Först och främst bör det noteras att Radonitsa Detta är en speciell dag för åminnelse av de döda.

Och i dess kärna är högtiden mycket gammal, varför gamla hedniska traditioner och nya kyrkliga traditioner samexisterar i den.

Och, som det brukar hända, det ena "konflikterar" med det andra.

Traditionellt firas Radonitsa på tisdag (den 9:e dagen efter påsk), som omedelbart följer efter Fomin-söndagen. Radonitsa 2018 infaller den 17 april.

När går de till kyrkogården efter påsk enligt ortodox tradition?

Traditionellt går folk till kyrkogården efter påsk - till Radonitsa. Det här är dagen särskild åminnelse avliden, vilket äger rum på tisdag efter Påskveckan(9 dagar efter påsk).

Radonitsa, efter påsk - det är en föräldradag. Den här dagen minns föräldrarna. Enligt ortodoxa kyrkliga traditioner och kyrkogårdens stadga måste besökas den 9:e dagen efter påsk. De döda måste också känna Radonitsa. Namnet på denna dag Radonitsa säger att både de levande och de döda gläds över Kristi uppståndelse. På påskveckan, som är genomsyrad av glädje från Kristi uppståndelse, är det inte ens brukligt i kyrkor att skicka in anteckningar om minnet av de avlidna.

Vad kan göras på Radonitsa, och vad kan inte?

Till Semester Kristna förberedde sig ständigt med särskild omsorg. Vid gravarna städade man, rätade och tonade staket, monument, tog bort fjolårets löv, planterade blommor. Städning är allmänt accepterad i de närliggande bortglömda gravarna. På en semester ska det vara ordning och reda överallt.

Innan de går till kyrkogården går folk till templet. Prästen läser morgonliturgin, församlingsmedlemmarna tänder ljus och ber för familjemedlemmars och släktingars själsvila. Det är inte förbjudet att ställa saker i ordning, men det är mer korrekt att göra detta i förväg för att inte bli distraherad från åminnelsen och för att inte störa andra besökare. Tron på att den avlidne under Radonitsa-perioden stannar på jorden, känner och observerar sina egna släktingar, är tusentals år gammal.

Hur beter man sig på en kyrkogård?

På Radonitsa förrättas den första minnesstunden efter påsk. Det är brukligt att besöka kyrkogårdar, dela ut allmosor och be att få be för de döda.

Det bör noteras att traditionen att lämna påskägg och påskkakor på gravarna är en hednisk relik från de antika minnesmåltiderna - trizn.

Man måste komma ihåg att traditionen att lämna mat, påskägg på gravar, är hedendom, som återupplivades i Sovjetunionen när den rätta tron ​​förföljdes av staten. När tron ​​förföljs uppstår tung vidskepelse. Våra avlidna älskades själar behöver bön. Ur kyrklig synvinkel är en ceremoni oacceptabel när vodka och svart bröd läggs på graven, och bredvid det finns ett fotografi av den avlidne: detta, som säger modernt språk– en remake, eftersom till exempel fotografi dök upp för lite över hundra år sedan: det betyder att denna tradition är ny.

När det gäller minnet av de döda med alkohol: all sprit är oacceptabelt. PÅ Helig Skrift användandet av vin är tillåtet: "Vin gläder en människas hjärta" (Psaltaren 103:15), men varnar för överflöd: "Drick dig inte full av vin, det är otukt i det" (Ef. 5:18). Du kan dricka, men du kan inte bli full. Och jag upprepar igen, de avlidna behöver vår brinnande bön, vårt rena hjärta och nyktra sinne, allmosor som ges för dem, men inte vodka, ”minns prästen Alexander Ilyashenko.

Enligt Johannes Chrysostom (300-talet) firades denna högtid redan på kristna kyrkogårdar under antiken. Radonitsas speciella plats i den årliga cirkeln av kyrkliga helgdagar - omedelbart efter påskpåskveckan - tvingar kristna att inte gräva ner sig i känslor om nära och käras död, utan tvärtom att glädja sig över deras födelse till ett annat liv - evigt liv . Segern över döden, vunnen av Kristi död och uppståndelse, undantränger sorgen av tillfällig separation från släktingar, och därför står vi, med metropoliten Anthony av Surozhs ord, "med tro, hopp och påskligt förtroende, vid graven av den bortgångna."

Tron på Radonitsa

När man kommer ihåg de döda förfäderna i "minnesveckan" är det inte bra att kalla dem döda, för nu för tiden "hör de alla vad som sägs om dem." Det är bättre att kalla dem släktingar, svåger och bekanta.

En vecka innan seing off går folk till kyrkogården för att ordna gravar, så blommor, plantera viburnum och andra träd.

På Memorial Sunday kan du inte gräva en trädgård. Allt som sås och planteras i påskveckan kommer inte att gro och föda.

De fattiga som samlar påskägg, påsk och godis på gravarna måste läsa en bön för den avlidne, annars kommer han till dem i drömmar.

Nära graven måste du läsa "Fader vår", du kan kyssa korset eller monumentet tre gånger. När du lämnar kyrkogården, tilltala de döda mentalt: "Låt oss bli friska, men du kan lätt lägga dig ner," "Du har Guds rike, och vi bör inte rusa till dig."

På Memorial Sunday möts de levandes och de dödas energi på kyrkogården. På Memorial Sunday möter de döda sina anhöriga vid ingången till kyrkogården.

För att skydda dig från problem måste du gå in på kyrkogården genom porten. Korsa dig tre gånger vid entrén. När du lämnar, gör detsamma och vänd dig mot gravarna. Korstecknet är en respekt för de döda och samtidigt en vakt mot orena. Hemma, tvätta händerna och ansiktet tre gånger med heligt vatten.

I heligt vatten sköljer de även handduken som lades på graven till påsk.

Om du hittar en krans eller blommor från en kyrkogård, spridd jord, salt eller spannmål på tröskeln eller gården, sopa från gården till närmaste korsning. Skador kommer att återgå till den person som ville föra dem till dig.

Om möjligt är det bättre att inte gå till kyrkogården för gravida kvinnor och barn under ett år, eftersom de har en för öm och känslig aura, dessutom ser små barn ofta vad vuxna inte kan se. Om du vill, gå till kyrkan.

För många är påsken inte bara en högtid, utan också en minnesdag för nära och kära. Idag handlar det om varför du inte kan gå till kyrkogården på påsk.

I många familjer är det brukligt att gå till kyrkogården på påsk för att fira minnet av de döda, inte bara för att förändra flera generationers traditioner och övertyga varför detta inte kan göras.

Påsken är en ljus högtid som ger glädje från det faktum att det omöjliga hände - uppståndelsen från dödsriket. Denna händelse var glädjande inte bara för Jesu Kristi mor och nära och kära, för många människor fanns i det ögonblicket hopp och tro som stärktes och bekräftades av uppståndelsen. Därför är detta en av de få kyrkliga högtiderna då trons tjänare kallar att glädjas, och inte att sörja. Detta är hela essensen av påskhelgen - livet har erövrat döden, och semestern uppmanar till att njuta av livet. Det är därför man inte kan gå till kyrkogården på påsk, för. ett besök på kyrkogården tyder på sorg, och sorg den här dagen motsäger påskhelgens innebörd, d.v.s. glädje.

Det finns en annan förklaring till varför man inte kan gå till kyrkogården på påsk, faktum är att man tror att på Stilla veckan lämnar avlidna släktingar sitt paradis och har möjlighet att komma till jorden (det finns ingen väg ut ur helvetet) . De säger att om du på påskveckan drömmer om en av de döda, kommer denna kommunikation inte att vara i en dröm, men i verkligheten anses allt som sägs inte vara en dröm.

Frågan uppstår varför det i många familjer finns en tradition att besöka kyrkogården på påsk? Prästerna förklarar det så här: sovjetisk tid kyrkan förbjöds, men påsken var en för stor högtid och folk kunde inte ignorera den och gick därför för att "fira" den på kyrkogården, så flera generationer växte upp på denna påtvingade tradition. Nu förklarar prästerskapet varför det är omöjligt att gå till kyrkogården på påsk för att försöka resonera med människor.

Naturligtvis, på en av årets största helgdagar, kan du inte göra något arbete - sy, tvätta, städa (inklusive sopa, diska åtminstone på morgonen), städa eller plantera något i trädgården, inklusive det är förbjudet att städa kyrkogården, måla kors etc. denna dag. Alla förberedelser måste vara klara i Ren torsdag, på lördag före lunch kan du avsluta något som inte är nödvändigt.

För att fira de döda finns det en annan dag som heter Radonitsa, som vanligtvis infaller på tisdag en vecka efter påsk, i kyrkan denna dag läses en speciell minnesgudstjänst med påskpsalmer som symboliserar uppståndelsens glädje, därför kallas dagen Radonitsa , dvs. glädje, glädje. Enligt kyrkliga traditioner är det meningen att den ska fira minnet av de döda denna dag och besöka kyrkogården. Kanske på grund av det faktum att arbetarna denna dag besöker kyrkogården en masse en dag tidigare, på söndag, vi kallar det Krasnaya Gorka, går vi till kyrkogården på Krasnaya Gorka. Faktiskt Red Hill hednisk högtid inte relaterat till vare sig kyrkogården eller minneshögtiden, men det firades runt den här tiden, våra gamla förfäder firade värmens och vårens ankomst, det var så allt blandades ihop.

Att säga att man inte kan gå till kyrkogården på påsk är inte helt sant, det är snarare inte korrekt, som om man ordnar en minneshögtid på sin födelsedag. För det faktum att folk fortfarande går till kyrkogården på påsk är det ingen synd, men det är inte rätt.

.

Påsken är den största kristna högtiden. På den, kring Kristi passioner och hans uppståndelse, vilar kristendomens huvudpelare.

Många blir förvånade över att höra att kyrkan även på påsk föreskriver ett antal förbud och restriktioner för församlingsmedlemmar. Det finns många officiella kyrkans regler och folkliga tecken om vad man inte ska göra vid påsk – vi har tidigare presenterat dem för våra läsare.

Påsken är tiden då de döda och de levande möts

En av de äldsta kristna trosuppfattningarna säger det de dödas själar människor återvänder från paradiset och vandrar på jorden med oss. Detta händer under hela veckan då påsken firas.

Kristi ljusa uppståndelse betyder livets triumf över döden och segern över det onda, så denna högtid är ljus och glad, trots att Jesus Kristus gav sitt liv för oss och för våra synder.

Frälsaren återvände från himlen för att vara med sina lärjungar och slutföra det verk han hade påbörjat och förmedla den återstående kunskapen. Sedan urminnes tider har många trott att av denna anledning får alla döda lämna Paradiset under semestern så att de kan träffa sina släktingar. Var inte rädd för denna antika legend, för människor kommer bara till oss från paradiset. De som var onda och hamnade i helvetet förblir där för alltid.

Kyrkogårdar är tomma vid den här tiden, eftersom människors själar återvänder hem, så det var inte brukligt att gå till kyrkogårdar före påsk och störa någons frid. När kristendomen förföljdes i vårt land, raderades denna tro från folkets minne. Men nu när allt är i sin ordning står traditionerna återigen framför allt.

Påsktecken om de döda

• Många folkliga tecken är förknippade med tron ​​på att våra nära och kära ska återvända. Vi pratade om de viktigaste påsktecknen tidigare.
• Om de döda kommer tillbaka och de är ledsna, är det vanligtvis regnigt väder vid en sådan Kristi uppståndelse.
• Om du har en svag aptit under festivalen är det bättre att bestämma några rätter för de döda, inte ta bort dem, utan lämna dem till exempel på fönsterbrädan.
• Om du blir omkörd av missmod, och du tänker mycket på vad du kunde ha gjort fel tidigare, så är detta ingen tillfällighet. Ett sådant tecken säger att en av de döda försöker be dig om förlåtelse.
• Om du går till kyrkogården på Bright Sunday, ta inte med dig mat för att fira den avlidne, eftersom detta lovar dig ett stort misslyckande. Försök att bara städa och städa upp i graven, men inget mer.
• Avslutningsvis vill jag påpeka en intressant tecken– om du drömmer om en död person på påsk, så händer allt han säger till dig, eller allt han gör, som i verkligheten. Det här är en riktig dialog. Många människor vid påsk ser sina döda mammor eller pappor, som ger dem instruktioner eller bara säger att de älskar dem.

Påsken är den tid då de döda kommer till oss för att se hur vi lever, och inte tvärtom. Enligt folkets visa är detta en gåva från Gud till dem som inte är med oss, och en påminnelse om att de två världarna är sammanlänkade. Alla som lever nu, förr eller senare, kommer att träffa sina nära och kära i himlen.

Bandet mellan oss och de som har dött stärks inte bara vid påsk. Om detta är bra eller dåligt är upp till dig. Om vad den avlidne drömmer om vanliga dagar, kan du ta reda på från vår drömbok: den kommer att berätta tolkningen av en sådan dröm. Låt vara verkliga världen och drömmarnas värld kommer att fyllas för dig med kärlek och vänlighet vilken dag som helst, och inte bara under den stora påsken. Lycka till och glöm inte att trycka på knapparna och

28.04.2016 02:13

Föräldralördagar är vida kända bland folket. Dessa dagar är det vanligt att gå till kyrkogårdar och fira ...

ÄR DET MÖJLIGT ATT GÅ TILL KYRKROGÅRDEN PÅ PÅSK?

Varje år på Kristi uppståndelse dag går tusentals människor till kyrkogården för att städa upp gravarna och fira minnet av sina döda släktingar. Vi förstår orsakerna till en sådan attraktion till gravarna den första påskdagen, och inte på Radonitsa, då minnet av de döda är fastställt enligt kyrkostadgan.

Traditionen att hedra förfäders gravar går tillbaka till antiken. Filologen Mikhail Gasparov i boken "Capitoline Wolf" berättar att romarna begravde sina avlidna släktingar utanför staden längs vägkanterna, man trodde att en förbipasserande skulle stanna nära graven och läsa ett lärorikt epitafium, varav många började med orden: "Stopp, förbipasserande". Man trodde att ju fler förbipasserande skulle läsa epitafiet och minnas den avlidne, desto lyckligare skulle hans liv efter detta bli.

Seden att hedra de döda var de första kristna i bokstavligen ord är skyldiga sin överlevnad. Romarriket tillät inte offentliga organisationer eller grupper, med undantag för begravningskollegier, vilkas medlemmar skötte varandras anständiga begravning. Så anhängare av den nya religionen började samlas i katakomberna, där kristna symboler fortfarande kan hittas. Vissa forskare hänvisar till och med till den berömda latinska inskriptionen:

SATOR

AREPO

GRUNDSATS

OPERA

ROTAS

När det korsas ger ordet "grundsats" bilden av ett kors. Men tillbaka till våra kistor. Nästan samtidigt med vördnaden för de döda i kyrkan finns det en tradition att fördöma måltider vid gravarna som rester av hednisk vidskepelse.

Den salige Augustinus berättar i sin "Bekännelse" hur hans mor - salige Monica, en from kristen - slutade gå till kyrkogårdar med offer:

”En gång bar hon, enligt den etablerade ordningen i Afrika, gröt, bröd och rent vin till helgonens gravar. Portvakten accepterade dem inte. När hon fick veta att detta var biskopens förbud, accepterade hon hans order så lydigt och respektfullt att jag själv blev förvånad över hur lätt hon började fördöma sin egen sed och inte tala om dess förbud. Efter att ha fått veta att den ärofulla predikanten och fromhetens väktare förbjöd denna sed även för dem som praktiserade den nyktert - ge inte fyllare en chans att bli berusade till okänslighet - dessutom liknade dessa märkliga åminnelser mycket om hednisk vidskepelse - min mor övergav den mycket villigt. : hon lärde sig att i stället för en korg full av jordiska frukter föra till martyrernas gravar ett hjärta fullt av rena löften och att klä de fattiga efter sina medel. Där förkunnade de Herrens kropp; När allt kommer omkring, efter att imitera Herrens passioner, offrade martyrerna sig själva och fick en krona.

Som vi ser, traditionen att besöka gravarna vissa dagar har en lång historia, och kyrkan såg redan från början till att minnet av de döda inte blev vidrigt. Om du öppnar texterna från forntida ryska predikanter, liknar de förvånansvärt tillkännagivanden som ber dig att inte skräpa ner på gravar, vilket kan ses vid ingången till kyrkogårdar redan i vår tid.

Sedan urminnes tider har kyrkan kämpat med kristnas överdrivna vördnad för de döda. Historikern Vasilij Bolotov berättar om den karthagiske biskopen Caecilian, som förebrådde den rika fromma änkan Lucilla för att hon, enligt hennes sed, innan hon fick de heliga mysterierna, kysste benet på någon tvivelaktig martyr.

Det här avsnittet för oss väldigt nära problemet med att besöka en kyrkogård istället för en kyrka på påsk. Caecilian hotade att bannlysa änkan eftersom hon föredrog gemenskap med död gemenskap med Kristus, och denna anmärkning gäller också dem som delar glädjen över Kristi ljusa uppståndelse med de döda, och inte med levande människor.

Men låt oss inte ryckas med i moralisering och återigen vända oss till historiska exempel. I dokumenten från Kiev-Pechersk Lavra från XV-talet, som ingick i senare upplagor Grottor Patericon Det finns en berättelse om hur de döda svarade på påskhälsningen:

"År 6971 (1463) hände ett sådant tecken i Caves Monastery. Under prins Semyon Alexandrovich och under hans bror prins Mikhail, under arkimandriten Nikola av grottorna, tog en viss Dionysius, med smeknamnet Shchepa, hand om grottan. På den stora dagen kom han till grottan för att skaka de dödas kroppar, och när han nådde platsen som kallas för gemenskapen, skakade han på huvudet och sa: ”Fäder och bröder, Kristus har uppstått! IDAG är en UNDERBAR DAG." Och det dånade som svar som en mäktig åska: "Kristus har verkligen uppstått."

Denna passage används ibland som ett argument till försvar för att besöka kyrkogårdar vid påsk. Det finns dock flera betydande förtydliganden i denna berättelse.

Först in Kiev-Pechersk Lavra det finns fortfarande små tempel i grottorna där de ärevördiga fäderna ligger begravda. Naturligtvis hålls gudstjänster där också under Bright Week, men ingen betraktar gravarna av heliga reliker som en analog till en kyrkogård. För det andra begick munken Dionysius inget begravningsminne, utan kom helt enkelt för att skita de avlidna munkarna och gratulera dem till påskhelgen, eftersom kristna tror att deras Gud är "inte de dödas Gud, utan de levandes Gud". För det tredje ordnade munken inte några måltider i graven, lade inte ett glas vodka med svart bröd på gravarna och smula inte sönder ett ägg där. I hans agerande fanns det med andra ord ingenting av det som några av våra medborgare arrangerar på nära och käras gravar på påsk.

Kyrkan säger att det är oönskat att besöka kyrkogårdar på påsk inte för att det har något emot våra avlidna släktingar, utan för att kyrkostadgan ger många andra dagar för besök på kyrkogårdar och böner för de döda.

En kännare av kyrkans stadgar, prästen Athanasius (Sakharov), biskop av Kovrov, i sin bok om ortodox ritual begravning så skriver om påskens drag och ljus vecka: "Den här dagen, som i hela den ljusa veckan, finns det ingen plats att gråta över ditt elände, för att gråta över synder, av fruktan för döden."

Minns att vid påskgudstjänsten läses det berömda ordet av Johannes Chrysostomos, där det i synnerhet sägs att Kristus avskaffade "dödens sting". Att besöka en kyrkogård denna dag betyder att inte tro på Kristi uppståndelse.

Metropolitan Sourozhsky Anthony(Bloom) påpekade det en gång "En kyrkogård är inte en plats där lik staplas, utan en plats där uppståndelsen förväntas." För omvändelse hade kristna 6 veckors stora fastan och Stilla veckan, så en person borde glädja sig efter en så svår väg.

Naturligtvis, om en person, efter påskgudstjänsten och bryta fastan, bestämmer sig för att gå till kyrkogården, städa upp graven och sjunga troparionen "Kristus har uppstått från de döda", kommer han inte att synda, men de flesta människor går till kyrkogården istället för att besöka templet.

Samma helige Athanasius (Sakharov) har underbara ord om att kyrkan inte glömmer de döda ens på den heliga påskens dag: ”Döden och de döda minns dock ofta på denna bestämda och heliga dag ... helgdagar, en helgdag och en triumf av firande, mycket oftare än på andra, mindre högtider. Men på Pascha är det ett segerrikt minne av dödens övertramp genom Kristi död, det är den mest glädjefulla och tröstande trosbekännelsen i det faktum att livet också ges åt dem som äro i gravarna). Det är därför klart att det vid påsk inte kan finnas, det bör inte vara fråga om minnesböner, om någon offentlig åminnelse inte bara av de döda, utan också av de levande.

Jag känner personligen människor som går till sin fars och mans grav på påsk bara för att hälla upp ett glas vodka där, eftersom "den avlidne var väldigt förtjust i att dricka." Att göra det är att sluta vara kristen, förvandlas till en märklig anhängare av kulten av de aktiva döda, som fortsätter att äta, dricka eller "bära byxor" efter döden.

Andrey ZAYTSEV, foto: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK

Frågan ställs ofta: är det möjligt att gå till kyrkogården på påsk? Oavsett hur vi känner för det kyrkliga helgdagar Oavsett om vi är troende eller inte, måste vi tacksamt hedra och minnas våra avlidna nära och kära.

Men på den ljusa högtiden påsk, som firas den 28 april 2019, finns det ingen tradition att besöka avlidna släktingars gravar.

Är det möjligt att gå till kyrkogården på påsk

Under hela påskveckan (Ljusa veckan) utförs inga begravningsgudstjänster i kyrkor, inga ljus tänds för vilan och de döda firas inte. Människor som dör vid denna tidpunkt begravs på ett speciellt sätt.

Den ortodoxa kyrkan välsignar inte de troende att besöka de dödas gravplatser på påskdagen. PÅ kyrkkalender etablerade privata och vanliga dagaråminnelse av de döda. Åminnelse sker i kyrkor främst på lördagar.

Dagar för särskild allmän åminnelse av de avlidna kallas "föräldralördagar". I kyrkan ortodox kalender Det finns åtta sådana dagar på ett år.

Dessa är köttfestlördag, treenighetslördag, Dmitrievskaja-lördag, halshuggning av Johannes Döparen, minnesdagar i bra inlägg(andra, tredje och fjärde lördagar från början av fastan) och Radonitsa.

Vid denna tidpunkt firas de döda i tempel.

För att förklara varför du inte kan gå till kyrkogården på påsk, måste vi komma ihåg att högtiden för Kristi uppståndelse, annars kallad Herrens påsk, är den ljusaste dagen för ortodoxa kristna. Vid den här tiden är det vanligt att glädjas och inte hänge sig åt förtvivlan.

Påsken är framför allt glädjen i framtida liv, rädda människor, livets triumf över döden.

I rättvisans namn måste man säga att traditionen att gå till kyrkogården på påsk dök upp i sovjetiska år när många tempel var stängda. På den tiden berövades människor andlig gemenskap och avlägsnades från kyrkan.

Då var det en sed att besöka släktingars gravar denna dag. På påsk besökte människor de avlidna släktingar och vänner för att på något sätt fira högtiden, för att komma närmare den.

Nu när kyrkorna är öppna och troende kan gå på påskgudstjänsten är det bättre att gå till kyrkogården andra dagar. Till exempel på Radonitsa, då kyrkan enligt traditionen firar minnet av de döda.

Radonitsa firas på tisdagen den andra veckan efter Kristi uppståndelse (den nionde dagen efter påsk). Den här dagen städar man upp de avlidnas gravar och unnar sina vänner med godis så att de i sin tur också firar minnet av de döda.