmaxona nomi va na chop etilgan joy ko'rsatilmagan. Ularning tahlili shuni ko'rsatadiki, ular Havoriydan kamida 10 yil oldin chop etilgan. Ushbu kitoblarning eng qadimgisi 1553 yilga to'g'ri keladi.

"Geometriya slavyan er o'lchovi" - fuqarolik shriftida yozilgan birinchi kitob

17-asrda Rossiyada bir nechta bosmaxonalar allaqachon ishlagan, ammo 18-asr oxirigacha. Chop etish texnikasi sezilarli o'zgarishlarga duch kelmadi, faqat shrift o'zgardi: Pyotr I eski slavyan o'rniga fuqarolik shriftini kiritdi.