Förförelse av lott av döttrar. Varför betedde sig en from man som Lot så illa? Besvarade av Rav Meir Muchnik

20.06.2020

Uppskjuta Uppskjuten Prenumerera Du är prenumererad

Hej, kära Rabbi Ovadia Klimovsky! Frid vare med dig och Guds vägledning!!! Jag läste nyligen ur Toran berättelsen om Lots döttrar, och naturligtvis uppstår många frågor. Till exempel är en handling som gjordes med en far inte värd att uppmuntras, utan att fördöma.

De vises kommentar är fantastisk: "R. Khiya bar Avin, sa r. Yehoshua ben Karha: "Låt en person alltid skynda sig att uppfylla budet. Så, till exempel, på grund av en natt, då den äldste var före den yngsta, fick avkomman till den äldsta (dvs. Ruth) - äran att starta kungafamiljen fyra generationer tidigare än den yngsta (Naama - Shlomos hustru ”».

Varför fördömer de vise männen inte bara Lots döttrars gärning här, utan räknar dem också som ett bud? Och så vitt jag förstår håller de vise männen ibland inte med, det finns betydande meningsskiljaktigheter. Men hur är det med icke-kloka människor som borde lyssna till sina äldres ord? Det är inte sant. Det SKA trots allt finnas ett enda mått att bygga av!!! Annars kommer folk att göra vad de tycker är rätt. Hur vet man vilken uppfattning av de vise som är korrekt och vilken som inte är det? Tack på förhand för ditt svar.

Besvarade av Rav Ovadia Klimovsky

Hej kära Eugene! Tack så mycket för dina vänliga önskemål och en intressant fråga, som vi för bekvämlighets skull delar upp i två delar.

1. Om Lots döttrar. Först och främst, låt oss bestämma från vilken synvinkel vi ska överväga deras handling. Om ur den relativistiska "universella" moralens synvinkel, så är det ingen fråga alls - har de skadat någon?

Men om du ser ur Torahs synvinkel bör du kontrollera två aspekter: exakt vad som gjordes (i det här fallet uppfylldes alla bud eller något förbud överträddes) och - vilket alltid är mycket viktigt, och särskilt i ljuset av din fråga - vilken handlingsmotivation.

Så först. Rabenu Behaya skriver att det på den tiden inte fanns något förbud mot förhållandet mellan en dotter och en far. Därför kränkte Lots döttrar formellt ingenting. Och de förklarade sina avsikter tydligt - båda trodde att det inte fanns någon kvar i världen förutom dem och deras far, och därför hade de plikten att bevara människosläktet.

Det finns dock andra ord av vise om denna berättelse, mindre positiva. Till exempel citerar flera samlingar av midrashim, som talar om händelserna i öknen i slutet av Israels folks vistelse där, de vises ord om den äldsta dottern: "Hon startade denna utsvävning." (Så här förklarar de vise Skaparens strängare inställning till Moab än till Ammon.) Dessutom, enligt traditionen, var anledningen till att Abraham kort efter denna händelse lämnade dessa platser, på väg söderut, en önskan att komma bort från den skam som Lot och hans döttrar förde över familjen. Av detta kan vi dra slutsatsen att redan på den tiden avstod Noas ättlingar frivilligt av incestuösa förhållanden, och därför hedrade Lots döttrars gärning dem inte bland nationerna.

Men här är det nödvändigt att förklara varför de vise kallar det fördärv, om flickorna vägleddes av altruistiska överväganden, som nämns i den gmara du citerade. Kanske finns det i det här fallet ingen tvist mellan de vise. Faktum är att våra avsikter när vi utför olika handlingar är långt ifrån alltid entydiga. Vi känner ofta inte till vissa motiv. Kanske är något liknande aktuellt i vår historia: förvisso var huvudavsikten med Lots döttrar att rädda världen. Annars skulle det vara omöjligt att ställa sin handling som ett exempel för någon. Men de vise männen avslöjade också för oss de djupare lagren av Lots döttrars medvetande - samtidigt skulle de njuta av vad de hade gjort, och detta är redan fel, för i en normal situation är en sådan attityd oacceptabel . Därför förtjänade den äldsta dottern, som inte försökte "bygga om" från det förbjudna nöjet, en sådan föga smickrande recension i andra midrashim.

2. Nu om de vises meningsskiljaktigheter. Detta är ett mycket subtilt ämne, men vårt tillvägagångssätt kan kort formuleras på följande sätt: "Den Allsmäktige tyranniserar inte sina varelser" (Avoda Zara 3a), det vill säga han kräver inte det omöjliga av dem. Om vi har en skyldighet att lyda de vise betyder det att det finns en regel i Toran som bestämmer exakt vem vi ska lyssna på vid oenighet.

Och vi hittar denna regel där Toran talar om rättsliga förfaranden. Speciellt skriver hon: "... böj dig efter majoriteten" (Shemot 23:2). När Sanhedrin fungerade utan inblandning avgjordes alla lagens frågor på detta sätt - genom omröstning. Naturligtvis, efter en ingående omfattande diskussion, utan politik och påtryckningar, myndigheten ohm. Tills beslutet är fattat står det var och en fritt att göra som hans lärare i Lagen säger, om de förstås har rätt att kallas sådana.

Detta utöver det faktum att det till en början finns olika sätt att tjäna den Allsmäktige, lika legitima och erkända av alla. När allt kommer omkring noterar vi i slutändan, och de vises meningsskiljaktigheter visar i regel bara Torans djup och mångfald (som de vise sa: Toran har 70 "ansikten", ansikten). Varje vis kan, i enlighet med sin själs vändning, se en speciell aspekt i Toran, och orden från båda argumenterande (även om deras åsikter i praktiken utesluter varandra) kan lika mycket reflektera ljuset från den mångfacetterade kristallen av gudomlig visdom .

Hela tvisten handlar ofta om vilken typ av åsikt som ska fungera som en praktisk vägledning här i den materiella världen. Detta ställs in enligt ovanstående regler.

En sådan plats är verserna 30-38 i kapitel 19 i Första Moseboken, som berättar om Lot och hans döttrar. Den här platsen är verkligen en utmaning för många och tyvärr finns det människor som säger och citerar dessa verser som exempel: "Här är DIN Bibel: en utsvävning!".

Lot, hans hustru och döttrar förs ut ur Sodom, varefter Sodom och Gomorra upplever Herrens vrede och går under. Lots hustru förvandlas också till en saltpelare, som vänder sig till Sodom, trots att det sades: ”... rädda din själ; se dig inte tillbaka och stanna inte någonstans i närheten” (1 Mos 19:17).

Lot och hans döttrar bor i en grotta (1 Mos. 19:30) och något händer. Den äldsta dottern säger till den yngsta: "...därför, låt oss ge vår far vin att dricka och ligga med honom..." (1 Mos 19:32).

Det verkar vara synd, incest, eftersom de ofta pratar om det helt tanklöst. Men om vi tittar på ytterligare händelser kommer vi att se att Lots döttrars barn bildade nationerna Moab och Ammon, som ständigt kämpade mot Israels söner. Men samtidigt var moabiten Rut Davids mormors mor, det vill säga Lots döttrar deltog också i Jesu Kristi släktforskning (Matt 1:5). Således ser vi att det fanns någon bestående mening i Lots döttrars handlingar.

Och återigen, du måste vända dig till de heliga skrifterna. "Och den äldre sade till den yngre: Vår fader är gammal, och det finns ingen på jorden som vill komma in till oss enligt sedvänjor på hela jorden" (1 Mos 19:31). Väldigt kort, eller hur? Skriften säger inte att systrarna drevs av lust, perversion. Inte alls, systrarna talar om hela jordens sed. Uppenbarligen förstås detta som en kvinnas heliga plikt att föda barn. Samtidigt kommer systrarna fram till att a) de har en skyldighet att föda; b) det finns ingen som kan vara deras man; c) det finns en pappa som är gammal. Det vill säga att det bara är tänkbart från fadern att föda ett barn, och då bara för en kort tid, eftersom han är gammal och det inte är känt om han kommer att leva imorgon. Här är systerns dilemma. Och för dem är plikt inte ett tomt ord, de såg med egna ögon vad synden att inte uppfylla plikten är och vad det leder till. Vad visste de? De visste att deras far hade lämnat Ur i Kaldeerna, eftersom det finns Babylon, utsvävningar, fasa, de såg att där de bodde fanns det också fördärv och fasa. Överallt död och förstörelse. Men Herren räddar dem. Det betyder att Herren gynnar dem, vilket betyder att de har detta uppdrag att fortsätta livet på jorden.

Lots döttrar var religiösa och moral var inte en tom fras för dem. Och de gjorde vad de gjorde, inte för sig själva, och inte för att tillfredsställa sina önskningar, och det var bittert att fatta ett sådant beslut, och den äldre systern betedde sig då, som det anstår den äldre, hon hade djärvhet, hade beslutsamhet.

Lot, i det här fallet, visste inte vad som hade hänt, för han var berusad. Och kapitel 19 talar om det två gånger. När Skriften upprepas två gånger är det mycket viktigt. Två gånger står det skrivet: visste inte, visste inte.

Man kan tycka att rushandlingen i sig inte är särskilt positiv. Men till exempel säger John Chrysostom: "Och att detta inte hände helt enkelt och inte utan anledning, utan att själens överdrivna sorg, genom användningen av vin, förde honom till fullständig okänslighet."

Och det är ingen slump att samme John Chrysostom säger: ”Så, låt ingen våga döma den rättfärdige mannen eller hans döttrar. Och vore det inte extrem hänsynslöshet och orimlighet - de som den gudomliga Skriften befriar från all fördömelse, och till och med erbjuder en sådan ursäkt för dem, att döma oss, tyngda av syndernas omätliga allvar, utan att lyssna till anistens ord. Paulus, som säger: "Gud rättfärdiggöra den som dömer" (Rom. 8:33-34)?"

Sammanfattningsvis av det som har sagts måste man komma ihåg att Lot och hans döttrar hamnade i en situation som inte är vanlig, vanlig. Alla kommer förmodligen inte att kunna övervinna sådana svåra situationer. De övervann ändå; det är inte för oss att säga att de i en svår situation betedde sig felaktigt, och vi skulle ha gjort det bättre. Om det inte fanns några döttrar till Lot, deras barn, skulle det ha funnits David, skulle det ha funnits Jesus Kristus?

Lot (i Bibeln)

När Lot satt vid Sodoms portar, kom två änglar till honom, som ville kontrollera om det de säger om honom verkligen pågick i Sodom. Lot bjöd in änglarna till sitt hus, men de sa att de skulle sova ute. Lot tiggde dem hårt och tiggde dem till slut. Han gjorde en festmåltid för dem och bakade osyrat bröd. Men innan de hann gå och lägga sig kom invånarna i hela staden till hans hus med ett krav att ta med gäster till dem så att sodomiterna "känner dem". Lot gick ut till sodomiterna med en vägran och erbjöd i gengäld sina två jungfrudöttrar att göra med dem vad de ville. Invånarna i staden gillade inte detta och de började visa aggression mot Lot själv. Sedan förblindade änglarna sodomiterna, och Lot och hans familj blev tillsagda att lämna staden, eftersom den skulle förstöras. Det tycktes svärsönerna som tog Lots döttrar som ett skämt, och bara Lot, hans fru och två döttrar lämnade Sodom. Änglarna beordrade att springa till berget, inte stanna någonstans och inte vända sig om för att rädda själen. Men Lot förklarade att han inte skulle kunna fly till berget och skulle gömma sig i staden Sigor, som Gud gick med på och lämnade Sigor intakt. På vägen ut lydde Lots fru anvisningarna och vände sig om, vilket fick henne att förvandlas till en saltpelare.

Lot lämnade Seagor och slog sig ner i en grotta under berget med sina döttrar. Döttrarna, som lämnades utan makar, bestämde sig för att dricka sin far full och sova med honom för att föda ättlingar från honom och återupprätta deras stam. Först gjorde den äldste så, dagen efter - den yngsta; båda blev gravida med sin far. Den äldste födde Moab, moabiternas stamfader, och den yngste födde Ben-Ammi, ammoniternas stamfader.

I Koranen

Anteckningar

Litteratur

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Länkar

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se vad "Lot (i Bibeln)" är i andra ordböcker:

Abrahams brorson, med vilken han delade alla glädjeämnen och svårigheter i ett kringflackande liv. Därefter, efter att ha blivit rik, separerade L. från sin farbror, bosatte sig i staden Sodom, känd för sin fördärv, och blev tillfångatagen av de mesopotamiska kungarna, som gjorde en räd ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

1. LOT, a; m. [holländska] lood] Ett navigationsinstrument för att mäta havets djup från ett fartyg. Manuell l. Mekanisk l. Kasta l. (för att mäta djupet på något). 2. LOT, a; m. [det. Lot] Ett gammalt ryskt viktmått lika med 12,8 gram (använt innan ... ... encyklopedisk ordbok

LOT, i Bibeln Abrahams brorson, (se ABRAHAM) flyttade med honom till Kanaan från Mesopotamien. Efter att tvister började uppstå mellan Abrahams och Lots herdar om land, bosatte han sig i Sodom (1 Mosebok 13:5-12). Under kungen av Elams fälttåg ... encyklopedisk ordbok

Rättfärdiga Lot. Bok. Föråldrad Den enda dygdiga personen i ett dåligt samhälle. /i> Ett uttryck från Bibeln. BMS 1998, 350 … Stor ordbok med ryska ordspråk

Hjälte av den bibliska etiologiska legender. I Första Moseboken kommer L. från Ur i Kaldeerna, brorson till patriarken Abraham, var först under hans patriarkala myndighet, sedan separerad och ägnade sig åt boskapsuppfödning i distriktet Sodom. Enligt legenden är det bara L., hans ... ... Sovjetiskt historiskt uppslagsverk Wikipedia

- ”Lot med döttrar”, målning av H. Goltzius Incest (lat. incestus kriminell, syndig) incest, sexuellt umgänge mellan släktingar (föräldrar och barn, bröder och systrar). Innehåll 1 Begreppets historia ... Wikipedia

frågar Volodya
Besvarat av Alexandra Lantz, 2011-01-05

Fråga: "Varför en sådan from person som Lot drack i mer än en dag, så mycket att han lyckades sova med sina egna döttrar? När allt kommer omkring, i huvudsak av hela skriften, hade en sådan person redan stärkt i tro inte råd med vilken sak!"

Hej på dig i Guds sanning, Volodya!

Historien om Lot innehåller många lärdomar, men i samband med din fråga kommer vi bara att fokusera på två.

En av dessa lärdomar är det den rättfärdige skall leva av tro och inte av sin rättfärdighets gärningar. Den rättfärdige är inte den som gör allting helt rätt, utan den som tror på Gud och vandrar med Gud i enlighet med omfattningen av det ljus som uppenbarats för honom. Gud frälsar en människa inte för de rättfärdiga gärningar som han gör för Guds ära, utan för TRO på hans ord.

Bland de korrumperade invånarna i Sodom och Gomorra var Lot den enda personen som fortfarande på något sätt kom ihåg den Sanne Guden, och därför visade sig hans handlingar, som blev en fortsättning på hans tro, vara korrekta.

Lot var den ende i staden som kallade främlingar till sitt hus och därigenom kallade frälsning till sitt hus.

Lot var den ende av alla hans släktingar som trodde på Guds ord och därför blev frälst.

Ser? Lot blev inte frälst för att han var helt rättfärdig, utan för att han trodde på Guds ord, som i hans fall lät så här: "Vem mer har du här? svärson, vare sig dina söner, om dina döttrar, och vem du än har i staden, för alla ut från denna plats, ty vi kommer att förstöra denna plats, eftersom ropet är stort mot dess invånare till Herren, och Herren har sänt oss för att förstöra den (). Det var inte för rättfärdighet som Lot fördes ut ur staden som var avsedd för förstörelse, utan för sin tro på Guds ord.

Det är just på grund av hans tro som Skriften kallar Lot för en rättfärdig man. Förresten, var uppmärksam på det faktum att efter att Skriften kallade Abraham rättfärdig, föll han flera gånger, läs berättelsen om David igen, och du kommer definitivt att se att denna rättfärdige Guds man också föll mer än en gång, och inte bara dem ... Naturligtvis betyder det inte att Gud godkände deras fall, deras orättfärdiga tankar och felaktiga beteende, Gud kommer aldrig att godkänna synd. Men Gud älskar en person och, eftersom han känner till hans svaga, otäcka natur, räddar han en person inte på grund av hans (hennes) rättfärdighet, utan bara för att en person tror på hans ord och önskar uppfyllandet av hans ord i sitt liv.

En annan lärdom vi ser i Lots berättelse är att vi inte ska bli lurade: dåliga samhällen korrumperar verkligen god moral (). När Lot separerade från Abram för att leva i ett bördigt och vackert land, ägnade han inte mycket uppmärksamhet åt det faktum att de människor som han skulle behöva leva bland var mycket, mycket benägna till ondska.

”Lot lyfte upp sina ögon och såg hela området runt Jordan, att det ... ända till Sigor vattnades med vatten, som Herrens trädgård, som Egyptens land; och Lot utvalde hela området runt Jordan; och Lot rörde sig mot öster. ... Lot började bo i städerna i det omgivande området och slog upp sina tält till Sodom. Invånarna i Sodom var onda och mycket syndiga inför Herren» ().

Eftersom Lot var en man som kände den Sanne Guden genom sin farbror Abram, bestämde han sig ändå för att han kunde hålla denna kunskap vid liv genom att leva mitt i orenhet och fördärv. Han hade dock fel, och även om han i sin gudtroende själ ständigt plågades av vad som hände i Sodom och Gomorra, lyckades han fästa sitt hjärta vid det livs yttre tröst så mycket att han lyckades hålla fast vid många synder av denna "trösta". Lot var helt enkelt inte "stark i tron" som du säger om honom. Han var en man som förlorade sin tro... och hade det inte varit för främlingar som bokstavligen tog honom i handen () och förde ut sina städer, skulle Lot ha gått under precis som resten av invånarna i dessa städer. Av sin barmhärtighet kom Herren med straff för städerna fördärvade till grunden, innan de sista strålarna av Lots tro (rättfärdighet) uppslukades av den världsliga tröstens mörker. Hade Herren dröjt sig kvar ett tag, och Lot hade fullständigt assimilerat sig i den miljö som han höll fast vid ... och det skulle inte finnas någon att rädda. Det är därför som varningen till de troende i den sista tiden låter så allvarlig:

”Böj dig inte under andras ok med de otrogna, för vilken gemenskap finns det mellan rättfärdighet och orättfärdighet? Vad har ljus gemensamt med mörker? Vilken överenskommelse finns det mellan Kristus och Belial? Eller vad är de trognas partnerskap med de otrogna? Vad är förenligheten mellan Guds tempel och avgudar? Ty du är den levande Gudens tempel, som Gud har sagt: Jag vill bo i dem och vandra i dem; och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. Och det är varför gå ut från dem och separera dig, säger Herren, och rör inte det orena; och jag ska ta emot dig. Och jag skall vara er Fader, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige "().

"Och jag hörde en annan röst från himlen säga: gå ut från henne, mitt folk, så att ni inte får del i hennes synder och lider av hennes plågor; ty hennes synder har nått till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar.

Ja, Lots och hans döttrars sinnen var perverterade. När de kom ur den fysiska förstörelsen som drabbade Sodom och Gomorra, kom de ut med ett otäckt arv som inte misslyckades med att manifestera sig. Lot kunde inte förneka sig själv glädjen av alkoholrus, och hans döttrar kunde inte förneka sig själva önskan att vara mammor till varje pris. Livet mitt i utsvävningar och laglöshet bidrar aldrig till framväxten av rättfärdighet.

Sorglig berättelse? Ja. Det är också sorgligt att de barn som föddes av denna onaturliga förening blev fäder till folk som ständigt gjorde motstånd mot Gud och hans frälsande vilja. Bibeln är pålitlig eftersom den inte döljer sanningen för oss om vad vi alla verkligen är, om hur fruktansvärt vår natur är mottaglig för ondska, hur lätt den håller fast vid den och hur svårt det är för en person som tror på den Ende. Sanne Gud, frigör dig från det onda och börja gå på det godas vägar. Låt oss därför studera lärdomarna från våra förfäders liv för att inte upprepa dem i våra liv.

Vänliga hälsningar,
Sasha.

När Lot bosatte sig i Sodom, avsåg han att beslutsamt skydda sig från orättfärdighet och befalla detta till sitt hus efter honom. Men han misstog sig allvarligt. Den perversa miljön hade en skadlig effekt på hans egen tro, och hans barns umgänge med Sodoms invånare ledde till att gemensamma intressen uppstod. Vi vet konsekvenserna av allt detta.
Många människor gör fortfarande samma misstag. När de väljer en bostadsort tar de hänsyn till tillfälliga fördelar snarare än den moraliska och sociala atmosfär som de kommer att behöva leva i. De väljer en vacker bördig plats, eller går till någon välmående stad i hopp om att bli rika; men frestelser omgifva deras barn, hvilka, såsom ofta sker, göra sådana bekantskaper, hvilka ofördelaktigast återspeglas i utvecklingen af religiösa känslor och karaktärsbildningen.
Atmosfären av otyglad omoral av otro, likgiltighet för religiösa frågor upphäver föräldrarnas inflytande. Inför ungdomens ögon finns det alltid ett exempel på uppror mot föräldrars och gudomlig auktoritet. Många inleder intima relationer med de ogudaktiga och kastar följaktligen sin lott i händerna på Guds fiender.
Gud vill att vi först och främst ska överväga det moraliska och religiösa inflytande som vår familj kommer att uppleva när de väljer var de ska bo. Vi kan befinna oss i en kritisk situation, för många kan inte ha den miljö vi önskar, men om plikten kallar oss, kommer Gud att hjälpa oss att förbli fläckfria, om vi bara vakar och ber och litar på Kristi nåd. Men i onödan får vi inte utsätta oss själva för sådana inflytanden som kan påverka utvecklingen av vår kristna karaktär negativt.
Om vi frivilligt är i de gudlösas sällskap, då sörjer vi Gud och driver ut de heliga änglarna ur våra hem. De som förser sina barn med jordisk rikedom och världslig ära till priset av eviga intressen kommer senare att inse att dessa vinster har visat sig vara en fruktansvärd förlust. Liksom Lot kommer många att se sina barn förlorade och sig själva knappt räddade. Deras livsverk är förlorat, deras liv är ett sorgligt misslyckande. Om de hade handlat riktigt försiktigt, skulle det ha funnits förtroende för ett odödligt arv, även om deras barn skulle ha haft mindre jordiska gods.
Det arv som Gud lovat sitt folk finns inte på denna jord. Abraham hade ingen rikedom i denna värld: "Och han gav honom inte ett arv över henne, inte ens en fot" (). Han ägde en enorm förmögenhet, men han använde den till Guds ära och till förmån för sina landsmän. Men han ansåg inte detta land som sitt hemland. ( , kapitel 14)

Läs mer om ämnet "Skrifttolkning":

24 jul