Hälsa 

Vilka böner bör läsas före nattvarden. Texter krävs före bekännelse. Hur Canon fungerar

I den här artikeln hittar du en detaljerad uppföljning av nattvarden: böner, psalmer, teotokos och ikoner.

Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fyller allt, Skattkammare av goda ting och Givare av liv, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o välsignade, våra själar.

Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)

heliga treenigheten förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.

Herre förbarma. (Tre gånger)

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Fader vår som är i himmelen! Ja, skina ditt namn Ja kom Ditt rike Ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Herre förbarma. (12 gånger)

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. (Rosett)

Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud. (Rosett)

Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud. (Rosett)

Psalm 22

Herren är herde över mig och berövar mig ingenting. I stället för zlachne, där de ingjutit mig, på vattnet höjde mig lugnt. Vänd min själ, vägled mig på sanningens stigar, för ditt namns skull. Om jag går mitt i dödens baldakin, kommer jag inte att frukta det onda, ty du är med mig, din stav och din klubba, som tröstar mig. Du har förberett en måltid inför mig mot dem som lider av mig, du har smort mitt huvud med olja, och din bägare låter mig dricka, som om den vore suverän. Och din barmhärtighet kommer att gifta mig med mig alla mitt livs dagar, och till och med bosätta mig i Herrens hus, i dagarnas längd.

Psalm 23
Jorden tillhör Herren, och dess uppfyllelse, världen och alla som bor i den. Han grundade mig på haven och beredde mig att äta på floderna. Vem kommer att bestiga Herrens berg? Eller vem ska stå på hans heliga plats? Oskyldiga händer och ren i hjärtat, som inte förgäves accepterar sin själ och inte svär vid sitt uppriktiga smicker. Den här kommer att få en välsignelse från Herren och allmosor från Gud, hans Frälsare. Detta är släktet av dem som söker Herren, som söker Jakobs Guds ansikte. Lyft upp dina portar, dina furstar, och lyft upp dina eviga portar; och härlighetens konung kommer in. Vem är den här ärans kung? Herren är mäktig och mäktig, Herren är mäktig i strid. Lyft upp dina portar, dina furstar, och lyft upp dina eviga portar, så kommer ärans konung in. Vem är den här ärans kung? Herren Sebaot, han är ärans konung.

Psalm 115
Verovah, utbrast densamma, men jag ödmjukade mig väldigt mycket. Men jag njuter av mitt raseri: varje människa är en lögn. Vad ska jag betala Herren för allt jag betalar? Jag ska ta frälsningens bägare, och jag ska åkalla Herrens namn, jag ska ge mina böner till Herren inför allt hans folk. Ärade inför Herren är hans helgons död. Herre, jag är din tjänare, jag är din tjänare och din tjänarinnas son; du har slitit sönder mina band. Jag skall förtära dig ett lovsångsoffer, och i Herrens namn vill jag ropa. Jag skall ge mina böner till Herren inför allt hans folk, i förgårdarna till Herrens hus, mitt ibland dig, Jerusalem.
Glory, och nu: Halleluja. (Tre gånger med tre pilbågar)

Troparion, ton 8
Förakta mina missgärningar, Herre, föds av Jungfrun, och rena mitt hjärta, skapa ett tempel för Din mest rena Kropp och Blod, sänk mig från Ditt ansikte, ha stor barmhärtighet utan antal.
Ära: Hur vågar jag [gå in] i Dina heliga tings gemenskap, ovärdig? Om jag vågar närma mig Dig med den värdiga, dömer chitonen mig, som om det inte finns någon afton, och jag går i förbön för min mångsyndiga själs fördömelse. Rensa, Herre, min själs förorening och rädda mig som en människoälskare.
Och nu: Många av mina många, Guds Moder, synder, jag har tillgripit Dig, Ren, krävande frälsning: besök min svaga själ, och be till Din Son och vår Gud, ge mig förlåtelse, även de grymma männen, En välsignad .

På heliga fyrtiodagen:
När den härliga lärjungen vid nattvardens avtvättning blir upplyst, då har Judas, den ogudaktige med kärlek till pengar, blivit förmörkad, och förråder den rättfärdige domaren till de laglösa domarna. Se, eldsjälens egendom, som använde strypningen för denna skull: kör den otillfredsställda själen, Läraren är så vågad. Vem är allas gode Herre, ära dig.

Psalm 50
Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig mest av allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig allena och gjort ont inför dig; som om du var rättfärdig i dina ord och segrade när du dömer Ty. Se, jag blev havande i orättfärdighet, och föd mig i synder, min moder. Se, du har älskat sanningen; din okända och hemliga visdom uppenbarade för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Ge min hörsel glädje och glädje; de ödmjukas ben kommer att glädjas. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Ge mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den suveräna Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blod, o Gud, min frälsnings Gud; min tunga fröjder sig över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lovsång. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offer till Gud andan är bruten; ett ångerfullt och ödmjukt hjärta kommer Gud inte att förakta. Snälla, Herre, med din nåd Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Var då nöjd med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.
Canon, röst 2

Kanto 1
Kom, låt oss sjunga en sång till Kristus Gud, som klöv havet och som undervisade folket, ja, efter att ha fört dem ut ur Egyptens verk, som om de var förhärligade,
Refräng: Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv.
Brödet från den eviges mage vare för mig din heliga kropp, barmhärtige Herre och ärligt blod, och mångfaldigt helandes sjukdom.

Kör:

Smutsad av den oplacerades, den förbannades handlingar, är jag inte värdig Din Renaste Kropp och Gudomliga Blod, Kristus, nattvarden, som du garanterar mig.

Kör:

Bogorodichen:
God jord, välsignade Guds brud, vegetativ oskadad klass och räddning av världen, försäkra mig om att denna ätare ska bli frälst.

Kanto 3
Efter att ha etablerat mig på trons klippa, har du vidgat min mun mot mina fiender. Gläd dig, för min ande, när jag sjunger: det finns inget heligt, som vår Gud, och det finns inget mer rättfärdigt än du, Herre.
Ge mig tårar, o Kristus, droppar, mitt renande hjärtas smuts: som renad av ett gott samvete kommer jag genom tro och fruktan, Herre, för att ta del av Dina gudomliga gåvor.
Till förlåtelse för mina överträdelser, din rena kropp och det gudomliga blodet, den Helige Andes gemenskap och evigt liv, människoälskare och alienation av passioner och sorger.

Bogorodichen:
Djurbröd Allra heliga måltid, över barmhärtighet för de nedstignas och världens skull ny mage givare, och försäkra mig nu ovärdig, med rädsla för att smaka detta, och jag lever för att vara.

Canto 4
Du kom från Jungfrun, inte en förebedjare, inte en ängel, utan Honom själv, Herre, inkarnera och räddar hela mig man. Så ropar jag till dig: ära till din makt, Herre.
Du har önskat, för inkarnationens skull, o många barmhärtige, slaktad att bli som ett får, en synd för människors skull: detsamma ber jag till dig och renar mina synder.
Läk min själs sår, Herre, och helga allt: och försäkra dig, Mästare, att jag får ta del av din mystiska gudomliga måltid, förbannade.

Bogorodichen:
Förbarma dig över mig som är från ditt liv, o fru, och bevara mig obefläckad, din tjänare och obefläckad, som om jag skulle ta emot smarta pärlor, jag kommer att bli helgad.

Kanto 5
Ljusgivare och Tidernas Skapare, Herre, vägled oss ​​i ljuset av Dina bud; om vi inte känner någon annan gud för dig.
Som du har förutsagt, o Kristus, låt det ske mot din magre tjänare och förbli i mig, som du har lovat: se, din kropp är gudomlig, och jag dricker ditt blod.
Guds och Guds ord, låt din kropps kol förmörkas för mig till upplysning, och reningen av min orenade själ, Ditt blod.

Bogorodichen:
Maria, Guds moder, doften av en ärlig by, gör mig till ett utvalt kärl med dina böner, som om jag skulle ta del av Din invigningsson.

Kanto 6
Liggande i den syndiga avgrunden ropar jag på avgrunden bortom din nåd: från bladlöss, o Gud, res mig upp.
Helg mitt sinne, min själ och mitt hjärta, o Frälsare, och min kropp, och garantera, o Mästare, utan fördömelse, för att fortsätta till de fruktansvärda mysterierna.
Så att han skulle avlägsnas från passionerna, och din nåd skulle ha en tillämpning, skulle magen bekräftas, de heligas gemenskap, Kristus, dina mysterier.

Bogorodichen:
Gud, Gud, Heliga Ord, helga mig hela, kom nu till Dina Gudomliga Mysterier, Din Heliga Moder med böner.

Kontakion, röst 2
Bröd, Kristus, ta förakta mig inte, din kropp, och nu får ditt gudomliga blod, den mest rena, mästare, och dina fruktansvärda mysterier ta del av de förbannade, må det inte vara med mig i rätten, må det vara med oss ​​i evigt och odödligt liv.

Canto 7
De kloka barnen tjänade inte den gyllene kroppen, och de gick själva in i lågorna, och gudarna förbannade dem, mitt i lågorna ropade, och jag bevattna ängeln: din bön har redan blivit hörd.
Källa till det goda, gemenskap, Kristus, till Dina odödliga sakrament nu, må det finnas ljus och liv och lidande för mig, och för framsteg och ökning av den gudomliga förböns dygd, bara Välsignad, som om jag förhärliga Dig.
Låt mig bli av med passioner och fiender, och nöd och all sorg, med bävan och kärlek med vördnad, Människoälskare, närma mig nu Dina odödliga och Gudomliga Mysterier, och försäkra Dig att sjunga: välsignad vare Du, Herre, Gud av våra fäder.

Bogorodichen:
Kristi frälsare, som födde mer än sinnet, Gud-nåd, jag ber dig nu, din tjänare, ren oren: den som vill att jag nu ska gå vidare till de mest rena mysterier, rena allt från köttets smuts och anda.

Canto 8
In i den brinnande ugnen till judarnas ungdomar som steg ner, och lågan in i den bedragne Gudens dagg, sjung Herrens gärningar och upphöj för evigt.
Himmelsk och fruktansvärd, och dina heliga, Kristus, nu mysterierna, och din gudomliga och mystiska måltid, var en följeslagare och var värdig mig desperat, Gud, min Frälsare.
Välviljan har kommit springande under Din, Välsignade, med fruktan kallar jag Dig: förbli i mig, Frälsare, och jag, som du sa, i Dig; Se, när jag vågar till Din barmhärtighet, gröper jag Din Kropp och dricker Ditt Blod.
Refräng: Helig Treenighet, vår Gud, ära till dig.
Treenighet: Jag darrar och accepterar elden, men jag kommer inte att brännas som vax och som gräs; ole fruktansvärt mysterium! Guds nåd! Vilken typ av gudomlig kropp och blod tar jag del av, och jag är skapad oförgänglig?

Kanto 9
Sonen, Guden och förälderns Herre är utan början, efter att ha inkarnerat från Jungfrun, visat sig för oss, mörknat för att upplysa, samlas slösad: vi upphöjer Guds allsjungande Moder.

Kör:
Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv.
Kristus är, smaka och se: Herren för oss, för oss i forna tider, förde till sig själv allena, som ett offer till sin Fader, han är för evigt dräpt, helgande dem som tar del.

Kör:
Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig.
Må jag bli helgad med själ och kropp, Mästare, må jag bli upplyst, må jag bli frälst, må jag vara ditt hus en gemenskap av de heliga mysterierna, med dig levande i dig själv med Fadern och Anden, välgöraren av många barmhärtighet .

Kör:
Ge mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den suveräna Anden.
Som eld, låt den vara min, och som ljus, Din Kropp och Blod, min Frälsare, högst ärade, svedande den syndiga substansen, bränner törnen passioner och upplyser mig allihop, böj dig för Din Gudomlighet.

Kör:
Heliga Guds Moder, rädda oss.

Bogorodichen:
Gud blev inkarnerad av ditt rena blod; samma sak sjunger varje generation till Dig, Älskarinnan, men de intelligenta mängderna förhärligas, som om de av Dig har sett allas Härskare, som har förverkligats av mänskligheten.

Det är värt att äta ... Trisagion. Heliga treenigheten... Fader vår... Dagens eller semesterns Troparion. Om det är en vecka är söndagstroparionen i ton. Om inte, riktig troparia, ton 6:
Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss; förbryllande varje svar, denna bön, som Herren, vi bringar synder: förbarma dig över oss.
Ära: Herre, förbarma dig över oss, vi sätter vår lit till Dig; var inte arg på oss, kom ihåg våra missgärningar nedan, men se nu ut som om du är barmhärtig och befria oss från våra fiender. Du är vår Gud, och vi är ditt folk, alla verk av din hand, och vi åkallar ditt namn.
Och nu: Öppna Barmhärtighetens dörrar för oss, välsignade Guds Moder, hoppas på Dig, låt oss inte gå under, utan låt oss befrias från bekymmer av Dig: Du är den kristna rasens räddning.
Herre förbarma. (40 gånger) Och bugar så mycket du vill.

Läs också -

Och verserna:
Även om ät, människa, Herrens kropp,
Närma dig med rädsla, men sjung inte: det finns eld.
Att dricka det gudomliga blodet för gemenskap,
Försona dig först med dem som sörjer.
Samma vågade, mystiska brashno yazhd.
Innan det fruktansvärda offrets sakrament,
Livgivande kropp Herre,
Sim ber i en bild med darrande:

Bön 1, Basil den store

Mästare Herre Jesus Kristus, vår Gud, källan till livet och odödligheten, av alla varelser som är synliga och osynliga för Skaparen, av den begynnelselösa Fadern, evig med Sonen och med början, för godhetens skull i de sista dagarna, klädd i köttet och korsfäst och begravd för oss otacksamma och ondskefulla, och din förnyelse av vår natur fördärvad av synd med blod, själv, den odödlige kungen, acceptera min syndiga omvändelse och böj ditt öra till mig och hör min ord. Jag har syndat, Herre, jag har syndat mot himlen och inför dig, och jag är inte värdig att se på din härlighets höjd: jag har förtört din godhet, överträtt dina bud och inte lyssnat på dina bud. Men du, Herre, som inte är illvillig, långmodig och barmhärtig, förrådde mig inte för att gå under med mina missgärningar, och väntade på min omvändelse på alla möjliga sätt. Du sa, du människoälskare, din profet: som om jag av lust inte vill ha en syndares död, utan jag kommer att vända mig om och leva för att vara honom. Önska inte, o Mästare, att förstöra din skapelse med din hand; nedan kommer du att gynna mänsklighetens förstörelse, men du önskar att bli frälst av alla och komma till insikt om sanningen. Detsamma och az, om jag är ovärdig himmel och jord, och sår tillfälligt liv, lyder synden för mig själv, och förslavar med sötma och vanhelgar Din bild; men efter att ha varit Din skapelse och skapelse, misströstar jag inte på min frälsning, förbannad, vågad till Din omätliga godhet, jag kommer. Ta emot mig, o mänsklighetens Herre, som en sköka, som en tjuv, som en publikan och som en förlorad, och ta min tunga börda av synder, ta världens synd och bota mänskliga svagheter, kalla och ge dem vila som arbetar och belastar Dig, som inte kom för att kalla de rättfärdiga, utan syndare till omvändelse. Och rena mig från all smuts i köttet och anden, och lär mig att fullborda heligheten i din fruktan: som om jag genom mitt samvetes rena kunskap tar emot en del av dina heliga ting, är jag förenad med din heliga kropp och Blod, och jag har dig som lever och förblir i mig, med Fadern och din Helige Ande. Ja, Herre Jesus Kristus, min Gud, och låt inte gemenskapen av Dina mest rena och livgivande Mysterier vara i domstol, låt mig vara svag i själ och kropp, som jag är ovärdig att ta del av, utan ge mig till och med till mitt sista andetag, förnimma ofördömt en del av Dina heliga ting, i den Helige Andes gemenskap, i den eviga magens ledning och i ett gynnsamt svar på Din fruktansvärda dom: som om jag med alla Dina utvalda kommer att vara delaktig i Dina oförgängliga välsignelser, även om Du har förberett för dem som älskar Dig, Herre, i dem har Du blivit förhärligad i ögonlocken. Amen.

Bön 2, Johannes Chrysostomos

Herre, min Gud, vi vet att jag är värdig, jag är nöjd nedanför, men under taket av min själs tempel är jag tom och uppäten och har ingen plats i mig som är värdig att böja mitt huvud : men för vår skull från höjden ödmjukade du dig, ödmjuk dig och nu min ödmjukhet; och som om du tog det i den ordlösa näras håla och krubba, ta det och i min ordlösa själs krubba och gå in i min orenade kropp. Och som om ni inte var värdiga att komma in, och ljus från syndare i Simon den spetälskes hus, så förtjäna er att gå in i min ödmjuka själs hus, spetälska och syndare; och som om du inte förkastade en sköka och en syndare som jag, som kom och rörde vid dig, förbarma dig över mig, en syndare, som kommer och rör vid dig; och som om du inte föraktade hennes smutsiga läppar och orena som kysste dig, under mina smutsiga läppar och orena läppar, under mina avskyvärda och orena läppar och min smutsiga och orenaste tunga. Men må kolet från Din allra heligaste Kropp, och Ditt dyrbara Blod, vara mitt, för helgelsen och upplysningen och hälsan för min ödmjuka själ och kropp, för att lindra bördan av många av mina synder, för att följa varje djävulsk handling , för att avvisa och förbjuda min onda och listiga sed, till dödande av passioner, till tillhandahållande av Dina bud, till tillämpning av Din Gudomliga nåd och tillägnande av Ditt Rike. Inte som om jag föraktar att jag kommer till Dig, Kristus Gud, utan som om jag vågade för Din outsägliga godhet, och må jag inte flytta från Din gemenskap, jag kommer att jagas av den mentala vargen. Detsamma ber jag till Dig: som den ende Helige, Herre, helga min själ och kropp, mitt sinne och hjärta, moderliv och moderliv, och förnya hela mig, och rota Din fruktan i mitt sinne, och skapa Din helgelse oskiljaktigt från mig ; och var min hjälpare och förebedjare, näring till min mage i världen, garantera mig och på din högra sida att stå med dina helgon, böner och åkallanden till din Renaste Moder, dina immateriella tjänare och rena krafter, och alla helgon som har glädde dig sedan urminnes tider. Amen

Bön 3, Simeon Metaphrastus

Den ende rene och oförgängliga Herren, för filantropins outsägliga barmhärtighet, vår alla märkbara blandning, från rent och jungfruligt blod mer än naturen, som födde Dig, den gudomliga Anden genom invasionen och Faderns, dens välbehag. evig, Kristus Jesus, Guds visdom och frid och styrka; Genom din uppfattning, livgivande och räddande lidande uppfattat, kors, spik, spjut, död, döda mina själfulla kroppsliga passioner. Genom din begravning av det helvetes fängslande riket, begrav mina goda tankar med listiga råd och bedra de onda andarna. Genom din tre dagar långa och livgivande uppståndelse av den fallne förfadern, res upp mig som kröp av synd, och ge mig bilder av omvändelse. Genom din härliga uppstigning, gudomliggörande av uppfattningen av köttet, och genom denna Faderns högra hand genom grånande post, gör mig värdig att ta emot den rätta delen av dem som räddats genom dina helgons gemenskap. Med din Andes Hjälpares nedstigning är de heliga kärlen ärliga, Dina lärjungar har gjort, vän och visa mig att det kommer. Även om du borde komma igen för att döma med den universella sanningen, värd dig att få mig att möta Dig i molnen, min Domare och Skapare, med alla Dina heliga: ja, jag kommer oändligt att förhärliga och sjunga om Dig, med Din Fader utan början , och din allra heligaste och goda och livgivande Ande, nu och för alltid, och för evigt och alltid. Amen.

Bön 4, Johannes av Damaskus

Mästare Herre Jesus Kristus, vår Gud, som bara har en persons makt att förlåta synder, som god och kärleksfull till mänskligheten, föraktar hela min kunskap och inte kunskap om synd, och gör mig odömd att ta del av det gudomliga och det mest härliga, och de renaste och livgivande Dina Mysterier, inte i tyngd, inte i plåga, inte i tillämpning av synder, utan i rening, och helgelse och trolovning av det framtida livet och riket, in i en mur och hjälp, och in i oppositionens invändning, till förstörelsen av många av mina synder. Du är barmhärtighetens, generositetens och mänsklighetens Gud, och vi sänder ära till Dig, med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bön 5, Basilius den store

Vi, Herre, när jag ovärdigt tar del av Din mest rena Kropp och Ditt dyrbara Blod, och jag är skyldig, och jag dömer mig själv och dricker, inte dömer Din, Kristi och min Guds Kropp och Blod, utan för Din övergivenhet, vågad , Jag kommer till dig som räknar: den som äter mitt kött och dricker mitt blod, förblir i mig och jag i honom. Förbarma dig då, Herre, och tillrättavisa mig inte en syndare, utan handskas med mig efter Din barmhärtighet; och må denne helige vara med mig för helande och rening, och upplysning, och bevarande, och frälsning och för helgelsen av själ och kropp; att driva bort alla drömmar och listiga gärningar och djävulens handling, mentalt agerande i mina händer, i djärvhet och kärlek, ja till Dig; i livets korrigering och bekräftelse, i återkomsten av dygd och perfektion; i uppfyllandet av buden, i den Helige Andes gemenskap, i den eviga magens ledning, som svar, gynnsam för Din fruktansvärda dom: inte till dom eller fördömelse.

Bön 6, S:t Simeon den nye teologen

Från dåliga läppar, från ett avskyvärt hjärta, från en oren tunga, från själen orenad, ta emot bön, min Kristus, och förakta inte mina ord, under bilder, under studiolöshet. Ge mig frimodighet att tala, även om jag vill, min Kristus, lär mig dessutom vad det är lämpligt för mig att göra och tala. Jag har syndat mer än en sköka, även om jag har tagit bort där du bor, efter att ha köpt frid, kommit frimodigt för att smörja dina fötter, min Gud, Herre och min Kristus. Som om han inte förkastade det som kom från hjärtat, förakta mig nedan, Ord: Ge mig din näsa, och håll och kyss, och tårfyllda strömmar, som en värdefull värld, denna modiga smörjelse. Tvätta mig med mina tårar, rena mig med dem, O Ord. Förlåt mina överträdelser och ge mig förlåtelse. Väg en mängd ondska, väg och mina sårskorpor, och se mina sår, men väg tron, och se vilje och hör suck. Du är inte gömd, min Gud, min Skapare, min Återlösare, under en droppe av tårar, under en droppe av en viss del. Det jag inte har gjort ses av Dina ögon, men i Din bok, och fortfarande inte gjort, är essensen skriven till Dig. Se min ödmjukhet, se mitt verk som ett träd och lämna alla synder, allas Gud: ja, med ett rent hjärta, en darrande tanke och en ångerfull själ, ska jag ta del av Dina oförsmutsade och allra heligaste Mysterier, var och en som äter och drycker med ett rent hjärta upplivas och tillbeds; Du har sagt, min Herre: Var och en som äter mitt kött och dricker mitt blod, han förblir i mig, och jag är i honom. Varje Herres och min Guds ord är sant: ta del av gudomliga och avgudande nåder; Ja, för jag kommer inte att vara ensam utom för Dig, Livsgivaren, min andedräkt, min mage, min glädje, världens frälsning. För denna skull kommer jag till dig, som om du ser, med tårar och med en ångerfull själ ber jag dig att acceptera befrielsen av mina synder och att ta del av dina livgivande och obefläckade sakrament utan fördömelse, men stanna, som om du sagt, hos mig trekennym: ja, finn mig inte bara Din nåd, bedragaren kommer att glädja mig med smickrande, och den bedrägliga leder bort dem som dyrkar Dina ord. För denna skull faller jag ner till Dig, och jag ropar varmt till Ty: som om du tog emot den förlorade och skökan som kom, så ta emot mig förlorad och smutsig, Generös. Med en ångerfull själ, som nu kommer till Dig, vi, Frälsare, som en annan, som jag, syndar inte mot Dig, under gärningens gärning, likasom gärningarna. Men vi packar detta, eftersom det inte är syndernas majestät, inte heller den mängd synder som överstiger min Gud, mycket långmodighet och extrem filantropi; men genom barmhärtighetens nåd varmt ångerfull, och ren, och lysa upp, och skapa ljus, deltagare, medmänniskor av Din Gudomlighet, gör det avundsjukt och konstigt både med en ängel och med mänskliga tankar, prata med dem många gånger, som om din sann vän. Denna fräckhet de gör mig, den här håller de upp mig, min Kristus. Och vågar vi med Din rika välgörenhet mot oss, jublar tillsammans och darrar, eldar och tar del av detta gräs, och ett märkligt mirakel, vi bevattnar det utan skam, som om busken brann i forna tider. Nu, med en tacksam tanke, med ett tacksamt hjärta, med mina tacksamma händer, av min själ och min kropp, bugar jag och förhärligar och prisar Dig, min Gud, som en välsignad varelse, nu och för alltid.

Bön 7, Johannes Chrysostomus

Gud, försvaga, förlåt, förlåt mig mina synder, o Elika, jag har syndat, om det är i ord, om i handling, om i tanken, villigt eller inte, sinne eller dårskap, förlåt oss alla som goda och mänskliga, och med böner från Din Renaste Moder, Dina smarta tjänare och de heliga krafterna, och alla helgon som har behagat dig sedan urminnes tider, utan fördömelse behaga att acceptera din heliga och rena Kropp och ärliga Blod, för helandet av själen och kroppen , och för att rena mina onda tankar. Ty ditt är riket och makten och äran, med Fadern och den helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.

Hans samma, 8:a
Var nöjd, o Mästare Herre, så att du kan gå in under min själs skydd; men om du vill, bor du som en människoälskare i mig, djärvt närmar jag mig; befalla mig att öppna dörren, fastän du ensam har skapat dig, och gå in med filantropi, som om du vore, gå in och upplys min förmörkade tanke. Jag tror att du gjorde detta: du fördrev inte skökan som kom till dig med tårar; nedanför förkastade publikanen du som omvände dig; lägre än tjuven, eftersom du känner ditt rike, har du drivit bort; nedanför förföljaren, omvändande, lämnade du, igelkott: men från omvändelse till dig, som kom alla, i dina vänners person, gjorde du dig, den ende välsignade alltid, nu och för alltid och alltid. Amen.

Hans samma, 9:a
Herre Jesus Kristus, min Gud, försvaga, lämna, rena och förlåt den syndiga och oanständiga och ovärdiga Din tjänare, överträdelser och synder och mitt fall, Ditt träd från min ungdom, ända till denna dag och stund har jag syndat: om i sinnet och i dårskap, till och med i ord eller handlingar, eller tankar och tankar, och åtaganden och alla mina känslor. Och med böner om din frölösa födelse, den mest rena och alltid jungfru Maria, din moder, det enda skamlösa hoppet och förbönen och min frälsning, ge mig odömande att få ta del av din mest rena, odödliga, livgivande och fruktansvärda Sakrament, för syndernas förlåtelse och för evigt liv: för helgelse och upplysning, styrka, helande och själens och kroppens hälsa, och i konsumtionen och den fullkomliga förstörelsen av mina listiga tankar, tankar och företag, och nattliga drömmar, mörka och listiga andar; ty ditt är riket och makten och äran och äran och tillbedjan med Fadern och din Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Bön 10, Johannes av Damaskus

Jag står framför dörrarna till ditt tempel, och jag drar mig inte undan från häftiga tankar; men du, Kristus Gud, som rättfärdiggjorde publikanen och förbarmade dig över kanaanéerna och öppnade dörren för paradisets tjuv, öppna din kärleks sköte till mänskligheten och ta emot mig när jag kommer och rör vid dig som en sköka och blöder. Ova, efter att ha rört vid kanten på Din mantel, gör helandet behagligt, Ova men håll dina fötter rena, bär syndernas upplösning. Men, förbannade, våga förnimma hela Din Kropp, men jag kommer inte att bli sved; men acceptera mig, som jag är, och upplys mina andliga känslor, bränn min syndiga skuld, med böner om din frölösa födelse, och himmelska krafter; så välsignad är du för evigt och alltid. Amen.

Johannes Chrysostomos bön

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, från vilka jag är den förste. Jag tror också att detta är Din mest rena Kropp, och detta är Ditt dyrbara Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mina överträdelser, fria och ofrivilliga, till och med i ord, till och med i handling, till och med i kunskap och okunnighet, och gör mig värdig att ta del av utan fördömelse av dina mest rena mysterier, för förlåtelse av synder och för evigt liv. Amen.

När du kommer för att ta nattvarden, säg mentalt dessa verser av Metaphrastus:

Jag fortsätter nu till gudomlig nattvard.
Medarbetare, sjung mig inte med nattvarden:
Du är eld, ovärdig eld.
Men rena mig från all smuts.

Sedan:

Din hemliga måltid i dag, Guds son, ta del i mig; vi kommer inte att berätta hemligheten för din fiende och inte kyssa dig som Judas, utan som en tjuv ska jag bekänna dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike.

Och verserna:

Det gudomliga blodets fasa, man, förgäves:
Det finns eld, ovärdig eld.
Gudomlig kropp och avgudar och ger mig näring:
Han älskar anden, men sinnet ger näring underligt.

Sedan troparia:

Du har förtjust mig med kärlek, o Kristus, och Du har förändrat mig med Din gudomliga iver; men mina synder föll i en immateriell eld, och för att bli nöjd med igelkotten i Dig av njutning: Ja, fröjd, jag upphöjer, Välsignad, Dina två tillkommelser.
I ljuset av dina heliga, hur kan jag gå in ovärdig? Om jag vågar gå till kammaren, dömer kläderna mig, som om jag inte var gift, och jag kommer att kastas ut från änglarna. Rensa, Herre, min själs förorening och rädda mig som en människoälskare.

Också en bön:

Människoälskare, Herre Jesus Kristus, min Gud, må denne Helige inte vara i min dom, för igelkotten som är ovärdig att vara: utan för reningen och helgelsen av själen och kroppen och för trolovningen av det framtida livet och riket. Men det är bra för mig att hålla fast vid Gud, att sätta hoppet om min frälsning till Herren.

Och vidare:

Din hemliga måltid... (Se ovan)

De som vill ta emot nattvarden måste förbereda sig tillräckligt för detta heliga sakrament. Denna förberedelse (i kyrkopraktiken kallas det fasta) varar i flera dagar och berör både det kroppsliga och andliga livet för en person. Kroppen ordineras abstinens, d.v.s. kroppslig renhet (avhållsamhet från äktenskapliga relationer) och begränsning i mat (fasta). På fastedagarna är mat av animaliskt ursprung utesluten - kött, mjölk, ägg och, om strikt fasta, fisk. Bröd, grönsaker, frukt konsumeras med måtta. Sinnet ska inte vara utspritt över livets små saker och ha kul.


På fastedagarna bör man närvara vid gudstjänster i templet, om omständigheterna tillåter, och mer flitigt följa hembönsregeln: vem som vanligtvis inte läser hela morgonen och aftonbön, låt honom läsa allt i sin helhet, den som inte läser kanonerna, låt honom läsa minst en kanon dessa dagar. På nattvardens afton ska man vara på kvällsgudstjänsten och läsa hemma, förutom de vanliga bönerna för framtiden, omvändelsens kanon, Guds moders kanon och skyddsängeln. Kanonerna läses antingen den ena efter den andra i sin helhet, eller kopplas samman på detta sätt: irmos av den första sången av den ångerfulla kanonen läses ("Som Israel som har rest på torrt land, i avgrundens fotspår och ser förföljaren om faraon som drunknar, vi sjunger en sång om seger till Gud, ropar ut”) och troparia, sedan troparia av de första sångerna i kanon till Theotokos (”Innehåll många olyckor, jag vänder mig till dig och söker frälsning: åh, Ordets Moder och Jungfrun, rädda mig från tunga och hårda sådana"), utelämna irmos "Vattnet passerade ...", och kanonens troparia till Skyddsängeln, också utan irmos ("Låt oss sjunga" till Herren, som ledde sitt folk genom Röda havet, som om han ensam vore förhärligad”. Följande sånger läses på samma sätt. Troparia före kanon till Theotokos och Skyddsängeln, liksom stökerna efter kanon till Theotokos, utelämnas i detta fall.


Kanon för nattvard läses också och, den som vill, en akatist till Jesus den Sötaste. Efter midnatt äter eller dricker de inte längre, för det är brukligt att börja nattvardssakramentet på fastande mage. På morgonen läses morgonböner och allt det därpå till nattvarden, förutom kanonen dagen innan.
Före nattvarden är bikten nödvändig - vare sig det är på kvällen eller på morgonen, före liturgin.



Lägg till ditt pris i databasen

Kommentar

Sakramentets betydelse

Först och främst, som förberedelse för nattvarden kommer det att finnas en medvetenhet om meningen med nattvarden, så många går till kyrkan för att det är på modet och man kan säga att man tog nattvarden och bekände, men i själva verket är sådan nattvard en synd. När du förbereder dig för nattvarden måste du förstå att du går till kyrkan till prästen, först och främst för att komma närmare Herren Gud och omvända dig från dina synder, och inte för att ordna en semester och en extra anledning att dricka och äta. Samtidigt, gå till nattvarden bara för att du var tvungen till det, det är inte bra att gå till detta sakrament efter behag och rena din själ från synder.

Så alla som vill ta del av Kristi heliga mysterier måste under bön förbereda sig för detta inom två eller tre dagar: be hemma på morgonen och kvällen, delta i gudstjänsterna. Innan nattvardsdagen ska du vara på kvällsgudstjänsten. Regeln för nattvarden läggs till hemaftonsböner (från böneboken).

Huvudsaken är hjärtats levande tro och värmen av omvändelse för synder.

Bön kombineras med avhållsamhet från snabbmat - kött, ägg, mjölk och mejeriprodukter, med strikt fasta och från fisk. I resten av maten bör måttlighet iakttas.

De som vill ta nattvarden bör, bäst av allt, på kvällen, före eller efter kvällsgudstjänsten, framföra uppriktig ånger för sina synder inför prästen, uppriktigt öppna sin själ och inte dölja en enda synd. Innan bekännelse måste man förvisso försona sig både med sina lagöverträdare och med dem som man själv har kränkt. Vid bekännelse är det bättre att inte vänta på prästens frågor, utan att berätta allt som ligger på ditt samvete, utan att rättfärdiga dig själv i någonting och utan att skylla på andra. I inget fall ska du döma någon i bikten eller tala om andras synder. Om det inte är möjligt att bekänna på kvällen, måste du göra det innan liturgin börjar, i extrema fall - före Kerubiska hymnen. Utan bekännelse kan ingen, förutom spädbarn upp till sju år, antas till nattvarden. Efter midnatt är det förbjudet att äta och dricka, du måste komma till nattvarden strikt på fastande mage. Barn bör också läras att avstå från mat och dryck före nattvarden.

Hur förbereder man sig för nattvarden?

Dagarna med fasta varar vanligtvis en vecka, i extrema fall - tre dagar. Fasta föreskrivs dessa dagar. Blygsam mat är utesluten från kosten - kött, mejeriprodukter, ägg och på dagar med strikt fasta - fisk. Makar avstår från fysisk intimitet. Familjen vägrar underhållning och tv-tittande. Om omständigheterna tillåter, bör man dessa dagar delta i gudstjänster i templet. Reglerna för morgon- och kvällsbönen utförs mer flitigt, med tillägget att man läser botkanonen för dem.

Oavsett när bekännelsens sakrament utförs i templet - på kvällen eller på morgonen, är det nödvändigt att närvara vid kvällsgudstjänsten på kvällen till nattvarden. På kvällen, innan man läser bönerna för framtiden, läses tre kanoner: Ångerfull till vår Herre Jesus Kristus, Guds Moder, Skyddsängel. Du kan läsa varje kanon separat, eller använda böneböcker där dessa tre kanoner kombineras. Sedan läses kanon för nattvarden fram till nattvardsbönerna som läses på morgonen. För dem som har svårt att utföra en sådan böneregel på en dag tar de en välsignelse av prästen att läsa tre kanoner i förväg under fastedagarna.

Det är ganska svårt för barn att följa alla böneregler för att förbereda sig för sakramentet. Föräldrar, tillsammans med biktfadern, måste välja det optimala antalet böner som barnet kommer att kunna göra, och sedan gradvis öka antalet nödvändiga böner som behövs för att förbereda sig för nattvarden, upp till hela böneregeln för nattvarden.

För vissa är det väldigt svårt att läsa de nödvändiga kanonerna och bönerna. Av denna anledning går vissa inte till bikt och tar inte emot nattvarden på flera år. Många blandar ihop förberedelse för bikt (som inte kräver en så stor volym böner för att läsas) och förberedelse för nattvard. Sådana personer kan rekommenderas att i etapper närma sig biktsakramenten och nattvarden. Först måste du förbereda dig ordentligt för bekännelse och, när du bekänner synder, fråga din biktfader om råd. Det är nödvändigt att be till Herren att han ska hjälpa till att övervinna svårigheter och ge styrka att på ett adekvat sätt förbereda sig för nattvardens sakrament.

Eftersom det är brukligt att starta nattvardssakramentet på fastande mage, från klockan tolv på morgonen äter eller dricker de inte längre (rökare röker inte). Undantaget är spädbarn (barn under sju år). Men barn från en viss ålder (från 5–6 år och om möjligt ännu tidigare) måste läras in i den befintliga regeln.

På morgonen äter eller dricker de heller ingenting och röker naturligtvis inte, du kan bara borsta tänderna. Efter läsning morgonböner böner för nattvarden läses. Om det är svårt att läsa bönerna för nattvarden på morgonen, måste du ta en välsignelse från prästen för att läsa dem kvällen innan. Om bikten utförs i kyrkan på morgonen är det nödvändigt att komma i tid, innan biktens början. Om bekännelse gjordes kvällen innan, kommer biktfadern till början av gudstjänsten och ber med alla.

Fasta före bekännelse

Människor som kommer till Communion of the Holy Mysteries of Christ för första gången behöver fasta i en vecka, de som kommunicerar mindre än två gånger i månaden, eller inte håller fasta på onsdag och fredag, eller ofta inte håller många dagars fasta, fasta tre dagar före nattvarden. Ät inte djurfoder drick inte alkohol. Ja, och överät inte med mager mat, utan ät efter behov för att mätta och inget mer. Men som varje söndag (som det anstår en god kristen) tar till sakramenten, kan du som vanligt bara fasta onsdag och fredag. Vissa lägger också till - och åtminstone på lördag kväll, eller på lördag - äter inte kött. Före nattvarden, från 24 timmar inte längre äta, och dricker ingenting. På de föreskrivna fastadagarna, använd endast växtursprung mat.

Det är också mycket viktigt i dessa dagar att hålla sig från ilska, avund, fördömelse, tomt prat och kroppslig kommunikation mellan makar, såväl som på natten efter nattvarden. Barn under 7 behöver inte fasta eller gå till bikt.

Om en person går till nattvarden för första gången måste du också försöka subtrahera hela regeln, läsa alla kanoner (du kan köpa ett speciellt häfte i butiken, som heter "Regeln för nattvarden" eller "bönboken" med regeln för nattvard”, allt är klart där). För att göra det inte så svårt kan du göra detta genom att dela upp läsningen av denna regel i flera dagar.

Ren kropp

Kom ihåg att det inte är tillåtet att gå till templet smutsigt, såvida det inte såklart krävs livssituation. Därför innebär att förbereda sig för nattvarden att den dagen du går till nattvardens sakrament måste du tvätta din kropp av fysisk smuts, det vill säga ta ett bad, duscha eller gå till badhuset.

Förberedelse för bekännelse

Innan själva bekännelsen, som är ett separat sakrament (inte nödvändigtvis efter att det ska följas av nattvarden, men helst), kan man inte hålla fasta. En person kan bekänna när som helst när han känner i sitt hjärta att han behöver omvända sig, bekänna synder och så snart som möjligt så att själen inte tyngs ner. Och du kan ta nattvarden, ordentligt förberedd, senare. Helst, om möjligt, skulle det vara trevligt att delta i kvällsgudstjänsten, och särskilt före semestern eller dagen för din ängel.

Det är absolut oacceptabelt att fortsätta att fasta i mat, men inte ändra livets gång på något sätt: fortsätt att gå på underhållningsevenemang, på bio för nästa storfilm, att besöka, att sitta hela dagen vid datorleksaker, etc. Huvudsaken i dagarna av förberedelser för nattvarden är att leva de skiljer sig från andra dagar i vardagen, inte mycket arbete för Herren. Prata med din själ, känn varför den andligt saknade dig. Och gör det du har skjutit upp länge. Läs evangeliet eller andlig bok; besöka nära och kära, men glömda av oss människor; be om förlåtelse från någon som skämdes för att be om det och vi skjuter upp det till senare; försöker dessa dagar att ge upp många bilagor och dåliga vanor. Enkelt uttryckt, nuförtiden måste du vara modigare för att vara bättre än vanligt.

Kommunion i kyrkan

Själva nattvardens sakrament äger rum i kyrkan vid en gudstjänst som kallas liturgi . Som regel förrättas liturgin under första halvan av dagen; exakt tid början av gudstjänsterna och dagarna för deras uppträdande bör hittas direkt i templet dit du ska gå. Gudstjänsterna börjar vanligtvis mellan sju och tio på morgonen; liturgins längd, beroende på gudstjänstens karaktär och delvis på antalet nattvardsdeltagare, är från en och en halv till fyra till fem timmar. I katedraler och kloster serveras liturgier dagligen; i församlingskyrkor på söndagar och i kyrkliga helgdagar. Det är tillrådligt för dem som förbereder nattvarden att vara närvarande vid gudstjänsten från dess början (för detta är en enda andlig handling), och även att vara på kvällsgudstjänsten dagen innan, som är en bön förberedelse för liturgin och nattvarden .

Under liturgin måste du stanna i templet utan väg ut och delta i bön i gudstjänsten tills prästen lämnar altaret med en bägare och proklamerar: "Kom med fruktan för Gud och tro." Sedan ställer kommunikanterna en efter en upp framför predikstolen (först barnen och de sjuka, sedan männen och sedan kvinnorna). Händerna ska vikas korsvis på bröstet; det är inte meningen att den ska döpas framför bägaren. När turen kommer måste du stå framför prästen, ge ditt namn och öppna din mun så att du kan lägga in en lögnare med en partikel av Kristi kropp och blod. Lögnaren måste försiktigt slickas med läpparna, och efter att läpparna är blöta med brädet, med vördnad kyssa skålens kant. Sedan, utan att röra ikonerna och utan att prata, måste du gå bort från predikstolen och ta en "drink" - St. vatten med vin och en partikel av prosphora (på så sätt tvättas munhålan, så att de minsta partiklarna av Gåvorna inte av misstag utvisas från en själv, till exempel när man nyser). Efter nattvarden måste du läsa (eller lyssna på i kyrkan) tacksägelseböner och i framtiden noggrant hålla din själ från synder och passioner.

Hur närmar man sig den heliga kalken?

Varje nattvardsdeltagare behöver veta väl hur man närmar sig den heliga kalken så att nattvarden sker stillsamt och utan krångel.

Innan man närmar sig kalken måste man böja sig mot marken. Om det finns många kommunikanter, måste du böja dig i förväg för att inte störa andra. När de kungliga dörrarna öppnas måste man korsa sig själv och lägga armarna i kors på bröstet, höger handöver den vänstra, och med en sådan knäppta händer att ta nattvarden; du måste flytta bort från kalken utan att skilja dina händer. Det är nödvändigt att närma sig från höger sida av templet och lämna vänster fri. Altarskötare får först nattvarden, sedan munkar, barn och först sedan alla andra. Det är nödvändigt att ge vika för grannar, i inget fall tryck inte. Kvinnor måste radera innan nattvarden läppstift. Kvinnor bör närma sig nattvarden med täckta huvuden.

När man närmar sig kalken bör man högt och tydligt ange sitt namn, ta emot de heliga gåvorna, tugga (om nödvändigt) och omedelbart svälja dem och kyssa den nedre kanten av kalken som Kristi revben. Du kan inte röra kalken med händerna och kyssa prästens hand. Det är förbjudet att bli döpt i kalken! Genom att räcka upp handen för korstecknet kan du av misstag trycka på prästen och spilla ut de heliga gåvorna. Gå till bordet med en drink, du måste äta antidor eller prosphora för att dricka värme. Först efter det kan du ansöka om ikonerna.

Om de heliga gåvorna lärs ut från flera kalkar, kan de bara tas emot från en. Du kan inte ta nattvarden två gånger om dagen. På nattvardsdagen är det inte brukligt att knäböja, med undantag för bågar under stora fastan när man läser bönen från Efraim den syrier, bugar sig inför Kristi hölje på stora lördagen och knäböner på den heliga treenighetsdagen. När du kommer hem bör du först och främst läsa tacksägelseböner för nattvarden; om de läses i templet i slutet av gudstjänsten måste man lyssna på bönerna där. Efter nattvarden fram till morgonen ska man inte heller spotta ut något och skölja munnen. Kommunikatörer bör försöka hålla sig själva från ledigt prat, särskilt från fördömande, och för att undvika ledigt prat måste man läsa evangeliet, Jesusbönen, akatister och den heliga skrift.

Uppgiften för varje troendes liv är andlig förnyelse. Detta kan göras med hjälp av två kraftfulla medel som ges av Herren själv - bekännelse och nattvard. Syftet med bikten är att rena det mänskliga samvetet från allt orent, att förbereda en person för att acceptera de heliga mysterierna. I nattvarden förenas den troende med Jesus, accepterar det gudomliga livet och alla välsignelser som är förknippade med det: styrka och goda andar, goda tankar och känslor, styrka och önskan att göra gott. Dessa två sakrament, bikten och nattvarden, kräver noggrann förberedelse, först och främst förberedelse genom bön.

Bönetexter finns att ladda ner på. Nedan kommer vi att prata om hur man förbereder sig ordentligt, vilka böner man ska läsa innan bekännelse och nattvard.

En troende släpps till nattvardens sakrament först efter vissa förberedande åtgärder, inklusive bön, fasta och omvändelse. Förberedelsen för nattvarden kallas fasta av kyrkan. Fastan tar vanligtvis 3-7 dagar och är direkt relaterad till både andlig och fysiskt liv person. Under fastedagarna förbereder sig en person för ett möte med Herren, som kommer att äga rum under nattvardens sakrament.

I allmänhet består förberedelsen för nattvarden av följande steg:

  • fasta omedelbart före nattvarden;
  • närvara vid kvällsgudstjänsten på kvällen till sakramentet;
  • recitera en specifik uppsättning böner;
  • avhållsamhet från mat och dryck på nattvarden - från midnatt till själva sakramentet;
  • bekännelse med en präst, under vilken han beslutar om en persons tillträde till nattvarden;
  • bo på den gudomliga liturgin.

Fastan syftar till en persons medvetenhet om sina synder, deras bekännelse inför en andlig person och Gud, i början av kampen med syndiga passioner. Den troende måste, medan han förbereder sig för nattvarden, gå bort från allt som fyller hans själ med onödigt väsen. Herren bor bara i ett rent hjärta, så fastan måste närma sig med största allvar och koncentration.

Post och dess funktioner

Under fastedagarna måste den troende iaktta kroppslig renhet – med andra ord avstå från intimitet och äktenskapliga relationer. Begränsning av mat (fasta) är obligatorisk. Några ord om inlägget:

  • varaktigheten av fastan måste vara minst 3 dagar;
  • nuförtiden bör all mat av animaliskt ursprung (kött och mejeriprodukter, ägg) överges. Om fastan är strikt utesluts också fisk;
  • växtprodukter (grönsaker, frukt, spannmål, mjölprodukter) bör konsumeras med måtta.

Om en person nyligen har gått med i kyrkan, eller länge sedan inte vände sig till henne, glömde Gud eller följde inte alla etablerade fastor, kan prästen i det här fallet tilldela honom en extra tjänst som varar i 3-7 dagar. Strikt restriktioner för mat vid denna tidpunkt bör också kombineras med måttfullhet i att äta och dricka, med avhållsamhet från att besöka anläggningar och nöjesevenemang (teatrar, bio, klubbar, etc.), med att avstå från att titta på underhållnings-tv-program, filmer och från att lyssna på populär sekulär musik.. Sinnet hos en person som förbereder sig för nattvarden bör inte underhållas och bytas ut mot vardagliga bagateller.

Den strängaste fastan infaller dagen före nattvardens sakrament, med början vid midnatt. Under denna tid bör avhållsamhet från mat och dryck vara absolut. Du bör gå till nattvarden på fastande mage. Under denna period bör en person också helt sluta röka och dricka alkohol. Kvinnor får inte ta nattvarden på försoningsdagarna (under menstruation).

Om beteende och humör inför nattvarden

En person som förbereder sig för nattvarden bör släppa alla negativa känslor och känslor (hat, ilska, irritation, ilska, etc.). Du måste också förlåta dina lagöverträdare och be om förlåtelse från dem som en gång blev kränkta av dig, försona dig med dem som förhållandet var i konflikt med. Medvetandet ska vara fritt från fördömande, obscena tankar. Argument, tomt prat ska också kasseras. Tid spenderas bäst i tystnad och ensamhet, läsning av evangeliet och andliga böcker. Om möjligt bör du definitivt närvara vid gudstjänsterna som hålls i kyrkan.

Om böneregeln

Bön är ett personligt samtal för en person med Gud, som består i att vända sig till honom med förfrågningar om syndernas förlåtelse, för hjälp i kampen mot syndiga passioner och laster, för att ge barmhärtighet i världsliga och andliga behov.

En person som förbereder sig för nattvarden under fastedagarna måste mer noggrant och flitigt följa regeln för daglig hembön. Morgon- och kvällsböner måste bes med full kraft. Det är också nödvändigt att läsa minst en kanon varje dag.

Bönförberedelse inför nattvarden inkluderar följande böner:

  • morgonbönsregel;
  • böner om att en dröm ska komma;
  • "Kanon om omvändelse till vår Herre Jesus Kristus";
  • "Bönkanon till den allra heligaste Theotokos";
  • "Kanon till skyddsängeln";
  • "Efter nattvarden".

Texterna till bönerna finns i bilagan till denna artikel. Ett annat alternativ är att närma sig prästen med "böneboken" och be honom markera allt du behöver.

Att uttala alla böner före nattvardens sakrament kräver lugn, uppmärksamhet, koncentration och avsevärd tid. För att göra det lättare att uppfylla detta villkor tillåter kyrkan att läsningen av alla kanoner fördelas över flera dagar. "Uppföljningen av nattvarden" bör läsas på kvällen före nattvardsdagen, på kvällen, före böner för den kommande sömnen. De återstående tre kanonerna kan reciteras inom tre dagar, efter att ha läst morgonbönen.

Om bekännelse

Bekännelse är en integrerad del av fastan. Du kan bekänna antingen på morgonen eller på kvällen, men alltid innan gudstjänsten börjar, så du bör komma till templet i förväg (att vara sen är ett uttryck för djup respektlöshet). Utan bekännelse får ingen ta nattvarden, de enda undantagen är barn under 7 år och människor som är i livsfara.

På nattvarden

På nattvardsdagen, efter att ha läst "Fader vår", bör den troende gå till altaret och vänta på att de heliga gåvorna ska tas fram. Rusa inte framåt - de första som låter kalken passera är barn, äldre och sjuka. Efter att ha väntat på din tur, närmar dig kalken, bör du fortfarande böja dig på avstånd och korsa armarna över bröstet (lägg den högra till vänster). Det är inte nödvändigt att överskugga sig själv med korsets fana framför den heliga kalken, för att inte av misstag trycka på den. Innan Cupen måste du namnge din fullständiga namn tagit emot vid dopet, och sedan med vördnad i själen att ta emot Kristi kropp och blod, svälja. När de heliga mysterierna tas emot ska man kyssa kalkens kant utan att göra korstecknet och gå till bordet, äta prosphoran och dricka den med värme.

Efter att ha mottagit nattvarden kan du inte omedelbart lämna kyrkan - du måste vänta tills prästen går med altarkorset och kysser detta kors. Det är mycket önskvärt att vara närvarande vid tacksägelsebönerna, men i extrema fall kan de läsas hemma.

På nattvarden måste beteendet hos den som tar nattvarden förbli anständigt och vördnadsfullt.

Kommunion Frekvens

De första kristna tog nattvarden varje söndag. Nu, på grund av förändringen i människors sätt att leva, rekommenderar kyrkan att om möjligt ta nattvarden under varje fasta, men minst en gång om året.

Spådom idag med hjälp av Tarot "Dagens kort" layout!

För korrekt spådom: fokusera på det undermedvetna och tänk inte på någonting under minst 1-2 minuter.

När du är redo, dra ett kort:

För varje sakrament krävs lämpliga förberedelser. Men de flesta är inte bekanta med processen och är rädda för att göra något fel.

Vilka böner bör framföras före bikt och nattvard?

Nattvarden är ett sakrament utformat för att rädda själen och som hjälper till att förenas med Gud. I kyrkan hålls det under nattvarden, på morgonen klockan 7-10. Samtidigt läses en akatist till Jesus den Sötaste.

Nattvarden är tillåten för de som har passerat:

  • dop eller godtagande av Gud som suveränen, min herre över själen;
  • bekännelse - efter det får en person ett rent hjärta och kan ta emot Guds nåder.

Inte bara vuxna kan ta nattvarden, utan även barn (det senare, ingen förberedelse krävs). Gärningar där en person ångrat sig är helt förlåtna, och ren tro låter dig befria dig själv och smälta samman med den Allsmäktige.

Vad är bekännelse?

Det är inte för inte som bikten kallas det andra dopet, för efter det föds en person så att säga på nytt. Därför blir ceremonin en av de viktigaste händelserna i allas liv.

Det genomförs i 2 steg: förberedelse och bekännelse inför prästen i kyrkan. Bön före bekännelse läses självständigt, vilket förbereder hjärtat för rening, medvetenhet om missförhållanden och deras acceptans.

Det finns ett direkt samband mellan de två namngivna sakramenten, eftersom de är delar av en strävan. Deras huvudsakliga uppgift är att hjälpa församlingsmedlemmen att förlåta synder och få kraft mot frestelsen att begå dem i framtiden.

Det är värt att komma ihåg att nattvarden inte är tillåten utan bikt. De enda undantagen är spädbarn och vuxna som döpts dagen innan.

Förbereder för nattvarden

Intern förberedelse anses vara ett allvarligt stadium: det är nödvändigt att ta kontroll över känslor, inte att fördöma eller svära. Du bör också be böner före nattvarden 3-5 dagar i förväg. Men om församlingsmedlemmen inte tidigare har kommit till gudstjänsterna, inte känner till överklagandena till Guds moder och skyddsängeln, kommer förberedelsen att försenas upp till 7 dagar.

En person kan också välsignas för en veckofasta med en vädjan till den treenige Guden: Fadern och Sonen och den Helige Ande. Processen kallas fasta, vilket innebär en andlig kamp med plikter och vägran att äta.

"...rena mig, som orättfärdighet ... Vänd bort ditt ansikte från mina synder ... rena min orättfärdighet ...".

Till slut ber de om att få nåd från kyrkan (Ditt Sion).

Förberedelse för bekännelse

Religiösa människor vill sona sina skyldigheter och förstå att utan omvändelse är detta omöjligt.

Böner före bikten ger en bra vägledning, men inre förberedelser är också viktiga när det krävs:

  • erkänna fel, dåligt uppförande och sluta rättfärdiga dig själv;
  • att bekänna vad de har gjort (Basilius den stores ånger om olydnad mot "Dina befallningar" och en begäran om att rädda själen hjälper bra);
  • tro på gudomlig barmhärtighet;
  • att vara övertygad om att sakramentet kommer att hjälpa de syndiga och oanständiga att rädda själen.

I beredningen ingår också att göra en lista över brott på papper. Det är inte nödvändigt att beskriva detaljerna, bara essensen.

Listan ges till den helige fadern, som läser böner till Guds ord. Fruktansvärda och allvarliga synder berättas högt.

Är det nödvändigt att be före ceremonierna?

Förberedelse för sakramentet anses vara obligatoriskt, men vissa hoppar över det. milstolpe. Även när man läser de vanliga bönerna "Herre, förbarma dig" och "Fader vår", kommer förståelse, rening och förlåtelse till en person. Han kommer till ceremonin förberedd, med en ren och öppen själ.

Ortodoxa böner hjälper till att stiga högre andligt och förändra livet i bättre sida. Kraften att vända sig till Gud ökar under den heliga nattvarden, eftersom det görs genom en pastor.

Försumma inte böner - de är till det bästa för din själ.

Böner före bekännelse

Människor blir ofta förvirrade över vilka böner som ska läsas före bekännelse. Deras lista är bred och oroa dig inte om du missar något samtal. Det viktigaste är att läsa medvetet, uppriktigt och med ett rent hjärta. Alla förbereder sinnet för bekännelse.

Det här är följande böner:

  • till Fadern Gud med orden "... genom Din Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande";
  • Johannes av Damaskus, särskilt vördad inom kristendomen. Hans huvudsakliga vädjan börjar med orden: "Inför dörrarna till ditt tempel står jag ...";
  • Basil den store, där tacksamhet uttrycks till den Allsmäktige för gåvorna "som du har gett mig" och prisar hans namn "med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid ...";
  • St. Simeon, som talar om omvändelse och frälsning för världen;
  • Varv. Simeon, som talar om begränsningen av själen "en, förenad med dig";
  • Ekumenisk Saint John Chrysostom, som ber om förnyelse av anden, hjärta och användning av "Din kropp" i initiering.

Alla vädjanden talar om medvetenheten om tjänstefel och slutar med ropet "ära till dig!". Förutom ovanstående lista läses psalmerna 22, 23, de förut nämnda 50:e och 115:e psalmerna.

Ett separat kapitel belyser I. Damaskins vädjan-begäran om gemenskap av de gudomliga, ärorika, mest rena Mysterierna, som kommer att vara för varje troende på reningen av riket och i ett fast fäste. Uppmaningen avslutas med samma ord som de andra: ”För alltid och alltid och alltid. Amen".

Böner före nattvarden

Även om en församlingsmedlem har erkänt enligt alla villkor, kan han inte få delta i nattvarden. Ibland är han själv inte redo för sakramentet - då är det nödvändigt att utföra välgörenhetshandlingar (hjälp, pilbågar, etc.). Om det inte finns någon bönbok till hands, då är det tillåtet att läsa ”Amen. Vår Fader redan."

Överklagandet talar om många viktiga saker, i synnerhet om skulderna "när vi lämnar". Därefter börjar förberedelserna för ceremonin - läsningen av kanonerna.

Men det måste göras på rätt sätt: eftertänksamt, i ett tyst rum, långsamt och utan att bli distraherad.

Huvudkanoner:

  • kanon för omvändelse till Jesus Kristus: samlade sånger till Frälsaren, som hjälper till att mjuka upp själen;
  • bönekanonen till Theotokos, bestående av de varmaste åkallelserna: Ordets Moder, Din Renaste och andra. Ingen annan nation har någonsin gett så många milda och vackra namn;
  • kanonen till himlens beskyddare, skyddsängeln, som betonar rollen som den andliga beskyddaren för varje troende.

Kanonerna innehåller 8-9 sånger: varje sång till Kristus bär på mänskliga känslor - hopp om förlåtelse, ånger för synder, tacksamhet för barmhärtighet och tålamod.

Kanonerna har en tydlig struktur, om än något olika varandra. Det bör noteras att de sjungs inte bara före nattvarden, utan också i all själssorg.

Läs dessutom:

  • 3:e vädjan av Simeon Metaphrastus, där du kan hitta följande ord: "... Dina heliga lärjungar gjorde ...";
  • 2:a anropet av St. John Chrysostom, som ber att styra "mitt liv" (en troendes liv) i rätt riktning;
  • 9:e petitionen av St. John Chrysostom, som innehåller tacksägelse vädjar till Frälsaren: "... Din tjänare, överträdelser och överträdelser ...".

Böner efter nattvarden

Församlingsmedlemmens vidare beteende, efter nattvarden, är mycket viktigt: du kan inte upprepa de handlingar som var förlåtna och leda ett vilt liv.

Tacksägelsetexter hjälper till att behålla andens styrka:

  • 1:a, där kristna tackar Herren för deras mottagande: "... för mitt hjärtas upplysning... Jag kom ihåg din nåd...";
  • St. Basil, där Kristus min Gud sjungs för de nedsända vanligt folk gåvorna;
  • Varv. Simeon Metaphrastus hjälper till att skydda sig från synder "Herre, förlåt ...";
  • 4:an om nedsändandet av evigt liv och förlåtelse på Domedagen: "... och Ditt dyrbara blod ...".

Avslutningsvis kan du vända dig till Guds Moder "... rädda oss Guds Moder ...", de troendes beskyddare inför Herren. Det är önskvärt att vända sig till helgonen varje dag.

Barn vid bikt och nattvard

Barn under 7 behöver inte genomgå träning - de har en ren och ljus själ. Alla kan ta med sig ett barn till kyrkan för att ta del av Kristi gåvor. Samtidigt krävs inte fasta och att gå till bikt.

Men det är önskvärt att förbereda barnet hemma:

  • för att lära sig vädjan till ängeln, om barnet tycker mer om att sjunga, då kan du lära dig delen "... vouchsafe me" och refrängen "Most Holy Theotokos, save us";
  • vana vid kyrkans regler, men detta måste göras försiktigt för att inte orsaka avstötning hos barnet.

Äldre barn och tonåringar bör föra samtal, analysera bönerna "... många av mina missgärningar, var vår räddare, och enligt Dina gåvor ..." och förklara obegripliga ord.

Bekännelse är ett kristet sakrament genom vilket varje troende måste passera, efter att ha renat sin själ från synder och sina tankar från allt ont och negativt. Lär dig hur du förbereder dig ordentligt och hur du ber före bekännelse.

Vid bekännelse öppnar ortodoxa troende sina själar inför Gud och talar om det mest intima. Ofta berättas det som sägs i bekännelse till prästen det hemligaste, de delar dåliga tankar och fruktansvärda synder, missförhållanden som ibland gnager en person i flera år.

Innan han kommer till den Allsmäktige för omvändelse måste en person förbereda sig själv och sin själ. När allt kommer omkring måste han uppriktigt omvända sig från alla syndiga gärningar och vilja bli mer rättfärdig.

Förberedelse för bekännelse

Innan du bekänner dina egna synder är det värt att leva ett lugnt och rättfärdigt liv. Tre dagar innan du går till kyrkan, se till att fasta och avstå från all underhållning. Inte ledigt tidsfördriv bör sysselsätta den ångerfulla, utan tankar om hans odödliga själ. Det är värt att spendera mer tid i ensamhet, reflektera över dina egna handlingar och läsa kyrkolitteratur.

Vid själva bekännelsen kan man inte dölja en enda synd för prästen. Du ska inte vänta på frågor, du måste själv, uppriktigt bekänna allt du har gjort och be om förlåtelse från Herren.

Böner för att förbereda sig för bikt

Innan bekännelse, se till att be och vända dig till Gud och be honom att stärka anden och tro. Kyrkan säger att före bekännelse är en bönomvändelse möjlig, från ett rent hjärta med egna ord. Genom att uppriktigt be om nåd och vägledning på den sanna vägen kommer du att förbereda dig för det ortodoxa sakramentet.

”Kom, Helige Ande, upplys mitt sinne, så att jag bättre kan inse mina synder; framkalla min vilja till äkta ånger för dem, till uppriktig bekännelse och avgörande korrigering av mitt liv.

"O Maria, Guds moder, syndarnas fristad, gå i förbön för mig."

"Helig skyddsängel, mina heliga beskyddare, be Gud om nåden av sann syndabekännelse för mig."

Även kvällen före nattvarden kan du läsa en bön till spinningen. Sålunda kommer du att meddela Herren om din förestående omvändelse. På morgonen kommer du att kunna bekänna och berätta om de mest fruktansvärda synder utan fruktan för Guds straff.

"Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Först av allt, tvätta mig från min missgärning och rena mig från min synd. Ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig allena och gjort ont inför dig, som om du var rättfärdig i dina ord och vunnit, när du dömer dig. Se, jag blev havande i orättfärdighet, och föd mig i synder, min moder. Se, du älskade sanningen, din dunkla och hemliga vishet uppenbarad för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren, tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Ge glädje och glädje åt mina öron, de ödmjukas ben kommer att fröjda sig. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Ge mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den suveräna Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blodet, o Gud, min frälsnings Gud, min tunga ska fröjda sig över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så skall min mun förkunna ditt lov, ty om du hade velat ha slaktoffer, så skulle jag ha gett dem; Offer till Gud - anden är ångerfull, hjärtat är ångerfull och ödmjuk, Gud kommer inte att förödmjuka. Snälla, Herre, med din nåd Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Var då nöjd med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.”

Uppriktig omvändelse från djupet av ditt hjärta kommer att reflektera positivt på din sinnesstämning. En sådan "samtal med Gud" är nödvändig för varje troende för att rena sig från allt som är ont och synd. Ta hand om dig själv och dina nära och kära och glöm inte att trycka på knapparna och

12.08.2015 01:10

Bön till ett vördat kristet helgon, som Gud gav gåvan att hela sjuka människor, anses vara en av de starkaste. ...

Har frågor?

Rapportera ett stavfel

Text som ska skickas till våra redaktioner:

Skicka