ตัวอย่างการเขียนคำร้องต่อเจ้าอาวาสวัดนิกายออร์โธดอกซ์ ขอแสดงความยินดีแบบออร์โธดอกซ์และการอุทธรณ์อย่างเคร่งขรึม วัดเจ็ดครั้ง

จะทักทายนักบวชได้อย่างไร? รับพรจากเขาหรือเพียงแค่ขอ? นักบวช Andrey Ukhtomsky ตอบ

ถวายพระพรชัยมงคลมหานคร...

เมื่อฉันยังเด็ก เมื่อฉันเริ่มสวดมนต์ ฉันมาที่แท่นบูชาและทักทายนักบวชนั่งอยู่ห่าง ๆ ว่า “สวัสดี!” ฉันได้ยินคำตอบว่า “คุณไม่ได้ถูกสอนให้ทักทายเหรอ?” หลังจากครุ่นคิดถึงสิ่งที่พูดแล้ว ข้าพเจ้าก็ไปหาปุโรหิตและรับพรโดยนึกถึงวิธีที่คนอื่นๆ ทำ ตอนนี้ในฐานะนักบวชแล้ว ในการสารภาพบาป ฉันต้องได้ยินคำปราศรัยที่ส่งถึงฉันในฐานะ "พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์" และคุณเองก็รู้สึกไม่สบายใจ พยายามทำให้ความไม่บริสุทธิ์สมดุลกับความสุภาพของผู้สารภาพ โดยตระหนักว่าวิสุทธิชนอยู่ในสวรรค์ กำลังคิดว่าจะถ่ายทอดทางเลือกในการรักษาที่ถูกต้องให้ผู้สารภาพอย่างไร

เมื่อเราเพิ่งเข้าโบสถ์ พบนักบวชในโบสถ์ และต้องการขอ เรามักจะหลงทางในการเลือกรูปแบบที่อยู่ ในขณะเดียวกัน รูปแบบเหล่านี้ซึ่งพัฒนาขึ้นตามประเพณี ไม่เพียงแต่ช่วยให้สังเกตกฎของการทักทาย เพื่อแสดงความเคารพต่อตำแหน่ง อุปนิสัยฝ่ายวิญญาณที่มีต่อนักบวชเท่านั้น แต่ยังได้รับพรจากพระเจ้าอีกด้วย

อันดับแรก เราต้องตัดสินใจว่าใครอยู่ข้างหน้าเรา: เจ้าคณะพระศาสนจักร นักบวช มัคนายก พระหรือภิกษุณี ในการทำเช่นนี้ คุณต้องเข้าใจตำแหน่ง (sanations หรือยศ) ของพระสงฆ์

นักบวชมีสามระดับ:

1) บาทหลวง. ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตระดับนี้: ผู้เฒ่า, มหานคร, อาร์คบิชอป, บิชอป อุทธรณ์ไปยังสังฆราช: "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ... " หรือ "ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ... " ถึงมหานครและอัครสังฆราช: "ความยิ่งใหญ่ของคุณ" หรือ "ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ... " หากชื่อนครหลวงเป็นภาระโดยเจ้าคณะของคริสตจักรและเขายังมีฉายาว่า "ได้รับพร" แล้วคำอุทธรณ์ของเขาจะเป็น "ความสุขของคุณ ... " หรือ "พระอาจารย์ ... " (คำอุทธรณ์ดังกล่าว เหมาะสำหรับเมืองหลวงของ Kyiv และยูเครนทั้งหมด) อุทธรณ์ต่ออธิการ: "พระคุณของคุณ ... " หรือ "พระคุณ Vladyka ... " การอุทธรณ์เหล่านี้ยังใช้ในการติดต่อทางจดหมายอย่างเป็นทางการและในการตั้งค่าอย่างเป็นทางการ มีการอุทธรณ์ "อบอุ่น" ที่เป็นที่นิยม: "Vladyko ... " คำของที่อยู่จะตามด้วยชื่อของบุคคลที่เรากำลังพูดอยู่ ผู้ถือระดับสังฆราชเรียกว่า "ลอร์ด" เพราะพวกเขาดูแลระดับอื่นๆ ทั้งหมดของฐานะปุโรหิต และปกครองเหนือนักบวชในโบสถ์ทั้งหมด

2) นักบวช ผู้ถือระดับของฐานะปุโรหิตนี้: protopresbyter, archpriest, archimandrite, hegumen, นักบวช, hieromonk อุทธรณ์ไปยัง protopresbyter, archpriest, archimandrite, hegumen: "ความคารวะของคุณพ่อ (ชื่อ) ... " ถึงนักบวช hieromonk: "สาธุคุณพ่อ (ชื่อ) ... " เป็นที่นิยม "อบอุ่น" อุทธรณ์: "พ่อ ... ". บางครั้งฉายานี้ใช้เฉพาะในความสัมพันธ์กับผู้สารภาพเท่านั้น

3) มัคนายก. ผู้ให้บริการของฐานะปุโรหิตระดับนี้: อาร์คมัคนายก protodeacon มัคนายก hierodeacon อุทธรณ์ไปยัง archi-, protodeacon: "father archi-, protodeacon (ชื่อ) ... ", ถึง deacon, hierodeacon: "พ่อ (ชื่อ) ... "

เหตุใดเราจึงเรียกผู้ดำรงระดับที่สองและสามของบิดาฐานะปุโรหิต คำถามนี้ตอบโดยครูของศาสนจักร Clement of Alexandria (d. 215) เขาบอกว่าเราเรียกพ่อว่าผู้ที่ให้กำเนิดเราฝ่ายวิญญาณ เป็นการผิดจรรยาบรรณสำหรับนักบวชที่เรียกตัวเองว่า: "ฉันพ่อ (ชื่อ) ... " ปกติแล้ว นักบวชและสังฆานุกรจะเรียกตนเองว่าเป็นบุรุษที่ ๓ ว่า “ข้าพเจ้าเป็นพระสงฆ์ (นักบวช อัครสังฆราช เจ้าอาวาส นักบวช ลำดับชั้น) เช่นนั้นเป็นต้น” หรือ “ข้าพเจ้าเป็นมัคนายก ) เช่นนั้นและเช่นนี้” จากนั้น (ชื่อ)

การพูดในบุคคลที่สามเกี่ยวกับนักบวชพวกเขาเรียกเขาว่าศักดิ์ศรี

นอกจากคณะสงฆ์แล้ว ยังมีบุคคลในโบสถ์ที่เลือกเส้นทางชีวิตสงฆ์ ได้แก่ เจ้าอาวาส พระภิกษุณี สามเณร สามเณร อุทธรณ์ไปยังเจ้าอาวาส: "แม่ (ชื่อ) ... ", "แม่ที่เคารพ (ชื่อ) ... " อุทธรณ์ต่อพระภิกษุที่ไม่มียศและสามเณร: "พี่ชายที่ซื่อสัตย์ (พ่อ) (ชื่อ) . ..” ถึงแม่ชีสามเณร: “น้องสาว (ชื่อ)…”

กฎของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสที่นำมาใช้ในศาสนจักรสามารถสรุปได้ในตารางเพื่อความชัดเจน

เมื่อฆราวาสทักทายบิชอป นักบวช หรือเจ้าอาวาส (โดยเฉพาะในอาณาเขตของอาราม) พวกเขาสามารถ (มีสิทธิควร) รับพรหลังจากกล่าวคำทักทายว่า: "อวยพร ... " ในกรณีนี้จำเป็นต้องพับฝ่ามือตามขวางแล้วยื่นให้ผู้ให้ศีลให้พรจากนั้นรับพรแล้วจูบมือหรือราวจับ

เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกภรรยาของพระสงฆ์และมัคนายกว่าเป็น "แม่ (ชื่อ)" เมื่อข้าพเจ้าเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์ ข้าพเจ้าบอกอธิการที่รับใช้เกี่ยวกับนักร้องประสานเสียงที่ยังไม่แต่งงาน โดยเรียกเธอว่า “แม่” ซึ่งอธิการบดีถามว่า “เหตุใดนางจึงเป็นมารดา? พ่อของเธออยู่ที่ไหน”

ในคำทักทาย คุณสามารถสะท้อนถึงเหตุการณ์ปัจจุบันหรือเวลาที่เฉลิมฉลองในคริสตจักร ในวันถือศีลอดคุณสามารถเพิ่ม: "ด้วยการถือศีลอดด้วยวันถือศีลอดด้วยมหาพรต" ในวันอีสเตอร์ - "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" ในวันก่อนวันหยุด - "กับก่อนวันหยุด" ในวันหยุดหรือวันของนักบุญที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ - "กับวันหยุด" ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - "สุขสันต์วันจันทร์ วันอังคารศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ" ขอแสดงความยินดีกับวันหยุดที่สิบสอง (หรือยิ่งใหญ่) ที่มีชื่อของวันหยุด: "Merry Christmas, Happy Annunciation, Happy Transfiguration ... "

นอกจากนี้ยังมีการทักทายในหมู่นักบวชที่มีตำแหน่งเท่ากัน: "พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา" คำตอบ: "มีและจะเป็น"

สำนวน "พระเจ้าช่วยคุณ" เป็นคำขอบคุณสำหรับบางสิ่ง (เพราะฉะนั้นคำว่า "ขอบคุณ") ตามปกติมากกว่าการทักทาย

ฆราวาสเรียกกันและกันว่า "พี่ชาย (ชื่อ)", "น้องสาว (ชื่อ)" ในบุคคลที่สามที่พวกเขาเรียกผู้เชื่อว่า "ทาส (ชื่อ)", "ทาส (ชื่อ)"

ผู้เชื่อทุกคนเรียกตนเองว่าพี่น้อง เพราะนั่นคือสิ่งที่เราอยู่ในพระคริสต์

ภิกษุผู้ไม่มีศักดิ์ศรีฝ่ายวิญญาณ กลับเป็น "พี่ที่ซื่อสัตย์" "พ่อ" ถึงมัคนายก (archdeacon, protodeacon): "บิดา (archi-, proto-) deacon (ชื่อ)" หรือง่ายๆ: "บิดา (ชื่อ)"; ถึงนักบวชและลำดับชั้น - "สาธุคุณ" หรือ "พ่อ (ชื่อ)"; ถึงนักบวช โปรโตเพรสไบเตอร์ มหาอำนาจ และอาร์คมันไดรต์: "ความคารวะของคุณ" การกล่าวปราศรัยกับนักบวช: "บิดา" ซึ่งเป็นประเพณีของคริสตจักรรัสเซีย ได้รับอนุญาต แต่ไม่เป็นทางการ สามเณรและแม่ชีสามารถเรียกว่า "น้องสาว" การอุทธรณ์ "แม่" ที่แพร่หลายในอารามสตรีมีสาเหตุมาจากเจ้าอาวาสเท่านั้น เจ้าอาวาสของคอนแวนต์จะถือว่าค่อนข้างสุภาพที่จะกล่าวถึง: "แม่ (ชื่อ)" หรือ "แม่ (ชื่อ)" หนึ่งควรพูดกับอธิการ: "พระคุณของคุณ", "พระคุณของพระองค์ Vladyka" หรือเพียงแค่ "Vladyka" (หรือใช้กรณีคำศัพท์ของภาษาสลาฟ: "Vladyko"); ถึงอาร์คบิชอปและมหานคร - "Your Eminence" หรือ "His Eminence Vladyka" ในคริสตจักรท้องถิ่นของออร์โธดอกซ์ตะวันออก Archimandrite และโดยทั่วไปนักบวชที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาขั้นสูงได้รับการกล่าวถึง: "Panosiologiotate" (ความเคารพของคุณ คำว่า "โลโก้" ถูกเพิ่มไว้ที่รากของคำซึ่งใน ภาษากรีกมีความหมายดังต่อไปนี้: คำ จิตใจ ฯลฯ .) ถึง hieromonk และ hierodeacon ที่ไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้น: "Panosiotate" (ความคารวะของคุณ) ถึงนักบวชและมัคนายกที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาขั้นสูง: "ผู้ช่วย" (สาธุคุณ) และ "Hierologitate" นักบวชและมัคนายกซึ่งไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาขั้นสูง ได้รับการกล่าวถึงตามลำดับ: "ผู้ช่วย" (สาธุคุณ) และ "Evlabestate" อธิการผู้ปกครองคนใดกล่าวถึง: “Sebasmiotate” ถึงบาทหลวง: “Theophilestate” (การอุทธรณ์ดังกล่าวอาจนำไปใช้กับอาร์คแมนไดรต์ด้วย); ถึงมหานครที่มียศ (กล่าวคือ ถึงพระสังฆราชที่มีตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนครหลวง แต่ไม่มีมหานครในการบริหารของเขา): “ปาเนโรเตเต”

พระสังฆราชที่อ้างถึงในชื่อ "ศักดิ์สิทธิ์" ควรกล่าวถึง: "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ"; ถึงเจ้าคณะคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งมีชื่อฉายาว่า "Blessed": "Your Beattitude" กฎเหล่านี้สำหรับการกล่าวปราศรัยกับนักบวชควรปฏิบัติให้สอดคล้องกับกฎเหล่านี้ด้วย (ส่วนตัวหรือเป็นทางการ) จดหมายทางการจะเขียนในรูปแบบพิเศษ ตัวอักษรที่ไม่เป็นทางการจะเขียนบนกระดาษธรรมดาหรือบนแบบฟอร์มที่มีชื่อและตำแหน่งของผู้ส่งพิมพ์อยู่ที่มุมซ้ายบน ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้เฒ่าผู้แก่ส่งจดหมายด้วยหัวจดหมาย ตัวอย่างของแบบฟอร์มที่ใช้ในการโต้ตอบอย่างเป็นทางการจะมีให้ในหัวข้อถัดไป จดหมายใด ๆ ประกอบด้วยส่วนต่าง ๆ ต่อไปนี้: การบ่งชี้ของผู้รับ ที่อยู่ (ชื่อ-ที่อยู่) ข้อความในการทำงาน คำชมสุดท้าย ลายเซ็นและวันที่ ในจดหมายอย่างเป็นทางการ การบ่งชี้ของผู้รับหมายรวมถึงชื่อเต็มของบุคคลและตำแหน่งของเขา ซึ่งระบุไว้ในกรณีดั้งเดิม เช่น: “ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ (ชื่อ) อาร์คบิชอป (ชื่อแผนก) ประธาน (ชื่อแผนก) แผนก Synodal ค่าคอมมิชชั่น ฯลฯ)” นักบวชที่อยู่ในลำดับชั้นที่ต่ำกว่าจะกล่าวถึงโดยสังเขปมากขึ้น: พระสงฆ์ (หรือพระสงฆ์) (หรือพระสงฆ์) (ชื่อ นามสกุล ตำแหน่ง); ในกรณีนี้ ให้ใส่นามสกุลของพระสงฆ์ถ้าระบุไว้ในวงเล็บเสมอ

ชื่อที่อยู่เป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของผู้รับซึ่งควรขึ้นต้นจดหมายและควรใช้ในข้อความเพิ่มเติมเช่น "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" (ในจดหมายถึงพระสังฆราช), "ฝ่าบาท" (ใน จดหมายถึงพระมหากษัตริย์), "ฯพณฯ" ฯลฯ คำชมเชยคือการแสดงออกถึงความสุภาพที่จดหมายลงท้ายด้วย ลายเซ็นส่วนตัวของผู้เขียน (ไม่ใช่โทรสารซึ่งใช้เฉพาะเมื่อส่งจดหมายทางแฟกซ์) มักจะมาพร้อมกับการถอดเสียงที่พิมพ์ออกมา วันที่ส่งจดหมายต้องมีวัน เดือน และปี จดหมายทางการยังระบุหมายเลขขาออก ผู้เขียน-บาทหลวงวาดภาพกากบาทก่อนลงนาม ตัวอย่างเช่น: "+ Alexy อาร์คบิชอปแห่ง Orekhovo-Zuevsky" ลายเซ็นของอธิการรุ่นนี้ส่วนใหญ่เป็นประเพณีของรัสเซีย กฎสำหรับการกล่าวถึงพระสงฆ์ที่นำมาใช้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียมีภาพประกอบโดยย่อในตารางต่อไปนี้

เมื่อเขียนถึงลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น ควรจำไว้ว่าชื่อของเจ้าคณะของคริสตจักร - ผู้เฒ่า, เมโทรโพลิแทน, อาร์คบิชอป - เขียนด้วยอักษรตัวใหญ่เสมอ การสะกดชื่อลำดับชั้นที่หนึ่งของโบสถ์ปกครองตนเองมีลักษณะเหมือนกัน หากลำดับชั้นที่หนึ่งมีตำแหน่งสอง (สาม) ของผู้เฒ่าและเมโทรโพลิแทน (อาร์คบิชอป) ตำแหน่งทั้งหมดเหล่านี้ต้องขึ้นต้นด้วยอักษรตัวใหญ่ด้วย ตัวอย่างเช่น: The Beatitude Theoktist, อาร์คบิชอปแห่งบูคาเรสต์, Metropolitan of Munta และ Dobruja, สังฆราชแห่งบูคาเรสต์ โรมาเนีย. ตามกฎแล้วหมายเลข "II" ในนามของพระสังฆราช Alexy แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดจะถูกละเว้น ต้องระลึกไว้เสมอว่าในออร์โธดอกซ์ตะวันออกมีเพียงปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่เรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" บิชอพอื่น ๆ ทั้งหมดของคริสตจักรท้องถิ่นมีชื่อว่า: "Your Beatitude", "His Beatitude Vladyka" นี่คือวิธีที่ลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรแห่งคอนสแตนติโนเปิลกล่าวถึงพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของคริสตจักรรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกผู้เฒ่าแห่งรัสเซียทั้งหมด: "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พัฒนารูปแบบมาตรฐานของการอุทธรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับบุคคลที่มีระเบียบศักดิ์สิทธิ์ การอุทธรณ์ดังกล่าวเรียกว่าการยื่นคำร้องหรือรายงาน คำร้อง (ตามความหมายของชื่อ) เป็นข้อความขอบางสิ่งบางอย่าง รายงานอาจมีคำขอด้วย แต่บ่อยครั้งกว่าจะเป็นเอกสารข้อมูล คนฆราวาสอาจหันไปหานักบวชด้วยจดหมายธรรมดาๆ โดยไม่เรียกอุทธรณ์ว่ารายงานหรือคำร้อง จดหมายโต้ตอบของคริสตจักรที่หลากหลายเขียนขึ้นเพื่อแสดงความยินดีในงานเลี้ยงการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การประสูติของพระคริสต์ วันทูตสวรรค์ และกิจกรรมเคร่งขรึมอื่นๆ ตามเนื้อผ้าข้อความแสดงความยินดีดังกล่าวนำหน้าด้วยคำทักทายที่สอดคล้องกับวันหยุดเช่นในข้อความอีสเตอร์คำเหล่านี้: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! เขาฟื้นคืนชีพแล้วจริงๆ!” ควรสังเกตว่าในเรื่องของการโต้ตอบ รูปแบบของจดหมายมักจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าตัวเนื้อหาเอง เมื่อพูดถึงรูปแบบการติดต่อสื่อสารทั่วไป เราสามารถแนะนำให้ใช้เป็นแบบอย่างของจดหมายและที่อยู่ของลำดับชั้นของโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งตีพิมพ์ในปีต่างๆ ใน ​​Journal of the Moscow Patriarchate โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติที่มีต่อผู้รับ จำเป็นต้องปฏิบัติตามรูปแบบความสุภาพที่กำหนดไว้ในข้อความของจดหมาย ซึ่งให้ความเคารพต่อตำแหน่งทางการของผู้ส่งและผู้รับ และการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น การจงใจละเลยมารยาทหรือความเคารพไม่เพียงพอ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิบัติตามระเบียบการของการติดต่อสื่อสารระหว่างประเทศอย่างเป็นทางการ - ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแสดงให้ผู้รับจดหมายโต้ตอบด้วยความเคารพที่พวกเขามีสิทธิ์ในขณะที่รักษาอัตราส่วนของอันดับระหว่างผู้ส่งและผู้รับในเวลาเดียวกัน ระเบียบการที่นำมาใช้ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร รัฐ และตัวแทนของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานความเสมอภาค ความเคารพ และความถูกต้องซึ่งกันและกัน ดังนั้นเมื่อมีการกล่าวถึงนักบวชโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสังฆราชในจดหมาย เราไม่ควรใช้สรรพนามบุคคลที่สาม - "เขา": เป็นการดีกว่าที่จะแทนที่ด้วยชื่อสั้น ๆ : "ความยิ่งใหญ่ของพระองค์" (สิ่งนี้ใช้กับช่องปากด้วย คำพูด). เช่นเดียวกันควรพูดเกี่ยวกับคำสรรพนามเชิงสาธิต ซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยชื่อเมื่อกล่าวถึงลำดับชั้น ซึ่งเน้นการเคารพต่อผู้รับ (ตัวอย่างเช่น แทนที่จะเป็น: ฉันขอให้คุณ - ฉันขอความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ); ในบางประเทศ (เช่น ในฝรั่งเศส) นี่เป็นวิธีเดียวที่จะกล่าวถึงบุคคลที่มีจิตวิญญาณสูงส่ง เมื่อรวบรวมจดหมายราชการและส่วนตัว ปัญหาบางประการคือการรวบรวมชื่อที่อยู่ นั่นคือ ประโยคแรกของคำอุทธรณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร และคำชม - วลีที่เติมข้อความให้สมบูรณ์ รูปแบบคำปราศรัยที่พบบ่อยที่สุดเมื่อเขียนจดหมายถึงพระสังฆราชผู้เฒ่าคือ: “ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ความบริสุทธิ์ของพระองค์ พระเจ้าและพระบิดาผู้ทรงพระกรุณา!”

มรดกทางจดหมายฝากไว้ให้เราโดยบุคคลสำคัญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียตลอดประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษแสดงให้เห็นรูปแบบการพูดที่หลากหลาย รวมทั้งคำชมที่กล่าวสุนทรพจน์ครบถ้วน ดูเหมือนว่าตัวอย่างรูปแบบเหล่านี้ซึ่งถูกใช้ในช่วงศตวรรษที่ 19-20 ที่ใกล้เคียงที่สุดกับเราในปัจจุบันอาจมีประโยชน์แม้กระทั่งตอนนี้ ความรู้และการใช้วลีดังกล่าวในการสื่อสารเป็นลายลักษณ์อักษรของสมาชิกศาสนจักรช่วยเสริมคำศัพท์อย่างมีนัยสำคัญ เผยให้เห็นความสมบูรณ์และความลึกของภาษาแม่ และที่สำคัญที่สุดคือเป็นการแสดงออกถึงความรักของคริสเตียน

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

หากต้องการทราบวิธีการเรียกนักบวช คุณต้องพิจารณาว่าเขาอยู่ในยศหรือยศอะไร

นักบวชสามารถเป็นนักบวชผิวขาว ผู้ที่แต่งงานได้ และคนผิวดำ ซึ่งรวมถึงพระสงฆ์ด้วย

พระสงฆ์คืออะไร

นักบวชฆราวาส:

1. มัคนายกและโปรโตเดคอนถือเป็นก้าวแรก
2. ขั้นตอนที่สองเรียกว่า บุคคลที่อยู่ในยศของนักบวช นักบวช นักบวชอาวุโส - นักบวช นักบวช mitered และ protopresbytes

ในพระสงฆ์สีดำ:

1. บุคคลในขั้นแรก: สังฆานุกร ลำดับขั้น และอัครสังฆราช
2. ขั้นตอนที่สองประกอบด้วยตำแหน่งจากนักบวชถึงอาร์คแมนไดรต์
3. สู่ขั้นสูงสุดที่สาม - บิชอป (บิชอป) อาร์คบิชอป มหานคร และผู้เฒ่า

คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับอันดับได้ด้วย "โปรโตคอลของคริสตจักร" ที่สร้างโดย Bishop Mark (Golovkov)

พวกเขาเรียกใครว่า "พระเจ้า"

ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกผู้ปกครองของนักบวชในคริสตจักร:

1. เมื่อพบกับพระสังฆราชเขาเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของเขาวลาดีก้า" มหานครหรือหัวหน้าบาทหลวงเรียกว่า "ผู้สูงศักดิ์" หรือ "ผู้มีชื่อเสียง Vladyko"
2. ชื่อของนครหลวงซึ่งเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรถูกเพิ่มเข้าไปใน "Vladyko" "Blessed"
3. "ความรุ่งโรจน์ของคุณ", "สาธุคุณ Vladyka" ทักทายอธิการ

วิธีการสมัครเป็นจดหมายอย่างเป็นทางการถึงนครหลวง อัครสังฆราช และอธิการ

ที่อยู่ในจดหมายจะต้องอยู่ในกรณี

ตัวอย่างที่อยู่การสะกด - ชื่อเรื่อง:

• ถึงอธิการ: "ความรุ่งโรจน์ของเขา" หรือ "ความสง่างามของเขา Vladyka ... บิชอป ... ";
• อาร์คบิชอปหรือเมโทรโพลิแทน - "ความรุ่งโรจน์ของเขา", "ความเคารพอย่างสูง Vladyka ... อาร์คบิชอป (มหานคร) ... "

ข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรของจดหมายหรือคำร้องประกอบด้วยคำทักทายเช่น:

• "คุณหลวง" หรือ "คุณหลวง";
• "Vladyko ที่รักและเคารพ";
• “ถึงพ่อหรือพ่อที่รัก…”;
• “ผู้รับใช้ที่รักพระเจ้าของพระคริสต์ แม่เจ้าอาวาส” เป็นต้น

วิธีการพูดกับนักบวชตามมารยาทของคริสตจักร

ตามกฎของมารยาท:

1. เราใช้คำที่เป็นกลางในการพูด
2. เราคุยกับ "คุณ" เท่านั้น แม้ว่าจะเป็นคนใกล้ชิดก็ตาม
3. ชื่อเรียกในโบสถ์ Slavonic; ตัวอย่างเช่น "Father Sergius" แทนที่จะเป็น "Sergei"
4. ขอพรโดยคำนับและพูดว่า: "พ่อที่ซื่อสัตย์"; ออร์โธดอกซ์ไม่เรียกนักบวชว่า "พ่อศักดิ์สิทธิ์"
5. เราขอพรจากพระสงฆ์ที่อาวุโสกว่า ถ้าเราอยู่ในหมู่คณะสงฆ์; ศักดิ์ศรีนั้นโดดเด่นด้วยไม้กางเขนของนักบวช - ที่นักบวชมันถูกตกแต่งด้วยอัญมณีหรือปิดทองนักบวชสวมใส่เงิน
6. กราบไหว้และกราบไหว้ครูผู้ศรัทธา ในการสนทนา ให้หลีกเลี่ยงคำที่คุ้นเคยหรือลามกอนาจาร คำหยาบคาย หยาบคาย หรือคำสแลง
7. ควบคุมนิสัยของคุณ: อย่าแตะต้องหรือยิ้ม

ฆราวาสแสดงความถ่อมตน ก้มหน้าพระภิกษุสงฆ์ เขาไม่ควรนั่งถ้านักบวชยืนอยู่ใกล้ ๆ

ตอบคำถามที่พบบ่อย

จะติดต่อพระสังฆราชคิริลล์ได้อย่างไร? "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" หรือ "ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Vladyka Kirill"

เมื่อกล่าวปราศรัยกับอธิการ เราเรียกท่านว่า “ความยิ่งใหญ่ของท่าน” หรือ “สาธุคุณวลาดีกา”

จะทักทายนักบวชได้อย่างไร? เรียกเขาว่า "พ่อ" และตามชื่อ

อนุญาตให้ทักทายในบรรยากาศที่ไม่เป็นทางการเรียกเขาว่า "พ่อ"

วิธีการติดต่อแม่ชี? เธอเหมือนสามเณรเรียกว่า "พี่สาว" “แม่” เรียกว่าเจ้าอาวาส เราปฏิบัติต่อเจ้าอาวาสด้วยความสุภาพ เรียกเธอว่า “แม่ที่เคารพ” หรือ “แม่” โดยเพิ่มชื่อของเธอ

เมื่อพูดถึงอาร์คบิชอป เราใช้ "High Eminence" ซึ่งสามารถแทนที่ด้วย "His Eminence Vladyka"

เมื่อกล่าวคำสารภาพต่อหน้านักบวช จำเป็นอันดับแรก ไม่เพียงแต่ต้องคำนับบิดาฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังต้องพูดว่า: “พระบิดาเจ้าข้า” ฆราวาสจะได้รับการอภัยหากพวกเขาเพียงแค่กล่าวทักทาย แต่การจับมือกันเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

เวลาโทรหานักบวชทางโทรศัพท์ ให้เรียกเขาว่า "พ่อ" และขอพรจากเขา ระหว่างการสนทนาทางโทรศัพท์ ให้แนะนำตัวเองและตอบคำถามของคุณสั้นๆ

เมื่อพูดถึงอาร์คมันไดรต์เราเรียกเขาว่า "สาธุคุณ ... "

เมื่อพูดกับมัคนายกถ้าชื่อของเขาคุ้นเคยแล้ว "พ่อ ... " หากชื่อไม่คุ้นเคย ก็เพียงแค่ "หลวงพ่อดีคอน"

จะพูดกับนักบวชในการสนทนาได้อย่างไร? เรียกเฉพาะ "ความคารวะของคุณ"

จะพูดถึง Metropolitan ในการสนทนาได้อย่างไร? ขอแสดงความนับถือเรียก "Your Eminence" หรือ "His Eminence Vladyka"

นักบวชในศาสนาตระหนักถึงสามอันดับของนักบวชซึ่งพิจารณาในการเลือกการรักษา:

1. อนุญาตให้ใช้ "Vladyko" กับตำแหน่งสูงสุดด้วยการเพิ่มอย่างเป็นทางการ: ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, โดดเด่นที่สุดและมีความสุขที่สุด
2. สำหรับรัฐมนตรีระดับนักบวช เราใช้: "สาธุคุณ" "ความคารวะอย่างสูง" และตามที่ประชาชนเรียกง่ายๆ ว่า "พ่อ"
3. “พ่อ” เข้าหาตัวแทนของตำแหน่งสังฆานุกร

คำอธิบายของที่อยู่ "พ่อ" มอบให้โดยครูของคริสตจักร Clement of Alexandria พระองค์ตรัสว่าผู้ที่ให้กำเนิดเรานั้นมีค่าควรฝ่ายวิญญาณที่จะถูกเรียกเช่นนั้น

อุทธรณ์ต่อพระสงฆ์

ในออร์ทอดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก นักบวช บิชอป มัคนายกเป็นผู้ช่วยนักบวช เขาไม่มีอำนาจที่เต็มไปด้วยพระคุณที่มอบให้ในศีลระลึกแห่งการบวชเป็นพระสงฆ์ แต่คุณสามารถหันไปขอคำแนะนำและคำอธิษฐานจากเขาได้

ถึงมัคนายกคุณต้องจัดการกับคำว่า "พ่อสังฆานุกร" ตัวอย่างเช่น “คุณพ่อสังฆานุกร คุณบอกได้ไหมว่าจะหาพ่อของอธิการบดีได้ที่ไหน” คุณสามารถเรียกตามชื่อได้ แต่จะใช้ร่วมกับคำว่า "พ่อ" เสมอ ตัวอย่างเช่น: “คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ เย็นพรุ่งนี้จะมีการสารภาพบาปไหม” หากพวกเขาพูดถึงสังฆานุกรในบุคคลที่สาม พวกเขาจะใช้รูปแบบต่อไปนี้: “คุณพ่อมัคนายกพูดวันนี้ ... ” หรือ: “ตอนนี้คุณพ่ออเล็กซานเดอร์อยู่ในโรงอาหาร”

การอุทธรณ์มีหลายรูปแบบ ในสภาพแวดล้อมของรัสเซียออร์โธดอกซ์ มีประเพณีอันยาวนานในการเรียกนักบวชว่าเป็นพ่อด้วยความรัก มักจะหันไปหาท่านเช่นนี้ “ท่านพ่อ ขอข้าพูดกับท่านหน่อยได้ไหม” หรือถ้าเกี่ยวกับเขาแล้วพวกเขาก็พูดว่า: "ตอนนี้พ่อกำลังประกอบพิธีกรรม", "พ่อกลับมาจากการเดินทาง"

นอกจากนี้ ภาษาพูด รูปแบบ ยังมีอีก - เข้มงวดและเป็นทางการมากขึ้น ตัวอย่างเช่น: "คุณพ่อไมเคิล ฉันขอถามคุณหน่อยได้ไหม" ในบุคคลที่สามซึ่งหมายถึงพระสงฆ์ พวกเขามักจะพูดว่า: "ท่านอธิการอวยพรบิดา...", "ท่านพ่อบ็อกดานแนะนำ..." เป็นการไม่ดีมากที่จะรวมยศและชื่อของนักบวชเข้าด้วยกัน : “นักบวชเปโตร”, “นักบวชวาซิลี”. แม้ว่าจะได้รับอนุญาต แต่การรวมกัน "พ่อ" และนามสกุลของนักบวชนั้นไม่ค่อยถูกนำมาใช้เช่น: "พ่อ Solovyov"

ในรูปแบบใด - "คุณ" หรือ "คุณ" - คุณต้องกล่าวถึงในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร มีการตัดสินใจอย่างชัดเจนว่า: "คุณ" แม้ว่าความสัมพันธ์จะใกล้ชิดกันแล้ว กับคนแปลกหน้า การสำแดงความคุ้นเคยที่มากเกินไปนี้ในคริสตจักรก็ดูผิดจรรยาบรรณ

ตามหลักจรรยาบรรณของคริสตจักร ไม่ใช่เรื่องปกติที่นักบวชจะพูดว่า "สวัสดี" หรือ "สวัสดีตอนบ่าย" พวกเขาพูดกับนักบวช: "Batiushka, bless" หรือ "Father Michael, bless!" และขอพร

ในช่วงระยะเวลาจาก Pascha ถึงวันหยุดนั่นคือสี่สิบวันพวกเขาทักทายด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" นักบวชอวยพรโดยตอบว่า: "การฟื้นคืนชีพอย่างแท้จริง!"

หากคุณบังเอิญไปพบบาทหลวงบนถนน ในรถขนส่ง หรือในที่สาธารณะบางแห่ง แม้ว่าเขาจะไม่ได้อยู่ในชุดนักบวช คุณก็ยังเข้าไปใกล้และรับพรได้

ฆราวาส,การสื่อสารระหว่างกัน พวกเขาต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่นำมาใช้ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร เพราะเราเป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์ ผู้เชื่อจึงเรียกกันและกันว่า "พี่น้อง" หรือ "น้องสาว" ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร แม้แต่ผู้เฒ่าผู้แก่ก็มักจะไม่ถูกเรียกตามชื่อผู้อุปถัมภ์ พวกเขาถูกเรียกด้วยชื่อจริงเท่านั้น ชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เกี่ยวข้องกับผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเรา ดังนั้นจึงควรใช้ในครอบครัวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และในทุกกรณีโดยไม่มีการบิดเบือนเช่น Sergey, Seryozha และไม่ใช่ Earring, Grey, Nikolai , Kolya แต่ไม่ว่าในกรณีใด Kolcha, Kolyan เป็นต้น รูปแบบความรักใคร่ของชื่อนั้นค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ แต่อยู่ในขอบเขตที่สมเหตุสมผล ชาวออร์โธดอกซ์ชอบไปแสวงบุญที่วัด

การแปลงในอารามมีดังนี้ ในวัดชาย อุปราชซึ่งอาจเป็นอาร์คแมนไดรต์ มหาอำนาจ หรือลำดับชั้น คุณสามารถพูดกับเขาด้วยการระบุตำแหน่งของเขา เช่น “บิดา ผู้ว่าการ ให้ศีลให้พร” หรือใช้ชื่อ: “บิดานิคอน อวยพร” คำอุทธรณ์ที่เป็นทางการมากขึ้นคือ “สาธุคุณ” หากพระสังฆราชเป็นอาร์คแมนไดรต์หรือเจ้าอาวาส และ “สาธุคุณ” หากเป็นลำดับขั้น ในบุคคลที่สามพวกเขาพูดว่า "บิดาอุปราช" หรือโดยชื่อ "บิดา Innokenty"

ถึง คณบดีผู้ช่วยคนแรกและรองผู้ว่าการ ระบุตำแหน่ง: "บิดาคณบดี" หรือเพิ่มชื่อ "บิดาจอห์น"

หากสจ๊วต, นักบวช, เหรัญญิก, ห้องใต้ดินมียศนักบวชคุณสามารถหันไปหา "พ่อ" และขอพรได้ ถ้าขาดฐานะปุโรหิตแต่มีสันดาน เรียกว่า "พ่อเศรษฐกิจ" "เหรัญญิกบิดา" ภิกษุผู้ถ่อมตนก็เปลี่ยนจาก "พ่อ" เป็นสามเณร - "พี่ชาย"

ในคอนแวนต์ พระอุปัชฌาย์จะกล่าวถึงดังนี้: “แม่เจ้าอาวาส” หรือใช้ชื่อ “แม่บาร์บารา”, “แม่แมรี่” หรือเพียงแค่ “แม่”

ในการอุทธรณ์ไปยังแม่ชีพวกเขาพูดว่า: "แม่จอห์น", "แม่อลิซาเบธ"

ถึง บิชอปกล่าวถึง: "Vladyko": “ Vladyko” เป็นคำร้องของภาษาสลาฟของคริสตจักร: “ท่านผู้ให้ศีลให้พร”, “ท่าน ขอข้าพเจ้า ...” ในกรณีการเสนอชื่อ - วลาดีกา ตัวอย่างเช่น "Vladyka Philaret อวยพรคุณ..."

ในการพูดอย่างเป็นทางการรวมถึงการเขียนจะใช้รูปแบบอื่น บิชอปเรียกว่า "ความยิ่งใหญ่ของคุณ" หรือ "สาธุคุณ Vladyko" หากอยู่ในบุคคลที่สาม: "ความยิ่งใหญ่ของพระองค์"

อาร์คบิชอปและนครหลวงได้รับการกล่าวถึง: "Your Eminence" หรือ "High Eminence Vladyko" ในบุคคลที่สาม: "ด้วยพรของ Eminence เราแจ้งให้คุณทราบ ... "

พระสังฆราชได้รับการกล่าวถึงดังนี้: "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ", "ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Vladyko" ในบุคคลที่สาม: "ความศักดิ์สิทธิ์ของเขา"

จดหมายสามารถขึ้นต้นด้วยคำว่า "พระเจ้าอวยพร" หรือ: "ความรุ่งโรจน์ของคุณ (ความรุ่งโรจน์สูง) อวยพร"

ที่มุมขวาของแผ่นกระดาษ จะมีวันที่และข้อบ่งชี้ของนักบุญ ซึ่งศาสนจักรให้เกียรติในความทรงจำเกี่ยวกับความเกียจคร้านหรือวันหยุดอื่นๆ ของโบสถ์ที่ตกลงมาในวันนั้น ตัวอย่างเช่น:

ให้เรายกตัวอย่างข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายของ St. Athanasius (Sakharov) ถึง Archbishop Onesimus (Festinov):

17 กรกฎาคม 2500
การตั้งถิ่นฐาน Petushki ภูมิภาควลาดิเมียร์
น. ทรงพระเจริญ
เจ้าชายอังเดร โบโกลุบสกี

ความชื่นชมยินดีสูงของคุณ
Vladyko ที่สูงที่สุด
และอาร์คพัสเตอร์ผู้สง่างาม!

ฉันทักทายคุณในวันหยุดของผู้ก่อตั้งโบสถ์และนักสะสมคนแรกของดินแดนรัสเซีย สวัสดีและในวันพรุ่งนี้กับงานเลี้ยงของนักบุญเซอร์จิอุส ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของคุณ

บ่อยครั้งที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับอาการป่วยของคุณ ด้วยสุดใจของฉันฉันหวังว่าพระเจ้าสำหรับคำอธิษฐานของคนงานมหัศจรรย์แห่งวลาดิมีร์และเซนต์เซอร์จิอุสรักษาความเจ็บป่วยของคุณและไม่มีอะไรป้องกันคุณจากการเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองของคริสตจักรในโบสถ์ของเรา ...

พระสังฆราชกล่าวถึง: “ความศักดิ์สิทธิ์, ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” นี่เป็นส่วนหนึ่งของจดหมายที่เขียนถึงพระสังฆราช Alexy (Simansky) โดย Saint Athanasius (Sakharov)

พระองค์ท่าน
พระสังฆราช
มอสโกและรัสเซียทั้งหมด
Alexy

ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ของฉัน
อาร์ชปาสเตอร์และพ่อที่สง่างาม!

ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในวันเกิดปีที่แปดสิบของคุณ ฉันสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าที่พระองค์จะทรงอนุญาตให้คุณเข้าสู่วัยชราที่น่านับถือยิ่งขึ้นไปอีก และหากคุณไม่ถึงปีของปรมาจารย์เจคอบ อย่างน้อยก็เท่ากับอายุขัยของโจเซฟ ลูกชายสุดที่รักของเขา

ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระเจ้า ขอทรงเสริมกำลังกาย วิญญาณ ให้เข้มแข็ง และขอทรงช่วยเหลือท่านไปนานหลายปีตราบจนสิ้นวัน

เป็นการดีที่จะเลี้ยงเรือคริสตจักรของคุณ สิทธิในการปกครองพระวจนะแห่งความจริงและทำหนังสือสวดมนต์สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และดินแดนรัสเซีย

ก่อนพิจารณาว่าจะกล่าวถึงพระสงฆ์ในการสนทนาและการเขียนอย่างไร ควรทำความคุ้นเคยกับลำดับชั้นของนักบวชที่มีอยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ฐานะปุโรหิตในนิกายออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็น 3 ระดับ:

- มัคนายก;

- นักบวช;

- บิชอป

ก่อนก้าวเข้าสู่ขั้นแรกของฐานะปุโรหิต อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ผู้เชื่อต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเขาจะแต่งงานหรือรับพระสงฆ์ นักบวชที่แต่งงานแล้วคือนักบวชผิวขาวและพระสงฆ์เป็นสีดำ ตามนี้ โครงสร้างลำดับชั้นของนักบวชดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น

พระสงฆ์

I. มัคนายก:

- มัคนายก;

- protodeacon (นักบวชอาวุโสตามกฎในมหาวิหาร)

ครั้งที่สอง นักบวช:

- นักบวชหรือนักบวชหรือนักบวช

- นักบวช (นักบวชอาวุโส);

- นักบวช mitred และ protopresbyter (นักบวชอาวุโสในมหาวิหาร)

นักบวชดำ

I. มัคนายก:

- ลำดับชั้น;

- บาทหลวง (นักบวชอาวุโสในอาราม)

ครั้งที่สอง นักบวช:

- ลำดับชั้น;

- เจ้าอาวาส;

- อาร์คมันไดรต์

สาม. บิชอป (บิชอป).

- บิชอป

- บาทหลวง

- มหานคร

- พระสังฆราช

ดังนั้น มีเพียงรัฐมนตรีของนักบวชผิวดำเท่านั้นที่สามารถเป็นอธิการได้ ในทางกลับกัน นักบวชผิวขาวยังรวมถึงรัฐมนตรีซึ่งร่วมกับยศมัคนายกหรือนักบวช ได้ปฏิญาณตนว่าจะถือโสด

“ข้าพเจ้าขอวิงวอนผู้เลี้ยงแกะของท่าน...ผู้เลี้ยงแกะของพระเจ้าซึ่งเป็นของพวกท่าน คอยดูแลไม่อยู่ภายใต้การบังคับ แต่เต็มใจและพอพระทัยพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ส่วนตนที่เลวทราม แต่ด้วยความกระตือรือร้น และไม่ปกครองมรดกของพระเจ้า แต่เป็นแบบอย่างแก่ฝูงแกะ”

(1 ปต. 5:1-2)

พระภิกษุสงฆ์สามารถเห็นได้ไม่เฉพาะในอารามเท่านั้น แต่ยังเห็นในวัดที่พวกเขารับใช้ด้วย ถ้าพระภิกษุเป็นสคีมา กล่าวคือ เขายอมรับสคีมาซึ่งเป็นระดับสูงสุดของพระสงฆ์ คำนำหน้า "schie" จะเพิ่มในตำแหน่งของเขา เช่น schierodeacon, schihieromonk, schhibishop เป็นต้น

เมื่อกล่าวถึงบุคคลจากคณะสงฆ์ เราควรยึดคำพูดที่เป็นกลาง คุณไม่ควรใช้ชื่อ "พ่อ" โดยไม่ใช้ชื่อนี้เพราะจะฟังดูคุ้นเคยเกินไป

ในคริสตจักร พระสงฆ์ควรกล่าวถึง "คุณ" ด้วย

ในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด อนุญาตให้ใช้ที่อยู่ "คุณ" แต่ในที่สาธารณะ ก็ยังดีกว่าที่จะยึดติดกับที่อยู่ "คุณ" แม้ว่าจะเป็นภรรยาของมัคนายกหรือนักบวชก็ตาม เธอสามารถเรียกสามีว่า "คุณ" ได้ที่บ้านหรือตามลำพังเท่านั้น ในขณะที่ในตำบล คำกล่าวดังกล่าวอาจดูถูกอำนาจของรัฐมนตรี

ในคริสตจักร การกล่าวปราศรัยกับคณะสงฆ์ เราต้องเรียกชื่อพวกเขาตามที่ฟังในภาษาสลาฟของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ควรพูดว่า "Father Sergius" ไม่ใช่ "Father Sergey", "Deacon Alexy" และไม่ใช่ "Deacon Alexei" เป็นต้น

เมื่อพูดถึงสังฆานุกร คุณสามารถใช้คำว่า "พ่อสังฆานุกร" ได้ หากต้องการทราบชื่อของเขา เราต้องถามว่า: "ขอโทษนะ ชื่อศักดิ์สิทธิ์ของคุณคืออะไร" อย่างไรก็ตาม ด้วยวิธีนี้ เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงผู้เชื่อออร์โธดอกซ์คนใดก็ได้

เมื่อเรียกมัคนายกด้วยชื่อของเขาเอง ต้องใช้ที่อยู่ "บิดา" ตัวอย่างเช่น "บิดา Vasily" เป็นต้น ในการสนทนาเมื่อพูดถึงสังฆานุกรในบุคคลที่สาม ควรเรียกเขาว่า "บิดาสังฆานุกร" หรือชื่อเฉพาะที่มีที่อยู่ "บิดา" ตัวอย่างเช่น: "คุณพ่อแอนดรูว์บอกว่า ..." หรือ "คุณพ่อมัคนายกแนะนำฉัน ..." เป็นต้น

มัคนายกในโบสถ์เข้ามาขอคำแนะนำหรือขอคำอธิษฐาน เป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาส อย่างไรก็ตาม มัคนายกไม่มีการอุปสมบท จึงไม่มีสิทธิประกอบพิธีบัพติศมา งานแต่งงาน งานอภิเษก ตลอดจนทำพิธีสวดและสารภาพอย่างอิสระ ดังนั้นคุณไม่ควรติดต่อเขาเพื่อขอให้ดำเนินการดังกล่าว เขาไม่สามารถประกอบพิธีกรรมได้ เช่น ถวายบ้านหรือประกอบพิธีศพ เป็นที่เชื่อกันว่าเขาไม่มีอำนาจพิเศษที่เต็มไปด้วยพระคุณสำหรับสิ่งนี้ซึ่งรัฐมนตรีได้รับเฉพาะในระหว่างการอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิตเท่านั้น

เมื่อพูดถึงพระสงฆ์จะใช้คำว่า "พ่อ" ในการพูดแบบปากต่อปาก อนุญาตให้เรียกนักบวชว่าเป็นบิดาได้ แต่ไม่ควรกระทำด้วยวาจาอย่างเป็นทางการ รัฐมนตรีเองเมื่อเขาแนะนำตัวเองกับคนอื่น ๆ ควรพูดว่า: "Priest Andrei Mitrofanov" หรือ "Priest Nikolai Petrov", "Hegumen Alexander" ฯลฯ เขาจะไม่แนะนำตัวเอง: "ฉันคือพ่อ Vasily"

เมื่อมีการกล่าวถึงนักบวชในการสนทนาและพวกเขาพูดถึงเขาในบุคคลที่สาม เราสามารถพูดได้ว่า: "พ่อผู้สูงสุดแนะนำ", "พ่อ Vasily ให้พร" ฯลฯ การเรียกเขาตามอันดับจะไม่กลมกลืนกันมากนักในกรณีนี้ แม้ว่าถ้าพระสงฆ์ที่มีชื่อเหมือนกันอยู่ที่วัด เพื่อที่จะแยกแยะพวกเขา ตำแหน่งที่สอดคล้องกับชื่อแต่ละคนจะวางไว้ข้างชื่อ ตัวอย่างเช่น: "ตอนนี้ Hegumen Pavel กำลังจัดงานแต่งงาน คุณสามารถส่งคำขอของคุณไปที่ Hieromonk Pavel" คุณยังสามารถเรียกนักบวชด้วยนามสกุลของเขา: "พ่อ Peter Vasiliev กำลังเดินทางไปทำธุรกิจ"

การรวมกันของคำว่า "พ่อ" และนามสกุลของนักบวช (เช่น "บิดา Ivanov") ฟังดูเป็นทางการเกินไป ดังนั้นจึงมักไม่ค่อยใช้ในการพูดภาษาพูด

เมื่อเข้าพบ พระสงฆ์ต้องทักทายด้วยคำว่า "อวยพร!" ขณะประสานมือเพื่อรับพร การกล่าว “สวัสดี” หรือ “สวัสดีตอนบ่าย” กับพระสงฆ์นั้นไม่ใช่ธรรมเนียมปฏิบัติในคริสตจักร นักบวชตอบคำทักทาย: "ขอพระเจ้าอวยพร" หรือ "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงบดบังฆราวาสด้วยเครื่องหมายกางเขน หลังจากนั้นพระองค์วางพระหัตถ์ขวาบนฝ่ามือพับเพื่อรับพรซึ่งฆราวาสต้องจูบ

นักบวชสามารถให้พรแก่นักบวชด้วยวิธีอื่นได้ เช่น บังศีรษะฆราวาสที่ค้อมตัวด้วยเครื่องหมายกางเขน หรือให้พรในระยะไกล

นักบวชชายอาจได้รับพรของพระสงฆ์ต่างกัน พวกเขาจูบมือ แก้ม และมือของคนใช้ให้พรอีกครั้ง

เมื่อพระสงฆ์ให้พรฆราวาส ฝ่ายหลังจะต้องไม่ทำเครื่องหมายกางเขนบนตัวเขาในเวลาเดียวกัน การกระทำนี้เรียกว่า "รับบัพติศมาเป็นพระสงฆ์" พฤติกรรมดังกล่าวไม่ค่อยดีนัก

การขอและรับพรเป็นองค์ประกอบหลักของมารยาทในคริสตจักร การกระทำเหล่านี้ไม่ใช่พิธีการที่บริสุทธิ์ พวกเขาเป็นพยานถึงความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างนักบวชกับนักบวช หากฆราวาสขอพรไม่บ่อยหรือหยุดขอพรทั้งหมด นี่เป็นสัญญาณสำหรับรัฐมนตรีว่านักบวชมีปัญหาในชีวิตทางโลกหรือแผนฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับสถานการณ์เมื่อพระสงฆ์ไม่ต้องการให้พรฆราวาส ดังนั้นศิษยาภิบาลพยายามที่จะทำให้ชัดเจนแก่นักบวชว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นในชีวิตของคนหลังที่ขัดแย้งกับชีวิตคริสเตียนว่าคริสตจักรไม่ได้อวยพรเขา

“… พวกที่อายุน้อยกว่า จงเชื่อฟังคนเลี้ยงแกะ อย่างไรก็ตาม ขณะนอบน้อมต่อกัน จงแต่งกายด้วยจิตใจที่ถ่อมตัว เพราะพระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน ฉะนั้นจงถ่อมตัวลงภายใต้พระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ของพระเจ้า เพื่อพระองค์จะทรงยกท่านขึ้นในเวลาอันสมควร”

(1 ปต. 5:5-6)

โดยปกติ ทั้งพระสงฆ์และฆราวาสจะยอมรับการปฏิเสธการให้พรอย่างเจ็บปวด ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการกระทำดังกล่าวไม่เป็นทางการอย่างหมดจด ในกรณีนี้ ทั้งคู่ควรพยายามคลี่คลายความตึงเครียดในความสัมพันธ์ด้วยการสารภาพและขอการให้อภัยจากกันและกัน

นับจากวันปัสชาและอีกสี่สิบวันข้างหน้า นักบวชควรทักทายศิษยาภิบาลด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" ซึ่งนักบวชมักจะตอบว่า: "การฟื้นคืนชีพอย่างแท้จริง" - และให้พรของเขาด้วยท่าทางปกติ

นักบวชสองคนทักทายกันด้วยคำว่า "อวยพร" หรือ "พระคริสต์ท่ามกลางเรา" ซึ่งคำตอบมีดังนี้: "และเป็นอยู่และจะเป็น" จากนั้นพวกเขาก็จับมือกัน จูบที่แก้มหนึ่งครั้งหรือสามครั้ง หลังจากนั้นก็จูบมือขวาของกันและกัน

หากนักบวชพบว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มของนักบวชหลายคนในคราวเดียว เขาควรขอพรจากนักบวชอาวุโสก่อน แล้วจากนักบวชที่อายุน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น อันดับแรกจากนักบวช จากนั้นจากนักบวช หากฆราวาสไม่คุ้นเคยกับพวกเขา คุณสามารถแยกแยะอันดับด้วยไม้กางเขนที่นักบวชสวมใส่: นักบวชมีไม้กางเขนประดับหรือปิดทองและนักบวชมีกากบาทสีเงินซึ่งบางครั้งก็ปิดทอง

เป็นธรรมเนียมที่จะต้องขอพรจากพระสงฆ์ที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมด หากสิ่งนี้ยากด้วยเหตุผลใดก็ตาม คุณสามารถถามว่า: “อวยพร บิดาผู้ซื่อสัตย์” - และคำนับ ไม่ยอมรับที่อยู่ "พ่อศักดิ์สิทธิ์" ในนิกายออร์โธดอกซ์

“พระพรของพระเป็นเจ้า ให้บริบูรณ์ ไม่นำทุกข์มาด้วย”

(สุภา. 10:22).

ถ้ามีคนหลายคนมาหาพระสงฆ์เพื่อขอพรพร้อมกัน ผู้ชายควรเป็นคนแรกที่สมัครตามรุ่นพี่ แล้วผู้หญิง หากมีผู้ปฏิบัติศาสนกิจอยู่ในกลุ่มคนกลุ่มนี้ พวกเขาจะเป็นคนแรกที่ขอพร

ถ้าครอบครัวมาหาพระสงฆ์ สามีจะออกมาอวยพรก่อน จากนั้นภรรยา ตามด้วยลูกๆ ตามลำดับอาวุโส ในตอนนี้ คุณสามารถแนะนำบางคนให้รู้จักกับนักบวช เช่น ลูกชาย แล้วขอให้เขาอวยพรเขา ตัวอย่างเช่น: “พ่อแมทธิว นี่คือลูกของฉัน ขอพระองค์ทรงพระเจริญ”

เมื่อแยกจากกันแทนที่จะกล่าวคำอำลาฆราวาสยังขอพรจากพระสงฆ์ด้วยว่า: "ยกโทษให้ฉันพ่อและอวยพร"

หากฆราวาสพบนักบวชนอกกำแพงโบสถ์ (บนถนน ในการขนส่ง ในร้านค้า ฯลฯ) เขายังสามารถขอพรได้ หากในขณะเดียวกัน เขาไม่รบกวนศิษยาภิบาลจากเรื่องอื่น ถ้าจะขอพรยากก็แค่ก้มกราบ

ในการติดต่อกับพระสงฆ์ ฆราวาสควรแสดงความเคารพและให้เกียรติ เนื่องจากรัฐมนตรีเป็นผู้ได้รับพระคุณพิเศษ ซึ่งเขาได้รับระหว่างศีลศักดิ์สิทธิ์ของการบวชเป็นพระสงฆ์ นอกจากนี้ บาทหลวงยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้เลี้ยงแกะและเป็นพี่เลี้ยงของผู้ศรัทธา

ในการสนทนากับพระสงฆ์ พึงสังเกตตนเอง ไม่ให้มีลักษณะ วาจา กิริยาท่าทาง สีหน้า ท่าทาง คำพูดของฆราวาสไม่ควรมีคำหยาบคาย ดูถูก สแลง ซึ่งเต็มไปด้วยคำพูดของคนจำนวนมากในโลก ไม่อนุญาตให้พูดกับนักบวชคุ้นเคยเกินไป

เวลาคุยกับนักบวชไม่ควรจับต้องเขา อยู่ห่างๆ ไม่ชิดจนเกินไปจะดีกว่า คุณไม่สามารถประพฤติตัวหน้าด้านหรือท้าทาย ไม่จำเป็นต้องจ้องมองหรือยิ้มต่อหน้านักบวช หน้าตาต้องสุภาพ เป็นการดีที่จะหลับตาลงเล็กน้อยขณะพูด

“พระสงฆ์ผู้มีค่าควรซึ่งเป็นผู้นำควรได้รับเกียรติสองเท่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทำงานในคำพูดและหลักคำสอน สำหรับพระคัมภีร์กล่าวว่า: อย่าโหลด - ให้ปากวัวนวด; และกรรมกรสมควรได้รับบำเหน็จของตน"

(1 ติโม. 5:17-18)

ถ้าภิกษุยืนอยู่ ฆราวาสไม่ควรนั่งต่อหน้า เมื่อพระภิกษุนั่งลงแล้ว ฆราวาสจะนั่งได้ก็ต่อเมื่อถูกสั่งให้นั่งเท่านั้น

เมื่อพูดคุยกับนักบวช ฆราวาสควรจำไว้ว่าโดยผ่านคนเลี้ยงแกะที่มีส่วนร่วมในความลึกลับของพระเจ้า พระเจ้าเองสามารถพูด สอนความจริงของพระเจ้าและความชอบธรรม