หนึ่งในภาพที่หายากที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าคือไอคอน Blachernae อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า เธอถูกนำตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 439 โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเธอ ตามคำสั่งของจักรพรรดิลีโอมหาราช โบสถ์แห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นทางฝั่งตะวันตกของเมือง ชื่อเล่น บลาเชเน่ (เมื่อผู้นำไซเธียน วลาค ถูกสังหารที่นั่น) ตามตำนาน เป็นที่ที่พระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อ Andrei the Holy Fool

ไอคอนได้รับชื่อของ Blachernae Mother of God และแม้ว่าหลังจากไฟไหม้ในปี 1434 เมื่อโบสถ์ถูกทำลายด้วยไฟ ไอคอนก็ถูกย้ายไปอีกวัดหนึ่ง แต่ชื่อนั้นก็ยังคงอยู่

คำอธิบายของไอคอน

ขนาดของไอคอนค่อนข้างเล็ก: 46 × 37.5 × 4 ซม. ตามประเภทของภาพวาดไอคอน นี่คือ Hodegetria ซึ่งในภาษากรีกหมายถึง Pointing the Way หรือ Guide เทคนิคในการผลิตนั้นไม่ธรรมดา: เป็นแว็กซ์ที่ช่วยให้คุณได้ภาพโล่งอก ด้วยเหตุนี้ ภาพจึงดูเหมือนยื่นออกมาเหนือกระดาน สร้างความประทับใจแก่ผู้เชื่อและสร้างความเกรงขามที่น่าเกรงขาม

มากกว่า คุ้มราคาทำให้ไอคอน Blachernae มีความจริงที่ว่าขี้ผึ้งและพระธาตุของมรณสักขีคริสเตียนผสมกับมันถูกนำมาใช้ในการสร้างนั่นคือมันไม่ใช่แค่ไอคอน แต่เป็นของที่ระลึก

ภาพ Blachernae แตกต่างจากภาพจิตรกรรมไอคอนอื่น ๆ ของ Virgin ในความหนาแน่นที่เด่นชัดของร่างรวมถึงรัศมีที่กว้างขึ้น ในสำเนาที่งดงาม (รายการ) จิตรกรไอคอนพยายามทำให้ภาพของพระมารดาแห่งพระเจ้าและพระบุตรมีความโล่งอกเช่นเดียวกัน

จากประวัติของ Blachernae Icon

ไอคอน Blachernae ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของทั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมมาช้านาน เมื่อในปี 626 เมืองถูกศัตรูปิดล้อม ผู้เฒ่าเซอร์จิอุสเดินไปรอบ ๆ ผนังพร้อมกับไอคอนในมือของเขาและพระมารดาของพระเจ้าเองก็ปรากฏตัวต่อศัตรูหลังจากนั้นพวกเขาก็ถอยกลับด้วยความกลัว

ปาฏิหาริย์อีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับไอคอน Blachernae เกิดขึ้นในยุคของลัทธิยึดถือลัทธิ จากนั้นรูปเคารพพร้อมกับโคมไฟที่เผาไหม้อยู่ข้างหน้าก็ถูกล้อมด้วยกำแพงของวัดพันโทกตระซึ่งถูกค้นพบในอีกร้อยปีต่อมาและลำปาดยังคงเผาไหม้ต่อไป

มันเป็นไอคอนที่ส่งไปยังรัสเซียในปี 1653 เพื่อเป็นของขวัญให้กับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชพร้อมด้วยจดหมายเกี่ยวกับที่มาและความเลื่อมใส ที่นี่ไอคอนได้รับการเคารพทันทีว่าเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตกแต่งด้วย oklad ของทองคำไล่ด้วย ปริมาณมากอัญมณีล้ำค่าและไข่มุกและแผ่นจารึกทองคำที่กล่าวถึงตำนานของเธอ

ไอคอน Blachernae ถูกเก็บไว้ในวิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลินซึ่งซาร์มักจะเอาไปกับเขาในการรณรงค์ทางทหาร ปัจจุบัน เธออยู่ใน Tretyakov Gallery และสำเนาบรรเทาทุกข์ของเธอซึ่งมอบให้กับบิดาของ Grigory Stroganov และสืบมาจากศตวรรษที่ 17 หรือ 18 อยู่ในโบสถ์ Blachernae ใน Kuzminki ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเธอโดยเฉพาะ มันกลายเป็นศาลเจ้าของครอบครัว Stroganov

อะไรที่ช่วยไอคอน Blachernae ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนนี้ช่วยในการป้องกัน ชนิดที่แตกต่างการบุกรุกภายนอก ไม่ว่าจะเป็นรัฐหรือ ครอบครัวธรรมดา. เธอเป็นผู้พิทักษ์ในระหว่างการสู้รบ เธอยังปกป้องจากการล่วงละเมิดของผู้ไม่หวังดี และปกป้องความสงบสุขของครอบครัวจากการแทรกแซงของคนที่ไร้เมตตา

คำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้าไอคอน Blachernae ของเธอ

Preblagaya ราชินีของฉัน, ความหวังของฉันต่อพระมารดาของพระเจ้า, เพื่อนของเด็กกำพร้าและตัวแทนที่แปลกประหลาด, ความปิติยินดี, ผู้อุปถัมภ์ที่ขุ่นเคือง! เห็นความโชคร้ายของฉัน เห็นความเศร้าโศก ช่วยฉันอย่างคนอ่อนแอ เลี้ยงดูฉันอย่างคนแปลก ฉันจะทำให้น้ำหนักของฉันขุ่นเคืองแก้ไขราวกับว่าคุณจะ: ราวกับว่าฉันไม่มีความช่วยเหลืออื่นสำหรับคุณหรือผู้ขอร้องคนอื่นหรือผู้ปลอบโยนที่ดีเพียงคุณเท่านั้น O Bogomati ราวกับว่าคุณช่วยฉันและปกป้องฉัน ตลอดไปและตลอดไป อาเมน

พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความคุ้มครองจากศัตรูและผู้ไม่หวังดีขอความคุ้มครองในชีวิตครอบครัว

ไอคอน Blachernae ของพระมารดาของพระเจ้าถือเป็นหนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดในโลกมาหลายปี การสร้างศาลเจ้ามีขึ้นตั้งแต่ปี 302
ไอคอนนี้จากโบสถ์ Blachernae ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในขณะนั้น กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการยึดถือ Hodegetria (Guidebook)

เมื่ออาวาร์ยึดเมืองหลวง สังฆราชเซอร์จิอุส (610-631) ไปรอบ ๆ เมืองพร้อมกับสวดมนต์ต่อผู้ขอร้องเพื่อความรอดและการปลดปล่อยดินแดนของเขา เพื่อระลึกถึงสิ่งที่พระมารดาของพระเจ้าทำตามคำร้องของผู้เฒ่าพวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองวันหยุด การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นทุกวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ห้าของการเข้าพรรษา วันหยุดนี้เรียกว่าสรรเสริญพระธีโอทอกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือ "วันเสาร์ Akathist"
ในตอนแรกการเฉลิมฉลองเกิดขึ้นที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในโบสถ์ Blachernae ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 งานเลี้ยงได้รับการเคารพในอารามของ St. Savva the Sanctified และหลังจากนั้นก็รวมอยู่ใน Lenten Triodion การเฉลิมฉลองมาถึงชื่อเสียงที่ทั้งโบสถ์ออร์โธดอกซ์เริ่มเฉลิมฉลอง

ตั้งแต่ปี 1654 ไอคอน Blachernae อยู่ในอำนาจของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชผู้ได้รับไอคอนเป็นของขวัญ มีการแชร์ไอคอนเพิ่มเติมหลายเวอร์ชัน หนึ่งกล่าวว่าเมื่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยพวกเติร์กพระ Athos ไอคอนถูกย้ายไปมอสโคว์ อีกรุ่นหนึ่งบอกว่าหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อที่จะบันทึกไอคอนก็ถูกโอนไปที่ คอนแวนต์ตั้งชื่อตามพระเยซูคริสต์ Pantocrator เมื่อโบสถ์ที่มีทุกอย่างในนั้นถูกล้อมไว้ มัสยิดก็ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของวัด ไอคอนอยู่ในโบสถ์ในเวลานั้นและถูกค้นพบในปี 1616 เท่านั้น หลังจากนั้นศาลเจ้าก็มาถึงชาวคริสต์ซึ่งส่งเป็นของขวัญให้ซาร์แห่งมอสโก
ไอคอนนี้ผิดปกติมากเพราะเป็นภาพนูนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ที่พระหัตถ์ซ้ายของพระแม่มารีนั่งพระกุมารซึ่งให้พรด้วยมือข้างหนึ่งและถือม้วนกระดาษในอีกข้างหนึ่ง

จิตรกรไอคอนหลายคนและแม้แต่คริสเตียนธรรมดาก็สังเกตเห็นว่าไอคอนที่ไม่ได้ทาสีด้วยสี ส่วนต่างๆ ของร่างกายของพระแม่มารีและพระกุมารนั้นยื่นออกมาอย่างเห็นได้ชัดจากพื้นผิวของกระดาน Pavel Aleppsky ผู้บรรยายการมาเยือนของ Patriarch Macarius ที่มอสโคว์กล่าวว่ามีความกลัวบางอย่างเมื่อมองไปที่ไอคอน
เป็นเวลากว่าสองศตวรรษ ที่สมบัติไบแซนไทน์อยู่ในโบสถ์อัสสัมชัญแห่งเครมลิน หลังจากที่ปิดโบสถ์ให้กับนักบวชแล้ว ไอคอนก็ถูกย้ายไปที่ความสูงส่งของโบสถ์ไม้กางเขน ซึ่งตั้งอยู่บน Vozdvizhenka เมื่อวัดนี้ถูกทำลายในปี 2474 ศาลเจ้าก็ย้ายไปเครมลิน ไอคอนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐมอสโกเครมลิน (ศาลเจ้ายังคงอยู่ในคอลเล็กชั่นนี้แม้ในตอนนี้)

ใน Tretyakov Gallery มีไอคอน Blachernae อีกอันหนึ่ง พระมารดาของพระเจ้า.

ในศตวรรษที่ XVII-XVIII มีการสร้างรายการที่มีเกียรติหลายรายการ

(วันหยุด 7 กรกฎาคม) ภาพมหัศจรรย์ที่ส่งไปยังมอสโกจาก K-field เพื่อเป็นของขวัญให้กับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชจากโปรโตซินเคลล์ (อธิการบดี) แห่งกรุงเยรูซาเล็ม metochion ใน K-field ของกาเบรียล ตามข้อมูลจากศตวรรษที่ 17 การประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของไอคอนเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 1653(7162) .

แม้ในระหว่างที่วีอยู่และ. ใน K-field โดย K-Polish Patriarch Paisius มีการจัดทำหนังสือรับรองการพิสูจน์ซึ่งต่อมา พร้อมกับข้อความของ Protosyncella Gabriel ถูกส่งไปยังรัสเซียซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการตอบสนองต่อคำขอจากกษัตริย์ ในเอกสารเหล่านี้ ภาษากรีก ต้นฉบับที่พบใน RGADA โดย B. L. Fonkich (RGADA. F. 52. Op. 2 No. 488, 531) ไอคอนนี้ระบุด้วยหนึ่งในศาลเจ้าโบราณของโบสถ์ Blachernae (ดูบทความ Blachernae) ประวัติของไอคอนตามที่ระบุไว้ในจดหมายเป็นความผันแปรของตำนานเกี่ยวกับไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "โฮเดเกเทรีย" แต่ในกรณีนี้ ความรอดอันอัศจรรย์ของภาพนั้นไม่สัมพันธ์กับการจับภาพของเค -สนามโดยพวกครูเซดแต่กับทัวร์ พิชิตในปี ค.ศ. 1453 ตามกฎบัตรในช่วงเวลาของอิมพ์ ไอคอนของ Heraclius ช่วย K-pol จากการรุกรานของชาวเปอร์เซียและอาวาร์ (626) และปาฏิหาริย์มากมายก็เกิดขึ้นในอารามของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Blachernae หลังจากการยึดสนาม K โดยพวกเติร์กวีและ ถูกย้ายไปยังอารามของพระคริสต์ ก่อนที่วัด Mon-rya จะกลายเป็นมัสยิด บรรดาผู้เคร่งศาสนาได้ซ่อน V. และ ในช่องหน้าต่างแล้วกั้นไว้ ต่อมาพบไอคอนอย่างอัศจรรย์และคนใช้ของมัสยิดได้ลบเงินเดือนอันมีค่าออกไปแล้วขายไอคอนให้กับหญิงม่ายคนหนึ่งซึ่งนำมันมาเป็นของขวัญให้ Protosyncellus Gabriel

ทัศนคติต่อ V. และ. ในฐานะอุปถัมภ์ของ K-field และ Greek จักรพรรดิวางมันไว้ในหมู่ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของรัสเซียทันที state-va. ประดับประดาด้วยเงินเดือนอันล้ำค่า วางบนแท่นบูชาของอาสนวิหารเครมลินอัสสัมชัญ และจัดวางในพิธีของโบสถ์และชีวิตประจำวันของราชสำนักตามหลักฐานของเจ้าหน้าที่ของอาสนวิหารและ แหล่งประวัติศาสตร์. ตอนที่สำคัญที่สุดของตำนานเกี่ยวกับไอคอนนี้คือเรื่องราวของความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ในการกอบกู้ K-field จากการถูกโจมตีของศัตรู ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้ภายใต้พระสังฆราชนิคอนในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ทุกๆ ปีในวันเสาร์ที่ 5 ของมหาพรต พิธีนี้จึงกลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ในระหว่างการอ่านพระอัครสาวกถึงนักบุญ พระมารดาของพระเจ้า kontakion ที่ 1 to-rogo เชิดชูปาฏิหาริย์นี้วางไว้ตรงกลางของวัดบนแท่น V. และ ในวันขึ้นปีใหม่ (1 กันยายน) ภาพนี้ก็ได้ครอบครองหนึ่งใน ใจกลางเมือง- บนแท่น ตรงข้ามกับไอคอนวลาดิมีร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า - เป็นสัญลักษณ์ของการอุปถัมภ์ซึ่งเป็นศาลเจ้า อาณาจักรไบแซนไทน์ตอนนี้ต้องทำให้ซาร์แห่งมอสโกและรัฐรัสเซียทั้งหมด ในคุณภาพนี้ V. และ. ร่วมกับซาร์ในแคมเปญ Smolensk (1654-1655) ตามคำให้การของ Pavel of Aleppo ซึ่งทิ้งคำอธิบายแรกของอนุสาวรีย์ที่นำไปรัสเซีย (Paul of Aleppo. Journey. 1898. ฉบับที่ 3 เล่มที่ 7. P . 11 เล่ม 9. หน้า 146) ในปี ค.ศ. 1812 ระหว่างการรุกรานของนโปเลียน รูปนั้นยังคงอยู่ในอาสนวิหาร หลังจากที่ศัตรูถูกขับออกไปแล้วพบว่าไอคอนได้รับความเสียหาย ในปีพ.ศ. 2461 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปิดอาสนวิหารอัสสัมชัญโดยทางการโซเวียต ส่วนหนึ่งของศาลเจ้ารวมถึงวี. และ. ถูกย้ายไปอยู่ที่ความสูงส่งของโบสถ์ไม้กางเขนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเครมลิน ในปี ค.ศ. 1931 เมื่อวัดนี้ถูกทำลาย ศาลเจ้าก็กลับมาที่เครมลิน และกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ GMMK ที่รวบรวมไว้ ในปัจจุบัน เวลาของวีและ. ตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการบูรณะไอคอนอย่างจริงจัง 2 ครั้งในช่วงศตวรรษที่ 17-19 ในปี ค.ศ. 1674 โดยพระราชกฤษฎีกาของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชได้รับการซ่อมแซมโดยจิตรกรไอคอนของ Armory Simon Ushakov และ Nikita Pavlovets ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสริมด้วยกระดานไซเปรสใหม่ ในปี 1813 (บางทีในปี 1806 - ดู: Sidorenko, p. 69) ไอคอนได้รับการปรับปรุงใหม่หลังจากการรุกรานของนโปเลียน: มันถูกทำซ้ำบนกระดานไซเปรสใหม่และตกแต่งด้วยริซาสีเงิน ในช่วงเวลานี้มีจารึกในภาษากรีกว่า "Lady of the Blachernae Convent" และ "Various Treasure" และที่ช่องด้านล่าง - คำจารึกในภาษารัสเซียเกี่ยวกับการต่ออายุในวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2356 จารึกเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปี พ.ศ. 2526 เมื่อไอคอนได้รับการฟื้นฟูที่ VKhNRTS โดย L. A. Dunaev: เลเยอร์ของเรคคอร์ดตอนปลายถูกลบออกจากขอบและพื้นหลังของไอคอนบนร่างเนื่องจากการเก็บรักษาเลเยอร์ของผู้เขียนที่กระจัดกระจาย , จารึกทิ้งไว้ ยกเว้นตัวอย่างเล็กๆ ที่ไหล่ซ้ายของทารก ชิ้นส่วนของภาพวาดดั้งเดิมถูกเก็บรักษาไว้บนรูปตาซ้ายของพระมารดาแห่งพระเจ้าและพระหัตถ์ของทารกที่ถือม้วนหนังสือ

ในและ. เป็นตัวอย่างที่หายากของชาวกรีก ไอคอนบรรเทา ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ XVII และในวรรณคดีของศตวรรษที่ XVIII-XIX เรียกว่า mastic-wax ฐานของเป็นรูปนูนแบนแกะสลักด้วยไม้ เคลือบด้วยแวกซ์สีเหลืองอ่อนและทาสีด้วยสี เทคนิคการวาดภาพโดดเด่นด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับไอคอนไม้แกะสลักด้วยแว็กซ์สีเหลืองอ่อน ไอคอน Bakhchisaray (Mariupol) ที่เคารพนับถือของพระมารดาแห่งพระเจ้าถูกประหารชีวิตด้วยเทคนิคที่คล้ายกัน ในภาษากรีก mon-re Mega Spileo (ถ้ำใหญ่) ใน Peloponnese ซึ่งเป็นภาพปาฏิหาริย์ของ Our Lady of Spileotissa ที่ทำจากขี้ผึ้งและสารอื่นๆ ตามคำกล่าวของ V. G. Grigorovich-Barsky ไอคอนขี้ผึ้ง-สีเหลืองอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าอยู่ในไซปรัสและ Athos ไอคอนทั้งหมดที่กล่าวถึงโดยไม่มีข้อยกเว้นได้รับการเคารพอย่างปาฏิหาริย์และในตำนานเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เน้นย้ำถึงความเก่าแก่ของแหล่งกำเนิดเป็นพิเศษ

ในหนังสือรับรองพระสังฆราช Paisios อีกฉบับหนึ่ง คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดก. และ.: สร้างขึ้น “ด้วยวัตถุมงคลและจากองค์ประกอบที่มีกลิ่นหอมอื่น ๆ มากมาย” กล่าวคือ เป็นวัตถุบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX มีการกล่าวถึงองค์ประกอบของพระธาตุ - เหล่านี้เป็นขี้เถ้าของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของ Nicomedia (Victor, Victorinus, Claudian, Vassa), Sinai และ Raifa

N. P. Kondakov ให้ความสนใจอย่างมากกับการยึดถืออนุสาวรีย์นี้ เมื่อพิจารณาถึงการพัฒนาการยึดถือของ Hodegetria เขาถือว่า V. และ. ถึงจำนวน 3 ไอคอน ที่ถ่ายทอดลักษณะโบราณนี้ได้อย่างเที่ยงตรงที่สุด อีกสองรูปคือ Tsilkan Icon of the Mother of God จากจอร์เจีย (ศตวรรษที่ IX-XIII, GMIG) และไอคอน steatite ที่แกะสลักจากอาราม Vatopedi บน Athos ซึ่งอาจมาจากโปแลนด์ (Kondakov ลงวันที่ศตวรรษที่ XII ในสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ - XIV ศตวรรษ. ) โดยทั่วไปแล้ว V. และ. ใกล้เคียงกับไบแซนไทน์คลาสสิก Hodegetria แห่งศตวรรษที่ XIII-XIV ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียในชื่อ Smolensk Icon of the Mother of God ในเวอร์ชันนี้ซึ่งมีการพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้าเกือบด้านหน้าโดยไม่เอนเอียงไปทางเด็ก ไปที่คุณสมบัติ iconographic ซึ่งแยกแยะภาพของ Hodegetria บน V. และ. จากแบบคลาสสิก เราสามารถระบุถึงรูปร่างที่สูงเกือบครึ่งอก ความหนาแน่น รัศมีขนาดใหญ่ที่เข้ามาในทุ่ง เทคนิคทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ภาพเข้าใกล้ผู้บูชามากขึ้นโดยเน้นที่ใบหน้า พระมารดาของพระเจ้าอุ้มทารกไว้สูง ซึ่งขาเกือบจะแตะขอบของไอคอน คุณลักษณะเหล่านี้นำมารวมกัน V. และ. ด้วยรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria จาก Ohrid (ปลายศตวรรษที่ 13 พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ Ohrid) ภาพวาดมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีของโปแลนด์ แต่ใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้านั้นแสดงออกอย่างชัดเจน

ชื่อของไอคอน Blachernae กลับไปที่ข้อความของจดหมายของ Patriarch Paisios และปรากฏบนไอคอนอันเป็นผลมาจากการปรับปรุงใหม่ในภายหลัง ฉายานี้มักเกิดจากการพรรณนาถึงพระแม่มารีย์โอรันตาแบบเต็มความยาว เนื่องจากกระเบื้องโมเสคดังกล่าว อ้างอิงจากคอนดาคอฟ สามารถตกแต่งแหกคอกของโบสถ์บลาเชอร์เน่ได้ มีความเกี่ยวข้องกับชื่อเรียก มันสามารถแนบกับ ประเภทต่างๆรูปเคารพบูชาที่ Blachernae โดยชี้ไปยังที่ตั้งของต้นฉบับโบราณของพวกเขา มีตัวอย่างที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการใช้คำคุณศัพท์นี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเภทภาพสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Agiosoritissa, Tenderness และ Oranta (โดยมีพระกุมารคริสต์อยู่ที่อก) กรีกแท้. คำจารึกบนไอคอนซึ่งค้นพบจากการบูรณะครั้งล่าสุดคือ Η ΘΕΟΣΚΕΠΑ[Σ]ΤΟΣ ฉายาที่หายากนี้แปลว่า "ได้รับการปกป้องจากพระเจ้า" หรือ "ได้รับการปกป้องจากพระเจ้า" จากตัวอย่าง 2 ตัวอย่างเท่านั้น: ตราประทับตะกั่วของอาราม Trebizond แห่งศตวรรษที่ 13 (GE) ซึ่งมาพร้อมกับภาพการเติบโตของแม่พระโอรันทาและชื่อของไอคอนที่เคารพนับถือของศตวรรษที่สิบสี่ พิมพ์ Kykkotissa (พิพิธภัณฑ์ไบแซนไทน์. นิโคเซีย) สะท้อนถึงต้นกำเนิดจากค. Theoskepastu (ไม่ได้เก็บรักษาไว้) ใกล้ Kalopanayotis ในไซปรัส (ไม่มีจารึกบนไอคอน)

ความคล้ายคลึงกัน Iconographic และ epigraphic ของ V. และ. เป็นของศตวรรษที่ XIII-XIV ซึ่งบ่งบอกถึงการสร้างที่เป็นไปได้ว่าเป็นสำเนาของศาลเจ้าแห่งใดแห่งหนึ่งในยุคนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับโบสถ์ Blachernae 20 ปีหลังจากที่ไอคอนถูกนำไปยังรัสเซียเนื่องจากการทรุดโทรมจำเป็นต้องมีการบูรณะครั้งใหญ่ดังนั้นบางทีอาจเป็นของแท้ โบราณวัตถุ. ความจำเป็นในการทำสำเนาหรือสำหรับการฟื้นฟูและ อาจเกิดขึ้นในครึ่งหลังได้ ศตวรรษที่สิบห้า. เมื่อหลังจากทัวร์. พิชิต pl. ศาลเจ้าเสียหายหรือสูญหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ ที.โอ.วี.และ. สามารถลงวันที่ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 15

ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ V. และ. 3 ชุดที่ทำขึ้นด้วยความโล่งอก หนึ่งในนั้นในศตวรรษที่ XVIII-XIX อยู่ในอาราม Vysokopetrovsky ในมอสโกซึ่งเธอได้รับบริจาคจากครอบครัว Dubrovsky จากนั้นถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐซึ่งตอนนี้อยู่ในโบสถ์แห่งการประสูติของพร เวอร์จินในเซนต์ ซิโมนอฟในมอสโก อื่น ๆ - ศาลครอบครัวของ Golovins - ลงทุนโดยพวกเขาในอาราม Saviour Blachernae ด้วย ปัจจุบัน Dedenev ใกล้เมือง Dmitrov เวลาใน TsMiAR สำเนาเหล่านี้ซ้ำกับขนาดและการยึดถือของต้นฉบับเครมลินอย่างแน่นอน สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1701 และ ค.ศ. 1705 ในเทคนิคการแกะสลักด้วยไม้ด้วยสีอุบาทว์และมีเงินเดือนล้ำค่าที่คล้ายคลึงกันโดยมีข้อความตามตำนานเกี่ยวกับการช่วยให้รอดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากการรุกรานของศัตรู ผู้สร้างสำเนาทราบว่า V. และ. เป็นพระธาตุ บนพื้นหลังและมงกุฎของไอคอน ช่องพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับเซนต์ พระธาตุ อีกสำเนาหนึ่ง (ศตวรรษที่ 7 - ลงวันที่โดย G.V. Sidorenko ตอนนี้อยู่ใน State Tretyakov Gallery) เป็นของตระกูล Stroganov และจากตรงกลาง ศตวรรษที่ 18 Golitsyn และถูกเก็บไว้ในที่ดินของพวกเขา - ด้วย Vlakhernsky (Kuzminkakh) ใกล้มอสโก สารคดีแรกที่กล่าวถึงเรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1716 สำเนานี้มีความนูนสูงกว่าและใช้เทคนิคการหล่อแบบแวกซ์-มาสติกทั้งหมด ความเป็นไปได้ของการทำสำเนาดังกล่าวพิสูจน์ได้จากเอกสารที่มีคำแนะนำเกี่ยวกับองค์ประกอบของสีเหลืองอ่อนและการหล่อจากคอลเล็กชันของศตวรรษที่ 17: "ในการรวบรวมไอคอนพระราชกฤษฎีกาจัดวางภาพ Blachernae Most Holy Theotokos” (เผยแพร่ในศตวรรษที่ 19) เทคนิคที่ผิดปกติ ความแตกต่างในการยึดถือ เช่นเดียวกับตำนานครอบครัวของ Stroganovs และ Golitsyns ที่ไม่ได้นำมาซึ่งไอคอนเพียง 2 ไอคอนสำหรับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชทำให้เกิดข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับสมัยโบราณที่ยิ่งใหญ่กว่าของไอคอน มีข้อมูลเกี่ยวกับการบรรเทาทุกข์และการทำซ้ำภาพอื่นๆ ของภาพปาฏิหาริย์

การนำเข้าในศตวรรษที่ 17 ไปมอสโก V. i. เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการรวบรวมศาลเจ้าของรัสเซียโดยมีเป้าหมาย รัฐชาติ รู้ตัวว่าเป็นทายาทของ พ.ย. โรม - K-field ผู้พิทักษ์ Orthodoxy ทัศนคติต่อรัสเซีย กษัตริย์ในฐานะผู้ปลดปล่อยอนาคตของชาวกรีก และไม่เพียงแต่ความหวังในการบิณฑบาตเท่านั้นที่กระตุ้นให้ชาวกรีก ลำดับชั้นและพ่อค้าเพื่อนำพระธาตุไปยังมอสโกซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของพระคริสต์ทั้งหมด ประชาชน พระธาตุเหล่านี้จำนวนมากหลังจากการทำลาย K-field โดยพวกแซ็กซอนและพวกเติร์กก็ไปอยู่ในมือของปัจเจกบุคคล

ที่มา: Opisi Mosk อาสนวิหารอัสสัมชัญตั้งแต่ต้น ศตวรรษที่ 17 ถึง 1701 // ซี่โครง ต. 3. สต. 667-670.

Lit.: เลฟชิน เอ. ทิศตะวันออก คำอธิบายของโบสถ์ใหญ่ในรัสเซีย Mosk วิหารอัสสัมชัญขนาดใหญ่และการเริ่มต้นใหม่สามมอสโกแรก วิหาร: อัสสัมชัญ การประกาศและ Arkhangelsk ม., 1783. ส. 28, 144-145; Snegirev I. อนุสาวรีย์มอสโก โบราณวัตถุ. ม., 1842-1845. น. 16-17; คาซานสกี้ พี. หมู่บ้าน Novospasskoye, Dedenevo หรือที่เรียกว่า Vlakherna M. , 1847. S. 17. หมายเหตุ 9, 10 บนหน้า 81-83; Kapterev N. ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของรัสเซียกับออร์โธดอกซ์ ตะวันออกในศตวรรษที่ 16 และ 17 ม., 2428 ส. 75, 80, 83, 85-89, 98; คอนดาคอฟ เอ็น. ป. ไบแซนท์ โบสถ์และอนุสาวรีย์ของ K-field ค.ศ. 1886 ส. 23; เขาคือ. อนุสาวรีย์คริสต์ ศิลปะบน Athos SPb., 1902. S. 142, 148-151; เขาคือ. ยึดถือพระมารดาของพระเจ้า ต. 2. ส. 187-189; พระผู้ช่วยให้รอด Blachernae cenobitic อาราม ม., 2437 ส. 20; อุสเพนสกี้ เอ. และ . จิตรกรไอคอนรอยัล น. 195, 354; พอเรทสกี้ เอ็น. หมู่บ้าน Vlakhernskoye ที่ดินของเจ้าชาย เอส.เอ็ม.โกลิทสินา. M. , 1913. S. 40-42; กรีก-รัสเซีย การสื่อสาร เจ้าพระยา - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 18: กรีก ท่าเรือคุณ mosk การจัดเก็บ: แมว วิสท์ / คอมพ์. บี.แอล.ฟอนคิช. ม., 1991. แมว. หมายเลข 48, 56; โซโคโลวา I. ม. ไอคอน "พระแม่แห่ง Blachernae" จากวิหารอัสสัมชัญมอสโก เครมลิน // DRI. SPb., 1997. [ปัญหา:] Issled. และการแสดงที่มา น. 413-427; เธอคือ. กรีก ไอคอนบรรเทา "Odegetria Hodegetria Blachernae" // มาตุภูมิ ประติมากรรมไม้ของศตวรรษที่ 15-18: Cat. ม., 2546. แอ๊ป. 2. ส. 282-287; "The Legend of the Blachernae Icon of the Virgin": [สาธารณะ] // สันติสุขของพระเจ้า 2542 หมายเลข 1(4). น. 24-29; ฟอนิช บี. แอล. ไอคอนปาฏิหาริย์และนักบุญ พระธาตุของพระคริสต์ ทางตะวันออกในมอสโกตรงกลาง ศตวรรษที่ 17 // บทความเกี่ยวกับศักดินารัสเซีย. ม., 2544. ฉบับ. 5. ส. 83-89; ซิโดเรนโก จี. ที่ . ไอคอน "พระแม่แห่ง Blachernae" ในคอลเลกชัน State Tretyakov Gallery: ผลการวิจัยบางส่วน // รัสเซียและ Vost.-Christ โลก: ยุคกลาง. พลาสติก. รัสเซียเก่า. ประติมากรรม: ส. ศิลปะ. / อ.สถ. เอ.วี.รินดินา. ม., 2546. ฉบับ. 4. ส. 67-77

I. M. Sokolova

รวบรัด อ้างอิงประวัติศาสตร์

ประเพณีเชื่อมโยงที่มาของไอคอน Blachernae กับภาพปาฏิหาริย์เดียวกันกับพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria ซึ่งวาดโดย Evangelist Luke ซึ่งในศตวรรษที่ 5 ถูกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดย Queen Evdokia ภรรยาของจักรพรรดิ Theodosius ไอคอนซึ่งในสมัยนั้นได้รับการเคารพอย่างปาฏิหาริย์แล้วถูกวางไว้ใน Virgin Church ใน Blachernae ซึ่งตามเนื้อผ้าจะมีไอคอนการเดินทางของจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่มาพร้อมกับพวกเขาในการรณรงค์ทางทหาร ศาลเจ้าในเยรูซาเลมเป็นสถานที่ที่เหมาะสมท่ามกลางรูปเคารพที่เคลื่อนย้ายได้ในฐานะผู้พิทักษ์หลักในภัยพิบัติระดับชาติทั้งหมด

Blachernae สถานที่เล็กๆ ริมฝั่ง Bosporus ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลแห่งนี้มีชื่อเสียงโด่งดังจากงานศักดิ์สิทธิ์มากกว่าหนึ่งงาน ในปี ค.ศ. 474 เสื้อคลุมของพระแม่มารีที่ซื่อสัตย์ซึ่งนำมาจากปาเลสไตน์ถูกนำไปวางไว้ในโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าอีกแห่งในบริเวณนี้ ความทรงจำของเหตุการณ์นี้ได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรในวันที่ 2/15 กรกฎาคมในฐานะการฝากเสื้อคลุม ในคริสตจักรเดียวกัน นิมิตอันอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าที่อวยพร Andrei the Holy Fool เกิดขึ้น ซึ่งเราให้เกียรติในฐานะหนึ่งในวันหยุดอันเป็นที่รักที่สุดในรัสเซีย - การขอร้อง

มีต้นกำเนิดของภาพ Blachernae อันน่าอัศจรรย์อีกรุ่นหนึ่ง ตามที่เธอกล่าว ไอคอนถูกสร้างขึ้นโดยคริสเตียนแห่งเมือง Nicomedia เมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ในยุคของการกดขี่ข่มเหงอย่างดุเดือดโดยจักรพรรดิโรมัน Diocletian และ Maximian หลังจากรวบรวมขี้เถ้าของผู้พลีชีพแห่ง Nicomedia แล้วผสมกับขี้ผึ้งสีเหลืองอ่อน อาจารย์ได้สร้างภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้ากับพระกุมารซึ่งต่อมาลงเอยที่โบสถ์ Blachernae แห่งคอนสแตนติโนเปิล

ในปี 626 ระหว่างการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยชาวเปอร์เซียและอาวาร์รูปปาฏิหาริย์ถูกนำโดยสังฆราชเซอร์จิอุสพร้อมกับร้องเพลงสวดมนต์ตามกำแพงเมือง เพื่อระลึกถึงการช่วยกู้ภายหลังจากการรุกรานของชาวต่างชาติ เช่นเดียวกับชัยชนะอื่น ๆ ที่ได้รับจากการวิงวอนของพระแม่มารี ได้รับการจัดตั้งขึ้นทุกปีในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลมหาพรตเพื่อเฉลิมฉลองการสรรเสริญ ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (“Saturday Akathist”) ในขั้นต้นการเฉลิมฉลองมีการเฉลิมฉลองเฉพาะในโบสถ์ Blachernae ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ในศตวรรษที่สิบเก้างานฉลองถูกรวมอยู่ในกฎบัตรของอารามของพระ Sava ที่ชำระให้บริสุทธิ์และในกฎบัตร Studian และรวมอยู่ใน Lenten Triod และกลายเป็น ทรัพย์สินส่วนรวมของทุกคน โบสถ์ออร์โธดอกซ์. จากนั้นในปี 626 เพื่อเป็นเกียรติแก่รูปปาฏิหาริย์ ประเพณีที่เคร่งศาสนาได้รับการแนะนำทุกปีใน โพสต์ที่ดีเพื่อโอนไอคอนจาก Blachernae ไปยังพระราชวังซึ่งศาลเจ้ายังคงเป็นแขกรับเชิญจนถึงวันจันทร์ของสัปดาห์ที่สดใส

การพำนักระยะยาวของไอคอน Blachernae ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์ในการรักษามากมาย ล้างตาด้วยน้ำจากน้ำพุที่อยู่ติดกับวัด คนตาบอดจำนวนมากได้รับ ผลตอบแทนเต็มสูญเสียการมองเห็น

ในศตวรรษที่ 8 คอนสแตนติโนเปิลที่ถือลัทธินอกรีตอันเป็นสัญลักษณ์ได้ก่อกวน รูปเคารพอัศจรรย์จำนวนมากถูกทำลายหรือถูกทำให้เสื่อมเสียและเป็นมลทิน ในเวลานี้ตามที่ "เรื่องเล่าของไอคอน Blachernae ของ Theotokos" บอกว่าเพื่อรักษาภาพไว้ "ชายผู้เคร่งศาสนาบางคนเอาไอคอนที่ซื่อสัตย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria ในเวลากลางคืนจากโบสถ์ Blachernae และนำไปที่อาราม Pantokratorov พวกเขาซ่อนเธอไว้ที่กำแพงโบสถ์และจุดตะเกียงต่อหน้าเธอแล้ววางก้อนหิน ไอคอนยังคงอยู่ในความลับดังกล่าวเป็นเวลาประมาณหนึ่งร้อยปี จนกระทั่งนักบวชคนสุดท้ายถึงแก่กรรม” ศาลยังคงอยู่ในที่ลี้ภัยอย่างลับๆ ประมาณหนึ่งร้อยปี จนกระทั่งมีการบูรณะบูชารูปเคารพ เมื่อพบรูปปาฏิหาริย์อีกครั้งที่กำแพงของอาราม ที่ซึ่งลำปาดยังคงเผาไหม้อย่างอัศจรรย์ กลับมาพร้อมกับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ โบสถ์ Blachernae

เหตุการณ์ในสมัยของการเพ่งเล็งเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการหลงทางและโศกนาฏกรรมของภาพอัศจรรย์ ในยุคของการรุกรานของละตินเมื่อคอนสแตนติโนเปิลถูกจับโดยพวกแซ็กซอนชาว Venetians ย้ายไอคอนไปยังอารามของ Pantocrator จากที่ซึ่งมันถูกส่งกลับไปยัง Blachernae อีกครั้งหลังจากการเนรเทศของพวกเขา (ในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ไอคอนถูกมองเห็นโดยรัสเซีย ผู้แสวงบุญที่ไปเยี่ยมซาร์กราดในศตวรรษที่ 14 Stefan Novgorodets, นักบวช Alexander, นักบวช Ignatius และ Zosima) อีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ในปี ค.ศ. 1453 ด้วยการล่มสลายครั้งสุดท้ายของไบแซนเทียมและการยึดครองจักรวรรดิออร์โธดอกซ์โดยพวกเติร์กไอคอน Blachernae ออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและถูกซ่อนไว้ในปรมาจารย์จากที่ซึ่งถูกย้ายไปที่ Mount Athos เพื่อความปลอดภัยที่มากขึ้นซึ่ง Mohammedans ไม่กล้าทำลาย

ประวัติความเป็นมาเพิ่มเติมของไอคอนนั้นเชื่อมโยงกับดินแดนรัสเซียอย่างแยกไม่ออก ในปี ค.ศ. 1654 เพื่อเป็นสัญญาณของการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณพิเศษระหว่างอำนาจทั้งสอง ภาพที่น่าอัศจรรย์ถูกนำเสนอต่อซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช ตามบันทึกของศตวรรษที่ 17 เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม ค.ศ. 1653 โดย "ความกระตือรือร้นและการสวดอ้อนวอน" ของผู้เฒ่า Nikon ไอคอน Blachernae ของพระมารดาแห่งพระเจ้าถูกนำไปยังมอสโกและเปิดเผยต่อซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชและ "ชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ” ณ ลานประหาร จตุรัสแดง จากนั้นด้วยเกียรติทั้งหมด ภาพจึงถูกย้ายไปที่อาสนวิหารอัสสัมชัญและวางไว้ในโบสถ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอล ตามที่ Pavel Aleppsky ผู้ไปเยือนมอสโกในอีกหนึ่งปีต่อมาเขียนว่าซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชยอมรับศาลด้วยความเคารพและ "ตัดแต่งทุกอย่างด้วยเงินทองและ อัญมณีล้ำค่าพาเธอไปทำสงครามกับเขาและตอนนี้เมื่อกลับมาเขาก็นำหน้าเขา ... ยกเว้นใบหน้าและมือของเลดี้และลอร์ดไม่มีอะไรมองเห็นได้จากเธอทุกอย่างอื่นปกคลุมด้วยทองคำ

ตั้งแต่เสด็จขึ้นครองราชย์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญของเมืองหลวงรัสเซียผู้อุปถัมภ์อันทรงเกียรติของกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้เข้าสู่พิธีกรรมของมอสโกโดยตรง ในวันเสาร์ที่ 5 ของเทศกาลมหาพรตของทุกปี ในมหาวิหารดอร์มิชั่น หน้ารูปพระมารดาแห่งพระเจ้า Blachernae ซึ่งตั้งไว้เป็นพิเศษที่ใจกลางโบสถ์บนแท่นบูชาเพื่อการนี้ พระมารดาของพระเจ้า Akathist คือ อ่าน. ธรรมเนียมนี้พบได้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด ได้มอบสถานที่สำคัญให้กับรูปปาฏิหาริย์ในการเฉลิมฉลองประจำปีของคริสตจักรปีใหม่: ตาม "เจ้าหน้าที่" ของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันแรกของ "ฤดูร้อนใหม่" (1 กันยายน) ภาพของ Blachernae คือ วางไว้ในสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดแห่งหนึ่งบนแท่น "ต่อต้านพระมารดาแห่งวลาดิมีร์"

ในปี ค.ศ. 1812 ระหว่างการรุกรานของนโปเลียน ภาพอันน่าอัศจรรย์ได้สูญเสียริซาอันล้ำค่าของมันไปและได้รับความเสียหายอย่างหนัก ดังนั้นในเวลาต่อมา เพื่อความแข็งแกร่ง ไอคอนจะต้องถูกตัดเป็นแผ่นไซเปรส และสร้างริซาสีเงินขึ้นมาใหม่

ในช่วงหลายปีของการปฏิวัติ เมื่อเครมลินปิดตัวลง ไอคอน Blachernae ถูกย้ายจากอาสนวิหารอัสสัมชัญไปยังโบสถ์โฮลีครอสที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งศาลเจ้ายังคงเปิดให้สักการะอยู่ระยะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1931 โบสถ์แห่งนี้ก็ถูกปิดและรื้อถอนเช่นกัน และภาพอันน่าอัศจรรย์ก็ถูกนำกลับไปที่เครมลิน ตั้งแต่นั้นมา ศาลก็ถูกรวมอยู่ในคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์แห่งมอสโก เครมลิน ที่ซึ่งโดยความรอบคอบของพระเจ้า ศาลเจ้าแห่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่เป็นอันตรายมาจนถึงทุกวันนี้

การเฉลิมฉลองของไอคอน Blachernae ของพระมารดาของพระเจ้าเกิดขึ้น3/16 เมษายน และ 7/20 กรกฎาคม

ยึดถือ

ค่อนข้างเล็ก ไอคอน Blachernae ของพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นรูปปั้นครึ่งตัวของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งเป็นของประเภท Hodegetria พระหัตถ์ซ้ายของพระแม่มารีเขียนว่าทารกนั่งสูง มือขวาให้พรด้วยเครื่องหมายกางเขนสองนิ้ว และด้านซ้ายถือม้วนกระดาษ เมื่อไอคอนได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี พ.ศ. 2356 มีการสร้างจารึกภาษากรีกขึ้นใหม่ว่า "Lady of the Blachernae Convent" และ "Various Treasure" ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงการบูรณะครั้งล่าสุดที่ All-Russian Restoration Center ซึ่งตั้งชื่อตามนักวิชาการ I. E. Grabarใช่. ดูนาเยฟ. จารึกกรีกดั้งเดิมบนไอคอนซึ่งเปิดเผยจากการบูรณะอ่านว่า: "ได้รับการปกป้องจากพระเจ้า" ซึ่งสะท้อนถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของศาลเจ้าโบราณแห่งนี้อย่างสมบูรณ์แบบ

สไตล์

ค่อนข้างหายากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบรรดาภาพที่น่าอัศจรรย์เป็นเทคนิคที่สร้างไอคอนของ Blachernae Mother of God: นี่คือภาพโล่งอกแกะสลักด้วยไม้และครอบคลุมข้าวเหนียว การสร้างแบบจำลองที่ดีด้วยสีได้เสร็จสิ้นแล้วบนชั้นขี้ผึ้งที่ปกคลุมร่างของพระแม่มารีและพระบุตร นอกจากนี้แว็กซ์สีเหลืองอ่อนยังทำมาจากส่วนผสมของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และองค์ประกอบที่มีกลิ่นหอมซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของ Blachernae มีความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษซึ่งเป็นพระธาตุชนิดหนึ่ง

เทคนิคที่ไม่ธรรมดาของภาพอัศจรรย์ทำให้เกิดผลกระทบทางอารมณ์ ตามที่ Pavel Aleppsky นักเดินทางและนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งไปเยือนมอสโกในต้นปี ค.ศ. 1655 เขียนว่า: "ไอคอนนี้ไม่ได้ทาสีด้วยสี แต่ราวกับว่าร่างกายหรือแสดงด้วยสีเหลืองอ่อนเพราะส่วนต่างๆของร่างกายยื่นออกมาจากพื้นผิวของ สร้างความประหลาดใจให้กับผู้พบเห็น สร้างความเกรงขาม … ดูเหมือนว่าเธอจะเป็นตัวเป็นตน”

ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ซึ่งอิงจากการวิเคราะห์เชิงสัญลักษณ์และโวหาร ไอคอนถูกสร้างขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 7 และเลเยอร์สีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุย้อนไปถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10V - ต้นศตวรรษที่สิบหก ที่มาในภายหลังของภาพปาฏิหาริย์และดังนั้นความไม่ถูกต้องบางอย่างในคริสตจักร "เรื่องเล่า" เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้ทำให้คุณค่าทางจิตวิญญาณของมันลดลงสำหรับโลกออร์โธดอกซ์

รายการอัศจรรย์และบูชาท้องถิ่นจากไอคอน

สาเหตุของความชุกที่ค่อนข้างต่ำในรัสเซียของวัดที่อุทิศให้กับไอคอน Blachernae และรายการจากนั้น (รู้จักน้อยกว่าห้าแห่ง) เป็นเทคนิคพิเศษที่อธิบายไว้ข้างต้นซึ่งมีการดำเนินการภาพมหัศจรรย์

สำเนาไอคอนที่โด่งดังที่สุดซึ่งสร้างขึ้นในเทคนิคเดียวกัน แต่ด้วยความโล่งอกที่สูงขึ้นและเทขี้ผึ้งออกอย่างสมบูรณ์ตามตำนานถูกนำมาจาก Byzantium ด้วยวิธีอัศจรรย์ รายการนี้จัดทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเขาโบสถ์ Blachernae ในหมู่บ้าน Kuzminki (เป็นของ Stroganovs จนถึงปี 1757 จากนั้นส่งต่อไปยัง Golitsyns ตอนนี้มันตั้งอยู่ภายในขอบเขตของมอสโก) ตอนนี้รายการนี้ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery ในวัดปัจจุบันใน Kuzminki ซึ่งเป็นที่รักของ Muscovites มีสำเนางานเขียนที่สวยงามในประเพณีโบราณ

รายการที่สองของรายการเก่าจากไอคอน Blachernae ที่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และทำซ้ำมิติและการยึดถือของต้นฉบับอย่างสมบูรณ์โบสถ์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ, อารามมอสโกวย์โซโก-เปตรอฟสกี . ม่านเมฆรอบๆ พระพักตร์ของพระแม่มารี เช่นเดียวกับหีบ เช่นเดียวกับพื้นหลังที่ปิดภาคเรียนอย่างหนักรอบรูปปั้นและช่องกลมห้าช่องบนเมฆฝนของพระผู้ช่วยให้รอด มีวัตถุประสงค์เพื่อรองรับอนุภาคของวัตถุโบราณจำนวนมากที่เคลือบด้วยขี้ผึ้ง รูปนูนนั้นทำด้วยไม้ เคลือบด้วยเจสโซและทาสีด้วยอุบาทว์ หลังจากที่อารามปิดตัวลง รูปแกะสลักก็ถูกเก็บไว้ในกองทุนของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ปัจจุบันภาพอยู่ในมอสโกโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีใน Stary Simonov

รายการที่สามที่มีชื่อเสียงที่สุดของรายการจาก Blachernae ซึ่งดำเนินการในเทคนิค wax-mastic ก็ถูกสร้างขึ้นในปี 1705 ตัดสินโดยจารึกที่เก็บรักษาไว้และมาถึงตัวแทนตระกูลขุนนาง Golovins, ผู้สร้างรูปเคารพของครอบครัวตน ไอคอนถูกวางไว้ไปที่วัดที่ดินของครอบครัว Golovins ในหมู่บ้าน Dedenevo (หรือที่รู้จักในชื่อ Novospasskoye) ใกล้เมือง Dmitrov ใกล้กรุงมอสโกซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพมาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 Anna Golovina หญิงม่ายคนหนึ่งในตัวแทนของตระกูลที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับความยินยอมจากลูก ๆ ของเธอตัดสินใจจัดหอพักสตรีที่คฤหาสน์เพื่อเปลี่ยนเป็นอาราม ในปี ค.ศ. 1854 ความปรารถนาของหญิงม่ายผู้เคร่งศาสนาก็สำเร็จ ก่อนการปฏิวัติ อาราม Spaso-Vlakherna เป็นหนึ่งในอารามที่สะดวกสบายที่สุดในทั้งหมด รัสเซียตอนกลาง- มีอาสนวิหารสูงตระหง่าน หอระฆังสูง การบำเพ็ญตบะในอารามผู้อยู่อาศัยมากกว่าสามร้อยคน ปัจจุบันอารามได้รับการบูรณะ