บิชอปจอห์น (บูลิน) บิชอปแห่งเปเชอร์สค์ เป็นหนึ่งในผู้ทนทุกข์จำนวนมากของพระคริสต์ ผู้อดทนต่อการทรมานและความตายจากเจ้าหน้าที่โซเวียตที่ไม่เชื่อพระเจ้าในช่วงเวลาที่ยากลำบาก อธิการยอห์นยังไม่ได้รับเกียรติ แต่ชีวิตของเขา หรือถ้าให้พูดให้ถูกคือ ชีวิตของเขา เหมาะเป็นอย่างยิ่งที่จะเล่าในคอลัมน์ของเรา ซึ่งเราทำด้วยความยินดี

Nikolai Aleksandrovich Bulin เกิดเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2436 ในหมู่บ้าน Vypsu, Ryapin volost, เขตVõru, จังหวัดเอสโตเนีย ในครอบครัวผู้อพยพจาก Don ที่ยากจนและเคร่งศาสนา โดยอาศัยอยู่ในเอสโตเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่วัยเด็ก นิโคลัสสนใจที่จะรับใช้พระเจ้า และเขาตัดสินใจปฏิบัติตามแนวทางฝ่ายวิญญาณ ชายหนุ่มสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาและเซมินารีในริกาได้สำเร็จ และในปี 1915 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อนนักเรียนของเขาที่ Academy จำได้ว่าเขาเป็นเพื่อนที่เชื่อถือได้ และครูของเขาในฐานะนักเรียนที่ขยัน

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มต้นขึ้นและหลังจากปีแรกของ Academy นิโคไลก็ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายทหารหมายจับและในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2460 ได้ไปที่กองทัพประจำการในทรานคาร์พาเธียซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการรบหลายครั้งในฐานะนายทหารชั้นต้น

ในปี 1918 Nikolai Bulin กลับไปที่ Theological Academy ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อยอห์น เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ จอห์น เมท. โทโบลสกี้ เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2461 ในอาสนวิหาร Holy Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra นครหลวง Benjamin แห่ง Petrograd ได้บวชพระหนุ่ม John เป็นลำดับชั้น

เฮียโรมังค์ จอห์นไม่เคยสำเร็จการศึกษาจาก Academy เนื่องจากถูกปิดตัวลง ในเวลานั้น ความอดอยากและความหวาดกลัวในการปฏิวัติครอบงำในเปโตรกราด นักบวชหนุ่มเช่นเดียวกับนักบวชหลายคนถูกคุกคามด้วยการจับกุม และคุณพ่อจอห์นป่วยด้วยวัณโรค ด้วยพรของอธิการของเขา จึงวิ่งข้ามน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipsi ไปยังเอสโตเนีย . ในบ้านเกิดของเขา Hieromonk John ได้รับมอบหมายจากบาทหลวง Eusebius (Grozdov) ให้ประจำตำบล Zachernye (Saatse) ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 คุณพ่อจอห์นได้ดำรงตำแหน่งรักษาการคณบดีภูมิภาค Pechora และในเดือนกุมภาพันธ์ของปีเดียวกัน เฮียโรมอนก์ จอห์น (บูลิน) ได้รับการแต่งตั้งเป็นอุปราชเป็นคนแรก และในไม่ช้าก็เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Pskov-Pechersky Holy Dormition Monastery

เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 สนธิสัญญาสันติภาพ Tartu ได้ข้อสรุประหว่างโซเวียตรัสเซียและเอสโตเนียตามที่ Pechory เดินทางไปเอสโตเนียเป็นการชั่วคราว เป็นผลให้อาราม Pskov-Pechersky ไม่เพียงได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ยังพบชีวิตที่สองอีกด้วย Archimandrite John ทำงานอย่างหนักเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตฝ่ายวิญญาณในอารามและทั่วทั้งภูมิภาค Pechora

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมและสงครามกลางเมือง อาราม Pechersky พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่น่าสังเวช: แทบไม่มีพระเหลือเลย โบสถ์และอาคารต่างๆ ทรุดโทรมลง และหลายแห่งถูกทำลาย เศรษฐกิจซึ่งเป็นช่องทางในการดำรงอยู่ของอารามก็พังทลายลง มีทหารกองหนึ่งประจำการอยู่ที่โรงอาหาร ชั้นบนทั้งหมดของบ้านเจ้าอาวาสถูกครอบครองโดยศาลผู้พิพากษาและผู้พิพากษาเองก็อาศัยอยู่ที่นั่น และชั้นล่างมีคณะกรรมการจัดการที่ดิน

เจ้าอาวาสหนุ่มได้เริ่มบูรณะอารามโบราณด้วยการบำเพ็ญกุศลตามพิธีกรรมสงฆ์ ยิ่งกว่านั้นเขามีส่วนร่วมในทุกเรื่องเป็นการส่วนตัว - เขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์วาดภาพไอคอนเทศน์อย่างกระตือรือร้นและทำงานในการเชื่อฟังของสงฆ์ที่ยากลำบากที่สุด Nikolai Pavlovich Zlatinsky ผู้อาศัยอยู่ในท้องถิ่นซึ่งรู้จักผู้ปกครองในอนาคตเล่าว่า:“ ฉันจำรูปร่างผอมเพรียวของเขาที่มีส่วนสูงโดยเฉลี่ยใน Cassock ที่เจียมเนื้อเจียมตัว ใบหน้าหล่อเหลาที่มีดวงตาสีฟ้าดุดัน แต่ยิ้มแย้มแจ่มใส ผมหยิกสีทองของเขากระจัดกระจายอยู่บนไหล่ของเขา สามารถพบเห็นได้ตลอดทั้งปีตามสถานที่ก่อสร้าง สวนผัก และการปลูกต้นไม้ และเขาเป็นนักเทศน์ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ! สุนทรพจน์ของเขาถูกต้อง สร้างอย่างมีเหตุผล ออกแบบอย่างมีศิลปะ และเข้าถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณ เป็นคนขยัน รู้มาก สนใจทุกเรื่อง ไม่กลัวใครหรืออะไรเลย บ่อยครั้งในระหว่างการเทศนา คุณพ่อจอห์นพูดถึงอาชญากรรมร้ายแรงของผู้ประหารชีวิต Cheka... เขาสัมผัสได้ถึงความเครียด... ฉันจำได้ว่าทุกคนร้องไห้ในคำเทศนาที่อุทิศให้กับความทุกข์ทรมานและความตายของครูและที่ปรึกษาที่เคารพนับถืออย่างสุดซึ้งของเขา ตอนนี้ได้รับการยกย่องในหมู่ผู้พลีชีพ Metropolitan Veniamin แห่ง Petrograd และ Gdov "

ในเวลานั้นในเขตออร์โธดอกซ์ของเอสโตเนียมีการแนะนำองค์ประกอบของนิกายลูเธอรันในระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ - นั่งอยู่บนม้านั่งเล่นลาดเทแสดงการบริการตามปฏิทินใหม่ Archimandrite John ไม่เพียงแต่สามารถต้านทานอิทธิพลของตะวันตกเท่านั้น แต่ยังก่อตั้งบริการอันศักดิ์สิทธิ์ตามกฎของสงฆ์และรูปแบบ "เก่า"

พี่น้องก็ไม่ล้าหลังเจ้าอาวาส ในเวลาอันสั้น อารามโบราณก็ได้เปลี่ยนแปลงไป วัดและอาคารภราดรภาพได้รับการซ่อมแซม น้ำประปาได้รับการบูรณะ มีการสร้างบันไดหิน และติดตั้งไฟฟ้าในอาสนวิหารเซนต์ไมเคิล

ในอารามในหมู่พี่น้องสามเณรที่อายุน้อยและมีการศึกษาปรากฏตัวอดีตเจ้าหน้าที่หลายคนจดหมายขอให้รับเข้าวัดมาจากทั่วทุกมุมโลกจากสถานที่เหล่านั้นที่ชาวรัสเซียลงเอยด้วยผลจากภัยพิบัติในปี 2460

ในปีพ.ศ. 2467 บิชอปแห่งเปเชอร์สค์ ตัวแทนแห่งเมืองทาลลินน์ เมโทรโพลิตันอเล็กซานเดอร์ (พอลลัส) ได้ทำการถวายสังฆราชของอัครสังฆราชยอห์นในฐานะบาทหลวงแห่งเมืองเพเชอร์สค์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียในเวลานั้นอย่างไม่เป็นที่ยอมรับ (โดยไม่ได้รับความยินยอมจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย) เป็นส่วนหนึ่งของเขตอำนาจศาลของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งขัดแย้งกับจิตวิญญาณแห่งความรักของคริสเตียนและละเมิดหลักการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของกฎหมายคริสตจักร

อาราม Pskov-Pechersky กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณและสังคมของภูมิภาค Pechora และอำนาจของบิชอปจอห์นซึ่งนอกเหนือจากกิจการสงฆ์แล้วยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมการศึกษาและการกุศลอีกด้วย Vladyka เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน Pechersk Educational Society ซึ่งเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์และผู้บริจาคของ Union of Russian Crippled Warriors และเป็นผู้ดูแลจิตวิญญาณของลูกเสือ อารามเข้าร่วมเป็นประจำทุกปีในวันแห่งวัฒนธรรมรัสเซียและเทศกาลร้องเพลงใน Pechory

บิชอปจอห์นจัดทัศนศึกษารอบ ๆ อารามเป็นการส่วนตัวสำหรับแขกและผู้แสวงบุญและด้วยความยินดีเป็นพิเศษเขาได้นำเสนอคอลเลคชันเครื่องใช้และโบราณวัตถุของโบสถ์

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2472 มีการจัดการประชุมของขบวนการคริสเตียนนักศึกษารัสเซียในรัฐบอลติกภายในกำแพงของอาราม Vladyka พิสูจน์ตัวเองแล้วว่าเป็นเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดีและเป็นเพื่อนของเยาวชน แต่ละวันของการประชุมเริ่มต้นด้วยพิธีสวดในโบสถ์ของอาราม และคำพูดการใช้ชีวิตของเขาจากเจ้าอาวาสของอารามก็มักจะได้ยิน

ในปีพ.ศ. 2473 การประชุม RSHD ในรัฐบอลติกจัดขึ้นที่อาราม Pukhtitsa ตามความทรงจำของผู้เข้าร่วม ภายใต้การดูแลของพระสังฆราช สภาคองเกรสกลายเป็น "ความศรัทธาและความรักที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก... ทำลายน้ำแข็งของดวงวิญญาณที่หนาวเย็นที่สุด ทำให้ผู้ไม่เชื่อเชื่อ ชี้ให้เห็นความหมายของชีวิตแก่ผู้ที่ แสวงหามันและเปิดเผย... ณ จุดสูงสุดถึงความจริงอันน่าตื่นตาของชัยชนะของออร์โธดอกซ์”

แต่การทดลองที่ยากลำบากรอท่านบิชอปและชาวออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคอยู่ ย้อนกลับไปในปี 1928 สมัชชาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียอาศัยกฎหมายของสาธารณรัฐเอสโตเนียในการยกเลิกทรัพย์สินทางปัญญาเรียกร้องให้ทรัพย์สินของอาราม Pechersk ได้รับการจดทะเบียนในนามของสมัชชา พี่น้องที่นำโดยเจ้าอาวาสเช่นเดียวกับชาวออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ในภูมิภาค Pechora ไม่เห็นด้วยกับข้อเรียกร้องเหล่านี้เนื่องจากทรัพย์สินของอารามเป็นทรัพย์สินของอารามมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ในปี 1929 บิชอปจอห์นได้รับเลือกให้เป็นรอง Riigikogu ชาวรัสเซียประมาณ 32,000 คนและ Setos 15,000 คนลงคะแนนให้เขาควรสังเกตว่านี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าทึ่งสำหรับยุคของเรา ความสม่ำเสมอและความหนักแน่นของบิชอปแห่ง Pechersk ทำให้สามารถปกป้องวิหารเซนต์จากการรื้อถอนได้ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ พูดถึง ทูมเปีย บิชอปจอห์นปกป้องตำบลออร์โธดอกซ์และชาวรัสเซีย และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะของเอสโตเนีย

ทั้งหมดนี้เพิ่มความไม่พอใจต่ออธิการในส่วนของเจ้าคณะและเถรแห่งคริสตจักรเอสโตเนีย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2475 สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียได้ตัดสินใจย้ายอธิการที่ยังแข็งขันไปยังตำแหน่งนาร์วาที่ว่างอย่างเร่งด่วน บิชอปจอห์นปฏิเสธที่จะละทิ้งฝูงแกะของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออัครสังฆราชในท้องถิ่นที่เป็นม่าย เอ. ออสโตรมอฟ ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชในนาร์วา) ซึ่งเขาถูกไล่ออกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2475 และถูกจำกัดในพันธกิจ การประท้วงของอธิการเองหรือจดหมายอุทธรณ์ที่ส่งถึง Metropolitan Alexander (Paulus) พร้อมลายเซ็นของชาวออร์โธดอกซ์ประมาณ 10,000 คนใน Pechory ไม่ได้ช่วยอะไร ในวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2475 พระสังฆราชผู้อับอายขายหน้าถูกไล่ออกจากคณะพี่น้อง แม้ว่าเขาจะขออนุญาตให้อยู่ในอาราม “อย่างน้อยก็ในฐานะพระธรรมดาๆ”

ยิ่งไปกว่านั้น ในวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2475 ปลัดอำเภอคนหนึ่งปรากฏตัวในอาราม ดูเหมือนจะขับไล่อดีตผู้ว่าราชการจังหวัดออกจากกำแพงอารามด้วยความอับอาย ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่าในวันฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น ผู้คนจำนวนมากยืนอยู่ที่กำแพงอารามซึ่งมาพบอัครบาทหลวงที่พวกเขารัก และแม้แต่ผู้ชายก็ยังร้องไห้ และเมื่อ Vladyka John เดินไปตามจัตุรัสอัสสัมชัญ ก็มีแอ่งน้ำขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นตรงหน้าเขา จากนั้นชายผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งก็ถอดเสื้อคลุมขนสัตว์ราคาแพงของเขาออกแล้ววางไว้ใต้เท้าของ Vladyka

อธิการผู้น่าอับอายเริ่มอาศัยอยู่กับแม่ของเขาซึ่งกลายเป็นผู้ดูแลห้องขังในอพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ ไม่ไกลจากอารามซึ่งมีเพื่อนและเด็กทางจิตวิญญาณมาหาเขาอยู่ตลอดเวลา

ในปี 1934 ตามคำเชิญของสังฆราชวาร์นาวาแห่งเซอร์เบีย บิชอปจอห์นเดินทางไปต่างประเทศนานกว่าสี่ปี เขาได้ไปเยี่ยมพระสังฆราชทั่วโลกพร้อมกับร้องขอให้แก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบากของคริสตจักรในเอสโตเนีย แต่ไม่พบความเข้าใจ

หลังจากนั้น บิชอปจอห์นได้เยี่ยมชมอารามออร์โธดอกซ์โบราณแห่งปาเลสไตน์ ซีเรีย และเอโธส บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และศึกษาการวาดภาพสัญลักษณ์จากปรมาจารย์ในอารามราโควิซาแห่งเซอร์เบีย

Vladyka ได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งสังฆราชในเยอรมนีและอเมริกาเหนือ แต่หลังจากการตายของเพื่อนสนิทของเขา Patriarch Varnava ในฤดูร้อนปี 1938 เขาก็ตัดสินใจกลับไปยังเอสโตเนีย Vladyka John เข้าใจหรือไม่ว่าการพลีชีพรอเขาอยู่ที่นั่น? โดยไม่ต้องสงสัยเลย ย้อนกลับไปเมื่อต้นทศวรรษที่ 20 เขาได้บอกกับแม่ชีบางคนในอารามพุคทิตซาว่านักบุญทั่วโลกสามคนมาปรากฏต่อเขาที่แท่นบูชาระหว่างการอุปสมบทและกล่าวว่า: “คุณควรจะเป็นมรณสักขี”

อธิการยังไม่ได้รับอนุญาตให้รับใช้ แต่เขามักจะมาที่อารามเพื่อสวดภาวนาในพิธีศักดิ์สิทธิ์และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ บิชอปจอห์นสนับสนุนอย่างแข็งขันในการเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียกับ Patriarchate ของมอสโก

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2483 เอสโตเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต และการจับกุมทุกคนที่รัฐบาลใหม่ถือว่าเป็นศัตรูเริ่มขึ้นเกือบจะในทันที ทั้งบุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะในเอสโตเนีย และชาวรัสเซียถูกจับกุมและอดกลั้น จากบรรดา "อดีต" - เจ้าหน้าที่ ปัญญาชน นักบวช บุคคลสำคัญของสมาคมการศึกษารัสเซีย ผู้นำ และนักเคลื่อนไหวของ RSHD บิชอปจอห์น (บูลิน) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ถูกจับกุม

บิชอปจอห์นถูกจับกุมด้วยถ้อยคำ: "...I. Bulin อดีตเจ้าหน้าที่ผิวขาวซึ่งเป็นอธิการของอาราม Pechora พูดต่อต้านรัฐบาลโซเวียตและพรรคคอมมิวนิสต์ในการเทศน์ของเขาจากธรรมาสน์ อารามแห่งนี้เป็นสำนักงานใหญ่ที่สายลับและผู้ก่อวินาศกรรมถูกย้ายไปยังสหภาพโซเวียต” เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2484 ศาลภูมิภาคเลนินกราด "พิพากษาลงโทษพลเมือง I. Bulin ให้รับโทษประหารชีวิต - ประหารชีวิต" เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 เจ้าหน้าที่ได้ดำเนินคดีตามคำพิพากษา

เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2558 ในการประชุมผู้แทนของ Patriarchate แห่งมอสโกและคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ ลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ Metropolitan Hilarion (Corporal) เสนอให้พิจารณาความเป็นไปได้ที่จะรวมบิชอปจอห์นแห่ง Pechersk เป็นหนึ่งในเจ้าภาพของ ผู้พลีชีพใหม่

พระอัครสังฆราชวิคเตอร์ เมลนิค

20 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 ตัวแทนคนใหม่มาถึงอาราม - เฮียโรมังค์จอห์น (บูลิน) เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม (6) ของปีเดียวกัน พระองค์ได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาส ในปีพ.ศ. 2469 (12 เมษายน) พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชในอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ในเมืองทาลลินน์ (เรเวล) ทรงเป็นหัวหน้าวัดจนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2475

บิชอปจอห์น (Nikolai Aleksandrovich Bulin) เกิดเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2436 ในครอบครัวชนชั้นแรงงาน บรรพบุรุษของเขามาจากดอน จักรพรรดินีเอลิซาเบธทรงตั้งถิ่นฐานใหม่ 220 ครอบครัวจากดอนไปยังไรอาปิโน (เอสโตเนีย) เพื่อทำงานในโรงงานกระดาษ ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้ก่อตั้งหมู่บ้านของตนเองขึ้น ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขาในนามของนักบุญผู้ชอบธรรมเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ

Nikolai Bulin สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาในปี 1915 ในปีเดียวกันนั้นเขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกนำตัวไปแนวหน้าในปี พ.ศ. 2459 ในปี 1917 ตามคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด Krylenko ได้รับการปล่อยตัวจากกองทัพและกลับสู่ Academy ในปี 1918 ในปีที่สองที่ Academy Nikolai Bulin ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ John พระจอห์นได้รับการผนวชโดยอธิการบดีของ Academy บิชอป Anastassy ​​และในวันที่ 12 พฤษภาคมของปีเดียวกันได้แต่งตั้งให้เขาเป็นมัคนายกในโบสถ์วิชาการ เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2461 ระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารโฮลีทรินิตีแห่งอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ลาฟรา พระองค์ทรงได้รับการอุปสมบทเป็นภิกษุ การอุปสมบทดำเนินการโดยท่านเบนจามิน นครหลวงแห่งเปโตรกราด และ Gdov

ในตอนท้ายของปี 1918 เฮียโรมังค์ จอห์น กลับไปยังบ้านเกิดของเขา และได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงประจำตำบลโดยอัครสังฆราชแห่ง Pskov Eusebius ในเมือง Zachernye

Hieromonk John กลายเป็นตัวแทนผู้กระตือรือร้นของอาราม Pskov-Pechersk พระองค์ทรงดำเนินการฟื้นฟูอย่างแข็งขัน สภาพของวัดนั้นลำบากมาก วัดเกือบจะเสื่อมโทรมลง พังทลายลง และเกิดความหายนะ ฟาร์มซึ่งเป็นแหล่งเดียวของการดำรงอยู่ของอารามถูกทำลาย ที่ดินถูกรื้อถอน อาคารพังทลาย หลังคารั่ว กำแพงพังทลาย โรงอาหารแห่งนี้ถูกใช้เป็นค่ายทหารสำหรับกองทหารเอสโตเนีย ชั้นบนของบ้านเจ้าอาวาสจัดสรรไว้เป็นบริเวณตุลาการสันติสุข ความยุติธรรมแห่งสันติภาพอาศัยอยู่ที่นั่น และชั้นล่างของบ้านถูกครอบครองโดยคณะกรรมการจัดการที่ดิน ผู้ว่าการรัฐซุกตัวอยู่ในห้องเล็ก ๆ ในอาคาร Lazarevsky

มีพี่น้องไม่กี่คน: พระภิกษุสูงอายุ, สังฆานุกรหลายคน, สามเณร - พนักงานเกือบทั้งหมด

แต่ด้วยความพยายามของอธิการจอห์น ทุกอย่างจึงค่อยๆ เริ่มดำเนินไปในรูปแบบที่เหมาะสม การยกเครื่องอาคารที่อยู่อาศัยทั้งหมดครั้งใหญ่เกิดขึ้นหลังจากการขับไล่ผู้เช่าทั่วไป ปรับปรุงโรงอาหารและบ้านเจ้าอาวาส ในปีพ.ศ. 2467 มีการยกเครื่องโบสถ์ Sretensky ครั้งใหญ่ และในปี พ.ศ. 2470 ได้มีการยกเครื่องอาสนวิหารอัสสัมชัญครั้งใหญ่ มีการปรับปรุงภายในครั้งใหญ่ในโบสถ์อัสสัมชัญแห่งเดียวกัน มหาวิหารเซนต์ไมเคิลได้รับการปรับปรุงใหม่ทั้งหมดภายใน ในปีพ.ศ. 2473 บันไดหินใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นแทนบันไดไม้ ซึ่งเป็นทางลงจากมหาวิหารเซนต์ไมเคิลลงมาจนถึงใจกลางอาราม

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2472 การประชุม RSHD ครั้งที่สองจัดขึ้นที่อาราม Pskov-Pechersky เจ้าอาวาสวัด บิชอปจอห์น เป็นดวงวิญญาณของการประชุม และต้องขอบคุณความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของเขาเป็นส่วนใหญ่ การประชุมสมัชชาตามที่ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งกล่าวไว้ กลายเป็น "ความศรัทธาและความรักที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก... ทำลายน้ำแข็ง ของดวงวิญญาณที่เย็นชาที่สุด ทำให้ผู้ศรัทธาของผู้ไม่เชื่อได้ชี้ให้เห็นความหมายของชีวิตแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์ และเปิดเผย... ณ จุดสูงสุดของเขา ความจริงอันน่าตื่นตาของชัยชนะของออร์โธดอกซ์"

ข้อดีประการที่สองของบิชอปจอห์น นอกเหนือจากการจัดอารามให้เป็นระเบียบแล้ว คือการวิงวอนของเขาในฐานะรองรัฐสภาเอสโตเนียสำหรับคริสตจักรรัสเซียและสำหรับผู้ด้อยโอกาสในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ มีชนกลุ่มน้อยระดับชาติจำนวนมากในสาธารณรัฐเอสโตเนีย แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย ชนกลุ่มน้อยในระดับชาติได้รับการคุ้มครองโดยรัฐของตน: เยอรมนียืนหยัดเพื่อชาวเยอรมัน โปแลนด์เพื่อชาวโปแลนด์ สวีเดนเพื่อชาวสวีเดน แต่ไม่มีใครยืนหยัดเพื่อรัสเซีย และบิชอปจอห์นก็รับหน้าที่ป้องกันเพื่อนร่วมชาติรัสเซียและคริสตจักรรัสเซียที่ด้อยโอกาสนี้ไว้กับตัวเอง และนี่คือการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาต่อมาตุภูมิของเขา ในภูมิภาค Pechora มีชาวรัสเซีย 32,000 คน และ Setos อีก 15,000 คน และทั้งหมดเป็นออร์โธดอกซ์ และในระหว่างการเลือกตั้งรัฐสภา พวกเขาลงคะแนนให้บิชอปจอห์น และพระองค์ทรงให้ความไว้วางใจแก่พวกเขา เมื่อรัฐสภาเอสโตเนียหยิบยกประเด็นการปิดอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในทาลลินน์ ขึ้นมาเพื่อพิจารณาวินิจฉัย บิชอปจอห์นก็ออกมาแก้ต่าง แม้จะมีแรงกดดันอย่างมากจากผู้สนับสนุนการทำลายอาสนวิหารออร์โธดอกซ์ แต่ร่างกฎหมายดังกล่าวก็ถูกปฏิเสธ

เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเอสโตเนียเข้าสู่เขตอำนาจศาลของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งขัดแย้งกับจิตวิญญาณแห่งความรักของชาวคริสต์และละเมิดหลักการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของกฎหมายคริสตจักร ลักษณะเฉพาะของสถานะภายในของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียระหว่างที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 เกี่ยวข้องกับสถานะทรัพย์สินของอาราม Pskov-Pechersky ตั้งแต่สมัยโบราณทรัพย์สินสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ที่มีค่าที่สุดของวัดคือทรัพย์สิน ตามกฎหมายของสาธารณรัฐเอสโตเนียว่าด้วยการยกเลิกทรัพย์สินซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468 สมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 เรียกร้องให้เจ้าอาวาสแห่งอารามบิชอปแห่ง Pechersk John (Bulin) จดทะเบียนทรัพย์สินในนามของสมัชชา เพื่อจะได้ไม่ตกอยู่ภายใต้การจำหน่ายแก่รัฐตามที่ระบุไว้ บิชอปจอห์น พี่น้องของอารามและประชากรออร์โธดอกซ์ของภูมิภาค Pechora และเอสโตเนีย มองว่าสิ่งนี้เป็นการบุกรุกทรัพย์สินของวัดและต่อต้านกฎหมาย

สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียซึ่งจัดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2475 ในเมืองทาลลินน์ด้วยคะแนนเสียงของสมาชิกส่วนใหญ่ชาวเอสโตเนีย ได้ตัดสินใจย้ายบิชอปจอห์นแห่งเพเชอร์สค์ไปยังนาร์วาซี ซึ่งว่างมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 ตรงกันข้ามกับการประท้วงของสาธุคุณขวาเขาได้รับคำสั่งให้ออกจากอาราม Pskov-Pechersky บิชอปจอห์น (บูลิน) ถูกไล่ออกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2475 และถูกแบนจากฐานะปุโรหิต

เมื่อเอสโตเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตในปี 2483 เขาถูกจับกุมเมื่อวันที่ 18 ตุลาคมและในวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2484 ศาลภูมิภาคเลนินกราดภายใต้มาตรา 58-4 ของประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ได้ตัดสินให้บิชอปจอห์นรับโทษประหารชีวิต - ประหารชีวิต . ประโยคดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในเมืองเลนินกราด วันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2535 อธิการจอห์นได้รับการฟื้นฟู

ยังคงมีการพูดคุยกันว่ามีการใช้โทษประหารชีวิตอย่างไรและที่ไหน บางคนบอกว่าอาชญากรถูก "ติดกำแพง" ว่าเรือนจำมีอุปกรณ์พิเศษในการประหารชีวิต... ในสมุดบันทึกนักข่าวของฉันมีเรื่องราวของบุคคลหนึ่งเกี่ยวกับวิธีที่ "สิ่งนี้" เกิดขึ้นจริง เขาขอให้เรียกว่าอีวานอิวาโนวิช

มีหลายสถานที่ที่มีการลงโทษประหารชีวิต: Kharkov, Dnepropetrovsk, Zhitomir, Lvov, Kyiv, Lugansk, Dnepropetrovsk” Ivan Ivanovich กล่าว - ขั้นตอนการดำเนินการลงโทษประหารชีวิต (CM) ได้รับการควบคุมโดยเอกสารกำกับดูแลของแผนกเท่านั้นนั่นคือคำสั่ง ครั้งหนึ่งเอกสารนี้ลงนามโดยกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียต แม้ว่ายูเครนจะกลายเป็นรัฐเอกราช ในความคิดของฉัน พวกเขายังคงใช้คำสั่งเก่าและคำแนะนำเกี่ยวกับขั้นตอนการสมัคร VMN มีเพียงกลุ่มคนจำนวนจำกัดเท่านั้นที่สามารถทำความรู้จักกับพวกเขาได้

ใครเป็นคนยิงคนร้าย?

ผู้บริหารได้รับการแต่งตั้งจากพนักงานของศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีซึ่งเป็นบุคคลที่รับโทษ (ตามกฎแล้วเขาเป็นเจ้าหน้าที่) เขามีผู้ช่วยผู้ควบคุมสองคน - คนที่แข็งแรงและฝึกฝนมาอย่างดี พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ตามปกติ และเมื่อถึงเวลาลงโทษพวกเขาก็ทำงานนี้

ผู้คนนินทาว่าในที่สุดนักแสดงก็ทนไม่ไหว - ไม่ว่าพวกเขาจะดื่มจนตายหรือกลายเป็นคนที่ไม่สมดุลทางจิตใจ

ฉันจำไม่ได้ว่าพวกเขาดื่มเหล้าจนตาย แต่ฉันรู้จากการปฏิบัติว่างานดังกล่าวมีผลเล็กน้อยต่อจิตใจของพวกเขา มีข้อกล่าวหาว่าคนเหล่านี้ถูกย้ายไปยังพื้นที่อื่นเพื่อรับราชการในภายหลัง สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น บางทีการขอ "ลาออก" ก็น่าจะพอใจแล้ว... หากนักแสดงถูกเปลี่ยนบ่อยๆ วงกลมของคนก็จะขยายใหญ่ขึ้น ซึ่งหมายความว่าการเก็บความลับจะยากขึ้น

เทคโนโลยีในการดำเนินการคืออะไร? เกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านั้น?

คณะกรรมการประชุมกันในศูนย์กักกัน ประกอบด้วยสี่คน พนักงานอัยการเป็นประธาน ตัวแทนของศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดี เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ และลูกจ้างของศูนย์ข้อมูลของกระทรวงกิจการภายใน นั่งอยู่กับเขา คณะกรรมการประชุมกันในห้องแยกต่างหาก โดยปกติจะเป็นห้องกึ่งชั้นใต้ดิน เธอศึกษาแฟ้มส่วนตัวของผู้ถูกตัดสิน: เธอดูว่ามีประโยคต่อบุคคลดังกล่าวและบุคคลดังกล่าวหรือไม่ (โทษประหารชีวิต) ไม่ว่าจะมีคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งยูเครนที่ปฏิเสธการอภัยโทษหรือไม่ไม่ว่าจะมีคำสั่งศาลให้ ดำเนินการลงโทษนี้ ไฟล์ส่วนบุคคลจะต้องแนบมาพร้อมกับเอกสารประกอบจากหัวหน้าฝ่ายกิจการภายในซึ่งระบุว่าพวกเขากล่าวว่าเรากำลังส่งไฟล์ส่วนบุคคลของบุคคลทั่วไปที่ถูกตัดสินให้รับโทษประหารชีวิตเพื่อดำเนินการตามประโยค . เมื่อศึกษาทั้งหมดนี้แล้วจึงได้รับคำสั่งให้ส่งตัวนักโทษ

ผู้ช่วยนักแสดงเข้าไปในอาคารแล้วพาเขาออกไป เรายังต้องแจ้งให้คุณทราบด้วยว่าสมาชิกคณะกรรมาธิการเข้าไปในศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีได้อย่างไร พวกเขาเข้าไปโดยไม่มีใครเห็นพวกเขา

พวกเขามีหมวกล่องหนไหม?

ทุกอย่างง่ายกว่ามาก วันก่อนอัยการได้รับโทรศัพท์จากผู้บริหารศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีว่าพรุ่งนี้มีคดี แค่นั้นเอง ไม่มีรายละเอียด สิ่งนี้ได้ตกลงกันไว้แล้ว วันรุ่งขึ้น ในสถานที่แห่งหนึ่ง ในช่วงเวลาหนึ่ง ห่างจากสำนักงานอัยการ รถสองแถวที่มีม่านหน้าต่างจอดจอด พนักงานอัยการซึ่งเข้ารับการรักษาในคดีนี้นั่งอยู่ในนั้น ระหว่างทางรับตัวแทนศูนย์ข้อมูลและเข้าศูนย์กักกันผ่านจุดตรวจ เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยไม่ได้ตรวจสอบรถคันนี้

นั่นคือสิ่งที่สั่งใช่ไหม?

ใช่. รถสองแถวมุ่งหน้าสู่อาคารศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี คณะกรรมาธิการออกไปและไปที่ห้องประชุม

พวกเขาหาหมอได้ที่ไหน?

แพทย์ประจำท้องถิ่น จากศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี

ทำไมลึกลับเช่นนี้?

เพื่อไม่ให้เกิดความสงสัย ยังไงซะพวกเขาก็จากไปเหมือนกัน เมื่อพิจารณาพิพากษาแล้ว โลงศพพร้อมร่างของผู้ถูกประหารชีวิตจะถูกนำไปไว้ในรถคันเดียวกัน นักแสดง ผู้ช่วยสองคน ตลอดจนพนักงานอัยการและตัวแทนศูนย์ข้อมูลก็นั่งอยู่ที่นั่นด้วย และในวันเดียวกันนั้นพวกเขาก็ออกจากสถานกักขังโดยรอการพิจารณาคดี รถสองแถวจอด ณ สถานที่นัดหมาย จากนั้นอัยการและตัวแทนศูนย์ข้อมูลก็ออกไปและกลับบ้าน และรถก็ไปที่โรงเผาศพ

พนักงานศูนย์ข้อมูลกระทรวงมหาดไทยทำหน้าที่อะไรในคณะกรรมการ?

เขาเขียนจดหมายถึงนักโทษ ยกเลิกการลงทะเบียนเป็นผู้มีถิ่นที่อยู่ในประเทศนี้

โดนยิงวันไหน?

ในวันที่ต่างกันมาก

ใครเป็นผู้ตัดสินใจว่าควรประชุมคณะกรรมาธิการ?

พวกเขาตัดสินใจว่าเมื่อใดที่ไฟล์ส่วนตัวของผู้ต้องโทษมาถึง หัวหน้าศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดีเมื่อได้รับแฟ้มส่วนตัวแล้ว ตัดสินใจว่าจะต้องรับโทษเมื่อใด หากมีคดีเกิดขึ้นและมีคำสั่งของประธานาธิบดี ถ้าเป็นไปได้ จะมีการพิพากษาลงโทษในอีกไม่กี่วันข้างหน้า

คนร้ายถูกนำออกจากห้องขังได้อย่างไร?

ผู้คนมาหาเขาแล้วพูดว่า: “ลงโทษคน ๆ นั้น – เอาข้าวของของคุณออกไป!” และพวกเขาก็ใส่กุญแจมือเขาทันที มืออยู่ด้านหลังของคุณ

พวกเขาไม่ได้ใส่กุญแจมือเขาไว้กับตัวเองเหรอ?

เลขที่ พวกเขาจับเขาไว้ที่ด้านข้างของเขา

คนร้ายทราบหรือไม่ว่าเขาถูกพาตัวไปที่ไหน?

ในกรณีส่วนใหญ่ บุคคลรู้สึกว่านี่คือทางออกสุดท้ายของเขา เขาจึงมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป บ้างก็พยายามหลุดลอย บ้างก็คุกเข่าลงต่อหน้าคณะกรรมการ ร้องไห้ว่า “ขอโทษที ฉันจะไม่ทำอีกต่อไป ฉันจะพิสูจน์ให้ทุกคนเห็น” เร็วๆ นี้.

มีใครไป "เขียง" อย่างใจเย็นบ้างไหม?

มีบางอย่างเช่นนั้น แม้ว่าทุกคนจะรู้สึกหดหู่ใจก็ตาม เมื่อมองดูพวกมันก็น่าขยะแขยง

ของส่วนตัวของพวกเขาไปไหน?

ตามกฎแล้วพวกมันจะถูกวางไว้ในโลงศพพร้อมกับสินค้า

ผู้ช่วยผู้บริหารติดอาวุธหรือไม่?

เลขที่ แต่มีน้อยคนนักที่จะรอดพ้นจากคนพวกนี้ได้ พวกเขานำนักโทษไปที่คณะกรรมาธิการในห้องใต้ดิน พวกเขานำคุณมา และอัยการก็สอบปากคำเขา

สมาชิกคณะกรรมาธิการทุกคนนั่งโต๊ะเดียวกันเหมือนในรัฐสภาหรือไม่?

เหมือนในรัฐสภา ผู้ควบคุมควบคุมผู้ต้องขังลงเพราะบางคนขาอ่อนแรง บางคนตัวสั่น และบางคนกำลังร้องไห้ อัยการถามนามสกุล ชื่อ นามสกุล สถานที่เกิด ที่คุณแต่งงาน พูดสั้นๆ ก็คือถามคำถามที่มีเพียงบุคคลนี้เท่านั้นที่จะตอบได้ นั่นคืออัยการต้องแน่ใจว่ามีการผ่านประโยคที่เกี่ยวข้องกับบุคคลนี้

การสอบสวนใช้เวลานานเท่าใด?

สิบนาที. กรรมการคนอื่นๆ ไม่ค่อยถามคำถาม แน่นอนพวกเขาสามารถถามเช่นคุณเห็นด้วยกับคำตัดสินหรืออะไรทำนองนี้: คุณข่มขืนปล้นและฆ่าผู้หญิงได้อย่างไร? แพทย์มักจะไม่ถามคำถาม

แล้วบอกนักโทษให้ไปที่ห้องถัดไปมีกรรมการข้าราชการระดับสูงนั่งอยู่ที่นั่น พวกเขาจะฟัง บางทีพวกเขาจะแทนที่โทษประหารชีวิตด้วยการจำคุก พวกเขาพาเขาไปที่ห้อง แน่นอนว่าไม่มีค่าคอมมิชชั่น ประตูปิดลง และได้ยินเสียงปืนดังขึ้น จากนั้นก็มีอีกสองนัด - ควบคุม นี่คือนักแสดงที่ทำงานอยู่แล้ว หลังจากนั้นนักแสดงและผู้ช่วยก็ออกจากห้องและปล่อยให้ศพอยู่ที่นั่นเพื่อพักผ่อน แพทย์เข้ามาและยืนยันการเสียชีวิตโดยมีเอกสารสองฉบับถูกร่างขึ้นมา: ฉบับแรก - ว่ามีการดำเนินการลงโทษที่ได้รับอนุญาตจากอัยการ ฉบับที่สอง - ได้มีการดำเนินการลงโทษนี้แล้ว หลังจากนั้นก็จัดโต๊ะ...และแก้วก็เมา เพื่อจุดประสงค์นี้จะมีการจัดสรรเงินเพื่อซื้อผลิตภัณฑ์อาหาร พวกเขาไม่ได้ดื่มคอนยัคที่นั่น มีเพียงวอดก้าเท่านั้น นั่นเป็นวิธีที่มันทำ แต่พวกเขาดื่มสักแก้วเพื่อไม่ให้เมา (ไม่มีกรณีเช่นนี้) แต่เพื่อคลายเครียด สิ่งนี้มีให้ เราดื่มไปสองสามแก้ว จากนั้นผู้ช่วยของนักแสดงก็ดูแลศพ เขาถูกวางไว้ในโลงศพที่ทำจากกระดานธรรมดา และถูกนำตัวออกไปนอกศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีด้วยรถมินิบัสคันเดียวกัน โลงศพถูกล้มลงในศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีและในโรงปฏิบัติงานด้านการผลิต ผู้ช่วยนักแสดงทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้มีข้อสงสัยโดยไม่จำเป็น

ผู้ช่วยนักแสดงก็ดื่มแก้วด้วยหรือเปล่า?

ใช่. นั่นคือสิ่งที่พวกเขาต้องการมากที่สุด

เพราะพวกเขาทำงานสกปรกทั้งหมดเหรอ?

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคน ๆ หนึ่งไม่ดื่ม?

สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ไม่มีใครบังคับใครให้หยิบแก้ว

พวกเขาพูดอะไรเมื่อกินหนึ่งร้อยกรัม? หรือพวกเขาดื่มในความเงียบ?

พวกเขาดื่มแก้วแรกอย่างเงียบ ๆ - เพื่อความสงบสุข ก่อนวินาทีพวกเขาสามารถพูดอะไรบางอย่างในหัวข้อนามธรรมต่างๆ

ทุกคนนั่งโต๊ะเดียวกันหรือเปล่า?

ใช่ ที่โต๊ะที่มีคณะกรรมาธิการนั่งอยู่

บอกเราเกี่ยวกับห้องที่มีการตัดสินประโยค

มีห้องใต้ดินอยู่ใต้อาคารแห่งหนึ่ง มีสองห้อง. ในตอนแรกคณะกรรมาธิการจะนั่งอยู่ และในประโยคที่สองจะถูกประหารชีวิต นี่เป็นห้องเล็กๆ ไม่มีหน้าต่าง ไม่มีโต๊ะหรือเก้าอี้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้เท่านั้น

ไม่มีใครได้ยินเสียงปืนเลยเหรอ?

ฉันไม่ได้ยินเพราะพวกเขายิงฉันด้วยปืนไรเฟิลลำกล้องเล็ก พวกเขายิงเขาที่ด้านหลังศีรษะในระยะใกล้ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ มีพลังทำลายล้างเพียงพอที่จะคร่าชีวิตคนได้ การยิงปืนจะดังมาก

ผู้ดำเนินการอยู่ที่ไหนเมื่อผู้ถูกประณามถูกนำตัวเข้าไปในห้องประหารชีวิต?

นักแสดงยืนอยู่นอกประตู และนักโทษก็ไม่เห็นเขา นักแสดงขึ้นมาจากด้านหลังแล้วเหนี่ยวไกปืน ระยะห่างระหว่างเขากับนักโทษคือหนึ่งเมตรครึ่ง

มีเหตุขัดข้องเกิดขึ้นบ้างไหม?

ฉันจำสิ่งนี้ไม่ได้

โดนยิงหัวเหรอ?

ไปที่ด้านหลังศีรษะ

และนัดที่สองและสามก็เข้าที่ด้านหลังศีรษะด้วยเหรอ?

ยิงสามนัดเสมอเพียงพอหรือไม่?

บางครั้งอันเดียวก็เพียงพอแล้ว แต่ตามกฎแล้วคุณต้องควบคุมช็อตอีกสองช็อต

นักแสดงเก็บอาวุธและกระสุนไว้ที่ไหน

ที่นั่น ในศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี ในตู้นิรภัยโลหะ เขายืนอยู่ในห้องใต้ดินเดียวกัน ห้ามคนนอกเข้ามา มีปราสาทมากกว่าหนึ่งแห่ง กุญแจ
มีเพียงนักแสดงและผู้ช่วยเท่านั้นที่มีสิ่งเหล่านี้

แล้วในเคียฟพวกเขามักจะยิงด้วยอาวุธแบบเดียวกันเสมอเหรอ?

อันหนึ่งอันเดียวกัน

หลังจากการประหารชีวิต ใครเป็นคนล้างเลือด?

ซึ่งทำโดยผู้ช่วยนักแสดง เลือดไหลลงท่อระบายน้ำ พวกเขาล้างมันออกด้วยสายยาง

Ivan Ivanovich มีข้อกำหนดอะไรบ้างที่บังคับใช้กับผู้ดำเนินการลงโทษประหารชีวิต?

เขาต้องมีมือที่แข็งแรงเพื่อไม่ให้ตัวสั่น ไม่อนุญาตให้มีการยิงโดยไม่ได้ตั้งใจ และจำเป็นต้องมีความอดทนของสุนัข

เขาได้รับการเสนองานนี้เพราะทักษะทางธุรกิจที่ดีของเขาหรือไม่?

แน่นอน. บุคคลนั้นจะต้องมีวินัย มีความมุ่งมั่น เข้มแข็ง และมีไหวพริบที่ดี นักแสดงผู้สมัครได้รับการศึกษามาระยะหนึ่งแล้ว บุคคลถูกเลือกด้วยบุคลิกที่แข็งแกร่งอย่างที่พวกเขาพูดว่าชาวนอร์ดิก เขาจะต้องมีความสามารถและเหมาะสม

หัวหน้าศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีจะเป็นผู้กระทำความผิดได้หรือไม่?

ครอบครัวของนักแสดงรู้หรือไม่ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่?

พวกเขาเองไม่ต้องการบอกหรือเป็นสิ่งต้องห้าม?

สิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับ

บุคคลนั้นมีประสบการณ์อะไรบ้างโดยมีบทบาทเป็นผู้ประหารชีวิต? บางทีเขาอาจจะฝันถึงเหยื่อ?

ผู้ดำเนินการทำงานที่ได้รับมอบหมายให้เขา และฉันก็ไม่ได้กังวลอะไรเลย

แล้วความสำนึกผิดล่ะ?

รัฐได้ตัดสินใจรับโทษตามคำพิพากษา จะมีความสำนึกผิดแบบใดได้บ้าง? เป็นอาชญากรที่ต้องสำนึกผิดต่อชีวิตมนุษย์ที่ถูกทำลาย และผู้ดำเนินการเพียงแต่ปฏิบัติตามคำสั่งตามเจตจำนงของรัฐเท่านั้น

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคนคุ้นเคยกับการยิง? และคุณรู้สึกถึงความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้แล้วหรือยัง?

คนที่ฉันรู้จักไม่มีความจำเป็นเช่นนั้น

เป็นไปได้ไหมที่บางคนปฏิเสธที่จะเหนี่ยวไก?

ไม่มี. ฉันจำได้แต่ว่ามีคนขอ “ลาออก” ไม่ว่าจะเพราะป่วยหรือเกษียณอายุ

เพชฌฆาตมีหุ้นส่วนหรือไม่?

จะเป็นอย่างไรถ้าเขาป่วยหรือไปเที่ยวพักผ่อน?

ซึ่งหมายความว่าผู้ช่วยคนหนึ่งของเขาจะเข้ามาแทนที่เขาเช่นกัน

วันเดียวประหารอาชญากรไปกี่คน?

การประหารชีวิตตามประโยคภายในหนึ่งวันเป็นการดำเนินการกับนักโทษเพียงคนเดียว ทั้งนี้เป็นไปตามข้อบังคับของกระทรวงกิจการภายใน

และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเมื่อเวลาใด?

ปกติแล้วจะเป็นช่วงพักเที่ยง

ครั้งหนึ่งฉันเคยตีพิมพ์บทความหลายชุดเกี่ยวกับอดีตหัวหน้าของ Kievavtomattorg เขาถูกตัดสินให้ลงโทษประหารชีวิต จากนั้นการประหารชีวิตก็ถูกแทนที่ด้วย 15 ปี เขาบอกว่าเขาถูกนำออกไปถูกยิงสองครั้ง มีสถานการณ์เช่นนี้หรือไม่ นั่นคือเป็นการเลียนแบบการประหารชีวิต?

ไม่มีการยั่วยุดังกล่าว และคงไม่มีใครทำเช่นนี้ เป็นเรื่องยากมากที่จะพยายามนำผู้ถูกตัดสินออกจากห้องขังที่ไหนสักแห่ง

แต่พวกเขาก็พาเขาออกไปเดินเล่น คุณควรวางอะไรหันหน้าไปทางผนัง?

นี่ไม่ใช่คำถาม

คุณถูกยิงทุกเดือนเหรอ?

มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไป บังเอิญไม่ได้ดำเนินประโยคเลยทั้งเดือน (ไม่มีใครรับเอกสารใด ๆ เลย) และบังเอิญฉันต้องทำงานเดือนละสองครั้ง

เพชฌฆาตเห็นหน้าเหยื่อหรือไม่?

การประชุมครั้งแรกเฉพาะที่การดำเนินการเท่านั้น?

มีใครในหมู่ผู้ถูกประณามที่ขอเรียกบาทหลวงหรือขอบุหรี่หรือไม่?

เหล่านี้เป็นนิยายที่พวกเขาขอบุหรี่ก่อนตาย บางทีเราควรเทแก้วให้นักโทษด้วย? คุณรู้ไหมว่าคนเหล่านี้มีบุหรี่เป็นของตัวเอง และพวกเขาก็เมาได้แล้ว และในนาทีสุดท้าย ความคิดของพวกเขาไม่ได้เกี่ยวกับบุหรี่ แต่พวกเขาสงสัยว่าทุกอย่างจะจบลงอย่างไร

ถึงกระนั้น ก็แปลกที่พวกเขาถูกยิงด้วยปืนไรเฟิลลำกล้องเล็ก เพราะปืนพกสะดวกกว่ามาก

การเลือกอาวุธขึ้นอยู่กับนักแสดง สิ่งสำคัญคือการดำเนินประโยค...

ผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกผู้ช่วยเพชฌฆาตจับไว้ด้วยมือทั้งสองข้าง คนที่มีปืนไรเฟิลขึ้นมาจากด้านหลังและ...

และเขาก็เหนี่ยวไกปืน

และถ้าก่อนการประหารชีวิตคนร้ายล้มลงคุกเข่าหรือพื้นจะเป็นอย่างไร?

พวกเขายังคงเลี้ยงดูเขา ชายที่นอนอยู่ไม่ถูกยิง

การพิพากษาลงโทษผู้หญิงที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเป็นอย่างไร?

ในความคิดของฉัน ในช่วงที่เป็นอิสระ ไม่มีการตัดสินลงโทษผู้หญิงแม้แต่คำเดียวในเคียฟ

-... ยิงแล้วมีคนล้ม และหลังจากนั้นกุญแจมือก็ถูกถอดออกจากเขาเท่านั้น?

ใช่. แพทย์บันทึกการเสียชีวิต และถอดกุญแจมือออกแล้ว มีหลายกรณีที่การเสียชีวิตเกิดขึ้นแล้ว แต่อากาศยังคงออกมาจากศพและได้ยินเสียงหายใจดังเสียงฮืด ๆ แต่สิ่งนี้ไม่ค่อยเกิดขึ้น

นักแสดงได้รับค่าตอบแทนพิเศษสำหรับงานนี้หรือไม่?

พวกเขาจ่ายเงินเพิ่ม และในความคิดของฉันมีการลาเพิ่มเติมสูงสุด 15 วัน เราทำเรื่องสกปรก สกปรกเพื่อตัวเราเอง

ทำไมคุณถึงคิดอย่างนั้น?

การนั่งบนเก้าอี้เป็นเรื่องหนึ่ง และอีกเรื่องหนึ่งคือการทำความสะอาดสิ่งสกปรกบนท้องถนน

ขออภัยในความเป็นธรรมชาติ แต่ฉันอดไม่ได้ที่จะถามว่า: ตอนที่พวกเขากำลังยิงกัน เลือดไม่กระเซ็นใส่คนที่ยืนอยู่ใกล้ๆ หรือเปล่า?

ไม่ กระสุนขนาดเล็กไม่ทำให้เกิดการกระเด็น นักแสดงและผู้ช่วยของเขาสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินธรรมดาแบบที่พวกเขามอบให้คนทำความสะอาด

มือระเบิดฆ่าตัวตายถูกฝังอยู่ที่ไหน?

ก่อนที่จะเปิดโรงเผาศพ พวกเขาถูกฝังไว้ในเขตหนึ่งของภูมิภาคเคียฟ พื้นที่ประมาณหนึ่งเฮกตาร์ครึ่งได้รับการจัดสรรในป่าล้อมรอบด้วยรั้ว... โดยมีการเฝ้าระวังตลอด 24 ชั่วโมง กล่าวคือ ได้รับการคุ้มกันเพื่อไม่ให้ใครเข้าไปในนั้น...

แล้วบริเวณนี้ไม่มีสุสานเหรอ?

ไม่มีเนินเขา อาจมีเพียงคอลัมน์เดียวและเขียนตัวเลขไว้ที่นั่น... เมื่อมีการมาถึงของโรงเผาศพในเคียฟ ศพก็เริ่มถูกเผาที่นั่น

พวกเขาถูกฝังโดยไม่มีนักบวชหรือเปล่า?

คุณได้ให้สิ่งของส่วนตัว ของมีค่า เช่น แก่ญาติหรือไม่?

หากมีของมีค่าก็มอบให้ญาติ แต่ตามกฎแล้ว ผู้ที่ถูกประหารชีวิตไม่มีของมีค่าใดๆ ขยะชิ้นหนึ่ง

แล้วถ้ามีมงกุฎทองคำล่ะ?

ไม่มีใครถ่ายทำพวกเขา

โรงเผาศพรู้หรือไม่ว่าใครถูกเผา?

มีข้อตกลงกับฝ่ายบริหารของศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี... และไม่มีใครยืนเข้าแถวอยู่ที่นั่น และไม่มีคำถามเกิดขึ้น

สุดท้ายนี้ ลองถามคุณว่า Ivan Ivanovich เหตุใดคุณจึงตัดสินใจตรงไปตรงมากับนักข่าวในหัวข้อที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้

ฉันเบื่อกับงานเขียนและสิ่งประดิษฐ์ของคนโง่เขลาในสื่อในหัวข้อนี้ นอกจากนี้ความลับทุกอย่างจะกระจ่างไม่ช้าก็เร็วและในกรณีของเราสิ่งนี้ชัดเจนเพราะการลงโทษประหารชีวิตถูกยกเลิกแล้ว

ป.ล. ในประเทศของเรา “มาตราประหารชีวิต” ได้ถูกยกเลิกไปนานแล้ว ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2544 Verkhovna Rada ได้นำประมวลกฎหมายอาญามาใช้ ซึ่งแทนที่โทษประหารชีวิตด้วยการจำคุกตลอดชีวิต และในปี พ.ศ. 2545 ยูเครนได้ลงนามในพิธีสารหมายเลข 13 ของอนุสัญญายุโรปว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ซึ่งกำหนดให้มีการยกเลิกโทษประหารชีวิตโดยสิ้นเชิงในทุกสถานการณ์ - ในช่วงเวลาสงบและในช่วงสงคราม

เป็นความจริงหรือไม่ที่ผู้ประหารชีวิตจากอาเซอร์ไบจาน อุซเบกิสถาน และทาจิกิสถานถูกส่งไปทัศนศึกษาเพื่อทำธุรกิจไปยังสาธารณรัฐสหภาพอื่น ๆ ซึ่งไม่มีใครเต็มใจทำ "หอคอย" มานานหลายปี? เป็นความจริงหรือไม่ที่ในรัฐบอลติกไม่มีใครถูกประหารชีวิตเลย และบรรดาผู้ที่ถูกตัดสินให้ลงโทษประหารชีวิตก็ถูกนำตัวไปที่มินสค์เพื่อถูกยิง?

เป็นความจริงหรือไม่ที่ผู้ประหารชีวิตได้รับโบนัสจำนวนมากสำหรับแต่ละคนที่ถูกประหารชีวิต? และจริงหรือไม่ที่การยิงผู้หญิงในสหภาพโซเวียตไม่ใช่เรื่องปกติ? ในช่วงหลังยุคโซเวียต ตำนานทั่วไปมากมายถูกสร้างขึ้นรอบๆ "หอคอย" ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจได้ว่าอะไรคือความจริงในตัวพวกเขา และอะไรคือการคาดเดาโดยไม่ต้องพยายามอย่างอุตสาหะในหอจดหมายเหตุ ซึ่งอาจใช้เวลาหลายทศวรรษ ไม่มีความชัดเจนที่สมบูรณ์ทั้งกับการประหารชีวิตก่อนสงครามหรือหลังสงคราม แต่สถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดคือข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการตัดสินประหารชีวิตในช่วงทศวรรษที่ 60-80

ตามกฎแล้ว นักโทษจะถูกประหารชีวิตในศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดี สหภาพสาธารณรัฐแต่ละแห่งมีศูนย์กักกันเพื่อวัตถุประสงค์พิเศษก่อนการพิจารณาคดีอย่างน้อยหนึ่งแห่ง มี 2 ​​รายในยูเครน 3 รายในอาเซอร์ไบจาน และ 4 รายในอุซเบกิสถานและทาจิกิสถาน ปัจจุบัน การตัดสินประหารชีวิตเกิดขึ้นเฉพาะในศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดีในยุคโซเวียตแห่งเดียวเท่านั้น ในเรือนจำกลาง Pishchalovsky ในมินสค์ หรือที่รู้จักในชื่อ "โวโลดาร์กา" ที่นี่เป็นสถานที่ที่มีเอกลักษณ์แห่งเดียวในยุโรป มีผู้ถูกประหารชีวิตที่นั่นประมาณ 10 คนต่อปี แต่ถ้าการนับศูนย์กักกันประหารชีวิตในสาธารณรัฐโซเวียตค่อนข้างง่าย แม้แต่นักประวัติศาสตร์ที่ผ่านการฝึกอบรมมากที่สุดก็แทบจะไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่ามีศูนย์กักขังเฉพาะทางดังกล่าวกี่แห่งใน RSFSR ตัวอย่างเช่นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าในเลนินกราดในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ไม่มีการประหารชีวิตนักโทษเลย - ไม่มีที่ไหนเลย แต่กลับกลายเป็นว่าไม่เป็นเช่นนั้น เมื่อไม่นานมานี้มีการค้นพบหลักฐานเชิงสารคดีในเอกสารสำคัญว่า Arkady Neyland วัยรุ่นอายุ 15 ปีซึ่งถูกตัดสินให้รับโทษประหารชีวิตถูกยิงในฤดูร้อนปี 2507 ในเมืองหลวงทางตอนเหนือและไม่ได้อยู่ในมอสโกหรือมินสค์อย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ ดังนั้นจึงพบศูนย์กักกันที่ "เตรียมพร้อม" ก่อนการพิจารณาคดี และเนย์แลนด์ก็ไม่ใช่คนเดียวที่ถูกยิงที่นั่น

มีตำนานทั่วไปอื่น ๆ เกี่ยวกับ "หอคอย" ตัวอย่างเช่น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 50 บอลติคไม่มีหน่วยประหารชีวิตของตัวเองเลย ดังนั้นผู้ที่ถูกตัดสินให้ลงโทษประหารชีวิตจากลัตเวีย ลิทัวเนีย และเอสโตเนียจึงถูกส่งไปยังมินสค์เพื่อประหารชีวิต สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย: มีการตัดสินประหารชีวิตในรัฐบอลติกเช่นกัน แต่จริงๆ แล้วนักแสดงได้รับเชิญจากภายนอก ส่วนใหญ่มาจากอาเซอร์ไบจาน ถึงกระนั้น หน่วยยิงสามหน่วยสำหรับสาธารณรัฐเล็กๆ แห่งหนึ่งก็ยังมากเกินไป นักโทษถูกประหารชีวิตส่วนใหญ่ในเรือนจำ Bailov ในบากู และช่างฝีมือไหล่จาก Nakhichevan มักว่างงาน เงินเดือนของพวกเขายังคง "หยด" - สมาชิกของทีมยิงได้รับประมาณ 200 รูเบิลต่อเดือน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีโบนัสสำหรับการ "ประหารชีวิต" หรือรายไตรมาส และนี่เป็นเงินจำนวนมาก - จำนวนเงินรายไตรมาสอยู่ที่ประมาณ 150-170 รูเบิลและ "เพื่อการแสดง" พวกเขาจ่ายเงินให้กับสมาชิกกลุ่มหนึ่งร้อยคนและ 150 คนให้กับนักแสดงโดยตรง เราจึงไปเที่ยวทำธุรกิจเพื่อหารายได้พิเศษ บ่อยกว่า - ไปยังลัตเวียและลิทัวเนีย, บ่อยน้อยกว่า - ไปยังจอร์เจีย, มอลโดวาและเอสโตเนีย

ตำนานทั่วไปอีกประการหนึ่งคือในช่วงทศวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของสหภาพ ผู้หญิงไม่ถูกตัดสินประหารชีวิต พวกเขาถูกตัดสินจำคุก ในโอเพ่นซอร์ส คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวสามรายการ ในปี 1979 ผู้ทำงานร่วมกัน Antonina Makarova ถูกยิงในปี 1983 โดยเป็นผู้ปล้นทรัพย์สินสังคมนิยม Berta Borodkina และในปี 1987 Tamara Ivanyutina ผู้วางยาพิษ และสิ่งนี้ขัดแย้งกับฉากหลังของการตัดสินประหารชีวิต 24,422 ครั้งที่เกิดขึ้นระหว่างปี 1962 ถึง 1989! สรุปมีแต่ผู้ชายโดนยิงเหรอ? แทบจะไม่. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำตัดสินของผู้ค้าสกุลเงิน Oksana Sobinova และ Svetlana Pinsker (เลนินกราด), Tatyana Vnuchkina (มอสโก), ​​Yulia Grabovetskaya (เคียฟ) ซึ่งสืบทอดกันในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ยังคงถูกปกปิดเป็นความลับ

พวกเขาถูกตัดสินจำคุก "หอคอย" แต่ถูกประหารชีวิตหรือยังคงได้รับการอภัยโทษ เป็นการยากที่จะพูด ชื่อของพวกเขาไม่ได้เป็นหนึ่งใน 2,355 คนที่ได้รับการอภัยโทษ ซึ่งหมายความว่าส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะถูกยิง

ตำนานที่สามก็คือ ผู้คนกลายเป็นผู้ประหารชีวิต ตามเสียงเรียกร้องของหัวใจพวกเขา ในสหภาพโซเวียต มีการแต่งตั้งเพชฌฆาต - แค่นั้นเอง ไม่มีอาสาสมัคร คุณไม่มีทางรู้ว่าพวกเขาคิดอะไรอยู่ – จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาเป็นคนนิสัยเสีย? แม้แต่พนักงาน OBKhSS ธรรมดาก็สามารถแต่งตั้งให้เป็นผู้ประหารชีวิตได้ ตามกฎแล้วในบรรดาเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเลือกผู้ที่ไม่พอใจกับเงินเดือนและผู้ที่ต้องการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่อย่างเร่งด่วน พวกเขาเสนองานให้ฉัน พวกเขาเชิญฉันไปสัมภาษณ์ หากผู้ถูกทดสอบเข้าใกล้ เขาจะถูกประมวลผล ต้องบอกว่าเจ้าหน้าที่บุคลากรของสหภาพโซเวียตทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม: ตั้งแต่ปี 1960 ถึง 1990 ไม่มีกรณีใดที่ผู้ประหารชีวิตลาออกจากเจตจำนงเสรีของเขาเอง และแน่นอนว่าไม่มีกรณีการฆ่าตัวตายในหมู่เจ้าหน้าที่ประหารชีวิตแม้แต่ครั้งเดียว - ผู้ประหารชีวิตโซเวียตมีความกังวลใจอย่างมาก “ ใช่ฉันเป็นคนที่ได้รับการแต่งตั้ง” อดีตหัวหน้าสถาบัน UA-38/1 UITU ของกระทรวงกิจการภายในของอาเซอร์ไบจาน SSR จำ Khalid Yunusov ซึ่งรับผิดชอบในการดำเนินการเสียชีวิตมากกว่าสามโหล ประโยค. – ฉันจับคนรับสินบนเมื่อหกปีที่แล้ว ฉันเบื่อแล้ว ฉันสร้างศัตรูเพื่อตัวเองเท่านั้น”

ในความเป็นจริงแล้วขั้นตอนการดำเนินการนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร? หลังจากที่ศาลประกาศคำพิพากษาและก่อนที่จะดำเนินการตามกฎก็ผ่านไปหลายปี ตลอดเวลานี้ ชายผู้ถูกประณามถูกขังเดี่ยวในคุกของเมืองซึ่งมีการพิจารณาคดีอยู่ เมื่อคำร้องขอผ่อนผันที่ส่งมาทั้งหมดถูกปฏิเสธ ผู้ที่ถูกประณามจะถูกส่งไปยังศูนย์กักขังพิเศษ ตามกฎแล้ว ไม่กี่วันก่อนกระบวนการที่น่าเศร้า บังเอิญว่านักโทษอิดโรยเพราะรอการประหารชีวิตเป็นเวลาหลายเดือน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นข้อยกเว้นที่หาได้ยาก นักโทษโกนศีรษะและแต่งกายด้วยชุดผ้าลายทาง (แถบสีเทาอ่อนสลับกับแถบสีเทาเข้ม) นักโทษไม่ได้รับแจ้งว่าคำขอผ่อนผันครั้งสุดท้ายถูกปฏิเสธ

ขณะเดียวกัน หัวหน้าศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีกำลังรวบรวมหน่วยยิงของเขา นอกจากแพทย์และผู้ประหารชีวิตแล้ว ยังรวมถึงพนักงานของสำนักงานอัยการและตัวแทนศูนย์ข้อมูลการปฏิบัติงานของกรมกิจการภายในด้วย ทั้งห้าคนนี้มารวมตัวกันในห้องที่กำหนดเป็นพิเศษ ประการแรก พนักงานอัยการได้ทำความคุ้นเคยกับแฟ้มส่วนตัวของผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิด จากนั้นผู้ตรวจการกำกับดูแลที่เรียกว่าคนสองหรือสามคนก็นำนักโทษเข้ามาในห้องโดยสวมกุญแจมือ ในภาพยนตร์และหนังสือ มักจะมีข้อความหนึ่งที่แจ้งนักโทษประหารว่าคำขอผ่อนผันทั้งหมดของเขาถูกปฏิเสธ ในความเป็นจริง ผู้ที่ออกเดินทางในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาไม่เคยได้รับแจ้งเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย พวกเขาถามว่าเขาชื่ออะไร เกิดที่ไหน อยู่ภายใต้บทความอะไร พวกเขาเสนอให้ลงนามในระเบียบการหลายประการ จากนั้นพวกเขารายงานว่าจะต้องจัดทำคำร้องอีกครั้งเพื่อขออภัยโทษ - ในห้องถัดไปที่เจ้าหน้าที่นั่งอยู่และจะต้องลงนามในเอกสารต่อหน้าพวกเขา ตามกฎแล้วกลอุบายทำงานได้อย่างไร้ที่ติ: ผู้ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเดินไปหาเจ้าหน้าที่อย่างร่าเริง

และไม่มีเจ้าหน้าที่อยู่นอกประตูห้องขังถัดไป - นักแสดงยืนอยู่ตรงนั้น ทันทีที่ผู้ต้องโทษเข้ามาในห้อง ก็มีการยิงตามมาที่ด้านหลังศีรษะ แม่นยำยิ่งขึ้น“ ไปที่ส่วนท้ายทอยซ้ายของศีรษะในบริเวณหูซ้าย” ตามคำแนะนำที่กำหนด มือระเบิดฆ่าตัวตายล้มลงและมีการยิงควบคุม ศีรษะของผู้ตายถูกพันด้วยผ้าขี้ริ้วและเลือดถูกชะล้างออกไป - มีท่อระบายน้ำเลือดที่มีอุปกรณ์พิเศษอยู่ในห้อง แพทย์เข้ามาแจ้งว่าเสียชีวิตแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ประหารชีวิตไม่เคยยิงเหยื่อด้วยปืนพก - มีเพียงปืนไรเฟิลลำกล้องเล็กเท่านั้น พวกเขาบอกว่าพวกเขายิงจากปืน Makarov และ TT โดยเฉพาะในอาเซอร์ไบจาน แต่พลังทำลายล้างของอาวุธนั้นช่างทำให้ในระยะใกล้หัวของนักโทษก็ปลิวไปอย่างแท้จริง จากนั้นจึงตัดสินใจยิงนักโทษโดยใช้ปืนพกจากสงครามกลางเมือง - พวกเขามีการต่อสู้ที่อ่อนโยนกว่า อย่างไรก็ตามมีเพียงในอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่ถูกตัดสินให้ประหารชีวิตผูกมัดอย่างแน่นหนาก่อนกระบวนการและเฉพาะในสาธารณรัฐนี้เท่านั้นที่เป็นธรรมเนียมที่จะประกาศต่อผู้ถูกประณามว่าคำขอผ่อนผันทั้งหมดของพวกเขาถูกปฏิเสธ เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้นไม่ทราบ การผูกมัดเหยื่อส่งผลกระทบอย่างรุนแรงถึงขนาดที่ทุก ๆ ในสี่เสียชีวิตจากอกหัก

เป็นที่น่าสังเกตว่าสำนักงานอัยการไม่เคยลงนามในเอกสารเกี่ยวกับการบังคับคดีก่อนการประหารชีวิต (ตามคำแนะนำ) - หลังจากนั้นเท่านั้น พวกเขาบอกว่ามันเป็นลางร้ายที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่เคย จากนั้นผู้ตายจะถูกนำไปวางในโลงศพที่เตรียมไว้แล้วถูกนำไปที่สุสานไปยังแปลงพิเศษซึ่งฝังไว้ใต้แผ่นจารึกนิรนาม ไม่มีชื่อ ไม่มีนามสกุล - เป็นเพียงหมายเลขซีเรียล หน่วยยิงปืนได้รับใบรับรอง และในวันนั้นสมาชิกทั้งสี่คนก็ได้หยุดงาน

ตามกฎแล้วศูนย์คุมขังก่อนการพิจารณาคดีของประเทศยูเครน เบลารุส และมอลโดวา กำหนดให้มีผู้ประหารชีวิตเพียงคนเดียว แต่ในศูนย์กักกันพิเศษของจอร์เจีย - ในทบิลิซีและคูไตซี - มีหลายสิบแห่ง แน่นอนว่า "เพชฌฆาต" ส่วนใหญ่ไม่เคยประหารชีวิตใครเลย - พวกเขาอยู่ในรายชื่อเท่านั้นโดยได้รับเงินเดือนจำนวนมาก แต่เหตุใดระบบบังคับใช้กฎหมายจึงต้องรักษาบัลลาสต์ขนาดใหญ่และไม่จำเป็นเช่นนี้ไว้ พวกเขาอธิบายเช่นนี้: เป็นไปไม่ได้ที่จะเก็บเป็นความลับว่าพนักงานของศูนย์กักกันคนใดในศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีที่ยิงผู้ถูกประณาม นักบัญชีมักจะปล่อยให้บางสิ่งหลุดลอยไป! ดังนั้นเพื่อหลอกลวงแม้แต่นักบัญชีจึงมีการนำระบบการชำระเงินแปลก ๆ ดังกล่าวมาใช้ในจอร์เจีย

“เป็นเรื่องดีสำหรับเราที่ได้อยู่ที่นี่...”

ครบรอบ 120 ปีนับตั้งแต่วันเกิดของบิชอปจอห์น (บูลิน) เจ้าอาวาสของอาราม Pskov-Pechersk ในช่วงระหว่างสงคราม

ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและความวุ่นวาย ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเต็มไปด้วยการทดลองอันเหลือเชื่อและแสงสว่างแห่งความรักของพระคริสต์ แสงนี้เข้ามาในโลกผ่านผู้รับใช้ที่พระเจ้าเลือก - ผู้สารภาพ ผู้พลีชีพ เหยื่อของซีซาร์แดง หนึ่งในผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกคือบิชอปจอห์น (บูลิน) เจ้าอาวาสของอาราม Pechersk ในปี 1920-1932 ในช่วงระหว่างสงครามเหล่านั้นเมื่ออารามตั้งอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐเอสโตเนีย ซึ่งกลายเป็นตัวประกันของเกมการทูตของ สองมหาอำนาจในการอ้างสิทธิ์ในการครองโลก

Nikolai Aleksandrovich Bulin เกิดเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2436 ในครอบครัวชนชั้นแรงงานที่ยากจนในเมือง Veps, Ryapinsky volost, เขตVõru, จังหวัดเอสโตเนีย บรรพบุรุษของเขามาจากดอน Nikolai Bulin เติบโตในครอบครัวที่เคร่งศาสนา เลือกเส้นทางที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาทางจิตวิญญาณ ขั้นแรกเขาศึกษาที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ริกา จากนั้นจึงศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกา ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2458 ในปีเดียวกันนั้น เขาเริ่มเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Nikolai Bulin สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในหมู่นักเรียนและครูในฐานะเพื่อนที่เชื่อถือได้และนักเรียนที่ขยัน เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของหลักสูตรที่นิโคไลศึกษาเขาเป็นผู้ที่ได้รับความไว้วางใจในการเทศน์ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์หรือกล่าวคำทักทายในพิธีการ

ในปี 1916 Nikolai Alexandrovich ออกจากการศึกษาที่ Theological Academy และอุทิศชีวิตหลายเดือนให้กับการเรียนที่โรงเรียนนักเรียนสำหรับเจ้าหน้าที่หมายจับใน Old Peterhof หลังจากจบหลักสูตร ธง Nikolai Bulin ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2460 ได้ไปที่กองทัพประจำการใน Transcarpathia สู่แนวหน้าของมหาสงคราม เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นนายทหารชั้นต้นและยังคงรับราชการใน Bessarabia และ Bukovina

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 Nikolai Bulin ถูกไล่ออกจากกองทัพและกลับไปที่สถาบันเทววิทยา ในปี พ.ศ. 2461 ในระหว่างเรียนอยู่ชั้นปีที่ 2 เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อยอห์น เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ จอห์น เมท. โทโบลสกี้ วันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2461 มีพิธีอุปสมบทในอาสนวิหาร Holy Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra ในเมือง Petrograd ศีลระลึกดำเนินการโดย Metropolitan Veniamin (Kazan) แห่ง Petrograd และ Gdov

ในไม่ช้าด้วยพรของ Metropolitan Benjamin Hieromonk John ก็ออกจาก Petrograd ที่กระสับกระส่ายและหิวโหยและกลับบ้านเกิดไปที่บ้านพ่อแม่ของเขา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461 ด้วยความเหนื่อยล้าและป่วยด้วยวัณโรค เขาจึงข้ามชายแดนเข้าสู่เอสโตเนียอย่างผิดกฎหมาย ในตอนท้ายของปี 1918 Hieromonk John โดยได้รับพรจากบาทหลวง Eusebius (Grozdov) ถูกส่งไปยังตำบล Zacherenye หลังจากทำงานเป็นอธิการบดีของชุมชนตำบลได้ไม่นาน เขาก็ได้รับการอนุมัติตามคำสั่งของสภาบาทหลวงแห่งเอสโตเนียให้ดำรงตำแหน่งรักษาการคณบดีภูมิภาค Pechersk ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 ในเดือนกุมภาพันธ์ของปีเดียวกัน Hieromonk John (Bulin) มาถึงอาราม Pechersky เพื่อรับตำแหน่งผู้ว่าราชการ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2463 ที่เมือง Revel ในโบสถ์ Simeon เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสโดยแต่งตั้งอธิการบดีของ Pechersk Holy Dormition Monastery

ในเวลานี้ - เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 มีการลงนามข้อตกลงใน Tartu ระหว่างตัวแทนของโซเวียตรัสเซียและเอสโตเนียเกี่ยวกับการให้เอกราชแก่สาธารณรัฐและสร้างพรมแดนรัฐใหม่ทางตะวันออกของ Pechory และ Izborsk เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ไม่เพียงช่วยให้สามารถรักษาอารามออร์โธดอกซ์โบราณเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ได้รับการพัฒนาใหม่การเพิ่มขึ้นทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมทั่วไปซึ่งครอบคลุมภูมิภาค Pechora ทั้งหมด ในกระบวนการนี้ บุญคุณเป็นของอธิการหนุ่ม อาร์คิมันไดรต์ จอห์น (บูลิน)

ในช่วงหลายปีแห่งความไม่สงบและความวุ่นวายของการปฏิวัติเดือนตุลาคมและสงครามกลางเมืองที่แตกแยก อาราม Pechersky อยู่ในสภาพที่น่าเสียดาย พระเถระหลายรูป ไร่นาที่พังทลาย อาคารวัดที่ทรุดโทรม และอาคารวัดที่ทรุดโทรม เจ้าอาวาสเริ่มบูรณะอารามด้วยการสวดมนต์... ทรงบูรณะรอบการสักการะรายวัน รายสัปดาห์ และรายปี ตามคำสั่งของสงฆ์เก่า ตัวเขาเองเป็นตัวอย่างในชีวิตการนมัสการและการอธิษฐาน - เขาเป็นคนแรกทุกที่ - เขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงเป็นนักเทศน์ที่เก่งกาจวาดภาพไอคอนและไม่ดูหมิ่นแรงงานชาวนาธรรมดา ๆ Nikolai Pavlovich Zlatinsky ผู้อาศัยใน Pechory มีความทรงจำที่สดใสในเวลานี้:“ ฉันจำรูปร่างผอม ๆ ของเขาที่มีส่วนสูงโดยเฉลี่ยในเสื้อทรงพอประมาณได้ ใบหน้าหล่อเหลาที่มีตาสีฟ้า แต่ยิ้มแย้มแจ่มใส ผมหยิกสีทองของเขากระจัดกระจายอยู่บนไหล่ของเขา . สามารถพบเห็นได้ตลอดทั้งปีตามสถานที่ก่อสร้าง สวนผัก และการปลูกต้นไม้ เขาสามารถจดจำได้ด้วยเข็มขัดปักอันกว้างของเขา และเขาเป็นนักเทศน์ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ! สุนทรพจน์ของเขาถูกต้อง สร้างอย่างมีเหตุผล ออกแบบอย่างมีศิลปะ และเข้าถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณ เป็นคนขยัน รู้มาก สนใจทุกเรื่อง ไม่กลัวใครหรืออะไรเลย บ่อยครั้งในระหว่างการเทศนา คุณพ่อจอห์นพูดถึงอาชญากรรมร้ายแรงของผู้ประหารชีวิต Cheka... เขารู้สึกประหม่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาสัมผัสถึงความทุกข์ทรมานของผู้คนที่เขาเคารพนับถือ ฉันจำได้ว่าทุกคนร้องไห้ในคำเทศนาที่อุทิศให้กับความทุกข์ทรมานและความตายของอาจารย์และที่ปรึกษาที่ได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งของเขา ซึ่งปัจจุบันได้รับเกียรติในหมู่ผู้พลีชีพ Metropolitan Veniamin แห่ง Petrograd และ Gdov” 1 .

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 อารามหอพักศักดิ์สิทธิ์ Pskov-Pechersk ได้รับการเปลี่ยนแปลง มีการยกเครื่องอาคารพี่น้องที่อยู่อาศัยครั้งใหญ่ โบสถ์ Sretensky Monastery อัสสัมชัญ และอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลได้รับการซ่อมแซมและบูรณะ มีการสร้างบันไดหินใหม่จากอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลลงมาจนถึงใจกลางอาราม ภายในปี 1927 มีการติดตั้งไฟฟ้าในอาสนวิหารเซนต์ไมเคิล

ในเวลานี้สามเณรรุ่นใหม่ที่กระตือรือร้นและมีการศึกษาเข้ามาในวัด ในจำนวนนี้มีเจ้าหน้าที่หลายคนของกองทัพจักรวรรดิรัสเซียและขบวนการคนผิวขาว ตัวอย่างของเจ้าอาวาสวัดซึ่งเป็นอดีตนักรบ ให้ความมั่นใจและความหวังแก่ผู้ถูกเนรเทศชาวรัสเซียที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่ยากลำบากและสภาพทางจิตวิญญาณในต่างแดน จำนวนพี่น้องสงฆ์ไม่เพียงถูกเติมเต็มโดยเจ้าหน้าที่ของชาวตะวันตกเฉียงเหนือ (กองทัพของนายพล Yudenich) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเอสโตเนีย จดหมายที่จ่าหน้าถึงเจ้าอาวาสวัดพร้อมคำร้องขอให้รับตำแหน่งพี่น้องมาจากปารีส ฮาร์บิน และส่วนทางภูมิศาสตร์อื่น ๆ ของชาวรัสเซียพลัดถิ่น

ในปี 1924 อาร์คิมันไดรต์ จอห์น ได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปแห่งเพเชอร์สค์ ตัวแทนแห่งเมืองทาลลินน์ เมโทรโพลิแทนอเล็กซานเดอร์ (พอลลัส) หนึ่งปีก่อนหน้านี้ - ในวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 - คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเอสโตเนียซึ่งละเมิดเงื่อนไขทางบัญญัติ (โดยไม่ได้รับความรู้จาก Patriarchate ของมอสโก) เข้าสู่เขตอำนาจศาลของ Patriarchate ทั่วโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เอสโตเนียถูกแบ่งออกเป็น 2 สังฆมณฑล: ทาลลินน์ (เอสโตเนีย) และนาร์วา (รัสเซีย) เจ้าอาวาสแห่งอาราม Pechersk ประสบกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ด้วยความตื่นเต้น โดยคาดหวังการทดลองที่จะเกิดขึ้น

ต้องบอกว่านอกเหนือจากงานเศรษฐกิจฝ่ายวิญญาณแล้วบิชอปจอห์นด้วยกิจกรรมที่กระตือรือร้นในด้านวัฒนธรรมการศึกษาและการกุศลยังได้รับอำนาจส่วนบุคคลในภูมิภาค Pechora และอารามที่เขามุ่งหน้าไปยังกลายเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณและสังคม ชีวิตของภูมิภาคนี้ของสาธารณรัฐเอสโตเนีย บิชอปแห่ง Pechersk John (Bulin) เองก็เป็นสมาชิกของ Pechersk Educational Society ตั้งแต่ปี 1920 เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของแผนก Yuryevsky ของ Union of Russian Invalid Soldiers และบริจาคอย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นประจำทุกปีให้กับกองทุนเพื่อทหารพิการ บิชอปจอห์นซึ่งเป็นผู้ดูแลจิตวิญญาณของกองกำลังลูกเสือใน Pechory ได้รับรางวัลลูกเสือกิตติมศักดิ์ในปี พ.ศ. 2474 อารามมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองประจำปีของวันวัฒนธรรมรัสเซียอย่างสม่ำเสมอในเทศกาลร้องเพลงที่รวบรวมคณะนักร้องประสานเสียงชาวรัสเซียหลายสิบคนจากทั่วบอลติคใน Pechory

บิชอปจอห์น (บูลิน) ดำเนินการติดต่อกับบาทหลวงชาวรัสเซียและบุคคลสำคัญชาวรัสเซียพลัดถิ่นในยุโรปและอเมริกา นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น: Metropolitan Evlogy (Georgievsky), Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), จักรพรรดินี Maria Feodorovna และ Vel ลูกสาวของเธอ เจ้าหญิงออลกา อเล็กซานดรอฟนา ตัวแทนที่โดดเด่นของรัสเซียพลัดถิ่นมาเยี่ยมชมอาราม - นักคิดและนักเขียน ศิลปินและนักแสดง - I.A. อิลลิน, L.F. ซูรอฟ, อี.อี. คลิมอฟ, วี.วี. Zenkovsky และคนอื่น ๆ เจ้าอาวาสผู้มีอัธยาศัยดีของวัดได้จัดทัศนศึกษาเป็นการส่วนตัวสำหรับแขกที่มาต้อนรับและผู้แสวงบุญรอบ ๆ อารามรวมถึงการนำเสนอคุณค่าของคริสตจักรที่มีเอกลักษณ์และโบราณวัตถุของศีลศักดิ์สิทธิ์ของอาราม

เป็นที่น่าสังเกตว่าอาราม Pechersk และบิชอปจอห์นเป็นการส่วนตัวในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ให้การต้อนรับขบวนการคริสเตียนนักศึกษารัสเซียอย่างอบอุ่น ซึ่งเป็นสาขาที่ดำเนินกิจการในภูมิภาค Pechora ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 30 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2472 การประชุมฤดูร้อนของ RSHD ในรัฐบอลติกจัดขึ้นภายในกำแพงของอาราม ประธานสภาคือแอล.เอ. แซนเดอร์พร้อมด้วยผู้นำขบวนการคนอื่น ๆ มาถึง Pechory - I.A. ลากอฟสกี้, L.N. Liperovsky, V.V. Preobrazhensky, V.F. Buchholz พ่อ Sergiy Chetverikov และคนอื่น ๆ บิชอปจอห์น (บูลิน) ก็มีส่วนร่วมในงานของรัฐสภาเช่นกัน เขาไม่เพียงแสดงตัวเองว่าเป็นเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดีเท่านั้น - ผู้นำขบวนการได้เข้าพักในห้องของผู้ว่าการรัฐ, การประชุมรัฐสภาจัดขึ้นในอาณาเขตของอาราม, มีการจัดวงกลมและการสัมมนา แต่เขายังเป็น "จิตวิญญาณแห่งการประชุม" ” ตามที่ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์สำคัญนี้เล่า ในตอนเย็นของวันที่ 4 สิงหาคม ในโบสถ์ถ้ำของอาสนวิหารอัสสัมชัญ บิชอปจอห์นทำหน้าที่สวดมนต์ จึงเป็นการเปิดการประชุม RSHD ครั้งที่สองในประเทศบอลติก ก่อนพิธีสวดมนต์ บิชอปจอห์นกล่าวปราศรัยแก่ผู้เข้าร่วมการประชุมด้วยคำพูดที่มีชีวิตชีวาและจริงใจ ในแต่ละวันเริ่มต้นด้วยพิธีสวดในโบสถ์อาราม โดยมีเยาวชน ผู้นำขบวนการ และเจ้าอาวาสของอารามมีส่วนร่วม นอกจากนี้ การประชุมสมัชชาปิดท้ายด้วยการสวดภาวนาร่วมกันร่วมกับพี่น้องอารามและผู้ว่าราชการจังหวัด ซึ่งกล่าวปราศรัยเยาวชนคริสเตียนด้วยคำเทศนาเกี่ยวกับอัครสาวก “เป็นการดีสำหรับเราที่ได้มาอยู่ที่นี่” ตามที่แอลเอ แซนเดอร์ บิชอปจอห์นแห่งเพเชอร์สค์เปิดเผยว่าตนเองเป็น "เพื่อนสนิทของเยาวชน" 2.

ในปี พ.ศ. 2473 การประชุมฤดูร้อนครั้งที่ 3 ของ RSHD ในรัฐบอลติกจัดขึ้นที่อาราม Pukhtitsa ในเอสโตเนียเช่นกัน บิชอปจอห์นเข้าร่วมขบวนการเยาวชนและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานของรัฐสภา ตามบันทึกความทรงจำของการเคลื่อนไหว ต้องขอบคุณผู้นำทางจิตวิญญาณของบิชอปจอห์นเป็นส่วนใหญ่ การประชุมจึงกลายเป็น "... ศรัทธาและความรักที่หลั่งไหลเข้ามามหาศาล... ทำลายน้ำแข็งของจิตวิญญาณที่หนาวเย็นที่สุด..." 3.

ดังที่มักเกิดขึ้น หลังจากความสุขและการดลใจก็มาพร้อมกับการทดลองและความทุกข์ทรมาน สัญญาณเตือนครั้งแรกดังขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 หลังจากการเรียกร้องของเถรแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียเกี่ยวกับความจำเป็นในการลงทะเบียนทรัพย์สินของอาราม Pechersk ในนามของเถร พี่น้องของอารามและเจ้าอาวาสตลอดจนชาวออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ในภูมิภาค Pechora คัดค้านข้อเรียกร้องดังกล่าว ความขัดแย้งและความเกลียดชังของผู้นำคริสตจักรในทาลลินน์ลุกลามขึ้นเหนือตำแหน่งบิชอปจอห์น ความไม่พอใจนี้เกิดจากความจริงที่ว่าบิชอปแห่ง Pechersk มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะของเอสโตเนียปกป้องสิทธิของตำบลออร์โธดอกซ์และประชากรรัสเซียโดยทั่วไป ดังนั้นในปี 1929 บิชอปจอห์นได้รับเลือกเป็นสมาชิกรัฐสภาจากนั้นชาวรัสเซีย 32,000 คนและตัวแทนของชาวออร์โธดอกซ์เซโต 15,000 คนโหวตให้เขา ต้องขอบคุณแนวป้องกันออร์โธดอกซ์ที่สอดคล้องกันโดยบิชอปแห่ง Pechersk ทำให้สามารถปกป้องมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีกำหนดจะรื้อถอนได้ บีแอลจีวี หนังสือ Alexander Nevsky ในทาลลินน์

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2475 สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียได้ตัดสินใจย้ายบิชอปจอห์นที่ไม่เชื่อฟังไปยังนาร์วา ซีที่ว่าง เจ้าอาวาสได้รับคำสั่งให้ออกจากอาราม Pechersk อย่างเร่งด่วนและเข้าทำธุรกิจในเมืองนาร์วา บิชอปจอห์นปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อเมโทรโพลิแทนอเล็กซานเดอร์แห่งทาลลินน์ และในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2475 เขาถูกไล่ออกและถูกแบนจากฐานะปุโรหิต บิชอปจอห์นยื่นประท้วงต่อ Synod ผู้อยู่อาศัยใน Pechory ที่น่าตกใจได้ส่งคำอุทธรณ์ไปยัง Metropolitan Alexander ซึ่งลงนามโดยคนเกือบ 10,000 คน แต่ในวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2475 อธิการผู้อับอายขายหน้าได้รับการประกาศไม่ให้รับใช้ในโบสถ์เอสโตเนียออร์โธดอกซ์ Metropolitan Alexander (Paulus) แยก Archimandrite John (Bulin) ออกจากพี่น้องของอาราม Pskov-Pechersk แม้ว่าเขาจะขอให้อยู่ "อย่างน้อยก็เป็นพระธรรมดา ๆ ก็ตาม" อย่างถ่อมตัว

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2475 ปลัดอำเภอได้มาถึงอาราม Pechersky เพื่อขับไล่บิชอปจอห์นออกจากอารามต่อสาธารณะ ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าในวันฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมนนี้บิชอปจอห์นเจ้าอาวาสผู้เป็นที่รักหลายคนมารวมตัวกันที่อารามหลายคนร้องไห้ มีตำนานเล่าขานว่าตอนที่บิชอปจอห์นเดินจากบ้านอธิการบดีไปตามจัตุรัสอัสสัมชัญ มีแอ่งน้ำขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นตรงหน้าเขา จากนั้นชายสูงวัยผู้เคร่งศาสนาก็ถอดเสื้อคลุมขนสัตว์ราคาแพงของเขาออกแล้ววางไว้ใต้เท้าของอธิการ เขาเดินไปรอบๆ เสื้อคลุมขนสัตว์และมุ่งหน้าไปยังทางออกอย่างสงบ

บิชอปจอห์นที่ถูกเนรเทศตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขากับแม่ของเขาบนถนนสโมเลนสกายา แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรจะต้องอับอาย แต่เพื่อนๆ ลูกหลานฝ่ายวิญญาณ และผู้ชื่นชมก็มาที่บ้านของบูลินอยู่ตลอดเวลา

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2477 ตามคำเชิญของสังฆราชวาร์นาวาแห่งเซอร์เบีย บิชอปจอห์น (บูลิน) ไปต่างประเทศเป็นเวลา 4.5 ปี ในเวลานี้ พระองค์เสด็จเยี่ยมพระสังฆราชทั่วโลกพร้อมคำร้องขอให้เข้าไปแทรกแซงสถานการณ์ที่ตึงเครียดของคริสตจักรในเอสโตเนีย แต่ไม่ได้รับการสนับสนุน ต่อจากนั้น พระสังฆราชยอห์นก็ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากหัวหน้าคณะสงฆ์คาร์โลวัค เมโทรโพลิตัน แอนโทนี (คราโปวิตสกี) เยี่ยมชมอารามต่างๆ ของออร์โธดอกซ์ตะวันออก บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และศึกษาการวาดภาพไอคอนจากปรมาจารย์ชาวเซอร์เบีย อาราม Rakovica อธิการจอห์นได้รับคำเชิญหลายครั้งให้เข้ารับตำแหน่งสังฆราชในเยอรมนีและอเมริกาเหนือ 4 อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชบาร์นาบัส ซึ่งบิชอปจอห์นมีความสัมพันธ์ฉันมิตรด้วย ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2481 เขาตัดสินใจกลับไปยังบ้านเกิดที่เมืองเพโครี

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2483 ตามระเบียบลับของสนธิสัญญาริบเบนทรอพ-โมโลตอฟ สาธารณรัฐบอลติกที่เป็นอิสระถูกผนวกเข้ากับสหภาพโซเวียต ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน การจับกุมศัตรูที่แท้จริงและอาจเป็นศัตรูของระบบโซเวียตจำนวนมากได้เริ่มขึ้น ภูมิภาค Pechora ไม่ได้รอดพ้นจากการถูกจับกุม นอกจากพลเมืองเอสโตเนียและบุคคลสาธารณะแล้ว ประชากรรัสเซียที่ถูกจัดว่าเป็น "อดีต" ยังถูกกดขี่ รวมถึงทหารผ่านศึกของขบวนการคนผิวขาว ปัญญาชน บุคคลที่มีบทบาทในสังคมการศึกษาของรัสเซีย ความเป็นผู้นำของ RSHD และนักบวชออร์โธดอกซ์ คนแรกที่ถูกจับกุมคือบิชอปจอห์น (บูลิน) เย็นวันเดียวกันนั้นคือวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2483 ชาว Pecheryans จำนวนมากถูกจับกุมรวมทั้งผู้ช่วยบาทหลวงของ Bishop John, N.P.

หมายจับ "พลเมืองบูลิน" ระบุดังต่อไปนี้: "... I. Bulin อดีตเจ้าหน้าที่ผิวขาวซึ่งเป็นบิชอปแห่งอาราม Pechora พูดต่อต้านรัฐบาลโซเวียตและพรรคคอมมิวนิสต์ในการเทศนาจากธรรมาสน์ อารามแห่งนี้เป็นสำนักงานใหญ่ที่ซึ่งสายลับและผู้ก่อวินาศกรรมถูกย้ายไปยังสหภาพโซเวียต” 5.

ตามบันทึกความทรงจำของ Zlatinsky ผู้รอดชีวิตจากค่ายและการเนรเทศของสตาลินอย่างปาฏิหาริย์ การสอบสวนนั้นโหดร้าย ไร้สาระ และเยาะเย้ยถากถางเป็นพิเศษ เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2484 ศาลภูมิภาคเลนินกราดได้ตัดสินประหารชีวิตบิชอปจอห์น วันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ได้มีการพิพากษาลงโทษ

ทุกวันนี้ความทรงจำของบิชอปจอห์น (บูลิน) ใน Pechory และแม้แต่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียก็ค่อยๆจางหายไปกลายเป็นเรื่องของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีต สิ่งหนึ่งที่ทำได้คือเสียใจเพราะด้วยบุคลิกที่สดใสและหลากหลาย ไม่เพียงแต่มรดกทางจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซียกำลังจะจากเราไป แต่ยังสูญเสียทักษะในการจดจำพระคริสต์เองต่อหน้าผู้ชอบธรรมและนักบุญด้วย หนึ่งในนั้นคือบิชอปจอห์นแห่ง Pechersk

เมื่อวันที่ 22 เมษายน 2535 สำนักงานอัยการของภูมิภาค Pskov ได้ฟื้นฟูพลเมือง Nikolai Alexandrovich Bulin

คอนสแตนติน โอบอซนี,

ศีรษะ ภาควิชาประวัติคริสตจักร สถาบันเซนต์ฟิลาเรต

-------------------

1. Zotova T. เมื่อพวกเขาพาคุณจากไปชั่วนิรันดร์ ชีวประวัติของบิชอปจอห์นแห่ง Pechersk (Bulin) ม. 2549 หน้า 53-54

2. Plyukhanov B.V. RSHD ในลัตเวียและเอสโตเนีย YMKA-Press, 1993. หน้า 101.

3. สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนีย หน้า 381. อ้างอิง. โดย: Zotova T. Decree ปฏิบัติการ หน้า 68-69.

4. ขณะเดียวกัน มีคำปราศรัยป้องปรามพระสังฆราชยอห์นดังนี้

“คริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์รัสเซียในอเมริกา”

พระคุณของพระองค์

ถึงสาธุคุณอเล็กซานเดอร์สูงสุด

เมืองหลวงของ Revel และเอสโตเนียทั้งหมด

สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในอเมริกา ซึ่งประชุมเมื่อวันที่ 8/21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 ที่อารามเซนต์ติคอน ตัดสินใจว่า:

เพื่อประกาศการประท้วงที่เด็ดขาดที่สุดต่อต้านการบังคับถอดถอนบิชอปจอห์นแห่งรัสเซียออกจากอาราม Pskov-Pechersk และการยึดศาลพื้นบ้านรัสเซียโบราณแห่งนี้โดยชาวเอสโตเนีย และเพื่อนำการประท้วงนี้ไปสู่ความสนใจของฝ่าพระบาท

ในเวลาเดียวกัน สภาสังฆราชแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งที่การข่มเหงชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์เริ่มต้นขึ้นในเอสโตเนีย ซึ่งจนถึงขณะนี้ชาวรัสเซียมีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีกว่าในประเทศอื่น ๆ ซึ่งชาวรัสเซียบางส่วนพบว่าตัวเองอยู่หลังสงคราม

เราหวังว่าเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตลอดจนเพื่อรักษาความสัมพันธ์อันดีระหว่างชาวรัสเซียและเอสโตเนีย ความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซียจะถูกกำจัดออกไป

เมโทรโพลิแทนพลาตัน

5. กฤษฎีกา Zotova T. ปฏิบัติการ ป.185.