Hur många människor kommer att komma till himlen enligt bibeln. Vem kommer att åka till paradiset? Metropolitan Anthony of Surozh: Heaven is in love

04.11.2019

Paradis(1 Mos 2:8, 15:3, Joel 2:3, Luk 23:42,43, 2 Kor 12:4) är ett ord av persiskt ursprung och betyder trädgård. Detta är namnet på den första mannens vackra bostad, som beskrivs i boken. Genesis. Paradiset, i vilket de första människorna levde, var materiellt för kroppen, som en synlig lycksalig boning och för själen - andlig, som ett tillstånd av nådfylld gemenskap med Gud och andlig kontemplation av varelser. Paradiset är också namnet på den välsignade boning för de himmelska och de rättfärdiga, som de ärver efter Guds fruktansvärda dom.

Metropolitan Hilarion (Alfeev): Paradiset... Själens salighet förenad med Kristus

Paradiset är inte så mycket en plats som ett sinnestillstånd; precis som helvetet är lidande till följd av oförmågan att älska och icke-deltagande i det gudomliga ljuset, så är paradiset själens lycksalighet, resultatet av ett överskott av kärlek och ljus, som den som är förenad med Kristus helt och fullt tar del av. . Detta motsägs inte av att paradiset beskrivs som en plats med olika "herrgårdar" och "hallar"; alla beskrivningar av paradiset är bara försök att på mänskligt språk uttrycka det som är outsägligt och transcenderar sinnet.

I Bibeln, "paradis" ( paradeisos) kallas trädgården där Gud placerade människan; samma ord i den antika kyrkotraditionen som kallas framtidens salighet för människor som är återlösta och frälsta av Kristus. Det kallas också för "Himmelriket", "den kommande tidsålderns liv", "den åttonde dagen", "nya himlen", "himmelska Jerusalem".

Den helige aposteln Johannes teologen säger: ”Och jag såg en ny himmel och en ny jord, ty den förra himlen och den förra jorden hade redan passerat, och havet fanns inte mer; Och jag, Johannes, såg den heliga staden Jerusalem, ny, komma ned från Gud från himlen, förberedd som en brud, smyckad åt sin man. Och jag hörde en hög röst från himlen säga: Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem, de skola vara hans folk, och Gud själv skall vara med dem och vara deras Gud. Och Gud skall torka bort varje tår från deras ögon, så att ingen död kommer att finnas mer: varken gråt eller gråt eller sjukdom skall vara mer, ty det förra är förbi. Och han som sitter på tronen sade: Se, jag skapar allt nytt... Jag är Alfa och Omega, början och slutet; till den törstige fri från källan med levande vatten... Och han (ängeln) lyfte mig upp i anden till ett stort och högt berg och visade mig den stora staden, det heliga Jerusalem, som steg ned från himlen från Gud. Han hade Guds härlighet... Jag såg inget tempel i honom, ty Herren Gud, den allsmäktige, är hans tempel och Lammet. Och staden behöver varken solen eller månen för sin upplysning; ty Guds härlighet har upplyst honom, och hans lampa är Lammet. De frälsta folken ska vandra i dess ljus... Och inget orent ska komma in i det, och ingen utlämnad åt styggelse och lögn, utan bara de som är skrivna i Lammets bok om livet” (Upp 21:1-6) , 10, 22-24, 27). Detta är den tidigaste beskrivningen av paradiset i kristen litteratur.

När man läser beskrivningarna av paradiset som finns i hagiografisk och teologisk litteratur, måste man komma ihåg att de flesta av östkyrkans författare talar om paradiset, som de såg, i vilket de blev uppryckta av den Helige Andes kraft.

Även bland våra samtida som upplevt klinisk död finns det människor som varit i paradiset och berättat om sin upplevelse; i helgonens liv finner vi många beskrivningar av paradiset. Munken Theodora, munken Euphrosyne av Suzdal, munken Simeon Divnogorets, Sankt Andreas den helige dåren och några andra helgon, som aposteln Paulus, "fångades upp till tredje himlen" (2 Kor. 12:2) och övervägde himmelsk lycka.

Här är vad St. Andrew (X-talet) säger om paradiset: "Jag såg mig själv i ett vackert och fantastiskt paradis, och beundrade andan och tänkte: "vad är det här? .. hur hittade jag mig själv här? .. ” Jag såg mig själv klädd i mest en lätt mantel, som vävd av blixten; en krona var på mitt huvud, vävd av stora blommor, och jag var omgjord med ett kungligt bälte. Jag gläds åt denna skönhet, förundrade mig med mitt sinne och hjärta över Guds paradis outsägliga skönhet, gick jag runt den och gladde mig. Det fanns många trädgårdar med höga träd: de vajade med sina toppar och roade synen, en stor doft utgick från deras grenar ... Det är omöjligt att likna dessa träd vid något jordiskt träd: Guds hand, inte en mänsklig, planterade dem . Det fanns otaliga fåglar i dessa trädgårdar ... Jag såg en stor flod som flödade i mitten (trädgårdarna) och fyllde dem. Det fanns en vingård på andra sidan floden... Tysta och doftande vindar andades där från fyra håll; trädgårdar svajade från andan och gjorde ett fantastiskt ljud med sina löv ... Därefter gick vi in i en underbar låga, som inte svedde oss, utan bara upplyste oss. Jag började bli förskräckt, och ängeln som vägledde mig vände sig mot mig och gav mig sin hand och sa: "Vi måste stiga ännu högre." Med detta ord befann vi oss ovanför den tredje himlen, där jag såg och hörde en mängd himmelska krafter sjunga och förhärliga Gud... (Klättrar ännu högre), såg jag min Herre, som en gång profeten Jesaja, sitta på en höjd och upphöjd tron, omgiven av serafer. Han var klädd i en scharlakansröd mantel, hans ansikte lyste av outsägligt ljus och han vände kärleksfullt sina ögon mot mig. När jag såg honom föll jag framför honom på mitt ansikte... Vad sedan, från att se hans ansikte, grep mig med glädje, är det omöjligt att uttrycka, så även nu, när jag minns denna syn, är jag fylld av outsäglig sötma.” Munken Theodora såg i Paradisets "vackra byar och talrika kloster förberedda för dem som älskar Gud", och hörde "rösten av glädje och andlig glädje".

I alla beskrivningar av paradiset betonas att jordiska ord endast i liten utsträckning kan avbilda himmelsk skönhet, eftersom det är "outsägbart" och överträffar mänskligt förstånd. Den talar också om "många herrgårdar" i paradiset (Joh 14:2), det vill säga om olika grader av välsignelse. "En del (Gud) kommer att hedra med stor ära, andra med mindre", säger den helige Basilius den store, "eftersom "stjärnan skiljer sig från stjärnan i härlighet" (1 Kor. 15:41). Och eftersom det finns "många herrgårdar" hos Fadern, kommer vissa att vila i ett mer utmärkt och högre tillstånd, och andra i ett lägre. 3 Men för var och en av hans "boende" kommer den högsta fullhet av salighet som finns tillgänglig för honom - i enlighet med hur nära han är Gud i jordelivet. Alla helgon i paradiset kommer att se och känna varandra, men Kristus kommer att se och fylla alla, säger den helige Simeon den nye teologen. I himmelriket kommer "de rättfärdiga att lysa som solen" (Matt. 13:43), bli som Gud (1 Joh. 3:2) och känna honom (1 Kor. 13:12). Jämfört med paradisets skönhet och ljusstyrka är vår jord en "dyster fängelsehåla", och solens ljus, jämfört med det treeniga ljuset, är som ett litet ljus. 4 Till och med de höjder av kontemplation av Gud, till vilka munken Simeon steg upp under sin livstid, i jämförelse med den framtida saligheten för människor i paradiset, är densamma som himlen ritad med en penna på papper, i jämförelse med den verkliga himlen.

Enligt den helige Simeons lära är alla bilder av paradiset som finns i hagiografisk litteratur - åkrar, skogar, floder, palats, fåglar, blommor, etc. - bara symboler för den lycka som ligger i Kristi oupphörliga kontemplation:

Du är Himmelriket
Du är allas saktmodiga land, Kristus,
Du är min gröna himmel.
Du är mitt gudomliga palats...
Du är allas mat och livets bröd.
Du är förnyelsens fukt,
Du är den livgivande bägaren
Du är källan till levande vatten,
Du är ljuset för alla dina helgon...
Och "många boningar"
Visa oss vad jag tycker
Att det blir många grader
Kärlek och upplysning
Det var och en efter bästa förmåga
Uppnå kontemplation
Och åtgärden är för alla
Det kommer att bli storhet, ära,
Frid, nöje -
Om än i varierande grad.
Så många kamrar
olika bostäder,
Dyra plagg...
Olika kronor,
Och stenar och pärlor
Doftande blommor...
Allt detta som finns
Bara en kontemplation
Du, Herre Gud!

S:t Gregorius av Nyssa talade om samma sak: ”Eftersom i den nuvarande tidsåldern tillbringar vi livet på olika och varierande sätt, finns det många saker som vi deltar i, till exempel tid, luft, plats, mat, dryck, kläder, solen, en lampa och mycket mer, som tjänar livets behov, och inget av det är Gud. Den förväntade saligheten behöver inget av detta: allt detta i gengäld för allt kommer att vara Guds natur för oss, som ger sig själv i proportion till varje behov av det livet ... Gud för de värdiga är både en plats och en boning , och kläder och mat och dryck och ljus och rikedom och ett rike ... Han som är i alla, Han är i alla (Kol. 3:11) ”. Efter den allmänna uppståndelsen kommer Kristus att fylla med sig själv varje mänsklig själ och hela skapelsen, och ingenting kommer att finnas kvar utanför Kristus, utan allt kommer att förvandlas och stråla, förändras och omsmältas. Detta är Guds rikes oändliga "icke-kvällsdag", "evig glädje, evig liturgi med Gud och i Gud." Allt som är överflödigt, tillfälligt, alla onödiga detaljer om livet och väsendet kommer att försvinna, och Kristus kommer att regera i själarna hos de av Honom återlösta människorna och i det förvandlade Kosmos. Detta kommer att bli den slutliga segern för det goda över det onda, ljuset över mörkret, himlen över helvetet, Kristus över Antikrist. Detta kommer att bli dödens slutgiltiga avskaffande. ”Då kommer ordet som är skrivet att gå i uppfyllelse: ”Döden är uppslukad i seger. Död! Var är din synd? Helvete! Var är din seger?...” (Hos. 13:14) Tack vare Gud, som gav oss segern genom vår Herre Jesus Kristus!” (1 Kor. 15:54-57).

Metropolitan Anthony of Surozh: Heaven is in love

Adam förlorade paradiset - det var hans synd; Adam förlorade paradiset - detta är skräcken i hans lidande. Och Gud fördömer inte; Han ringer, Han stöttar. För att vi ska komma till besinning försätter han oss i förhållanden som tydligt säger oss att vi går under, vi behöver bli frälsta. Och han förblir vår Frälsare, inte vår Domare. Kristus säger flera gånger i evangeliet: Jag kom inte för att döma världen, utan för att rädda världen (Joh.Z.17; 12.47). Tills tidens fullhet kommer, tills slutet kommer, är vi under vårt samvetes dom, vi är under domen av det gudomliga ordet, vi är under domen av visionen om gudomlig kärlek förkroppsligad i Kristus - ja. Men Gud dömer inte; Han ber, han kallar, han lever och dör. Han går ner i djupet av mänskligt helvete, så att bara vi kan tro på kärlek och komma till besinning, för att inte glömma att det finns ett paradis.

Och himlen var kär; och Adams synd var att han inte behöll kärleken. Frågan är inte i lydnad eller i att lyssna, utan i det faktum att Gud erbjöd allt av sig själv, utan ett spår: Hans väsen, kärlek, visdom, kunskap - Han gav allt i denna kärleksförening, som gör en varelse av två (som Kristus säger om sig själv och om Fadern: Jag är i Fadern och Fadern är i mig [Joh 14:11], som eld kan tränga igenom järn, som värme tränger in i benmärgen). Och i denna kärlek, i oskiljaktig, oskiljaktig förening med Gud, kunde vi vara visa med Hans visdom, kärlek med hela omfattningen och bottenlösa djupet av Hans kärlek, känna med all gudomlig kunskap. Men mannen varnades: sök inte kunskap genom att äta frukten från det goda och ondas träd, - sök inte kall kunskap om sinnet, yttre, främmande för kärleken; sök inte kunskap om köttet, berusande och berusande, förblindande... Och det är precis vad människan frestades att göra; han ville veta vad som är gott och vad som är ont. Och han skapade gott och ont, för det onda består i att falla bort från kärleken. Han ville veta vad det är att vara och inte vara, men han kunde veta detta bara om han var etablerad för evigt genom kärlek, rotad till djupet av sitt väsen i gudomlig kärlek.

Och mannen föll; och med honom skakades hela världen; allt, allt grumlades och skakades. Och domen som vi strävar efter, den sista domen, som kommer vid tidens ände, handlar också bara om kärlek. Liknelsen om getterna och fåren (Matt. 25:31-46) talar om detta exakt: har du lyckats älska på jorden med en generös, tillgiven, modig, vänlig kärlek? Har du lyckats tycka synd om de hungriga, har du lyckats tycka synd om de nakna, de hemlösa, har du haft modet att besöka en fånge i fängelset, har du glömt personen som är sjuk, på sjukhuset, ensam? Om du har denna kärlek, då har du en väg till gudomlig kärlek; men om det inte finns någon jordisk kärlek, hur kan du komma in i den gudomliga kärleken? Om det som ges till dig av naturen, du inte kan inse, hur kan du hoppas på det övernaturliga, på det mirakulösa, på Gud?

Och det här är världen vi lever i.

Berättelsen om paradiset är i vissa avseenden förstås en allegori, eftersom det är en värld som har gått under, en värld som vi inte har tillgång till; vi vet inte vad det är att vara en syndfri, oskyldig varelse. Och på den fallna världens språk är det endast möjligt med bilder, bilder, likheter att indikera vad som var och vad ingen annan någonsin kommer att se eller veta ... Vi ser hur Adam levde - som en vän till Gud; vi ser att när Adam mognade, nådde en viss grad av visdom och kunskap genom sin gemenskap med Gud, förde Gud alla varelser till honom, och Adam gav varje varelse ett namn - inte ett smeknamn, utan namnet som uttryckte själva naturen, själva mysteriet med dessa varelser.

Gud så att säga varnade Adam: se, se - du ser igenom varelsen, du förstår den; eftersom du delar Min kunskap med Mig, eftersom du kan dela den med din fortfarande ofullständiga mognad, uppenbaras skapelsens djup inför dig ... Och när Adam kikade in i hela skapelsen, såg han inte sig själv i den, för även om han togs från jorden, fastän han är hans kött och hans andliga väsen en del av detta universum, materiellt och andligt, men i honom finns också en gnista från Gud, Guds andedräkt, som Herren andades in i honom, honom en aldrig tidigare skådad varelse - man.

Adam visste att han var ensam; och Gud förde en djup sömn över honom, skilde en del från honom, och Eva stod framför honom. Den helige Johannes Krysostomus talar om hur alla möjligheter i början lades i en person, och hur gradvis, när han mognade, började både manliga och kvinnliga egenskaper, oförenliga i en varelse, att uppträda hos honom. Och när han nådde mognad, skilde Gud dem åt. Och det var inte förgäves som Adam utbrast: Detta är kött av mitt kött, detta är ben av mitt ben! Hon kommer att kallas hustru, eftersom hon liksom är utpressad ur mig ... (1 Mos 2:23). Ja; men vad betydde dessa ord? De kunde betyda att Adam när han tittade på Eva såg att hon var ben från hans ben, kött från hans kött, men att hon hade en originalitet, att hon var en fullfjädrad varelse, helt betydelsefull, som är kopplad till den levande Guden. på ett unikt sätt, eftersom och han är unikt förbunden med Honom; eller så kunde de betyda att han i henne bara såg en återspegling av sitt eget väsen. Det är så vi ser varandra nästan konstant; även när kärleken förenar oss, ser vi så ofta inte en person i sig själv, utan ser honom i förhållande till oss själva; vi tittar på hans ansikte, vi kikar in i hans ögon, vi lyssnar på hans ord - och vi letar efter ett eko av vårt eget väsen ... Det är läskigt att tänka på att vi så ofta tittar på varandra - och bara ser vår spegelbild . Vi ser inte en annan person; det är bara en återspegling av vårt väsen, vår existens...

Ärkepräst Vsevolod Chaplin: Paradise - Hur kommer man in i himmelriket?

Fragment föreläsningar på Yrkeshögskolans museum som en del av de ortodoxa ungdomskurserna som anordnas avSt Danilov Stauropegial kloster ochKyrka av den heliga martyren Tatiana vid Moscow State University M.V. Lomonosov.

Herren talar tydligt om vem som exakt kommer att komma in i Himmelriket. Först och främst säger han att en person som vill komma in i detta kungarike måste ha tro på honom, sann tro. Herren själv säger: "Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst, och den som inte tror kommer att bli fördömd." Herren förutspår att människor döms till plåga. Han vill inte detta, Herren är barmhärtig, men han säger samtidigt att människor som inte uppfyller ett högt andligt och moraliskt ideal kommer att möta gråt och tandgnissling. Vi vet inte hur himlen kommer att se ut, vi vet inte hur helvetet kommer att se ut, men det är uppenbart att människor som fritt väljer ett liv utan Gud, ett liv som strider mot hans bud, inte kommer att lämnas utan en formidabel belöning, främst relaterad till dessa människors interna sinnestillstånd. . Jag vet att det finns ett helvete, jag kände människor som lämnade den här världen i tillståndet av färdiga helvetets invånare. Några av dem begick för övrigt självmord, vilket jag inte är förvånad över. De kunde få veta att detta inte var nödvändigt, eftersom evigt liv väntar en person, men de ville inte ha evigt liv, de ville ha evig död. Människor som tappade tron på andra människor och på Gud, efter att ha mött Gud efter döden, skulle inte ha förändrats. Jag tror att Herren skulle ge dem sin barmhärtighet och kärlek. Men de kommer att säga till honom: "Vi behöver det inte." Det finns redan många sådana människor i vår jordiska värld, och jag tror inte att de kommer att kunna förändras efter att ha passerat gränsen som skiljer den jordiska världen från evighetens värld.

Varför måste tro vara sann? När en person vill kommunicera med Gud måste han förstå Honom som Han är, han måste vända sig till exakt den han vänder sig till, utan att föreställa sig Gud som något eller någon som och som Han inte är.

Nu är det på modet att säga att Gud är en, men vägarna dit är olika, och vad spelar det för roll hur den eller den religionen eller bekännelsen eller filosofiska skolan föreställer sig Gud – trots allt, Gud är en. Ja, det finns bara en Gud. Det finns inte många gudar. Men denna enda Gud, som kristna tror, är just den Gud som uppenbarade sig i Jesus Kristus och i hans uppenbarelse, i de heliga skrifterna. Och när vi istället vänder oss till Gud, till någon annan, till en varelse med andra egenskaper, eller till en varelse utan personlighet, eller till en icke-varelse i allmänhet, vänder vi oss inte till Gud. Vi vänder oss i bästa fall till något eller någon som vi har hittat på för oss själva, till exempel till "gud i själen". Och ibland kan vi också hänvisa till varelser som skiljer sig från Gud och inte är Gud. Det kan vara änglar, människor, naturkrafter, mörka krafter.

Vad är paradiset? Är det möjligt att komma till himlen? När kommer människor till himlen? Många tänker och pratar om detta ämne. Men folk vet inte exakt vad himlen är.

Vissa tar en mycket vacker, mysig och lugn plats för paradiset, beundrar det, de säger om det: "som i paradiset", när de återvänder från en sådan plats säger de: "det är som att vara i paradiset". Vissa tror inte alls att det finns sådana världar som helvetet eller himlen, insisterar på att helvetet och himlen endast existerar i människans fantasi. Människors förståelse kan vara olika.

Hur lär man ut religioner? Vad säger vetenskapen om dessa världar? Låt oss först tänka på vad himlen är i förståelsen av religiösa människor. Vid detta tillfälle kan vi säga att olika religioner har olika idéer och traditioner om paradiset. Det är bara tydligt att paradiset är en mycket specifik plats i himlen, och inte bara en plats. Enligt olika läror finns det ett hundratal sådana världar i vår galax. Varje upplyst (Gud) har ett sådant paradis (världen, himmelska kungariket) där alla hans anhängare lever. Det finns människor på jorden som har psykiska (övernaturliga) förmågor. Dessa förmågor gör det möjligt för sådana människor att kommunicera med levande varelser i andra utrymmen. Sådana människor berättar olika historier om himmelska platser i himlen, förmedlar Himlens vilja till människor. Vissa människor kan förstå detta, ta det till hjärtat. Sådana människor kallas lärare, profeter, vise män, människor från Gud.

Genom att vidarebefordra legender, förutsägelser, legender, myter och liknelser från mun till mun spred människor de vises föreskrifter. Som ett resultat av en sådan överföring bildas stabila begrepp om gott och ont i olika religioner och bland olika folk. Genom dessa legender försökte heliga människor tala om för människor vilka handlingar som är goda och vilka som är onda, för vilka handlingar människor går till himlen och för vilka handlingar som går till helvetet. I vissa folks kulturer finns klassiska romaner som berättar om olika himmelska platser. I synnerhet gäller detta länderna i öst: Indien och Kina. I kristendomen finns också traditioner om paradiset.

Hur det än må vara, i båda kulturerna, både österländska och västerländska, är principen om karmisk vedergällning utbredd, vilket innebär att alla är ytterst ansvariga för sina egna handlingar, beroende på vilket, efter kroppens död, själen faller eller himlen eller helvete. Universum belönar handlingar som är förenliga med principerna: goda handlingar belönas med goda, medan onda handlingar kommer att få vederbörlig vedergällning. Troende av alla religioner försökte handla rättfärdigt så att en person efter döden kunde komma till himlen.

Från Japan kom en liknelse till oss om en krigare som ville veta om det finns en himmel och ett helvete. När han frågade den gamle vise om existensen av himmel och helvete, blev krigaren upphetsad när han inte gillade vismannens svar och visade sin önskan att använda svärdet. Då pekade den vise mannen på sådant beteende till honom: "Här öppnas dörrarna till helvetet." När krigaren förstod allt som läraren ville visa honom, slarvade han sitt svärd och böjde sig respektfullt. "Här öppnas portarna till paradiset", sa läraren till krigaren.

Liknelsen om en man som ger sig av på en resa för att hitta paradiset berättar tydligt för människor till vilken kostnad man kan ta sig till paradiset. Han gick med en hund. När han på vägen stötte på en port bakom vilken det fanns musik, blommor, plaskande fontäner, frågade han portvakten som vaktade vid porten vad det var för plats. Han svarade att där, bortom portarna, finns paradiset, men du kan inte åka dit med en hund. Den här mannen tänkte: "Eftersom det är omöjligt med en hund, så går jag inte dit." Han gick vidare, mötte en annan grind på vägen, mindre attraktiv, men det fanns vatten och mat till honom och hans hund. Han gick in och frågade vad det var för plats. De svarade honom: "Detta är paradiset, men bara de som inte överger sina vänner kommer hit, och de som överger sina vänner kan stanna i helvetet och misstar helvetet för paradiset."

Dessa två enkla berättelser har en djupt inbäddad mening om goda gärningar, om en persons goda hjärta. Genom att göra en god gärning, uppträda vänligt med människorna runt omkring dig, med dina vänner, kan du komma till himlen. Detta är vad religionerna lär ut.

Kristendomen förmedlade till oss sin förståelse av paradiset. Kristna vet att Jesus har sitt himmelska rike – paradiset. Jesus berättade tydligt för människor hur de skulle ta sig dit. Alla de som tror på Jesus vet att Jesus, korsfäst på korset och uthärdade ett otroligt lidande, fullföljde sitt uppdrag på jorden till slutet. När en korsfäst tjuv är med Jesus, fråga honom: ”Varför, Herre, blev du korsfäst? Du har väl inte gjort något fel?" Jesus svarade honom: ”I dag ska du vara med mig i himmelriket. Således förläts denna rövares synder av Jesus, och han kunde komma till himlen bara för att han tänkte på Gud, som avrättades för ingenting. Det anses också vara en ädel handling - att i vilken situation som helst tänka på en annans lidande, att kunna sympatisera i vilken situation som helst. Och en sådan handling betraktas som vägen till paradiset.

Alla religioner talar om existensen av Himmelriket - paradiset, och du kan bara nå dit genom att förändra ditt hjärta, det vill säga du behöver bli en bra person, till och med bättre än en bra person, genom att förbättra din själ, förändra din karaktär.

Förr var alla som ville förbättra sig i religionen tvungna att ta slöjan som munk eller nunna och lämna den mänskliga världen. Att leva i fattigdom, fattigdom, vandra, tigga - detta var vägen för buddhister, kristna och andra religiösa människor som förbättrades i det förflutna och gick längs vägen till Gud. Och alla visste naturligtvis att de efter döden skulle träda fram inför Gud i paradiset och Gud skulle acceptera dem i sitt himmelska rike. Det var vägen till alla helgons paradis. Idéerna från kultiverare från olika religioner var sådana att för att komma till himlen måste man avstå från allt jordiskt, varför inte jaga, inte önska någonting, förkasta alla världsliga människors önskningar.

Alla vill komma till himlen, men alla kan inte skiljas från vitala intressen, alla kan inte kassera alla de saker som de är så vana vid i sina liv. Och Gud hjälper bara de människor som lever enligt de bud som Gud lämnat till människor och alltid i livets svåra stunder kommer att ta dig i sina armar och uthärda genom de plågor som du själv inte kan uthärda. I sådana ögonblick känner en person verkligen att han har varit i paradiset. Detta är tillgängligt i register över vetenskapliga studier om nära-döden-upplevelser.

Men hur man ur vetenskaplig synvinkel förklarar en persons önskan att komma till himlen. Låt oss analysera: människokroppen är ett mikrokosmos. Hela människokroppen, och inte bara denna kropp i vårt mänskliga rum, består av molekyler, atomer, protoner, kvarkar, neutriner. Allt är materiellt: våra tankar, vårt sinnestillstånd - allt som omger oss är materia.

Moral är ett sinnestillstånd, det är också materiellt och består av partiklar som är mindre och lättare än själviskhet eller hjärtlöshet. Vår kropp blir lätt om den består av mindre partiklar – en sådan kropp reser sig upp, reser sig över människors smutsiga värld. Han kommer att resa sig till en ren värld i himlen. Är inte en sådan plats Paradiset? Moral är vad en person behöver för att komma till himlen. Detta bevisas av vår moderna vetenskap.

Hur kommer man till himlen? Vismannen kommer alltid att svara rätt på din fråga: "Allt är i dina händer!"

Hur man kommer till himlen. Del 2

Vilken typ av människor kan släppas in i gudarnas värld? Vem kommer till himlen?

I parkerna i många länder i världen kan du träffa grupper av människor som utför smidiga, långsamma qigongövningar till melodiös musik. Dessa är Falun Gong-utövare som gör sina dagliga övningar. De är engagerade i självförbättring av både själen och livet. Klasser i parkerna lockar förbipasserandes uppmärksamhet med ljusa affischer, mjuk musik och fantastiska kroppsrörelser. En flicka gick förbi en sådan plattform i en av parkerna i Riga och sa entusiastiskt till sin mamma: "Mamma, titta... Jesus!" Falun Gong-övningsplatser är verkligen som himlen.

Himmel och helvete. Medkänsla. Foto med tillstånd av minghui.ca Det har redan blivit känt för många att i Kina förföljer den kommunistiska regimen anhängarna av denna andliga praxis.

För att berätta sanningen för folk om det kinesiska kommunistpartiets brott mot mänskligheten och uppmuntra människor att hjälpa till att stoppa förföljelsen, anordnar Falun Gong-utövare i 114 länder, var de än befinner sig, evenemang för att prata om fördelarna med Falun Gong för individen och samhället från andra sidan avslöjar det kinesiska kommunistpartiets brott. Kontrasten mellan vad folk ser på affischerna och i dramatiseringar och vad Falun Dafa faktiskt är uppfattas som himmel och helvete.

När de besöker konstutställningar organiserade av Falun Gong-utövare som visar scener av helvetisk tortyr som den kommunistiska regimen i Kina tillfogade Falun Gong-utövare, blir många medkännande och får tårar i ögonen. Bilder som skildrar tortyr förmedlar det inre tillståndet i själen hos de lidande - detta är en orubblig, orubblig tro på Sanning-Godhet-Tålamod, detta är deras själars uppstigning till Gud i paradiset.

Himmel och helvete. Medkänsla. Foto med tillstånd av minghui.ca Många människor verkar vakna upp och börja inse den ondska som frodas i den mänskliga världen.

Men det finns fortfarande mycket likgiltighet. Efter att den kriminella skörden av organ från Falun Gong-utövare i Kinas hemliga koncentrationsläger avslöjades i media, kan människor välja mellan himmel och helvete, mellan gott och ont. Valet måste göras av varje land, varje nation och varje person, fördöma dessa brott, uppmana det kinesiska kommunistpartiet att stoppa dessa brott, tillåta oberoende utredare i koncentrationsläger och släppa alla samvetsfångar till frihet.

Himmel och helvete. Demonstration av övergrepp mot barn. En dramatisering ägde rum i Australien 2007. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images I dagsläget vet inte människor som huvudsakligen sysslar med livets materiella gods allt eller lägger helt enkelt inte vikt vid det lidande som Jesus och hans efterföljare upplevt. Och de som vet, betraktar det bara som historiska fakta, de bryr sig inte om dagens verklighet, många tror inte på varken helvetet eller himlen, de ser inte sambandet med dessa händelser. De försöker inte ens förstå detta samband.

Himmel och helvete. Demonstration av tortyr. En dramatisering ägde rum i Australien i april 2006. Foto: GREG WOOD/AFP/Getty Images) I en tid då tron på en religion (som kristendomen) är utbredd och djup i samhället är det inte svårt att acceptera och respektera den.

Men om en person lever i en tid då tron på andlig praktik (Falun Dafa) precis börjar spridas, är en persons positiva inställning till det mest värdefull. Detta var vad Jesus menade när han bar sitt kors till Golgata och sa till den gråtande kvinnan: "Jerusalems dotter! Gråt inte över mig, utan gråt över dig själv och över dina barn" (Luk 23:28). Jesus varnade för att eftervärlden inte skulle kunna tro på varken helvetet eller himlen.

När Gud använde de fyra plågorna för att förstöra Rom, när Gud använde eld för att förstöra de onda städerna Sodom och Gomorra, när Gud använde den stora översvämningen för att översvämma hela jorden, förstod människor det höga priset som betalades för moralisk förnedring och likgiltighet. Men hundratals år senare behandlar de ofta dessa varningar som avlägsna historiska berättelser och tror inte på Gud, tror inte på himlen, tror inte på helvetet, tror inte på karmiskt vedergällning.

Så vilken typ av människor kan släppas in i gudarnas värld? Vem kommer till himlen?

När Jesus spikades på korset korsfästes två andra förutom honom. Den här historien är en analogi i förhållande till människor i den här världen. När en av fångarna skrattade åt Jesus sa en annan: "Han gjorde inget fel." Och sedan vände han sig till Jesus och sa: "Tänk på mig, Herre, när du kommer in i ditt rike!" Och Jesus svarade: "Sannerligen säger jag dig, i dag ska du vara med mig i paradiset" (Lukasevangeliet, 23:41-43).

Denna brottsling har, trots sitt eget lidande, inte förlorat sin sanna natur. Hans vänlighet mot Jesus och tro på Jesus gav honom triumfen för rätten att komma in i himmelriket, paradiset

Himmel och helvete. Underskrifter under uppmaningar att "Stoppa förföljelsen av Falun Gong i Kina!". Taiwan 28 oktober 2003. Foto: PATRICK LIN/AFP/Getty Images ”KKP är rädda för människors naturliga goda tankar, så de vågar inte ge människor trosfrihet. KKP förföljer brutalt ärliga troende som Falun Gong-lärjungar som strävar efter Sanning-Godhet-Tålamod; eller som underjordiska medlemmar av den kristna kyrkan som tror på Jesus och Jehova. KKP fruktar att demokratin kan få slut på sitt enpartistyre och vågar därför inte ge folk politisk frihet. Den agerar omedelbart och fängslar oberoende liberaler och medborgarrättsaktivister.

Men KKP gav verkligen kineserna, förutsatt att de inte blandade sig i politiken, inte motsatte sig partiets ledare, en annan frihet - friheten att tillfredsställa alla deras önskningar, upp till att begå några grymheter och omoraliska handlingar.

Således går KKP neråt och det kinesiska samhällets moralnormer går ner, vilket är väldigt tråkigt. "Blockerade vägen till det himmelska paradiset, öppnade dörren till helvetet" - detta uttalande indikerar verkligen på ett träffande sätt hur KKP:s kätterska kult förstör dagens kinesiska samhälle. () Det måste tilläggas att inte bara det kinesiska samhället, utan också människorna i hela världen.

bild ) Vilken typ av människor kan komma till himlen?

Här ska vi inte prata om poliser som torterar oskyldiga människor; affärsmän som försummar moral för vinstens skull; läkare som skördar organ från levande människor; vetenskapsmän och specialister hängivna kommunistpartiet, som bär "vilddjurets sigill", som vägrar att skilja sig från det.

De som gråter i medkänsla för Falun Gong-utövare, vädjar på deras vägnar och delar tyngden av sin börda - det är de som kommer att räddas. Det är de som kommer till himlen. Dessa människors synder renades eller reducerades av deras tårar och rättfärdiga handlingar. De manifesterade sin Guds natur, som de bevarade i sina hjärtan, det skakar hela världen med tio sidor. De har visat sig vara liv värda att stiga upp till himlen.

Människor som visar medkänsla för andra människors smärta och stöd för Falun Gong-anhängare, de som inte skonar sina liv, upprätthåller universella ideal, principerna Sanning-Godhet-Tålamod, förtjänar verkligen att bli omhuldade. Vägen till paradiset är öppen för dem, gudarna väntar på dem.

Hur kommer man till himlen? - del 3

En värld av människor i himlen. Tre objekt i den himmelska världen

När samtalet går över till gudarnas värld förstår alla att det är dessa platser där de upplysta bor. Västerländska människor som tror på Gud kallar dessa platser för himmel. Jag måste säga att alla dessa platser är olika, de är inte samma, eftersom gudarna som skapade dessa världar är på olika nivåer. Varje Gud har sitt eget paradis, sitt eget himmelska rike, där hans lärjungar bor. Dessa himmelska riken är mycket vackra. Det finns himmelska blommor, så kallade himmelska blommor, himmelsk musik, himmelsk mat, himmelska fåglar och himmelska djur.

paradis blommor

De så kallade himmelska blommorna är blommor i gudarnas värld, i paradiset. Det finns många vackra blommor i vår värld, men våra blommor är vanliga, de är inte genomskinliga, och dessutom kan vi inte observera hela processen med deras tillväxt, blomning och vissnande.

Himmelska blommor, himmelsk musik, himmelska böcker, drömmar om himlen. Foto med tillstånd av Epoch Times Paradisets blommor är så förtrollande att det är omöjligt att beskriva med ord, du kan se hur de växer från marken. Också i paradiset finns överallt också himmel och jord. Dessutom konkurrerade dessa himmelska blommor med varandra: vem kommer att växa snabbare, vackrare och mer transparent. Denna rivalitet är inte alls en kamp som i den mänskliga världen, det är bara ett slags underhållning av kännande varelser i paradiset.

Vissa sorters blommor i paradiset kan dansa, de är sammanflätade med stjälkar och knoppar, deras rörelser är vackrare än rörelserna hos den bästa dansaren i vår mänskliga värld. Blommor i paradiset kan flyga, de kan själva förvandlas till många andra föremål, olika i form, föremål, fåglar och djur.

himmelsk himmelsk musik

I paradiset finns ett instrument format som en luta, det finns andra musikinstrument, men de är alla gjorda av materia från andra utrymmen. När de spelar fängslar dessa ljud örat. Genom att lyssna på himmelsk musik tränger du in i en ny, okänd värld. Paradisets musik bär stark positiv energi, därför får en person som har "himmelska öron" öppna, lyssnar på den, stor glädje och nytta.

Paradisets böcker

I vår värld är texten som är skriven i böcker orörlig, och människor kan inte ens föreställa sig att den kan röra sig. I paradiset är allt levande, allt kan röra sig, och bokstäver är inget undantag. I paradiset är texterna i böckerna levande, de kan röra sig, de kan dansa, de kan visa läsaren bilden de beskriver.

Till exempel läser jag en bok om en stor historisk händelse på jorden, folk ser en enkel text som beskriver denna händelse, men när en person öppnar och börjar läsa en himmelsk bok, upplever han den händelsen till fullo från början till slut, blir som det var en deltagare i det (bokstäver i boken de manifesterar fullt ut allt som beskrevs där, dessutom allt detta i bilder och med ljud).

Drömmar om paradiset

Kanske har många haft drömmar där de besökt paradiset: vackra världar fyllda av ljus, färger och musik. I dessa drömmar känner en person mycket tydligt sin tillhörighet till den himmelska världen (paradiset). Allt som en person känner i sina drömmar är väldigt verkligt, och så naturligt, som om en person hade levt i den världen i miljontals år.

När man plötsligt vaknar upp, förstår en person inte omedelbart varför han är här och vad han gör här på jorden, detta är en börda för den mänskliga själen, detta är oacceptabelt. Jag vill tillbaka till paradiset. För resten av sitt liv letar en person efter en väg: vägen att återvända till paradiset, vägen att återvända till sin källa. Alla ortodoxa religioner och metoder för självförbättring kallar denna väg - självförbättring.

Vem är avsett att gå in i Edens trädgårdar? Surah Ar-Rad 13:69-73 svarar på denna fråga: "Till dem som tror på Allahs tecken, lyd Honom och överlämna dig till Honom, det kommer att sägas vördnadsfullt på Uppståndelsens Dag: "Gå in i paradiset med glädje, du och dina fruar, var är era ansikten kommer att stråla av lycka. När de kommer in i Paradiset kommer de att vara omgivna av gyllene fat och skålar med olika livsmedel och
drycker. Allt som själen önskar och som kommer att glädja ögonen förbereds för dem i paradiset. Och för att deras glädje ska bli fullkomlig kommer de att få höra: "I denna salighet kommer du att förbli för evigt!" Och för att de ska känna fullständig barmhärtighet kommer de att få höra: ”Detta är paradiset, som du gick in i som en belöning för dina goda gärningar i jordelivet. I paradiset för dig finns det ett överflöd av frukter av olika typer och sorter som du kommer att njuta av.
Invånarna i paradiset kommer att bo i enorma tält gjorda av ädelstenar, till exempel yacht och pärlor. De kommer att bära dräkter av siden, satin och brokad och guldsmycken, vilande på "broderade sängar" och "utbredda mattor". De kommer att betjänas av "pojkar för evigt unga", som kommer att gå runt dem "med kärl av silver och kristallbägare."
Enligt Koranen kommer människor som befinner sig i paradiset att kunna leva ett giftliv, men de kommer inte att få barn. Alla lokala invånare kommer att finnas kvar för alltid vid en ålder av cirka 33 år. Män kommer att kunna leva inte bara med sina fruar, utan också med himmelska jungfrur - houris, "svartögda, storögda, som lagrade pärlor", "som varken man eller ande rörde före dem." I paradiset kommer det att vara tillåtet att dricka vin, som dock inte kommer att berusa. Även om invånarna i paradiset kommer att kunna äta och dricka, kommer de inte att göra avföring som i vanligt liv: sekretet kommer att avdunsta från deras kroppar genom en speciell svett som mysk.
Kontemplationen av Allah intar en speciell plats i beskrivningarna av paradiset: "Ansikten den dagen lyser och tittar på sin Herre." Hadithen säger: "Du kommer att se din Herre som du ser månen, och det kommer inte att vara några svårigheter för dig i detta. Och det kommer inte att finnas någon barriär mellan honom och dig.” De som kan se Allah med sina egna ögon kommer att nå toppen av himmelska välsignelser.
Islamiska teologer (ulema) tror att beskrivningarna av paradiset i Koranen faktiskt ges på nivå med mänskliga begrepp och den sanna essensen av vad som väntar en person efter döden i paradiset är obegripligt för oss som lever.

Vad är Ray? Är det möjligt att komma till himlen? När kommer människor till himlen? Många tänker och pratar om detta ämne. Men folk vet inte exakt vad himlen är. Vissa tar en mycket vacker, mysig och lugn plats för paradiset och beundrar denna plats, de säger om denna plats: "som i paradiset", när de återvänder från en sådan plats säger de: "det är som att vara i paradiset". Vissa tror inte alls att det finns sådana världar som helvetet eller himlen, insisterar på att helvetet och himlen endast existerar i människans fantasi. Människors förståelse kan vara olika.

Hur lär man ut religioner? Vad säger vetenskapen om dessa världar? Låt oss först tänka på vad som är paradiset i förståelsen av religiösa människor? Vid detta tillfälle kan vi säga att olika religioner har olika idéer och traditioner om beskrivningen av paradiset. Det är bara tydligt att paradiset är en mycket specifik plats i himlen, och inte bara en plats. Det finns ungefär hundra sådana världar i vår galax. Varje Upplyst (Gud) har en sådan värld (Paradise, Heavenly Kingdom) där alla hans anhängare lever. Det finns människor på jorden som har psykiska (övernaturliga) förmågor. Dessa förmågor gör det möjligt för sådana människor att kommunicera med levande varelser i andra utrymmen. Sådana människor berättar olika historier om himmelska platser i himlen, förmedlar Himlens vilja till människor. Vissa människor kan förstå detta, ta det till hjärtat. Sådana människor kallas vise män, lärare, äldste, människor från Gud.

Genom att berätta legender, förutsägelser, legender, myter och liknelser och vidarebefordra dem från mun till mun, spred människor de vises föreskrifter. Som ett resultat av en sådan överföring bildas ett stabilt begrepp om gott och ont i olika religioner och bland olika folk. I form av folklore försökte heliga människor tala om för människor vilka handlingar som är goda och vilka som är onda, för vilka handlingar människor kommer till himlen och för vilka handlingar som går till helvetet. I vissa folks kulturer finns klassiska romaner som berättar om olika himmelska platser. I synnerhet gäller detta länderna i öst: Indien och Kina. Inom kristendomen finns det också många berättelser som finns samlade i samlingar om helgonens liv.

Hur det än må vara, i båda kulturerna, både österländska och västerländska, är principen om karmisk vedergällning utbredd, vilket innebär att var och en är ytterst ansvarig för sina egna handlingar, beroende på vars uppdrag, efter kroppens död, själen faller eller in i himlen eller i helvetet. Universum kommer att belöna handlingar som är förenliga med principerna: goda handlingar belönas med goda, medan onda handlingar kommer att få vederbörlig vedergällning. Troende av alla religioner försökte handla rättfärdigt så att en person efter döden kunde komma till himlen.

Liknelsen om resenären som gav sig ut på en resa för att hitta paradiset berättar tydligt för människor till vilken kostnad man kan ta sig till paradiset. Han gick med en hund. När han stötte på en grind på vägen, bortom vilken musik, blommor, plaskande fontäner, frågade han portvakten som vaktade vid porten vad det var för plats. Han svarade att där, bortom portarna, finns paradiset, men du kan inte åka dit med en hund. Den här mannen tänkte: "Eftersom det är omöjligt med en hund, så går jag inte dit." Han gick vidare, mötte en annan grind på vägen, mindre attraktiv, men det fanns vatten och mat till honom och hans hund. Han gick in och frågade vad det var för plats. De svarade honom: "Detta är paradiset, men bara de som inte överger sina vänner kommer hit, och de som överger sina vänner kan stanna i helvetet och misstar helvetet för paradiset."

Kristendomen förmedlade till oss sin förståelse av paradiset. Kristna vet att Jesus har sin egen värld i himlen - Paradiset, Himmelriket. Jesus berättade tydligt för människor hur de skulle ta sig dit. Alla de som tror på Jesus vet att Jesus, korsfäst på korset och uthärdade ett otroligt lidande, fullföljde sitt uppdrag på jorden till slutet. När en korsfäst tjuv är med Jesus, fråga honom: "Varför, Herre, blev du korsfäst? Du har väl inte gjort något fel?" Till vilket Jesus svarade: ”I dag ska du vara med mig i Himmelriket. Således förläts denna rövares synder av Jesus, och han kunde komma till himlen bara för att han tänkte på Gud, som avrättades för ingenting. Det anses också vara en ädel handling - att i vilken situation som helst tänka på en annans lidande, att kunna sympatisera i vilken situation som helst. Och en sådan handling betraktas som vägen till paradiset.

Alla religioner talar om existensen av himmelriket - paradiset, och du kan bara nå dit genom att förändra ditt hjärta, det vill säga du behöver bli en bra person, till och med bättre än en bra person, genom att själv förbättra din själ , ändra din karaktär.

Förr var alla som ville förbättra sig i religionen tvungna att ta slöjan som munk eller nunna och lämna den mänskliga världen. Att leva i fattigdom, fattigdom, vandra, tigga - detta var vägen för buddhister, kristna och andra religiösa människor som förbättrades i det förflutna och gick längs vägen till Gud. Och alla visste naturligtvis att de efter döden skulle träda fram inför Gud i paradiset och Gud skulle acceptera dem i sitt himmelska rike. Det var vägen till alla helgons paradis. Idéerna från kultiverare från olika religioner var sådana att för att komma till himlen måste man avsäga sig allt jordiskt, inte jaga efter något, inte begära något, förkasta alla vanliga människors önskningar.

Hur kommer man till himlen? - Vismannen kommer alltid att svara rätt på din fråga "Allt är i dina händer!"

Natalya Rytova. Epoch Times

1999 presenterade filmbolaget Miramax komedifilmen Dogma för allmänheten. Handlingen i denna bild är uppbyggd kring två fallna änglar, Loke och Bartleby, utdrivna av Gud från paradiset. Och detta par lever på jorden bland människor och drömmer om förlåtelse och återvändande till Edens lustgård. Enligt handlingen hittar avfällingar ett tekniskt kryphål bland olika kyrkliga dogmer, vilket gör att de kan bli syndfria igen. Efter det borde de ha dött direkt – då kommer de automatiskt till himlen. Och nu går änglarna till fullo för att uppfylla sin dröm. Den här komedifilmen berör en fråga som oroar många människor, även om inte alla kan erkänna det ens för sig själva: "Hur kommer man till himlen?" Idag ska vi försöka förstå detta, trots att detta ämne så att säga ligger inom avdelningen för tro och religion. Hittills har vetenskapen dock inte kunnat ge bevis på existensen av paradiset, liksom bevis på dess frånvaro. Nåväl, låt oss ge oss ut på vägen...

Vad är "paradis"?

Vi föreslår att vi börjar vår studie med en analys av själva konceptet. Om du fördjupar dig i detta ämne kan du se att paradiset är annorlunda. Och i varje religion är visionen av denna plats helt annorlunda, varje valör beskriver den på sitt eget sätt. Till exempel ger kristendomens huvudbok, Bibeln, följande information om det: detta ord syftar på Edens lustgård, som var hem för Adam och Eva, mänsklighetens förfäder. Livet för de första människorna i paradiset var enkelt och sorglöst, de kände varken sjukdom eller död. En dag var de olydiga mot Gud och föll för frestelser. Den omedelbara utvisningen av människor från paradiset följde. Enligt profetiorna kommer det att återställas, människor kommer att leva i det igen. Bibeln säger att paradiset ursprungligen skapades på jorden, så kristna tror att det kommer att återupprättas där också. Nu kan bara de rättfärdiga ta sig dit, och även då först efter döden.

Vad säger Koranen om paradiset? I islam är detta också en trädgård (Jannat), i vilken de rättfärdiga kommer att leva efter domedagen. Koranen beskriver denna plats i detalj, dess nivåer och funktioner.

I judendomen är allting något mer komplicerat, men efter att ha läst Talmud, Midrash och Zohar kan man dra slutsatsen att paradiset för judarna är här och nu, det gavs till dem av Jehova.

I allmänhet har varje religion sin egen idé om den "omhuldade trädgården". En sak förblir oförändrad. Oavsett vilket föremål som betraktas, om det är det buddhistiska Nirvana eller det skandinaviska Valhalla, uppfattas paradiset som en plats där evig sällhet råder, skänkt efter döden. Förmodligen är det ingen mening att fördjupa sig i afrikanska eller australiensiska inföddas tro - de är för främmande för oss, och därför kommer vi att begränsa oss till de största religiösa samfunden. Och låt oss gå vidare till huvudämnet i vår artikel: "Hur kommer man till himlen?"

Kristendom och islam

Med dessa religioner är allt mer eller mindre klart: lev ett rättfärdigt liv, det vill säga lev enligt Guds bud, och efter döden kommer din själ att gå till den "omhuldade trädgården". Men för den som inte vill begränsa sin frihet och letar efter enklare vägar finns det så kallade kryphål för att undvika helveteselden. Det är sant att det finns några nyanser här. Ett mycket slående exempel är jihad inom islam – flit på vägen till Allah. På senare tid har detta koncept förknippats med väpnad kamp och självuppoffring, även om det är mycket bredare och är en kamp med ens sociala eller andliga laster. Vi kommer att överväga ett specialfall av jihad som annonseras av media, nämligen självmordsbombare. Världens nyhetsflöden är fulla av rapporter om självmordsbombningar runt om i världen. Vilka är de och varför bestämmer de sig för att vidta sådana åtgärder? Det är värt att överväga om dessa människor gör en välgörenhetsgärning eller är de offer för manipulatorer bakom kulisserna som inte tvekar att utgjuta andras blod i kampen om makten? När allt kommer omkring är det i regel inte fiendesoldater som lider av självmordsbombares agerande, utan civila. Så deras handlingar kan åtminstone kallas tveksamma, mord på kvinnor och barn är inte en kamp mot laster, utan ett brott mot Guds huvudbud - döda inte. Förresten, i islam är dödande inte heller välkommet, som i kristendomen. Å andra sidan minns historien de krig som begicks i Guds namn: kyrkan välsignade korsfararna, påven skickade personligen soldaterna på deras blodiga kampanj. Så islamiska terroristers handlingar kan förstås, men kan inte motiveras. Mord är mord, oavsett i vilket syfte det begås.

Förresten, i ortodox kristendom anses militärtjänst också vara en välgörenhetsgärning, men detta gäller skyddet av det ryska landet från en yttre fiende. Och i det avlägsna förflutna, och idag, välsignade präster de soldater som gick på ett fälttåg; det finns många fall när kyrkoherde själva tog till vapen och gick ut i krig. Det är svårt att entydigt säga om en soldat som dog i strid kommer att komma till himlen eller inte, om alla hans synder kommer att avskrivas från honom eller tvärtom, de kommer att dras ner i helvetets eld. Så denna metod kan knappast kallas en biljett till Edens lustgård. Låt oss försöka hitta andra, mer pålitliga metoder.

Flathet

Hur kommer människor till himlen? Under första hälften av 1200-talet utvecklade Hugh Saint-Chersky i sina skrifter den teologiska motiveringen för avlat, som erkändes hundra år senare av påven Clemens VI. Många syndare på den tiden piggnade till, eftersom de hade en stor chans att bli av med sina synder som stod i vägen för evig salighet. Vad menas med detta koncept? Avlat är en befrielse från tillfälligt straff för begångna synder, där en person redan har ångrat sig, och skulden för dem har redan förlåtits i bekännelsens sakrament. Det kan vara antingen delvis eller komplett. En troende kan få avlat för sig själv eller för den avlidne. Enligt katolsk undervisning är fullständig förlåtelse möjlig endast om specifika krav är uppfyllda: bekännelse, nattvard, det var nödvändigt att be i påvens avsikt, och även att utföra ett antal vissa handlingar (trovittnesbörd, barmhärtighetstjänst, pilgrimsfärd etc.). Kyrkan sammanställde senare en lista över "supertillbörliga goda gärningar" som gjorde det möjligt att bevilja avlat.

Under medeltiden ledde bruket att ge förlåtelse ofta till betydande övergrepp, som kan karakteriseras av det moderna konceptet "korruption". Den lurviga hydran blev så intrasslad att den fungerade som en drivkraft för reformrörelsen. Som en konsekvens "stänger påven Pius V 1567 butiken" och förbjuder utfärdande av benådningar för alla ekonomiska uppgörelser. Det moderna förfarandet för att bevilja dem regleras av dokumentet "Guide to avlat", som släpptes 1968 och kompletterades 1999. För den som undrar: "Hur kommer man till himlen?" det bör förstås att denna metod bara kan fungera om du ligger på din dödsbädd (så att du inte kommer att hinna synda igen). Även om en person ofta lyckas göra oförlåtliga misstag i sitt döende tillstånd.

dopets sakrament

Hur kommer man till himlen? Detta kan hjälpa.Faktum är att, enligt kristen lära, under denna ceremoni är den mänskliga själen befriad från alla synder. Det är sant att den här metoden inte är lämplig för huvuddelen, eftersom en person bara kan gå igenom den en gång, och i de flesta fall döper föräldrar sina barn i spädbarnsåldern. Endast representanter för den kungliga dynastin genomgick ceremonin två gånger, och då endast vid kröningen. Så om du redan är döpt och inte tillhör kungafamiljen, är den här metoden inte för dig. Annars har du en chans att bli av med alla dina synder, men fall bara inte i alla allvarliga problem och gör slutligen något som du senare kommer att skämmas för att berätta för dina barnbarn om. Förresten, vissa representanter för judendomen föredrar att acceptera kristendomen på äldre dagar. Så, för säkerhets skull, för - enligt deras övertygelse - finns paradiset här på jorden, men vad kommer att hända efter döden? Så du kan försäkra dig själv, och i slutet av din jordiska tillvaro, gå över till ett annat läger och säkra evig salighet redan i det kristna paradiset. Men som du kan se är denna väg endast tillgänglig för eliten.

egyptiska, tibetanska och mesoamerikanska "Books of the Dead"

Hur kommer själen till himlen? Få människor vet, men för detta finns det exakta instruktioner som fungerar som vägledning för den avlidne i livet efter detta. Många människor har hört talas om dem, Hollywood har gjort flera filmer om dessa avhandlingar, och ändå är nästan ingen bekant med deras innehåll. Men i forna tider studerades de med stort iver av både ädla människor och tjänare. Faktum är att från en modern persons synvinkel liknar The Book of the Dead ett datorspel som ett uppdrag. Den beskriver steg för steg alla den avlidnes handlingar, indikerar vem som väntar på honom på en eller annan nivå i underjorden och vad som behöver ges till underjordens tjänare. Den gula pressen är full av intervjuer med överlevande.Människor som sett himmel och helvete berättar om sina känslor och upplevelser kring detta. Men få människor vet att studierna av dessa visioner, utförda av R. Moody, visade ett kolossalt sammanträffande av sådana berättelser med vad "Books of the Dead" beskriver, eller snarare, de delar av dem som ägnas åt de första ögonblicken av postum tillvaro. Men alla "återvändare" når ett visst stadium, den så kallade point of no return, och de kan inte säga något om den vidare vägen. Men de gamla texterna talar, och det är mycket detaljerat. Och frågan uppstår omedelbart: hur visste de gamla civilisationerna som levde på olika kontinenter om detta? När allt kommer omkring är innehållet i texterna nästan identiskt, det finns mindre skillnader i detaljer, namn, men essensen förblir densamma. Antingen kan man anta att alla "de döda böckerna" kopierades från en, äldre källa, eller så är det kunskap som gudarna har gett människor och allt som står där är sant. När allt kommer omkring talar människor som har "sett paradiset" (överlevt klinisk död) om samma sak, även om de flesta av dem aldrig har läst dessa manuskript.

Urgammal kunskap och utrustning av den avlidne

I det gamla Egypten förberedde och utbildade prästerna medborgarna i sitt land för livet efter detta. På vilket sätt? Under sin livstid studerade en person "magiska tekniker och formler" som hjälpte själen att övervinna hinder och besegra monster. I den avlidnes grav lägger anhöriga alltid saker som han skulle behöva i livet efter detta. Till exempel var det nödvändigt att lämna två mynt - detta är en betalning till båtsmannen för transport över dödens flod. Folk som "sett paradiset" nämner ofta att de träffat döda vänner där, goda bekanta eller släktingar som hjälpt dem med råd. Och detta förklaras lätt av det faktum att en modern person inte vet något om livet efter detta, eftersom de inte pratar om det i skolan, du kommer inte att få sådan information på instituten heller. I kyrkan kommer prästerna inte att hjälpa dig mycket heller. Vad finns kvar? Det är här människor nära dig dyker upp som bryr sig om ditt öde.

gudarnas domstol

Nästan alla religioner säger att efter döden kommer en person att dömas, där alla goda och onda gärningar från svaranden kommer att jämföras, vägas, vilket resulterar i att hans framtida öde kommer att avgöras. En sådan dom talas det också om i de döda böckerna. Själen, som vandrar i livet efter detta, efter att ha klarat alla prövningar, möter i slutet av vägen den högsta kungen och domaren Osiris, som sitter på tronen. En person måste tilltala honom med en viss rituell fras där han listar hur han levde och om han följt Guds bud under hela sitt liv. Enligt den egyptiska dödboken var själen, efter att ha vänt sig till Osiris, tvungen att rättfärdiga sig själv för var och en av sina synder inför de andra 42 gudarna som var ansvariga för vissa synder. Inga ord från den döde kunde dock rädda honom. Huvudguden placerade på en skala en fjäder, som är en symbol (sanning, rättvisa, världsordning, sanning), och på den andra - svarandens hjärta. Om den vägde tyngre än fjädern betydde det att den var full av synder. Och en sådan person slukades av monstret Amait.

Om vågen förblev i balans, eller hjärtat visade sig vara lättare än en fjäder, väntade ett möte med nära och kära och släktingar, såväl som "evig lycka", på själen. Människor som har sett himmel och helvete har aldrig beskrivit gudarnas domstol, och detta är förståeligt, eftersom det är bortom "point of no return", så man kan bara gissa om tillförlitligheten av denna information. Men vi bör inte glömma att de flesta religiösa samfund talar om en sådan "händelse".

Och vad gör människor i paradiset?

Konstigt nog är det få som tänker på det. Enligt Bibeln bodde Adam (den första personen i paradiset) i Edens lustgård och kände inte till några bekymmer, han var inte bekant med sjukdomar, fysiskt arbete, han behövde inte ens använda kläder, vilket betyder att klimatet förhållanden där var ganska bekväma. Det är allt, inget mer är känt om hans vistelse på denna plats. Men detta är en beskrivning av ett jordiskt paradis, och vad gäller himlen är ännu mindre känt om det. Skandinaviska Valhalla och islamiska Jannat lovar den rättfärdiga eviga saligheten, de kommer att vara omgivna av fullbröstade skönheter, och vin kommer att strömma i deras bägare, Koranen berättar att bägarna kommer att fyllas med evigt unga pojkar med skålar. De rättfärdiga kommer att besparas plågan av baksmälla, de kommer att klara sig med manlig makt. Här är en sådan idyll, men statusen för pojkar och busiga skönheter är inte klarlagd. Vilka är dom? Förtjänar du paradiset eller förvisas här som ett straff för tidigare synder? På något sätt är det inte helt klart.

Slavar av gudarna

The Books of the Dead berättar om en helt annan idyll. I enlighet med dessa forntida avhandlingar beror "evig lycka" bara på det faktum att det inte finns några missväxter, och följaktligen hunger och krig. Människor i paradiset, som i livet, fortsätter att arbeta för gudarnas bästa. Det vill säga, människan är en slav. Detta bevisas av böckerna från både de mesoamerikanska indianerna och de gamla egyptierna, och, naturligtvis, det tibetanska manuskriptet. Men bland de gamla sumererna ser idealbilden av livet efter detta mycket dystrare ut. Efter att ha gått över till andra sidan, passerar den avlidnes själ genom sju portar och går in i ett stort rum där det varken finns dryck eller mat, utan bara lerigt vatten och lera. Här börjar den huvudsakliga eftervärldens plåga. Den enda överseende för henne kan vara regelbundna uppoffringar, som kommer att utföras av levande släktingar. Om den avlidne var en ensam person eller om hans släktingar behandlade honom illa och inte ville utföra ceremonin, väntar ett mycket dåligt öde för själen: hon lämnar fängelsehålan och strövar runt i världen i form av ett hungrigt spöke och skadar alla hon möter. Detta är idén om efterlivet bland de gamla sumererna, men början av deras verk sammanfaller också med "De dödas böcker". Tyvärr kan människor som "var i paradiset" inte lyfta slöjan över det som är bortom "point of no return". Företrädare för de viktigaste religiösa samfunden kan inte heller göra detta.

Pater Diy om religioner

I Ryssland finns det många religiösa riktningar av den så kallade hedniska riktningen. En av dessa är Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Ynglings, vars ledare är Khinevich A. Yu. I ett av sina videotal minns Pater Diy om uppdraget som han fick av sin lärare-mentor. Kärnan i hans "uppdrag" var följande: att ta reda på från representanter för de viktigaste religiösa samfunden vad de vet om helvetet och himlen. Som ett resultat av sådana undersökningar får Khinevich veta att kristna, islamiska, judiska präster har omfattande information om helvetet. De kan namnge alla dess nivåer, faror, prövningar som väntar på en syndare, lista nästan vid namn alla monster som kommer att möta en förlorad själ, och så vidare, så vidare, så vidare ... Men absolut alla ministrar med vilka han hade en chans att prata vet otroligt lite om himlen. De har bara ytlig information om den eviga salighetens plats. Varför är det så? Khinevich själv drar följande slutsats: de säger, vem de tjänar, de vet om det ... Vi kommer inte att vara så kategoriska i våra bedömningar, och vi kommer att lämna det till läsaren. I det här fallet skulle det vara lämpligt att påminna om orden från klassikern, den lysande M. A. Bulgakov. I romanen Mästaren och Margarita lägger han i Wolands mun frasen att det finns många teorier om livet efter detta. Det finns en bland dem, enligt vilken var och en ska ges i enlighet med sin tro...

Finns det tillräckligt med utrymme?

Olika informationsresurser diskuterar ofta ämnen relaterade till Edens lustgård. Människor är intresserade av olika frågor. Och hur kan du ta dig dit, och hur många människor finns i paradiset, och mycket mer. För ett par år sedan var hela världen i feber: alla väntade på "världens ände", som skulle komma i december 2012. I detta avseende förutspådde många att samma "domedag" skulle komma, då Gud skulle komma ner till jorden och straffa alla syndare och skänka evig salighet åt de rättfärdiga. Och här börjar det mest intressanta. Hur många människor kommer att komma till himlen? Finns det tillräckligt med plats för alla? Eller kommer allt att hända som i globalisternas planer som vill lämna en "gyllene miljard" på planeten? Dessa och liknande frågor förföljde många och gjorde det svårt att sova på natten. Men året 2013 kom, "världens ände" kom inte, och förväntningarna på "domens dag" kvarstod. Allt oftare vänder sig Jehovas vittnen, evangelister etc. till förbipasserande med en uppmaning att omvända sig och släppa in Gud i deras själar, för snart kommer allt att ta slut, och alla måste göra sitt val innan det är för sent.

Himlen på jorden

Enligt Bibeln fanns Edens lustgård på jorden, och många teologer är säkra på att den i framtiden också kommer att återställas till vår planet. Men en förnuftig person kan fråga sig: varför vänta på domedagen, kanske kan du bygga ett paradis på egen hand? Fråga vilken fiskare som helst som mötte gryningen med ett fiskespö någonstans vid en lugn sjö: var är paradiset? Han kommer säkert att svara att han är på jorden, här och nu. Man kanske inte ska sitta i en kvav lägenhet? Försök att gå till skogen, till floden eller till bergen, vandra i tysthet, lyssna på fåglarnas sång, leta efter svamp, bär - och, mycket möjligt, kommer du att upptäcka denna "eviga lycka" under din livstid. Men en person är arrangerad på ett sådant sätt att han alltid väntar på ett mirakel ... Som att någon snäll farbror kommer att dyka upp och lösa alla sina problem - han kommer att avvänja slampor från att kasta sopor förbi papperskorgen, oförskämda människor - att svära , boor - att parkera på fel plats, korrupta tjänstemän - att ta mutor och så vidare. En person sitter och väntar, och livet går förbi, det kan inte återlämnas... Muslimer har en liknelse som heter "Den sista personen som kom in i paradiset." Det förmedlar mest exakt essensen av den mänskliga naturen, som alltid förblir missnöjd med det sanna tillståndet. En person förblir alltid missnöjd, även om han får det han drömmer om. Jag undrar om han kommer att vara lycklig i paradiset, eller kanske det går en tid - och han kommer att börja belastas av "evig salighet", han kommer att vilja något mer? Adam och Eva kunde trots allt inte heller motstå frestelserna. Det här borde vara något att tänka på...

"Terraria": hur man kommer till himlen

Slutligen måste denna fråga också täckas, även om det är svårt att knyta det till ämnet för artikeln. Terraria är ett 2D-sandlådespel. Den har anpassningsbara karaktärer, dynamiska dagtidsförändringar, slumpmässigt genererade världar, förmågan att deformera terräng och ett hantverkssystem. Många spelare kliar sig i huvudet och ställer en liknande fråga: "Terraria": hur kommer man till himlen? Faktum är att det i detta projekt finns flera biomer: "Jungle", "Ocean", "Land World", "Dungeon", "Helvete", etc. I teorin borde "Paradise" också existera, bara kan inte hitta Det. Det är särskilt svårt för nybörjare. Detta är biomet som rivs ut ur den logiska kedjan. Även om erfarna spelare hävdar att det finns. För att komma dit måste du skapa harpyns vingar och maktsfärerna. Du kan få de nödvändiga komponenterna nära "Flytande öar". Dessa är områden av land som flyter i luften. Deras utseende skiljer sig inte mycket från markytan: det finns samma träd, resursavlagringar som på marken, och bara ett ensamt stående tempel med en kista inuti sticker ut från resten av landskapet. I närheten kommer säkert harpier att dyka upp, tappa fjädrar som vi behöver så mycket, och andra monster. Var uppmärksam!

Det är här vi avslutar vår resa. Låt oss hoppas att läsaren hittar till "evig lycka".