, "Ramayana" ("rakshas"), folklore från olika folk (faun, satyr och stark i antikens Grekland, yeti i Tibet och Nepal, byabang-guli i Azerbajdzjan, chuchunny, chuchunaa i Yakutia, almas i Mongoliet, ieren, maoren och en-khsung i Kina, kiikadam och albasty i Kazakstan, troll, shish och shishiga bland ryssar, divs i Persien (och det antika Ryssland), jungfrur och albaster i Pamirs, shural och yarymtyk bland kazan-tatarerna och basjkirerna, arsuri bland chuvasherna , picene bland sibiriska tatarer, sasquatch i Kanada, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, julia i Chukotka, sötpotatis, sedap och orangpendek på Sumatra och Kalimantan, agogwe, kakundakari och ki-lomba i Afrika, etc. .) .

Plutarch skrev att det fanns ett fall där en satyr tillfångatogs av den romerske generalen Sullas soldater. Diodorus Siculus hävdade att flera satyrer skickades till tyrannen Dionysius. Dessa konstiga varelser avbildades på vaserna i antikens Grekland, Rom och Kartago.

En etruskisk silverkanna i det romerska förhistoriska museet föreställer en scen av beväpnade jägare på hästryggen som jagar en enorm apmänniska. Och i drottning Marys psaltare, som går tillbaka till 1300-talet, skildras ett angrepp av en flock hundar på en man täckt med hår.

Bigfoot ögonvittnen

I början av 1400-talet tillfångatog turkarna en europé vid namn Hans Schiltenberger och skickade honom till hovet i Tamerlane, som överlämnade fången till den mongoliska prinsen Edigeis följe. Shiltenberger lyckades ändå återvända till Europa 1472 och gav ut en bok om sina äventyr, där han bland annat nämnde vilda människor:

Högt uppe i bergen bor en vild stam som inte har med alla andra människor att göra. Huden på dessa varelser är täckt med ull, som endast saknas på handflatorna och ansiktena. De galopperar över bergen som vilda bestar, livnär sig på löv, gräs och vad de kan hitta. Den lokala härskaren presenterade Yedigey som en gåva av två skogsmänniskor - en man och en kvinna, fångade i täta snår.

Indianerna i nordvästra USA och västra Kanada tror på att det finns vilda människor. 1792 skrev den spanske botanikern och naturforskaren José Mariano Mosigno:

Jag vet inte vad jag ska säga om Matlox, en bergsbo som för alla in i obeskrivlig fasa. Enligt beskrivningarna är detta ett riktigt monster: hans kropp är täckt med hårda svarta borst, hans huvud liknar en människa, men mycket större, hans huggtänder är kraftfullare och vassare än en björns, hans armar är otroligt långa och hans fingrar och tår har långa böjda klor.

Turgenev och USA:s president stötte personligen på Bigfoot

Vår landsman, den store författaren Ivan Turgenev, stötte personligen på Bigfoot under jakt i Polissya. Han berättade om det för Flaubert och Maupassant, och den senare beskrev det i sina memoarer.

« Medan han fortfarande var ung(Turgenev) på något sätt jagad i den ryska skogen. Han vandrade hela dagen och kom på kvällen till stranden av en stilla flod. Det rann under trädens tak, alla bevuxna med gräs, djupt, kallt, rent. Jägaren greps av en oemotståndlig önskan att kasta sig ner i detta klara vatten.

Han klädde av sig och kastade sig över henne. Han var lång, stark, stark och en bra simmare. Han överlämnade sig lugnt till strömmens vilja, som tyst förde bort honom. Örter och rötter berörde hans kropp, och den lätta beröringen av stjälkarna var behaglig.

Plötsligt rörde en hand vid hans axel. Han vände sig snabbt om och såg en märklig varelse som tittade på honom med en girig nyfikenhet. Det såg ut som antingen en kvinna eller en apa. Han hade ett brett, rynkigt, grimaserande och skrattande ansikte. Något obeskrivligt - två väskor av något slag, uppenbarligen bröst - dinglade framifrån. Långt tovigt hår, rodnat av solen, ramade in hennes ansikte och rann bakom ryggen.

Turgenev kände en vild, kylig rädsla för det övernaturliga. Utan att tveka, utan att försöka förstå, förstå vad det är, simmade han med all kraft till stranden. Men monstret simmade ännu snabbare och rörde vid hans nacke, rygg och ben med ett glatt tjut.

Till slut nådde den unge mannen, arg av rädsla, stranden och sprang så fort han kunde genom skogen och lämnade sina kläder och pistol bakom sig. Den märkliga varelsen följde efter honom. Den sprang lika fort och tjöt fortfarande.

Den utmattade rymlingen - hans ben gav vika av skräck - höll på att ramla ner när en pojke beväpnad med en piska kom springande och passade en flock getter. Han började piska det avskyvärda humanoida odjuret, som sprang iväg och utbröt smärtskrik. Snart försvann denna varelse, liknande en kvinnlig gorilla, in i snåren.».

Som det visade sig hade herden redan träffat denna varelse tidigare. Han sa till mästaren att detta bara var en lokal helig dåre, som länge hade gått för att bo i skogen och helt sprungit vild där. Turgenev märkte dock att hår inte växer över hela kroppen av att springa vilt.

Träffade Bigfoot och USA:s president Theodore Roosevelt. Han inkluderade denna berättelse, konstnärligt bearbetad, i sin bok The Hunter of Wild Beasts. Berättelsen utspelar sig i Beet Mountains, mellan delstaterna Idaho och Montana. Därifrån kommer förresten fortfarande bevis på möten med bigfoots.

Under första hälften av 1800-talet utforskade en jägare (det vill säga en jägare som satte ut fällor) Bauman och hans vän en vild ravin. Deras läger härjades ständigt av någon enorm varelse som rörde sig på två, inte fyra ben. Attackerna skedde antingen på natten eller under dagen i frånvaro av jägare, och därför var det inte möjligt att ordentligt undersöka varelsen. En gång var en kamrat kvar i lägret, och Bauman återvände och fann honom sliten i stycken. Fotavtrycken som omgav kroppen var identiska med en människas, men såg mycket större ut.

Bigfoot barn

Ett mycket märkligt möte med bigfoot 1924 väntade skogshuggaren Albert Ostman. Han tillbringade natten i en sovsäck i skogen nära Vancouver. Snögubbe tog tag i den, lade den på hans axel rakt i säcken och bar den. Han gick i ungefär tre timmar och förde Ostman till grottan, där förutom Yetien som förde bort honom, även hans fru och två barn visade sig vara.

De åt inte skogshuggaren, men de accepterade det ganska gästfritt: de erbjöd sig att äta granskotten som Bigfoot åt. Ostman vägrade och överlevde i en vecka på burkmat från sin ryggsäck, vilket snögubbe tog eftertänksamt med sig den.

Men snart förstod Ostman orsaken till sådan gästfrihet: han förbereddes som man för den redan vuxna dottern till familjens överhuvud. När han föreställde sig bröllopsnatten bestämde sig Ostman för att chansa och hällde snus i maten hos de gästvänliga värdarna.

Medan de sköljde munnen rusade han ut ur grottan med all kraft. Under många år berättade han inte för någon om sitt äventyr och på frågan om var han försvann i en hel vecka förblev han helt enkelt tyst. Men när det pratades om Bigfoot lossnade gubbens tunga.

Yeti kvinna

Det är dokumenterat att på 1800-talet i Abchazien, i byn Tkhina, bodde en kvinna, Zana, med människor, som såg ut som en storfot och fick flera barn från människor, som senare integrerades normalt i det mänskliga samhället. Så här beskrev ögonvittnen det:

Rödaktig päls täckte hennes gråsvarta päls och håret på huvudet var längre än på hela kroppen. Hon släppte ut oklara rop, men hon kunde inte lära sig tala. Hennes stora ansikte med framträdande kindben, en starkt utstående käke, kraftfulla ögonbrynskanter och stora vita tänder kännetecknades av ett våldsamt uttryck.

1964 träffade Boris Porshnev, författare till en bok om reliken hominid, några av Zanas barnbarn. Enligt hans beskrivning var huden på dessa barnbarn - de kallades Chaliqua och Taya - mörk, negroidtyp, tuggmusklerna var högt utvecklade och käkarna extremt kraftfulla.

Porshnev lyckades till och med ifrågasätta byborna som som barn deltog i Zanas begravning på 1880-talet.

Den ryske zoologen K. A. Satunin, som 1899 såg en kvinnlig relik hominid i Talyshbergen i södra Kaukasus, uppmärksammar det faktum att "varelsens rörelser var helt mänskliga."

Bigfoot i fångenskap

På 20-talet av XX-talet, flera yeti, fängslad och, efter misslyckade förhör, skjuten som basmachi.

Berättelsen om vaktmästaren i detta fängelse är känd. Han tittade på två storfot finns i kameran. En var ung, frisk, stark, han kunde inte förlika sig med bristande frihet och rasade hela tiden. Den andre, den gamla, satt tyst. De åt inget annat än rått kött. När en av befälhavarna såg att vaktmästaren bara matade dessa fångar med rått kött, skämde han honom:

"Du kan inte göra det, trots allt, människor ...

Enligt människorna som deltog i kampen mot Basmachi fanns det fortfarande cirka 50 sådana ämnen, som på grund av deras "vildhet" inte utgjorde någon fara för befolkningen i Centralasien och revolutionen, och det var mycket svårt att fånga dem.

Vi känner till vittnesmålet från överstelöjtnant vid den sovjetiska arméns sjukvårdstjänst V. S. Karapetyan, som 1941 undersökte en levande storfot som fångats i Dagestan. Han beskrev sitt möte med Yeti så här:

« Tillsammans med två representanter för lokala myndigheter gick jag in i skjulet ... Tills nu ser jag, som i verkligheten, en manlig varelse som har uppstått framför mig, helt naken, barfota.

Utan tvekan var detta en man, med en helt mänsklig kropp, trots att hans bröst, rygg och axlar var täckta med lurvigt mörkbrunt hår 2-3 centimeter långt, väldigt likt en björn.

Nedanför bröstet var det här håret ovanligare och mjukare, och på handflatorna och fotsulorna var det inte alls. Endast glest hår växte på handlederna med ruggad hud, men det frodiga hårhuvudet, mycket grovt vid beröring, gick ner till axlarna och täckte delvis pannan.

Även om hela ansiktet var täckt av gles växtlighet saknades skägg och mustasch. Gles, kort hår växte också runt munnen.

Mannen stod helt rak med armarna vid sidorna. Hans längd var något över medel - cirka 180 cm, men han verkade torna över mig, stående med en utstående mäktig bröstkorg. Och i allmänhet var han mycket större än någon lokalinvånare. Hans ögon uttryckte absolut ingenting: tomma och likgiltiga, de var ögonen på ett djur. Ja, i själva verket var han ett djur, inget mer.».

Tyvärr, under vår armés reträtt, sköts hominiden.

Bigfoot i Himalaya

Men mest av allt blev Bigfoot från Himalaya känd, relik hominider där kallas de lokala "yeti".

För första gången blev dessa ovanliga invånare i bergen kända från anteckningar från engelska officerare och tjänstemän som tjänstgjorde i Indien. Författaren till det första omnämnandet anses vara B. Hodgson, från 1820 till 1843 Storbritanniens befullmäktigade vid kungen av Nepals hov. Han beskrev i detalj hur bärarna under sin resa genom norra Nepal blev förfärade över att se en hårig, svanslös varelse som såg ut som en man.

Flera buddhistiska kloster hävdar att de har rester av Yeti, inklusive hårbotten. Västerländska forskare har länge varit intresserade av dessa lämningar, och 1960 lyckades Edmund Hillary skaffa en hårbotten från Khumjung-klostret för vetenskaplig undersökning.

Ungefär samtidigt utforskades också reliker från flera andra tibetanska kloster. I synnerhet Bigfoots mumifierade hand. Resultaten av undersökningen ifrågasattes av många, och det fanns anhängare av versioner av både en falsk och en obegriplig artefakt.

Snöfolk gömmer sig i Pamir-grottorna

Generalmajor för den sovjetiska armén M. S. Topilsky mindes hur han 1925 med sin enhet förföljde Bigfoot som gömde sig i Pamir-grottorna. En av fångarna sa att han och hans kamrater i en av grottorna attackerades av flera varelser som liknade människoapor. Topilsky utforskade grottan, där han upptäckte liket av en mystisk varelse. I sin rapport skrev han:

« Vid första anblicken verkade det för mig att det verkligen var en fantastisk apa: håret täckte kroppen från topp till tå. Jag vet dock mycket väl att människoapor inte finns i Pamirerna.

När jag tittade noga såg jag att liket liknade en människa. Vi ryckte i pälsen och misstänkte att det var en förklädnad, men den visade sig vara naturlig och tillhörde varelsen.

Sedan mätte vi kroppen, vände den flera gånger på magen och igen på ryggen, och vår läkare undersökte den noggrant, varefter det blev uppenbart att liket inte heller var en människa.

Kroppen tillhörde en manlig varelse, cirka 165–170 cm lång, att döma av grånandet på flera ställen, av medel eller till och med hög ålder ... Hans ansikte var mörkt till färgen, utan mustasch och skägg. Det fanns kala fläckar vid tinningarna och tjockt, tovigt hår täckte bakhuvudet.

Den döde låg med öppna ögon, blottade tänder. Ögonen var mörka till färgen, och tänderna var stora och jämna, formade som en människa. Pannan är låg, med kraftiga ögonbrynsryggar. Starkt utskjutande kindben gjorde varelsens ansikte mongoloid. Näsan är platt, med en djupt konkav näsrygg. Öronen är hårlösa, spetsiga och loberna är längre än en människas. Underkäken är extremt massiv. Varelsen hade ett kraftfullt bröst och välutvecklade muskler».

Bigfoot i Ryssland

Det var många möten med Bigfoot i Ryssland också. Det mest anmärkningsvärda kanske ägde rum 1989 i Saratov-regionen. Efter att ha hört ett misstänkt ljud i grenarna, fångade väktarna i den kollektiva gårdsträdgården en viss mänsklig varelse som åt äpplen, i alla avseenden liknar den ökända yetien.

Detta blev dock tydligt när främlingen redan var bunden: innan dess trodde väktarna att detta bara var en tjuv. När de var övertygade om att främlingen inte förstod mänskligt språk, och i allmänhet inte såg så mycket ut som en person, lastade de in honom i bagageutrymmet på en Zhiguli och ringde polisen, pressen och myndigheterna. Men Yetien lyckades lossa sig själv, öppnade bagageutrymmet och sprang iväg. När alla inkallade några timmar senare anlände till den kollektiva gårdsträdgården befann sig väktarna i en mycket besvärlig situation.

Bigfoot fångad på video

Det finns faktiskt hundratals bevis på möten med olika närhet med Bigfoot. De materiella bevisen är mycket mer intressanta. Två forskare kunde filma Bigfoot 1967 med en filmkamera. Dessa 46 sekunder har blivit en riktig sensation i vetenskapens värld. Professor D. D. Donskoy, chef för institutionen för biomekanik vid Central Institute of Physical Education, kommenterar denna kortfilm enligt följande:

« Efter upprepade överväganden av en tvåfotings varelse och en detaljerad studie av ställningar på fotografiska utskrifter från film, kvarstår intrycket av ett välautomatiserat, mycket avancerat rörelsesystem. Alla privata rörelser förenas till en enda helhet, till ett väletablerat system. Rörelserna är välkoordinerade och upprepar samma sak från steg till steg, vilket bara kan förklaras av den stadiga interaktionen mellan alla muskelgrupper.

Slutligen kan man notera ett sådant tecken som inte exakt kan beskrivas som uttrycksförmågan hos rörelser ... Detta är typiskt för djupt automatiska rörelser med sin höga perfektion ...

Allt detta tillsammans gör det möjligt att utvärdera varelsens gång som naturlig, utan märkbara tecken på konstgjordhet, karakteristisk för olika typer av avsiktliga imitationer. Den övervägda gången hos en varelse för en person är helt atypisk».

Den engelske biomekanikern Dr D. Grieve, som var mycket skeptisk till relik hominider, skrev:

« Möjligheten till förfalskning är utesluten».

Efter döden av en av filmens författare, Patterson, förklarades hans film vara en förfalskning, men inga bevis presenterades. Det är värt att inse att den ökända gula pressen, i jakten på sensationer, ofta inte bara uppfinner dem utan också älskar att avslöja det förflutna, både imaginärt och verkligt. Än så länge finns det ingen anledning att inte erkänna den här filmen som en dokumentär.

Trots många bevis (ibland från människor som förtjänar absolut förtroende) vägrar den stora majoriteten av den vetenskapliga världen att erkänna existensen av Bigfoot. Anledningarna är att ben från vilda människor, för att inte tala om den levande vildmannen, ännu inte påstås ha hittats.

Under tiden gjorde ett antal undersökningar (vi pratade om några av dem ovan) det möjligt att komma till slutsatsen att de kvarlevor som presenteras inte kan tillhöra någon som erkänns av vetenskapen. Vad är problemet? Eller står vi återigen inför den moderna vetenskapens prokrusteiska bädd?

Yeti mystiska varelser

Bigfoot och hans släktingar

Det såg ut som antingen en kvinna eller en apa. Han hade ett brett, rynkigt, grimaserande och skrattande ansikte. Något obeskrivligt - två påsar av något slag, uppenbarligen bröst, dinglade fram; långt tovigt hår, rodnat av solen, ramade in hennes ansikte och rann bakom ryggen. Turgenev kände en vild rädsla, en kylande rädsla för det övernaturliga.

Guy de Maupassant, "Fear"

Fiktiva varelser bebor folkloren i alla världskulturer– vare sig det är stäppnomader, renskötare eller sydamerikanska kannibaler. Människor som bor på olika kontinenter uppfann självständigt drakar, varulvar, spöken, vattenmonster, dvärgar och jättar. Men bara ett fåtal sagoväsen har lyckats bli en del av modern folklore. Om du säger att du träffat en eldsprutande drake i skogen får du dispens från idrott och gratis piller mot schizofreni. Men om du påstår att du har bråkat i soporna med en gigantisk hårig hominid - få en riktig chans att komma på förstasidorna i morgontidningarna.

I mars 2006 (MF #26) berättade vi om "kryptider" - djur vars existens förnekas av modern vetenskap (åtminstone tills en av dem fångas - som till exempel pygmé okapi-giraffen eller lobfenad coelacanth-fisk) . Idag kommer vi att prata om "kungarna" av kryptozoologi - arkaiska jättar, nu kända som "snömänniskor".

vild och osympatisk

De gamla folken trodde, utan att säga ett ord, att det levde jättar på jorden långt före dem. De senare var ohämmade och våldsamma, varför gudarna antingen helt förstörde dem (judendomen), eller fördrev dem från världen (urgamla grekiska myter). Jättarna lämnade efter sig bara enorma ruiner, kallade "cyklopiska" för att hedra kykloperna som reste Mykenes murar.

Inte överraskande var mänskliga möten med förhistoriska jättar extremt sällsynta. De flesta av jättarna i sen europeisk folklore hade rent mänskliga drag och ansågs inte representera någon gammal ras. Medeltida "snömänniskor" i sin nuvarande mening kan kallas troll, men de var ett slags andar. Skandinaverna hade jotun och troll, sydslaverna hade drekavaker, men bilderna av dessa skogsbor är för vaga för att tala om vanliga människors systematiska kontakter med "snön".

Bigfoot, liksom UFO:n, är ett fenomen uteslutande från 1900-talet. Du kan prata hur mycket du vill om tillväxten av antropogena zoner och frånvaron av kraftfulla medier under 18-19 århundraden som kunde blåsa upp vilken bagatell som helst till en sensation, men faktum kvarstår: tills nyligen fanns det ingen Bigfoot som massfenomen , men nu är det så. Varför förblev de varelser som utvecklats tillsammans med människor under miljontals år så lite kända att de i allmän kulturell mening bara kan göra anspråk på titeln som en ras av jättar, och en utdöd sådan?

Att döma av de äldsta litterära källorna var kontakter med Bigfoot extremt sällsynta. Den första beskrivningen av ett sådant fall kan betraktas som det sumeriska eposet av Gilgamesh, som berättar om händelserna för 57 århundraden sedan. Enligt den första tabellen i eposet skapade gudinnan Aruru Enkidu, en hårig hjälte som lever i fullständig vildhet. Kung Gilgamesh kom på ett originellt sätt att fånga honom: på flodens strand, där Enkidu betade, tog de med sig skökan Shamhat. Den stackars var avklädd och jätten "kände henne i sju dagar". Efter ett sådant maraton försvagades vilden, och hans släktingar - djur - började undvika honom. Således tvingades Enkidu att bli en del av det mänskliga samhället.

Spridda bevis på möten med några "vilda människor" kan hittas hos nästan alla större historiker. Till exempel pratade Plutarch om hur Sullas soldater en gång fångade en satyr (det bör noteras att satyrer från början inte uteslutande förknippades med horn och hovar - olika djurdrag tillskrevs dem, vilket symboliserade vildhet). Den romerske diktatorn samlade alla tillgängliga översättare och förhörde fången, men han utbröt bara avskyvärt bräkande och gnäggande, "vilket var anledningen till att Sulla kände stor avsky och beordrade honom att omedelbart avlägsnas från synhåll som ett fult fenomen" (Plutarchus, Comparative Biography, Sulla, 27).

Medeltida forskare nämnde vilda människor mycket och ofta, men oftast beskrev de vanliga apor eller ociviliserade infödda. Det fanns inga vita fläckar kvar på kartan över den gamla världen, så möten med sådana varelser talades bara om i förfluten tid. En gång i tiden fanns det lejon i Europa. Nu har inte ens vilda tjurar och tarpaner bevarats här, och snöfolk har blivit kuriosa. Till exempel skrev Heinrich von Gesler på 1300-talet om en vild alpin kvinna "vars bröst är så långa att hon kastar dem över sina axlar."

Entusiaster minns ofta att Carl Linné inkluderade Bigfoot i sin berömda klassificering av levande varelser ("The System of Nature"). Den svenska naturforskaren skrev faktiskt om "vildmannen" (om några håriga "mörkrets söner" som bor i grottor och stjäl mat från människor på natten), samt om "troglodyten" (troligen en neandertalare). Det bör dock inte glömmas att Linné i den första upplagan av System of Nature kallade valar för fiskar ...

Arternas ursprung

Det är ingen mening att återberätta moderna historier om mötet med Bigfoot - de flesta av dem ser ut som jägares berättelser. De är antingen av samma typ eller osannolika, och i alla fall omöjliga att verifiera. Av särskilt intresse är endast allmän information om de kända "varianterna" av Bigfoot.

I bergen i Altai bor Kaukasus och Pamirerna almas("almast", från mongoliskan - "vild man"). Han beskrivs som en humanoid med rött hår, mänskliga drag, kraftfulla superciliära åsar, en platt näsa och haka (vilket helt sammanfaller med det rekonstruerade utseendet av en neandertalare).

Legender om almas kan inte skryta med antiken - de är bara några hundra år gamla. Det kan tyckas att det nästan finns fler almor i bergen än människor. 1871 såg Nikolai Przhevalsky dem, och 1941 ska Röda arméns soldater ha fångat någon hårig medborgare i Kaukasus, förhört honom (förgäves) och sköt honom som tysk spion.

I Afghanistan och Pakistan är dessa varelser kända som bartender men det mest populära i väst är ett annat tibetanskt namn - yeti("man-björn" eller "stenbjörn"). Antalet möten med honom ökade i proportion till ökningen av antalet européer som utforskade Himalaya. 1832 lade britterna märke till en viss rödhårig varelse i bergen - förmodligen en orangutang, 1889 - något som liknar en björn.

Yetis bor här. Yeti, som representerar höglandsunderarten av trollfamiljen, har aldrig hört talas om att kannibalism är hopplöst omodernt. Deras åsikt i denna fråga är: ät det som rör sig. Om den inte rör sig, vänta tills den gör det. Och sedan äta.

Terry Pratchett, rörliga bilder

Klostren Khumjung och Pangboche har länge bevarat yeti-skalper, som krediterades med magiska krafter. I mitten av förra seklet genomfördes deras studie. Resultaten är en besvikelse: de är bara skinn från halsen på en bergsget i Himalaya. Munkarna i Pangboche ägde också en annan relik - en mumifierad yeti-kload tass, men 1991 stals den (förmodligen bosatte sig i någons privata samling).

I Skottland, på berget Ben Macdui bor Am Fir Liat Mor("Big Grey Man"). Ingen såg honom riktigt, men många klättrare hörde konstiga steg i backen. Deras berättelser skiljer sig inte mycket från varandra - de gick längs berget i dimman (oftast på kvällen), när plötsligt uppmätta steg började höras någonstans bakom. Förföljaren klev sällan, men släpade inte efter - det vill säga han var flera gånger större än en man. Folk började få panik, flydde och fick bara en skymt av någon enorm grå siluett i dimman.

Detta fenomen var så massivt att det helt enkelt behövde hitta förklaringar. Teorier har framförts om energiavbrott och "skrämmande" infraljud, men det är mest troligt att de specifika förhållandena för Ben McDuy (frekventa dimmor) skapar en fantomeffekt som är välkänd för klättrare. Om en lågt liggande sol lyser på en persons rygg och dimma flyter framför honom, visas en kuslig reflektion av en figur omgiven av en ljus gloria av ljus i den.

Filippinsk skogsvarelse namngiven Capri påminner lite om en bigfoot med sina vanor (bor i träd, gör oväsen, visar intresse för kvinnor), men har samtidigt ett rent mänskligt utseende, bär traditionella Bahag-kläder och röker pipa (man säger att syrsor i skogarna är kol som har fallit ur den).

Även överbefolkade Japan har sin egen Bigfoot. Han heter Hibagon(eller Hinagon) eftersom han bor i det skogklädda berget Hiba i Hiroshima-prefekturen. Mötet med honom ägde rum för 35 år sedan. Enligt ögonvittnen var Hibagon kort, hårig, med platt näsa och brännande ögon. Alla tecken pekar på det faktum att detta inte är Bigfoot, utan något som liknar en gorilla.

Bland alla sorter av denna varelse är ödet för den amerikanska "bigfoot" mest intressant. storfot eller sasquatch(Termen myntades 1920 av skolläraren Burns, som märkte att många indianstammar använder ord med samma rot "sas" för att referera till vilda människor).

Fram till mitten av 1900-talet hittades inte Bigfoot i USA, och berättelser om Sasquatch var populära bara på indianreservat. I augusti 1958 höll Ray Wallaces byggföretag på att lägga en väg i ett öde område i Kalifornien. Bulldozer Jerry Crew hittade spår av "stora fötter". Fötterna var 40 cm långa, steglängden var över en meter. Den lokala tidningen kallade fyndet "bigfoot", och Wallace började aktivt främja "bigfoot" bland fans av det okända.

Men den riktiga "födelsedagen" för den amerikanska Bigfoot kan betraktas som den 20 oktober 1967, när rodeodeltagarna Roger Patterson och Bob Gimlin lyckades fånga honom på film. De reste till Six Rivers National Park med en hyrd 16 mm-kamera, i avsikt att göra en dokumentär i Blair Witch-stil om Bigfoot. Männen kom överens om att de om möjligt skulle försöka skjuta de "storbenta" - hans kropp kunde säljas lönsamt, dessutom skulle det vara obestridliga bevis.

Men när de såg honom glömde de helt bort vapnet. Bigfoot började snabbt gå bort från forskarna. Patterson steg av sin häst och följde efter honom med en fungerande kamera, Gimlin med en pistol som täckte honom bakifrån. Som ett resultat blev första halvan av filmen defekt – bilden skakade och hoppade åt alla håll, men när Patterson närmade sig bigfooten med flera tiotals meter och stod orörlig förbättrades kvaliteten på fotograferingen markant. Varelsen tittade tillbaka på förföljarna flera gånger och försvann in i skogen.

USA har äntligen sitt eget nationella monster. I flera decennier har ordet "bigfoot" blivit ett populärt varumärke. Från hela landet kom rapporter om liknande möten. Människor hittade spår, ull, exkrementer från "storfota". Många klubbar av "stora fotologer" dök upp, och en ny industri uppstod inom turismen. Forskare som studerade Patterson-Gimlin-filmen delades in i två ungefär lika stora läger: vissa sa att detta var en uppenbar iscensättning (en skådespelare i yllekostym sprang framför linsen), andra noterade varelsens ovanliga gång och uppgav att den kunde inte vara människa.

26 november 2002 Ray Wallace, upptäckaren och populariseraren av bigfoot, dog. Hans familj erkände snart att Ray, tillsammans med sin bror, fejkade spår runt bulldozern genom att sätta stora träfötter på deras fötter. Varför de behövde det är inte exakt känt. De ville förmodligen ha lite kul, men bigfooten de uppfann förvandlades snart till en nationell amerikansk hjälte, började ge betydande inkomster och fick världsberömdhet. En sådan bagatell som en fejk av de första upptäckta spåren stör inte entusiaster alls.

Saknad länk

Det finns många teorier om ursprunget till Bigfoot, men om vi avfärdar alla ohälsosamma fantasier (en utomjording från yttre rymden, från en annan dimension, vanliga människors energiprojektion, våra förfäders själar, hemliga regeringsexperiment, superutvecklade primater gömmer sig från människor med hjälp av telepati), kan de återstående versionerna räknas på ena handens fingrar.

Den första, den mest kända, förlitar sig på vilda jättars mytiska rötter, som påstås ha levt på planeten långt före människan. Med tanke på den specifika geografin för möten med Bigfoot, varav de flesta är i Asien, Nordamerika och Östeuropa, kan vi anta att vi har att göra med Gigantopithecus(Gigantopithecus blacki).

Resterna av denna utdöda humanoida apa hittades just i Asien (Kina). Tyvärr finns det för få av dem för att återskapa djurets utseende. Till forskarnas förfogande finns bara ett fåtal underkäkar och cirka 1000 tänder, varav de största är 6 gånger större än hos människor. Det antas att tillväxten av Gigantopithecus, som står på bakbenen, nådde 3 meter. Dessa jättar liknade med största sannolikhet gorillor eller orangutanger.

Mot "snöhumaniseringen" av Gigantopithecus, det faktum att de dog ut för nästan 100 000 år sedan och knappast kunde ha bosatt sig på flera kontinenter - särskilt med sin förmodade diet (de flesta av benen hittades i livsmiljön för de moderna pandornas förfäder som åt bambu) talar emot "snöhumaniseringen" av Gigantopithecus.

Andra Bigfoot-kandidater - Neandertalare- inger inte heller optimism. Även om de överlevde in på 2000-talet skulle de vara för intelligenta för att leva en vild livsstil (neandertalarna visste hur man bygger skydd, använde eld och använde en mängd olika verktyg - från stenhuggare till träspjut). De var knäböjda och tjocka (höjd - upp till 165 cm), vilket inte heller motsvarar det förväntade utseendet på Bigfoot.

Slutligen är det helt säkert att neandertalarna dog ut för cirka 24 000 år sedan. Deras sista livsmiljöer är Kroatien, Iberien (Spanien) och Krim. Hur kunde de överleva som singel individer runt om i världen – en fråga från serien "Vem gjorde Loch Ness-monstret parat i en liten sjö för att överleva till denna dag?". Idag, när hela planeten redan har fotograferats av satelliter och ställts ut för allmänheten i Google Earth, när Amazonas indianer klär sig i kinesiska Adidas och tibetanerna åker turister genom bergen i japanska jeepar, finns det helt enkelt ingenstans för relikhominiden att gömma.

Det finns åsikter om att Bigfoot dyker upp "pointwise" på olika platser på planeten bara för att de är något som Mowgli eller Tarzan. Historien känner till cirka 100 fall av upptäckter vilda barn. De hittas än i dag, ofta i en tragikomisk situation - för två år sedan upptäcktes till exempel en ung man Sunjit Kumar i Fiji, som växte upp bland kycklingar och imiterade deras beteende.

I forna tider kunde förlorade eller övergivna barn, såväl som personer med vissa psykiska funktionsnedsättningar, lätt bli vilda, tillbringa hela sitt (förvisso korta) liv i naturen och bara då och då få ögonen på vidskepliga stadsbor. För tusentals år sedan skulle de ha kallats troll och satyrer, och på 1900-talet Bigfoot. Det var just ett sådant fall som Turgenev beskrev när han besökte Gustave Flaubert (artikelns epigraf) - och till slut visade det sig att hon var en galning, matad av herdar och levde i skogen i mer än 30 år.

Den mest rimliga förklaringen till fenomenet Bigfoot är talesättet "Rädsla har stora ögon." Många hemligheter i universum är gömda i felaktig uppfattning. Jättehavsormar visade sig vara trassliga alger, flygande tefat var väderballonger och Bigfoot var gorillor eller björnar.

Björnen är ett så originellt djur att någon känner igen den vid första anblicken. Han äter inte sin egen sort, vandrar inte runt i byn på natten i hopp om att få tag i och släpa ett barn. Då och då klättrar han i ett träd till toppen och därifrån undersöker han omgivningen. Han ogillar särskilt att bli retad eller störd.

Alfred Bram, Djurliv

Bram hade fel, säger den japanske klättraren Makoto Nebuga. Alla känner inte igen en björn, speciellt om personen är rädd och klumpfoten står på bakbenen. Nebuga tillbringade 12 år på att leta efter den legendariska yetin i bergen i Nepal, Tibet och Bhutan och kom fram till att han länge hade hållits i många djurparker runt om i världen. Legenden om honom uppstod på grund av det faktum att Himalayabjörnen - "meti" - förväxlades med "yeti" (inte förvånande, eftersom lokalbefolkningen anser att björnen är en övernaturlig varelse). Verkligheten är sällan så mystisk som vår uppfattning om den.

* * *

Efter att ha vägt alla för- och nackdelar kan det med 99% sannolikhet hävdas att Bigfoot är en fiktion. Men, som primatologen John Napier med rätta påpekade, finns det en viss gräns för antalet bevis för ett möte med en storfot, varefter de inte längre kan förklaras av enbart fel och bluffar. En och annan berättelse om den "håriga apan med glödande ögon" kan ignoreras. Hundra tusen historier om detta - en anledning att tänka. Vi kan bara vänta och analysera. Tiden får döma.

Bigfoot (Yeti) - en halvapa, halvman, som oftast lever i höga bergsområden och skogar. Till skillnad från människor har denna varelse en tätare kroppsbyggnad, relativt korta höfter, långsträckta armar, en kort hals, en starkt utvecklad underkäke och något spetsig.

Hela kroppen på en Bigfoot är täckt med rött, grått eller svart hår. Denna humanoida varelse har en skarp obehaglig lukt. Bigfoot Yeti klättrar perfekt i träd, vilket återigen understryker hans likhet med en apa. Skogspopulationer av snöfolk bygger bon på trädgrenar, bergsbefolkningar lever i grottor.

Den humanoida primaten (kinesisk vilde) fick väldigt ofta ögonen på nyfikna kinesiska bönder. Han hade en höjd av ca 2 m, kunde väva korgar och tillverka enkla verktyg. Hundratals fall där bönder mötte denna varelse lämnades utan uppmärksamhet. I slutet av åttiotalet av förra seklet skickade sex länder, inklusive Amerika och Storbritannien, en forskningsexpedition till de glest befolkade skogsområdena i Kina för att studera bevis på Yeti Bigfoot. .

Deltagarna i expeditionen var framstående professorer i antropologi Richard Greenwell och Jean Poirier. De hade ingen aning om vilken enastående upptäckt som väntade dem! Det tvååriga samarbetet mellan de amerikanska och engelska professorerna har gett anmärkningsvärda resultat. Expeditionen inkluderade ett oberoende tv-team ledd av Geraldine Easter.

Vilka bevis hittades

Bekräftelse på närvaron av en "snövarelse" är hans hår, som plockades av kinesiska bönder. Engelska och amerikanska forskare, liksom deras kinesiska kollegor, kom till slutsatsen att de hårstrån som hittades inte har något att göra med människor eller apor, vilket tyder på existensen av Bigfoot (kinesisk vilde). Flera tusen tänder och käkar av denna forntida man har hittats i Indien, Vietnam och Kina. Den kinesiska vildmannen är en föga studerad varelse. På något mirakulöst sätt lyckades han undvika utrotning i enskilda områden. Han är en samtida med de berömda pandabjörnarna, och vi vet alla att pandor också mirakulöst överlevde.

September 1952 kom ihåg av lokalbefolkningen för det faktum att i delstaten Virginia observerade flera ögonvittnen en höjd av cirka 9 fot, som utsöndrade en mycket obehaglig lukt. 1956 sågs en enorm varelse i delstaten North Carolina, vars offhand vikt var cirka 320 kg. År 1958 - yetien dyker upp nära delstaten Texas, 1962 - nära delstaten Kalifornien, 1971 i Oklahoma-regionen, 1972 sågs varelsen nära delstaten Missouri.

Det finns bevis på ett möte med Bigfoot från en relativt ny tidsperiod. I början av 90-talet av förra seklet, medan han klättrade till en åttatusendels höjd, såg klättraren R. Meisner Bigfoot två gånger. Det första mötet var oväntat, yeti Bigfoot försvann snabbt och det gick inte att fotografera honom. Det andra mötet ägde rum på natten - varelsen sågs nära platsen för att tillbringa natten.

Försök att fånga en man, med smeknamnet snögubben, gjordes upprepade gånger. I sitt nummer daterat den 19 augusti 1988 skrev tidningen Pravda att spår av en "snövarelse" hittades i Kekirimtau-bergen, och en lantarbetare K. Juraev träffade honom personligen.

Expeditionen som skickades för att fånga Bigfoot återvände utan någonting. Men vad som är förvånande, att vara i lyan för denna märkliga varelse, upplevde alla expeditionsmedlemmar fruktansvärt psykologiskt obehag, en nedgång i humör och effektivitet, brist på aptit, snabb puls och högt blodtryck. Och detta trots att gruppen inkluderade utbildade personer som hade acklimatiserat sig i höga bergsförhållanden.

Vem har sett Bigfoot?

1967 filmade två herdar R. Patterson och hans partner B. Gimlin Bigfoot. Det var en varm höstdag vid 15.30-tiden. Männens hästar, rädda för något, reste sig plötsligt upp. Pattersons häst tappade balansen och kollapsade, men herden tappade inte huvudet. Med perifer syn såg han en stor varelse sitta på huk på bäckens strand, som, när han lade märke till människor, omedelbart reste sig och gick därifrån. Roger tog tag i sin kamera, slog på den och sprang mot bäcken. Han lyckades se att det var Yeti Bigfoot. Varelsen, som hörde kamerans kvittrande, fortsatte att röra sig, vände sig om och fortsatte sedan sin väg utan att sakta ner. Kroppens storlek och den ovanliga promenadstilen tillät honom att snabbt röra sig bort. Snart var varelsen utom synhåll. Bandet tog slut och de chockade männen stannade.

En djupgående studie av filmen, utförd av medlemmar i Darwin Museums verkstad, och dess uppspelning ruta för ruta visade att huvudet på varelsen som filmats på film är identisk med huvudet på Pithecanthropus. De tydligt synliga musklerna i armar, ben och rygg utesluter möjligheten att använda en speciell kostym.

Argument som stöder äktheten av Pattersons film:

• Ökad flexibilitet i ankelleden hos den varelse som avbildas på filmen, vilket är omöjligt för en person.
• Varelsens gång är inte typisk för en människa och kan inte reproduceras av honom.
• En tydlig bild av musklerna i kroppen och lemmar, exklusive möjligheten att använda en speciell kostym.
• Starkt utskjutande bakre häl, vilket motsvarar neandertalarnas struktur
• Jämförelse av frekvensen av handvibrationer och hastigheten på filmen som filmen spelades in på, de talar om varelsens höjd på 220 cm och vikt på över 200 kg.

Baserat på dessa och många andra fakta erkändes filmen som äkta, som rapporterats i vetenskapliga publikationer i USA och Sovjetunionen. Hela volymer av vetenskaplig litteratur ägnas åt observationer av Bigfoot och deras noggranna analys. Många obesvarade frågor kvarstår. Varför träffar vi bara enstaka individer av yeti? Kan små populationer av dessa fantastiska varelser överleva? När kan vi fiska upp snövarelsen? Det finns inga svar på dessa frågor ännu, men det finns förtroende för att de definitivt kommer att dyka upp inom en snar framtid.

I många århundraden har det oförklarliga lockat till sig nyfikna sinnen. Och vad en person möter, lära sig nya aspekter av livet, passar inte in i medvetandets logik. Allt detta får dig att se på ett nytt sätt på vad livet är... och vad är dess möjligheter i det förflutna, nuet och framtiden...

Bigfoot (yeti, sasquatch, bigfoot) är en humanoid varelse som påstås hittas i olika höghöjds- eller skogsområden på jorden. Det finns en åsikt att detta är en relik hominid, det vill säga ett däggdjur som tillhör ordningen primater och släktet människan, som har överlevt till denna dag från tiden för mänskliga förfäder. Carl Linné betecknade den som lat. Homo troglodytes (grottman). Den sovjetiske vetenskapsmannen B. F. Porshnev ägnade mycket uppmärksamhet åt ämnet Bigfoot (kallad en relik hominoid).

Beskrivning

Att döma av hypoteser och obekräftade bevis skiljer sig Bigfoot från oss i en tätare kroppsbyggnad, en spetsig skalle, längre armar, en kort hals och en massiv underkäke och relativt korta höfter. De har hår över hela kroppen - svart, rött eller grått. Mörka ansikten. Håret på huvudet är längre än på kroppen. Mustaschen och skägget är mycket sparsamt och kort. De har en stark obehaglig lukt. De är bra på att klättra i träd. Det påstås att bergsbefolkningen i Bigfoot bor i grottor, skogsfolk bygger bon på trädgrenar.

Idéer om Bigfoot och dess olika lokala analoger av veetnografi. Bilden av en enorm skrämmande man kan återspegla naturliga rädslor för mörkret, mycket intressant ur det okända synvinkeln, relationer med mystiska krafter bland olika folk. Det är möjligt att personer med onaturligt hår eller vilda människor misstas för Bigfoot.

Om relikt hominider finns, så lever de i små grupper, förmodligen gifta par. De kan röra sig på bakbenen. Tillväxten bör variera från 1 till 2,5 m; i de flesta fall 1,5-2 m; det rapporterades om mötet med de största individerna i bergen i Centralasien (Yeti) och i Nordamerika (Sasquatch). I Sumatra, Kalimantan och Afrika översteg tillväxten i de flesta fall inte 1,5 m. Det finns förslag på att de observerade relikt hominiderna tillhör flera olika arter, minst tre.

Snögubbe

Bigfoot är också känd som Bearman eller den tibetanska Yeti. Man tror att Bigfoot bor i bergen i Himalaya ovanför snögränsen.

De lokala sherpaerna har trott på detta odjur sedan deras tidigaste kända historia. Olika expeditioner gick på jakt efter Yeti, men ingen återvände med en levande eller död varelse, någon del av dess skelett eller ben, hår eller hud, spår av sekret eller rester av en bostad. Men tron ​​på honom är fortfarande stark.

Olika spår, uppenbarligen av hominid ursprung, som finns ovanför snögränsen tillskrivs detta djur. Enligt analysen av forskare som trodde på Yetis existens, indikerar fotspåren en lång hominid, förmodligen cirka 2,13 meter lång. Många forskare, inklusive framstående zoologer, har dock föreslagit att spåren som tillskrivs den stora hominiden med största sannolikhet skapades av björnar. Det är välkänt att de flesta björnar kan gå på sina två bakben i nästan upprätt ställning. På stora avstånd skulle dessa upprättstående björnar ha passerat för en hominid i utseende och ställning. Med vissa gångarter har vissa björnar visat sig lämna fotspår som verkar vara de av en stor hominid: den bakre foten, som delvis överlappar framsidan, verkar vara foten på en stor humanoid varelse.

Andra tveksamma yeti-fotspår som hittats ovanför snögränsen har också tillskrivits andra djur som lever i Himalaya, som getter, vargar och snöleoparder. Andra fotspår som tros vara från Bigfoot tillskrivs fotspår efter fallna stenar, kullerstenar och snöbitar. Men många respekterade naturforskare och upptäcktsresande har dokumenterat häpnadsväckande fotspår efter vad som verkar vara riktiga djur som lever i Himalaya, som till denna dag skeptiker inte har kunnat förklara att de lämnats av en känd varelse.
Yeti-kunskap har varit en del av Sherpas religiösa övertygelser och traditioner sedan buddhismens tidiga dagar i regionen. De tror att andar och demoner lever på Himalayas övre sluttningar, och yetis bor på de nedre sluttningarna. Kanske var det meningen att dessa mystiska människor existerar som andar, som alltid gömmer sig för blotta dödligas blick.

Den första välkända och dokumenterade iakttagelsen av ett fenomen som tillskrivs Yeti var upptäckten av nakna fotspår i snön på Mount Everest vid 21 000 fot (6,4 km) 1921. Iakttagelsen gjordes av överste C.K. Howard-Bury, en välkänd och respekterad klättrare. Det hände när han ledde en expedition till Everest. När de undersökte fotspåren rapporterade bärarna att de tillhörde mech-kangmi, vilket ungefär översätts till bigfoot ("kang" - snö och "mi" - man), luktar äckligt ("svärd" översätts ungefär som ett uttryck för något äckligt - även om själva ordet kan översättas med olika andra betydelser som härrör från de stora skillnaderna i den tibetanska dialekten). Således föddes ordet Bigfoot.
Media gjorde omedelbart sensationella upptäckten av en hittills okänd djurart, kanske till och med en hominid, som kan vara en nära släkting till moderna människor. Å andra sidan närmade sig vetenskapen situationen med skepsis och ingen seriös vetenskaplig forskning genomfördes inom några år efter upptäckten.

Sedan dess har det skett tusentals iakttagelser av den svårfångade varelsen och dess berömda fotspår. Mest känd, och kanske det som föranledde seriös vetenskaplig forskning om möjligheten av denna och andra hominider, är en serie tydliga fotografier tagna av Eric Shipton 1951 under en expedition till Mount Everest. Fotografierna togs på en plats som heter Menlung Glacier på cirka 22 000 fot (6 705 m). Det mest synliga fotavtrycket mättes som 12,5 x 6,5 tum (31,25 x 16,25 cm) med en isyxa fotograferad i närheten. Denna enda observation blev den legendariska grunden för tron ​​på möjligheten av existensen av gigantiska hominider och banade väg för seriösa vetenskapliga studier av andra gigantiska håriga apor som Sasquatch och Bigfoot.

Den mest spännande och mest kontroversiella iakttagelsen av Yeti gjordes 1970 av Don Whillans. Willans var vice ledare för expeditionen till södra sidan av Anapurna i Nepal. På platsen för lägret som sattes upp av Willans och Dougal Haston på 14 000 fot (4 267 m), snubblade gruppen över en serie av uppenbarligen människoliknande fotspår på en plats där inga människor någonsin hade gett upphov till. Efter att ha fotograferat fotspåren såg Willans genom sin kikare en mörk tvåfotad varelse fly längs sidan av berget där deras läger låg. Observationen varade en halvtimme tills varelsen försvann in i en grupp träd. Även om höjden på platsen var lägre än de flesta fotavtrycksobservationer, där hallucinationer aldrig registrerades och ingen i gruppen tog whisky, tvivlade många skeptiker fortfarande på verkligheten av iakttagelsen. Men på grund av Willances tidigare ointresse för Bigfoot, kan det antas att han såg något försvinna in i träden den dagen.

Den nepalesiska befolkningen har länge känt till Yeti-området under namnet "storaapområdet".

En tidigare iakttagelse av en möjlig existerande hominidvarelse gjordes av A.M. Tombazi i Sikkim-området 1925. Även om man tror att detta var en iakttagelse av en yeti, kan det vara en iakttagelse av en annan varelse, möjligen släkt och liknande Bigfoot.

Yetis kallas med olika namn beroende på den geografiska platsen för observationsregionen eller legenden. I Nepal är 3 typer av Bigfoot kända: en mycket stor yeti, som sägs vara vegetarisk, förutom när brist på mat gör att den blir allätande; mindre sort, aggressiv och köttätande; och en varelse som ofta kallas Rakshi-Bompo, ofta busig, attackerande grödor men snabbt flyr när människor närmar sig. Rakshi Bompo kan ha tagit sitt namn från besten som nämns i det indiska eposet Ramayana. Denna dikt från 300- och 400-talet innehåller passager som talar om existensen av demoner som kallas Raksha (plural Rakshasa) som ofta beskrivs som att de har samma utseende som Bigfoot.
I olika områden i Himalaya kallas Yeti för Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) och Van Manas (Van Manas) tillsammans med ett antal andra namn.

Det ryska Kaukasus är fullt av berättelser och berättelser om yetiliknande varelser. De ledande forskarna av Yeti-fenomenet i denna region är prof. Boris Porshnev, en rysk historiker, och prof. Rinchen från Mongoliet. Båda har forskat på Bigfoot under större delen av sina liv. Professor Porshnevs anhängare, professor Jeanne Kofman, fortsätter sitt arbete i Kaukasusregionen till våra dagar. Många bevis som samlats in under år av fältarbete inkluderar lager av mat som hittats i höga gräs och register över iakttagelser av varelsen. Lokalbefolkningen i regionen, isolerade från resten av världen, som mestadels är jordbruksarbetare, berättar ofta historier om möten med sådana varelser. De anser att yetin är en blyg, artig varelse som, vid åsynen av människor, omedelbart försvinner i ett dis och gömmer sig undan synen.

I en annan obebodd region i Ryssland finns det berättelser om almas, primitiva halvmänniskor som den ryske översten Nikolai Przhevalsky mötte på 1800-talet under hans djupgående utforskningar av Mongoliet och Gobiöknen. Ytterligare forskning om dessa varelser avbröts av den ryska regeringen och den kejserliga domstolen av rädsla för förlägenhet om de offentligt var tvungna att acceptera möjligheten att dessa varelser existerade. Almas är också känd som Almast och Bigfoot.

I andra sovjetrepubliker inkluderar yetiliknande varelser (tros existera) Abanauyu (skogsmänniska), Bianbanguli i Azerbajdzjan, Dev i vissa områden i Pamirs och Kiik-adam (Kiik-Adam, kazakiska för "vild människa".

Förutom omnämnandet av den yetiliknande varelsen i Ramayana, nämndes ett annat av Carl Linnaeus, en svensk botaniker och naturforskare. I manuskriptet "Animal Man" utnämnde Linné Bigfoot Homo nocturnus (Homo nocturnus) ("nattens man"). Detta namn är tydligen givet på grund av Yetis svårfångade. Förutom den påstådda existensen av några Yeti-skalper, finns det inga ytterligare bevis för att Bigfoot existerar på jorden som sådan, eftersom det inte finns några skelettrester.

Så är yetien ett humanoidt djur som fortfarande väntar på att bli upptäckt? Är det en pre-hominid relik från det förflutna från en tid då människan ännu inte har blivit helt mänsklig? Ett oändligt hav av bevis finns i olika legender, som innehåller återkommande, ofta motstridiga ledtrådar. Men en sak är säker. Närhelst en tvivelaktig iakttagelse inträffar, som i fallet med Willans, följer tystnad. Kanske vägrar människan, med sin tro på vetenskapens under och sin kunskap om naturen, fortfarande acceptera möjligheten att det finns en plats där varelser som tros vara utdöda fortfarande kan leva.

Våra kommentarer:

Jorden är bebodd av olika varelser av ett obegripligt ursprung för den moderna världsbilden.

Enligt den esoteriska bilden av världen, och många legender, var Jotuns (Yo-Tu), som anlände till planeten jorden från Mars, under 3 meter långa, och deras kropp var täckt med långt rödaktigt hår.

Att hitta spår av yeti, möte med dem i olika regioner på jorden vittnar om hur populationer av varelser lever vars beskrivning sammanfaller med beskrivningarna av jotunerna.

De senaste fynden i Georgien och delstaten Georgia ger också nya fakta att tänka på.

Beskrivning

I vittnesmål om möten med "snömänniskor" förekommer oftast varelser som skiljer sig från moderna människor i en tätare kroppsbyggnad, spetsig skalleform, längre armar, korta halsar och massiva underkäkar, relativt korta höfter, med tjockt hår över hela kroppen - svart, röd, vit eller grå. Mörka ansikten. Håret på huvudet är längre än på kroppen. Mustaschen och skägget är mycket sparsamt och kort. De är bra på att klättra i träd. Det har föreslagits att bergsbefolkningar av snöfolk bor i grottor, skogsfolk bygger bon på trädgrenar. Carl Linné kallade det Homo troglodyter(grottman). Väldigt snabbt. Han kan dessutom köra om en häst på två ben och i vattnet - en motorbåt. Allätare, men föredrar vegetabilisk mat, mycket förtjust i äpplen. Ögonvittnen beskrev möten med exemplar av olika höjder, från den genomsnittliga människan till 3 m eller mer.

Idéer om Storfot och dess olika lokala motsvarigheter är mycket intressanta ur etnografisk synvinkel. Bilden av en enorm skrämmande man kan återspegla den medfödda rädslan för mörker, det okända, relationer med mystiska krafter bland olika folk. Det är möjligt att i vissa fall Storfot personer med onaturligt hårfäste eller vilda människor accepterades.

namnets ursprung

Bigfoot ringde honom tack vare en grupp klättrare som erövrade Everest. De upptäckte förlusten av matförråd, hörde sedan ett hjärtskärande skrik och på en av de snötäckta sluttningarna dök en kedja av fotspår som liknade mänskliga upp. Invånarna förklarade att det var en Yeti, en fruktansvärd storfot, och vägrade kategoriskt att slå läger på denna plats. Sedan dess har européer kallat denna varelse Bigfoot.

Existens

De flesta moderna forskare är skeptiska till möjligheten att Bigfoot existerar.

... om Bigfoot sa han: "Jag vill verkligen tro, men det finns ingen anledning." Orden "inga bevis" betyder att saken studerats, och som ett resultat av studien fann man att det inte finns någon grund för att lita på de ursprungliga påståendena. Detta: är formeln för det vetenskapliga tillvägagångssättet: "Jag vill tro", men eftersom "det inte finns några skäl", måste denna tro överges.
Akademiker A. B. Migdal Från gissningar till sanning.

En professionell biologs inställning till frågan om möjligheten att existera en "snögubbe" illustrerades av paleontologen Kirill Eskov i en populär artikel:

Åtminstone är jag inte medveten om de naturlagar som skulle innebära ett direkt förbud mot förekomsten i bergen i Centralasien av en relik hominoid - "apa-människa", eller helt enkelt en stor antropoid apa. Man måste anta att den, i motsats till dess namn, inte är förbunden med eviga snö på något sätt (förutom att den ibland lämnar spår där), utan bör leva i bältet av fjällskogar, där det finns tillräckligt med mat och skydd. Det är tydligt att alla rapporter om nordamerikanska "bigfoots" kan slängas utan att läsas med gott samvete (eftersom det inte finns och aldrig har funnits någon art av primater på den kontinenten, och för att ta sig dit från Asien genom polaren Beringia, som folk gjorde, du måste åtminstone ha eld), men i Himalaya eller Pamirs - varför inte? Det finns till och med ganska rimliga kandidater för denna roll, till exempel megantrop - en mycket stor (cirka två meter lång) fossil apa från Sydasien, som hade ett antal "mänskliga" drag som för den närmare afrikanska Australopithecus, de direkta förfäderna av homininer […]
Så, erkänner jag (som professionell zoolog) den grundläggande möjligheten att det finns en relik hominoid? - svar: "Ja". Tror jag på dess existens? - svar: "Nej". Och eftersom vi inte pratar om "jag vet / jag vet inte", utan om "jag tror / jag tror inte", kommer jag att tillåta mig att uttrycka ett helt subjektivt omdöme om detta ämne, baserat på personlig erfarenhet: [...] där en professionells fot en gång har satt sin fot, har inget djur större än en råtta ingen chans att förbli "okänt för vetenskapen." Tja, eftersom det i slutet av 1900-talet inte fanns fler platser där den professionella foten inte skulle ha satt sin fot alls (åtminstone på land) - dra dina egna slutsatser ...

- "Cryptus, sir!", Artikel. Kirill Eskov, Computerra, 13.03.07, nr 10 (678): s. 36-39.

För närvarande finns det inte en enda representant för arten som lever i fångenskap, inte ett enda skelett eller hud. Däremot påstås det finnas hår, fotspår och dussintals fotografier, videor (dålig kvalitet) och ljudinspelningar. Tillförlitligheten av dessa bevis är tveksam. Ett av de mest övertygande bevisen har länge varit en kortfilm regisserad av Roger Patterson och Bob Gimlin 1967 i norra Kalifornien. Filmen sades vara av en kvinnlig Bigfoot. Men 2002, efter Ray Wallaces död, för vilken denna skottlossning gjordes, dök det upp vittnesmål från hans släktingar och bekanta, som sa (dock utan att lägga fram några materiella bevis) att hela historien med "American Yeti" var från början till slutet är riggad; fyrtio centimeters "fotspår av Yeti" gjordes av konstgjorda former, och filmningen var ett iscensatt avsnitt med en man i en speciellt skräddarsydd apkostym.

Det bör dock noteras att Pattersons film väckte genuint intresse från National Geographic Channel-forskare. I "Reality or Fiction" (sänds i december 2010) gjordes ett försök att studera och undersöka Pattersons film när det gäller möjligheten till dess förfalskning. Erfarna makeupartister, en lång skådespelare som imiterar en gång, specialeffektspecialister och vetenskapsmän var inblandade som experter. Varelsens utseende i filmen, dess hår som gränsar till musklerna, benens proportioner, rörelsedynamiken, skjutavståndet etc. utvärderades. Som ett resultat, enligt den enhälliga åsikten från de inblandade experterna, även på den nuvarande utvecklingsnivån för mediebranschen och videoeffekter, redan på 1967 års nivå, är det nästan omöjligt att uppnå en sådan grad av realism i Bigfoot-historien.

Å andra sidan, från entusiaster av detta ämne kan man höra anklagelser mot "officiell vetenskap" om att dess företrädare helt enkelt stryker de tillgängliga bevisen åt sidan. Här är en typisk text av det här slaget:

Faktum är att de som säger "ingen anledning" helt enkelt inte ens vill bekanta sig med vad entusiastiska forskare "grävt upp". "Vi hör många exempel på detta i historien." Jag ger bara två. När kanadensiska Rene Dahinden förde oss en kopia av filmen som spelades in av Patterson 1967 i slutet av 1971, vände jag mig personligen till den dåvarande chefen för Institute of Anthropology vid Moscow State University V.P. skulle backa från förslaget och säga; "Inte! Behövs inte!" Men detta hindrade honom inte från att förklara att det inte fanns några skäl ...
Och när professor Astanin vid det internationella symposiet, som han (Yakimov) ledde, gick till podiet för att presentera materialet för den anatomiska studien av Yeti-handen från Pangboche-klostret (Tibet) för publiken, lät Yakimov honom inte tala och drev honom från podiet i strid med sådana forums demokratiska traditioner - till deltagarnas protesterande utrop ... Som ett resultat lämnade några av dem symposietsessionen.
Och ett färskt exempel: när jag kom från USA efter en fem veckor lång "utredning" av händelser på Carter-gården hösten 2004, där Bigfoot-klanen bodde, enligt ägaren, och erbjöd mig att tala och prata om resultaten i antropologiavdelningen vid Institutet för etnologi vid den ryska vetenskapsakademin, dess chef. S. Vasiliev avböjde under förevändning att han var upptagen med andra frågor.
Samtidigt, när det blev bråk i pressen om existensen av en "snögubbe" i bergen i Shoria (söder om Kemerovo-regionen), uttalade samme Vasiliev utan att tveka: "Ack, vi har inga uppgifter om existensen av humanoider, var som helst i världen"...
Igor Burtsev, Ph.D. ist. Sciences, chef för International Centre for Hominology, Moskva.

Den sovjetiska vetenskapsmannen B. F. Porshnev ägnade stor uppmärksamhet åt ämnet Bigfoot.

Vetenskapsakademiens kommission för studiet av frågan om storfoten

Kommissionsledamöterna J.-M. I. Kofman och professor BF Porshnev och andra entusiaster fortsatte att aktivt söka efter Bigfoot eller dess spår.

Föreningen för kryptozoologer

Referenser i historia och litteratur

Abstrakt teckning av Bigfoot.

Många bilder av varelser som liknar Bigfoot är kända (på konstföremål från antikens Grekland, Rom, antikens Armenien, Kartago och etruskerna och medeltida Europa) och referenser, inklusive i Bibeln (i rysk översättning lurvig), Ramayana ( rakshasas), i Nizami Ganjavis dikt "Iskander-namn", folklore från olika folk ( faun, satyr och stark i antikens Grekland, yeti i Tibet, Nepal och Bhutan, ghoul bad i Azerbajdzjan, chuchunny, chuchunaa i Yakutia, almas i Mongoliet, zhen (野人 ), maozhen(毛人) och renxiong(人熊) i Kina, kiik-adam och albasty I Kazakstan, troll, shish och shishiga ryssarna, div i Persien (och det antika Ryssland), chugaister i Ukraina , oskulder och albasty i Pamirs shurale och yarymtyk bland Kazan-tatarer och bashkirer, arsuri bland Chuvasherna picene bland de sibiriska tatarerna, abnahuayu i Abchazien, sasquatch I Kanada , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rackem, julia i Chukotka, trampolin, sedapa och orangpendek på Sumatra och Kalimantan, agogwe, kakundakari och ki lomba i Afrika, etc.). I folklore förekommer de i form av satyrer, demoner, djävlar, troll, vatten, sjöjungfrur, etc.

Motståndare till Bigfoot-versionen av tillvaron, som inkluderar de flesta professionella biologer och antropologer, pekar på bristen på entydiga bevis (levande individer eller deras kvarlevor, högkvalitativa fotografier och videor) och möjligheten till godtycklig tolkning av de tillgängliga bevisen. Det finns ofta hänvisningar till ett välkänt biologiskt faktum: den långsiktiga existensen av en befolkning kräver ett minimum av hundratals individer, vars vitala aktivitet, enligt kritiker, helt enkelt inte kan vara omärklig och lämna många spår. De förklaringar som lagts fram för bevisen kokar i allmänhet ner till följande uppsättning versioner:

Länkar

se även

Anteckningar

1. K. Eskov. "Crypto, sir!"
2. Patterson film
3. B. F. Porshnev Det aktuella läget i frågan om relik hominoider Viniti, Moskva, 1963
4. sovjetisk "snögubbe". Tidningen "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. se till exempel "Popular Biological Dictionary", 1991, Ed. USSR:s vetenskapsakademi, redigerad av korresponderande medlem A. V. Yablokov
7. V. B. Sapunov, doktor i Biol. Sciences Bigfoot i två dimensioner, eller ett alternativ till noosfären
8. J. Kofman Vid uppkomsten av en ny vetenskap (Med anledning av 40-årsdagen av publiceringen av monografin av professor B. F. Porshnev "The current state of the issue of relic hominoids" VINITI 412 sedan 1963) Mediana magazine No. 6 2004
9. KAZAKHSTAN KRONIKA "P" År 1988
10. Trakhtengerts M. S. Habitat of alamas primate species Journal of Natural and Technical Sciences ISSN 1684-2626, 2003, nr 2, s. 71-76
11. Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev I den ryska snögubbens fotspår 240 sidor Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B.A. Shurinov 1900-talets paradox"Internationella relationer" 315s. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. En rysk biolog anser att Sasquatch och andra Yeti är vilda oligofreniker.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. et al. Great Encyclopedia of the Animal World: Nauch.-Pop. upplaga för barn. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 sid. UDC 087.5, LBC 28.6, s. 285.