Ett exempel på att skriva en petition till abboten i ett ortodoxt kloster. Ortodoxa lyckönskningar och högtidliga vädjanden. Mät sju gånger

Hur säger man hej till en präst? Få en välsignelse från honom eller bara göra en begäran? Ärkeprästen Andrey Ukhtomsky svarar.

Välsignelse av hans salighet Metropolitan Onufry...

När jag var barn, när jag började be, kom jag till altaret och hälsade på prästen som satt på avstånd: "Hej!". Som svar hörde jag: "Fick du inte lära dig att säga hej?" Efter att ha funderat över vad jag hade sagt gick jag fram till prästen och tog välsignelsen och kom ihåg hur andra gjorde det. Nu, som redan är präst, måste jag som bikt höra en adress adresserad till mig som "helig fader". Och du själv känner dig obekväm, försöker balansera din icke-helighet med ett försök till artighet av biktfadern, inser att helgonen är i himlen, du tänker på hur du ska förmedla alternativen för korrekt behandling till biktfadern.

Efter att nyligen ha blivit kyrkliga, träffat en präst i kyrkan och vilja göra en förfrågan går vi ofta vilse i valet av tilltalsform. Samtidigt hjälper dessa former, som har utvecklats traditionellt, inte bara att följa hälsningsreglerna, att uttrycka respekt för rangen, ens andliga läggning mot prästen, utan också att ta emot Guds välsignelse.

Först måste vi bestämma vem som står framför oss: Kyrkans primat, en präst, en diakon, en munk eller en nunna. För att göra detta måste du förstå prästerskapets led (sanationer eller led).

Det finns tre nivåer av prästerskap:

1) Episkopal. Bärare av denna grad av prästadöme: patriark, storstad, ärkebiskop, biskop. Vädja till patriarken: "Ers helighet..." eller "Hans helighet...", till metropolen och ärkebiskopen: "Er höghet" eller "Hans höghet...". Om titeln Metropolit bärs av kyrkans primat, och han också har epitetet "Most Beatitude", kommer överklagandet till honom att vara "Your Beatitude ..." eller "Most Beatitude Vladyko ..." (Sådant en överklagan är lämplig för Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina). Vädjan till biskopen: "Er nåd ..." eller "Hans nåd Vladyka ...". Dessa överklaganden används också i officiell korrespondens och i officiella sammanhang. Det finns en populär, "varm" vädjan: "Vladyko ...". Adressens ord följs av namnet på den person vi vänder oss till. Innehavarna av biskopsexamen kallas för "mästare" eftersom de har ansvaret för alla andra grader av prästerskapet, och de styr över hela kyrkans prästerskap.

2) Prästlig. Bärare av denna grad av prästadöme: protopresbyter, ärkepräst, arkimandrit, hegumen, präst, hieromonk. Vädjan till ärkeprästen, ärkeprästen, arkimandriten, hegumen: "Din vördnad, fader (namn) ...", till prästen, hieromonk: "Din pastor, far (namn) ..." Det finns en populär, "varm" överklagan: "far ...". Ibland används detta epitet endast i förhållande till ens biktfader.

3) Diakon. Bärare av denna grad av prästadöme: ärkediakon, protodiakon, diakon, hierodiakon. Vädjan till arki-, protodiakon: "fader arki-, protodiakon (namn) ...", till diakonen, hierodiakon: "fader (namn) ...".

Varför kallar vi bärare av andra och tredje graden av prästadömet för fäder? Denna fråga besvaras av kyrkans lärare, Clement of Alexandria (d. 215). Han säger att vi kallar fäder de som födde oss andligt. Det är oetiskt för prästen själv att kalla sig: "Jag, far (namn) ...". Vanligtvis kallar präster och diakoner, som talar om sig själva i tredje person, sig "Jag är en präst (protopresbyter, ärkepräst, arkimandrit, abbot, präst, hieromonk) sådan och sådan" eller "Jag är diakon (ärkediakon, protodiakon, hierodeakon) ) sådan-och-sådan" sedan (namn).

När de talar i tredje person om en präst, kallar de honom värdighet.

Förutom prästerskapet finns det personer i kyrkan som har valt klosterlivets väg: abbedissa, munk, nunna, novis, novis. Vädjan till abbedissan: "moder (namn) ...", "vördnadsvärd mor (namn) ..." Vädjan till en munk som inte har en rang, och en novis: "ärlig bror (far) (namn) . ..”, till en nunna, novis: “syster (namn)...”

De regler för omvändelse som antagits i kyrkan kan sammanfattas i en tabell för tydlighetens skull.

När lekmän hälsar en biskop, präst eller abbedissa (särskilt på deras klosters territorium), kan de (har rätt, bör) ta en välsignelse efter hälsningsorden och säga: "Välsigna...". I det här fallet är det nödvändigt att vika handflatorna kors och tvärs och presentera dem för välsignelsen, sedan, efter att ha fått välsignelsen, kyssa handen eller ledstången.

Det är brukligt att tilltala präster och diakoners fruar som "moder (namn)". När jag var sakristan berättade jag för rektorn som tjänstgjorde om en ogift korist som kallade hennes "mamma", till vilken rektorn frågade: "Varför är hon mamma? Var är hennes pappa?"

I hälsningen kan du spegla den aktuella händelsen eller tiden som firas i kyrkan. På fastedagarna kan du lägga till: "med fasta, på en fastedag, med stora fastan", på påskdagar - "Kristus är uppstånden!", på dagarna före helgdagarna - "med förhelger", på helgdagar eller dagar för särskilt vördade helgon - "med helgen", på Stilla veckan - "Happy Heliga Måndag, Stilla Tisdag, etc." Grattis till den tolfte (eller stora) semestern bär namnet på själva semestern: "God jul, glad bebådelse, lycklig förvandling ..."

Det finns också en hälsning bland prästerskapet, lika i rang: "Kristus är mitt ibland oss", svaret: "Och det finns och kommer att vara."

Uttrycket ”Gud bevare dig” är mer ett tack för något (därav det vanliga ”tack”) än en hälsning.

Lekmännen tilltalar varandra som "bror (namn)", "syster (namn)", i tredje person kallar de troende "slav (namn)", "slav (namn)".

Alla troende kallar sig bröder och systrar, för det är vad vi är i Kristus.

Till en munk som inte har en andlig värdighet vänder de sig: "ärlig bror", "far". Till en diakon (ärkediakon, protodiakon): "fader (arki-, proto-) diakon (namn)" eller helt enkelt: "fader (namn)"; till prästen och hieromonken - "Din pastor" eller "far (namn)"; till ärkeprästen, protopresbytern, hegumen och archimandrite: "Din vördnad." Att tilltala en präst: "far", som är en rysk kyrktradition, är tillåtet, men inte officiellt. En novis och en nunna kan kallas en "syster". Den allestädes närvarande vädjan "mamma" i kvinnoklostren tillskrivs mer korrekt endast till abbedissan. Klostrets abbedissa kommer att anse att det är ganska artigt att tilltala: "Ärvördig mor (namn)" eller "mor (namn)". Man bör vända sig till biskopen: "Er nåd", "Hans nåd Vladyka" eller helt enkelt "Vladyka" (eller genom att använda det slaviska språkets vokativa kasus: "Vladyko"); till ärkebiskopen och storstaden - "Your Eminence" eller "His Eminence Vladyka". I de lokala kyrkorna i den ortodoxa öst tilltalas en arkimandrit och i allmänhet en klosterpräst med högre teologisk utbildning: "Panosiologiotate" (Din vördnad; ordet "logos" läggs till i roten av ordet, vilket i Grekiska har följande betydelser: ord, sinne, etc. .). Till hieromonken och hierodeakonen som inte har högre teologisk utbildning: "Panosiotate" (Din vördnad). Till en präst och en diakon som har en högre teologisk utbildning: "Aidesimologiatate" (Ers pastor) och "Hierologitate". Prästen och diakonen, som inte har en högre teologisk utbildning, tilltalas respektive: ”Aidesimote” (Ers pastor) och ”Evlabestate”. Varje styrande biskop riktas: "Sebasmiotate", till en kyrkoherdebiskop: "Teofilestat" (en sådan överklagan kan också gälla en arkimandrit); till den titulära storstaden (d.v.s. till biskopen som bär hederstiteln storstad, men faktiskt inte har någon storstadsstad i sin administration): "Paneirotate".

Patriarken, som hänvisas till i titeln "Helig", bör tilltalas: "Ers helighet"; till den lokala kyrkans primat, vars titel innehåller epitetet "Välsignad": "Din salighet". Dessa regler för att tilltala präster bör också följas i korrespondens med dem (personlig eller tjänsteman). Officiella brev skrivs på en speciell blankett, inofficiella brev skrivs på vanligt papper eller på en blankett med avsändarens namn och position tryckt i det övre vänstra hörnet (arkets baksida används vanligtvis inte). Det är inte brukligt att en patriark skickar ett brev på brevpapper. Exempel på formulär som används i officiell korrespondens kommer att ges i nästa avsnitt. Varje brev består av följande delar: uppgift om adressaten, adress (adress-titel), arbetstext, sista komplimang, underskrift och datum. I ett officiellt brev innehåller adressatens indikation personens fullständiga titel och hans befattning, vilka anges i dativfallet, till exempel: ”Hans Eminens, Hans Eminens (namn), Ärkebiskop (avdelningens namn), Ordförande (namn på kyrkomötesavdelningen, kommission etc.)” . Prästerskapet som befinner sig på lägre hierarkiska nivåer tilltalas mer kortfattat: Hans högvördnad (vördnadsvärd) ärkepräst (eller präst) (namn, efternamn, position); i detta fall anges klosterpersonens efternamn, om så anges, alltid inom parentes.

Adresstiteln är adressatens hederstitel, som ska börja brevet och som ska användas i dess vidare text, till exempel: "Ers Helighet" (i ett brev till patriarken), "Ers Majestät" (i en brev till monarken), "Ers excellens" etc. En komplimang är ett uttryck för artighet som ett brev avslutas med. Författarens personliga signatur (inte ett fax, som endast används när man skickar ett brev per fax) åtföljs vanligtvis av dess tryckta utskrift. Datumet då brevet skickades måste innehålla dag, månad och år; officiella brev anger också dess utgående nummer. Författare-biskopar avbildar ett kors före sin signatur. Till exempel: "+ Alexy, ärkebiskop av Orekhovo-Zuevsky." Denna version av biskopens namnteckning är övervägande rysk tradition. Reglerna för att tilltala prästerskapet som antagits i den rysk-ortodoxa kyrkan illustreras kort i följande tabell.

När man skriver till hierarkerna i de lokala ortodoxa kyrkorna bör man komma ihåg att titeln på kyrkans primat - patriark, metropolit, ärkebiskop - alltid skrivs med stor bokstav. Stavningen av titeln på den autonoma kyrkans första hierark ser likadan ut. Om den första hierarken bär den dubbla (trippel) titeln patriark och storstad (ärkebiskop), måste alla dessa titlar också börja med stor bokstav, till exempel: Hans saligprisningsteoktist, ärkebiskop av Bukarest, Metropolit av Munta och Dobruja, patriark av Rumänien. Som regel utelämnas numret "II" i namnet på Hans Helighet Patriark Alexy från Moskva och hela Ryssland. Det måste tas med i beräkningen att i den ortodoxa öst är det bara patriarken av Konstantinopel som kallas "Din helighet", alla andra primater i de lokala kyrkorna heter: "Din salighet", "Hans salighet Vladyka". Så här vänder sig Konstantinopelkyrkans första hierark till patriarken av Moskva och hela Ryssland. Men i den ryska kyrkans traditioner är det vanligt att kalla hela Rysslands patriark: "Er helighet". Den rysk-ortodoxa kyrkan har utvecklat standardformer för skriftlig vädjan till en person som har en helig ordning. Sådana överklaganden kallas framställningar eller anmälningar (i motsats till uttalanden som görs i det sekulära samhället). En petition (med namnets betydelse) är en text som ber om något. Rapporten kan också innehålla en begäran, men oftare är det ett informativt dokument. En sekulär person kan mycket väl vända sig till en präst med ett enkelt brev, utan att kalla sin överklagan vare sig en rapport eller en framställning. En mängd olika kyrkliga korrespondens skrivs grattis till högtiden för Kristi heliga uppståndelse, Kristi födelse, Angel Day och andra högtidliga händelser. Traditionellt föregås texten till sådana lyckönskningar av en hälsning som motsvarar högtiden, till exempel i påskbudskapet är dessa orden: "Kristus är uppstånden! Han är verkligen uppstånden!" Det bör noteras att i fråga om korrespondens är brevformen ofta inte mindre viktig än själva innehållet. När vi talar om den allmänna korrespondensstilen kan vi rekommendera att man som modell tar bokstäverna och adresserna till hierarkerna i den ryska ortodoxa kyrkan, publicerade under olika år i Journal of the Moscow Patriarchate. Oavsett inställning till adressaten är det nödvändigt att följa de föreskrivna formerna av artighet i brevets text, som säkerställer respekt för avsändarens och adressatens officiella ställning, och varje förändring i vilken kan förstås som en medveten ignorering av etikett eller otillräcklig respekt. Det är särskilt viktigt att observera protokollet för internationell officiell korrespondens - här är det viktigt att visa mottagarna av korrespondens de tecken på respekt som de har rätt till, samtidigt som förhållandet mellan avsändaren och adressaten bibehålls; Det antagna protokollet är uppbyggt på ett sådant sätt att relationerna mellan kyrkor, stater och deras företrädare bygger på jämlikhet, respekt och ömsesidig korrekthet. Så när en präst, särskilt en biskop, nämns i ett brev, bör man inte använda pronomenet i tredje person - "han": det är bättre att ersätta det med en kort titel: "Hans Eminens" (detta gäller även muntligt Tal). Detsamma bör sägas om demonstrativa pronomen, som ersätts av titlar när man tilltalar hierarker, vilket understryker din respekt för adressaten (till exempel istället för: Jag frågar dig - jag frågar Ers Helighet); i vissa länder (till exempel i Frankrike) är detta det enda sättet att tilltala högt andliga personer. När man sammanställer officiella och privata brev är en viss svårighet sammanställningen av en adresstitel, det vill säga den första meningen i ett skriftligt överklagande, och en komplimang - en fras som kompletterar texten. Den vanligaste tilltalsformen när man skriver ett brev riktat till Hans Helighet Patriarken är: "Ers Helighet, Hans Helighet, Herre och nådefulle Fader!"

Det epistolära arv som vi lämnat efter oss av framstående personer från den rysk-ortodoxa kyrkan genom dess hundraåriga historia visar en mängd olika former av tilltal, såväl som komplimanger som kompletterar skriftliga tilltal. Det verkar som om exempel på dessa former, som användes på 1800- och 1900-talen närmast oss i tiden, kan vara användbara även nu. Kunskapen och användningen av sådana fraser i den skriftliga kommunikationen av kyrkans medlemmar berikar avsevärt vokabulären, avslöjar rikedomen och djupet i modersmålet, och viktigast av allt, fungerar som ett uttryck för kristen kärlek.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

För att veta hur man tilltalar en präst måste du bestämma vilken rang eller rang han har.

Prästerskapet kan vara vita präster, de som kan gifta sig och svarta, vilket inkluderar munkar.

Vad är prästerna

Sekulära prästerskap:

1. Diakoner och protodiakoner anses vara det första steget.
2. Det andra steget kallas personer i rangen präst, präst, överpräst - ärkepräster, mitererade ärkepräster och protopresbyter.

I det svarta prästerskapet:

1. Personer i det första steget: diakoner, hierodiakoner och ärkediakoner.
2. Det andra stadiet omfattar rang från präst till arkimandrit.
3. Till det tredje högsta steget - biskopar (biskopar), ärkebiskopar, storstadsmän och patriarker.

Du kan lära dig mer om leden tack vare "kyrkoprotokollet" skapat av biskop Mark (Golovkov).

Till vem vänder de sig "Herre"

Så de kallar härskarna i kyrkans prästerskap:

1. När han möter en patriark kallas han för "Hans helighet Vladyka", en storstadsman eller ärkebiskop kallas "High Eminence" eller "High Eminence Vladyka".
2. Till titeln på Metropoliten, som är kyrkans primat, läggs till "Vladyko" "Välsignad".
3. "Ers Eminens", "Högeraktare Vladyka" hälsar biskopen.

Hur man ansöker i ett officiellt brev till storstad, ärkebiskop och biskop

Adressen i brevet ska vara i dativfallet.

Exempel på stavningsadress - titel:

• Till biskopen: "Hans Eminens" eller "Hans nåd Vladyka ... Biskop ...";
• Ärkebiskop eller Metropolit - "His Eminence", "High Reverence Vladyka ... ärkebiskop (metropolitan) ...".

Den skrivna texten i brevet eller framställningen innehåller en hälsning, till exempel:

• "Ärvördig" eller "Ärvördbar";
• "Kära och hjärtevördade Vladyko";
• "Till den käre Fadern eller Fadern...";
• ”Kristi gudsälskande tjänare, moderabbedissa” etc.

Hur man tilltalar en präst enligt kyrkans etikett

Enligt etikettreglerna:

1. Vi använder neutrala ord i tal.
2. Vi pratar bara med "dig", även om det är en nära person.
3. Namn kallas på kyrkoslaviska; till exempel "Fader Sergius" istället för "Sergei".
4. Be om välsignelser genom att buga och säga: ”Ärliga fäder”; Ortodoxa kallar inte prästerskapet "heliga fäder".
5. Vi ber om välsignelse av en präst som är äldre i rang, om vi tillhöra prästerskapets sällskap; värdigheten kännetecknas av prästerskapets kors - hos ärkeprästen är det dekorerat med ädelstenar eller förgyllt, präster bär silver.
6. Att vara vördnadsfull och visa respekt för de troendes lärare, nådens bärare; i en konversation, undvik bekantskap eller obscenitet, oförskämda, kränkande eller slangord.
7. Kontrollera dina vanor: rör inte eller grina.

En lekman visar sin ödmjukhet, sänker blicken inför en präst. Det är inte meningen att han ska sitta om en präst står i närheten.

Svar på ofta ställda frågor

Hur kontaktar man patriark Kirill? "Ers helighet" eller "Hans helighet Vladyka Kirill".

När vi vänder oss till en biskop, kallar vi honom "er eminens" eller "högste vördnad Vladyka".

Hur hälsar man på en präst? Kallade honom "Fader" och vid namn.

Det är tillåtet att hälsa i en informell miljö och kalla honom "Fader".

Hur kontaktar man en nunna? Hon, precis som novisen, kallas "Syster". "Mor" kallas abbedissan. Vi behandlar abbedissan med artighet, kallar henne "vördnadsvärd mor" eller "mor", och lägger till hennes namn.

När vi hänvisar till ärkebiskopen använder vi "High Eminence", som kan ersättas med "His Eminence Vladyka".

När man vänder sig till en präst för bekännelse är det först nödvändigt att inte bara böja sig för den andlige fadern, utan också att säga: "Välsigna, Fader." Lekmän är förlåtna om de bara säger hej, men det är oacceptabelt att skaka hand.

När du tilltalar en präst per telefon, ring honom "Fader" och be om hans välsignelse. Under telefonsamtalet presenterar du dig själv och ställer kortfattat din fråga.

När vi hänvisar till arkimandriten, kallar vi honom "Din pastor, ...".

När du tilltalar en diakon, om hans namn är bekant, då "Fader ...". Om namnet inte är bekant, då helt enkelt "Fader diakon".

Hur tilltalar man ärkeprästen i ett samtal? Kallar bara "Din vördnad".

Hur tilltalar man Metropolitan i ett samtal? Respektfullt, kallar "Din Eminens" eller "Hans Eminens för Vladyka."

Religiösa församlingsmedlemmar är medvetna om de tre graderna av präster, som beaktas vid valet av behandling:

1. Det är tillåtet att applicera "Vladyko" till de högsta rangerna med officiella tillägg: den heligaste, mest framstående och mest välsignade.
2. För ministrar av prästerlig rang använder vi: "Reverend", "High Reverence" och, enligt folket, helt enkelt "Fader".
3. "Fadern" närmar sig representanterna för diakonens rang.

Förklaringen till adressen "Fader" ges av kyrkans lärare, Clement of Alexandria. Han sa att de som födde oss är andligt värda att kallas det.

VÄLDAD TILL PÅKORSKAPET

Inom ortodoxin finns det tre grader av prästadöme: diakon, präst, biskop. En diakon är en prästassistent. Han har inte den nådfyllda kraften som ges i prästvigningens sakrament, men du kan vända dig till honom för råd och bön.

Till diakonen du måste hantera orden "Fader diakon." Till exempel, "Fader diakon, kan du berätta för mig var jag kan hitta rektorns far?" Du kan ringa med namn, men alltid i kombination med ordet "far". Till exempel: "Fader Alexander, kommer det att bli en bekännelse i morgon kväll?" Om de talar om en diakon i tredje person använder de följande former: "Fader diakonen talade i dag ..." Eller: "Pader Alexander är nu i matsalen."

Det finns flera former av överklagande. I den rysk-ortodoxa miljön finns det en långvarig sed att kärleksfullt kalla en präst för en far. Ofta vänder de sig till honom så här: "Far, kan jag prata med dig?" eller om det handlar om honom, då säger de: "Far gör nu riter", "Far har återvänt från en resa."

Utöver detta, vardagligt, form, finns det en annan - mer strikt och officiell, till exempel: "Fader Michael, får jag fråga dig?" I tredje person, med hänvisning till prästen, brukar de säga: "Prosten välsignade fadern ...", "Fader Bogdan rådde ..." Det är inte särskilt bra att kombinera prästens rang och namn, till exempel : ”Präst Peter”, ”Ärkepräst Vasilij”. Även om det är tillåtet används kombinationen "far" och prästens efternamn sällan, till exempel: "fader Solovyov."

I vilken form - "du" eller "du" - du behöver tilltala i en kyrklig miljö, det bestäms entydigt: "du". Även om förhållandet redan är nära, med främlingar, ser manifestationen av denna överdrivna förtrogenhet i kyrkan oetiskt ut.

Enligt kyrkans etik är det inte brukligt att en präst säger "Hej" eller "God eftermiddag". De säger till prästen: "Batiushka, välsigna" eller "Fader Michael, välsigna!" och be om välsignelser.

Under perioden från påsk till slutet av semestern, det vill säga i fyrtio dagar, hälsar de med orden "Kristus är uppstånden!", välsignar prästen och svarar: "Serligen uppstånden!"

Om du råkade träffa en präst på gatan, i en transport eller någon offentlig plats, även om han inte ens är i prästdräkt, kan du ändå närma dig och ta hans välsignelse.

Lekmännen, kommunicerar med varandra måste de också följa de regler och normer för beteende som antagits i den kyrkliga miljön. Eftersom vi är ett i Kristus, hänvisar de troende till varandra som "Broder" eller "Syster". I den kyrkliga miljön brukar inte ens äldre personer kallas med sina patronymer, de kallas bara med sina förnamn. Namnet på en ortodox kristen är förknippat med vår himmelska beskyddare, och därför bör det användas i familjen så långt som möjligt i full form och i alla fall utan förvrängning, till exempel Sergey, Seryozha och inte Earring, Grey, Nikolai , Kolya, men i inget fall Kolcha, Kolyan och så vidare. Tillgivna former av namnet är ganska acceptabla, men inom rimliga gränser. Ortodoxa människor älskar att pilgrimsfärda till kloster.

Omvandlingen i klostren är som följer. I det manliga klostret vice kung, som kan vara en arkimandrit, abbot eller hieromonk, kan du tilltala honom med en indikation på hans position, till exempel: "Fader, guvernör, välsigna" eller använda namnet: "Fader Nikon, välsigna." En mer formell vädjan är "Din pastor" om kyrkoherden är en arkimandrit eller hegumen, och "din pastor" om det är en hieromonk. I tredje person säger de "fader vicegerent", eller med namnet "fader Innokenty".

Till dekanus, den förste assistenten och vice guvernören, tilltalas med uppgift om befattningen: "fader dekan" eller med tillägg av namnet "Fader John".

Om förvaltaren, sakristan, kassören, källaren har en prästlig rang, kan du vända dig till dem "far" och be om en välsignelse. Om de är utan prästadöme, men har tonsurerat, säger de "fader ekonomi", "fader kassör". Till en munk som har tonsurerat vänder de sig: "far", till en novis - "bror".

I ett kloster tilltalas abbedissan på detta sätt: "moderabbedissa" eller med namnet "moder Barbara", "moder Maria" eller helt enkelt "mor".

I en vädjan till nunnorna säger de: "Mother John", "Mother Elizabeth".

Till biskopen tilltalas: "Vladyko": "Vladyko" är det vocativa fallet för det kyrkoslaviska språket: "Herre, välsigne", "Herre, låt mig ..." I nominativfallet - Vladyka. Till exempel, "Vladyka Philaret har välsignat dig..."

I officiellt tal, inklusive skrift, används andra former. Biskopar tilltalas som "Din Eminens" eller "Härvard Vladyko". Om i tredje person: "Hans Eminens."

Ärkebiskopen och storstaden tilltalas: "Din Eminens" eller "Hög Eminens Vladyko", i tredje person: "Med Hans Eminens välsignelse informerar vi dig ..."

Patriarken tilltalas så här: "Ers helighet", "Hans helighet Vladyko". I tredje person: "Hans helighet."

Brevet kan börja med orden: "Herre, välsigne." Eller: "Din Eminens (Hög Eminens), välsigna."

I arkets högra hörn finns datum och angivelse av helgonet, vars minne kyrkan hedrar på denna lättja eller annan kyrklig högtid som inföll den dagen. Till exempel:

Låt oss som exempel nämna utdrag ur brevet från St. Athanasius (Sakharov) till ärkebiskop Onesimus (Festinov):

17 juli 1957
lösning Petushki, Vladimir-regionen
St. välsignade stor
Prins Andrei Bogolyubsky

DIN HÖGA EMHNESS,
DEN HÖGSTA Vladyko
OCH NÅDIG ÄRKEPASTOR!

Jag hälsar dig på semestern för grundaren av katedralkyrkan och den första samlaren av det ryska landet. Hälsningar och med morgondagens högtid St. Sergius, din himmelske beskyddare.

Jag hör ofta om dina besvär. Av hela mitt hjärta önskar jag att Herren, genom böner från Vladimirs och St. Sergius mirakelarbetare, läker dina åkommor och att ingenting hindrar dig från att delta i firandet av vår katedralkyrka ...

Patriarken tilltalas: "Ers helighet, hans helighet." Här är en del av ett brev skrivet till Hans Helighet Patriark Alexy (Simansky) av Saint Athanasius (Sakharov).

Hans Helighet
Hans Helighet Patriark
Moskva och hela Ryssland
Alexy

DIN HELHET,
MIN HELIGE PATRIARK,
NÅDIG ÄRKEPASTOR OCH FAR!

Jag hälsar dig vänligt på din åttioårsdag. Jag ber till Gud att han ska tillåta dig att nå ålderdom ännu mer vördnadsvärd, och om du inte når patriarken Jakobs år, då åtminstone lika med levnadsåren med sin älskade son Josef.

Jag ber till Gud, må det stärka din styrka, andlig och kroppslig, och må den hjälpa dig i många, många år, intill dagens slut

Det är klokt att mata ditt kyrkaskepp, rätten att härska över sanningens ord och utföra bedriften med en bönbok för den ortodoxa kyrkan och för det ryska landet.

Innan man överväger hur man tilltalar prästerskapet i samtal och skrift, är det värt att bekanta sig med hierarkin av präster som finns i den ortodoxa kyrkan.

Prästadömet i ortodoxin är uppdelat i tre nivåer:

- diakon;

- Präst;

- Biskop.

Innan han går in i det första steget av prästadömet och ägnar sig åt Guds tjänst, måste den troende själv bestämma sig för om han ska gifta sig eller acceptera klosterväsendet. Gifta präster är vita präster och munkar är svarta. I enlighet med detta särskiljs följande strukturer av den prästerliga hierarkin.

Sekulära prästerskap

I. Diakon:

- diakon;

- protodeacon (överdiakon, som regel i katedralen).

II. Präst:

- präst, eller präst, eller presbyter;

- ärkepräst (överpräst);

- mitred ärkepräst och protopresbyter (överpräst i katedralen).

Svarta prästerskap

I. Diakon:

- hierodeacon;

- ärkediakon (överdiakon i klostret).

II. Präst:

- hieromonk;

- abbot;

- arkimandrit.

III. Biskop (biskop).

- Biskop

- ärkebiskop

- Metropolitan

- patriark.

Således kan bara en minister som tillhör det svarta prästerskapet bli biskop. Till vita prästerskap hör i sin tur även präster som tillsammans med diakon- eller prästgraden avlagt ett celibatlöfte (celibat).

"Jag ber era herdar... herda Guds hjord, som är er, och övervaka den inte under tvång, utan villigt och behagligt för Gud, inte av vidrigt egenintresse, utan av iver, och inte härska över Guds arv, utan inställning ett exempel för flocken”

(1 Pet. 5:1-2).

Munkar-präster kan nu ses inte bara i kloster, utan också i församlingar där de tjänar. Om en munk är ett schema, det vill säga han accepterade schemat, vilket är den högsta graden av monastik, läggs prefixet "schie" till hans rang, till exempel schierodeacon, schihieromonk, schhibishop, etc.

När man tilltalar någon från prästerskapet bör man hålla sig till neutrala ord. Du bör inte använda titeln "far" utan att använda detta namn, eftersom det kommer att låta för bekant.

I kyrkan ska även prästerskapet tilltalas med "du".

I nära relationer är adressen "du" tillåten, men offentligt är det ändå bättre att hålla sig till adressen "du", även om det är fru till en diakon eller präst. Hon kan tilltala sin man som "du" bara hemma eller ensam, medan en sådan adress i församlingen kan förringa ministerns auktoritet.

I kyrkan, tilltalande prästerskapet, måste man kalla deras namn som de låter på det kyrkliga slaviska språket. Till exempel bör man säga "Fader Sergius", och inte "Fader Sergey", "Diakon Alexy", och inte "diakon Alexei", ​​etc.

När du hänvisar till en diakon kan du använda orden "fader diakon". För att få reda på hans namn måste man fråga: "Ursäkta mig, vad är ditt heliga namn?" Men på detta sätt är det möjligt att tilltala vilken ortodox troende som helst.

När man tilltalar en diakon med eget namn ska adressen "far" användas. Till exempel "fader Vasily" etc. I ett samtal, när man hänvisar till en diakon i tredje person, bör man kalla honom "fader diakon" eller ett egennamn med adressen "far". Till exempel: "Fader Andrew sa att ..." eller "Fader diakon rådde mig ...", etc.

Diakonen i kyrkan kontaktas för att fråga om råd eller be om bön. Han är biträdande präst. Diakonen har dock inte vigning, därför har han inte rätt att självständigt utföra riterna för dop, bröllop, salvning, samt tjäna liturgin och bekänna. Därför bör du inte kontakta honom med en begäran om att utföra sådana åtgärder. Han kan inte heller utföra riter, som att inviga ett hus eller utföra en begravningsgudstjänst. Man tror att han inte har någon speciell nådfylld kraft för detta, som prästen får endast under prästvigningen.

När man tilltalar en präst används ordet "far". I tal är det tillåtet att kalla en präst för far, men det ska inte göras i officiellt tal. Ministern själv bör, när han presenterar sig för andra människor, säga: "Präst Andrei Mitrofanov", eller "Präst Nikolai Petrov", "Hegumen Alexander", etc. Han kommer inte att presentera sig själv: "Jag är Fader Vasilij."

När en präst nämns i ett samtal och de talar om honom i tredje person kan man säga: "Fader rektor rådde", "Fader Vasily välsignad", etc. Att kalla honom efter rang kommer inte att vara särskilt harmoniskt i det här fallet. Även om präster med samma namn är närvarande i församlingen, för att särskilja dem, placeras en rang som motsvarar var och en av dem bredvid namnet. Till exempel: "Hegumen Pavel håller nu ett bröllop, du kan rikta din förfrågan till Hieromonk Pavel." Du kan också kalla prästen vid hans efternamn: "Fader Peter Vasiliev är på affärsresa."

Kombinationen av ordet "far" och prästens efternamn (till exempel "fader Ivanov") låter för formell, därför används den mycket sällan i vardagligt tal.

Vid mötet måste församlingsmedlemmen hälsa prästen med ordet "Välsigna!", samtidigt som han lägger händerna för att få en välsignelse (om den som hälsar är bredvid prästen). Att säga "hej" eller "god eftermiddag" till en präst är inte vanligt i kyrkans praxis. Prästen svarar på hälsningen: "Gud välsigne" eller "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn." Samtidigt överskuggar han lekmannen med korstecknet, varefter han lägger sin högra hand på sina palmer vikta för att ta emot välsignelsen, som lekmannen måste kyssa.

Prästen kan välsigna församlingsmedlemmarna på andra sätt, till exempel överskugga det böjda huvudet på en lekman med korstecknet, eller välsigna på avstånd.

Manliga församlingsmedlemmar kan också få prästens välsignelse annorlunda. De kysser handen, kinden och igen tjänarens hand som välsignar dem.

När en präst välsignar en lekman, får denne inte i något fall samtidigt göra korstecknet på sig själv. Denna handling kallas "bli döpt till präst." Sådant beteende är inte särskilt anständigt.

Att be om och ta emot välsignelser är huvudkomponenterna i kyrkans etikett. Dessa handlingar är inte en ren formalitet. De vittnar om den väletablerade relationen mellan prästen och församlingsmedlemmen. Om en lekman ber om en välsignelse mer sällan eller helt slutar be om den, är detta en signal för prästen om att församlingsmedlemmen har vissa problem i jordelivet eller en andlig plan. Detsamma gäller situationen då prästen inte vill välsigna lekmannen. Sålunda försöker pastorn göra det klart för församlingsmedlemmen att det händer något i den senares liv som strider mot det kristna livet, att kyrkan inte välsignar honom.

”… Yngre, lyd herdarna; Icke desto mindre, medan du underordnar dig varandra, klä dig med ödmjukhet i sinnet, för Gud motsätter sig de stolta, men ger nåd åt de ödmjuka. Ödmjuk dig därför under Guds mäktiga hand, så att han kan upphöja dig i sin tid."

(1 Pet. 5:5-6).

Vanligtvis tolereras vägran av en välsignelse smärtsamt av både prästen och lekmännen, vilket tyder på att sådana handlingar inte är rent formella. I det här fallet bör båda försöka jämna ut spänningen i förhållandet genom att bekänna och be om förlåtelse från varandra.

Från och med påskdagen och under de kommande fyrtio dagarna bör församlingsmedlemmarna först och främst hälsa pastorn med orden "Kristus är uppstånden", som prästen brukar svara: "Verkligen uppstånden" - och ger sin välsignelse med den vanliga gesten.

Två präster hälsar varandra med orden "Välsigna" eller "Kristus mitt ibland oss", varpå svaret följer: "Och är och kommer att vara." Sedan skakar de hand, pussar på kinden en eller tre gånger, varefter de kysser varandras högra hand.

Om en församlingsmedlem befinner sig i sällskap med flera präster på en gång, bör han be om välsignelser först från de överordnade prästerna och sedan från de yngre, till exempel, först från ärkeprästen, sedan från prästen. Om en lekman inte är bekant med dem, kan du urskilja rangen på korset som bärs av präster: ärkeprästen har ett kors med dekorationer eller förgyllt, och prästen har ett silverkors, ibland förgyllt.

Det är brukligt att ta en välsignelse från alla närliggande präster. Om detta är svårt av någon anledning kan du helt enkelt fråga: "Välsigna, ärliga fäder" - och buga. Adressen "helig fader" i ortodoxin accepteras inte.

"Herrens välsignelse - den berikar och för inte sorg med sig"

(Ords. 10:22).

Om flera personer kommer fram till prästen för att få en välsignelse på en gång, bör männen vara de första som ansöker efter senioritet, och sedan kvinnorna. Om kyrkliga predikanter är närvarande i denna grupp människor är de de första som ber om välsignelser.

Om en familj kommer till prästen, kommer mannen först ut för att välsigna, sedan hustrun och sedan barnen i tjänsteordning. Vid den här tiden kan du presentera någon för prästen, till exempel en son, och sedan be honom välsigna honom. Till exempel: ”Fader Matthew, det här är min son. Snälla välsigna honom."

I stället för att säga hejdå ber lekmannen också vid avsked prästen om välsignelser och säger: "Förlåt mig, fader, och välsigna."

Om en lekman möter en präst utanför kyrkans väggar (på gatan, i transporter, i en butik etc.) kan han ändå be om välsignelse, om han samtidigt inte distraherar pastorn från andra ärenden. Om det är svårt att ta en välsignelse behöver du bara buga dig.

När han har att göra med en präst bör en lekman visa respekt och respekt, eftersom prästen är bärare av särskild nåd, som han får under prästvigningens sakrament. Dessutom är prästen vigd att vara herde och mentor för de troende.

I ett samtal med en präst bör man observera sig själv så att det inte finns något oanständigt i utseende, ord, gester, ansiktsuttryck, hållning. En lekmans tal bör inte innehålla oförskämda, kränkande, slangord, som är fulla av tal från många människor i världen. Det är inte heller tillåtet att tilltala prästen alltför välbekant.

När du pratar med en präst ska du inte röra honom. Bättre att vara på avstånd inte för nära. Du kan inte bete dig fräckt eller trotsigt. Du behöver inte stirra eller flina i ansiktet på prästen. Utseendet ska vara ödmjukt. Det är bra att sänka blicken lite medan du pratar.

”Värdiga presbyters som leder bör ges dubbel ära, särskilt de som arbetar i ord och lära. Ty Skriften säger: lasta inte - ge en mun åt den tröskande oxen; och: arbetaren är värdig sin belöning"

(1 Tim. 5:17-18).

Om prästen står, ska lekmannen inte sitta i hans närvaro. När prästen sätter sig kan lekmannen sitta ner först efter att ha blivit ombedd att sitta ner.

När han pratar med en präst bör en lekman komma ihåg att genom en herde som deltar i Guds mysterier kan Gud själv tala och lära ut sanningen om Gud och rättfärdighet.