การตัดสินที่แท้จริงเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของมัน แนวความคิดเกี่ยวกับความจริงและหลักเกณฑ์ในประวัติศาสตร์ปรัชญา ความจริงสัมพัทธ์เป็นเรื่องส่วนตัว

สวัสดีผู้อ่านที่รักของบล็อกไซต์ แนวคิดเรื่องความจริงมักถูกกล่าวถึงโดยนักการศึกษา นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางศาสนา และสมาชิกคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงทางปัญญา

การให้คำจำกัดความที่แน่นอนนั้นยากพอๆ กับการอธิบาย หรือ ในวรรณคดีคุณจะพบกับการตีความที่แตกต่างกันหลายสิบแบบ แล้วความจริงคืออะไร? ลองคิดออก

แนวคิดของความจริงในปรัชญา

ความจริงคือปัญหาหลักในปรัชญา ท้ายที่สุด นักปรัชญามักจะพยายามอธิบายโลกในระดับที่เป็นนามธรรมที่สุด

ผู้ก่อตั้งการตีความคลาสสิกคืออริสโตเติล เป็นคำจำกัดความของเขาที่คุณจะพบได้ในหนังสือเรียนของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ผู้สนับสนุนแนวทางคลาสสิกคนอื่นๆ ได้แก่ Plato, Democritus, Thomas Aquinas หากเราแปลภาษาเชิงปรัชญาเป็นภาษามนุษย์ เราจะได้สูตรดังต่อไปนี้:

"ความจริงคือการโต้ตอบของความรู้กับความเป็นจริงเชิงวัตถุ"

ลองมาดูตัวอย่างง่ายๆ บนโต๊ะมีส้มส้มกลมที่มีกลิ่นหอมหวานอมเปรี้ยว Petya มองมาที่เขาแล้วคิดว่า: "มันคือส้ม" ความรู้เกี่ยวกับผลไม้ของเขาสอดคล้องกับความเป็นจริงและเป็นความจริง ดังนั้น ความจริงจึงเป็นสูตรที่ว่า "ส้มแท้ = ความรู้เรื่องส้ม"

แต่นี่ไม่ใช่การตีความเชิงปรัชญาเพียงอย่างเดียวของแนวคิดนี้ มีอยู่ คำจำกัดความของแนวคิดดังกล่าวด้วย:

ดังนั้น ความจริงในปรัชญาจึงเป็นแนวคิดที่ใช้อธิบายกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ

สภาพแวดล้อมมีความซับซ้อนและหลากหลาย ยิ่งมีคนรู้เรื่องนี้มากเท่าไร โอกาสรอดชีวิตก็จะสูงขึ้น การดำรงอยู่อย่างสบาย เทคโนโลยีก็จะยิ่งพัฒนาเร็วขึ้น

ถ้าจะพูด พูดง่ายๆแล้วความจริงก็คือความเข้าใจโลก 100% ผู้คนมีความสนใจในการดิ้นรนเพื่อมัน

ความจริงและเกณฑ์ของมัน

จะเข้าใจสิ่งที่ยากได้อย่างไร เรียนรู้ที่จะแยกแยะจากสิ่งที่ตรงกันข้าม มักจะเป็นความจริง ตรงกันข้ามกับการโกหก, ความไม่แน่นอน, ความลึกลับ, ความลวง.

เครื่องหมายที่มีลักษณะเฉพาะของความรู้ที่แท้จริงเท่านั้นเรียกว่าเกณฑ์ความจริง

ได้ระบุทฤษฎีทางปรัชญาต่างๆ และ เกณฑ์อื่นๆโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประโยชน์ ความจำเป็น เศรษฐกิจ สุนทรียศาสตร์

ในทางพระพุทธศาสนา เช่น สัจธรรมคือการหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ส่วนตัว สามัคคีกับโลก การรับรู้ของเธอถูกระบุด้วย มนุษย์เริ่มเข้าใจธรรมชาติของเขาอย่างชัดเจน

ประเภทของความจริง - สัมบูรณ์และสัมพัทธ์

การจำแนกประเภทที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวข้องกับการแบ่งหมวดหมู่เป็นแบบสัมบูรณ์และแบบสัมพัทธ์

สัจจะธรรม- นี่คือการโต้ตอบที่สมบูรณ์ของความรู้กับวัตถุและปรากฏการณ์จริง เกณฑ์ของมันคือความไม่เปลี่ยนรูป ความรู้ที่แท้จริงไม่สามารถหักล้างได้

หลายคนชอบที่จะโต้แย้งว่านี่เป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ ความคิดเห็นเป็นที่ถกเถียงกัน เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นการยากที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับโลกและสังคม ชีวิตและความตาย แต่กระบวนการของความรู้ความเข้าใจยังครอบคลุมถึงความจริงเล็กๆ น้อยๆ ด้วย

ตัวอย่างความจริงแน่นอน:

1. ไม่สามารถหารด้วย "0";
2. เวลา 3.00 น. มืดกว่าเวลา 14.00 น.
3. วันเกิดปีละครั้งเท่านั้น
4. เพนกวินที่มีชีวิตไม่สามารถบินได้ด้วยตัวเอง (และจะไม่มีวันเรียนรู้)
5. ยุงตายแล้ว

ความรู้ที่แท้จริงไม่มีในโลก โดยพื้นฐานแล้ว ผู้คนอธิบายวัตถุและปรากฏการณ์จากมุมเดียว โดยไม่สนใจรายละเอียดที่ไม่คุ้นเคย

ความจริงสัมพัทธ์- นี่คือการติดต่อที่ไม่สมบูรณ์ของความรู้สู่ความเป็นจริง เมื่อเวลาผ่านไป สามารถปรับเปลี่ยนหรือแทนที่คำตัดสินใหม่ได้ ความถูกต้องของพวกเขาไม่สามารถพิสูจน์ได้ 100% ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและสภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์

ตัวอย่างเกี่ยวกับความรู้ที่แท้จริง:

1. หนาวในฤดูหนาว (ตามกฎแล้วใช่ แต่บางครั้งในเดือนพฤศจิกายนหรือมีนาคมมีน้ำค้างแข็งและในช่วงเดือนธันวาคมถึงกุมภาพันธ์จะมีอุณหภูมิเป็นบวกดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบการตัดสินนี้จะสัมพันธ์กัน)
2. สารประกอบด้วยโมเลกุล (ความรู้ไม่สมบูรณ์เพราะต่อมาปรากฎว่าโมเลกุลประกอบด้วยอะตอมและอะตอมประกอบด้วยอิเล็กตรอน)
3. Lisa Petrova เป็นเด็กผู้หญิง (เด็กผู้หญิงต่างกัน: วัยรุ่นอายุ 18-25 ปีและแก่กว่า)

ความจริงก็คือ วัตถุประสงค์และอัตนัยขึ้นอยู่กับว่าความเป็นจริงถูกส่งผ่านจิตสำนึกของบุคคลหรือไม่

นี่คือจักรวาลและในนั้น - โลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ นี่คือความจริงเชิงวัตถุประสงค์ ไม่ว่าใครจะคิดยังไงกับเธอ โลกจะยังคงโคจรรอบดวงอาทิตย์

และตอนนี้ใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น นักเรียนใหม่มาถึงโรงเรียนแล้ว เด็กผู้ชายส่วนใหญ่คิดว่า: "ลีน่าสวย" นี่เป็นความจริงส่วนตัวเพราะมันได้ผ่านจิตสำนึกของคน จากมุมมองของความเป็นจริงเชิงวัตถุ ไม่มีแนวคิดเรื่องความงาม เด็กผู้ชายบางคนชอบผู้หญิงผอม บางคนชอบสาวนักกีฬา และผู้ชายบางคนชอบคนที่มีรูปร่างกลม

กรณีพิเศษของความจริงส่วนตัวคือความจริง

เป็นลักษณะทัศนคติของบุคคลต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดว่า: "ทุกคนมีความจริงของตัวเอง"

ข้อสรุป

ในบทความนี้ คุณได้อ่านคำจำกัดความของแนวคิดที่ซับซ้อนนี้มากกว่า 10 รายการ และทุกคนก็มีบางอย่างที่เหมือนกัน ความจริงไม่อาจสัมผัสหรือมองเห็นได้

ผู้คนคิดแนวคิดที่เป็นนามธรรมนี้ขึ้นมาเพื่อความสะดวก บรรยายความทะเยอทะยานของคุณไปสู่ความรู้ของโลก ขั้นตอนที่ดำเนินไปในทิศทางนี้และผลสำเร็จ การแสวงหาความรู้ที่แท้จริงคือเชื้อเพลิงในเครื่องยนต์

ขอให้โชคดีกับคุณ! แล้วพบกันใหม่หน้าบล็อก

คุณอาจสนใจ

ภาษาถิ่นคืออะไรและผ่านขั้นตอนใดของการพัฒนา - กฎวิภาษ 3 ข้อในปรัชญาของเฮเกล นามธรรม - มันคืออะไรและการคิดเชิงนามธรรม (นามธรรม) ช่วยให้เห็นสาระสำคัญอย่างไร
Priori - ความหมายของคำนี้ตาม Wikipedia และความหมายในชีวิตประจำวัน ญาณวิทยาคืออะไร สมมุติฐานคืออะไร ความเชื่อ หลักคำสอน และหลักคำสอน - มันคืออะไร ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าคือโธมัสผู้ไม่เชื่อหรือนักเทศน์แห่งวิทยาศาสตร์ ความรู้คืออะไร - ประเภท รูปแบบ วิธีการ และระดับความรู้ พหุนิยมคือความขัดแย้งที่แสดงออกในด้านการเมืองและด้านอื่นๆ (เช่น หลายความคิดเห็น) การอภิปรายคืออะไร ตรรกะเป็นพื้นฐานและกฎแห่งการคิดที่ถูกต้อง

1 ตัวเลือก

1. เลือกวิจารณญาณที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริง

1) สัมพัทธภาพแห่งความจริงเกิดจากอนันต์และความแปรปรวนของโลกที่เข้าใจ

2) สัมพัทธภาพของความจริงเกิดจากความสามารถทางปัญญาที่จำกัดของบุคคล

๓) สัจธรรมคือการสะท้อนวัตถุในจิตใจของมนุษย์เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์

4) ความจริงเป็นผลจากความรู้ที่มีอยู่เฉพาะในรูปของแนวคิด การตัดสิน และทฤษฎีเท่านั้น

5) เส้นทางสู่ความจริงสัมบูรณ์ต้องผ่านความจริงที่สัมพันธ์กัน

6) สัจธรรมสัมพัทธ์สมบูรณ์ ความรู้ไม่เปลี่ยนแปลง

2. เลือกคำพิพากษาที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริง ความรู้ที่แท้จริง:

1) เป็นกลางเสมอ;

2) มักใช้ร่วมกันโดยคนส่วนใหญ่

3) เป็นสมบัติที่สำคัญของความจริงทั้งแบบสัมพัทธ์และสัมบูรณ์

4) แสดงความเป็นอิสระของความรู้จากความชอบและความสนใจของผู้คน

5) ประกอบด้วยการได้มาซึ่งความรู้ที่ตรงกับวิชาที่ศึกษา

6) แสดงออกในการแบ่งปันความรู้โดยคนส่วนใหญ่

3 เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริง

ความจริงเป็นผลบังคับของกิจกรรมการเรียนรู้ของมนุษย์

ความจริง แปลว่าภาพสะท้อนตามวัตถุประสงค์ของความเป็นจริงในจิตใจของมนุษย์

ความรู้ที่แท้จริงแตกต่างจากความรู้เท็จตรงที่สอดคล้องกับวัตถุที่รู้จัก;

ความรู้ที่แท้จริงไม่ขัดแย้งกับความคิดก่อนหน้านี้

สัจจะธรรมความรู้ที่ถูกต้องครบถ้วนเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา

ความจริงตามวัตถุประสงค์คือความรู้:เป็นอิสระจากความชอบและความสนใจของผู้คน

4. “ไม่ต้องสงสัย ครั้งเดียวและสำหรับความรู้ที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดเรียกว่า _____________

ความจริง."

5. ตั้งค่าการโต้ตอบ: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่ระบุในคอลัมน์แรก ให้เลือกทั้งหมดตำแหน่งที่สอดคล้องกันจากคอลัมน์ที่สอง

ความรู้ที่เชื่อถือได้เป็นอิสระจากความคิดเห็นและ 1) ความจริงตามวัตถุประสงค์

2) ความจริงสัมพัทธ์

การเสพติดของผู้คน

ข) ความรู้ที่ครอบคลุม ครบถ้วน เชื่อถือได้เกี่ยวกับ

โลกวัตถุประสงค์

3) สัจธรรมอันสัมบูรณ์


ความรู้คร่าวๆ

และการสะท้อนความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์

ช) ความรู้ที่จำกัดเกี่ยวกับวัตถุในช่วงเวลาที่กำหนด

จ) ข้อมูลที่สอดคล้องกับสถานการณ์จริง

6. ญาติ _____ ________ ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความแม่นยำหรือความสมบูรณ์แบบของวิธีการสังเกตและการทดลอง

7. ความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์เป็นรูปแบบของความจริง _______________

1. ผลของกิจกรรมการรับรู้คือการได้รับ _______________

9._______________________ เป็นหนึ่งในเกณฑ์ของความจริงรวมถึงประสบการณ์ที่สะสมโดยคนรุ่นก่อน ๆ

10..__________________________ แสดงออกในความเป็นอิสระของความรู้จากความชอบและความสนใจของผู้คน

ตัวเลือกที่ 2

1. เลือกคำพิพากษาที่ถูกต้อง

1 สัจธรรมคือการโต้ตอบของความรู้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์

2. ความจริงคือการโต้ตอบของความคิดกับความเป็นจริง

๓. ความจริงเป็นผลจากความรู้ที่มีอยู่เฉพาะในรูปของแนวคิด การตัดสิน และทฤษฎีเท่านั้น

4. ความจริงเป็นสิ่งสัมพันธ์กัน เพราะโลกเปลี่ยนแปลงได้และไม่มีที่สิ้นสุด

5. ความจริงเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กันเพราะความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจนั้นถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์

๖. สัจธรรมอันแท้จริงมิอาจบรรลุได้

2. เลือกคำพิพากษาที่ถูกต้อง

1) ความจริงสัมพัทธ์เรียกว่าความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ เป็นจริงภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น

2) ปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงทั้งหมดสามารถประเมินได้จากมุมมองของความจริงหรือความเท็จ

3) การปฏิบัติเป็นเกณฑ์เดียวสำหรับความจริงของความรู้ของเราเกี่ยวกับโลก

4) เกณฑ์ความจริงของความรู้คือความเรียบง่าย ความชัดเจน และความสม่ำเสมอของความรู้

5) เกณฑ์ของความจริงของความรู้คือแนวปฏิบัติของความรู้

6) มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับอิทธิพลในทางปฏิบัติ

3. เลือกคำพิพากษาที่ถูกต้อง

1. ความรู้ทางโลกสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิตประจำวัน

2. วัตถุแห่งความรู้สามารถเป็นคนได้

3. ประสบการณ์ชีวิตประจำวันเป็นวิธีหนึ่งในการรู้จักโลก

4. วิทยาศาสตร์และศาสนาเป็นรูปแบบความรู้ของโลก

5. คุณลักษณะของการรับรู้ทางสังคมคือความเป็นอิสระของอิทธิพลของตำแหน่งของนักวิจัยในการประเมินข้อเท็จจริง

6. การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของสังคมต้องใช้วิธีการเชิงอัตนัยต่อข้อเท็จจริง

4.. เลือกคำพิพากษาที่ถูกต้อง

1. โครงสร้างความรู้ประกอบด้วยเป้าหมาย หมายถึง ผลลัพธ์

2. ผลของการรับรู้อย่างมีเหตุมีผลได้รับการแก้ไขในความรู้สึก

3. ความรู้ต้องมีวัตถุและเรื่องของความรู้

4. แนวคิด การตัดสิน บทสรุป สร้างภาพลักษณ์ที่เย้ายวนของวัตถุ

5. การอนุมานเป็นการเชื่อมโยงเชิงตรรกะของการตัดสิน

6. ผลของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสมีอยู่ในรูปแบบของแนวคิด

5. แนวคิดใดในซีรีส์นี้เป็นแนวคิดทั่วไปสำหรับแนวคิดอื่นๆ ทั้งหมด

1) การอนุมาน;

2) การหัก;

3) แนวคิด;

4) ความรู้;

5) การนำเสนอ;

6) การเปรียบเทียบ;

7) การตัดสิน

6. (ปัญหา 26) 26. บอกลักษณะสามด้านของบทบาทของการปฏิบัติในการรับรู้และเปิดเผยแต่ละด้าน

7. (ภารกิจที่ 20) ​​อ่านข้อความด้านล่างซึ่งไม่มีคำจำนวนหนึ่ง เลือกจากรายการคำที่เสนอที่คุณต้องการแทรกแทนช่องว่าง

“การสังเกตเป็นระบบที่มีจุดมุ่งหมาย (A) ของวัตถุ ตั้งสมาธิ

ให้ความสนใจกับวัตถุผู้สังเกตอาศัย (B) เกี่ยวกับ

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดจุดประสงค์ของการสังเกต การสังเกตมีลักษณะเฉพาะโดยกิจกรรม (B) ความสามารถในการเลือกข้อมูลที่จำเป็นซึ่งพิจารณาจากวัตถุประสงค์ของการศึกษา

กำลังติดตาม. ในการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับวัตถุนั้นอาศัยการสังเกต (D) ซึ่งเป็นอุปกรณ์และเครื่องมือที่ใช้ในการสังเกต กล้องจุลทรรศน์และกล้องโทรทรรศน์ อุปกรณ์ถ่ายภาพและโทรทัศน์ เรดาร์และเครื่องกำเนิดอัลตราซาวนด์ และอุปกรณ์อื่น ๆ มากมายเปลี่ยนจุลินทรีย์ อนุภาคมูลฐาน ฯลฯ ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากประสาทสัมผัสของมนุษย์ เป็นเชิงประจักษ์ (D) เป็นวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การสังเกตจะให้ ______ (E) เบื้องต้นเกี่ยวกับวัตถุ ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม

คำในรายการจะได้รับในกรณีการเสนอชื่อ แต่ละคำใช้ได้เท่านั้นหนึ่ง ครั้งหนึ่ง.

เลือกคำทีละคำทีละคำ เติมช่องว่างแต่ละช่องในใจ โปรดทราบว่ามีคำในรายการมากกว่าที่คุณต้องเติมในช่องว่าง

รายการเงื่อนไข:

การรับรู้

ความรู้

วัตถุ

ข้อมูล

ความรู้

ผู้สังเกตการณ์

กองทุน

วิธีการ

จริง

ตารางด้านล่างแสดงตัวอักษรที่แสดงคำที่หายไป เขียนจำนวนคำที่คุณเลือกลงในตารางใต้ตัวอักษรแต่ละตัว

แต่

8. เขียนคำที่หายไปในตาราง

คุณสมบัติแห่งความจริง

…….. อักขระ.

การสะท้อนระดับความรู้ในปัจจุบันเกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์

ลักษณะวัตถุประสงค์

ความเป็นอิสระจากวิชาที่รับรู้และจิตสำนึกของเขา

9. เขียนคำที่หายไปในตาราง

เท็จ

เจตนาโกหก

บุคคลตระหนักว่าเขากำลังพูดบางอย่างที่ไม่เป็นความจริง แต่อ้างว่าเป็นความจริง

มนุษย์นำความเท็จมาสู่ความจริง

10. (ภารกิจที่ 25) การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์ 1) เปิดเผยความหมายของแนวคิดเรื่อง "ความจริง;. 2) สร้างประโยคสองประโยค: - ประโยคหนึ่งประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับประเภทของความจริง - หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับประเภทใดประเภทหนึ่ง คุณชื่อ.

11. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความจริงคือการโต้ตอบของการอนุมานกับกฎแห่งตรรกะ

2) การปฏิบัติทางสังคมทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สากลของความจริง

๓) สัจจะคือความสอดคล้องของความรู้กับเรื่องของความรู้

4) ความจริงเป็นคุณลักษณะของโลกภายนอกที่บุคคลพยายามจะรู้

5) ความจริงเป็นภาพสะท้อนในความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ

12. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะเด่นและประเภทของความจริง: กับแต่ละ
หลังจากตำแหน่งที่กำหนดในคอลัมน์แรก เลือกตำแหน่งที่สอดคล้องกันจากวินาที
คอลัมน์.

คุณสมบัติที่แตกต่าง ประเภทของความจริง

ก) ความรู้ที่สมบูรณ์และถี่ถ้วน 1) ความจริงที่สมบูรณ์
B) ความรู้ที่ไม่เปลี่ยนรูป 2) ความจริงสัมพัทธ์

ค) ความรู้ที่สะท้อนความเป็นจริง ๓) ทั้งความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์
อยู่ในขั้นของความรู้นี้

ง) ความรู้วัตถุประสงค์
ง) ความรู้ที่สอดคล้องกับเรื่องของความรู้

เขียนตัวเลขที่เลือกลงในตารางใต้ตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง

สำคัญ

1.4 แนวคิดของความจริงเกณฑ์

1 ตัวเลือก

3.2356

4.แน่นอน

5. 13221

6. จริง

7. ความเป็นกลาง

8. ความรู้

9.ฝึกฝน

10. ความเที่ยงธรรม

ตัวเลือกที่ 2

6. . สามอาการของบทบาทของการปฏิบัติในความรู้ความเข้าใจ:

-พื้นฐานของความรู้ เป้าหมายของความรู้

-เกณฑ์ของความจริง

2) กำหนดคุณสมบัติของการสำแดงแต่ละรายการ ตัวอย่างเช่น:

-มันอยู่ในปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกที่ผู้คนพัฒนาความคิดบางอย่างเกี่ยวกับความเป็นจริงพวกเขาเริ่มที่จะรับรู้;

-ความรู้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษยชาติ ประการแรก เพื่อเปลี่ยนแปลงโลก ปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม

-ในทางปฏิบัติ บุคคลจะเชื่อมั่นในความจริงหรือความเท็จของความคิด การตัดสิน ทฤษฎี หากพบการยืนยันในความเป็นจริงก็ถือว่าเป็นความจริง

7. 126734

8. ญาติ

9 ภาพลวงตา

10 ความรู้ที่สอดคล้องกับเรื่องของความรู้

แยกแยะระหว่างความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์

ความจริงสัมพัทธ์คือวัตถุประสงค์ แต่ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์

11.23

12.11233

การตีความแนวคิดของ "ความจริง"

• ความสอดคล้องของความรู้กับความเป็นจริง
• ที่ยืนยันจากประสบการณ์
• ข้อตกลง อนุสัญญา
• ความรู้ความสม่ำเสมอของทรัพย์สิน
• ประโยชน์ของความรู้ที่ได้มาเพื่อการปฏิบัติ

ความจริง - ความรู้ สอดคล้องกับเรื่องของมัน ประจวบกับมัน

ความจริงวัตถุประสงค์ เป็นเนื้อหาของความรู้ที่ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมนุษย์หรือมนุษย์

ความจริงโดยสมบูรณ์คือ:

ความจริงสัมพัทธ์คือ:

ละเอียดถี่ถ้วนเชื่อถือได้ ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ มนุษย์ และสังคม

ความรู้ที่ว่า ปฏิเสธไม่ได้

ความรู้ไม่ครบถ้วน ไม่ถูกต้อง สอดคล้องกับระดับของการพัฒนาสังคมที่กำหนดวิธีการได้รับความรู้นี้

ความรู้ ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข สถานที่ และเวลา รับพวกเขา

เท็จ

เจตนาโกหก

ภาพลวงตา

บุคคลตระหนักว่าคำพูดของเขาไม่เป็นความจริง แต่อ้างว่าเป็นความจริง

มนุษย์ใช้ความเท็จเพื่อความจริง

วัตถุไม่ตรงกัน

เกณฑ์ที่เป็นไปได้

(จาก gr. krit rion - เครื่องหมายที่โดดเด่นวัด) ของความจริง

การปฏิบัติตามกฎของตรรกะ

ความเรียบง่ายประหยัดของรูปแบบ

ความคิดที่ขัดแย้ง

การปฏิบัติตามกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้ของวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะ

การปฏิบัติตามกฎหมายพื้นฐาน

ฝึกฝน

ฝึกฝน - ระบบอินทรีย์รวม กิจกรรมวัสดุที่ใช้งาน คนกำกับ สำหรับการแปลง ความเป็นจริง, ดำเนินการ ในบริบททางสังคมวัฒนธรรมบางอย่าง

แบบฟอร์มฝึกหัด

การผลิตวัสดุ (แรงงาน) การเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ

การกระทำทางสังคม (การปฏิรูป การปฏิวัติ สงคราม ฯลฯ)

การทดลองทางวิทยาศาสตร์

หน้าที่ของการปฏิบัติในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ

แหล่งความรู้:

ความต้องการในทางปฏิบัติทำให้วิทยาศาสตร์ที่มีอยู่เป็นจริง

พื้นฐานของความรู้: บุคคลที่ไม่เพียงแต่สังเกตหรือพิจารณาโลกรอบตัวเขา แต่ในกระบวนการของชีวิตของเขากิจกรรมเปลี่ยนมัน

วัตถุประสงค์ของความรู้: ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงรู้จักโลกรอบตัวเขาเผยให้เห็นกฎแห่งการพัฒนาเพื่อนำผลแห่งการรับรู้ไปใช้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติของเขา

เกณฑ์ความจริง: จนกระทั่งบางตำแหน่งที่แสดงออกมาในรูปของทฤษฎี แนวความคิด ข้อสรุปง่ายๆ ไม่ได้รับการทดสอบโดยประสบการณ์ ไม่ถูกนำไปปฏิบัติ จะยังคงเป็นเพียงสมมติฐาน (สมมติฐาน) → เกณฑ์หลักของความจริงคือการปฏิบัติ

แผนในหัวข้อ: "แนวคิดของความจริงเกณฑ์"

แผนหมายเลข 1: "ความจริงและเกณฑ์", "ความจริงเป็นเป้าหมายของกิจกรรมการเรียนรู้"

1) แนวคิดของ "ความจริง"

2) คุณสมบัติของความจริง:

- ความเที่ยงธรรม;

- อัตวิสัย;

- ความจำเพาะ

3) ประเภทของความจริง:

– แน่นอน;

- ญาติ.

4) เกณฑ์ความจริง:

- ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

- ฝึกฝน;

- ความรู้.

5) ความหลงผิด

6) บทบาทของความจริงในความรู้ทางวิทยาศาสตร์

แผน #2: "ความจริงและความเท็จ"

1) แนวคิดของ "ความจริง"

2) คุณสมบัติของความจริง:

- ความเที่ยงธรรม;

- อัตวิสัย;

- ความจำเพาะ

3) ประเภทของความจริง:

– แน่นอน;

- ญาติ.

4) เกณฑ์ความจริง:

- ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

- ฝึกฝน;

- ความรู้.

5) แนวคิดของความเข้าใจผิด

6) เหตุผลของการมีอยู่ของภาพลวงตา:

- การปฏิบัติทางสังคมที่ จำกัด และด้อยพัฒนา

- ความไม่สมบูรณ์ของวิธีการและเครื่องมือแห่งความรู้

- สภาพร่างกายและจิตใจภายใน (อารมณ์) ของเรื่องความรู้

- ความคิดที่ จำกัด

- การยึดมั่นในหลักธรรม

7) ความหลงผิดและการโกหก

ใช้การมอบหมาย

1. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นที่ยอมรับโดยผู้มีอำนาจ

2) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นไปตามกฎวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบก่อนหน้านี้

4) ถ้อยแถลงที่ได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติและประสบการณ์ของรุ่นต่อรุ่นเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความจริง

5) ความจริงไม่ใช่องค์ประกอบของความรู้ที่สามารถหักล้างได้ในอนาคต

2. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความเที่ยงธรรมของความจริงปรากฏอยู่ในความสอดคล้องกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

2) ความรู้ที่แท้จริงสอดคล้องกับวัตถุที่รู้จักเสมอ

3) ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความจริงสมบูรณ์คืออุดมคติ เป้าหมาย

4) มีเพียงความจริงสัมพัทธ์เท่านั้นที่เปิดเผยรูปแบบและกฎตามหน้าที่ของวัตถุที่ศึกษา

5) การฝึกฝนตามนักปรัชญาหลายคนเป็นเกณฑ์หลักของความจริง

3. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความรู้ที่แท้จริงสะท้อนความเป็นจริงโดยรอบได้อย่างเพียงพอ

2) เกณฑ์ของความรู้ที่แท้จริงคือความสอดคล้องกับผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจ

4) ความจริงเกี่ยวพันกับสภาพสถานที่ เวลา ฯลฯ ซึ่งต้องนำมาพิจารณาในกระบวนการรับรู้

5) สัจธรรมสัมบูรณ์ ต่างจากสัจธรรมสัมพัทธ์ คือ ความรู้เชิงปฏิบัติ

4. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) เกณฑ์ของความจริงรวมถึงการโต้ตอบของความรู้กับกฎของตรรกะ

2) เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริงคือการโต้ตอบของความรู้ที่ได้มาเพื่อประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

3) เกณฑ์ของความจริงทำให้สามารถแยกแยะความรู้ที่แท้จริงออกจากความเข้าใจผิดได้

4) เกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นการติดต่อของความรู้ที่ได้รับกับกฎหมายที่ค้นพบก่อนหน้านี้

5) ความจริงของการตัดสินไม่สามารถตรวจสอบได้ในทางปฏิบัติ

5. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของวัตถุที่รู้จัก

2) สัจธรรมสัมบูรณ์ ต่างจากสัจธรรมสัมพัทธ์ คือความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนในเรื่องหนึ่งๆ

3) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือหลักฐานสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

4) ความรู้ที่แท้จริงมีลักษณะที่เป็นนามธรรมและเป็นภาพรวมเสมอ

5) ความจริงถูกกำหนดโดยความเป็นจริง การปฏิบัติทางสังคม

6. การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์

− หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับเกณฑ์ความจริง

− หนึ่งประโยค ชนิดของความจริง

7. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

2) การฝึกฝนตามนักปรัชญาจำนวนหนึ่งเป็นเกณฑ์หลักของความจริง

๓) สัจจะคือความรู้ที่ทำซ้ำวัตถุที่รู้ได้ดังที่มันมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงจิตสำนึกของมนุษย์

4) ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ

5) เกณฑ์ความจริงเพียงอย่างเดียวคือการปฏิบัติตามทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่

8. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความจริงสัมบูรณ์ ตรงกันข้ามกับความจริงสัมพัทธ์ เป็นความรู้ที่พิสูจน์ได้ในทางทฤษฎี

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้

3) มีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลในทางปฏิบัติได้ แต่ความจริงของพวกมันสามารถกำหนดได้ด้วยวิธีอื่น

5) ความจริงเป็นเป้าหมายเสมอ

9. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับเกณฑ์ความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) เกณฑ์หลักของความจริงคือการปฏิบัติตามผลประโยชน์ของเรื่องที่รับรู้

2) เกณฑ์ของความจริงรวมถึงการปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ

3) การใช้งานจริงสามารถทดสอบความจริงของความรู้ได้

4) เหตุผลและสัญชาตญาณของนักวิทยาศาสตร์เป็นเกณฑ์ของความจริง

5) จากมุมมองของตัวแทนของแนวโน้มทางปรัชญาของนักประจักษ์ เกณฑ์หลักของความจริงคือเหตุผล

10. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและเกณฑ์ของความจริง แล้วจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) ความรู้ที่แท้จริง ไม่เหมือนเท็จ สอดคล้องกับเรื่องของความรู้

2) เกณฑ์เดียวสำหรับความรู้ที่แท้จริงคือการยอมรับจากชุมชนนักวิทยาศาสตร์

3) ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่แท้จริงอย่างจำกัด

4) ความจริงสัมบูรณ์เท่านั้นที่มีลักษณะเป็นกลาง

5) ความรู้ที่แท้จริงเกิดขึ้นในความสามัคคีของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล

11. เขียนคำที่หายไปในตาราง

คุณสมบัติของความจริง

... อักขระ

ลักษณะเฉพาะ

ลักษณะวัตถุประสงค์

การสะท้อนระดับความรู้ในปัจจุบันเกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์

ความเป็นอิสระจากวิชาที่รับรู้และจิตสำนึกของเขา

12. การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์

1) เปิดเผยความหมายของแนวคิดของ "ความจริง";

2) สร้างสองประโยค:

− ประโยคหนึ่งที่มีข้อมูลเกี่ยวกับรูปแบบการแสดงความจริง

−

13. การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์

1) เปิดเผยความหมายของแนวคิดของ "ความจริง";

2) สร้างสองประโยค:

− หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความจริงสัมพัทธ์

− หนึ่งประโยคที่เปิดเผยลักษณะวัตถุประสงค์ของความจริง

14. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

1) สัจธรรมที่แท้จริง คือ ความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนของเรื่อง

2) ความจริง - ความรู้ที่ได้รับจากการสะท้อนวัตถุอย่างเพียงพอโดยวัตถุที่รับรู้

๓) หลักเกณฑ์ประการหนึ่งเกี่ยวกับความจริงของความรู้ คือ ความเข้าใจและการยอมรับของคนส่วนใหญ่

5) ความจริงสัมพัทธ์มีลักษณะเฉพาะโดยอัตวิสัย

15. บอกชื่อและภาพประกอบพร้อมตัวอย่าง เกณฑ์ความจริงสามประการ (ควรกำหนดตัวอย่างแต่ละตัวอย่างโดยละเอียด)

16. การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์

1) เปิดเผยความหมายของแนวคิดของ "ความจริง";

2) สร้างสองประโยค:

− หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความจริงอย่างแท้จริง

− หนึ่งประโยคที่เปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์

17. การใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์

1) เปิดเผยความหมายของแนวคิดของ "ความจริง";

2) สร้างสองประโยค:

− หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการรู้ความจริง

− หนึ่งประโยคที่เปิดเผยแก่นแท้ของความจริงอย่างแท้จริง

18. เลือกคำตัดสินที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงและจดตัวเลขตามที่ระบุไว้

ป้อนตัวเลขตามลำดับจากน้อยไปมาก

1) สัจจะธรรม คือ ความรู้ที่มีอยู่โดยตัวมันเอง ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล

2) ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องของมัน ประจวบกับมัน

3) ความจริงเป็นหนึ่งเดียว แต่มีแง่มุมที่เป็นรูปธรรม สัมบูรณ์ และสัมพัทธ์

4) ความจริงสัมพัทธ์ไม่สมบูรณ์ ความรู้ที่ไม่ถูกต้องสอดคล้องกับระดับการพัฒนาของสังคม ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข สถานที่ เวลา และวิธีการที่จะได้รับความรู้

5) ความจริงสัมพัทธ์เป็นอัตนัยเสมอ

19. ค้นหาในรายการด้านล่างของคุณลักษณะที่มีอยู่ในความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ของความจริง จดตัวเลขตามที่ระบุ

1) ความรู้ที่แสดงในรูปแบบที่เข้าถึงได้

2) ความรู้ที่ได้รับจากการสะท้อนอย่างเพียงพอของวัตถุโดยวัตถุที่รับรู้

3) ความรู้ที่ทำซ้ำวัตถุที่รับรู้ได้ตามที่มีอยู่โดยไม่คำนึงถึงจิตสำนึกของมนุษย์

4) ความรู้ที่สอดคล้องกับความสนใจของวิชา

5) ความรู้ที่มีโอกาสเผยแพร่อย่างเพียงพอ

6) ความรู้ที่คนส่วนใหญ่แบ่งปัน

คำตอบ

• ความหมายของแนวคิด

- ความรู้อย่างเป็นกลางสอดคล้องกับเรื่องของความรู้

สองข้อเสนอแนะ:

- ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา มีแนวทางที่แตกต่างกันในการกำหนดเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริง ดังนั้นบางคนจึงถือว่าเหตุผลเป็นเกณฑ์หลัก ประสบการณ์อื่นๆ การปฏิบัติอื่นๆ

- นักปรัชญาแยกแยะญาติ (ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับเรื่องซึ่งสอดคล้องกับระดับการพัฒนาของสังคม) และความจริงที่สมบูรณ์ (ความรู้ที่สมบูรณ์และหักล้างไม่ได้เกี่ยวกับเรื่อง)

• ญาติ

12 . 1) ความหมายของแนวคิด เช่น ความจริง - ความรู้ที่ถูกต้อง (เพียงพอ) สะท้อนความเป็นจริง;

2) หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับรูปแบบการนำเสนอความจริงตามความรู้ของหลักสูตรเช่น:

- ความจริงสามารถนำเสนอในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ กฎเชิงประจักษ์ ทฤษฎี ๓) ประโยคเดียว เปิดเผย ตามความรู้ของหลักสูตร ลักษณะวัตถุประสงค์ของความจริง เช่น

- ลักษณะวัตถุประสงค์ของความจริงปรากฏอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่าเนื้อหาของมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับหัวข้อของความรู้เฉพาะ

13. 1) ความหมายของแนวคิด เช่น ความรู้ที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของวัตถุที่รับรู้

2) หนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความจริงสัมพัทธ์ตามความรู้ของหลักสูตรเช่น: ความจริงสัมพัทธ์คือความรู้ที่แท้จริงอย่างจำกัด

๓) ประโยคเดียว เปิดเผย ตามความรู้ของหลักสูตร ลักษณะวัตถุประสงค์ของความจริง เช่น ลักษณะวัตถุประสงค์ของความจริงปรากฏอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่าเนื้อหาของมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับหัวข้อของความรู้เฉพาะ

15. - การนำไปใช้ในทางปฏิบัติ

ตัวอย่างเช่น, การคำนวณทางวิศวกรรมทำให้สามารถสร้างอาคารที่รับน้ำหนักที่ต้องการและเหมาะสมกับการใช้งานได้

- ความสม่ำเสมอ

ตัวอย่างเช่น, ในการพิสูจน์ทฤษฎีบทพีทาโกรัส การเชื่อมโยงทั้งหมดในห่วงโซ่การให้เหตุผลจะติดตามกัน ข้อสรุปทั้งหมดสอดคล้องกับสถานที่ทั้งหมด

- การตรวจสอบได้ (การตรวจสอบได้)

ตัวอย่างเช่น, กฎเป็นระยะของ Mendeleev ได้รับการยืนยันโดยคุณสมบัติขององค์ประกอบทางเคมีที่เปิดเผยระหว่างการทดลอง

16. ความจริงเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของความเป็นจริงในจิตใจของมนุษย์ ความจริงสัมบูรณ์เรียกว่าความรู้ที่สมบูรณ์ ละเอียดถี่ถ้วน เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา ซึ่งไม่สามารถหักล้างได้ เส้นทางสู่ความจริงที่สมบูรณ์นั้นอาศัยความจริงเชิงสัมพันธ์ ซึ่งสามารถหักล้างได้ ตัวอย่างเช่น ต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเกิดขึ้นของข้อมูลใหม่

17. 1) ความหมายของแนวคิด เช่น ความจริงคือความรู้ที่สอดคล้องกับเรื่องของความรู้ (หรือการสะท้อนความเป็นจริงในจิตใจของมนุษย์อย่างเพียงพอ);

2) ประโยคหนึ่งที่มีข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการรู้ความจริงตามความรู้ในหลักสูตร เช่น วิธีการรับรู้ความจริง ได้แก่ การสังเกต การทดลอง การสร้างแบบจำลอง ฯลฯ

3) หนึ่งประโยค เปิดเผย ตามความรู้ของหลักสูตร แก่นแท้ของสัจจะ ตัวอย่างเช่น: สัจจะสมบูรณ์ ความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ

แนวความคิดของความจริงเป็นผู้นำในปรัชญาของชื่อ ปัญหาทั้งหมดของปรัชญาของทฤษฎีความรู้เกี่ยวข้องกับวิธีการและวิธีการในการบรรลุความจริง หรือรูปแบบของการตระหนักรู้ โครงสร้างของความสัมพันธ์ทางปัญญา และอื่นๆ

แนวความคิดเรื่องความจริงถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในระบบทั่วไปของปัญหาโลกทัศน์ มันอยู่ในระดับเดียวกับแนวคิดเช่น "ความยุติธรรม", "ดี", "ความหมายของชีวิต" ปัญหาของความจริง เช่นเดียวกับปัญหาของการเปลี่ยนแปลงทฤษฎี ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยอย่างที่เห็นในแวบแรก เราสามารถโน้มน้าวใจสิ่งนี้ได้โดยการระลึกถึงแนวคิดเกี่ยวกับอะตอมของเดโมคริตุสและชะตากรรมของมัน ตำแหน่งหลักของมันคือ: “ร่างกายทั้งหมดประกอบด้วยอะตอม อะตอมนั้นแบ่งแยกไม่ได้จริงหรือเท็จจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ในยุคของเรา? ถ้าเราคิดว่ามันเป็นภาพลวงตา นั่นจะไม่เป็นอัตวิสัยหรอกหรือ?

แนวคิดที่พิสูจน์แล้วว่าจริงกลับกลายเป็นเท็จในทางปฏิบัติได้อย่างไร ในกรณีนี้ เราจะมารับรู้หรือไม่ว่าทฤษฎี (ทฤษฎี) ในปัจจุบัน - สังคมวิทยา ชีวภาพ กายภาพ ปรัชญา - เป็นเพียง "วันนี้" ที่แท้จริงเท่านั้น และใน 100-300 ปีข้างหน้า สิ่งเหล่านี้จะเป็นภาพลวงตาหรือไม่? การยืนยันทางเลือกอื่นว่าแนวความคิดของเดโมคริตุสเป็นความเข้าใจผิดจะต้องถูกละทิ้งด้วย ดังนั้น แนวคิดเกี่ยวกับอะตอมมิคของโลกยุคโบราณ แนวคิดเกี่ยวกับอะตอมมิคของศตวรรษที่ XVII-XVIII ทั้งความจริงและข้อผิดพลาด

1.1 ความจริงและขอบเขตของปัญหา

พจนานุกรมปรัชญาสมัยใหม่กำหนดแนวคิดของ "ความจริง" ดังต่อไปนี้: "ความจริง (กรีก aletheia, lit. "unhiddenness") เป็นความรู้ที่สอดคล้องกับหัวเรื่องซึ่งสอดคล้องกับมัน ในบรรดาคุณสมบัติหลัก สัญญาณของความจริงคือ: ความเที่ยงธรรมในแหล่งภายนอกและความเป็นตัวตนในเนื้อหาและรูปแบบอุดมคติภายใน ลักษณะขั้นตอน (ความจริงเป็นกระบวนการไม่ใช่ "ผลเปล่า"); ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสัจธรรมที่สัมบูรณ์ มั่นคง (กล่าวคือ “ความจริงอันเป็นนิรันดร์”) และสัมพัทธ์ ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเนื้อหา ความสัมพันธ์ระหว่างนามธรรมและรูปธรรม (“ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ”) ความรู้ที่แท้จริงใดๆ (ในวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ ฯลฯ) ถูกกำหนดในเนื้อหาและการประยุกต์ใช้ตามเงื่อนไขสถานที่ เวลา และสถานการณ์เฉพาะอื่นๆ อีกมากมาย ตรงกันข้ามกับความจริง และในขณะเดียวกัน ช่วงเวลาที่จำเป็นของการเคลื่อนไหวของความรู้ที่มีต่อสิ่งนั้น ก็คือความหลงผิด เกณฑ์ของความจริงแบ่งออกเป็นเชิงประจักษ์ (ประสบการณ์ การปฏิบัติ) และไม่ใช่เชิงประจักษ์ (ตรรกะ ทฤษฎี เช่นเดียวกับความเรียบง่าย ความงาม ความสมบูรณ์ภายในของความรู้ ฯลฯ)” แต่คำจำกัดความนี้ค่อนข้างจะไม่สมบูรณ์ และควรพัฒนาให้ละเอียดกว่านี้ ฉันเชื่อว่าควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเด็นดังกล่าวเป็นเกณฑ์ของความจริง

มีความจริง เชิงประจักษ์และ ทฤษฎี. Empyria คือประสบการณ์ จากการทดลอง เราได้รับแนวคิดของความจริงเชิงประจักษ์ใดๆ ส่วนใหญ่มักเป็นเพียงผิวเผิน ไม่อ้างสถานะทางกฎหมาย และสามารถปฏิเสธได้โดยง่ายจากสถานการณ์ต่างๆ ความจริงตามทฤษฎีเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความจริงเชิงประจักษ์ สิ่งเหล่านี้มีอยู่ในกฎหมายที่เคร่งครัด กล่าวคือ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้แสดงออกถึงความบังเอิญและเพียงผิวเผิน แต่เป็นการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของสิ่งต่างๆ

1.2 การพัฒนาแนวโน้มในการศึกษาความจริง

บุคคลไม่สามารถอยู่และพัฒนาได้หากปราศจากความเข้าใจความจริง โดยไม่ต้องเปรียบเทียบภาพส่วนตัวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับความจริงจึงเกิดขึ้นในสมัยโบราณที่สุด ควบคู่ไปกับคำถาม คำตอบต่าง ๆ เกิดขึ้น ซึ่งความจริงเอง เงื่อนไขสำหรับการค้นพบ และตำแหน่งในการเป็นถูกเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ประการแรก ในทุกสมัยของประวัติศาสตร์ เริ่มต้นจากโบราณกาลลึกมีทิศทาง ความสงสัย(หรืออย่างอื่น สัมพัทธภาพ). ผู้คลางแคลงเชื่อว่าการค้นหาความจริงเดียวสำหรับทุกคนเป็นงานที่ไร้ผลและไม่เห็นคุณค่า สำหรับคำถามใดๆ ก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติหรือศีลธรรม สามารถกำหนดความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามโดยตรงสองข้อได้ และทั้งสองข้อจะได้รับการพิสูจน์อย่างเท่าเทียมกัน สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในข้อความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลกโดยรวม ข้อเสนอ "โลกมีขอบเขต" - "โลกไม่มีที่สิ้นสุด", "พระเจ้ามีอยู่จริง" - "ไม่มีพระเจ้า", "เสรีภาพมีอยู่จริง" - "ไม่มีเสรีภาพและทุกสิ่งที่จำเป็น" - รวบรวมข้อโต้แย้งที่เท่าเทียมกันสำหรับการยืนยันทั้งสอง และการปฏิเสธ ดังนั้นผู้คลางแคลงเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องต่อสู้ด้วยความขัดแย้งและเป็นการดีที่สุดที่จะละเว้นจากการตัดสินเกี่ยวกับความจริง ผู้ที่เชื่อว่าตนเป็นเจ้าของความจริงก็กลัวที่จะสูญเสียมันไป ผู้ที่ไม่พบความจริงก็ทุกข์จากการไม่มี มีเพียงนักปราชญ์เท่านั้นที่ไม่รีบเร่งในการค้นหาที่ไร้ผล เขาเป็นคนยากไร้ และด้วยรอยยิ้มที่น่าขันมองดูผู้คนที่จินตนาการว่าพวกเขารู้ถึงแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ

แนวโน้มหลักประการที่สองในการเข้าใจความจริงเกี่ยวข้องกับคำสอนที่มักเรียกว่า อุดมคติวัตถุประสงค์. สาระสำคัญของมันถูกแสดงในแนวคิดของนักปรัชญากรีกโบราณเพลโต เพลโตเชื่อว่ามีโลกแห่งความคิดที่เป็นกลาง (eidos) และชีวิตประจำวันของเราเป็นเพียงเงาเท่านั้นซึ่งเป็นการแสดงที่ไม่สมบูรณ์ ความคิดเกี่ยวกับความงาม ความยุติธรรม ความรัก ฯลฯ ล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้คือความจริง แก่นแท้ แบบแผนสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง

ทิศทางในการเข้าใจความจริงอีกอย่างหนึ่งก็คือสิ่งที่เรียกว่า อุดมคติเชิงอัตนัย. มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของบาทหลวงจอร์จ เบิร์กลีย์ชาวอังกฤษในศตวรรษที่สิบแปด เบิร์กลีย์เชื่อว่าความจริงเพียงอย่างเดียวที่เรารู้ได้อย่างแน่ชัดคือความจริงจากความรู้สึกของเรา อย่างอื่นล้วนแล้วแต่เป็นการสร้างจิต ตามที่ D. Berkeley กล่าว โลกคือความรู้สึกของฉัน และไม่ควรมีแนวคิดทั่วไปใดๆ ที่อ้างว่าเป็นความจริงทั่วไป ทุกอย่างเป็นเอกพจน์ มุมมองของ Berldy ที่นำไปสู่ความเห็นที่ว่า "โลกทั้งใบคือการสร้างความรู้สึกของฉัน" นั้นไร้สาระมากจนเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตเขาเองก็จากพวกเขาไป แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งภายใต้กรอบแนวคิดเชิงบวกสมัยใหม่ ซึ่งเป็นปรัชญาของวิทยาศาสตร์

สุดท้าย แนวคิดของอิมมานูเอล คานต์ นักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 17 มีคุณค่าในการแก้ปัญหา (ส่งเสริมการรับรู้) อย่างมาก กันต์พัฒนา ความคิดของกิจกรรมของสติและการรับรู้. เขาถือว่าความสามารถทางปัญญาของเราเป็นเครื่องมือที่ซับซ้อนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเราสร้างภาพลักษณ์ของโลกอย่างต่อเนื่อง แต่วัสดุที่ความสามารถในการคิดสร้างภาพนี้ถูกนำมาจากโลกภายนอก - โลก "ในตัวเอง" ภาพของโลกที่มีอยู่ในหัวของเราไม่ได้สะท้อนตามความเป็นจริงของ Kant และเราไม่รู้และจะไม่มีวันรู้ว่าความเป็นจริงมีลักษณะอย่างไรนอกสายตามนุษย์ แต่ความรู้จะเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องพึ่งพาความเที่ยงธรรม . วัสดุที่จิตสำนึกหล่อหลอมรูปของมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวของสติ ดังนั้น ความจริงจึงกลายเป็นอัตนัย-วัตถุประสงค์ รวมทั้งช่วงเวลาที่มาจากโลกและรูปแบบการรับรู้ของมนุษย์

เกี่ยวกับข้อเสนอนี้ ซึ่งย้อนกลับไปที่ Kant โรงเรียนปรัชญาที่มีความหลากหลายมากที่สุดมาบรรจบกันในทุกวันนี้ ความรู้เป็นแบบอย่างของโลก อัตนัยและวัตถุประสงค์สร้างความสามัคคีที่นี่ ความรู้เชิงวัตถุ ความจริง จึงเรียกว่าแนวคิดเชิงทฤษฎีที่ผ่านการทดสอบอย่างดีจากประสบการณ์ ซึ่งแบ่งปันโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่อย่างแท้จริง ซึ่งหมายความว่า "ความรู้ที่แท้จริง" เป็นแบบจำลองเชิงตรรกะ ซึ่งถือว่าเป็นการแสดงออกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของสถานะวัตถุประสงค์ของสิ่งต่าง ๆ ในขณะนี้ เท่าที่เป็นไปได้โดยทั่วไปภายในกรอบความรู้ของมนุษย์

1.3 แนวคิดของความจริง

ในปรัชญาสมัยใหม่ แนวความคิดเกี่ยวกับความจริงสามประการมีความชัดเจนเป็นพิเศษ: แนวคิดของการติดต่อสื่อสาร (การติดต่อสื่อสาร) การเชื่อมโยงกัน และลัทธิปฏิบัตินิยม

ตาม แนวความคิดความสอดคล้องความจริงเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจของวัตถุกับวัตถุ อริสโตเติลเชื่อว่าความเท็จที่แท้จริงไม่ได้อยู่ในสิ่งต่าง ๆ แต่อยู่ในความคิด บ่อยครั้ง รูปแบบง่ายๆ ของการโต้ตอบโดยตรงของความรู้สึกหรือความคิดต่อวัตถุนั้นไม่เพียงพอ การตัดสินที่แยกจากกันได้รับความหมายเฉพาะในระบบการตัดสินเท่านั้น เมื่อมีการใช้โครงสร้างเชิงตรรกะแบบหลายลิงก์ เราต้องคำนึงถึงลำดับ ความสอดคล้อง การให้เหตุผลอย่างเป็นระบบ และข้อความ ในเรื่องนี้พวกเขาพูดถึง แนวความคิดที่สอดคล้องกันของความจริง. การเชื่อมโยงกันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการโต้ตอบกันของข้อความ ผลงานที่มีนัยสำคัญต่อการพัฒนาแนวคิดที่สอดคล้องกันของความจริงนอก Leibniz, Spinoza, Hegel แนวความคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกันของความจริงไม่ได้ยกเลิกแนวความคิดของการติดต่อสื่อสาร แต่การเน้นย้ำจำนวนหนึ่งในการทำความเข้าใจความจริงนั้นแตกต่างกัน

แนวความคิดซึ่งเกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติเรียกว่า แนวความคิดเชิงปฏิบัติของความจริงซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากปรัชญากรีกและปรัชญาจีนโบราณ การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาแนวความคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับความจริงเกิดขึ้นโดยผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์และลัทธิปฏิบัตินิยมแบบอเมริกัน พวกมาร์กซิสต์เชื่อว่าความจริงสะท้อนถึงสภาพวัตถุประสงค์ของกิจการ ในทางกลับกัน Phagmatics เข้าใจความจริงว่าเป็นประสิทธิภาพของความรู้สึก ความคิด ความคิด ประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ

ความคิดของนักปรัชญาชาวอเมริกัน N. Rescher ดูเหมือนจะมีค่ามากตามที่แนวคิดทั้งสามของความจริงไม่ยกเลิก แต่เสริมซึ่งกันและกัน ความพยายามทั้งหมดที่จะกีดกันปัญหาของแนวคิดเรื่องความจริงข้อใดข้อหนึ่งออกจากปรัชญานั้นจบลงด้วยความล้มเหลว

1.4. เกณฑ์ความจริง

การศึกษาที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์และนักระเบียบวิธีซ้ำแล้วซ้ำเล่าในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาความมีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์นำไปสู่การยืนยันว่ารายการเกณฑ์ความจริงที่ละเอียดถี่ถ้วนเป็นไปไม่ได้ สิ่งนี้เป็นจริงในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลง การเข้าสู่ขั้นตอนหลังที่ไม่ใช่คลาสสิก ในหลาย ๆ ด้านที่แตกต่างจากสมัยก่อนและแบบคลาสสิก เพื่อเติมเต็มเกณฑ์เฉพาะ พวกเขาชี้ไปที่แนวคิดที่แปลกใหม่ เช่น ความก้าวหน้าหรือไม่ไร้สาระ ความน่าเชื่อถือ การวิจารณ์ การให้เหตุผล เกณฑ์ที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ โดยสถานที่แรกคือ กิจกรรมภาคปฏิบัติ, ความเป็นกลางและที่สอง - ความสอดคล้องเชิงตรรกะ, เช่นเดียวกับ ความเรียบง่ายและ องค์กรความงามสอดคล้องกับรายการเกณฑ์ความรู้ที่แท้จริง

ปัญหาเกณฑ์ความจริงมักเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีความรู้เพราะ การระบุเกณฑ์ดังกล่าวหมายถึงการหาวิธีแยกความจริงออกจากข้อผิดพลาด นักปรัชญาที่ยึดถืออัตวิสัยนิยมไม่สามารถแก้ไขปัญหาเกณฑ์ของความจริงได้อย่างถูกต้อง บางคนโต้แย้งว่าเกณฑ์ของความจริงคือกำไร ประโยชน์ใช้สอย และความสะดวก (ลัทธิปฏิบัตินิยม) อื่นๆ อาศัยการยอมรับในระดับสากล (แนวคิดของ "ประสบการณ์ที่จัดในสังคม") คนอื่นจำกัดตัวเองให้อยู่ในเกณฑ์ตรรกะอย่างเป็นทางการของความจริง ฉันเห็นด้วยใหม่ ความรู้กับคนเก่า นำความคิดเหล่านั้นมาสอดคล้องกับความคิดก่อนหน้านี้ (ทฤษฎีความสอดคล้องกัน) ประการที่สี่ โดยทั่วไปถือว่าความจริงของความรู้เป็นเรื่องของข้อตกลงแบบมีเงื่อนไข (conventionalism) ในกรณีใด ๆ เหล่านี้ เกณฑ์ของความจริง (ถ้าเป็นที่ยอมรับ) จะไม่ถูกนำออกจากจิตใจ ดังนั้นความรู้จึงเข้ามาใกล้ตัวมันเอง เกณฑ์ของความจริงไม่ได้อยู่เหนือขอบเขตของจิตสำนึกแม้ในกรณีที่ถูกจำกัดเป็นอิทธิพลด้านเดียวของวัตถุที่มีต่ออวัยวะรับสัมผัสของวัตถุ อย่างไรก็ตาม ประการแรก แนวคิดและข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับทางอ้อมจำนวนมากขึ้นไม่มีอยู่จริง ดังนั้นจึงไม่สามารถตรวจสอบยืนยันได้ด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ประการที่สอง ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของแต่ละเรื่องไม่เพียงพอ การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของมวลชนนั้นไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าการยอมรับในระดับสากลที่มีชื่อเสียงอย่างเดียวกัน นั่นคือความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ การยืนยันของผู้ที่พิจารณาความถูกต้องและเข้มงวด ความชัดเจน และความชัดเจนเป็นตัวชี้วัดความจริงก็ไม่ยุติธรรมเช่นกัน ประวัติศาสตร์ไม่ได้สงวนความคิดเห็นเหล่านี้ไว้เช่นกัน ตลอดศตวรรษที่ 20 ผ่านภายใต้สัญญาณของการลดค่าความแม่นยำทางคณิตศาสตร์และความเข้มงวดทางตรรกะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบความขัดแย้งในทฤษฎีเซตและตรรกะเพื่อให้ความถูกต้องของสิ่งที่เรียกว่า "พรรณนา" วิทยาศาสตร์ธรรมดากลายเป็นใน รู้สึก "มั่นคง" มากกว่าความถูกต้องของวิทยาศาสตร์ที่ "แม่นยำ" ที่สุด - - คณิตศาสตร์และตรรกะที่เป็นทางการ

ดังนั้น การสังเกตเชิงประจักษ์ซึ่งไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยความเป็นสากลซึ่งจำเป็นสำหรับเกณฑ์ของความจริง หรือการมีส่วนได้ส่วนเสียที่มีเหตุผลโดยพื้นฐานบนความชัดเจนของสัจพจน์ หลักการเบื้องต้น และความเข้มงวดของการพิสูจน์เชิงตรรกะ ก็สามารถให้เกณฑ์ที่เชื่อถือได้และมีวัตถุประสงค์ ของความจริง เกณฑ์ดังกล่าวสามารถเป็นกิจกรรมทางวัตถุเท่านั้นเช่น การปฏิบัติที่เข้าใจว่าเป็นกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ โดยทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ของความจริง การปฏิบัติมีคุณสมบัติทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้: กิจกรรมที่มุ่งไปที่วัตถุและไปไกลกว่าขอบเขตของความรู้ ความเป็นสากล เนื่องจากการปฏิบัติไม่ได้ถูกจำกัดโดยกิจกรรมของวิชาความรู้ส่วนบุคคล ความจำเพาะทางประสาทสัมผัสที่จำเป็น กล่าวโดยย่อ การปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากความคิดไปสู่การกระทำ ไปสู่ความเป็นจริงทางวัตถุ ในเวลาเดียวกัน ความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้บ่งบอกถึงความจริงของความรู้บนพื้นฐานของการกำหนดเป้าหมายเหล่านี้ และความล้มเหลวบ่งบอกถึงความไม่น่าเชื่อถือของความรู้ดั้งเดิม รูปธรรมที่สัมผัสได้ของการปฏิบัติไม่ได้หมายความว่าจะต้องยืนยันความจริงของทุกแนวคิด ทุกการกระทำของความรู้ความเข้าใจ การยืนยันเชิงปฏิบัติจะได้รับจากลิงก์ส่วนบุคคลในการให้เหตุผลของวงจรความรู้ความเข้าใจอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นเท่านั้น การกระทำของความรู้ความเข้าใจส่วนใหญ่ดำเนินการโดยได้รับความรู้หนึ่งจากอีกความรู้หนึ่งก่อนหน้านี้ กระบวนการพิสูจน์มักจะดำเนินไปในทางตรรกะ เกณฑ์เชิงตรรกะมักจะมาพร้อมกับเกณฑ์ของการปฏิบัติเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการบรรลุผลตามหลัง และถึงกระนั้น การพิสูจน์เชิงตรรกะทำหน้าที่เป็นเพียงเกณฑ์เสริมของความจริงเท่านั้น ในท้ายที่สุดก็มีต้นกำเนิดที่ใช้งานได้จริง น้ำหนักเฉพาะของเกณฑ์ความจริงเชิงตรรกะ (หรือมากกว่าความแม่นยำและความสม่ำเสมอ) ในขอบเขตของความรู้ทางคณิตศาสตร์นั้นยอดเยี่ยม แต่แม้กระทั่งที่นี่ เฉพาะในสาขาวิชาคณิตศาสตร์พื้นฐานที่ "บริสุทธิ์" เท่านั้น มันยังทำหน้าที่เป็นเกณฑ์โดยตรงสำหรับความจริงของโครงสร้างทางคณิตศาสตร์ สำหรับคณิตศาสตร์ประยุกต์ การฝึกฝนเป็นเกณฑ์เดียวสำหรับความจริงของแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ ประสิทธิผล

สัมพัทธภาพของการปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริงอยู่ในความจริงที่ว่า มันถูกจำกัดตามประวัติศาสตร์เสมอมา มันไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างความรู้ทั้งหมดของเราได้อย่างเต็มที่ สมบูรณ์ หรือหักล้างความรู้ทั้งหมดของเรา การปฏิบัติสามารถตระหนักถึงสิ่งนี้ได้เฉพาะในกระบวนการพัฒนาต่อไปเท่านั้น

“ ความไม่แน่นอน” สัมพัทธภาพของการปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริงอยู่ในความสามัคคีกับสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความแน่นอนความสมบูรณ์ (ในท้ายที่สุดในหลักการในแนวโน้ม) ดังนั้นสัมพัทธภาพของการปฏิบัติที่เป็นเกณฑ์ของความจริงจึงสอดคล้องกับความจริงสัมพัทธ์ ซึ่งเป็นธรรมชาติของความรู้ที่มนุษยชาติมีในขั้นนี้ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์